"Kalın ve İnce" hiciv öyküsü 1883'te yaratıldı ve Çehov'un ilk eserlerine ait. İlk yayını aynı yılın 1 Ekim'inde mizah dergisi Oskolki'de gerçekleşti. İlk başta hikayenin konusu anekdotsal bir olaya dayanıyordu ve "kalın" ile "zayıf" arasındaki çatışma, ikincisinin hatası nedeniyle tesadüfen ortaya çıkıyor. 1886'da hikaye düzenlendi; metin genel olarak 1883'teki orijinal versiyona yakındı, ancak yapılan bazı değişiklikler hikayenin anlamını oldukça önemli ölçüde değiştirdi. Yazar, hizmette itaat etme gerekçesini ortadan kaldırdı. Artık "zayıf" adam, herhangi bir pratik geçmişi olmayan, tamamen alışkanlıktan ve gelişmiş refleksten dolayı yaltaklandı, yapılan değişiklikler sayesinde hikaye daha genelleştirilmiş ve hiciv açısından keskin hale geldi. .
Hikâyenin ideolojik içeriği, hürmet ve bununla bağlantılı düşünce biçimini alaya almaktır. Yazar, konumu ve sosyal statüsü basit insan ilişkilerinin üstünde olan bir kişinin ne kadar gülünç ve zavallı olduğunu gösteriyor. Ana karakter gerek yokken bile kendini köle gibi gören küçük bir insan. Hikayede yazarın acımasızca ve doğru bir şekilde ortaya çıkardığı "ince" dünyasını, köle psikolojisinin dünyasını görüyoruz. İnsanın kendi onurunu ve kişiliğini gönüllü olarak kaybettiği bir dünya.
Hikaye Analizi
Komplo
Eylem, biri "şişman", diğeri "zayıf" iki eski okul arkadaşının buluştuğu bir tren istasyonunda geçiyor. "Zayıf olan", yanında zayıf karısı ve okul üniforması giymiş aynı derecede ergenlik çağındaki oğluyla birlikte gelen vagondan inerken, "şişman olan" görünüşe göre oldukça doyurucu bir öğle yemeği yediği istasyon büfesinden çıkıyor. Arkadaşlar mutlu bir şekilde buluşur ve birbirlerine hayat hakkında kimin neyi başardığını sormaya başlarlar. Zayıf Porfiry'nin şimdi ne olduğu sorulduğunda, şişko Misha, hiçbir gizli nedeni olmadan, artık önemli bir yetkili, gizli bir meclis üyesi olduğunu söyler.
Porfiry ve tüm ailesiyle ilgili dramatik bir değişimin meydana geldiği yer burasıdır ve bu da Misha'yı biraz kafa karışıklığına sürükler. Lise öğrencisi olan oğul anında tüm düğmeleri ilikleyip uzanıyor. Porfiry'nin karısının uzun çenesi daha da uzar ve kendisi de önemli bir yetkilinin resepsiyonunda bir dilekçeyle varmış gibi davranmaya başlar. Yaltaklanmaya, "sen"e geçmeye ve aşağılayıcı bir şekilde kıkırdamaya başlar. Misha onu ikna etmeye çalışıyor: "Kes şunu, biz eski arkadaşız." Ancak Porfiry sakinleşmiyor ve aynı ruhla davranmaya devam ediyor. Bu, Şişman Misha için o kadar nahoş hale gelir ki, Porfiry'ye hızla veda edip ayrılmaya çalışır.
Ana karakterler
Porfiry'nin ailesinden bahsetmişken, üçünden de tek bir kişi olarak bahsedebiliriz, çünkü ailenin reisi, davranışlarına bakılırsa, karısı ve oğlundan tam olarak kendi benzerliğini oluşturabildi. Hikayenin başında hepsi şöyle davranırsa normal insanlar, eski bir dostla buluşmanın sevincini yaşıyor, ardından Tolstoy'un durumuyla ilgili haber alındıktan sonra, Tonky'de olduğu gibi onlarda da aynı dönüşüm yaşanıyor. Bir kişinin konumunun onun için her şeyin üstünde olduğunu söylemek yanlış olmaz. Bütün aile “Onunla karşılaştırıldığında ben bir solucanım, böyle bir yüzle karşılaştırıldığında...” ilkesiyle yaşıyor. Mevki bakımından üstün olan bir kişinin önünde alçalmak suretiyle, toplumsal düzeyde kendilerinden daha aşağıda olan kişilere açıkça küçümseyerek davranacaklardır.
Onlarla karşılaştırıldığında Misha, elde ettiği yüksek konuma rağmen yine de basit insani nitelikleri korumayı başaran daha fazla sempati uyandırıyor. Arkadaşlığı hatırlayın, eski bir arkadaşınızla sosyal statüsüne bakmadan tanışmanın sevincini yaşayın. Onun iyi huylu ve girişken bir insan olduğu, kibir ve kibrin ona yabancı olduğu varsayılabilir. Bu nedenle Porfiry ona olan saygısını ve hizmetini bu kadar şevkle ifade etmeye başladığında, bu onun için o kadar tatsız hale geldi ki, mümkün olduğu kadar çabuk ayrılmaya çalıştı. Bundan, bu niteliklerin ona yabancı ve alışılmadık olduğu sonucuna varabiliriz.
Çehov öykülerinde insanları köle olmayı bırakmaya, insanlık onurunu ve özsaygısını hatırlamaya çağırıyor.
A.P.'nin hikayesi Çehov'un "Kalın ve İnce" adlı eseri 1883 tarihlidir ve yazarın başlangıçta kendisi tarafından yaratılan ilk eserlerinden biridir. yaratıcı yol. Özelliği, sunumun kapasitesi ve kısalığının yanı sıra yazarın konumunun açıkça vurgulanmamasıdır. Okuyucu okuduklarından yola çıkarak kendi çıkarımlarını yapmalıdır.
Hikaye eleştirel gerçekçilik türüne aittir. Hikaye neredeyse her şeyi içerdiğinden, bu çalışma Çehov'un yazarının el yazısının gerçek bir örneği olarak düşünülebilir. karakter özellikleri yazarın yazma stili şunları içerir: kısa, hızlı tempolu bir olay örgüsü, sunumun doğruluğu ve canlılığı, hikayenin fikrini anlamak için en önemli ayrıntılara dikkat.
Yazarın dikkat çektiği temel sorun, insanların toplumda işgal ettikleri sosyal konuma bağımlılığıdır. İnsan zihni ve davranışı bu statünün yarattığı stereotiplere sabitlenmiştir.
İçinde alay konusu olan bu hikaye her zaman önce alçalmak üst düzey pozisyonlar küçük memur. Aslında buna gerek olmadığında bile köledir. Çehov, okuyucuya "ince" insanların psikolojisini, köle düşüncelerini ve köle davranışlarını canlı ve doğru bir şekilde gösteriyor. Bunun arkasında kişi kendi “ben”ini kaybeder ve kişi olmaktan çıkar. Bu “zayıf” insanların trajedisidir.
Hikayenin başlangıcı, kelimenin tam anlamıyla tek bir cümleye uyan kısa bir açıklamadır. Burada yazar iki karakterin birbiriyle net bir kontrastını kullanıyor - iki arkadaş var, biri şişman, diğeri zayıf. Giriş ayrıca şunu da açıkça ortaya koyuyor: konuşacağızözellikle yetkililer hakkında ve tüm hikayenin başlangıcı iki eski arkadaşın buluşmasıdır.
Doruk noktası ve sonuç, "zayıf" olanın "şişman" olana karşı tutumunun, ilki ikincisinin yüksek resmi statüsünü öğrendikten sonra nasıl büyük ölçüde değiştiği etrafında inşa edilir. Burada başka bir ilginç yazarın Çehov tekniğini görüyoruz - "ince" olanın nefesinin ani bir saygı ve kölelik saldırısıyla nasıl kesildiğini gösteren tamamlanmamış cümleler.
Anton Pavlovich Çehov'un eserlerinde özel bir yer, rütbeye aşırı saygı, korkaklık ve zengin bir kişiye yardımseverlik gibi niteliklere sahip bir adam imajıyla doludur. Farklı sosyal statülerdeki insanların eşitsizliği teması, insanlığın bu tür ahlaksızlıklarının tezahürünün kayba yol açtığı "Şişman ve Zayıf" hikayesinde geliştirilmiştir. özgüven ve kendine saygı.
Eserdeki karakterlerin sınırlı sayıda olması bu türün benzersizliğini vurgulamaktadır. Hikayenin konusu basittir. Eski spor salonu yoldaşlarının yıllar sonra Moskova ile St. Petersburg'u birbirine bağlayan tren istasyonunun topraklarında buluşması her ikisini de sevindiriyor. Ancak erkekler arasındaki toplumsal eşitsizlik birini utandırırken diğerini tiksindiriyor.
Hikaye, karakterlerin portrelerini oluştururken ayrıntıların yetersiz kullanımıyla karakterize edilir, ancak A.P. Çehov'un bu kadar kısa olması bile onların tam bir resmini aktarmasını engellemez: dış görünüş mizaç, davranış ve toplumdaki sosyal konum.
Üniversitede değerlendirici olarak görev yapan arkadaşı ince görünümlü Porfiry (zayıf) tanışmaktan içten bir mutluluk duyduğunu ifade ederek Misha'yı (şişman) içtenlikle selamlıyor. Porfiry'ye dışsal bir benzerliği olan ailesini - karısı ve oğlunu isteyerek tanıtıyor. Saklanmadan düşük gelirden, geçim kaynaklarının eksikliğinden bahsediyor. Bu, kendi başına taşımak zorunda kaldığı çantalar ve paketlerin yanı sıra ucuz bir öğle yemeğinin kokusuyla da kanıtlanıyor.
Michael'ın görüntüsü tamamen zıt bir figürle temsil ediliyor. A. Çehov, onu eski bir arkadaşınınkinden çok daha yüksek gelire sahip, tam tenli, saygın bir adam olarak tasvir ediyor. Bu, arabadan çıkan Porfiry'nin aksine rütbesi, pahalı parfüm aroması ve restorandan çıkışıyla kanıtlanıyor.
Hikayeyi daha fazla anlatmak için yazar en parlak yöntemlerden birini kullanmaya devam ediyor. sanatsal teknikler- Antitez, kahramanların muhalefetini daha da güçlendirerek aralarındaki farkı vurguluyor. Eski arkadaşlar arasındaki kısa diyalog belli bir anda doruğa ulaşır. Mikhail'in gerçek resmi pozisyonu hakkında hiçbir fikri olmayan Porfiry, kendinden emin bir ses tonuyla konuşuyor, ancak terfi başarısını öğrenince tökezliyor ve dışarıdan bakıldığında boyu kısalmış gibi görünüyor. Korku ve yağma ön plana çıkar; basit insani nitelikleri unutur.
İnce kişinin davranışı keskin bir şekilde değişir, konuşması, sorunsuz bir şekilde resmi iş sözlüğüne dönüşen günlük konuşma dilinden ("zarif ilgi") ifadelerle doludur. Yazarın pozları ve yüz ifadelerini tanımlarken fiilleri tekrar tekrar kullanması, konunun anlaşılmasına yardımcı oldu. iç durum kahramanlar, eylemler geliştikçe ve doruk sırasında olayların duygusal rengini güçlendirmek için (Porfiry "kıkırdar", "taşlaşır", valizler "küçülür ve irkilir").
A.P. Çehov, "Kalın ve İnce" hikayesinde, kendi hatalarından dolayı insani görünümlerini kaybeden insanların aşağılayıcı konumlarıyla acımasızca alay ediyor. Çevrelerindekilerden bazı yönlerden farklılaşarak mali konularda haklarının ihlal edildiğini hissetmeye, üstlerine bağımlı olmaya, onlara boyun eğmeye ve iltifat etmeye başlarlar. Yazar, tüm insanların eşitliğini vurgulayarak, yaşamdaki bu tür tezahürlerin öz saygı doğrultusunda yeniden değerlendirilmesi çağrısında bulunuyor.
5, 6, 7 sınıf
Birkaç ilginç makale
- Chelkash Gorky'nin hikaye denemesinde Gavrila'nın özellikleri ve imajı
Gavrila, M.A.'nın hikâyesindeki ana karakterlerden biridir. Gorki "Çelkaş". Yazarın ilk çalışmalarında asıl yer romantik ruh halleri tarafından işgal edilmiştir. İnsan ve doğa arasındaki ayrılmaz bağ, Özel dikkat bireye
- Saltykov-Shchedrin'in Bir Şehrin Tarihindeki Sivilce Denemesi
Bir şehrin tarihi Saltykov-Shchedrin'in çok önemli bir eseridir. Bu, başlı başına Rus tarihinin bir parodisidir. Saltykov-Shchedrin Foolov şehri hakkında konuşuyor
- Shakespeare'in trajedisi Romeo ve Juliet'in mantığı üzerine bir deneme
"Romeo ve Juliet" iki gencin trajik aşkını anlatan bir hikaye. Eylem Verona'da gerçekleşiyor. En korkunç ve saldırgan şey, birbirlerine tutkuyla aşık olan gençlerin
Her insanın paraya karşı kendi tutumu vardır. Bazıları için para, refahın ve yaşamın tüm faydalarından yararlanmanın bir göstergesidir. Bazıları için bu bir hayatta kalma aracıdır. Ama herkes nasıl yapılacağını bildiği işten para kazanır
Büyükannem sabahları bana yulaf lapası yediriyor. Kahvaltının vücut için çok önemli olduğunu söylüyor. Kahvaltı sayesinde gün boyu çok fazla güce ve enerjiye sahip olacağım.
A.P. CHEKHOV’UN “BU VE İNCE” HİKAYESİNİN DİL ANALİZİ
6. SINIFTA
Rus dili ve edebiyatı öğretmeni MBOU Lyceum No. 8
Smotrova Natalia Georgievna
A.P. Çehov buna inanıyordu kısa hikaye okuyucunun etkinliğini arttırmak, okuyucuyu yazarın söylemediklerini eklemeye teşvik etmek için tasarlanmıştır. Bu, sınıftaki öğrenciler için belirlediğim görevdir.
6. sınıfta okutulan A.P. Çehov'un temel eserlerinden biri de “Kalın ve İnce” öyküsüdür. Altıncı sınıf öğrencilerinin anlamını anlamaları için araştırma dersi yapıyorum. Kural olarak her öğretmen dersin yapısını bireysel olarak düşünür, bu yüzden öğrencilerin kendilerinin görebileceği dil özelliklerine odaklanacağım; "Üzerinde imgelerin ve fikirlerin yükseldiği mayayı" bulmak.
Bir yazar nasıl komik görüntüler yaratır, hangi dil teknikleri ona bu konuda yardımcı olur? E.A. Zemskaya haklı olarak, “dil yoluyla yaratılan komik etkinin özü, kabul edilen ifade yönteminin kasıtlı olarak ihlali, genel kabul görmüş ifade sistemi ile verilen ifade (“konuşma cihazı”) arasında bir çelişki yaratılmasıdır. .” Bu çelişki, çeşitli komik konuşma teknikleri yaratarak farklı şekillerde kendini gösterebilir. Böyle bir teknik, kelimelerin ve ifadelerin metaforlaştırılması olabilir.
Metnin analizine sözcüksel zıt anlamlılara dayanan başlıkla başlıyoruz. Lütfen onlar için isimler seçin: kalın - ince (çubuk, iplik, saç vb.). Ancak hikaye insanlarla ilgili ve genellikle bu gibi durumlarda şöyle derler: şişman - zayıf. Bağlamda "ince" kelimesi nasıl bir anlam kazanıyor? Bu sıfatın eşanlamlıları, belirsiz olduğundan emin olmak için verilmiştir (adamların kendileri çağırır) olası değerler) ve belirli bir özellik, değerlendirme taşır. Bu nedenle “kalın” ve “ince” bağlamsal zıtlıklar olarak algılanmaktadır. Ayrıca, "kalın" ve "ince" tanımlarına kim sorusunu sorduğumuz ortaya çıktı, bu nedenle zaten isim olarak hareket ediyorlar (burada şunu söylemek uygun: ifade olanakları kelimeler konuşmanın bir kısmından diğerine geçtiğinde kelime oluşumu). Çocukların dikkatini yazarın metninin çok küçük olmasına ama ondan ne kadar şey öğrenilebileceğine çekiyorum.
Başlıkta belirtilen karşıtlık ilk beş cümlede giderek yoğunlaşıyor ve kahramanlarımızın maddi durumlarının ve refahlarının da çelişkili olduğu bizim için açık bir şekilde ortaya çıkıyor. Bunu bir lakapla, metaforlarla ve benzetmelerle kanıtlıyoruz: Şişman adamın “dudakları…, yağla kaplı, olgun kirazlar gibi parlak"; ince "oldu yüklendi bavullar, paketler ve kartonlar.” Bu izlenim aynı zamanda "zayıf" kelimesinin bağlamsal eşanlamlılarını bulduğumuz zayıf olanın karısının tanımıyla da güçlendiriliyor - " sıska», « uzun».
Hikaye neredeyse tamamen diyalojik olduğundan, kalın ve zayıfın konuşmasını analiz ediyoruz, ancak yazarın metnini de unutmuyoruz, bu da olup bitenlerin anlamını daha iyi anlamamıza yardımcı oluyor.
Elbette çocuklar ünlem işaretlerinin bolluğunu hemen fark ederler, sorgulayıcı cümleler; çoğunlukla tek bileşenlidirler, nadirdirler; çok fazla ünlem içeriyorlar (“ Babalar”, “aman Tanrım”, “ho-ho”, “peki, Tanrı onu korusun”), takviye edici parçacıklar ( Hadi bakalım) ve elbette çekici, aynı zamanda komik ve dokunaklı (“sevgilim”, “çocukluk arkadaşım”, “canım”, “sevgilim”). Bunların hepsi karakteristik özelliklerdir konuşma tarzı konuşma. Arkadaşlar birbirlerine isimleriyle hitap eder, birbirlerine "siz" diye hitap ederler ve tamamen günlük konuşma dilindeki sözcükleri kullanırlar. (“iyi”, “sanırım”, “güzel”, “sigara”, « harika sigara kutuları"), deyim (“Kaç kış, kaç yıl!") Bunun, iki eski sınıf arkadaşının beklenmedik buluşmasından samimi bir sevinç duygusu yarattığını anlıyoruz. Bu nedenle yazarın ifadesi "ikisi de öyleydiGüzel hayrete düştüm" tarafımızca gerçek anlamda anlaşılmaktadır. Şuna dikkat etmek gerekir: tekrarlar ince konuşmasında. Neden karısının "kızlık soyadı Vancebach'ın Lutherci olduğunu" iki kez söylüyor? Bu muhtemelen onun için bir nevi gurur kaynağı, hayattaki başarısının tasdiki oluyor. Ancak Tolstoy'un rütbesiyle ilgili mesajından sonra her şey dramatik bir şekilde değişiyor ve yine karşıtlığı, muhalefeti görüyoruz. Yazarın sözleri burada son derece anlamlıdır. Bir paragrafta metaforları görebilirsiniz (“yüz çarpık”, ince “taşlaşmış”, “daralmış”)) ve kişileştirmeler (valizler, paketler, karton kutular) "Utandı, ürktü") ve sözcük tekrarı (“kendisi küçüldü”, valizler, paketler, karton kutular “küçüldü”) ve bir abartı (“karısının uzun çenesi daha da uzadı”) ve derecelendirme (“küçülmüş, kamburlaşmış, daralmış”) ve ifade birimlerinin dönüştürülmesi (“yüzünden ve gözlerinden kıvılcımlar düştü”. Karşılaştırın: “gözlerden kıvılcımlar düştü”). Buradaki her kelime, parlak, akılda kalıcı bir görüntü yaratmaya, tüm ince duyguları anlamaya yardımcı olur. Ve konuşması nasıl değişiyor! Saygılı bir adresle başlayarak "Ekselansları"(3 kez), kullanılan fiiller çoğul (“dışarı çık”, “merhamet et”), aşağılayıcı parçacık ("hoş, efendim", "soylular, efendim", "siz, efendim"), ince kahkahanın acıklı görünümünde bile mevcut olan (“hee-hee-s”), çok sayıda giriş kelimesine kadar, sadece ince olanın kafa karışıklığını değil, aynı zamanda düşünme yeteneğinin kaybını da gösterir (sadece "karısı Louise, bir Lutheran," ifadesini okuyun). bir şekilde") ve tam anlamı olan bir cümle oluşturun ("Ekselanslarının nezaketli ilgisi...) Hayat veren nem gibi..."). Ayrıca her "sallanan" cümlenin ardından bir üç nokta vardır. Süptil olanın nefesinin nasıl kesildiğini hayal etmek kolaydır, emir komuta zincirini bir şekilde istemeden kırmamak için acı içinde değişen duruma uygun kelimeleri arar: sonuçta önünde bir GİZLİ DANIŞMAN vardır. iki yıldız.
Adamlar ilk bakışta tuhaf bir tutarsızlık fark ediyorlar: "Zayıf adamın yüzünde o kadar çok şey yazılıydı ki... tatlılar ve saygılı asitler..." Bu bir oksimorondan başka bir şey değil. Zayıf adamın yüzündeki böyle bir ifadeyi görünce şişman adamın neden “kustuğunu” anlamamıza yardımcı oluyor (bu da bir metafor). Hikayenin sonunda zaten tanıdık ve biraz değiştirilmiş bir cümle var: Her üçü(işte ince, karısı ve oğlu) hoş bir şekilde şaşkına döndüler" "Hoş" kelimesi sadece bu cümleye değil, aynı zamanda iki eski arkadaşın buluşmasına da ironik ve hicivli bir ses veriyor.
Böylece, detaylı analiz A.P. Çehov'un "Kalın ve İnce" öyküsünde kullandığı dilsel araçlar, öğrencilerin yazarın niyetini anlamalarına, karakterleri karakterize etmelerine, Çehov'un hicivinin özgünlüğünü ve komik bir etki yaratma yöntemlerini belirlemelerine olanak sağladı.
/ / / Karşılaştırmalı özellikler Tolstoy ve Tonkoy
A.P.'nin hikayesinde. Çehov'un ana karakterleri iki çocukluk arkadaşı Misha ve Porfiry'dir. Eserin başlığı belirsizdir. Yazar bize hem kahramanların görünüşünü hem de karakterlerini gösteriyor. İnce Porfiry, çocukluğundan beri tevazu ve rütbeye saygı konusunda eğitim almış "küçük insanların" bir temsilcisiydi. Şişman Misha yüksek rütbeli bir adamdır ama çocukluk arkadaşına kendi eşitiymiş gibi davranır.
Bu ikisinin ortak noktası, her ikisinin de yaklaşık olarak orta yaşlı olmaları, ilköğretim ve çocukluk arkadaşlıklarına dair pek çok ortak anıları var.
Thin'in medeni durumuyla ilgili hikayede her şey açıksa, eşi ve oğluyla birlikte istasyonda olduğu için arkadaşının bir ailesi olup olmadığı bilinmiyor. Ortak noktaları her ikisinin de memur olarak görev yapmasıdır ancak fark, rütbelerinin farklı olmasıdır. Eğer zayıf Porfiry üniversite değerlendiricisinin düşük rütbesine sahipse, o zaman şişman Misha rütbeye yükseldi. Özel Meclis Üyesi Rütbesi arkadaşından çok daha yüksek olan. Bu arkadaşların sahip olduğu emirlerin sayısı farklı: Porfiry'de bir, Misha'da iki.
Arkadaşların gelirleri de farklılık göstermektedir. Porfiry küçük bir maaş alıyor ve kendi elleriyle tahtadan sigara tabakaları yaparak ekstra para kazanmak zorunda. Zayıf olanın karısı da çalışıyor, müzik öğretiyor. Hikayeden de anlaşılacağı gibi Şişman Misha, şeri ve parfüm koktuğu için hatırı sayılır bir zenginliğe sahip. Ve para eksikliği sizi şişmanlatmaz.
İnce ile kalın arasındaki fark, onların dostluğa, rütbeye ve rütbeye karşı tutumlarında yatmaktadır. Karşılaşmalarının ilk anlarında zayıf Porfiry, şişman olana uzak çocukluktan bir arkadaş gibi davranır ve şişman olanın kendisinden çok daha yüksek bir rütbeye sahip olduğunu öğrenince davranışını keskin bir şekilde değiştirir. Zayıf adamın yüzünün görünümü ve ifadesi keskin bir şekilde değişti; şişman adam gözlerinden kıvılcımlar düştüğünü düşündü ve kendisi de aniden eğildi ve küçüldü. Hatta eşi ve oğlu bile rütbeye olan saygılarını görünüşleri ve davranışlarıyla gösteriyorlardı.
Şişman adamın önünde, kölece saygıya alışkın, kendilerine inanmayan insanlar duruyordu - ve sonunda ellerinden geldiğince geçindiler. Misha onlara kollarını açsa bile onun dostane tavrına karşılık vermezler. Porfiry, Misha'ya "sen" diye hitap etmeye başladı. Bir arkadaştan, dilekçesiyle büyük bir memurun önünde duran bir adama dönüştü. Thin, birkaç dakika önce kucaklaştığı ve birlikte büyüdüğü ve birlikte okuduğu çocukluk arkadaşını aradığı adama saygı göstermeye başladı. Şişman adam için böyle bir dönüş beklenmedikti; karşısında artık bir arkadaş değil, ona itaat eden küçük bir adam vardı. Şişman olan, zayıf olana kendisinin daha yüksek rütbeli bir memur değil, arkadaşı olduğunu açıklamaya çalıştı. Misha, çocukluk arkadaşının bu davranışından hoşlanmaz; ikiyüzlülüğe dayanamaz ve ayrılır. Hikayede Tolstoy, dostlukta rütbeye saygı duyulmaması gerektiğine inanan bir adam olarak gösteriliyor.
Çehov hikayesinde çocukluktan itibaren rütbeye saygı duymaya alışkın olan insan tipini eleştirdi.
A.P.'nin hikayesi Çehov'un "Kalın ve İnce" adlı eseri, II. İskender'in liberal reformlarından sonra III. İskender'in saltanatının başladığı yıl olan 1883'te yazılmıştır. Bu dönem, büyük reformların yanı sıra demokratik hareketin, makinelerin ve sanayinin dönemi olarak kabul edilir; bu nedenle, sosyal yaşamdaki değişiklikler açısından eşit derecede zengin başka bir döneme - Peter I'in saltanatına - atıfta bulunulması şaşırtıcı değildir. yeni tanıtılan rütbeler ve teknik ilerleme göstergeleri tablosu.
Çehov'un tüm eserlerinde geçen kırmızı çizgi, kültürün çöküşü fikridir, dolayısıyla metin, anlayışını yok edebilecek kültürel unsurlarla doymuş hale gelir. Yani hikayeyi okurken Nikolaevskaya'nın nerede olduğunu bilmeniz gerekiyor Demiryolu(St. Petersburg ile Moskova arasında, yani en önemli yerde Rus imparatorluğu), fleur-d'orange (Fransızca'dan ödünç alınan portakal ağacının bir çiçeği) ve Lutheranizm (Saksonya'dan gelen bir Protestan inancı) nedir? Rütbe tablosu sistemini anlamak ve sivil olmakta fayda var.
Özellikle isimlerin anlamları ve bunların ardındaki gelenekler hakkında hâlâ bilgiye ihtiyacınız olabilir. Örneğin Porfiry (zayıf) hasta ve itaatkardır, şehittir ve Mikhail (şişman) Tanrı gibi eşittir. İnce aile şu şekilde karakterize edilir: Louise, farklı versiyonlara göre, Louis adına (şanlı savaşçı, ünlü savaş), parlak ve parlak veya Tanrı'nın yardım ettiği kişi. Nathanael Tanrı'nın bir armağanıdır. Yani, isimlerin dini “çevirileri” düzeyinde, süptil aile, kalın olanın iradesine bağlı görünmektedir.
Metnin türü şu şekilde tanımlanır: esprili hikaye buna göre çalışma, en azından dönemi ve onun temel eğilimlerini karakterize eden bir olayla, kısa ve öz bir şekilde yazılmış, beklenmedik bağlantılar üzerine inşa edilmiştir. Biçimsel olarak bir taslağa benzer: görüntünün özellikleri yüzeyseldir, karakterlerin görüntülerini tasvir etmenin temeli metonimidir, yani tüm karakterin somutlaşmış hali olarak bir özellik verilmiştir: "kalın" ve "ince" ”.
Karakterlerin özelliklerini metnin iki ana kavramı olarak adlandırmak isterim; temel olarak eserdeki kavramlar geleneksel olarak yüksek üslupta, önemli, kalın ve alçak, ince olarak ayrılmıştır. Yani ilk kategori, örneğin şeri, parlak, tereyağı, dolu kelimelerini içerir ve ikinci - yüklü, düğüm, karton, kalın, ince, şaşı, öpüşme, züppe, küçük ruh, gizlice, bükülme, solgunlaşma, taşlaşma , küçülmek, kamburlaşmak ve diğerleri.
İlginçtir ki zayıf kavramı etrafında çok daha fazla kelime toplanmıştır, bu karakterin satırları çok daha uzundur, aile daha büyüktür ve hatta (Porfiry) isminin arkasında şişman olanın isminden daha yüksek bir geleneğe sahiptir. (Mişa). Ayrıca zayıf bir insanla tanışırken geniş bir gülümseme kavramı ortaya çıkar ve genişlik, kalın olanın özelliğidir. Yani ince, önemsiz olan şişer, dışarıdan daha anlamlı olana benzemeye, kendisiyle mümkün olduğu kadar yer kaplamaya, dünyanın merkezinde durmaya çalışır. Kendine anlam verme çabası özellikle konuşma düzeyinde de kendini gösterir, incelikli olan kitapvari ifadeler kullanmaya başlar ( hayat veren nem), formaliteyi ve bununla birlikte söylenenlerin ağırlığını arttırmak için giriş kelimeleri.
Dikkat çeken bir diğer gerçek ise, “çocukluk arkadaşı” deyiminin bu iki kavrama atfedilebileceği, yani sınırların silinmesi, farklılıkların sıfıra indirilmesi gerektiği, ancak gerçekte -ki bu da durumun anormalliğini vurguluyor- bu şekilde yürümüyor. . Ayrıca hikayenin kahramanları başlangıçta karşılaşmanın şaşkınlığıyla birleşir, ancak sonunda bu tamamen incelikli olanın eline geçer ve aynı zamanda ortak olması gereken birlik işlevinden de mahrum kalır.
Karakterleri ve temsil ettikleri kavramları karşılaştırmak, aynı şey hakkında farklı fikirlere sahip olmalarını sağlar. Zayıf olan, şişman olana asilzade, mükemmellik (yüksek-alçak teması) diyor, şişman olan ise bunu rütbeye saygı olarak söylüyor, yani kafasında rütbe düzeyinde bir zıtlık yok. Bu özelliğin ince bilincin karşıtlığa bölünmesine karşılık kalın olanın bütünlüğünü göstermesi de mümkündür.
Metin, şimdi üniversitede değerlendirici ve özel meclis üyesi olan iki eski sınıf arkadaşının şans eseri karşılaşmasını anlatıyor. Yıllar geçtikçe zayıfların gözünde aralarındaki mesafe önemli ölçüde arttı, ancak şişmanlar için öyle değil. Komik etkisi şudur: Eşitlik kurmaya, iltifat etmeye çalışılır ama aslında denge en baştan ima edilir.
Hikâye diyaloğa dayalıdır. Boşluk bir nokta ile temsil edilir, karakterler bir satırla tanımlanır, hareket yoktur - selamlaşırken ve veda ederken karakterler ne birleşir ne de ayrılır. Sadece konuşma ve diyalog kültürü var. Başlangıçta çok şey var sloganlar(kaç yıl, kaç kış), konuşma oldukça düzgün görünüyor. Diyalogun kalitesindeki derecelenme ve düşüş, zayıf olanın ailesini yeniden tanıttığı üç tekrarla işaretleniyor. Bu açıklamalarda eksiltili nokta sayısı artar (2, 3, 6) ve buna bağlı olarak konuşmadaki duraklamalar, kırılma noktaları artar. Kelimenin tam anlamıyla belirsiz seslere dönüşmeye başlıyor - şişman adamın kıkırdaması ve son sözleri mide bulantısı. Üstelik çocukluk arkadaşlarıyla ilgili bir cümlenin tekrarlanmasıyla diyalog bir daire içinde kapatılıyor, bu da konuşma konusunun kaybolduğunu ve söylenebileceklerin çeşitliliğinin olmadığını gösteriyor.
Zaman açılmaz - anlatı geçmişe gider ve geçmişin anısına odaklanır, diğer yandan mecazi cümlelerdeki belirli anlarla sabitlenir. Tasvir edilen durumun bir geleceği yoktur; bozulma kaçınılmazdır, yani gelişimin başladığı aşamalara geri dönüş. Zamandaki sabitlenme, geri dönüşü olmayan belirli bir noktayı yansıtabilir ve bundan sonra ileriye doğru hareket etmek imkansızdır.
İlgili ve katılımcı ifadeler sadece şişman bir kişinin özellikleriyle ilgilidir, statüsünü vurgular, eylemlerinin yanında bazı yan unsurları azaltır. Sadece bir kez olsun, anlamlılıkta aktarılan azalmayı güçlendirmek için aynı şey sondaki zayıf olan için de geçerlidir (zayıf olan kıkırdadı, daha da sindi). Ayrıca ince ile ilgili olarak, kalın ile ilgili olarak mevcut olmayan pasiflik (çevrilmiş) ortaya çıkar.
Bir metni duygu alanı düzeyinde değerlendirmek zordur. İlk okumada, geleneksel olarak iki bölüme ayrılır - sıradan konuşma ve yaltaklanma sohbeti, ancak her ikisi de, sahnedeki katılımcıların başlangıçta yarısını ve daha sonra dörtte üçünü kapsayan şaşkınlıkla tanımlanır. Metnin ilk kısmı duygusal dengeyle karakterize edilir, çünkü o zaman karşıt taraflar da aynı şeyi eşit olarak deneyimler. İkincisinde ise ince tarafa %100 üstünlük var, dengeyi sağlama şansı neredeyse yok. Ancak doğrudan denilen şey budur, daha önce de söylediğimiz gibi daha büyük önem verilen diğer durumlar kopyalar halinde okunur.
İlk başta her iki ana karakter de şaşkın ve neşelidir, buluşmadan memnundurlar ve durumu yaklaşık olarak aynı şekilde algılarlar. Zayıf olan ilk "dayanamaz" - korkar, kapanır ama aynı zevki canlandırmaya çalışır. Bu, saklamadığı şişman adamı tiksindiriyor. Böylece başka bir özelliği keşfederiz - incelikli olan, durumlarını maskelemek zorundadır, kimseye karşı dürüst olmasına izin vermez. Ayrıca, dünya anlayışında, aşılması acilen durum değişikliği gerektiren koşullu sınırlar çiziyor.
Metnin tamamı boyunca bir dizi ünlem geçiyor ve anlatılan durumdaki belirli bir histeriyi ve gerilimi vurguluyor. Belki yalana yakınlık vardır, bir sahnenin sahnelenmesi ya da yüksek bir sesin anlaşılmaz bir konuşma görünümüne dönüşmesi, ancak konuşmaya dönüşmemesi söz konusudur. Daha az ama aynı zamanda cevaplara yönelik ipuçları olarak hatırı sayılır miktarda soru yoğunlaşması, bütünsel bir diyalog oluşturmanıza olanak tanır. Sorular tamamlanınca toplantı biter, şöyle çalışırlar. itici güç, konuşma ve buluşma sarkacı. Kahramanlardan birinde ise (içinde bu durumda- zayıf olanda, çünkü şişman olan neden böyle bir ses tonunun olduğunu sorar) sarkacı geri sallayacak yeterli cesaret yoktur, o zaman etkileşim durur. Kendi önemine inanmamak ve onun yerine sahtesini yaratmak, süptil olanın ruhunu bastırır.
Bir hikayedeki işlevsel-anlamsal konuşma türü, okuyucuyu durum hakkında akıl yürütmeye teşvik eden, mikro açıklama unsurları içeren bir anlatıdır, çünkü içinde durumdan doğrudan bir sonuç dile getirilmemektedir. Anlatım tarafsızdır, yazar sanki olaylardan uzaklaşır, önceliği kahramanlara aktarır ve onlar da sırayla meseleyi kendi ellerine alarak diyaloglarını metinde önemli bir yere getirir (bu nedenle, bu metinde başka birinin konuşmasının iletilmesinden bahsetmek zordur).
Anlamın iki ana sözdizimsel gerçekleştiricisi vardır; bunlar birbirini tamamlar. İlk yarıda bu, bir öncekinin sonunun (her zaman tam değil) bir sonrakinin başında tekrarlanması yoluyla tüm sözlerin tutarlılığı, yani bunların düzgün bağlantısı, bütünsel ve birleşik bir konuşma modelinin yaratılmasıdır. . Sonunda, buna göre zıt anlamı olan çok sayıda elips var. Sözcüksel gerçekleştirici, incelikli olanın imajını basitleştirmeye çalışan yerel dile özgü son eklerin (baba, ruh, iyi) ve aynı imajı kemikleşmeye ve banalliğe indirgeyen kitap sözlüğünün kullanılmasıdır. Bu, pek çok kişinin ince yaşam algısının çok yakın olduğunu ve Rus insanının bilincinde donduğunu, bunun durgunluğa veya bozulmaya yol açtığını vurgulamamızı sağlar.
Yani A.P.'nin hikayesi. Çehov'un "Kalın ve İnce" adlı eseri okuyucunun dikkatini Rus toplumunun sorununa çekiyor. Serfliğin kaldırılmasından sonra bile, dış ilerleme döneminde, içteki köle prangalarından kurtulamaz ve makineleşmeye paralel olarak kişilik geliştiremez. Aksi takdirde, kişilik teknolojiye ve resmi yapılara (birinin diğerinden daha yüksek olduğu ve bu nesnel kabul edildiği sıralama tablosu) karşı, özellikle de makineye göre özelliklerini ve avantajlarını kaybetmeye başlar - durumu analiz edin Duygular düzeyinde bireye saygı gösterin, tutarlı konuşun ve soru-cevap-soru kanununa göre değil, kendi kurallarınıza göre özgür bir diyalog yürütün. Okuyucunun durum hakkında kendisinin düşünmesi ve soruna dair bir anlayışa varması önemlidir.
