Varsayım Tapınağı Tanrının kutsal Annesi- Şehirdeki Katolik kilisesi Nijniy Novgorod(Rusya). İdari olarak Başpiskopos Paolo Pezzi başkanlığındaki Meryem Ana Katolik Başpiskoposluğuna aittir. Bu kilise kronolojik olarak Nijniy Novgorod'daki üçüncü Katolik kilisesidir. Önceki iki tapınağın farklı geçmişleri var. Nizhny Novgorod'da 1861 yılında inşa edilen ilk Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi, 20. yüzyılın 30'lu yıllarında yıkıldı. 1914 yılında yapımına başlanan ikinci tapınak ise 1929 yılında kapatılmıştır. Şu anda yeniden inşa edilen bina evleri Devlet kurumu. Mevcut Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Katolik Kilisesi 10 b. Studenaya Caddesi'nde bulunmaktadır.
Nijniy Novgorod'daki ilk Katolikler 17. yüzyılda ortaya çıktı. Sözde Panskaya Sloboda'ya yerleştiler. 19. yüzyılda Fransa'dan gelen tüccarlar Nizhny Novgorod fuarında ticaret yapıyordu; sonrasında Vatanseverlik Savaşı 1812'de Nizhny Novgorod'da az sayıda Fransız mahkum kaldı. 1830 Polonya ayaklanmasından sonra ayaklanmaya katılanlar, şehirdeki ilk istikrarlı Katolik cemaatini oluşturan Nizhny Novgorod'a sürgüne gönderildi. 1833'ten 1836'ya Nizhny Novgorod'da prestijli eğitim kurumları açılmaya başladı: Alexander Noble Enstitüsü, Mariinsky Noble Maidens Enstitüsü. Bunların içinden Eğitim Kurumları Farklı milletlerden kişiler eğitiliyor ve bunlara çeşitli Hıristiyan mezheplerinden din adamları zorunlu olarak görevlendiriliyordu. Bu sırada Kazan, Saratov ve Moskova'dan Katolik rahipler, Nizhny Novgorod'daki Katoliklere manevi rehberlik sağlamak için gelmeye başladı.
İlk Tapınak
1837'de Nizhny Novgorod fuarında ticaret yapan Katolik inancına sahip tüccarlar bir dilekçe sundu. yerel yetkililer fuar alanında bir Katolik şapeli inşa etme izni üzerine. 1861'de Zelensky Kongresi'nde ilk Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin inşaatı tamamlandı. Rahip S. Budrevich kilisenin rektörü olarak atandı. 1920'de tapınak kapatıldı ve 20. yüzyılın 1930'larında kongrenin genişletilmesi nedeniyle yıkıldı.
İkinci Tapınak
1861-1863 Polonya ayaklanmasından sonra. Polonyalı isyancılar toplu halde Nizhny Novgorod'a taşınmaya başladı, bu da yerel Katolik cemaatinin sayısını önemli ölçüde artırdı ve bu da başka bir Katolik kilisesi inşa etme ihtiyacını doğurdu. 1914'te Katolik cemaati, rahip Peter Bitny-Shlyakhto'dan hediye olarak bir arsa aldı. Başlangıçta yüksek kuleli sözde Gotik tarzda bir tapınak inşa edilmesi planlanmıştı, ancak İlk Dünya Savaşı planlı bir kilisenin inşasına engel oldu. Sonuç olarak, 1929 yılına kadar hizmetlerin verildiği daha basit ve daha alçak bir tapınak inşa edildi. Mahalle rektörü Fr. Anthony Dzemeshkevich Solovki'ye sürgüne gönderildi ve 3 Kasım 1937'de Sandormokh'ta idam edildi. 1949'da kilisenin içinde bir yatakhane, ardından bir radyo merkezi bulunuyordu. 1960 yılında bina Nijniy Novgorod Bilimsel ve Teknik Bilgi Merkezi'ne (CNTI) devredildi.
21 Şubat 2018 Çarşamba 12:24 + kitaptan alıntı yapmak
.Ünlü Gotik kilise, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü onuruna eski bir Romanesk kilisenin yerine inşa edilmiştir. Aziz Meryem Kilisesi olarak da bilinen kilise, şehrin ana katedrali ve şehrin ana cazibe merkezidir.Bunun nedeni ancak içeriye adım attığınızda anlaşılabilir: Bu mucizeyle tanışmaya ne kadar hazırlanırsanız hazırlanın, ilk izlenim hala aynı kalacaktır. kesinlikle çarpıcı.
Mevcut tapınak bu sitedeki üçüncü tapınaktır. 12. yüzyılın başlarındaki Romanesk kiliseden yalnızca “yanlış” yönelimi miras aldı ve ikinci tapınak yalnızca yirmi yıl boyunca ayakta kaldı ve 1241'de Tatarlar tarafından yıkıldı. Üçüncü kilise 1290-1300'de inşa edildi, 14. yüzyılın ortalarında bir papaz evi ortaya çıktı ve 14. yüzyılın sonunda bina tuğladan yapılmış klasik üç nefli bir bazilikaya dönüştü. kendi emeğiyle. Tonozları ve bir düzine yan şapeli kaplayan farklı yükseklikte iki kulenin inşa edilmesi 15. yüzyılın tamamını aldı. Meryem Ana'nın yaldızlı tacı, kuzey kulesinin Gotik kulesine (yüksekliği 81 m) 1666 yılında eklenmiştir; 69 metrelik güney kulesinin Rönesans miğferi 1592 yılına dayanmaktadır.
16. yüzyıldan beri kuzey kulesi gözetleme kulesi, güney kulesi ise çan kulesi olarak kullanılıyordu. Üzerine kurulu beş çandan en büyüğü Polzigmunt'tur. 1438'de döküldü ve Wawel Zygmunt'un yarısı kadar bir kütleye sahip. Yaz aylarında muhteşem manzaralar bulacağınız güney kulesi Eski şehir, halka açık. 54 m yükseklikte bir trompetçi odası var ve oraya ulaşmak için 239 basamağı tırmanmanız gerekiyor. Pazar meydanına bakan 1752 tarihli geç Gotik portal, Francesco Placidi tarafından tasarlanmıştır; portalın üzerindeki penceredeki taş oyma, Jan Matejka'nın eseridir.
Aziz Meryem Meydanı mükemmel bir akustiğe sahiptir ve burada ülke genelindeki ünlü Krakow hejnal'ını dinlemeye değer - Aziz Meryem Kilisesi'nin kuzey kulesinden duyulan tam saatin saatlik sinyali. "Hejnal" kelimesi Macarcadır kökeni ve "sabah" olarak tercüme edilir.Daha önce (14. yüzyıldan beri) kilisenin en yüksek kulesinden muhafızlar tarafından verilen, bir yangının veya şehri tehdit eden bir düşman saldırısının sinyaliydi.
Günümüzde gelenek gereği sinyal, her saat başı Aziz Meryem Kilisesi'nin kulesinin tepesinde beliren ve dünyanın her yönüne hejnal'ı üfleyen bir trompetçi tarafından verilmektedir. 1926'da kilise kulesine iletim mikrofonları yerleştirildi. Ve eğer her saat başı sadece Krakow'da duyuluyorsa, öğle saatlerinde Polonya'nın her yerine yayılır: ulusal radyonun ilk programı tarafından yayınlanır. Günümüzde bu melodi, Krakow Astronomik Gözlemevi'nin tam zamanı gösteren bir çağrı işaretidir.
Böyle bir sinyalin verilmesiyle bağlantılı olarak Krakow'da bir efsane ortaya çıktı: Bir gün düşman süvarilerinin yaklaştığını gören bir trompetçi alarmı çalmaya başladı, ancak boğazını delen bir Tatar okunun çarpmasıyla düştü. Zamanında uyarılan kasaba halkı saldırıyı püskürtmeyi başardı ve o zamandan beri hejnal, trompetçi-kahramanın hayatının sona erdiği anda sona erdi.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Cracow_trumpet_signal.ogg
Efsaneye göre, kilisenin inşası iki kardeşe, yetenekli duvarcılara emanet edildi. Ağabey, kuleli ilk kulenin inşaatını hızla tamamladı. İşinden memnun kalarak bir sonraki tapınağı inşa etmek için başka bir şehre gitti. Geri döndüğünde kardeşinin kulesini henüz bitirmediğini ancak ilkinden daha büyük olduğunu, yani daha da büyüyebileceğini gördü. Ağabey kıskançlık ve öfkeye kapılmıştı. Ve rakip kardeşini öldürdü. Ancak bir öfke patlamasından sonra aklı başına gelince, yaptığı şeyden dehşete düştü ve çaresizlik içinde kendini tamamlanmamış kuleden meydanın taşlarına attı.
Bu korkunç hikaye kasaba halkını o kadar şok etti ki belediye meclisi üyeleri kardeşlerin isimlerini şehir kayıtlarından sonsuza kadar silmeye karar verdi. Ve torunların eğitimi için, bitmemiş kuleyi olduğu gibi bırakmaya karar verdiler ve onu yalnızca bir çatıyla örttüler. Bu doğru olsun ya da olmasın, bir kardeşin kardeşini öldürdüğü kanlı bıçak hâlâ Kumaş Salonlarında saklanıyor. Ve ana kanıt açıktır - farklı boyutlarda iki kule, bu nedenle St. Mary Kilisesi dünyadaki hiçbir kiliseyle karıştırılamaz.
Kulelerden birinin neden daha yüksek olduğunu anlatan daha gerçekçi bir hikaye var. Orta Çağ'da tapınak olsa bile binaların sur özellikleri inanılmaz derecede önemliydi. Bu, duvarların kalınlığını ve büyüklüğünü, yükseklikten davetsiz misafirlerin yaklaşımını gözlemleyebilen gözetleme kulelerinin varlığını açıklıyor. Böylece kilisenin kulelerinden biri 15. yüzyılda tamamlanmış ve şehir gözetleme noktası görevi görmüştür. Ve hazinede her zaman yeterli para bulunmadığından, ikinci kulenin nöbetçi seviyesine kadar tamamlanmasına hiçbir zaman devam edilmedi.
Pazar Meydanı'ndaki bu alışılmadık derecede güzel bina, üç tarzı bünyesinde barındıran ana mimari dekorasyonu olarak hizmet ediyor: yemyeşil Barok, zarif Rönesans ve katı Gotik. Kilisenin orta cephesi, üst platformunda kısa kuleler ve ortasında uzun bir kule bulunan, farklı yüksekliklerde iki dörtgen kulenin bulunduğu meydana bakmaktadır. Yukarıya doğru yükselen uzun (82 m) kare bir kule, ince zarif kulelerden oluşan bir açıklığa doğru yukarı doğru fırlayan 8 kısa taret nedeniyle sekizgene dönüşür. İkinci alt kule ise katedralin çan kulesi olarak hizmet veriyor. İçinde Rönesans tarzında yapılmış, dışında çan bulunan bir şapel var. Köşelerdeki üst kısmı 5 kubbeyle taçlandırılmıştır: köşelerde 4 küçük kubbe ve ortada alçak kulelerle taçlandırılmış bir büyük kubbe.
İç mekanlar lüks güzelliği ve sunak ve tonozların dekorasyonunun zengin ihtişamıyla göz kamaştırıyor. Gotik oymalı ahşap sunak, devasa aziz figürleriyle süslenmiş kapılarının büyüklüğü açısından türünün diğer örnekleri arasında benzersizdir. Sunağın tamamı Kutsal Yazılardan sahnelerle boyanmış, zengin parlak yaldızlarla süslenmiştir ve bir resmin bulunduğu bir şapele sahiptir. soy ağacı Tanrım.
Tapınağın iç kısmı Gotik'ten Barok'a ve Art Nouveau'ya kadar çeşitli mimari üsluplardan oluşan çok renkli bir karaktere sahiptir.Duvarların ve tonozların çok renkli boyaları ile yıldızlı gökyüzünün altında boyanmış tavan 19. yüzyılda yaratılmıştır. Kilisenin iç dekorasyonunun ana unsuru Vitus Stwosz'un sunağıdır. 17. yüzyıl barok üslubunda dekore edilen kutsal mekanda Orta Çağ kuyumcularının eserleri yer alıyor.
Sunak beş bölümlü olup, merkezi bir panel (en üstte taç giyme töreni sahnesi ile Meryem Ana'nın Göğe Kabulü ve Göğe Yükselişi) ve 18 sahneli dört kanattan oluşmaktadır. Açıkken “Meryem'in Altı Sevinci” görülmekte, kapatıldığında ise Meryem Ana ve İsa'nın hayatından 12 sahne görülebilmektedir. Sunak Gotik vitray pencereleri, belki de ülkenin en eskisi, 14. yüzyıla kadar uzanıyor.
1880 yılında inşa edilen Krakow'daki en büyük org, Meryem Ana'nın Göğe Kabul Katedrali'ne yerleştirilmiştir. Ne yazık ki, 20. yüzyılda organ kapsamlı bir yeniden yapılanma sürecinden geçtiğinden, o dönemde kulağa nasıl geldiğini artık bilemeyeceğiz.
Wit Stwosz Sunağı
Ihlamur ağacından oyulmuş sunağın yüksekliği 13 metre, genişliği ise 11 metredir. Sunağın en büyük figürü 2,7 metre boyundadır ve yaklaşık 200 figür bulunmaktadır.Sunak, Avrupa'daki ortaçağ sunaklarının en büyüğü olup, merkezi bir panel ve dört kapıdan (sunak tamamen kapatıldığında ikisi görülebilmektedir) oluşmaktadır. . Orta panelin alt kısmında havarilerin çevrelediği Meryem Ana'nın Göğe Kabulü, üst kısmında ise Meryem Ana'nın göğe Göğe Kabulü yer almaktadır. Orta panelin en üstünde, açık bir gölgelik altında, Meryem Ana'nın Kutsal Üçlü tarafından taç giyme töreni tasvir edilmiştir. Kapılar, Meryem Ana'nın yaşamından sahneleri tasvir ediyor: Müjde, Mesih'in Doğuşu, Magi'nin Tapınması (sol kapı), Mesih'in Dirilişi, Mesih'in Göğe Yükselişi ve Kutsal Ruh'un İnişi. Sunağın dibinde İsa'nın soyağacı tasvir edilmiştir. Sunağın ana panelindeki figürler insan boyundan önemli ölçüde daha büyüktür.
Nürnberg yerlisi olan Wit Stwosch, yerel Alman topluluğunun Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi'nin sunağı üzerinde çalışmaya başlaması talebi üzerine 1477'de Krakow'a geldi. Wit Stwosz, sunak üzerinde on iki yıl çalıştı ve sunak, 15 Ağustos 1489'daki Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü Bayramı için hazırdı. Sunağın maliyeti 2808 loncaydı, bu da yaklaşık olarak Krakow'un yıllık bütçesine denk geliyordu.
Polonya'nın işgali sırasında Alman yetkililer sunağı Almanya'ya nakletti ve Nürnberg Kalesi'nin mahzenlerinde saklandı. 30 Nisan 1946'da sunak Krakow'a iade edildi.
Meryem Ana'nın Ölümü
14. yüzyıldan kalma vitray
Duyuru
İsa Mesih'in Doğuşu
magi'nin hayranlığı
İsa Mesih'in Dirilişi
İsa Mesih'in Yükselişi
Kutsal Ruh'un İnişi
Latince... Nizhny Novgorod
Zaten 17. yüzyıldan kalma. Nizhny Novgorod'da, Minin ve Pozharsky zamanlarından beri, birçok savaş sırasında yakalanan Polonyalıların, Litvanyalıların ve Almanların yerleştiği yer olan Panskaya Sloboda biliniyordu. Panskaya Sloboda'nın ulusal bileşimine dayanarak, sakinleri arasında Katoliklerin olduğu varsayılabilir, ancak orada neyin işlendiğini gösterebilecek arşiv belgeleri dini hizmetler, korunmadı.
1808'den beri Fransa'dan tüccarlar Makaryev'deki fuarda sürekli olarak bulunuyordu ve Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra Fransız mahkumlar Nizhny Novgorod eyaletinde (kesin sayıları bilinmiyor) - Arzamas bölgesinde ve diğer bölgelerde bulunan Volkonsky arazisinde kaldı. eyaletin bazı kısımları.
1813'ten 1816'ya kadar, Rusya'da iş arama ihtiyacıyla bağlantılı olarak Fransız, Polonyalı ve Almanların Rus vatandaşlığına büyük bir geçişinin olduğu güvenilir bir şekilde biliniyor. Çoğu zaman sadece ailenin reisi dinini değiştirirken, karısı ve çocukları Katolik olarak kaldı. Ağustos 1831'den sonra, Nijniy Novgorod'da henüz önemli ve istikrarlı bir Katolik birliği oluşturmayan, ancak Katolik topluluklarının ve daha sonra bir cemaatin oluşumu için bazı ön koşulları sağlayan Polonyalıların ilk sınır dışı edilmesi gerçekleşti.
1833'ten 1836'ya kadar Nizhny Novgorod'da ayrıcalıklı eğitim kurumları oluşmaya başladı - Alexander Noble Enstitüsü, Mariinsky Noble Maidens Enstitüsü; Daha sonra 80'lerde Arakcheevsky Harbiyeli Kolordusu şehre taşındı. Farklı milletlerden kendi dinini koruyan temsilcilerin eğitim gördüğü bu eğitim kurumlarında, her dini grup için (başta Ortodoks, Katolik, Lüteriyen ve Müslüman din adamları olmak üzere) bir manevi akıl hocasının bulunması zorunluydu. Kalıcı olarak mevcut olan ilk Katolik rahiplerin ortaya çıkışı, geçim kaynağı bulmak için müreffeh Nizhny Novgorod eyaletine gelen Almanları, Polonyalıları, Fransızları ve İtalyanları içeren toplulukların oluşumunda önemli bir adımdı.
Zaman zaman Kazan, Moskova ya da Saratov'dan gelen rahipler şehri ziyaret ederek özel evlerde ya da kiralanan binalarda ibadetlerini yerine getiriyorlardı. Ancak bu açıkça yeterli değildi...
Mahallenin ortaya çıkışı
1857'de Katolik tüccarlar fuar alanında bir şapel inşa etme izni için dilekçe verdi. En aktif olanı Ermeni tüccar Agapit Elarov'du (aynı zamanda Milyutinsky Lane'deki Kutsal Havariler Peter ve Paul Moskova Kilisesi'nin inşasının ilham verenlerinden biri olarak da bilinir). Uzun çabaların ardından Katolikler, Kremlin tepesinin eteğine taştan bir şapel inşa etmek için izin almayı başardılar. O zamana kadar tüccarlar bağışlarını yerel cemaatçilerin fonlarıyla birleştirdiklerinden, bir şapel yerine, 1861'de Meryem Ana'nın Göğe Kabulü adına kutsanan, çan kulesi olmayan küçük bir taş kilise inşa etmek mümkündü. Fr., cemaatin rektörü olarak atandı. Aynı zamanda askeri papaz olarak da görev yapan S. Budrevich. Tapınakta üç sunak vardı ve onun yanında, bahçede tahta bir çubuğa iki çan asılmıştı. Bina, sözde Gotik tarzda, mütevazı bir dekorasyonla dekore edilmiş küçük bir binaydı. Kırmızı boyalı duvarlar sivri uçlu pencerelerle kaplıydı ve girişin üzerinde büyük, yuvarlak rozetli bir pencere vardı. Cephe, küçük kuleli yüksek bir alınlıkla tamamlandı; dekoratif unsurlar beyaz renkte vurgulandı. Tapınakta ayrıca bir rahip evi ve orgcu için bir ek bina inşa edildi ve arka tarafta bir bahçe düzenlendi.
Katolik Kilisesi'ne ait Nizhny Novgorod bölgesine bir sonraki önemli nüfus akışı, aktif katılımcılarının Rusya'ya batı sınırlarından uzak illere sürüldüğü 1861-1863 Polonya ayaklanmasından sonra meydana geldi. Nizhny Novgorod eyaletinde sürgündeki isyancıların varlığının dini yönüne ilişkin ilk belgeler, Semenov'da ve eyaletin diğer şehirlerinde Katolikler için özel mezarlıkların inşasıyla ilgili.
Nizhny Novgorod arşivinde sunulan ilginç vakalardan bir seçki, Ortodoks Hıristiyanların Katolikliğe geçiş vakalarıyla ilgilidir. Örnekler arasında “Ortodoksluktan Roma Katolik İnancına Geçen Mahkeme Meclis Üyesi Burachka Davası” (1839, Mart); ve ayrıca “Ortodoksluktan heterodoks ve heterodoks itiraflara sapanların durumu (geçiş hakkında) farklı kişiler, Katoliklikte Nizhny Novgorod şehrinde yaşayan" (1906), geniş listeler içeren. Daha sonra, Nizhny Novgorod'da, Nikolai Tolstoy ve Nizhny Novgorod sakini Peder Alexei Zerchaninov'un isimleriyle ilişkilendirilen tüm Rus Katolik grupları ortaya çıktı.
Birinci Dünya Savaşı'nın başlangıcında Nijniy Novgorod vilayetinde Ermeni Katolikler de dahil olmak üzere yaklaşık 5.700 Katolik vardı; Nizhny Novgorod'da tapınağa ek olarak, belgelerde genellikle ayrı mahalleler olarak görünen üç şapel daha vardı. Rahipler ilçe kasabalarında ayin yapmak için seyahat ettiler. Ne zaman Fr. Peter Bitny-Shlyakhto, Polonya ve Litvanya hayırsever komiteleri, mülteciler komitesi, esir alınan memurlar vb. kilisede düzenli olarak çalışıyordu.Cemaatin ayrıca bir halk kütüphanesi, bir korosu ve bir Pazar okulu vardı.
İkinci Tapınak
1914 yılına gelindiğinde cemaat o kadar büyümüştü ki yeni bir kilise inşa etme ihtiyacı ortaya çıktı. 16 Mayıs 1914'te, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katolik topluluğu, rahip Pyotr Varfolomeevich Bitny-Shlyakhto'dan, kalıtsal soylu kadın A.I.'den satın aldığı bir hediye olarak aldı. Mikhailova, üzerinde bir mülk ve bahçe bulunan bir arsa. sokak. Yeni bir kilisenin inşası için Studenoy (şimdiki ev No. 8). İlk başta, mimar Mikhail Ignatievich Kuntsevich'in tasarımına göre yüksek kulelere sahip devasa bir sözde Gotik tapınak inşa edilmesi planlandı, ancak savaşın patlak vermesi bu planları engelledi ve sonunda daha basit ve daha alçak bir tapınak inşa edildi. tonoz yerine ve kulesiz bir tavan. 1929'a kadar orada ayinler yapıldı, ardından bazı cemaatçiler baskı altına alındı (rahip Peder Anthony Dzemeshkevich Solovki'de vuruldu); 1949'da bina radikal bir şekilde yeniden inşa edildi - önce bir yatakhaneye, ardından bir radyo merkezine ve 1960'larda ev sahipliği yaptı. bina Bilimsel ve Teknik Bilgi Merkezi'ne devredildi.
Zelensky Spusk'taki eski Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi 1920-30'da kapatılıp yıkıldı; şimdi tam olarak nerede bulunduğunu tespit etmek bile zor.
Rönesans
Mayıs 1993'te, ilk kez, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katolik cemaatinin gelecekteki beş cemaatçisi ortak dua için bir araya geldi. Daha sonra cemaatin resmi olarak restore edilmesine karar verildi. İstatistik ofisi şu verileri aldı: şu an Nizhny Novgorod'da çoğu Katolik olan yaklaşık 600 Polonyalı, 300 Litvanyalı ve diğer milletlerden temsilci yaşıyor. 1 ve 2 Kasım 1993, Tüm Azizler ve Tüm Ruhlar Bayramı Bayramı'nda, Fr. İsviçre'den Rolf Philipp Schönenberg, ilk Ayini cemaat üyelerinden birinin evinde kutladı. Peder Rolf ayrıca hâlâ cemaatte bulunan Meryem Ana'nın Fatima heykelini de getirdi. Aynı yılın Kasım ayının sonunda Fr. Stefano Caprio, Vladimir'deki tapınağın rektörü.
Cemaat resmi olarak 10 Şubat 1994'te tescil edildi. Yeniden inşa edilen kilise binasını Katoliklere hemen devretmek mümkün olmadığından, şehir yönetimi onlara eski binanın bitişiğindeki arazide bulunan eski bir ahırın binasını sağladı. kilise. 30 Kasım 1997'de Başpiskopos Tadeusz Kondrusiewicz, devredilen binanın alanının yaklaşık 1/3'ünü kaplayan küçük bir odada inşa edilen şapeli kutsadı ve Fr. Mario Beverati. Bir süre sonra şehir yetkilileri, orgcunun evinin harap binasını topluluğa devretti. 1998 yılında yenilenmiş olup şu anda cemaat evi olarak kullanılmaktadır.
28 Aralık 1998'de kilise, şapel binasının geri kalan kısmını (Studyonaya Caddesi'ndeki 10-6 numaralı ev) aldı; burada restorasyondan veya daha doğrusu radikal yeniden yapılanmadan sonra tapınak, Caritas binaları ve kilise ofisi inşa edilecek. yer almak. Aynı binanın 2. katındaki çatı katında bir kütüphane ve Pazar okulu binası bulunmaktadır.
27 ve 28 Mart 1999'da kilise, St. Çocuk İsa'nın Teresa'sı, birçok inanan geldi. Bayramlar arasındaki dönemde St. Joseph ve Müjde Mart 1999'da binanın cadde üzerinde kalan kısmının yeniden inşasına başlandı. Studenoy, 10-6. 6 Haziran 1999'da, Mesih'in En Kutsal Bedeni ve Kanı Bayramı'nda, ayinin ardından avluda ve yeni inşaat alanının topraklarında Kutsal Hediyelerin bulunduğu bir geçit töreni düzenlendi.
kutsama
9 Ocak 2000, Kuzey Katoliklerinin Apostolik Yöneticisi Rab'bin Epifani'sinin kutlaması üzerine Avrupa Rusya Başpiskopos Tadeusz Kondrusiewicz, Nizhny Novgorod'daki Kutsal Bakire Meryem ve Kutsal Ailenin Göğe Kabulü Kilisesi'ni kutladı. Kutsama Ayini sırasında başpiskopos, mahalle rektörü Fr. Mario Beverati'nin yanı sıra rahipler Bernardo Antonini (Moskova), Stefano Caprio (Vladimir), Andrzej Grzybowski (Perm) ve Diogenes Urquiza (Kazan).
Tapınağın sembolik anahtarını rektöre teslim eden başpiskopos, tapınağın kapılarının Tanrı'yı arayanlara açık olacağını ve bulunamayacağını umduğunu ifade etti. bir kişiden daha fazlası Bu, Sovyet yönetimi altında Nijniy Novgorod'da olduğu gibi tapınağın yeniden kapatılmasına neden olacaktı.
İnançlıların ve din adamlarının alayı ana kapılardan tapınağa girdi ve ciddi ayin başladı. Tapınağın kutsama törenine göre, Aziz'in kalıntılarının parçacıkları sunağına yerleştirildi. Havari Andrew, Avrupa'nın koruyucu azizi St. Benedict, St. Sienalı Catherine, St. İsveç Brigid, Verona'nın (İtalya) koruyucu azizi St. Veronalı Zeno, St. Cosmas ve Damian'ın yanı sıra Rusya'nın şefaatçisi St. Çocuk İsa'nın Teresa'sı. Başpiskopos ve ona hizmet eden rahipler, kutsama eylemini ve kutsal emanetlerin yerleştirilmesi eylemini imzaladılar, ardından piskopos sunağı yağla meshetti ve rahipler de tapınağın duvarlarındaki dört haçı meshettiler. Ayin sırasında, uygun hazırlıklardan geçmiş olan altı cemaatçi, onay törenini aldı.
Olağandışı tapınak
Yeni tapınağın binası oldukça sıradışı bir görünüme sahip. Sokağa dik olarak uzanan alçak bir bina, merkezi hafifçe çıkıntılı bir çıkıntıyla vurgulanıyor, hafifçe bir kiliseyi andırıyor. Sadece binanın orta kısmının yüksek mansart çatısını taçlandıran saat kulesindeki delikli haç, çatı penceresindeki çan ve ana girişin üzerindeki Kutsal Aile'nin renkli rölyef görüntüsü binanın amacını göstermektedir. Duvarlar koyu kahverengi ve sarı tonlarda boyanmış, dekoratif detaylar (kornişler ve süslemeler) beyaz renkle vurgulanmıştır.
İç mekan tamamen farklı bir izlenim bırakıyor. Aynı zamanda alışılmadık ama inanılmaz bir uyumla dikkat çekiyor. Sunak, genellikle geleneksel olduğu gibi tapınağın sonunda değil, merkezde bulunur ve her iki tarafta da cemaatçiler için banklar bulunur. Böyle olağandışı bir karar, enine eksen boyunca kuvvetle uzatılan odanın düzeni ve alçak yüksekliğinden kaynaklandı. Merkezi kısmı Dört sütunla vurgulanan galerinin bulunduğu ikinci kata sekizgen bir açıklık bağlanıyor ve kubbeyle bitiyor. Solunda okumalar için bir minber bulunan mermer sunağın arkasında ve sağda bir yazı tipi (yine mermerden yapılmış), çizimleri başrahibin kendisi tarafından yapılmış vitraylı üç pencere bulunmaktadır. Ortadaki yuvarlak pencerede Kutsal Ruh'un resminin yer aldığı vitray pencere, solda ve sağda yarım daire şeklinde tamamlanan Kutsal Aile ve Çarmıha Gerilme resimleri bulunmaktadır. Tapınağın içi St.Petersburg'un heykelleriyle süslenmiştir. Fatıma'nın Tanrısının Annesi Yusuf ve Bebek İsa'nın yanı sıra Kutsal Aile, Haç Durakları ve ikonografik tarzda yapılmış Çarmıha Gerilme resimleri.
İnşaat işlerinin çoğu yerel ustalar tarafından gerçekleştirildi; Voronej'de yalnızca çan ve taretin üzerindeki haç yapıldı.
Her gün tapınakta Ayin kutlanır ve Tesbih okunur, Perşembe günleri Kutsal Ayin tapınılır ve Cuma günleri İncil çalışmaları yapılır. Vaftiz ve İlk Komünyona hazırlanmak amacıyla yetişkinlere ve gençlere din eğitimi verilmektedir. Pazar okulu var ve koro kurulması da planlanıyor. Mahallede düşük gelirli insanlara yardım eden ve yakın temas halinde olan bir "Caritas" var. Ortodoks Kilisesi. Ortodoks ile ortaklaşa bir kış kriz önleme programı uygulandı. Geçtiğimiz günlerde Yoksullara İlaç Alım Fonu kuruldu.
| Katolik kilisesi | |
| Bir ülke | Rusya |
| Şehir | Saint Petersburg |
| İtiraf | Katoliklik |
| Piskoposluk | Tanrı'nın Annesi Başpiskoposluğu |
| Durum | Çalışma tapınağı |
Koordinatlar: 59°54?58.18? İle. w. 30°18?43.72? V. D.? / ? 59,916161° sn. w. 30.312144° D. D.(GİTMEK)59.916161 , 30.312144
Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katedrali- St.Petersburg şehrinde bir Katolik katedrali, 1873-1926'da katedral yanlısı statüsüne sahipti ve bölgedeki Katolik Kilisesi'nin başı olan Mogilev Metropoliti'nin ikametgahıydı. Rus imparatorluğu. İdari olarak, Metropolitan Başpiskopos Paolo Pezzi başkanlığındaki Tanrı'nın Annesi Başpiskoposluğunun (merkezi Moskova'da) Kuzeybatı bölgesine aittir.
Bulunduğu yer: 1. Krasnoarmeyskaya caddesi. (b. 1. Bölük), 11.
Katedral, Rusya'daki tek Katolik ilahiyat okulu olan "Havarilerin Kraliçesi Meryem" tarafından işgal edilen bir bina tarafından caddeden kapatılmıştır.
Katedral düzenli olarak kutsal müzik konserlerine ev sahipliği yapıyor ve bir kilise gazetesi yayınlanıyor.
- Rektör: Fr. Stephane Catinel
Hikaye
1849'da, başpiskoposluğun “Mogilev” adını korumasına rağmen, Rusya İmparatorluğu'ndaki Katolik Kilisesi başkanının ikametgahı Mogilev'den St. Petersburg'a taşındı. Başpiskoposun ikametgahının bitişiğindeki bölgede katedralin inşaatı 1870'den 1873'e kadar gerçekleşti. Katedralin özgün tasarımının yazarı mimar V.I. Sobolshchikov'du, ölümünden sonra inşaat mimar E.S. Vorotilov'un önderliğinde tamamlandı.
kutsama katedral Başpiskopos Anthony Fialkovsky 12 Nisan 1873'te gerçekleşti. Yeni katedralin kilise eşyalarının bir kısmı Mogilev'den taşındı.
19. yüzyılın 90'lı yıllarına gelindiğinde, Varsayım Katedrali'nin cemaati o kadar artmıştı ki, katedralin genişletilmesi sorunu ortaya çıktı. Genişletme çalışmaları 1896-1897'de gerçekleşti. Tapınağın kapasitesi 750 kişiden 1.500 kişiye çıkarıldı. Yan koridorlar eklendi, iç mekan değiştirildi ve tablo güncellendi. Yan sunaklar da değiştirilerek bronz heykellerle süslendi. 23 Aralık 1897'de yeniden inşa edilen katedral yeniden kutsandı.
1900 yılında Katolik ilahiyat okulu, katedralin yanında bulunan başpiskoposluk evinin binasına devredildi ve başpiskoposun ikametgahı, Fontanka setindeki yakındaki 118 numaralı eve taşındı.
Varsayım cemaati sürekli büyüyordu ve 1917 devriminden önce yaklaşık 15-20 bin cemaatçi vardı.
Sonrasında Ekim devrimi Rusya'daki tüm Katolik Kilisesi gibi, Varsayım Kilisesi için de zor zamanlar geldi. 1918'de ilahiyat okulu kapatıldı; 1920'lerde yetkililer katedrali kapatmak için birkaç girişimde bulundu, ancak cemaat, tapınağın nihayet kapatıldığı 1930 yılına kadar dayanmayı başardı.
Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra bombalarla hasar gören kilise binası, tasarım bürosunun ihtiyaçlarını karşılayacak şekilde dönüştürüldü.
Rusya'daki Katolik Kilisesi'nin normal faaliyetinin restorasyonu 20. yüzyılın 90'lı yıllarının başında başladı. 1994 yılında Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü cemaati yeniden kaydedildi. Eylül 1995'te tapınak binası Kilise'ye iade edildi ve aynı yıl Yüksek Katolik Ruhban Okulu "Meryem - Havarilerin Kraliçesi" nin Moskova'dan taşındığı ilahiyat okulu binası da iade edildi.
Tapınaktaki büyük ölçekli restorasyon çalışmaları iki yıldan fazla sürdü; 16 Şubat 1997'de henüz tam olarak restore edilmemiş katedralde hizmetler yeniden başladı ve 24 Mayıs 1998'de Başpiskopos Tadeusz Kondrusiewicz Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katedrali'ni kutladı. Mary.
Mimari
Katedral plan olarak Latin haçı şeklindedir ve tek bir girişle ilahiyat okulu binasıyla birleştirilmiştir.
Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Nizhny Novgorod Kilisesi'nin alışılmadık bir özelliği var. Katolik kiliseleri dış görünüş Gerçek şu ki, Shchelokov'ların eski mülklerinin topraklarında, bir zamanlar ahırların bulunduğu küçük bir binada yer alıyor. Ancak iç kısmı güzel heykeller ve vitray pencerelerle süslenmiştir ve ayinler sırasında bir org çalınmaktadır.
Katolik yerleşimlerin ortaya çıkışı
Panskaya Sloboda, 17. yüzyıldan itibaren, bir zamanlar çok sayıda savaş sırasında esir alınan ve Rusya'da yaşamaya devam eden Almanların, Polonyalıların ve Litvanyalıların uzun süre yerleştiği şehrin bir parçası olan Nizhny Novgorod'da oluşmaya başladı. Onu göz önünde bulundurarak Ulusal bileşim O dönemin arşiv belgelerinde bu tür dini törenlerin yapıldığına dair hiçbir bilgi olmamasına rağmen, aralarında Katolikliği savunan kişilerin bulunduğunu güvenle söyleyebiliriz.
1812 Savaşı'ndan sonra dört yıl boyunca çok sayıda Polonyalı, Fransız ve Alman, özellikle Rusya'da iş bulmak için Rus vatandaşlığını kabul etmeye zorlandı. Çoğunlukla sadece aile reisleri dinlerini değiştirirken, eşleri ve çocuklar Katolik olarak kaldı.
1833'ten beri şehirde Mariinsky ve Alexander Enstitüleri gibi ilk seçkin eğitim kurumları ortaya çıkmaya başladı. Müslüman, Lüteriyen veya Katolik olsun, dinlerini korumayı tercih eden birçok milletten temsilci buraya geldi. bu nedenle eğitim kurumlarında her dini grup için zorunlu manevi rehberlerin bulunması zorunluluğu getirildi. Zaman zaman ziyarete gelen rahipler şehri ziyaret ederek ya kiralanan binalarda ya da özel evlerde ayinler düzenlediler. Ancak ortaya çıktığı gibi, bu artık yeterli değildi.
İlk Tapınak
1857'de Katolik tüccarlar şehrin panayır alanında bir şapel inşa etmek için toplu bir dilekçe sunmaya karar verdiler. Çaba sarf etmeden değil ama yine de hedeflerine ulaşmayı başardılar. İnşaat sırasında, tüccarların topladığı miktara diğer yerel cemaatçiler de bağışlarını eklemişlerdi, bu nedenle şapel yerine küçük de olsa çan kulesi olmayan taş bir kilise dikilmesine karar verildi. 1861'de kutsandı.
Bu, Nizhny Novgorod'daki Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü'nün ilk Katolik Kilisesiydi. Daha sonra papazlık görevlerini de yerine getiren Peder S. Budrevich rektörü oldu. Ana kilise binasına ek olarak, yakınlarda rahibin yaşadığı bir ev ve orgcu için bir ek bina inşa edildi. Tapınağın arkasında da harika bir bahçe vardı.
Gelir artışı
1861-1863'te Polonya'da meydana gelen ayaklanmanın ardından, Nijniy Novgorod bölgesi Katolik inancını savunan yerleşimcilerin akını yeniden başladı. Gerçek şu ki, en aktif isyancılar genellikle Rusya'ya gönderiliyordu, bu nedenle cemaat hızla büyüdü. Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden önce Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi yaklaşık 5,5 bin Katolik tarafından ziyaret edilmişti.
O zamana kadar şehirde kilisenin yanı sıra birkaç şapel daha inşa edilmişti. O zamanlardan kalma belgelere göre, bunlar ayrı Katolik cemaatleri olarak listeleniyordu ve rahipleri bazen ayinler için ilçe kasabalarına seyahat ediyordu. Rektör Peder Peter Bitny-Shlyakhto'nun çabalarıyla kilisede mültecilerin, savaş esirlerinin ve subayların sorunlarıyla ilgilenen Litvanya ve Polonya hayırsever komiteleri örgütlendi. Ayrıca Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin kendi halk kütüphanesi, Pazar okulu ve korosu vardı.
İkinci Tapınak
1914'te cemaat yeniden çok sayıda insanla dolduruldu. Aynı yılın 16 Mayıs'ında Novgorod Katolik cemaati, onu soylu kadın A. Mikhailova'dan kendi fonlarıyla satın alan rahip P.V. Bitny-Shlyakhto'dan hediye olarak ev ve bahçe içeren bir arsa aldı. Bu mülk Studenaya Caddesi'nde bulunuyordu (şu anda 8 numaralı ev). Burada yeni bir Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin inşa edilmesi planlandı.
Nizhny Novgorod daha sonra yüksek kulelere sahip devasa bir sözde Gotik kiliseyle süslenebilirdi. Bu görkemli binanın tasarımı zaten hazırdı. Geliştiricisi mimar M.I. Kuntsevich'ti. Ancak Birinci Dünya Savaşı başladığından beri bu planlar hayata geçirilemedi. Sonuç olarak, çok sayıda tonoz yerine düzenli tavanlı, kulesiz en basit ve en alçak kilisenin inşa edilmesine karar verildi. Cemaatçilerin çoğu baskı altına alınana ve rahip A. Dzemeshkevich tamamen vurulana kadar 1929 yılına kadar bu binada ayinler yapıldı. Neredeyse tüm Katolik baskıları aynı kaderi paylaştı, ülkede baskılar yeni başlıyordu.
1940'ların sonunda, ikinci Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi neredeyse tamamen yatakhaneye dönüştürüldü. Biraz sonra burada bir radyo merkezi de bulunuyordu. 1960'lı yıllarda tekrar sahip değiştiren bina, bu kez teknik bir binaya ev sahipliği yaptı. Bilim merkezi. Zelensky Spusk'ta yer alan ilk tapınak ise Stalin'in baskı altında olduğu yıllarda önce kapatılmış, ardından tamamen yıkılmıştı.
Mahallenin yeniden canlanması
1993 baharında, Kutsal Bakire Meryem'in yeni Katolik Kilisesi'nin gelecekteki cemaatçileri olan beş inanan, ilk kez ortak dua için bir araya geldi. O zaman onu restore etme kararı verildi. O dönemde Nizhny Novgorod'da yaklaşık 300 Litvanyalı, 600'den fazla Polonyalı ve çoğu Katolikliği savunan diğer milletlerden temsilcilerin yaşadığı ortaya çıktı.
Şehirdeki ilk ayin, Kasım 1993'te İsviçre'den gelen ve yanında gelecekteki tapınağın ilk heykeli olan Fitim'i getiren Peder Ralph Philipp Schonenberg tarafından özel bir dairede kutlandı. Tanrının annesi. Yakında yeni cemaat resmen tescil edildi.
Üçüncü Tapınak
Önceki kilise binasını inananlara devretmenin bir yolu olmadığından, şehir yönetimi onlara komşu sitede bulunan başka bir binayı tahsis etti. Shchelokov malikanesinin eski ahırlarının binası olduğu ortaya çıktı. Bir süre sonra orgcuya ait olan harap bina da cemaatin mülkiyetine geçti. Artık yenilenmiştir ve şu anda orada bir rahip yaşamaktadır.
Bir zamanlar ahırlara ev sahipliği yapan bina, o zamandan beri radikal bir şekilde yeniden inşa edildi. Artık tapınağın kendisi, kilise ofisi ve Caritas'ın binaları orada bulunuyor. İkinci katta Pazar okulu sınıfları ve bir kütüphane bulunmaktadır.
Yeniden yapılanma
Dıştan bakıldığında yeni tapınak binası dini bir binaya pek benzemediğinden, büyük ilgi verilmişti iç dekorasyon. Tapınaktaki sunak, ilk Hıristiyanların yer altı mezarlarından çıktıklarında yaptıkları gibi merkeze yerleştirilmiştir. Arkada vitray pencerelerle süslenmiş yarım daire şeklinde bir asp var.
Kısa bir süre sonra tapınağa açık bir haç ve bir kule saati yerleştirildi, çatı penceresine bir çan asıldı ve kilisenin ana girişinin üzerinde Kutsal Ailenin renkli bir görüntüsü belirdi. Bütün bu özellikler bu binanın amacını açıkça ortaya koyuyordu.
Voronej'de yapılan haç ve çan dışında neredeyse tüm inşaat işlerinin yerel ustalar tarafından yapıldığını belirtmekte fayda var. 2004 yılında şehir yönetimi tapınağın genişletilmesine izin verdi. Kiliseyi cemaatçiler için daha konforlu ve ferah hale getirmek için büyük miktarda çalışma yapıldı.
Şu anda, Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi resmi olarak Başpiskopos Paolo Pezzi başkanlığındaki başpiskoposluğa aittir. Adres: Studenaya caddesi, 10 b.
