У житті - сувора та гнівна.
Діва, Зоря, Купіна.
Встає туман, червоніють небеса.
Я чекаю на заклик, шукаю відповіді,
Помилуй, боже, нічні душі!
.
І мовчки чекаю, - сумуючи і люблячи.
Не здолаючи смертельних мрій!
А вже там веселяться перемогою
Яка ти брехлива і як ти біла!
Завершуючи денні справи,
Ти дивишся тиха, строга,
В очі минулій мрії.
Обрав іншу дорогу я, -
Іду, - і пісні не ті...
Ось незабаром вечір рушить,
І ніч – назустріч долі:
І я повернуся до Тебе.
Дорогі учасники проекту, до вашої уваги пропонується стаття про поетичну збірку А.А. Блоку - «Вірші про Прекрасній Дамі». Адже ця перша поетична збірка поета, яка принесла йому славу, натхнена любов'ю, і всі вірші, що входять до неї, присвячені коханій.
Блок почав створювати цю збірку 1901 року, влітку. Сам він називав це літо «містичним». Тому були дві основні причини. Саме цього літа він познайомився з Любовю Дмитрівною Менделєєвою, дочкою великого хіміка Менделєєва, і пристрасно її закохався. А друга причина полягає в тому, що 1901 рік – це рік знайомства поета з філософією та поезією Володимира Соловйова.
Однією з головних ідей у філософії Соловйова була ідея пошуку Вічної Жіночності – втілення добра, істини та краси. Саме ця ідея лягає в основу поетичної збірки Блоку «Вірші про Прекрасну Даму». У ньому автор по-різному називає Прекрасну Даму - Таємнича Діва, Променисте Бачення, Зоря, Купина, Велика Вічна Дружина, Свята, Царівна, Вічна Надія, Вічна Весна, Невідома, Недосяжна, Хранителька - і всі ці епітети обов'язково великої літери. У цьому ми вже бачимо ту висоту, яку піднімає поет образ коханої.
Біла Ти, в глибинах незворушна,
У житті - сувора та гнівна.
Таємно тривожна і таємно кохана,
Діва, Зоря, Купіна.
Головна антитеза збірки – Він та Вона – ліричний герой та Прекрасна Дама. Він уособлює собою земне начало, Вона – небесне. І рухає сюжетом усього циклу очікування зустрічі з коханою, зустрічі, що з'єднає небесне та земне, зустрічі, що перетворить увесь світ.
Простежимо цей внутрішній рух ліричного сюжету, спираючись на вірші збірки.
До появи коханої поет малює світ, позбавлений будь-яких фарб і звуків («Душа мовчить, у холодному небі…»).Душа поета також байдужа і холодна, як усе довкола, як саме небо. І лише одна тільки думка про кохану, навіть не сам прихід її, а тільки думка про це кардинально змінює пейзаж навколо:
Перед Тобою синіють без кордону
Моря, поля, і гори, і ліси,
Перегукуються у вільній висоти птиці,
Встає туман, червоніють небеса.
Блок цілеспрямовано підкреслює різницю між собою та Нею, позначаючи себе «рабом» порівняно з Нею і поруч із Нею:
А тут, внизу, в пилюці, в приниженні,
Побачивши на мить безсмертні риси,
Невідомий раб, виконаний натхнення,
Тебе співає. Його не знаєш Ти.
У поетичному світі Блок все символічно, особливо на ранньому етапі творчості. Якщо звернути увагу на символіку кольору у цьому вірші, ми побачимо, що образ героїні несе у світ різноманітність кольору – «синіють без кордону моря, поля, і гори, і ліси», «красніють небеса».Природа начебто оживає у присутності Прекрасної Жінки. В інших віршах початку циклу з'являються кольори білий, золотий, блакитний.
А єдиний колір землі, низу – лише пил.
Але, розуміючи своє «приниження» і приземленість порівняно з Нею, Він все ж таки прагне зустрічі всією душею:
Я чекаю на заклик, шукаю відповіді,
Німеє небо, земля в мовчанні,
За жовтою нивою - далеко десь -
На мить прокинулося моє звернення.
Я чекаю - і трепет обіймає новий.
Все яскравіше за небо, мовчання глуше...
Нічну таємницю зруйнує слово...
Помилуй, боже, нічні душі!
На мить прокинулося за нивою, десь,
Далеким луною моє звернення.
Все чекаю на заклик, шукаю відповіді,
Але дивно триває землі мовчання.
Приблизно до середини циклу до радісного і трепетного очікування побачення з коханою починає долучатися почуття тривоги – а раптом майбутня зустріч не принесе очікуваному поетові?
Передчуваю Тебе. Роки проходять повз -
Все у вигляді одному передчуваю Тебе.
Весь обрій у вогні - і ясний нестерпно,
І мовчки чекаю, - сумуючи і люблячи.
Весь горизонт у вогні, та близька поява,
Але страшно мені: зміниш вигляд Ти,
І зухвале порушиш підозру,
Змінивши наприкінці звичні риси.
О, як упаду - і гірко, і низько,
Не здолаючи смертельних мрій!
Який зрозумілий обрій! І променистість близько.
Але страшно мені: зміниш вигляд Ти.
У чому причина тривоги? По-перше, відомо, що Блок не був довгий часдо кінця впевнений у взаємному почутті Любові Дмитрівни, а,
по-друге, сама філософія раннього Блоку, вирощена на ідеях
В. Соловйова, суперечила думки про просте земне щастя ліричного героя та Прекрасної Дами. "Земний" Він і "небесна" Вона в принципі не можуть бути разом.
«Але страшно мені: зміниш вигляд ти» - ключова фраза, Що знаменує поворот всього сюжету Тому страшно, що Ідеал перестане бути ідеалом, що земна оболонка поглине його і позбавить Божественної досконалості.
І що ж відбувається – передчуття не дурить поета, кохана, дійсно, змінює вигляд:
Ти - інша, німа, безлика,
Причаїлася, чаклуєш у тиші.
Але у що звернешся – не знаю,
І не знаєш ти, чи буду твій,
А вже там веселяться перемогою
Над єдиною та страшною душею.
За логікою поета, зійшовши з небес на землю, кохана неминуче має змінитися.
Яка ти брехлива і як ти біла!
Мені ж по серцю біла брехня.
Завершуючи денні справи,
Знаю – увечері знову прийдеш.
Однак, і змінена, тобто вже не така недосяжно піднесена, досконала, а цілком земна, реальна, з вадами, слабкостями, вона потрібна йому, як повітря.
Ти дивишся тиха, строга,
В очі минулій мрії.
Обрав іншу дорогу я, -
Іду, - і пісні не ті...
Ось незабаром вечір рушить,
І ніч – назустріч долі:
Тоді мій шлях перекинеться,
І я повернуся до Тебе.
Отже, бачимо, що на початку циклу Прекрасна Дама є носієм Божественного Початку, Вічної Жіночності. Потім образ цей знижується, стає земним, набуває реальних рис, але кохана не стає від цього менш дорогою.
«Вірші про Прекрасну Даму» - це своєрідний гімн кохання та образу коханої, це і книга особистих, інтимних переживань поета.
Вірші Блоку читати і розуміти не просто, і ми сподіваємося, що, прочитавши цю статтю, ви по-новому подивіться на цю складність і візьмете в руки томик з його віршами. А можливо, і проаналізуєте блоківську лірику в рамках нашого проекту! Удачі вам!
«Вірші про Прекрасну Даму» – ліричний цикл А.А. Блоку. Цикл склав серцевину першого тому зборів віршів Блоку і став найважливішою подієюу духовній біографії поета, соціальній та історії російської поезії початку XX в. Блок хотів, щоб вся його творчість розглядалася як єдиний роман у віршах. Він розділив свою поезію на три томи, кожен з яких знаменував певний етап пройденого ним життєвого та творчого шляху. Три томи разом склали цілісну «трилогію», «присвячену одному колу почуттів та думок». У цій картині цілого перший том втілив блоківське переживання містичного ідеалу, а центральне місце в ньому відведено найширшому за обсягом циклу - «Віршам про Прекрасну Даму». В останньому прижиттєвому виданні блоківської лірики 1922 р. цикл включає 164 вірші, написаних у період з весни 1901 по осінь 1902 р. Однак цей склад, що сприймається сьогодні як канон, склався не відразу. Історія його формування відбиває рух у часі заповітних поетичних ідей Блоку, що у одному з листів А. Білому зізнавався: «...Уся історія мого внутрішнього розвитку«напророчена» у «Віршах про Прекрасну Даму».
Назва майбутнього циклу вперше з'явилася у пресі 1903 р. у зв'язку з публікацією в московському альманаху «Північні кольори» десяти ліричних віршівБлоку було запропоновано укладачем і редактором альманаху В.Я. Брюсовим. Надалі ця назва традиційно використовувалася Блоком для позначення своєї ранньої містичної лірики, що видавалася в різні рокиу різних тематичних та композиційних складах. Так, наприкінці жовтня 1904 р. у московському видавництві «Гріф» вийшла перша окрема книга поета з тією ж назвою «Вірші про Прекрасну Даму». До пізнішого остаточного тексту циклу увійшло вдвічі більше віршів, а також суттєво змінилася його композиція.
Перша поетична книга, написана езотеричною мовою, адресована небагатьом «посвяченим». Необхідність наступних перевидань була викликана зокрема прагненням Блоку «прояснити» зміст «Віршів про Прекрасну Даму». Друге видання цього корпусу віршів Блок почав готувати на пропозицію видавництва «Мусагет» восени 1910 р. Це видання, призначене для зборів віршів, Блок передував передмовою, у якому називав всю лірику «трилогією». Перший том зборів, що вийшов у травні 1911 р., включав «Вірші про Прекрасну Даму» у новій якості. 300 віршів було поділено на сім частин, помічених роками з 1891 по 1904. А.А. Блок використав тут хронологічний принцип побудови тому. У 1916 р. видавництво "Мусагет" здійснило нове видання творів Блоку в чотирьох книгах. Це викликало повторну переробку складу «Віршів про Прекрасну Даму»: виключення 89 віршів та запровадження інших 27, які не входили до попереднього видання. Вперше у цьому виданні вірші першого тому розділені на три ліричні цикли: « Ante Lucem »(1898—1900 рр.), «Вірші про Прекрасну Даму» (1901—1902 рр.) та «Роздоріжжі» (1902—1904 рр.). У п'ятому виданні Зібрання творів (Пг., 1922) Блок хотів написати прозовий коментар до «Віршів про Прекрасну Даму», але задум не було здійснено. Саме в цьому виданні цикл включав 164 вірші та був поділений на шість рубрик, відзначених місцем та часом написання віршів. Тепер можна сказати, що перше видання «Вірш про Прекрасну Даму» (книга 1904 р.) стала основою не так наступного однойменного циклу, скільки останнього розділу першого тому — циклу «Роздоріжжі».
У циклі «Вірші про Прекрасну Даму» відбулося відкриття нової для всієї літератури 1900-х років. теми містичного жіночого початку світу Родовід образ Прекрасної Дами досить широкий. Блоку близькі характерний мотив середньовічної культури- Лицарського поклоніння Дамі; традиції містичної лірики Ренесансу, особливо Данте і Петрарки, у творчості яких освоєння буття відбувається через любовне почуття, а жіночий образ (Беатріче, Лаура) ототожнюється із образом світу у його ідеальному втіленні, у примиренні всіх протиріч. У російській поезії А.А. Блок бачить своїх попередників у Жуковському і особливо у Феті, який досяг незвичайної витонченості у зображенні людських почуттівта їх співвідношенні з явищами природного життя. Блок знаходить близькі собі мотиви й у поемі Я.П. Полонського «Цар-Дівиця» з її давньоруським та казковим колоритом. Але головним джерелом впливів на момент написання віршів майбутнього циклу стала поезія В.С. Соловйова, з яким він познайомився на рубежі століть і яка «опанувала всю його істоту». Від Соловйова Блок сприйняв культ Вічної Жіночності - Душі Світу, полоненої світовою вульгарністю і чекає свого визволення. Молодий Блок охоплений тим часом тривогою і очікуванням світових катастроф. Наступ нового століття сприймається ним як початок загального оновлення та переродження людини. У 1901-1902 pp. поета відвідують видіння. Йому є вона, і в її рисах він дізнається про Світову Душу, образ якої химерно переплітається в його свідомості з рисами реальної жінки, його майбутню наречену - Л.Д. Менделєєвої (у 1901—1902 рр. розвиваються їх любовні стосунки). Вшанування неземної Прекрасної Дами та закоханість у конкретну жінку злилися в єдине почуття і породили творчу напругу небаченої сили.
"Вірші про Прекрасну Даму" - єдиний текст, продуманий у кожній зокрема і організований за законами великої музичної форми. В основі циклу лежить простий мотив: ліричний герой - "лицар" (інок, юнак, поет) прагне до неї. За цим прагненням приховано найрізноманітніший зміст: пошуки життєвого шляхуі цілісного світогляду, пориви до ідеального та краси, розуміння Бога. Ці містичні переживання, якими було охоплено поета, зажадали створення особливої езотеричної мови. У циклі розроблено всеосяжну систему символів. У предметах і явищах емпіричної дійсності Блок бачив натяки на інший, досконалий трансцендентальний світ. Справжній зміст символів співвідноситься з позамежним, але основу їм Блок шукає і знаходить у житті. Після Соловйовим Блок вважав, що у екстатичному стані можна поринути у таємниці буття. У філософській ліриціциклу, оформленого майже як щоденникові «записи» внутрішніх станівліричного героя, його головним «вчинком» стає поглиблене споглядання, передчуття посланниці «світів інших».
Рідко який лірик не стосується теми «Прекрасної Дами». Ось і Олександр Блок, перша поетична збірка якої вийшла 1905 року, її так і назвав — «Вірші про Прекрасну Даму».
Ідею дати таке ім'я циклу підказав автору російський поет Валерій Якович Брюсов. Цензура не приклала руку до збірки поета; це сталося завдяки протекції Е.К.Метнера, майбутнього відомого керівника видавництва «Мусагет», з яким автор надалі підтримував дружні стосунки.
«Вірші про Прекрасну Даму» складаються з трьох розділів, пов'язаних між собою: «Нерухомість», «Перехрестя», «Збитки».
У першому розділі «Нерухомість» зібрані вірші, безпосередньо звернені до Прекрасної Дами. «У саме поняття «Нерухомість» Блок вкладає глибокий філософський зміст, і він у його поетичному алегорі має багато відтінків. Самий безсумнівний їх висловлює ідею сталості, вірності, лицарського служіння Прекрасній Дамі». У цей розділ збірника «відібрано найбільш лірично сильні, відповідальні вірші, що різко звучать».
Співаючий сон, зацвітаючий колір,
Зникаючий день, що згасає світло.
Відчиняючи вікно, я побачив бузок.
Це було навесні — у день, що летить.
Роздихалися квіти — і на темний карниз
Пересунулися тіні тріумфуючих риз.
Задыхалась туга, душа займалася,
Відчинив я вікно, тремтячи і тремтячи.
Другий розділ збірки, що має назву «Перекрестки», іншого плану. Істотно змінюється палітра, ритм, утворюється Петербург у баченні Блоку. Перед нами його місто. Якщо «Нерухомість» — усе про сільський, про дивовижний світ Природи, то «Перекрестки» — це якийсь поворот, який зробив автор. Вже стартовий вірш «Обман», його назва, скаже нам багато про що. Променистість рядків позаду, багатозначність та відверта зухвалість – попереду. Замість рожевих зір - фабричний гар, в очі кидається червоне світло.
Ранок. Хмарки. Дими. Перекинуті діжки.
У світлих цівках весело танцює синьова.
По вулицях ставлять червоні рогатки.
Шлепають солдатики: раз! два! разів! два!
Розділ "Збитки", третій за рахунком - перехідного плану. Попереду нова збірка поезій — «Несподівана радість».
«В одному з пізніх листів (весна 1914 року) Блок вирік пророчі для нього слова, що стосуються рівної міри до його минулого, сьогодення і майбутнього, до всього його життя, яким він йшов «стежкою правди: «…мистецтво там, де шкода, втрата, страждання, холод. Ця думка стереже завжди…». Назва заключного розділу книги «Вірш про Прекрасну Даму» — «Збитки» — містить саме цей зміст, про який йшлося в блоківському листі.
« Справжнє навколо Тебе, живої та прекрасної російської дівчини»- Так писав Блок своїй нареченій, роблячи коментарі до збірки про «Прекрасну Даму». Вихід цієї поетичної праці Блоку не пройшов непоміченим. Одним із перших критиків поета з'явився його друг Андрій Білий ( конфліктних ситуаційна той момент між ними ще не було. « Тут у Москві є люди, які ставлять Вас на чолі російської поезії. Ви та Брюсов найпотрібніші поети для Росії».
Цикли «Вірш про Прекрасну Даму» (1901-1902) передусім відповідають живому, гарячому, напруженому почуттю Блоку до Л. Д. Менделєєвої. Це поклоніння їй повністю захопило поета і звернулося до створення віршів, які стали початком творчого шляху Блоку як самобутнього художника, що вже склався. У віршах про Прекрасну Даму поет оспівує її і наділяє божественністю, безсмертям, що виражаються у безмежності її влади, всемогутності почуття та діянь, незбагненності для смертної людини її задумів, премудрості вчинків. Всі ці якості поз вбачає у своїй Прекрасній Дамі, яка нині «в тілі нетлінному на землю йде». Блок вторить заклинанням Вл. Соловйова, який у своїх філософських дослідженнях стверджував божественність Жіночого Початку та велику могутність Вічної Жіночності.
Позт мислив своє життя як молитовне служіння коханій; він говорив згодом: «…Я зустрів її тут, і її земний образ, що зовсім нічим не дисгармонує з неземним, викликав у мені… бурю урочистості…» (1918). Відтепер поет бачить себе в образі лицаря, що дав обітницю вічного служіння своїй коханій, своїй Прекрасній Дамі, і поклоняється тільки їй:
Входжу я в темні храми, У тіні у високої колони
Здійснюю бідний обряд.
ожу від скрипу дверей.
Там чекаю я Прекрасної Дами в обличчя мені дивиться, осяяний,
У мерехтіння червоних лампад. Тільки образ, лише сон про Неї.
Підвладний цій пристрасті-наваженню та повністю захоплений нею, поет бачить у Прекрасній Дамі абсолютну досконалість, її реально зримі риси видаються йому небесними та божественними. Вона для поета «Володарка всесвіту», біля ніг якої простягаються всі землі:
Я — тварюка тремтяча. Променями Які ангели злетіли,
Осяяні, торкнуться сни. Хто напередодні затих...
Перед Твоїми глибинами У Тобі таїться в очікуванні
Мої нікчемні глибини. Велике світло і зла темрява
Ти не знаєш, які цілі Розгадка всякого пізнання
Таїш у глибинах троянд Твоїх, І марення великого розуму.
(«Я - тварюка тремтяча ...», 1902)
У «Віршах про Прекрасну Даму» Блок покірно схиляє перед Нею коліна, поринаючи у свої «казки та сни». Він готовий завжди служити «Великій Вічній Жені», чий земний образ невіддільний від того, що мерехтить на іконах у сяйві лампад і золоті риз, він пристрасно бажає покірно виконувати її волю, святу для нього. Йому здається: створення чудес у її владі, варто їй лише побажати їх! У молитовному поклонінні перед Прекрасною Дамою поет прямує до небесного, забуває про все земне. Іноді поетика цих віршів збігається у своїй урочистості з церковними співами, псалмами, молитвами:
Тут - смиренномудрості У ризах цнотливості,
Я кладу обітниці. О, свята! де ти?
Любов — початок, що поєднує поета з божеством, для Блоку приймає грандіозні, вселенські, «надчасні» масштаби, далекі від звичайних земних вимірів.
У «Віршах про Прекрасну Даму» слова — звучать, звук — має певний «божественний» колір: серед «невірних денних тіней» лунає «високий і виразний дзвін». Часто серед «метушніх справ мирських» поет прагне почути хоча б найвіддаленіший відгук «голосів інших світів», тих світів, які є єдино істинним буттям, поряд з яким тінню і примарою здається все земне і «тлінне»:
Ти тут пройдеш, холодний камінь торкнешся,
Одягнений страшною святістю віків,
І, можливо, квітку весни впустиш
Тут, у цій темряві, у суворих образів.
Захоплений переказом про спорідненість душ приречених на вічні пошуки один одного, поет вірить, що його душа ... в тиші ... неутомленим слухом ловить ... далекий поклик іншої душі ...
Блоку не потрібно ні «злата», ні «хліба», все це лише тінь перед «нерухомим сонцем» його кохання:
Новий день - не той, що б'ється Ми тоді відчинимо двері,
З вітром у вікна навесні! І заплачемо, і зітхнемо,
Нехай без угаву сміється Наші зимові втрати
Небувалий день у вікні! З легким серцем понесемо…
Олександр Блок поет-символіст, який жив на рубежі століть, смутний часколи велася переоцінка цінностей, перегляд принципів життя. І раптом «Вірші про Прекрасну Даму»? За часів протестів, репресій, придушення людини як особистості незалежно селянин ти чи дворянин. У такий час хотілося хоч якось урятуватися від дійсності. Ось саме письменники і почали вдаватися до символізму, щоб знайти віддушину, почали вдаватися до містичного та нереального.
Вірші про Прекрасну Даму історія створення
Блок знайшов свою віддушину у коханні, у тому почутті, яке окрилює та зводить до небес. У любові до «Прекрасної Дами», яку почав викладати на аркушах паперу. Так з'явилися у Блоку «Вірші про прекрасну Даму». У кожному своєму творі він шукав порятунку, ховався від сірості буднів і це йому вдавалося. Він, коли писав, потрапляв у райське місце, у світ любові до «Прекрасної Дами», образ якої він створив у своїх думках і став йому поклонятися «іноді — слуга, часом — милий; і вічно — раб»,- як у віршах поет.
Блок боявся, що у реальному світі не знайде такої жінки, загубиться створений ним образ: «Але страшно мені: зміниш образ Ти». Однак Блок продовжує шукати «Прекрасну даму», він шукає її скрізь, чує її голос, дихання на вулицях, шукає її погляд та знаходить. Знаходить набагато прекраснішу жінку, справжню, живу.
Він зустрів своє щастя, своє кохання в образі Менделєєвої Лідії. Його любов із ще більшою запопадливістю почала відображатися на папері. Він боявся злякати її, він не хотів, щоб він упорхнув, ніби метелик, тому довго лише стежив за ним, милувався здалеку, але він розумів, це та сама жінка, та сама «Велика Вічна Дружина», його половинка «не чути ні зітхання , ні мови, але я вірю: Мила - Ти». І він наважився зробити пропозицію. З роками почуття не згасли, а тільки розгорялися, про що свідчать твори, що увійшли до циклу під назвою «Вірші про Прекрасну Даму».
Кому присвятив Блок Вірші про Прекрасну Даму?
Відповідаючи на запитання: «Кому присвятив Блок «Вірші про Прекрасну Даму», з упевненістю можна сказати їй, Лідії Менделєєвої, яка прожила з ним до останнього його дихання. Тільки їй одному і чудовому почуттю кохання були присвячені такі чудові шедеври.
Короткий аналіз ранньої лірики Блоку в Віршах про Прекрасну Даму
Працюючи над «Віршами про Прекрасну Даму» Блоку та роблячи аналіз, ми можемо сказати, що тут переплелося «двомирство»: небо та земля, матеріальне та духовне. Усі вірші, сповнені піднесеними почуттями, тут відчувається розрив із дійсністю, створення неземних ідеалів. Коли читаєш вірші про прекрасну жінку, починаєш розуміти всі почуття, які відчував поет і здається, ніби читаєш його життя, адже не дарма ж ранню лірикуБлоку «Вірші про Прекрасну Даму» назвали ліричним щоденником поета.
На цій сторінці шукали:
- вірші про прекрасну даму аналіз
- кому присвячено поетичний цикл блоку вірші про прекрасну даму
- вірші про прекрасну даму олександр блок аналіз
- вірші про прекрасну даму блок аналіз
Оцініть, будь ласка, «Аналіз Вірші про Прекрасну Даму Блоку А.А», ми намагалися!
Кожній людині тією чи іншою мірою властиве почуття прекрасного, прагнення краси.
всі часи уособленням цього була жінка, про що ми можемо судити з давніх міфів і легенд. Особливий культ жінки, жінки склався в Середньовіччі, в епоху лицарства. Згадаймо Дон Кіхота, який в ім'я своєї Дульсинеї здійснював різні, часом фантастичні та безглузді вчинки. Великі Данте та Петрарка у піднесених, захоплених віршах увічнили образи своїх коханих Беатріче та Лаури.
У російській поезії срібного віку культ жінки втілився насамперед у поезії та філософії Володимира Соловйова. У його виставі жінка уособлювала образ Світової Душі, Вічної дружини, Софії Премудрої, була символом гармонії, розуму, любові та краси. Культ Вічної Жіночності отримав подальший розвитоку творчості Олександра Блоку, котрому Володимир Соловйов став духовним учителем. Саме Блоку належать ліричні і ніжні вірші про Прекрасну Даму.
Олександр Блок дебютував у поезії як традиційний романтик, і його ранніх віршах звучали відповідні мотиви: відчуження від натовпу, розчарування у житті, зневіра у щастя. І раптом у темряві безвір'я, сліпоти виникає Вона — «ясна», «промениста», «осяяна», «золота». Блок описує її подібно до того, як іконописці зазвичай зображують оточену сяйвом Богоматір. Водночас прототипом Прекрасної Дами стала реальна, цілком земна жінка – Любов Дмитрівна Менделєєва.
На перший погляд, між «небесною» Богоматір'ю та «земною» коханою поета немає нічого спільного. Але в його поданні зв'язок між ними існує, і цей зв'язок — містичний. Так само, як і поети-романтики, Блок перетворює образ реальної жінки відповідно до свого ідеалу, перетворюючи її на Прекрасну Даму, на Мадонну. А сам поет (ліричний герой) постає маємо, за визначенням Ю. Айхенвальда, «лицарем і богомольцем».
Він передчує Богоматір, йде «слідами її блакитних шляхів», пориваючи зв'язки з реальністю і переносячись у зовсім інший світ — світ «снів і туманів», світ мрії. Блок називав цикл віршів про Прекрасну Даму «закритою книгою буття», в якій знайшло відображення подорож по «країнах душі» на «ранній ранковій зорі». «Вірші про Прекрасну Даму» передають особливий — молитовний стан душі героя (автора), стан внутрішнього споглядання. Ліричний герой Блоку містить у собі цілий Всесвіт, його душа рівновелика світобудові:
Мені все одно — Всесвіт у мені…
Цей ідеальний світ Блок протиставляє реальному. Саме в царстві ідеального він шукає порятунку від вульгарності та грубості земного існування:
Шукаю порятунку.
Мої вогні горять на високих горах.
Всю область ночі осяяли.
Але найяскравіше — у мені духовний погляд
І Ти вдалині.
Прекрасна Дама є безроздільною володаркою душі поета, з нею пов'язаний мотив прозріння («Я тут наприкінці, сповнений прозріння»); вона відкриває йому шлях до осягнення Вічності, будучи її посланницею:
Я тільки чекаю умовного бачення,
Щоб відлетіти в іншу порожнечу.
У багатьох віршах циклу образ Прекрасної Жінки безтілесний, хисткий, ледь уловимо, сприймається не стільки зором (внутрішнім), скільки слухом (також внутрішнім):
Вітер приніс здалеку
Звучні пісні твої…
Таким чином, Прекрасна Дама стає сполучною ланкою між земною (чужою) і небесною (рідною) світами. Ми бачимо, що ліричний герой мало цінує земні атрибути — усією своєю істотою він прагне вгору. Звернемося до вірша «Входжу в темні храми». Весь вірш перейнято урочистим настроєм, герой чекає на зустріч із нею «у мерехтіння червоних лампад». Як відомо, червоний колір – колір вогню, пристрасті. Цією пристрастю сповнена душа очікування появи Прекрасної Дами: «Тримаю від скрипу дверей». Йому нестерпно хочеться побачити Її, але він знає, що це неможливо:
А в обличчя мені дивиться осяяний
Тільки образ, лише сон про Неї.
Ця незрима присутність герою дорожча за реальне. Більше того, він боїться дійсної зустрічі, про що дозволяє говорити, наприклад, рядок із вірша «Передчуваю Тебе»:
Але страшно мені: зміниш вигляд Ти.
Поет розуміє, що земне втілення мрії неможливе без руйнування ідеалу.
Як бачимо, в образі Прекрасної Дами більше небесних, ніж земних, рис: він є піднесеним, абсолютно недоступним і незбагненним.
все ж таки земне в ньому присутній. На це вказують звернення до Неї на «ти», земні епітети («мила»), деякі риси, які роблять її образ зримим: «невинна риза», « біле плаття», «Бліда краса». У деяких віршах образ героїні вписується поетом у реальний земний пейзаж.
Ми зустрілися з тобою на заході сонця,
Ти веслом розтинала затоку.
За всієї спрямованості вгору, ліричний герой Блоку неспроможна повністю порвати із землею. Більше того, він починає обтяжуватись цим розривом, прагне «подолання снів і туманів» в ім'я набуття реальності. Саме тому Блок назвав «Вірші про Прекрасну Даму» початком «трилогії влюдювання».
Олександр Блок увійшов у літературу як поет-символіст. На рубежі століть європейська культура переживала глибоку кризу через розчарування в колишніх суспільних ідеалах. Відчуття неминучої загибелі суспільного устрою та катастрофічності буття вимагало перегляду колишніх моральних цінностей. Так виник символізм – одне з яскравих літературних течійу поезії рубежу століть. Символізм - це естетична спроба уникнути протиріч реальної дійсності в область вічних ідей та істин. У поезії символістів намітився відхід громадянських традицій російської класики. А. Блок, А. Білий, В. Іванов належали до «молодших» символістів, які визначали символізм як філософсько-релігійне розуміння світу.
«Вірші про Прекрасну Даму» (1904) - перша поетична збірка А. Блоку, оригінальний та унікальний твір великого поета. Його називають ліричним щоденником Блоку, оскільки в основі його лежать факти його біографії, розповідається про його переживання та почуття. Сам цикл «Віршів про Прекрасну Даму» є другою (центральною) частиною збірки. Однак його особливості важко зрозуміти без звернення до тих віршів, які склали розділ Ante Lucem, що відкриває книгу. Вже сама назва (у перекладі з латинського – «до світла») говорить про самотність ліричного героя, про його перебування у мороці. Вірш «Нехай світить місяць – ніч темна…» якраз і розповідає про відірваність ліричного героя від радощів світу:
У моїй душі кохання весна
Не змінить бурхливої негоди.
Поет порівнює стан душі свого героя із темною ніччю. «Ніч розпростерлася» над ним, і в душі його така сама темрява. Самотність героя з характерним романтичним світовідчуттям посилюється відірваністю життя. Хоча ніде немає прямого протиставлення «я» і «ми», проте видно, що десь є люди («Серед натовпу блукаю я»), які живуть по-іншому, але ліричний герой не може і не хоче порвати з своєю самотністю. "Нехай життя приносить людям щастя", але не йому. Такою є його позиція. І вона підкріплюється його концепцією двомірства. Він - творча людина- намагається осягнути таємниці всесвіту, тобто таємниці небесного, неземного світу. А, як відомо, ніч для роздумів – найкраща пора. Вірш починається і закінчується одним і тим же чотиривіршом, в якому і виражено світовідчуття героя:
Нехай світить місяць – ніч темна.
Нехай життя приносить людям щастя, -
У моїй душі кохання весна
Не змінить бурхливої негоди.
Ліричний герой переконаний, що ніч для нього залишиться темною, хай навіть місяць світить. Однак тут чується і натяк на можливість появи світла у цьому похмурому світі. Мглу поет називає «передсвітанковою», а це означає, що надія на зміни таки є.
Центральним циклом збірки є вірші, які так і під назвою - «Вірші про Прекрасну Даму», що відображають розвиток складного любовного роману між поетом та його майбутньою дружиноюЛ. Менделєєвої. Тут також, як і в першому циклі, немає відчуття реальності. Все дуже хитко, неясно, невизначено. Однак поет натякає тут на наближення тієї, хто наповнить його життя змістом, – Прекрасної Дами. У Блоку з'являється і набуває розвитку середньовічний мотив лицарського служіння своїй дамі серця. Ми її не бачимо. Вона безтілесна, її вигляд незрозумілий, але все натякає на її появу.
Вірш «Вітер приніс здалеку…» відрізняється своєю динамікою. Саме вітер (так і хочеться сказати «вітер змін») стає тут свідченням наближення тієї, яка є втіленням прекрасної та неземної сутності світу. Вона порівнюється з "близькою весною", про неї "реяли зіркові сни", а вітер доносив її "звучні пісні".
Тепер у Блоку з'являються й інші образи. Так, вічна ніч потроху розсіюється - з'являється "клаптик неба", який до кінця вірша розширюється до "бездонної блакиті". Змінюється як світ світла, а й світ звуку. Якщо раніше ліричного героя оточувала мертва і беззвучна ніч, то тепер вітер приносить «пісні натяк», який потім переходить у «звучні пісні».
Життя поета до його прекрасної Жінки порівнюється з зимою. І відразу ж виникає передчуття швидкого боріння зими та весни. Ні, весни ще немає, ліричний герой тільки відчуває її «сутінки», але вона вже близька:
У сутінках близької весни
Плакали зимові бурі.
Якщо раніше вірші відрізнялися статичністю, це вражає своєї динамікою. Рух передається тут численними дієсловами («приніс», «відкрився», «плакали», «реяли») та рухливим ритмом. Сама композиція вірша будується таким чином, що все говорить про швидке руйнування самотності ліричного героя, про передчуття появи тієї, яку він не знає, але бачить у «зоряних снах».
Таким чином, центральним сюжетом «Вірш про Прекрасну Даму» стає очікування тієї зустрічі, яка перетворить ліричного героя, поєднає світ небесний та земний. Ліричний герой та її Прекрасна Дама заздалегідь не рівні у поданні поета. Вона є недосяжним і вічно прекрасним його ідеалом. Він же лицар, готовий служити їй і схилятися перед нею.
У «Віршах про Прекрасну Даму» втілилася характерна для символістів ідея «двомир'я» - протиставлення «землі» та «неба», матеріального та духовного. Прекрасна Дама – це Душа світу – жіночна за природою субстанція. Ця ідея належить В. Соловйову, який створив вчення про Світову душу, яка є духовним початком, гармонією, символом добра та краси.
Загалом для поетичної збірки Блоку характерні піднесені почуття, розрив із реальною дійсністю, святість неземних ідеалів, культ краси.
Ліричний сюжет циклу складає очікування зустрічі героя та Прекрасної Дами, яка має перетворити світ, зробити царство Боже на землі. Ліричний герой – істота земна – відчуває любов до Прекрасної Дами, до божества, до неземного ідеалу:
Передчуваю Тебе. Роки проходять повз -
Все у вигляді одному передчуваю Тебе.
Весь обрій у вогні - і ясний нестерпно,
І мовчки чекаю, - сумуючи і люблячи.
В ореолі святості та божественної променистості є герою його мрія, надія на майбутнє щастя. Невипадково дія відбувається у храмі, де людина через молитву спілкується з Богом.
Входжу я до темних храмів,
Здійснюю бідний обряд.
Там чекаю я Прекрасної Дами
У мерехтіння червоних лампад.
Прекрасна Дама - неземна істота, що лише віддалено нагадує жіночий образ. Це піднесена ідея, мрія людини про кращого життя, надія на щастя, туга за незбагненним.
«Вірші про Прекрасну Даму» написані витонченою та вишуканою мовою, пройняті пошуком ідеалу, гармонії, краси, різким неприйняттям буденного життя, прагненням до досконалості.
