Çoğu insanın algısında Rusya en çok neyle ilişkilendirilir? çağrılabilir farklı semboller. Yabancılar kesinlikle votka, matryoshka ve balalayka'yı hatırlayacaklar. Ve hatta sokaklarımızda yürüdüğü iddia edilen ayılar bile. Ancak bir Rus için huş ağacı şüphesiz en yakın olanı olacaktır. Sonuçta, "uzak gezintilerden dönen", tanışması en keyifli olan huş ağacıdır. Egzotik ağaçların, yayılan palmiye ağaçlarının ve boğucu kokulu tropik bitkilerin ardından, serin beyaz kabuklara dokunmak, huş dallarının taze kokusunu içinize çekmek o kadar keyifli ki.
Huş ağacının neredeyse tüm Rus şairleri tarafından söylenmesi boşuna değil. A. Fet, N. Rubtsov, A. Dementyev onun hakkında yazdı. Onun hakkında şarkılar, efsaneler, masallar yazıldı. Zaman geçti, iktidar ve siyasi sistem değişti, savaşlar geçti, eski savaş alanlarında höyükler büyüdü ve yüzlerce yıldır parlak yüzüyle memnun eden huş ağacı, keyif vermeye devam ediyor. "Rus huş ağacını seviyorum, bazen parlak, bazen hüzünlü..." - Rus Sovyet şairi Alexander Prokofiev, Rusya'nın bu en önemli sembolü hakkında çok basit ve aynı zamanda tutkuyla yazdı.
20. yüzyılın dikkat çekici söz yazarı Sergei Aleksandrovich Yesenin de huş ağacıyla ilgili eserlerin toplanmasına katkıda bulundu. Ryazan vilayetinde, Konstantinovo köyünde sıradan bir köylü ailesinde büyüyen Sergei, çocukluğundan beri evinin pencerelerinin altında huş ağaçları gördü. Bu arada, şairden neredeyse yüz yıl daha uzun süre hayatta kaldıklarından hala büyüyorlar.
Sergei Yesenin'in şiiri "Beyaz huş ağacı"İlk bakışta basit görünüyor. Muhtemelen bu bariz basitlik nedeniyle, herkes bunu öğretiyor. çocuk Yuvası. Gerçekten sadece dört dörtlük, trochee tetrametre hiç zor değil, anlaşılmaz metaforlar- bu şiirin algısını bu kadar basitleştiren şey budur.
Ancak herhangi bir lirik eserin yalnızca şairin duygularını ifade etmeyi değil, aynı zamanda okuyucuda karşılıklı duygusal bir tepki uyandırmayı da amaçladığını hatırlarsak, o zaman bir asır önce (1913'te) yazılan bu şiirin neden hala böyle olduğu anlaşılır. Rus şiirinin birçok hayranına ve uzmanına tanıdık geliyor.
Yesenin huş ağacı uyuyan bir güzel şeklinde görünür:
Karla kaplı
Kesinlikle gümüş.
Şairin kullandığı kişileştirme, okuyucunun gücünü donun değil, huş ağacının kendisinin karla kaplı olduğunu fark etmesini sağlar. Bu yüzden fırçalar "beyaz saçaklı çiçek açmış" sen de. Ve işte burada, parlak bir görüntü - dinlenen bir güzellik "uykulu sessizlikte" ve zengin bir güzellik: sonuçta kendini karla kapladı, "gümüş gibi" fırçalar yalnızca sosyete temsilcileri tarafından kullanılan beyaz saçaklarla süslenmiş ve huş ağacı elbisesindeki kar taneleri yanıyor "altın ateşte".
Elbette kristal bir tabutta uyuyan bir prenses hakkındaki masallarla büyüyen bir Rus, şiirin bu analizini okurken her zaman yalnızca böyle bir görüntüyü hayal edecektir. Bu uyuşukluk yılın zamanıyla açıklanıyor çünkü kışın bütün ağaçlar "uyuyor". Şafak bile yavaş yavaş beliriyor, sanki Rus güzelliğinin huzurunu bozmaktan korkuyormuş gibi:
Ve şafak tembel
Etrafta dolanmak
Dalları serpiştirir
Yeni gümüş.
Ancak Yesenin'in "uykulu huş ağaçları" bir yıl sonra yazılan başka bir eserde - "Günaydın!" Şiirinde görünecek. . Burada yaz ortasında huş ağaçlarının neden rüya gibi olduğunu anlamak çok daha zor.
Fransız yazar ve pilot Antoine de Saint-Exupéry, "Hepimiz çocukluktan geliyoruz" dedi. Belki de tüm çocukluğum boyunca huş ağacını seyrederek "pencerenin altında", Seryozha Yesenin kendisi için bir tane yarattı huş ağacı görüntüsü tüm çalışmaları ve kısa ömrü boyunca bunu sürdürdü.
Yesenin'in çalışmasını araştıran araştırmacılar, eserlerinde 22 farklı ağaç isminin yer aldığını hesapladılar. Muhtemelen şair, lirik başyapıtlarını yaratırken bunu düşünmemişti. Ancak bazı nedenlerden dolayı, onun için bu kadar erken bıraktığı "huş ağacı basma ülkesi" ni oluşturan şey huş ağaçlarıydı.
- “Evimi terk ettim…”, Yesenin’in şiirinin analizi
- “Sen benim Şaganımsın, Şagane!..”, Yesenin şiirinin analizi, deneme
- “Kadına Mektup”, Yesenin'in şiirinin analizi
Yesenin'in "Huş" şiirinin analizi
Yesenin'in şiirlerinin analizine, şairi memleketini, ülkesinin doğasını, evinin yakınında büyüyen her otu, her ağacı tutkuyla seven bir kişi olarak nitelendirerek başlıyoruz. "Penceremin altındaki beyaz huş ağacı" şairin hayranlığını uyandırır ve sevdiği kadına olduğu gibi bütün bir şiiri ona adar. Kışlık huş ağacına hayrandır. Görünüşe göre kışın ne kadar harika olabilir: çıplak ağaçlar, soğuk, boşluk. Ve Yesenin, ağacın "gümüş gibi karla" kaplı olduğunu söylüyor. Onu donmuş bir ağaç olarak değil, üzerinde kar "püsküllerinin" "beyaz saçak" gibi sarktığı kabarık dalları olan bir güzellik olarak görüyor. Okuyucunun gözleri önünde ne kadar büyüleyici bir resim beliriyor! Bu şiir son derece liriktir. Lakaplarla doludur: Şairin ateşi "altındır" ve sessizlik uykuludur; ve metaforlar: "kar taneleri yanıyor", "şafak, tembelce dolaşıyor" vb. Bu çalışma sadece Rus huş ağacını değil, aynı zamanda karın "dallara gümüş yağdırdığı" uzun ve soğuk kışı da yüceltiyor. Yesenin'e içindeki büyüyü ve güzelliği görmemize yardımcı olduğu için teşekkürler.
Yesenin'in kışla ilgili şiirinin analizi “Kış Şarkıları ve Çağrıları”
Yesenin'in kışla ilgili şiiri o kadar basit, o kadar tanıdık ki, "Kış şarkı söylüyor ve ağlıyor"... Sanki kışın torunuyla oynayan bir büyükanne ona Rus tekerlemeleri okuyor gibi: "Kış ağlıyor - ... sükunet" uyusun” ya da oyunbaz serçeler ya da kışın donan narin küçük kuşlar hakkında bir Rus masalı. Görünüşe göre bu şiiri halkın kendisi yazdı, bu yüzden Yesenin Rus dilinin ve Rus folklorunun çekiciliğini aktarabiliyor. Yine bir şarkı gibi, büyük şairin dudaklarından metaforlar, lakaplar akıyor. Bunlar "tüylü orman", "gri bulutlar", "kar fırtınası... yayılıyor", "yetim çocuklar", kar fırtınasının çılgın kükremesi, güneşin gülümsemeleri vb. Bu şiirdeki doğa resmi kış olmasına rağmen oldukça renklidir. Ve Yesenin yine okuyucuyu şaşırtıyor. Şiirin analizi en çok fark etmemizi ve hayran olmamızı sağlar basit şeyler: yüzen bulutlar, kar fırtınası, kar fırtınası, kuşlar vb. Ülkemiz ne kadar güzel...
Yesenin'in kış “Porosha” hakkındaki şiirinin analizi
Büyük Rus şairi Yesenin, "Porosh" şiirinde yine kışın doğayı söylüyor: Bir rüya ona bir peri masalı anlattığında hareketsiz bir orman ve karla kaplı bir çam ağacı. Onu beyaz bir eşarpla bağlanmış yaşlı bir kadın olarak hayal ediyor. Yesenin'e göre çam ağacı "yaşlı bir kadın gibi eğilmiş, bir çubuğa yaslanmış" gibi görünüyor. Ve yine yazarın doğruluğu, lirizmi ve uyumuyla dikkat çeken olağanüstü metaforları var: "Karda bir toynağın altında çınlayan", "bir şal yayan kar", "uzaklara bir kurdele gibi uzanan" bir yol. Birkaç kelime ve okuyucu, soğuk, karlı ama büyük şair tarafından çok sevilen sonsuz Rusya'yı görüyor.
Yesenin'in kışla ilgili şiirinin analizi "İlk karda dolaşıyorum..."
“İlk karda dolaşıyorum…” şiirinde Yesenin yine kış ve Rus huş ağacı temasına dönüyor. Tarlalarda kar değil, "kuğular çayırda oturdu" diyor. Sevgili bir kadınınki gibi "huş ağaçlarının çıplak göğüslerini" "vücuduna bastırmak" istiyor. Yesenin, Anavatanının çok özgün bir şair-şarkıcısıdır. Rus edebiyatı onun eseri olmadan düşünülemez. Rusya'ya karşı muazzam bir sevgiyle dolu böylesine ince, saygılı bir şiirin harika sayılmasından başka bir şey olamaz.
Yesenin şansını denemek için köyünden ayrıldığında 18 yaşındaydı. büyük şehir. Bir sihirbaz gibi, tanıdık şeylerin güzelliğini okuyucunun hayal gücünde canlandırıyor. “Huş” şiirinde çekici olan şey folklor ve anlatımdır. Bir Rus halk şarkısı gibi ruhu sıcaklık ve ışıkla dolduruyor. Sergei Alexandrovich, 1913'te, trajik olaylardan önce bile "Huş" şiirini yazdı. Rus imparatorluğu Devlet politikasını kökten etkiledi. Doğayı konu alan pek çok şiir gibi bu da şairin ilk dönem eserlerine aittir. Gençliğinde dikkatini en çok köylü manzarası teması meşgul ediyordu.
Kısa kompozisyon Yesenin:
“Huş”, kompozisyonunun doğa tasvirine dayandığını açıkça görebileceğiniz şiirlerden biridir. Dört dörtlükten oluşur. Birincisi şiirsel bir eserin ana anlamını içerir: İçinde yazar, okuyucuya ilhamının kaynağını açıklar. Ana kompozisyon aracı kişileştirmedir. Ek olarak, Yesenin'in şiirinin analizi olay örgüsünün gelişimi, doruk noktası ve sonuç eksikliğini gösteriyor. Bu çalışma güvenle bir manzara türü olarak sınıflandırılabilir.
Yesenin'in şiirinin kısa bir ritmik analizi şunu verir: Genel fikir onun formu hakkında. Oynaklık ve hafiflik, üç heceli-tonik versiyonlama biçimini içeren yapı tarafından sağlanır: tek heceli trochee, iambik pentametre ve iki heceli daktil. Kadın ve erkek kafiye sürekli olarak birbirleriyle değişir; ilk satır kadın kafiyesiyle, sonuncusu ise erkek kafiyeyle biter. Tüm ayet boyunca Yesenin, “tek” olarak adlandırılan aynı kafiyeyi kullandı: içinde sadece dörtlük (АВСВ) kafiyesinin ikinci ve son satırları kafiye vardı. Yesenin'in şiirinin kısa bir fonetik analizi: özellikle çok sayıda uzun sesli harf var Ö Ve e ve sonorant ünsüzler N Ve R. Bu nedenle yüksek sesle okurken tonlamanın şefkatli ve nazik olduğu ortaya çıkıyor. Yesenin'in tarzı, okuyucunun hayal gücünü anında anlamlı görüntülerle dolduran duyusal deneyimlerle doludur.
Şiirin anlamsal analizi:
Yesenin şehir hayatından etkilenmiş olsa da ruhunda Rus hinterlandının güzelliğine sadık kaldı ve küçük Anavatanının manzaralarını özleyerek bu konuyla ilgili birçok lirik şiir yazdı. Bu kısa ama daha az güzel olmayan çalışmanın teması doğadır. Yaratılıştaki ana rol şiirsel görüntü Yesenin'in kendisini ilişkilendirdiği lirik kahramanın huş ağacına karşı tavrını oynuyor. Şiirin analizi ve uyandırdığı izlenimler, okuyucuya yazarın gençliğini, hafifliğini ve romantizmini ortaya çıkarır. İlk bakışta "Huş" şiirinin başlığı basit ve karmaşık değildir, ancak şairin derin sevgisini kişileştirir. Yerli huş ağacımızı yüceltmek tam bir gelenektir. Yesenin için bu sadece bir ağaç değil: Rusya'nın bir sembolüdür. Ayrıca yazar, şiirlerinde sevgili kadının imajını bu gerçek Rus ağacıyla defalarca karşılaştırmıştır. Rusya'ya olan sevgi, Yesenin'in eşsiz yeteneğiydi, çünkü bu duygu, şaire ölümsüz bir zafer kazandırabilecek tek şeydir.
S. Yesenin'in “Beyaz Huş Ağacı” şiirinin üslup analizi planı
"Huş" şiiri 1913'te Sergei Alexandrovich tarafından yazılmıştır. Rus İmparatorluğu'nun tarihini değiştiren trajik olayların başlamasından önce (İlk Dünya Savaşı 1917 devrimi, İç savaş vesaire.). Yaşam tarzını kırsaldan kente kökten değiştiren 18 yaşındaki Yesenin, köylü yaşamının eski ideallerine sadık kalıyor ve küçük Anavatanının güzelliğini şiirle söylüyor.
Üslubu sanatsaldır.
Amaç, görseller yaratarak okuyucuların duygu ve düşüncelerini etkilemektir.
Ana işlevi estetiktir.
Konuşmanın muhatabı toplumun geniş bir kesimidir - aydınlar, işçiler, öğrenciler vb.
Metnin teması, S. Yesenin'in, çocukluktan tanıdık resimleri kelimelerin gücüyle yeniden canlandıran bir sihirbaz gibi, en basit ve en sıradan olandaki güzelliği ve ihtişamı görebilmesidir.
"Huş" şiiri şunu ifade eder: erken periyot S.A.'nın yaratıcılığı. Rus doğası ve kırsal yaşamın şiirlerinin temalarını belirlediği Yesenin. Bu doğal dünyanın güzelliği, şairin Anavatan'a, Rusya'ya olan ateşli sevgisiyle birleşiyor. Doğa, kır ve vatan onun şiirlerinde tek bir güzellik anlayışında birleşmiştir. Yesenin için Anavatan Sevgisi tüm şiirlerinin en güçlü kaynaklarından biriydi.
Konuşma türü - açıklama
Konuşma türü - monolog
Konuşma şekli – yazılı
İletişim alanı – sanatsal
Şiirin türü manzara, dokunaklı, içten ve şefkatlidir.
Kompozisyonun özellikleri: Şiirin yalnızca dört kıtası vardır, ilki eserin anlamsal merkezidir.
Şiirin başlığı basit ve karmaşık değil ama çok sembolik çünkü... huş ağacı - şair için, çoğu Rus insanı için olduğu gibi, Rusya'nın bir sembolü ve aynı zamanda şairin çalışmalarında defalarca bulunan derin şiirsel bir kadın imgesidir ("...Uykulu huş ağaçları gülümsedi, ipek örgüleri darmadağınık...", "...bir yabancının karısı gibi huş ağacına sarıldı").
İletim için duygusal ruh hali Yazar mecazi ve ifade edici araçları ve konuşma sanatlarını kullanıyor.
Şiirin yapısı açıkça daireseldir, çünkü ilk ve son kıtalar birbiriyle ilişkilidir (“... gümüş gibi karla kaplı”, “... dallara yeni gümüş serpiştirir.”). Şiirde olay örgüsü, olay örgüsü gelişimi, doruk ve sonuç eksikliği, eserin dairesel yapısından bahseder.
Yesenin'in parlak, orijinal dili karşılaştırmalar, kişileştirmeler ve metaforlarla doludur, bu da Sergei Alexandrovich'in diğerlerinden farklı olarak parlak ve orijinal şiirsel tarzını yaratır.
Avatarlar:
“...huş ağacı...karla kaplı…”, “...kar taneleri yanıyor…”, “...şafak,... etrafta dolaşıyor, dallara serpiliyor...” , vesaire.
Sıfatlar: “beyaz huş ağacı”, “uykulu sessizlik”, “altın ateş”.
Karşılaştırmalar: “...gümüş gibi karla kaplı.”, “...püsküller beyaz saçaklarla çiçek açmıştı.”
Manzaranın güzelliği, muhteşemliği ve folklorik doğası öyle bir teknik yaratıyor kiters çevirme: “...ve huş ağacı duruyor,” “...ve kar taneleri yanıyor.”
İki ifade: “gümüş” ve “altın ateşte” çeker Özel dikkat, çünkü kış huş ağacının ciddiyet ve güzelliğini yaratıyorlar.
Bu soğuk güzelliğin zarafetini ve erişilmezliğini görüyoruz ama "penceremin altında" sözleri huş ağacını daha değerli, daha yakın kılıyor. Beyaz gelinlik ve duvak (“beyaz saçaklı püsküller”) giymiş bir gelinin zarif görüntüsünü andırıyor. "Kar taneleri altın ateşte yanıyor" - bu gelinin parlayan tacıdır.
Son kıtada ana rolşafağa atandı. Sendika, şafağın özel rolünü vurguluyorA
onu diğerlerinden ayıran ve yaşamın genel hareketine dahil eden. Sakinlik ve ihtişamı birleştirir. Kızını kutsayan bir anne gibi huş ağacıyla ilgileniyor.
Şuna dikkat etmek gerekir: fonetik özelliklerşiirler: çok sayıda uzun sesli harf, özellikle (e) ve (o) (beyaz, huş ağacı, kar, gümüş, uykulu, altın ateşte, etrafta dolaşmak vb.) ve sesli ünsüzler (p), (n) .
1. Beyaz - anahtar kelime (beyaz melek, beyaz kilise, beyaz Rus, beyaz giysiler). Beyaz renk eski günlerde ilahi olanla özdeşleştirilirdi, Tanrı'ya katılım anlamına geliyordu: beyaz bir melek, beyaz cüppeler, azizlerin beyaz cübbeleri. Beyaz huş ağacı görüntüsü, neşe, parlayan ışık, saflık ve yeni bir yaşamın başlangıcı hissini çağrıştırır.
2. Kişileştirme (gelin gibi).
3. Çok değerli karşılaştırma (pahalı; güzel, telkari çalışma).
4. Sanatsal detay. Beyaz üzerine beyaz boya (gizli hayat).
5. “Ve” bağlacı lirik anlatıyı birleştirir.
6. “Huş ağacı” Hint-Avrupa dilleri- parlak, gururlu, muhteşem.
7. Zamir"Benim" Şairin tasvir eden kişiyle kişisel ilişkisini ve katılımını vurgular.
8. Kendimi karla kapladım - kelime"kaplanmış" Ruhsal olarak canlı görünen ve birçok yönden kadına benzeyen huş ağacı görüntüsünde bir animasyon hissi yaratıyor. Hareketlerinden birinde güzel olma arzusu tahmin edilebilir. Ve saklanma arzusu, içinde saklı olanı koruma arzusu. Ve yaydığı çekiciliği koruma çabası - hafif, zarif, beyazlığıyla kör edici.
9. Ama bir şafak var - ilahi bir fenomen, huş ağacını koruyor, rolünü güçlendiriyor. Böylece Yesenin, Rusların sembolü olan huş ağacını tasvir ederek vatanseverlik duygularını ifade ediyor.
10. Katılımcı ciro sizi duraklatıyor, olup bitenlerin sakinliğini aktarıyor, görkemli bir tablo çiziyor.
Şiir tam anlamıyla bir türkü gibi söylenmektedir.
Karşımızdaki şiir bir manzara olmasına rağmen yazarın kişiliği okuyucu tarafından kolaylıkla anlaşılmaktadır. Bu açıkça çok genç, coşkulu ve biraz saf bir adam. aşkla dolu yerli doğaya ve çevredeki dünyaya.
Sergey Aleksandroviç Yesenin
Beyaz huş ağacı
Penceremin altında
Karla kaplı
Kesinlikle gümüş.
Kabarık dallarda
Kar sınırı
Fırçalar çiçek açtı
Beyaz saçak.
Ve huş ağacı duruyor
Uykulu sessizlikte,
Ve kar taneleri yanıyor
Altın ateşte.
Ve şafak tembel
Etrafta dolanmak
dalları serpiştir
Yeni gümüş.
Şair Sergei Yesenin'e Rusya'nın şarkıcısı denmesi boşuna değil, çünkü eserinde anavatanının imajı çok önemli. Yazar, gizemli doğu ülkelerini anlatan eserlerinde bile her zaman denizaşırı güzellikler ile memleketinin sessiz, sessiz çekiciliği arasında bir paralellik kurar.
"Huş" şiiri, şair henüz 18 yaşındayken Sergei Yesenin tarafından 1913'te yazılmıştır.
Sergei Yesenin, 18 yaşında, 1913
O zamanlar, ölçeği ve hayal edilemeyecek telaşıyla onu etkileyen Moskova'da yaşıyordu. Ancak şair, eserinde memleketi Konstantinovo'ya sadık kaldı ve sıradan bir huş ağacına bir şiir ithaf ederek, sanki zihinsel olarak eski, cılız bir kulübeye dönüyormuş gibiydi.
S. A. Yesenin'in doğduğu ev. Konstantinovo
Görünüşe göre pencerenizin altında büyüyen sıradan bir ağaç hakkında ne söyleyebilirsiniz? Ancak Sergei Yesenin'in en canlı ve heyecan verici çocukluk anılarını huş ağacıyla ilişkilendirdiği görülüyor. Şair, yıl boyunca nasıl değiştiğini, şimdi solmuş yapraklarını döktüğünü, şimdi yeni bir yeşil kıyafet giydiğini izleyen şair, huş ağacının Rusya'nın ayrılmaz bir sembolü olduğuna ve şiirde ölümsüzleştirilmeye değer olduğuna ikna oldu.
Aynı isimli şiirde hafif bir hüzün ve şefkatle dolu huş ağacı imgesi özel bir zarafet ve ustalıkla yazılmıştır. Yazar, kabarık kardan dokunmuş kışlık kıyafetini, sabah şafak vakti gökkuşağının tüm renkleriyle yanan ve parıldayan gümüşe benzetiyor. Sergei Yesenin'in huş ağacını ödüllendirdiği lakaplar, güzelliği ve inceliği açısından şaşırtıcı. Dalları ona kar saçaklarını hatırlatıyor ve karla kaplı ağacı saran "uykulu sessizlik" ona özel bir görünüm, güzellik ve ihtişam veriyor.
Sergei Yesenin şiiri için neden huş ağacı resmini seçti? Bu sorunun birkaç cevabı var. Hayatı ve çalışmaları üzerine çalışan bazı araştırmacılar, şairin özünde bir pagan olduğuna ve onun için huş ağacının ruhsal saflığın ve yeniden doğuşun sembolü olduğuna inanıyor.
Sergei Yesenin huş ağacında. Fotoğraf - 1918
Bu nedenle en fazla birinde zor dönemler Yesenin için her şeyin yakın, basit ve anlaşılır olduğu memleketinden kopuk olan şair, anılarında bir yer arıyor, en sevdiği şeyin şimdi karla kaplı neye benzediğini hayal ediyor. Buna ek olarak yazar, huş ağacına coquetry'ye yabancı olmayan ve zarif kıyafetlere aşık olan genç bir kadının özelliklerini bahşederek ince bir paralellik kuruyor. Bu da şaşırtıcı değil, çünkü Rus folklorunda söğüt gibi huş ağacı da her zaman "dişi" bir ağaç olarak kabul edilmiştir. Bununla birlikte, eğer insanlar söğüt ağacını her zaman keder ve ıstırapla ilişkilendirmişse, bu yüzden "ağlayan" adını almışsa, huş ağacı neşenin, uyumun ve tesellinin sembolüdür. Rus folklorunu çok iyi bilen Sergei Yesenin, bir huş ağacına gidip ona deneyimlerinizi anlatırsanız ruhunuzun kesinlikle daha hafif ve daha sıcak olacağına dair halk benzetmelerini hatırladı. Böylece, sıradan bir huş ağacı, herhangi bir Rus insanına yakın ve anlaşılır olan birkaç görüntüyü (Anavatan, bir kız, bir anne) aynı anda birleştirir. Bu nedenle, Yesenin'in yeteneğinin henüz tam olarak ortaya çıkmadığı basit ve iddiasız şiir "Huş" un hayranlıktan hafif üzüntü ve melankoliye kadar çok çeşitli duyguları uyandırması şaşırtıcı değildir. Sonuçta, her okuyucunun kendi huş ağacı imajı vardır ve bu şiirin gümüşi kar taneleri gibi heyecan verici ve hafif satırlarını "dener".
Ancak yazarın memleketi köyüne dair anıları melankoliye neden oluyor çünkü Konstantinovo'ya yakında dönmeyeceğini anlıyor. Bu nedenle, "Huş" şiiri haklı olarak sadece evine değil, aynı zamanda çocukluğuna da bir tür veda olarak kabul edilebilir, özellikle neşeli ve mutlu değil, yine de şairin şiirlerinden biri olarak kabul edilebilir. en iyi dönemler Onun hayatı.
