Lirik şiir Boris Pasternak "Ünlü olmak çirkindir..." ironik bir şekilde, yazarının kendisi gibi ünlüdür. Uzun zamandır bir aforizma haline gelen ilk satır, başlangıcın ne kadar önemli olduğunu gösteren bir örnektir. edebi eser okuyucuyu anında büyüledi ve onu metni sonuna kadar açgözlülükle okumaya zorladı. Aslında yazar, programatik şiirinin ilk satırında, bir şair için pek alışılmadık bir durum olan sanatsal ve kişisel bir konumu formüle ediyor. Sonuçta yaratıcı insanların her zaman anlayışa ve başarıya çok ihtiyaç duyduğu biliniyor. Çoğu zaman her şeyden şüphe ederek, kendilerine karşı coşkulu tavırları sayesinde yaptıklarının boşuna olmadığını anlarlar. Ancak Pasternak, "aldatmaca" ve "mekan sevgisi" ("geleceğin çağrısı") kavramlarını açıkça birbirinden ayırıyor. Bu, şiirin ana antitezidir ve tonlamalı olarak çapraz kafiye ile güçlendirilmiştir.
Şair şunu vurguluyor: Tanınma, eğer geldiyse, sanatta "bağlılığın" doğal bir sonucu olmalı, "sahtekarlık" değil. Gerçek yaratıcının gelecekteki ihtişamını öngörüyor gibi görünüyor:
Diğerleri de yolda
Yolunuzdan bir santim geçecekler,
- ve hemen kişinin "yenilgi ile zafer" arasında "ayrım yapmaması" konusunda ısrar ediyor. Başına gelen her şeyin bir kader işareti olarak tamamen kabul edilmesi gerekiyor.
Alçakgönüllülük ve haysiyet - Boris Pasternak'ın okuyucusuna öğrettiği şey budur. Ve öyle görünüyor ki aynı zamanda kendine de dönüyor, iç ses ve kişinin kendi ruhundaki olası hırs dürtüleri. Öyle mi? ... Bakalım şairin hayatında hangi zamanda ve hangi koşullar altında bu şiir yaratılmış.
1956 tarihli eserin doğduğu yer geç dönem Boris Pasternak'ın hayatı ve çalışmaları. Bu sırada, birkaç yıl önce romantik düşünceli bir şair tarafından yüceltilen “Sovyet halkının büyük lideri” I. Stalin çoktan vefat etmişti. Pasternak'ın Sovyetler Birliği'nde kısa süreli tanınırlığı ve Yazarlar Birliği'ne üyeliği artık geride kaldı. Şair, genel edebi koşuşturmacadan uzaklaştı ve kendisini, aralarında Akhmatova ve oğlunun da bulunduğu gözden düşmüş arkadaşlarını korumak ve desteklemek için giderek daha fazla yabancı yazarların eserlerinin çevirilerine ve riskli faaliyetlere adadı. Yazarın hayatı, geçmiş yıllardaki olayları ve izlediği yolu yeniden düşünmeyi içeriyordu ve bu anlamda “Ünlü olmak çirkindir...”in kendisine ve yazar arkadaşlarına gerçek değerlerin bir hatırlatıcısı olduğunu varsaymak yanlış olmaz. ve tabii ki, aslında idollerinin etrafında yıkıcı bir abartı yaratan okuyuculara.
Edebiyat eleştirmenleri, Boris Pasternak'ın bu şiirinde kendisini diğer ünlü çağdaşı ve eski benzer düşünen kişisi Vladimir Mayakovski'nin yaratıcı yolundan açıkça ayırdığını öne sürüyor. O zamana kadar onu "zamanımızın en iyi şairi" olarak ölçülemeyecek kadar övmek gelenekti. Sözler, halkın gözünde çoktan kült bir şair haline gelen Mayakovski'nin “dokunulmazlığını” uzun süre belirleyen Stalin'e aitti. Bu “mahkeme yolunda” Pasternak kendisi için korkunç bir tehlike gördü. yaratıcı kişi. Yine de şiirinin lirik kahramanı, iftirayla hiç salya akıtmıyor ve sözlerinde ve tonlamalarında, kendi tanınmaması nedeniyle tüm dünyaya hakareti gizlemiyor.
Her cümlede bilinçli ve zor kazanılmış bir gerçek duyulur. Bu, ilham verme ve “yükseltme” gibi ilahi bir yeteneğe sahip olan ve dünyadaki amaçlarını unutmuş veya unutabilecek olanlara yönelik sert bir vaazdır. Yazar, "El yazmaları üzerinde titremek için bir arşiv başlatmaya gerek yok" diye yazıyor. Ve açıkça hüküm veriyor
Utanç verici, anlamsız
Herkesin konuşulan konusu olun.
Hediyenin reddedilmesinin biraz abartılması bu durumda bir cazibe gibi çalışmalı soğuk su. Bu, uykudan uyanışı başlattı ve ilk iki kıtada kompozisyon halinde ifade edildi. Daha sonra yazar yine de bir şairin (kelimenin hem dar hem de geniş anlamıyla) nasıl olması gerektiği konusundaki tartışmalara geçiyor.
Karmaşık, sürekli değişen bir tarzda yazılmış bir şiir şiirsel ölçü(spondee - pirus - pirus - iambik), dış bir planı yoktur - yalnızca iç. Bu, şair-filozofun düşüncesinin yüceliğin inkarından onaylanmasına doğru hareketidir. büyük güç hediye
...boşluk bırakın
Kaderde, kağıtlar arasında değil.
Buradaki "boşluklar" metaforu, bilgi ve kendini keşfetme güdüsü olan küçümseme anlamını üstleniyor ve "yaşamak" kelimesinin sözcüksel tekrarı, okuyucuyu manevi yaşam için çabalama ihtiyacına ikna ediyor - "ve daha fazlası değil"!
Morozova Irina
"Ünlü olmak çirkindir" Boris Pasternak
Ünlü olmak hoş bir şey değil.
Seni yükselten şey bu değil.
Arşiv oluşturmanıza gerek yok,
El yazmalarını sallayın.Yaratıcılığın amacı özveridir,
Heyecan değil, başarı değil.
Utanç verici, anlamsız
Herkesin konuşulan konusu olun.Ama sahtekarlık olmadan yaşamalıyız.
Böyle yaşa ki sonunda
Uzay sevgisini kendinize çekin,
Geleceğin çağrısını duyun.Ve boşluk bırakmalısın
Kaderde, kağıtlar arasında değil,
Bütün bir yaşamın yerleri ve bölümleri
Kenar boşluklarında üzeri çiziliyor.Ve bilinmeyene dalmak
Ve adımlarını onun içinde sakla,
Bölge sisin içinde nasıl saklanıyor,
İçinde hiçbir şey göremediğinde.Diğerleri de yolda
Yolunuzdan bir santim geçecekler,
Ama yenilgi zaferden gelir
Kendinizi farklılaştırmanıza gerek yok.Ve tek bir dilim bile olmamalı
Yüzünden vazgeçme
Ama canlı, canlı ve tek olmak için,
Hayatta ve sadece sonuna kadar.
Pasternak'ın "Ünlü Olmak Çirkindir" şiirinin analizi
Boris Pasternak'ın yaratıcı yolu çok zor ve sıra dışıydı. Bugün haklı olarak 20. yüzyılın en parlak Rus şairlerinden biri olarak kabul ediliyor. Ancak yazara getirdiği Doktor Zhivago romanı da dahil olmak üzere en ünlü eserleri Nobel Ödülü Yaban havucu, SSCB'nin oluşumu ve gelişimi çağında yazdı. Doğal olarak totaliter bir rejime sahip bir ülkede ünlü bir yazar olabilmek için sadece parlak ve özgün bir yeteneğe sahip olmak değil, aynı zamanda kişinin hem toplum içinde hem de eserlerinde gerçek duygularını gizleyebilmesi gerekiyordu. Yaban havucuları bunu asla öğrenemediler, bu yüzden periyodik olarak yönetici elit tarafından utandırıldılar. Ancak yine de popülerdi ve dönem dönem satıştan kaybolan ve sansür nedeniyle reddedilen şiirleri, romanları ve oyunları yurt dışında basılarak elle kopyalandı. Yazar gerçekten ünlüydü, ancak sokakta tanınmaktan utanıyordu ve edebiyata kendi katkısını mümkün olan her şekilde küçümsemeye çalışıyordu. Ancak tüm Sovyet yazarları bu şekilde davranmadı. Pasternak'ın yeteneğinin yüzde birine bile sahip olmayan birçoğu kendilerini gerçek dahiler olarak görüyor ve bunu mümkün olan her şekilde vurguladı. Üstelik o günlerde bu, parti siyasetine sadık bir tutum olarak değer verilen bir edebiyat armağanı değildi.
Yaratıcı aydınlar arasında Pasternak'ın tüm şöhretine rağmen çok az arkadaşı vardı. Şair bizzat bunu, münafıklarla ve kariyercilerle sıcak ve güvene dayalı ilişkiler sürdüremediğini söyleyerek açıklamıştır. Yetkililerin iyi davrandığı kişiler, gazete sayfalarından halka eşitlik ve kardeşlik çağrısında bulunsalar da lüks içinde yaşayabiliyorlardı. Bu nedenle, 1956'da yaban havucu ünlü eserini yazdı. edebiyat atölyesinde meslektaşlarına hitaben yazılan “Ünlü Olmak Çirkindir” şiiri. “Temizlendiğinde” koleksiyonuna dahil edilen bu eserin yayınlanmasının ardından birçok ünlü şair ve yazar, kafiyeli mesajını kendilerine şahsen ilettiğine inanarak Pasternak'ı selamlamayı bıraktı. Aslında yazar, gerçek bir şairi veya yazarı nasıl gördüğünü anlatarak, bir yazar için bir tür şeref kodu oluşturmuştur. Ona göre modern yazarlar yaratıcı mirasları konusunda endişelenmemeli, arşiv oluşturmalı ve "elyazmalarını silkelemeli." Yıllar geçecek ve eğer bu insanlar gerçekten yetenekliyse, gelecek nesil okuyucular da bunu takdir edecektir. Aksi takdirde, dikkatlice toplanıp tasnif edilen kağıtlar, müze ve kütüphane depolarında sonsuza dek kimsenin sahiplenmediği toz toplayacak. Şair, "yaratıcılığın hedefinin abartılı bir reklam ya da başarı değil, kendini adamak olduğuna" inanıyor. Meslektaşlarını “sahtekarlık olmadan yaşamaya” çağırıyor; Başkalarının erdemlerine itibar etmeyin ve başkalarının gözünde daha iyi görünmeye çalışmayın. Parsnip'e göre hayat zaten her şeyi yerli yerine koyacak ve gelecek nesiller için eserlerine hayran oldukları kişinin alçak olmadığını bilmek çok daha önemli olacak. Bu nedenle yazar, kişinin "uzay sevgisini kendine çekecek, geleceğin çağrısını duyacak" şekilde yaşaması gerektiğine inanıyor. Ayrıca şair, yazar arkadaşlarını "bilinmeyene dalmaya ve onun içindeki adımlarınızı gizlemeye" ve kaderi önceden belirleyen ve kişiyi yetenek denen yaratıcılık kıvılcımından mahrum bırakan güç, para ve refahtan zevk almamaya çağırıyor. .
Pasternak, tarihin insanlar tarafından yaratıldığını ve onlar tarafından kendi çıkarlarına hizmet edecek şekilde yorumlandığını biliyor. Bu nedenle, bu dünyadaki her şeyin göreceli olduğuna ve yıllar sonra tamamen farklı algılanabilecek başarılarınızdan keyif almamanız gerektiğine inanıyor. Yazar, gerçek bir şairin "yenilgileri zaferlerden" ayırmaması gerektiğine inanıyor çünkü zaman yine de herkesi kendi yöntemiyle yargılayacak. Ve Pasternak için olan tek değer mutlak değer, sonuna kadar "hayatta kalma" yeteneğidir, yani. içtenlikle sevebilmek, küçümseyebilmek ve nefret edebilmek ve bu duyguları birilerini memnun etmek için eserlerinde tasvir etmemek.
Bir sanatçı için çevredeki yaşam yalnızca bir ilham kaynağı ve estetik bir ilgi konusu değildir. Ahlaki duygusuyla aydınlatılır ve kendisi de sanatçıyı fethederek onda bu duyguyu yaratır ve güçlendirir. Pasternak'a göre sanatçı her zaman bir "rehine" ama aynı zamanda kendini sonuna kadar sanata adamış bir "borçlu"ydu. Şairin kaderinin özel ve seçilmiş olduğunun farkındalığı da merhum Pasternak'ı farklı kılar. Yaşam deneyimiyle çarpılır, analizle derinleştirilir ve bu nedenle gerçekten etkileyicidir. Ahlaki yönü, sanatçının tüm dünyaya, sanatın kendisine ve doğrudan insanlara karşı sorumluluğu fikrini vurgular ve öne çıkarır.
Pasternak'ta görev ve hizmet temasının derin organik doğası, ifade seçeneklerinin çeşitliliğiyle doğrulanıyor. Kültürel, tarihi ve evanjelik karşılaştırmaların mantığında - "Hamlet" şiirinde ortaya çıkıyor. Veya birdenbire özgür ve geniş bir lirik dalganın zirvesinde "Dünya"da belirir. Veya - alışılmadık bir şekilde - "Ünlü olmak çirkindir" şiirindeki bir düstur gibi eriyen bir karakter kazandı.
“Ünlü Olmak Çirkindir” şiiri tanınmış bir ustanın “son şarkıları” döneminde yazılmıştır. Şairin rolüne ilişkin içsel algısını, dünyadaki varlığının özünü aktarır.
Geç Pasternak akademiktir. Cephaneliğindeki sanatsal araçları idareli bir şekilde kullanıyor, ancak bu şiirlerini daha kuru hale getirmiyor, yalnızca şairin Sovyet edebiyatının sunduğundan farklı olarak kendi dünya imajına sadık olan becerisini vurguluyor:
Ünlü olmak hoş bir şey değil.
Seni yükselten şey bu değil.
Arşiv oluşturmanıza gerek yok,
El yazmalarını sallayın.
Bu şiirde Pasternak kendi düşüncesiyle tezat oluşturuyor. yaratıcı yol Stalin'in onu "zamanımızın en iyi şairi" ilan etmesinden sonra aşırı derecede yüceltilen Vladimir Mayakovski'nin yolu. Liderin, modernitenin ideolojik yönergelerini kitlelere taşıyacak bir "saray" şairine ihtiyacı vardı ve kaderin iradesiyle seçimi ünlü fütüriste düştü. Ancak Pasternak, Mayakovski'nin başına gelen "ünlülerin" kaderinden tiksinmişti; gizlilik ve görünmezlik dışında bir hayat hayal edemiyordu ve gerçek şiiri her zaman edebiye yakın kibirden ayırıyordu.
Şimdilik şunu belirtelim: Pasternak'ın ünlü olduğuna inandığı gibi bir şairin “arşiv tutması” kontraendikedir, başarı onun yeteneğine zarar verir;
ve heyecan. Ayrıca halkın sevgisi geçicidir, bazen adaletsizdir ve sıklıkla modaya tabidir. Şair elbette insanlar için yaratır; bu kesinlikle her yaratıcı eylemin temel anlamıdır. Ama kesinlikle halk için ve halk adına, onların coşkulu değerlendirmeleri uğruna değil, özellikle iktidardakilerin zevklerini memnun etmek amacıyla değil. Pasternak, şöhreti dünyevi bir kibir olarak ele alır; sanatı, karşılığında hiçbir şey talep etmeden insanlara fayda sağlayan göksellerin merhametine benzer. Şair, yaratıcılığın kendisinden neşe duyar. Bu onun unsuru ve varoluş biçimidir. Beste yapmaktan kendini alamıyor; onun için yaşamak, ruhunu seslere dökmek, dünyayı güzelliklerle doldurmak anlamına geliyor.
Şair şu özdeyişi formüle ediyor: "Yaratıcılığın amacı adanmışlıktır." Pasternak için ilk etapta, hayatın bir şairin hayatına dönüştürülmesi değil, en yüksek alıcılık, ahlaki izlenimlere duyarlılık vardır. Aslında Pasternak'ın daha sonraki şiirlerinde, görev vaazı veren yüce iddialarıyla, artık dünya sürecinin görgü tanığı olmaktan çok onun doğrudan suç ortağı olan "ben"in kararlı bir şekilde harekete geçmesi görülebilir. “Ünlü Olmak Çirkindir” şiirinde de bu aktivasyon son noktaya kadar götürülür. Şiirin alt metninde Pasternak'ın karakteristik özelliği olan aynı birlik arzusu vardır, ancak anlaşılmama duygusuyla karmaşıklaşan şiirdeki öznel an açıktır - kendisini doğrudan değil, dolaylı olarak çatışma yoluyla ifade eder. Bütün bunlar, sanatçının felsefi ve estetik konseptine yeni vurgular getiriyor, ancak onun temelini yok etmiyor - dünyayla birliğin hayat veren ve ahlaki açıdan biçimlendirici bir ilke olarak onaylanması.
Genel olarak şiir, Pasternak’ın tüm sözleri, tematik özellikleri, felsefi yönelimi, spesifik özellikler. Büyük bir şairin eserleri hakkında sonuç çıkarmanın ne kadar tehlikeli, nüfuz etmenin ne kadar zor olduğu hakkında sanat dünyası Mandelstam'ın kibirli bir şekilde ifade ettiği "Ünlü olmak güzel değil" "resmi bir rapora benziyor" görüşüyle kanıtlanıyor. Mandelstam yanılıyordu: Şiirin sahip olmadığı şey "resmilik" değil; daha doğrusu, bir öğretici mesaj izlenimi yaratıyor, ama iyi arkadaşlar arasındaki samimi bir konuşma gibi gizli, samimi, dürüst.
Pasternak'ın işaretleri dikkat çekiyor günlük konuşma: "müsveddeleri silkelemek", "herkesin ağzında bir kelime olmak", "sonunda", "gözden uzakta", "bir inç uzakta". Şair, küçük hacimli kelimelerle konuşmaya özel bir ifade kazandıran ve konuşma tonlamasını aktaran deyimsel birimler ve konuşma dili ifadeleri kullanır.
Şiirin yorumlanmasında önemli bir husus daha vardır. Bu istisnai sekiz ayetin Kutsal Yazıların herhangi bir özel pasajıyla ilişkilendirilemeyeceği gerçeğine rağmen, tüm metin gibi bunların da İncil'deki kelimelerden oluştuğunu belirtmek gerekir. “Ünlü Olmak Çirkindir”, içerik ve şiir açısından Evanjelik havarisel mektuplara odaklanıyor. Ateist Rus edebiyatının tuzağına düşen son derece dindar bir adam olan Pasternak Sovyet dönemi yine de ahlaki ilkelerine ve dini inançlarına sadık kalır ve gerçek bir sanatçının gerçek bir sanatçının hayatını hayal edemeyeceği ahlaki yasaları ve etik dogmaları formüle eder.
Boris Leonidovich Pasternak, etrafındaki hayata ilgiyle bakan düşünceli bir sanatçı olan şair-filozoftur. Şairin meraklı zihni, şeylerin özüne nüfuz etmek, onları anlamak ve keşiflerini dünyaya anlatmak ister. Şair aslında eserini “Ünlü Olmak Çirkindir” şiiriyle özetliyor. Ancak özetlemek buna son vermek anlamına gelmez. Son kitap Lirizm, her zaman geleceğe bakan ve çağrısının algısına uyum sağlayan Pasternak'ın şiirinin sonu değildir:
Diğerleri de yolda
Yolunuzdan bir santim geçecekler,
Ama yenilgi zaferden gelir
Kendinizi farklılaştırmanıza gerek yok.
Gerçek bir sanatçı her zaman öncüdür. Diğerleri belki de kimin ayak izlerini takip ettiklerini bile hatırlamadan onu takip edecekler. Peki, kendini tamamen yaratıcılığa, kayıtsız şartsız adayan ve fedakarlığıyla çarmıhtaki İsa Mesih'e benzetilen bir şair için bunun bir anlamı olabilir mi? Böyle yaşamak zor, bazen dayanılmaz ama bir şairin kaderi böyledir. Ancak o zaman insan ruhu canlı olduğunda, dünyaya ve insanlara açık olduğunda bir sanat şaheseri doğar:
Ve tek bir dilim bile olmamalı
Yüzünden vazgeçme
Ama canlı, canlı ve tek olmak için,
Hayatta ve sadece sonuna kadar.
Pasternak’ın şiiri böyle bitiyor ve son şarkı sözü kitabı da aynı duyguları taşıyor. Bu onun son - hayır, değişmez, sonsuz ve sonsuza kadar yaşayan - şiirsel sözüdür.
Bir sanatçı için çevredeki yaşam yalnızca bir ilham kaynağı ve estetik bir ilgi konusu değildir. Ahlaki duygusuyla aydınlatılır ve kendisi de sanatçıyı fethederek onda bu duyguyu yaratır ve güçlendirir. Pasternak'a göre sanatçı her zaman bir "rehine" ama aynı zamanda kendini sonuna kadar sanata adamış bir "borçlu"ydu. Şairin kaderinin özel ve seçilmiş olduğunun farkındalığı da merhum Pasternak'ı farklı kılar. Yaşam deneyimiyle çarpılır, analizle derinleştirilir ve bu nedenle gerçekten etkileyicidir. Ahlaki yönü - sanatçının tüm dünyaya, sanatın kendisine ve doğrudan insanlara karşı sorumluluğu fikri - vurguluyor ve öne sürüyor.
Pasternak'ta görev ve hizmet temasının derin organik doğası, ifade seçeneklerinin çeşitliliğiyle doğrulanıyor. Şiirde kültürel-tarihsel ve evanjelik karşılaştırmaların mantığında ortaya çıkıyor. Veya birdenbire özgür ve geniş bir lirik dalganın zirvesinde "Dünya"da belirir. Veya - oldukça alışılmadık bir şekilde - "Ünlü olmak çirkindir" şiirindeki neredeyse bir özdeyiş karakterine bürünür.
“Ünlü Olmak Çirkindir” şiiri tanınmış bir ustanın “son şarkıları” döneminde yazılmıştır. Şairin rolüne ilişkin içsel algısını, dünyadaki varlığının özünü aktarır.
Geç akademik. Cephaneliğindeki sanatsal araçları idareli bir şekilde kullanıyor, ancak bu şiirlerini daha kuru hale getirmiyor, yalnızca şairin Sovyet edebiyatının sunduğundan farklı olarak kendi dünya imajına sadık olan becerisini vurguluyor:
Ünlü olmak hoş bir şey değil.
Seni yükselten şey bu değil.
Arşiv oluşturmanıza gerek yok,
El yazmalarını sallayın.
Bu şiirde Pasternak, yaratıcı yolunu, Stalin'in kendisini "zamanımızın en iyi şairi" ilan etmesinden sonra aşırı derecede yüceltilen Vladimir'in yolu ile karşılaştırıyor. Liderin, modernitenin ideolojik yönergelerini kitlelere taşıyacak bir "saray" şairine ihtiyacı vardı ve kaderin iradesiyle seçimi ünlü fütüriste düştü. Ancak Pasternak, Mayakovski'nin başına gelen "ünlülerin" kaderinden tiksiniyordu; gizlilik ve görünmezlik dışında bir hayat hayal edemiyordu ve gerçek şiiri her zaman edebiye yakın kibirden ayırıyordu.
Şimdilik şunu belirtelim: Pasternak'ın inandığı gibi bir şairin ünlü olması, “arşiv tutması” kontraendikedir; başarı ve abartı onun yeteneğine zarar verir. Ayrıca halkın sevgisi geçicidir, bazen adaletsizdir ve sıklıkla modaya tabidir. Şair elbette insanlar için yaratır; bu kesinlikle her yaratıcı eylemin temel anlamıdır. Ama kesinlikle halk için ve halk adına, onların coşkulu değerlendirmeleri uğruna değil, özellikle iktidardakilerin zevklerini memnun etmek amacıyla değil. Pasternak, şöhreti dünyevi bir kibir olarak ele alır; sanatı, karşılığında hiçbir şey talep etmeden insanlara fayda sağlayan göksellerin merhametine benzer. Şair, yaratıcılığın kendisinden neşe duyar. Bu onun unsuru ve varoluş biçimidir. Beste yapmaktan kendini alamıyor; onun için yaşamak, ruhunu seslere dökmek, dünyayı güzelliklerle doldurmak anlamına geliyor.
Şair şu özdeyişi formüle ediyor: "Yaratıcılığın amacı adanmışlıktır." Pasternak için ilk etapta, hayatın bir şairin hayatına dönüştürülmesi değil, en yüksek hassasiyet, ahlaki izlenimlere duyarlılık vardır. Aslında Pasternak'ın daha sonraki şiirlerinde, görev vaazı veren yüce iddialarıyla, artık dünya sürecinin görgü tanığı olmaktan çok onun doğrudan suç ortağı olan "ben"in kararlı bir şekilde harekete geçmesi görülebilir. “Ünlü Olmak Çirkindir” şiirinde de bu aktivasyon son noktaya kadar götürülür. Şiirin alt metninde Pasternak'ın aynı birlik arzusu vardır, ancak anlama duygusuyla karmaşıklaştığı için şiirdeki öznel an açıktır, kendisini doğrudan değil dolaylı olarak çatışma yoluyla ifade eder. Bütün bunlar, sanatçının felsefi ve estetik konseptine yeni vurgular getiriyor, ancak onun temelini yok etmiyor - dünyayla birliğin hayat veren ve ahlaki açıdan biçimlendirici bir ilke olarak onaylanması.
Genel olarak şiir, Pasternak'ın tüm sözleri, tematik özellikleri, felsefi yönelimi ve kendine özgü özellikleri bağlamında dikkatli bir okumayı gerektirir. Büyük bir şairin eserleri hakkında sonuç çıkarmanın ne kadar tehlikeli olduğu, onun sanat dünyasına girmenin ne kadar zor olduğu, Mandelstam'ın kibirli bir şekilde ifade ettiği görüşüyle kanıtlanıyor: "Ünlü olmak güzel değil" "bir yetkili gibi geliyor" rapor." Yanılmışım: Şiirin sahip olmadığı şey "resmilik" değil; daha ziyade öğretici bir mesaj izlenimi yaratıyor, ama gizli, samimi, dürüst, iyi arkadaşlar arasındaki samimi bir konuşma gibi.
Pasternak'ın gündelik konuşma işaretleri dikkat çekicidir: "müsveddelerin üzerinde titremek", "herkesin ağzında bir söz olmak", "sonunda", "görünürde değil", "bir inç uzakta". Şair, küçük hacimli kelimelerle konuşmaya özel bir ifade kazandıran ve konuşma tonlamasını aktaran deyimsel birimler ve konuşma dili ifadeleri kullanır.
Şiirin yorumlanmasında önemli bir husus daha vardır. Son sekiz ayetin Kutsal Yazıların herhangi bir pasajıyla ilişkilendirilemeyeceği gerçeğine rağmen, tüm metin gibi bunların da İncil'deki kelimelerden oluştuğunu belirtmek gerekir. “Ünlü Olmak Çirkindir”, içerik ve şiir açısından Evanjelik havarisel mektuplara odaklanıyor. Son derece dindar bir adam olan ancak Sovyet döneminin ateist Rus edebiyatına hapsolmuş olan Pasternak, yine de ahlaki ilkelerine ve dini inançlarına sadık kalıyor ve gerçek bir sanatçının onsuz hayatı hayal edemeyeceği ahlaki yasaları ve etik dogmaları formüle ediyor.
Boris Leonidovich Pasternak, etrafındaki hayata ilgiyle bakan düşünceli bir sanatçı olan şair-filozoftur. Şairin meraklı zihni, şeylerin özüne nüfuz etmek, onları anlamak ve keşiflerini dünyaya anlatmak ister. Şair aslında eserini “Ünlü Olmak Çirkindir” şiiriyle özetliyor. Ancak özetlemek buna son vermek anlamına gelmez. Son şarkı sözü kitabı, her zaman geleceğe bakan, çağrısının algısına uyum sağlayan Pasternak'ın şiirinin sonu değil:
Diğerleri de yolda
Yolunuzdan bir santim geçecekler,
Ama yenilgi zaferden gelir
Kendinizi farklılaştırmanıza gerek yok.
Gerçek bir sanatçı her zaman öncüdür. Diğerleri de belki kimin yolundan gittiklerini hatırlamadan onu takip edecekler. Peki, kendini tamamen yaratıcılığa, kayıtsız şartsız adayan ve fedakarlığıyla çarmıhtaki İsa Mesih'e benzetilen bir şair için bunun bir anlamı olabilir mi? Böyle yaşamak zor, bazen dayanılmaz ama bir şairin kaderi böyledir. Ancak o zaman insan ruhu canlı olduğunda, dünyaya ve insanlara açık olduğunda bir sanat şaheseri doğar:
Ve tek bir dilim bile olmamalı
Yüzünden vazgeçme
Ama canlı, canlı ve tek olmak için,
Hayatta ve sadece sonuna kadar.
Pasternak’ın şiiri böyle bitiyor ve son şarkı sözü kitabı da aynı duyguları taşıyor. Bu onun son - hayır, değişmez, sonsuz ve sonsuza kadar yaşayan - şiirsel sözüdür.
“Ünlü Olmak Çirkindir” şiiri onun programatik eseridir: Yazar, yaratıcı bir kişinin ne olması gerektiğine dair düşüncelerini ifade eder ve edebi yaratıcılığa ilişkin görüşlerini anlatır. Kullanma kısa analiz 9. sınıf edebiyat dersi planına göre "Ünlü olmak çirkindir", okul çocuklarına bu görüşlerin özünü kolay ve net bir şekilde anlatabilirsiniz.
Kısa Analiz
Yaratılış tarihi- 1956'da yazılmış, Pasternak'ın üç verimli yıl boyunca yazdığı diğer eserlerle birlikte "Temizlendiğinde" şiir koleksiyonuna dahil edilmiştir.
Şiirin teması- yaratıcılığın özü ve şairin yaşam kodu.
Kompozisyon– çalışma üç tematik bölüme ayrılabilir. İlkinde şair, yaratıcının toplum tarafından tanınmaya çabalamaması gerektiğini savunur; yaratıcılığın amacı bu değildir. İkinci bölümde bir şairin tam olarak nasıl yaşaması gerektiğine dair bir görüş ortaya konuluyor ve kompozisyonun son bölümünde Pasternak, yaşam kurallarına uymanın yaratıcı bir insanı sonuçta edebi ölümsüzlüğe götüreceğini söylüyor.
Tür- felsefi sözler.
Şiirsel boyut– karmaşık, Boris Pasternak spondee - pirus - pirus - iambik desenine göre bir boyuttan diğerine geçişleri kullanır.
Metaforlar – “kaderde boşluklar bırak“, “şehrin konuşulan konusu olmak“,
Sıfatlar- "Ve tüm hayat“, “yaşayan iz“, “bir parça halinde“.
Karşılaştırmalar – “bölge sisin içinde nasıl saklanıyor“.
Antitez – “ yenilgi - zafer“.
Yaratılış tarihi
"Ünlü olmak güzel değil" şiiri, şairin hayatındaki bir dizi olaydan sonra yazılmıştır - tanındı, Yazarlar Birliği'ne üye oldu, "ulusların lideri" öldü, ancak genel edebi yaygara Onu giderek daha az endişelendiren Pasternak, çoğunlukla çevirilerle uğraşıyordu. Aynı zamanda yaratıcılığın özü hakkında da çok düşündü, bu düşüncelerin sonucu 1956'da şiirsel bir forma bürünmüş, zor kazanılmış gerçekti.
Boris Pasternak'ın abartısız programatik olarak adlandırılabilecek bu çalışmasıyla, o zamanlar çağımızın en iyi şairi olarak kabul edilen Vladimir Mayakovski'nin yaratıcı seçimini reddettiğini ortaya koyduğuna dair yaratılış tarihiyle ilgili bir hipotez var. neredeyse dokunulmaz kişilik.
Şair, bu şiiri 1956'dan 1958'e kadar kırktan fazla şiirle dolu olan "Temizlendiğinde" koleksiyonuna dahil etti.
Ders
Genel tema, yaratıcılığın özü ve yaratıcı bir insanın yolu, amacıdır, ancak Pasternak aynı zamanda ölüm ve yaşam, kader, yaratıcılık hedefleri üzerine de en geniş anlamıyla yansır.
Kompozisyon
Ayetin kompozisyon yapısı oldukça basittir - üç bölümden oluşmaktadır. İlk bölümde şair bir fıçıya su döküyor gibi görünüyor. buzlu su, hiçbir anlam ifade etmeden herkesin ağzından çıkan yaratıcılardan bahsediyoruz.
İkinci bölüm, bir insanın nasıl olması gerektiğine dair bir düşüncedir. yaratıcılıkla meşgul - Pasternak onu sahtekar olmadan, ancak sonsuzluk uğruna yaşayan bir kişi olarak görüyor. Kişiliğini değil, yalnızca yaratıcılığının sonucunu göstererek hayatını perde arkasında bırakmalıdır.
Üçüncü bölüm ise diğer şairlere, ebediyette kalabilmek ve anlık şöhret kazanmak için yapılması gerekenlerin talimatıdır. Pasternak'a göre bunun için sonuna kadar hayatta olmak gerekiyor. Aynı zamanda, talimatları kibirli ahlaki öğretiler olarak kabul edilemez - şairin kendisi her zaman "Ünlü Olmak Çirkindir" bölümünde belirtilen emirlere uymuştur.
İşin ana nedeni bilgi ve kendini aramaktır.
Tür
Bu, Pasternak'ın çağdaşlarına ve soyundan gelenlere mesajı, şairin kendisinin bir akıl hocası olarak hareket ettiği öğretisi olan felsefi bir çalışmadır. Başkalarına, kendisinin doğru olduğunu düşündüğü yolu gösterir - çağdaşları tarafından tanınmaya değil, uzak ve ebedi bir şeye giden yol. Pasternak bir metreden diğerine karmaşık geçişler kullanır, spondee'nin yerini pirus ve tom da iambik alır. Bu onun, formun kısıtlamasını hissetmeden, düşüncelerini oldukça özgürce ifade etmesine olanak tanıyor. Kafiye her durumda aynıdır - çapraz.
İfade araçları
Pasternak, hareketi iletmek için esas olarak fiilleri kullanıyor; şiirde çok şey var katılımcı ifadeler- tüm bunlar onu çok enerjik kılıyor. Şair aynı zamanda klasik anlatım araçlarından da vazgeçmez:
- Metaforlar– “kaderde boşluk bırakmak”, “herkesin ağzında laf olmak”,
- Sıfatlar- “bütün bir hayat”, “canlı bir iz”, “tek bir dilim”.
- Karşılaştırmalar- "bölge sisin içinde nasıl saklanıyor."
- Antitez– “yenilgi zaferdir.”
Tüm ifade araçları Mümkün olduğunca uyumlu bir şekilde kullanıldığında genel fikri ortaya çıkarmaya çalışırlar. Pasternak, içerik ve biçimin ideal bir birleşimi olan bir çalışma yarattı.
