So‘z ustasi Nikolay Alekseevich o‘zi aytayotgan muammolarni yaxshi tushunib, o‘z fikrini yashirishga to‘g‘ri kelganda ham ularni osonlikcha o‘quvchiga yetkazardi.
Nekrasov - demokrat, uning g'oyalari ko'plab inqilobchilarni oddiy xalq baxti uchun kurashga ilhomlantirdi, ular hatto islohot va krepostnoylik bekor qilinganidan keyin ham baxtsiz edi.
Yozuvchi hech qachon jamiyatda muhokama qilinayotgan muammolardan chetda turmagan, ularni tashvishga solgan oddiy odamlar yoki ziyolilar. Bunga dalil sifatida “Shoir va fuqaro” she’rini keltirish mumkin.
Yaratilish tushunchasi va tarixi
She’r Vatan taqdiri, tarix rivojiga hissa qo‘shishi mumkin bo‘lgan va kerak bo‘lgan har bir inson taqdiri haqidagi o‘y va iztiroblarda tug‘ilgan. Nikolay Alekseevich liberallardan uzoqlashib, demokratlarning fikrlarini to'liq baham ko'rgan holda, hayotining ushbu davrida juda aniq pozitsiyaga ega edi. Bu asarda ifodalangan.
“Shoir va fuqaro” 1855-yilda yozilgani hamma tomonidan qabul qilingan. Ammo muallif tomonidan bir necha bor qayta yozilganligi sababli, ko'plab yozuvchilar uni barcha o'zgarishlar bilan paydo bo'la boshlagan 1856 yilga to'ldirishni afzal ko'rishadi. Deyarli darhol u muallifning to'plamlaridan birida nashr etildi. Ammo bundan oldin taniqli yozuvchi Chernishevskiy Nikolay Nekrasovning ushbu she'ri haqida ijobiy e'lon yozgan va unga o'ziga xos reklama qilgan.
She’rni asl holida chop etish xavfli edi. Jurnal doimo chekkada edi. Va agar she'riyatning siyosiy yo'nalishi hokimiyatda shubha uyg'otgan bo'lsa, nafaqat tanqid, balki jurnalning to'liq yopilishini ham kutish mumkin edi.
Men nozik harakat qilishim kerak edi.
Asarda tasvirlangan mini-spektakl g‘oyalar polemikasi, uyalmaydigan fuqarolik pozitsiyasiga da’vatdir.
Taxmin qilish mumkinki, yozuvchi o'zining portretini chizadi va u malomat va ayblovlardan tortinmaydi.
Kimda burch tuyg'usi sovimagan,
Kimning qalbi buzilmas,
Kimda iste'dod, kuch, aniqlik bor,
Tom endi uxlamasligi kerak ...
Nekrasov o'z she'rida insonning kasbi bo'yicha kim ekanligi umuman muhim emasligini ko'rsatishga harakat qiladi. She'rni "Buxgalter va fuqaro" yoki "Savdogar va fuqaro" deb atash mumkin. Asosiy so'z Fuqaro .
Nekrasov syujeti qahramonlari o'rtasidagi muloqot shoirga bunday yashashning iloji yo'qligini, o'z vatanining vatanparvari va fuqarosi bo'lish kerakligini etkazishga harakat qilayotgan fuqaroning tanbehlari bilan boshlanadi. Fuqaro shoirga hozir uning baxtsiz xalqi yordamga muhtojligini aytadi. Lekin ichki holat Shoir fuqarolik faol pozitsiyasidan juda yiroq, u mo‘ralab, zo‘rg‘a nafas olayotganga o‘xshaydi. Va bularning barchasi faqat uning ijodining samarali kuchiga ishonishni to'xtatgani uchun, uning qalbida umidsizlik paydo bo'ldi.
Qahramonlar o'rtasidagi tortishuv uzoq davom etadi. Har kim o'z manfaatlarini himoya qilish uchun bahslar qiladi. Fuqaro to‘la ishonch bilan ta’kidlaydiki, bilimli, vijdonli insonlar tabiatni madh etish bilangina chetda qolib bo‘lmaydi. Tabiat o'ziga xos ne'matga ega bo'lgan shoir va yozuvchilar odamlarni ilhomlantirishi, ularga rahbarlik qilishi kerak. Va bu ularning jasorati bo'ladi.
Har qanday inson, eng avvalo, o‘z yurtining fuqarosi va vatanparvaridir. U barcha odamlar nafaqat ma'naviy, balki iqtisodiy jihatdan ham baxtli bo'lishlari uchun hayotni yanada yaxshilashga intilishi kerak.
Shoir yashagan yillaridan hafsalasi pir bo‘ladi. Azob va qarama-qarshilik uni sindirgandek bo'ldi. U chuqur qayg'uda.
Yillar bo'yinturug'i ostida ruh egildi,
U hamma narsaga sovuqqonlik qildi
Va Muse butunlay yuz o'girdi,
Achchiq nafratga to'la.
Ammo fuqaro fikridan qaytmaydi. U sizni melankolik kayfiyatingizni qayta ko'rib chiqishga va g'oyalaringizga xiyonat qilmaslikka majbur qiladi.
Asarning asosiy g'oyasi shunday tug'iladi.
Siz shoir bo'lmasligingiz mumkin
Lekin siz fuqaro bo'lishingiz kerak.
Nekrasov she'rining kompozitsiyasi
She'r qiziqarli - dialog shaklida yozilgan.
Muallif fuqaro nutqida ritorik nidolar va murojaatlar bilan ifodalangan ko'plab murojaatlarni kiritadi. Shoir endi suhbatdoshi bilan ham gaplashmay, avvalo, o‘zi bilan suhbat qurmoqda. Va bu kutilmaganda ichki dialog muallif fe'llardan foydalanadi, ularning aksariyati buyruq mayli. She’r muallifi o‘quvchida hissiy kayfiyat uyg‘otishga, uni hal qiluvchi harakatga undashga harakat qiladi.
Fuqaro timsolida muallifning o'zi va uning do'stlari bo'lgan demokratlarga xos bo'lgan qarashlarni ko'rish mumkin. Lekin Shoirning pozitsiyasi ham muallifga yaqin. Lirik qahramonning umidsizliklari tushunarli.
Hayotimni bilsalar edi,
Mening sevgim, mening tashvishlarim ...
G'amgin va g'azabga to'la,
Men tobut eshigi oldida turibman...
Fuqaro harakat qilishga odatlangan. Shoir buni ko‘rsatishga harakat qiladi yaxshiroq tomoni, eng yaxshi xarakter xususiyatlarini nomlash va namoyish etish. Ammo u juda ko'p: bu mehribonlik va to'g'ridan-to'g'ri yurakning tubidan chiqadigan, so'zlarining kuchliligi va aniqligi, burch hissi. Fuqaro o'z suhbatdoshini divandan turishga, ko'k ranglarni unutishga va odamlarga o'zlarining yomonliklarini jasorat bilan eslatishga taklif qiladi, ulardan qutulish kerak.
Muallif o‘zining faol qahramoni so‘zlari bilan o‘z vataniga, xalqiga foyda keltiradigan ish uchun odam qon to‘kishi, hatto o‘lishi mumkinligini aytadi. Suhbatdoshini xudolar va jannatdan tanlangan biri deb ataydi. Axir u barcha haqiqatlarni odamlarga qanday etkazishni biladi. Shuning uchun Shoir ham xalqqa xizmat qilishi kerak.
Tsenzuraga bu parcha unchalik yoqmadi, ular bu so'zlarni chaqiriq deb bildilar inqilobiy harakat.
Nikolay Nekrasov juda ko'p turli xil narsalarni ishlatadi badiiy vositalar:
⇒ Metafora.
⇒ Ritorik undovlar va savollar.
⇒ Epitet.
⇒ Badiiy parallelizm.
⇒ Taqqoslash.
⇒ Shaxslar.
⇒ Taqqoslash.
⇒Anaforlar.
⇒ Antiteza.
Nekrasovning she'ri tetrametr bo'lsa ham, ikki bo'g'inli metrda - iambikda yozilgan. Bundan tashqari, u pirrixiumni o'z ichiga oladi. Erkak va ayol olmoshlari doimo almashinib turadi va olmosh butunlay tartibsiz.
Nekrasovning "Shoir va fuqaro" she'rini tahlil qilish
Yozuvchi hayotida o‘z iste’dodiga shubha bilan qaragan, o‘zini boshqa shoirlar bilan qiyoslagan, o‘zini tutib bo‘lmas tanqid qilgan davrlar ham bo‘lgan. Bu ham asarda o‘z aksini topgan. Epizodda fuqaro voqelikni bezashga urinmay, shunday deydi: Yo'q, siz Pushkin emassiz. Ammo hozircha,
Quyosh hech qayerdan ko'rinmaydi,
Iste'dodingiz bilan uxlash uyat...
Aytish joizki, asar yozilganiga 160 yildan ortiq vaqt o‘tgan bo‘lsa-da, u dolzarbligicha qolmoqda. Har qanday shaxsning, shoirning ham jamiyatdagi fuqarolik pozitsiyasi o‘zgarmaydi. Asarda ijro etilgan drama sizni hayotdagi maqsadingiz, hayot sifati haqida, to'g'ri yo'lni tanlash haqida o'ylashga majbur qiladi.
She’rda eshitilgan, hozirgi hukumatga unchalik yoqmagan barcha chaqiriqlar yozuvchida mavjud kurash usulidir. Binobarin, Nekrasov qalam ustasi qo‘lida mavjud bo‘lgan har xil shakllardan asosiy g‘oya – ozodlik yo‘lini yetkazishda foydalanadi. Bu yo'l oson bo'lishini va'da qilmaydi. Bu yo'lda qurbonliklardan qochib bo'lmaydi. Ammo "divanda yotish" endi mumkin emas. Jamiyat hal qiluvchi harakat yoqasida.
She'r muallifining aytishicha, har qanday narsaning asosiy maqsadi ijodiy shaxs xalqingizga xizmat qilishdir. Shuning uchun Nekrasovning she'rini barcha yozuvchilarni birlashishga, birlashishga va baxtsiz odamlarni himoya qilish uchun gapirishga chaqirishi kerak bo'lgan chaqiriq yoki manifest deb hisoblash mumkin.
Va siz, shoir! Osmondan tanlangan,
Qadimgi haqiqatlar xabarchisi,
Noni yo'q deganiga ishonmang
Sizning bashoratli iplaringizga arzimaydi!
Odamlar butunlay tushib ketishiga ishonmang;
Xudo odamlarning qalbida o'lmagan,
Va iymonli ko'krakdan faryod
Uning uchun har doim mavjud bo'ladi!
Fuqaro bo'ling! san'atga xizmat qilish,
Qo'shnining yaxshiligi uchun yashang,
O'z dahongizni tuyg'uga bo'ysundirish
Hamma narsani qamrab oluvchi sevgi;
Va agar siz sovg'alarga boy bo'lsangiz,
Ularni ko'rsatish bilan bezovta qilmang:
Ularning o'zlari sizning ishingizda porlaydilar
Ularning hayot beruvchi nurlari.
Qarang: bo'laklardagi qattiq tosh
Kambag'al ishchi eziladi
Va bolg'a ostidan u uchadi
Va olov o'z-o'zidan chayqaladi!
She'r 1856 yilda yozilgan va 1956 yilda nashr etilgan to'plamga kiritilgan. O'sha paytda 1856 yilgi she'rlar to'plami allaqachon tsenzuradan o'tganligi sababli, Nekrasov "Shoir va fuqaro" she'rini so'zboshi sifatida kiritdi, u kattaroq shriftda chop etildi.
1856 yilgi "Sovremennik" jurnalining 11-sonida Chernishevskiyning Nekrasov to'plamiga sharhi uchta she'rni to'liq o'z ichiga oladi, ular orasida "Shoir va fuqaro" ham bor. She'r tsenzura hujumlariga uchragan va 1861 yilda keyingi nashrida buzilgan shaklda bosilgan.
Adabiy yo'nalish va janr
Nekrasov - realist shoir. “Shoir va fuqaro” she’ri fuqarolik lirikasi janriga mansub. Bu muammo tug'diradi: qo'shiq matni har doim muallifning fuqarolik pozitsiyasini ko'rsatishi kerakmi?
She’r dialog tarzida yozilgan. Bu o'quvchini Pushkinning Nekrasov bahslashadigan "Shoir va olomon" she'riga havola qiladi. Qolaversa, Shoir va fuqaro o‘rtasidagi muloqotda bir vaqtning o‘zida faol va passiv (tashqi) ikki hayotiy pozitsiya o‘rtasidagi ziddiyat va o‘z yo‘lini tanlagan 35 yoshli Nekrasovning ongidagi ziddiyat ochib beriladi. shoir sifatida (ichki). Bu she'r Nekrasov hayotdagi o'z pozitsiyasini e'lon qilgan manifestdir.
Shoir va fuqaro obrazlari
Fuqaro obrazi inqilobiy demokratlarning qarashlarini aks ettiradi: Nekrasovning o'zi, Chernishevskiy, Belinskiy. Boshqa tomondan, Nekrasov ham o'zini shoir bilan birlashtiradi.
Shoir passivdir: yolg'iz, qattiqqo'l, yolg'onchi, moping.
Fuqaro insonning vijdoniga o'xshaydi, bu unga o'zi uchun yashashga imkon bermaydi. U Shoirning o‘zida bosadigan eng yaxshi xarakter xususiyatlarini ko‘rsatadi: burch tuyg‘usi, samimiyat, iste’dod, kuch, aniqlik. Fuqaro uyg'onishga chaqiradi (metafora) va illatlarni jasorat bilan yo'q qiladi.
Shoir "Shoir va olomon" she'ridagi shoirning hayotiy kredosini keltirib, Pushkin bilan o'zini oqlashga harakat qiladi. Ammo Pushkin she'ridagi urg'u biroz boshqacha: ongning pragmatik turi va yuksak poetik o'rtasidagi ziddiyat. Pushkin bu ziddiyatni hal qilmaydi. Nekrasovda fuqaro g'alaba qozonadi - faol hayotiy pozitsiyaning egasi (foydali yoki foydali bo'lishidan qat'i nazar).
Fuqaro monologida uning hayotiy kredosi metaforalar yordamida ochib berilgan. Pushkin quyosh bo'lsa, Shoir mash'al nuridir. Ammo xira yorug‘lik tun zulmatini ham tarqatib yuboradi. Fuqaro ta'kidlaydi: o'g'il onasining g'amiga qaray olmaganidek, munosib fuqaro ham o'z vatan sha'ni, e'tiqodi, muhabbati uchun olovga tushishi kerak (badiiy parallelizm).
Ya'ni, fuqarolik burchining eng yaxshi bajarilishi bir sabab uchun o'limdir: "Bekorga o'lmaysiz, uning ostidan qon oqganda sabab kuchli". Bu so'zlar siyosiy kurashga chorlovchi tsenzuraning eng ko'p hujumlariga sabab bo'ldi.
Fuqaro shoirni jannatning tanlangani (Pushkin xarakteri), azaliy haqiqatlar jarchisi deb ataydi. Fuqaro xalqqa xizmat qilishga chaqiradi: “Fuqaro bo‘l! San’atga xizmat qila turib, qo‘shnining manfaati uchun yasha”. U xizmat qilar ekan, shoirning sovg‘asi bolg‘a ostidan uchqunlardek namoyon bo‘ladi.
Shoir nomukammalligini bahona qiladi.
Fuqaro aforizmga aylangan kulminatsion iborani aytadi, unda she’rning asosiy ma’nosi mujassam: “Sen shoir bo‘lmasang ham, fuqaro bo‘lishing kerak”. Har bir inson shaxsning ichki holati sifatida fuqarolik pozitsiyasiga ega bo'lishi kerak. Tashqi maqom (shoir, savdogar, kursant, savdogar, amaldor, zodagon, senator, qahramon, rahbar) ahamiyatsiz bo‘lib qoladi.
Fuqaro fuqaroning taqdiri og‘ir ekani haqida Shoirni qorong‘ulikda qoldirmaydi, chunki “U ham o‘zinikidek, vatanining barcha yaralarini tanasida ko‘taradi”. Ammo ozodlik qayig'i tubsizlik tomon uchsa, "jimjit fuqaro achinarli" (metafora).
Oxirida Shoir passivligi sababini ochib beradi. 20 yoshida u o'zining fuqarolik pozitsiyasini ko'rsatdi, ammo tuhmatda ayblovlardan qo'rqib, "ruhi qo'rqib orqaga chekindi". Shoir fuqarolik burchiga xiyonat qilganidan tavba qiladi, buni insonning muqaddas burchi, o‘zini esa kasal asrning kasal farzandi deb ataydi.
Mavzu, asosiy g'oya va kompozitsiya
She’r mavzusi shoir va she’riyatning rolini belgilashdir. Nekrasov uchun bu rol kuchli fuqarolik pozitsiyasi bilan bog'liq.
Asosiy g'oya: "Siz shoir bo'lmasligingiz mumkin, lekin siz fuqaro bo'lishingiz kerak". Shoir o‘z iste’dodi bilan xalqqa, Vatanga xizmat qilishi kerak.
She’rning bu dialogik shakli dramatik she’r deyiladi. Munozarada fuqaro g'olib chiqadi. "Tobut eshigida" shoir o'zining behuda iste'dodidan tavba qilib, musaga yuzlanadi. Bu Nekrasovning o'zining passivligi va dangasaligi ustidan qozongan ichki g'alabasi.
Metr va qofiya
She'r iambik tetrametrda (Pushkinning "Shoir va olomon" kabi) ko'plab pirrik elementlar bilan yozilgan. Erkak va ayol olmoshlari almashinadi. Ring, juft va xoch qofiyalar xuddi Pushkindagi kabi tasodifiy almashinadi.
She'r 1856 yilda yozilgan va 1956 yilda nashr etilgan to'plamga kiritilgan. O'sha paytda 1856 yilgi she'rlar to'plami allaqachon tsenzuradan o'tganligi sababli, Nekrasov "Shoir va fuqaro" she'rini so'zboshi sifatida kiritdi, u kattaroq shriftda chop etildi.
1856 yilgi "Sovremennik" jurnalining 11-sonida Chernishevskiyning Nekrasov to'plamiga sharhi uchta she'rni to'liq o'z ichiga oladi, ular orasida "Shoir va fuqaro" ham bor. She'r tsenzura hujumlariga uchragan va 1861 yilda keyingi nashrida buzilgan shaklda bosilgan.
Adabiy yo'nalish va janr
Nekrasov - realist shoir. “Shoir va fuqaro” she’ri fuqarolik lirikasi janriga mansub. Bu muammo tug'diradi: qo'shiq matni har doim muallifning fuqarolik pozitsiyasini ko'rsatishi kerakmi?
She’r dialog tarzida yozilgan. Bu o'quvchini Pushkinning Nekrasov bahslashadigan "Shoir va olomon" she'riga havola qiladi. Qolaversa, Shoir va fuqaro o‘rtasidagi muloqotda bir vaqtning o‘zida faol va passiv (tashqi) ikki hayotiy pozitsiya o‘rtasidagi ziddiyat va o‘z yo‘lini tanlagan 35 yoshli Nekrasovning ongidagi ziddiyat ochib beriladi. shoir sifatida (ichki). Bu she'r Nekrasov hayotdagi o'z pozitsiyasini e'lon qilgan manifestdir.
Shoir va fuqaro obrazlari
Fuqaro obrazi inqilobiy demokratlarning qarashlarini aks ettiradi: Nekrasovning o'zi, Chernishevskiy, Belinskiy. Boshqa tomondan, Nekrasov ham o'zini shoir bilan birlashtiradi.
Shoir passivdir: yolg'iz, qattiqqo'l, yolg'onchi, moping.
Fuqaro insonning vijdoniga o'xshaydi, bu unga o'zi uchun yashashga imkon bermaydi. U Shoirning o‘zida bosadigan eng yaxshi xarakter xususiyatlarini ko‘rsatadi: burch tuyg‘usi, samimiyat, iste’dod, kuch, aniqlik. Fuqaro uyg'onishga chaqiradi (metafora) va illatlarni jasorat bilan yo'q qiladi.
Shoir "Shoir va olomon" she'ridagi shoirning hayotiy kredosini keltirib, Pushkin bilan o'zini oqlashga harakat qiladi. Ammo Pushkin she'ridagi urg'u biroz boshqacha: ongning pragmatik turi va yuksak poetik o'rtasidagi ziddiyat. Pushkin bu ziddiyatni hal qilmaydi. Nekrasovda fuqaro g'alaba qozonadi - faol hayotiy pozitsiyaning egasi (foydali yoki foydali bo'lishidan qat'i nazar).
Fuqaro monologida uning hayotiy kredosi metaforalar yordamida ochib berilgan. Pushkin quyosh bo'lsa, Shoir mash'al nuridir. Ammo xira yorug‘lik tun zulmatini ham tarqatib yuboradi. Fuqaro ta'kidlaydi: o'g'il onasining g'amiga qaray olmaganidek, munosib fuqaro ham o'z vatan sha'ni, e'tiqodi, muhabbati uchun olovga tushishi kerak (badiiy parallelizm).
Ya'ni, fuqarolik burchining eng yaxshi bajarilishi bir sabab uchun o'limdir: "Bekorga o'lmaysiz, uning ostidan qon oqganda sabab kuchli". Bu so'zlar siyosiy kurashga chorlovchi tsenzuraning eng ko'p hujumlariga sabab bo'ldi.
Fuqaro shoirni jannatning tanlangani (Pushkin xarakteri), azaliy haqiqatlar jarchisi deb ataydi. Fuqaro xalqqa xizmat qilishga chaqiradi: “Fuqaro bo‘l! San’atga xizmat qila turib, qo‘shnining manfaati uchun yasha”. U xizmat qilar ekan, shoirning sovg‘asi bolg‘a ostidan uchqunlardek namoyon bo‘ladi.
Shoir nomukammalligini bahona qiladi.
Fuqaro aforizmga aylangan kulminatsion iborani aytadi, unda she’rning asosiy ma’nosi mujassam: “Sen shoir bo‘lmasang ham, fuqaro bo‘lishing kerak”. Har bir inson shaxsning ichki holati sifatida fuqarolik pozitsiyasiga ega bo'lishi kerak. Tashqi maqom (shoir, savdogar, kursant, savdogar, amaldor, zodagon, senator, qahramon, rahbar) ahamiyatsiz bo‘lib qoladi.
Fuqaro fuqaroning taqdiri og‘ir ekani haqida Shoirni qorong‘ulikda qoldirmaydi, chunki “U ham o‘zinikidek, vatanining barcha yaralarini tanasida ko‘taradi”. Ammo ozodlik qayig'i tubsizlik tomon uchsa, "jimjit fuqaro achinarli" (metafora).
Oxirida Shoir passivligi sababini ochib beradi. 20 yoshida u o'zining fuqarolik pozitsiyasini ko'rsatdi, ammo tuhmatda ayblovlardan qo'rqib, "ruhi qo'rqib orqaga chekindi". Shoir fuqarolik burchiga xiyonat qilganidan tavba qiladi, buni insonning muqaddas burchi, o‘zini esa kasal asrning kasal farzandi deb ataydi.
Mavzu, asosiy g'oya va kompozitsiya
She’r mavzusi shoir va she’riyatning rolini belgilashdir. Nekrasov uchun bu rol kuchli fuqarolik pozitsiyasi bilan bog'liq.
Asosiy g'oya: "Siz shoir bo'lmasligingiz mumkin, lekin siz fuqaro bo'lishingiz kerak". Shoir o‘z iste’dodi bilan xalqqa, Vatanga xizmat qilishi kerak.
She’rning bu dialogik shakli dramatik she’r deyiladi. Munozarada fuqaro g'olib chiqadi. "Tobut eshigida" shoir o'zining behuda iste'dodidan tavba qilib, musaga yuzlanadi. Bu Nekrasovning o'zining passivligi va dangasaligi ustidan qozongan ichki g'alabasi.
Metr va qofiya
She'r iambik tetrametrda (Pushkinning "Shoir va olomon" kabi) ko'plab pirrik elementlar bilan yozilgan. Erkak va ayol olmoshlari almashinadi. Ring, juft va xoch qofiyalar xuddi Pushkindagi kabi tasodifiy almashinadi.
- "Havo juda dim! Baxt va irodasiz ...", Nekrasov she'rining tahlili
- "Vidolashuv", Nekrasov she'rini tahlil qilish
Tarkibi
N.A.ning she'rida. Nekrasovning "Shoir va fuqaro" dramatik boshlanishi kuchli. Bu shoir va fuqaro o‘rtasidagi muloqotni ifodalaydi. Bundan tashqari, N.A. Nekrasov asar matniga mulohazalarni kiritadi ("kiradi", "kitob oladi", "o'qiydi", "hursandchilik bilan"). She'r fuqarolik she'riyati g'olibi va so'zda aytilganlar tarafdorlari o'rtasidagi polemika maqsadida yozilgan. sof san'at. Shoirning oldiga kelgan fuqaro uni uyg‘onishga, illatlarini dadil sindirishga chaqiradi. Shoir shirinlikni kuylaydi: “Dunyo hayajon uchun emas, Nafs uchun emas, jang uchun emas, Ilhom uchun tug‘ilganmiz, Shirin sadolar, duolar uchun”.
Fuqaro shoirning g‘ayratiga sherik bo‘lmay, shunday deb ta’kidlaydi: “Iste’dod bilan uxlash uyat; G‘amli paytlarda vodiylar, osmonlar va dengizlarning go‘zalligini kuylash, shirin mehr-muhabbatni kuylash yanada uyat...”. Fuqaro shoirga suvda suzayotgan kemaning obrazli tasvirini chizadi. "Momaqaldiroq jim" va "kechqurun muloyim va uyquli" bo'lsa-da, bu rasm ko'zni quvontiradi. Bo'ron boshlanganda esa, behuda zavq-shavqlarga berilish vaqti emas. Bahs chog‘ida ma’lum bo‘ladiki, shoir bema’ni gaplarni gapirsa, oxir-oqibat fuqaro ovozsiz qoladi, chunki shoirning ovozi aynan jamiyat ovozidir. She'rdagi shoir "jannatning tanlangani", "asr haqiqatlarining jarchisi" deb nomlanadi. She'r oxirida g'amgin go'zalligi tikan tojiga mos keladigan Muse qiyofasi paydo bo'ladi.
Asarning mazmuni V.G.ning asarlariga mos keladi. Belinskiy va N.G. Chernishevskiy fuqarolik va san'atning milliyligi haqida. Shuningdek, u Pushkinning "Shoir va olomon" she'riga havolani o'z ichiga oladi ("Kundalik tashvishlar uchun emas ..."). Va shuningdek, K.F. she'ridan satrlarning aranjirovkasi. Ryleeva "Voinarovskiy": "Men shoir emasman, lekin fuqaroman": "Siz shoir bo'lmasligingiz mumkin. Lekin siz fuqaro bo'lishingiz kerak”.
She'rning yaratilish tarixi qiziq. Dastlab N.A. Nekrasov 1855 yil uchun "Sovremennik"ning 6-sonida "Rus yozuvchisiga" sarlavhasi bilan bir nechta baytlarni nashr etdi. Keyin «Sovremennik»ning 1856 yilgi 3-sonida yana bir qancha baytlar nashr etildi. Yakuniy varianti “She’rlar” to‘plamiga so‘zboshi sifatida nashr etilgan (1856). Keyingi barcha nashrlarda uning matni tsenzura buzilishlari bilan chop etilgan.
She’r va fuqarolik, davlat xizmati bir-biriga mos keladimi? Bu Nekrasovning "Shoir va fuqaro" she'rida muhokama qilinadi, biz uni tahlil qilamiz.
Bu asar Nekrasov uchun dasturiy xarakterga ega bo'lib, shoirni mashhur qilgan 1856 yildagi "N. A. Nekrasov she'rlari" to'plamini ochdi. "Shoir va fuqaro" Pushkinning "Kitob sotuvchi va shoir suhbati" (1824) she'riga parallel ravishda yozilgan bo'lsa, buni muallifning o'zi ijodiy pozitsiyasi bo'lgan tanlangan dialog shakli ham ko'rsatadi. asta-sekin ochib beriladi. Pushkinda kitob sotuvchisi shoirdan she’r sotib olish uchun uning oldiga keladi. Shoir rad etadi, erkinlikni afzal ko'radi, lekin kitob sotuvchisi unga "bu temir asrda, pulsiz erkinlik yo'qligini" isbotlaydi. Shoir “ilhom sotilmaydi, lekin qo‘lyozmani sotsa bo‘ladi”, degan fikrga qo‘shiladi va qo‘lyozmani sotuvchiga beradi.
Nekrasov ijodiy erkinlik haqida emas, balki shoirning burchi haqida gapiradi:
Siz shoir bo'lmasligingiz mumkin
Lekin siz fuqaro bo'lishingiz kerak.
Tushkunlik va harakatsizlikda qolgan Shoirga “ish”, “foyda” nomli yangi she’rlar talab qiladigan bir Fuqaro paydo bo‘ladi:
Va zararsizlar lageriga bormang,
Qachon siz foydali bo'lishingiz mumkin!
Biz qanday "holat" haqida gapirayapmiz? She'r 1855-1856 yillarda, "buyuk islohotlar" davri arafasida yozilgan - "O'zing bilasan, qanday vaqt keldi ...". Fuqaro Shoirni olishga chaqiradi faol pozitsiya sodir bo'layotgan o'zgarishlar bilan bog'liq. Uning fikricha, Rossiyada zamondoshlarining bir qismi “pulxo‘r va o‘g‘ri”, boshqalari “maqsadlari suhbat” bo‘lgan harakatsiz “donishmandlar” bo‘lsa, shoirning so‘zi chinakam “amalga” aylanadi.
"Biznes" va "foyda" Nekrasovning muloqotida Pushkinning ijodiy erkinlik formulasi va she'riyatning "foydasizligi" bilan qarama-qarshi qo'yilgan. Nekrasovskiy shoir, o'zining inertsiyasi va befarqligini oqlab, Pushkinning iqtibosiga - "Shoir va olomon" dialogining so'nggi satrlariga murojaat qiladi:
Kundalik tashvishlar uchun emas,
Daromad uchun emas, jang uchun emas,
Biz ilhomlantirish uchun tug'ilganmiz
Shirin tovushlar va ibodatlar uchun.
Shoir uchun Pushkin uning yonida chinakam she'riyat mezoni, o'zining she'riy qobiliyati zaif ko'rinadi; Fuqaro bunga rozi, lekin o'z argumentini ilgari suradi: Pushkin - "quyosh", lekin u botdi va quyosh bo'lmasa-da, har qanday "uchqun", "yulduz" yo'lni yoritishi mumkin:
Yo'q, siz Pushkin emassiz. Lekin hozircha
Quyosh hech qayerdan ko'rinmaydi,
Iste'dodingiz bilan uxlash uyat...
Nekrasov she'rida fuqaro shoir kabi gapirgani qiziq, masalan, she'riyatda dengiz bo'ronining an'anaviy metaforik tasviri, xuddi Lermontovning "Yelkan"idagi kabi kemaning osoyishta yurishiga qarama-qarshidir; Pushkinning "Arion" asari. Ammo Nekrasov, Pushkin va Lermontovdan farqli o'laroq, bo'ron tasvirini ramziylikdan "realistik" ga o'zgartiradi, ulug'vor pafosni keskin qisqartiradi, ulug'vor ("ilhomlangan lira") va oddiy ("Bu shaxmat o'ynash vaqti emas. Qo'shiq kuylash vaqti emas").
Biroq, Fuqaroning Shoir bilan tortishuvidagi asosiy va eng kuchli argumenti jabrlanuvchidir. Pushkindagi kabi Apollonga "muqaddas qurbonlik" emas, balki azob chekayotgan Vatan uchun qahramonona fidoyilik.
Xristian ramziyligi va qahramonlik ma'nolarini o'zida mujassam etgan qurbonlik motivi she'riyat maqsadining abadiy mavzusida yangidir. Analogni, ehtimol, faqat dekabrist shoirlar - Ryleev, Kuchelbeker, A. Odoevskiylar tomonidan kuzatilgan ta'lim an'analarida topish mumkin. Biroq, sezilarli farq bor: Nekrasov bir-biriga mos kelmaydigan "foyda" va "qurbonlik" tushunchalarini paradoksal tarzda birlashtiradi: qurbonlik, qahramonlik "foydali ish" deb e'lon qilinadi ("Siz behuda o'lmaysiz: ish kuchli. ..”).
Fuqaroning ulug‘vor nutqiga Shoirning javobi kutilmaganda prozaik jaranglaydi: “Bajardingmi?.. Uxlab qolishimga oz qoldi...” “Buyuk shoir” bilan uning raqibi o‘rtasidagi an’anaviy dialogda “Shoir va fuqaro” o‘rin almashadi, shekilli. "Skeptik va pragmatist." Aslini olganda, Nekrasovning Shoir va Fuqaro bir xil ongning ikki tomonidir: Nekrasovning "Shoir va fuqaro" lirik qahramoni ikki rol o'ynaganga o'xshaydi. Nekrasovga na "chaqiruvchi shoir" ham, "ovozsiz fuqaro" ham mos kelmaydi. Shoir va Fuqaro qarshi emas, ularning birlashishi, bog‘lanishi haqida gapiramiz. Va shunga qaramay, muallif ularni yarashtira olmadi.
She'rning yakuniy qismi kutilmaganda "dastur manifesti" mantiqini buzadi. U shoir monologi bilan yakunlaydi, bu erda ijodiy ilhomning an'anaviy formulalari (Pegasus, Muse) ortida yangi mazmun paydo bo'ladi. Bizning oldimizda she'riyat bilan birga inson hayoti qo'yilgan e'tirof turibdi. Shoir shaxs sifatida, yuqorida aytib o'tganimizdek, Pushkin mavzusidir. Pushkin shoirda “ijodkor” va “odam”ni ajratadi. Nekrasov savol tug'diradi: shoirning hayoti, uning harakatlari qanday? Nekrasovda shoirning e'tirofining vaqt rejasi ikkiga bo'lingan - hozirgi o'tmish fonida paydo bo'ladi. “Umr bayrami...” she’rida bo‘lgani kabi (ikkalasi ham 1855-yilda yozilgan) yoshlik motivi bor (“Unda men yigirma yoshda edim!”). Kalit so'zlar asosiy (dialogik) qism - fuqarolik burchi, fidoyiligi, xizmati. E'tirof etish qismida - hayot, jon, o'lim, axloqiy muvaffaqiyatsizlik ("siz insonning muqaddas burchini oyoq osti qildingiz ..."). Hatto achchiq va nafrat motivi ham bu erda butunlay boshqacha ma'noga ega - fuqarolik emas, balki sof insoniy ma'no:
G'amgin va achchiq bilan to'la,
Men tobut eshigi oldida turibman...
Ammo shoirning e'tirofi dramasi hatto o'limning yaqinligida emas, balki Musaning ketishida, ilhomning yo'qolishida, ijodiy sovg'ada. “Umr bayrami...” she’rida bo‘lgani kabi bu yerda ham she’riyat va hayot o‘zaro bog‘langan. "Inson" va "ijodkor" Pushkindagi kabi bir-birini almashtirmaydi ("Toki u shoirni talab qilmaguncha ... Lekin faqat ilohiy fe'l ..."), lekin ular birlikni tashkil qiladi. Shoirning hayoti Nekrasov tomonidan Muse bilan muvaffaqiyatsiz "romantika" sifatida tasvirlangan; muvaffaqiyatsizlik sababi - axloqiy tanazzul, shoirning insoniy zaifligi, uning qo'rquvi, qo'rqoqligidir ("Ammo u qanchalik qo'rqdi! qanchalik qo'rqdi!").
Lermontov tomonidan qo'llanilgan toshbo'ron qilishning Injil motivi ("Barcha qo'shnilarim menga tosh otdi") Nekrasov tomonidan teskari qilingan, bu adolatsizlikdan xafa bo'lishni emas, balki tavba qilishni anglatadi:
Va agar kimdir bo'lsa xursandman
Menga nafrat bilan tosh otadi.
Lermontov uchun olomonni masxara qilish, Nekrasov uchun bu o'zini oqlagan ko'rligidan dalolat beradi; Bu Pushkin va Lermontov shoirlarining mag'rur pozitsiyasidan uzoqdir. Nekrasovskiy shoir o'zini "kasal asrning kasal odamining o'g'li" deb ataydi, u o'ziga hurmatsizlik bilan kasal. Musa shoirdan yuz o'girdi, chunki u unga noloyiq bo'lib chiqdi, qahramonlik, qurbonlik taqdirini tanlamadi, shunchaki odam bo'lib chiqdi, zaif, erkin bo'lmagan: uning "zanjir" xislati, ularning shovqini odamlarni qo'rqitdi. Muse:
Ammo to'satdan zanjirlar jiringladi -
Va bir zumda u g'oyib bo'ladi ...
"Shoir va fuqaro" she'rining tahlili bizni qiziqtirgan dialogik qismi she'riy publitsistika sifatida qabul qilinadi - sarlavha ham, aforistik, "shior" formulalarining ko'pligi ham bunga hissa qo'shadi. Konfessiyaviy yakun matnga dramatik eslatmalar qo'shadi. E'tiroflar, o'zini-o'zi qoralash, deyarli sodda, g'alati ovozli hayqiriqlar ("lekin men qanchalik qo'rqdim! Qanday qo'rqdim!"), qayg'uli intonatsiyalar kasal, azob chekayotgan qalbning "portretini" yaratadi. Matnga kiritilgan eslatmalar hayot sharoitlari(qiyin yoshlik, qamoqxonaga borish, sud jarayonlari) zo‘rlab, to‘liq bo‘lmagan holda aytiladigan (“Hayotimni bilsalar edi...”) “hujjatli”, “real” sifatida qabul qilinadi. Chunki ular mumtoz she’riyatning an’anaviy obrazlari (“Muse”, “Pegasus”, “zanjirlar”, “atirgullar”) va ishqiy klishelarning (“halokatli”, “behuda alanga”, “qattiq tosh”, “qora tosh”, “atirgullar”) qarama-qarshi fonida berilgan. olovli nutqlar"). Birinchi shaxsdagi bayonotning shakli ham jurnalistik pafosni olib tashlashga yordam beradi: dialog-nizo monologga tarjima qilinadi, unga javob yo'q. She'rning ikkinchi rejasi - shoirning insoniy dramasi shunday ochiladi.
Shoir va fuqaro Nekrasovnikida hech qachon topilmadi umumiy til— ular orasidagi qarama-qarshilik hal etilmay qoldi. Shoir o'zini burchga so'zsiz bo'ysundirish uchun "juda insoniy" bo'lib chiqdi. Keyingi she'rda Nekrasov shunday deydi:
Shoir bo'lishimga kurash to'sqinlik qildi,
Qo'shiqlar jangchi bo'lishimga xalaqit berdi.
"Zine" (1876)
Shu bilan birga, Nekrasov lirikasida shoir qiyofasi qanday o'zgarganligi aniq ko'rinadi: ijtimoiy mavzular ular "kunga qaramay" bilan birga uning intim dunyosiga - shaxsiy quvonch va azoblar dunyosiga kirishdi.
“Shoir va fuqaro” she’ri tahlili shu bilan yakunlanadi.
