Oflayn
1) Bizning daryomizda shunday uzoq va tanho joylar borki, siz qichitqi o'tlar bilan to'ldirilgan chigal o'rmonlardan o'tsangiz va suvning o'ziga o'tirsangiz, o'zingizni go'yo o'rmondan o'ralgan dunyoda bo'lgandek his qilasiz. er yuzining qolgan qismi.
(2) Qush gilosining bo'lajak rezavorlari o'z hajmiga yetdi. (3) Endi ular silliq, qattiq, xuddi yashil suyakdan o'yilgan va sayqallangandek. (4) Majnuntol barglari yorqin yashil tomoni bilan yoki teskari, mat, kumush tomoni bilan aylantiriladi, shuning uchun butun daraxt, uning butun toji, ta'bir joiz bo'lsa, umumiy joydagi dog'dir. rasm engil ko'rinadi. (5) Suv qirg'og'ida o'tlar yon tomonga egilib o'sadi. (6) Hattoki, o'tlar oyoq uchida turib, hech bo'lmaganda yelkalari orqasidan suvga qarashga ishonch hosil qilish uchun bor kuchlari bilan cho'zilganga o'xshaydi. (7) Bu yerda qichitqi o'tlar va baland soyabon o'simliklari bor, ularning nomlarini bu erda hech kim bilmaydi.
(8) Lekin eng muhimi, bizning yopiq yerdagi kichkina dunyomiz yam-yashil oq gullari bo'lgan ma'lum bir baland o'simlik bilan bezatilgan. (9) Ya'ni, har bir gul alohida-alohida juda kichik va butunlay ko'rinmas bo'lar edi, lekin gullar son-sanoqsiz sonda poyada to'planadi va o'simlikning yam-yashil, oq, bir oz sarg'ish qopqog'ini hosil qiladi. (10) Va uning poyalari hech qachon yolg'iz o'smaganligi sababli, yam-yashil qovoqlari birlashadi va endi u harakatsiz o'rmon o'tlari orasida uxlayotgan oq bulutga o'xshaydi. (11) Bu o'simlikka qoyil qolmaslik ham mumkin emas, chunki quyosh isishi bilanoq, oq gul bulutidan kuchli asal hidining ko'rinmas bulutlari har tomonga suzib yuradi.
(12) Gullarning oq yam-yashil bulutlariga qarab, men vaziyatning bema'niligi haqida tez-tez o'ylardim. (13) Men bu daryoda o'sganman, ular menga maktabda nimanidir o'rgatishgan. (14) Men bu gullarni har safar ko'raman va men ularni shunchaki ko'rmayapman, balki ularni boshqa barcha gullardan ajratib turaman. (15) Lekin mendan ular nima deb atalganini so'rang - bilmayman, negadir men ularning ismlarini shu erda o'sgan boshqa odamlardan eshitmaganman. (16) Karahindiba, romashka, jo'xori, chinor, qo'ng'iroq, vodiy zambaklari - buning uchun bizda hali etarli. (17) Biz hali ham bu o'simliklarni nomlari bilan atashimiz mumkin. (18) Biroq, nima uchun darhol umumlashtirish kerak - ehtimol men bilmaydigan yagona odamman? (19) Yo'q, qishloqda oq gullarni ko'rsatib, kimdan so'rasam ham, hamma yelka qisib qo'ydi:
- (20) Kim biladi! (21) Ular ko'p o'sadi: daryo bo'yida ham, o'rmon daralarida ham. (22) Ular nima deyiladi?.. (23) Senga nima qiziq? (24) Gullar va gullar, siz ularni o'rib olmaysiz, ularni maydalamang. (25) Siz uni nomsiz hidlashingiz mumkin.
(26) Aslida, biz er yuzida bizni o'rab turgan hamma narsaga biroz befarq bo'lamiz. (27) Yo'q, yo'q, albatta, biz tabiatni yaxshi ko'rishimizni tez-tez aytamiz: bu ko'llar, tepaliklar va buloqlar va osmonning yarmida olov bilan to'ldirilgan, issiq yoz quyosh botishi. (28) Xo'sh, bir guldasta gul to'plang va, albatta, o'rmonning o'zi hali to'q yashil, deyarli qora salqinlikka to'la bo'lgan bir paytda, qushlarning qo'shig'ini, oltin o'rmon tepalarida sayrashini tinglang. (29) Xo'sh, qo'ziqorin terishga boring va baliq tuting va shunchaki suzuvchi bulutlarga qarab, o't ustida yoting.
"(30) Eshiting-chi, hozir siz o'ylamasdan va juda baxtiyor yotgan o'tning nomi nima?" - “(31) Ya'ni, bu qanday? (32) O't. (33) Xo'sh, u erda ... bug'doy o'ti yoki karahindiba. - “(34) Bu qanday bug'doy o'ti? (35) Bu yerda bug'doy o'ti umuman yo'q. (36) Yaqinroq qarang. (37) Siz tanangiz bilan band bo'lgan joyda yigirmaga yaqin turli xil o'tlar o'sadi va ularning har biri qaysidir ma'noda qiziqarli: yo o'z hayot tarzi uchun yoki odamlar uchun shifobaxsh xususiyatlari bilan. (38) Biroq, bu bizning aqlimiz uchun tushunarsiz bir noziklik kabi ko'rinadi.
(V.A. Solouxinga ko'ra*)
Tarkibi
Rus yozuvchisi va shoiri, qishloq nasri muallifi Vladimir Alekseevich Solouxinning asari ko'pchilik uchun muhim bo'lgan befarqlik muammosiga bag'ishlangan. atrofdagi tabiat.
Bizni tashvishga solayotgan bunday muammoga qishloq nasri vakili bo‘lmasa, kim tegishi kerak? Taklif etilayotgan matnda muallif asta-sekin o'quvchini qiziqtirgan mavzuga olib boradi. Birinchi xatboshilarda muallif o‘zi o‘sgan ona yurtini tasvirlaydi. Turli leksik va grammatik ifoda vositalari yordamida V.A. Solouxin o'quvchi e'tiborini ona florasining ajoyib go'zalliklariga jalb qiladi. Unga notanish oq gulli ma'lum bir o'simlik alohida hayratga tushadi (8-11 jumlalar). Keyinchalik, muallif bir nechta jumlalar yordamida (20-25) qishloqdoshlarining fikrlarini etkazadi, ularning ma'nosi gullarga va ayniqsa tabiatga nisbatan befarqlikni aks ettiradi. Bu yozuvchini odamlarning loqaydligi haqida fikr yuritishga undaydi (26-29).
Oxir-oqibat, muallif shunday xulosaga keladi: odamlar tabiatga ko'proq muhabbat qo'yishlariga qaramay, ko'pincha unga befarq munosabatda bo'lishadi.
Men muallifning fikriga qo'shilaman. Darhaqiqat, ko‘pchilik tabiatga befarq, hozir esa yuksak texnologiya va texnika taraqqiyoti asrida bunday insonlar ko‘payib bormoqda. Biz ona tabiatdan uzoqlashyapmiz. Menimcha, bu yaxshi emas... Muallifning haqligini tasdiqlash uchun misollar keltiraman.
Masalan, Viktor Astafievning "Tsar balig'i" asarida insonning tabiatga befarqligi ko'rsatilgan, u bosh qahramon - brakonerning unga nisbatan yirtqich munosabatiga aylangan. Muallif bu asarida bunday munosabat odamlarni yetaklamaydi, degan fikrni yetkazishga harakat qiladi baxtli yakun, hammasidan keyin; axiyri Bosh qahramon g'azablangan tabiatni aks ettiruvchi qirol baliqdan deyarli o'ladi. Bu munosabat insonning befarqligining hosilasidir.
Yana bir misol - zamonaviy rus haqiqati. Masalan, bugungi yoshlarni virtual makondan tabiatga “tortib olish” amalda mumkin emas. Ular unga befarq bo'lib qolishdi. Bu achinarli holat. mening sinfimda bunday odamlarning umumiy sonining yarmi bor.
Muallif ko‘pchilikning tabiiy muhitga befarqligi haqida to‘g‘ri aytgan, degan xulosaga keldim. Inson ongida tafakkurda inqilob ro‘y berishiga, ular tabiat bag‘riga qaytishiga ishongim keladi.
(Atrofdagi hamma narsaga oddiygina odamning befarqligi muammolarini ochib berish mumkinmidi? Yoki bu mavzuning kengayishimi? Tekshirganingiz uchun rahmat.)
va yana bir savol (argumentlar muallifning pozitsiyasini yoki menikini isbotlaydimi?)
Javob qabul qilindi
Oflayn
IN ish Vladimirning matnini (olib tashlash). Alekseevich(Qo'yib yuboring) Solouxin, rus yozuvchisi va shoiri, qishloq nasri muallifi, ta'sirlangan(olib tashlash) Ko'pchilik uchun muhim bo'lgan insonning atrofdagi tabiatga befarqligi muammosi ko'tarildi.
Bizni tashvishga solayotgan bunday muammoga qishloq nasri vakili bo‘lmasa, kim tegishi kerak? Taklif etilayotgan matnda muallif (Bu muallif emas, Solouxin emas, balki hikoyachi) asta-sekin o'quvchini qiziqtirgan mavzuga olib boradi mavzu(ushbu insho uchun taqiqlangan so'z: PROBLEM). Birinchi xatboshilarda muallif o‘zi voyaga yetgan ona yurtini tasvirlaydi. Turli leksik va grammatik ifoda vositalari yordamida V.A. Solouxin o'quvchi e'tiborini ona florasining ajoyib go'zalliklariga jalb qiladi. U oq gulli ma'lum bir notanish o'simlik uchun alohida hayratga tushadi. Va.( 8-11 jumlalar). Keyinchalik muallif bir nechta jumlalar yordamida (20-25) qishloqdoshlarining fikrlarini bildiradi, ularning ma'nosi ularni aks ettiradi. befarqlik gullar va ayniqsa tabiatga nisbatan. Bu yozuvchini o'ylashga undaydi befarqlik odamlar (26-29) (NIMA UCHUN?).
Oxir oqibat, muallif odamlar juda tez-tez degan xulosaga keladi befarq tabiatga bo'lgan muhabbatiga qaramay.( Fikrlar va so'zlarning takrorlanishini olib tashlang, hamma narsani to'g'rilang!)
MUALFIY FIKRI QAYERDA?
Men roziman mualliflik huquqi nuqtai nazar. Darhaqiqat, ko'p e odamlar tabiatga befarq, hozir esa, yuqori texnologiya va texnik taraqqiyot asrida, bunday odamlarning kattalashib bormoqda. Biz ona tabiatdan uzoqlashyapmiz. Menimcha, bu yaxshi emas... To'g'ri ekanligingizni isbotlash uchun muallif Men misollar keltiraman.
Masalan, Viktor Astafievning "Tsar balig'i" asarida insonning tabiatga befarqligi ko'rsatilgan, u bosh qahramon - brakonerning unga nisbatan yirtqich munosabatiga aylangan. Muallif bu asarida bunday munosabat odamlarni yetaklamaydi, degan fikrni yetkazishga harakat qiladi baxtli yakun, chunki bosh qahramon g'azablangan tabiatni aks ettiruvchi Qirol Baliqdan deyarli o'ladi. Bu munosabat insonning befarqligining hosilasidir.
Yana bir misol - zamonaviy rus haqiqati. Masalan, bugungi yoshlarni virtual makondan tabiatga “tortib olish” amalda mumkin emas. Ular unga befarq bo'lib qolishdi. Bu shunday achinarli holat. mening sinfimda shunday odamlar - umumiy miqdorning yarmi .(ARGUMENT HESABIYDI!)
Muallif ko‘pchilikning tabiiy muhitga befarqligi haqida to‘g‘ri aytgan, degan xulosaga keldim. Men inson ongida tafakkurda inqilob sodir bo'lishiga va ular yana qaytib kelishiga ishonishni istardim b tabiat qo'yniga.
K1-1 K2-2 K3-0 K4-2 K5-1 K6-0 K7-2 K8-3 K9-2 K10-0 K11-1 K12-1=15 ball
Dalillar sizning pozitsiyangizni tasdiqlaydi: axir, siz muallifning nuqtai nazariga qo'shilmasligingiz mumkin.
Javoblar (8)
-
Javob qabul qilindi
Oflayn
-
Javob qabul qilindi
Oflayn
-
Javob qabul qilindi
Oflayn
Rus yozuvchisi va shoiri, qishloq nasri muallifi Vladimir Solouxinning matni (asar xayolparast so‘zmi?) ko‘pchilik uchun muhim bo‘lgan insonning tevarak-atrofdagi tabiatga befarqligi muammosini qo‘yadi.
Bizni tashvishga solayotgan bunday muammoga qishloq nasri namoyandasi bo‘lmasa, kim to‘xtaydi?(keskin o‘tish?) Taklif etilayotgan matnda hikoyachi asta-sekin o‘quvchini qiziqtirgan savolga yetaklaydi. Birinchi paragraflarda u o'zi o'sgan ona yurtini tasvirlaydi. Turli leksik va grammatik ifoda vositalari yordamida V.A. Solouxin o'quvchi e'tiborini ona florasining ajoyib go'zalliklariga jalb qiladi. Unga notanish oq gulli ma'lum bir o'simlik alohida hayratga tushadi (8-11 jumlalar). Keyinchalik, hikoyachi bir nechta jumlalar yordamida (20-25) qishloqdoshlarining fikrlarini, ularning ma'nosi gullarga va ayniqsa tabiatga nisbatan befarqligini aks ettiradi. Qishloqdoshlarning javoblari o'ynaydi muhim rol matn muammosini tushunishda.
Oxir-oqibat, muallif odamlar tabiatga befarq bo'lib qolgan degan xulosaga keladi (yoki A.P.)
Men uning nuqtai nazariga qo'shilaman. Darhaqiqat, ko‘pchilik tabiatga befarq, hozir, yuksak texnologiya va texnik taraqqiyot asrida bunday shaxslar ko‘payib ketdi (yoki kitob so‘zi shu sharoitda ishlamaydimi?). Biz ona tabiatdan uzoqlashyapmiz. Menimcha, bu yaxshi emas... Hukmimning to‘g‘riligini tasdiqlash uchun (keyin “muallifning to‘g‘riligi” emas, “mening hukmim” deb yozish kerakmi?) Men misollar keltiraman.
Masalan, Viktor Astafievning "Tsar balig'i" asarida insonning tabiatga befarqligi ko'rsatilgan, u bosh qahramon - brakonerning unga nisbatan yirtqich munosabatiga aylangan. Ushbu asarda muallif bunday munosabat odamlarni baxtli oxiriga olib kelmaydi (xato nima?), chunki bosh qahramon g'azablangan tabiatni ifodalovchi Qirol Baliqdan deyarli o'ladi, degan fikrni etkazishga harakat qilmoqda. Bu munosabat insonning befarqligining hosilasidir.
Yana bir misol, V.Astafievning yana bir “Lyudochka” asarida o‘tkir ijtimoiy mavzulardan tashqari (yoki bu ham mumkin emasmi?) bizni qiziqtirgan muammo ham ko‘tarilgan. Bog' - bu ajoyib tabiat go'zalligi, ruhiy dam olish maskani. Nomlangan joy bizning tasavvurimizda shunday paydo bo'ladi, lekin Astafievning hikoyasida u butunlay boshqacha tarzda tasvirlangan. Kir, axlat, badbo'y hid - bu park. Va nima uchun hammasi? Chunki odamlar tabiatga befarq bo‘lib qolgan. Natija qanday? Axloqiy va axloqiy tanazzul.
Muallif ko‘pchilikning tabiiy muhitga befarqligi haqida to‘g‘ri aytgan, degan xulosaga keldim. Inson ongida tafakkurda inqilob ro‘y berishiga, ular tabiat bag‘riga qaytishiga ishongim keladi.(yoki A, P - tabiatning har bir bo'lagi (o'simliklar, gullar) qiziqarli tarixga ega ekanligi haqidagi hukm.....?)
-
Javob qabul qilindi
Oflayn
matnda ( Bu asardan parcha) Rus yozuvchisi va shoiri, qishloq nasri muallifi Vladimir Solouxin ko'pchilik uchun muhim bo'lgan odamlarning atrofdagi tabiatga befarqligi muammosini ko'tardi.
Taklif etilayotgan parchada hikoyachi asta-sekin o'quvchini qiziqtirgan savolga olib boradi. Birinchi paragraflarda u o'zi o'sgan ona yurtini tasvirlaydi. Turli leksik va grammatik ifoda vositalari yordamida V.A. Solouxin o'quvchi e'tiborini ona florasining ajoyib go'zalliklariga jalb qiladi. Notanish narsaga alohida hayrat beriladi( notanishmi?) uning uchun oq gulli o'simlik (8-11 jumlalar). Keyinchalik, hikoyachi bir nechta jumlalar (20-25) yordamida o'z fikrlarini bildiradi qishloqdoshlar, ularning ma'nosi gullarga va ayniqsa tabiatga nisbatan befarqligini aks ettiradi. Replikalar qishloqdoshlar matn muammosini tushunishda muhim rol o'ynaydi.
Oxir-oqibat, muallif odamlar tabiatga befarq bo'lib qolgan degan xulosaga keladi (yoki A.P.) (Original bo'lmang! Shablon bo'yicha yozing!)
Men uning nuqtai nazariga qo'shilaman. Darhaqiqat, ko‘pchilik tabiatga befarq, hozir esa yuksak texnologiya va texnik taraqqiyot asrida bunday shaxslar ko‘payib bormoqda. Biz ona tabiatdan uzoqlashyapmiz. Menimcha, bu yaxshi emas ... RUS KLASSIKLARI BU HAQIDA KO'PROQ YOZGAN.
Masalan, Viktor Astafievning "Tsar balig'i" asarida insonning tabiatga befarqligi ko'rsatilgan, u bosh qahramon - brakonerning unga nisbatan yirtqich munosabatiga aylangan. Bu asarda muallif fikrni yetkazishga harakat qiladi (KIMGA qadar?), bunday munosabat odamlarni baxtli oxiriga olib kelmasligini ( Nutq. Boshqa iborani toping.), Axir, bosh qahramon g'azablangan tabiatni aks ettiruvchi Qirol Baliqdan deyarli o'ladi. Bu munosabat insonning befarqligining hosilasidir.
Boshqalarga misol bo'lardi boshqa V. Astafievning "Lyudochka" asari, unda keskin ijtimoiy mavzulardan tashqari, bizni qiziqtirgan muammo ham ko'tarilgan. Bog' - bu ajoyib tabiat go'zalligi, ruhiy dam olish maskani. Nomlangan joy bizning tasavvurimizda shunday paydo bo'ladi, lekin Astafievning hikoyasida u butunlay boshqacha tarzda tasvirlangan. Kir, axlat, badbo'y hid - bu park. Va nima uchun hammasi? Chunki odamlar tabiatga befarq bo‘lib qolgan. Natija qanday? Axloqiy va axloqiy tanazzul. (KIM?)
Shunday qilib, ko'p odamlar atrof-muhitga befarq tabiat. Inson ongida tafakkurda inqilob sodir bo'lishiga va ular yana o'z o'rniga qaytishiga ishonmoqchiman. tabiat. -
Javob qabul qilindi
Oflayn
Rus yozuvchisi va shoiri, qishloq nasri muallifi Vladimir Solouxinning matni ko'pchilik uchun muhim bo'lgan odamlarning atrofdagi tabiatga befarqligi muammosini qo'yadi.
Taklif etilayotgan parchada hikoyachi asta-sekin o'quvchini qiziqtirgan savolga olib boradi. Birinchi paragraflarda u o'zi o'sgan ona yurtini tasvirlaydi. Turli leksik va grammatik ifoda vositalari yordamida V.A. Solouxin o'quvchi e'tiborini ona florasining ajoyib go'zalliklariga jalb qiladi. O'ziga notanish bo'lgan oq gulli ma'lum bir o'simlikka alohida hayrat beriladi (bu notanishmi? 8-jumla) (8-11 jumlalar). Keyinchalik, hikoyachi bir nechta jumlalar yordamida (20-25) qishloqdoshlarining fikrlarini, ularning ma'nosi gullarga va ayniqsa tabiatga nisbatan befarqligini aks ettiradi. Qishloqdoshlarning javoblari matn muammosini tushunishda muhim rol o'ynaydi.
Muallif odamlar tabiatga befarq bo‘lib qolgan, degan xulosaga keladi
Men uning nuqtai nazariga qo'shilaman. Darhaqiqat, ko‘pchilik tabiatga befarq, hozir esa yuksak texnologiya va texnik taraqqiyot asrida bunday shaxslar ko‘payib bormoqda. Biz ona tabiatdan uzoqlashyapmiz. Menimcha bu yaxshi emas.(RUS KLASSIKLARI BU HAQIDA KO'PROQ YOZGAN)
Masalan, Viktor Astafievning "Tsar balig'i" asarida insonning tabiatga befarqligi ko'rsatilgan, u bosh qahramon - brakonerning unga nisbatan yirtqich munosabatiga aylangan. Muallif bu asarida o‘quvchiga bunday munosabat ularni yaxshilikka yetaklamasligini yetkazmoqchi bo‘lgan.Bosh qahramon g‘azabli tabiat timsoli bo‘lgan Qirol Baliqdan deyarli o‘lib ketadi. Bu munosabat insonning befarqligining hosilasidir.
Yana bir misol V.Astafievning yana bir “Lyudochka” asari bo‘lib, unda o‘tkir ijtimoiy mavzulardan tashqari bizni qiziqtirgan muammo ham ko‘tarilgan. Bog' - bu ajoyib tabiat go'zalligi, ruhiy dam olish maskani. Nomlangan joy bizning tasavvurimizda shunday paydo bo'ladi, lekin Astafievning hikoyasida u butunlay boshqacha tarzda tasvirlangan. Kir, axlat, badbo'y hid - bu park. Va nima uchun hammasi? Chunki odamlar tabiatga befarq bo‘lib qolgan. Natija qanday? Odamlarning axloqiy va axloqiy degradatsiyasi.
Shunday qilib, ko'p odamlar tabiiy muhitga befarq. Inson ongida tafakkurda inqilob sodir bo'lishiga va ular yana unga qaytishiga ishonmoqchiman.
Asl matn
Rassom manzara rasmini yaratganidek, butun bir xalq asta-sekin, beixtiyor, balki hatto insult bilan ham o'z mamlakatining asrlar davomida manzara va manzarasini yaratadi.
Eski yuz inqilobdan oldingi Rossiya Masalan, ko'p jihatdan uning kengliklarida asosan baland joylarda joylashgan va har bir shaharning siluetini belgilab beradigan yuz minglab cherkovlar va qo'ng'iroq minoralari tomonidan aniqlangan - eng kattadan eng kichigigacha, shuningdek, yuzlab. monastirlar, son-sanoqsiz shamol va suv tegirmonlari. O'n minglab yer egalarining bog'lari va suv havzalari tizimi ham mamlakat landshafti va landshaftiga salmoqli hissa qo'shgan. Lekin, albatta, birinchi navbatda, tol, quduq, shiypon, hammom, yo'llar, bog'lar, sabzavot bog'lari, garovlar, yigiruv g'ildiraklari, o'yilgan ramkalar, konki, ayvonlar, yarmarkalar, sarafanlar, dumaloq raqslar, o'rim-yig'imlar, o'rim-yig'imlar, o'rim-yig'imlar, o'rmonzorlar, sabzavot bog'lari, bog'lar, sabzavot bog'lari, garovlar, tol, quduq, shiyponli kichik qishloqlar va qishloqlar. cho‘pon shoxlari, o‘roqlar, tulporlar, somonli tomlar, mayda-chuyda dalalar, haydalayotgan otlar... Manzarani belgilab bergan bu omillar barham topgach, mamlakat qiyofasi o‘zgardi.
Peyzaj rassomi o'z ijodiga o'z qalbining bir bo'lagini qo'yib, mohiyatan o'z qiyofasida va o'xshashida manzara yaratganidek, odamlarning ruhi va go'zallik g'oyasi bir yoki birining qalbida mavjud. boshqasi har qanday mamlakat landshaftiga sarmoya kiritiladi. odamlar yashaydi.
Agar ruh uxlab yotgan bo'lsa, u chalg'igan bo'lsa, yon holatlar, manfaatlar, shovqinlar, shaxsiy manfaatlar yoki boshqa fikrlarga botib ketgan bo'lsa, o'lik bo'lsa yoki, aniqrog'i, letargiyada bo'lsa, yomon. Keyin ma'naviyat manzarani tark etadi. Manzara manzara bo‘lib qolaveradi, lekin u bo‘m-bo‘shdek tuyuladi, mazmun yo‘qligida shakl saqlanib qoladi, undan sovuqlik, begonalashish, befarqlik, aniqrog‘i, bo‘shlik paydo bo‘ladi. U bir shaxsga va butun bir xalqqa befarq bo'lib qoladi: u qanday ko'rinishga ega bo'ladi? Uy, qishloq, daryo, vodiy, adirlar, butun mamlakat qanday ko'rinishga ega bo'ladi? Mamlakatning yuzi qanday bo'ladi?
Foydali qazilmalarni oʻzlashtirish va qazib olish, yoʻl qurilishi, qishloq xoʻjaligi, elektrlashtirish, yengil, ogʻir va avtomobilsozlik boʻlimlari mavjud boʻlsa-da, boshqarmalar mavjud emas. ko'rinish yurt (yer), o‘zining ozodaligi, ozodaligi, ma’naviyati bilan... Biz inshootlarning mustahkamligi, tuproq ishlarining tabiati va hajmi, yog‘och miqdori, sentner va tonna, kub metr va kvadrat metrlar haqida o‘ylaymiz, lekin bunday qilmaymiz. bu qanday ko'rinishini o'ylab ko'ring? U nafaqat o'z-o'zidan, balki atrof-muhit bilan, er relyefi bilan, an'analarga muvofiq va kelajakka prognozi bilan qanday ko'rinadi.
Manzara butun murakkabligi va jamiligi bilan nafaqat yer yuzi, mamlakat qiyofasi, balki ma'lum bir jamiyatning qiyofasi hamdir. Cho‘l o‘rmon, botqoqlangan mashinalar bilan o‘ralgan yo‘llar, sayoz daryolar, traktor izlari bilan qoplangan yam-yashil o‘tloqlar, yarim tashlandiq qishloqlar, ochiq havoda zanglagan qishloq xo‘jaligi mashinalari, standart uylar, begona o‘tlar bilan qoplangan dalalar ma’lum bir qishloq aholisi haqida hech narsa demaydi. , ma'lum bir hudud uning aholisi haqida yoqimsiz va qarovsiz kvartiradan kam emas. (V. Solouxin bo'yicha)
Tarkibi
Diqqat:
Asarda muallif uslubi, imlo va tinish belgilari to‘liq saqlangan.
Hozirgi vaqtda o'z mamlakatining rivojlanish darajasi bog'liq bo'lgan ko'p odamlar Rossiya shaxsidagi landshaft va landshaftning roli haqida juda kamdan-kam o'ylashadi. Ko'pincha biz "rus tabiati eng go'zaldir" kabi so'zlarni eshitishimiz mumkin. Va juda kam odam rus tabiati deb ataydigan narsa tabiatning o'zi tomonidan emas, balki ko'p asrlar davomida yashab, o'z mamlakatining keyinchalik eng go'zal deb ataladigan landshaftlari va landshaftlarini yaratgan odamlar tomonidan yaratilgan deb o'ylaydi. Matn muallifi V. Solouxin xalqni rassom bilan solishtirishi bejiz emas. Xalq tuvalda er shaklida rasm yaratadi, bizning zamin - Rossiya. San’atkorning mehr-muhabbati, mehnati va qalbi xalq ma’nosida qo‘yilgan har bir tafsilot, har bir zarra yurt qiyofasiga g‘aroyib qiyofa, go‘zallik va ma’no bag‘ishlaydi. Yer o‘zining qanday tarbiyalanganiga, qanchalar mehr va g‘amxo‘rlik ko‘rsatganiga qarab ulg‘ayadigan bir bola. Ammo bizning davrimizda va hatto aytishga jur'at etmoqchimanki, o'tgan asrning boshidan odamlar o'z e'tiborini faqat siyosat, urush va pulga qarata boshladilar, bu esa ularni dunyodagi yagona insoniyat mavjudligini unutishga majbur qildi. , rus tabiati kabi eng buyuk san'at asari. Cherkovlar, monastirlar, olijanob saroylar, bog'lar, cheksiz dalalar, adirlar va daryolar vayron bo'ldi. Va Rossiya asta-sekin o'zining haqiqiy qiyofasini va u bilan birga odamlarni yo'qota boshladi, chunki ular yashayotgan mamlakatning shakli bilan chambarchas bog'liq.
V. Solouxin bu muammodan qattiq xavotirda. Matnni o‘qib, muallif qaysidir ma’noda o‘z yurtining kelajagi haqida savol berayotganini his qiladi va aniq javob topa olmaydi. Uning fikricha, har qanday manzaraning ma’nosi materiallar miqdorida, hajm va o‘lchamlarda emas, balki ozodalik, ozodalik va ma’naviyatda yashiringan. Zero, uning fikricha, “manzara nafaqat yer yuzi, mamlakat qiyofasi, balki ma’lum bir jamiyatning qiyofasi hamdir”, ya’ni haqiqatan ham, odamlar o‘z dunyosi manzarasi bilan uzviy bog‘liqdir. ular yashaydigan mamlakat.
Mamlakatning manzarasi, manzarasi, bir so‘z bilan aytganda, qiyofasi haqiqatan ham odamlarga bog‘liq, ular o‘z navbatida yurtga bog‘liq, deb hisoblayman. Tabiatning o'zi ham unda yashovchi odamlarning ahvoliga bog'liqligini sezmaslik mumkin emas. M. A. Bulgakovning "Yugurish" ajoyib pyesasini eslaylik, general Chernota atrofga qarab, cherkovlar, dalalar va qasrlarning ma'yus xarobalarini ko'rib, hamma joyda qizil bayroqlar miltillayotganini ko'rib, odamlar endi o'z mamlakatini unutib qo'yganini, odamlar nima ekanligini aytdi. bor, shunday va Rossiya.
Bir kuni Rossiyaga birinchi safari bilan kelgan xorijlik do‘stlarimdan bu yerga sayohat qilishdan oldin mamlakatimizni nima bilan bog‘lashlarini so‘radim. Ular javob berishdi: "Oh, bu yam-yashil Moskva, qadimiy monastirlar va shaharlardagi cherkovlar, cheksiz dalalar va o'rmonlar, qishda qor bilan qoplangan va bularning barchasi Chaykovskiyning "Oltinchi simfoniyasi" bilan birga keladi. "Va sayohatdan keyinmi?" ular qoshlarini chimirib, xarobalar cherkovlarini, vayronaga aylangan qishloqlarni, qad rostlagan dalalarni esladilar... Ular endi P. I. Chaykovskiy musiqasi haqida gapirmasdilar.
Bizga mas'ul bo'lgan buyuk zamin berilgan. Biz Rossiyani saqlab qolishga, yordam berishga va rivojlantirishga majburmiz. Nafaqat iqtisod, na siyosat, na madaniyat, balki xalqimiz yaratgan yurtimizning qiyofasi, chehrasi, qiyofasi, hammasi – kambag‘al dehqonlardan tortib, buyuk shoir va bastakorlargacha.
Ish faoliyatini baholash
| Mezon | Ballar nima uchun beriladi? | Maksimal | Bunda insho |
Jami |
| K1 | Muammo bayoni manba matn | 1 | Mavjud | 1 |
| K2 | Muammo bo'yicha fikr bildiring | 2 | Mavjud | 2 |
| K3 | Muallifning pozitsiyasini aks ettirish | 1 | Mavjud | 1 |
| K4 | Sizning fikringiz va uning asoslari | 3 | Mavjud | 3 |
| K5 | Semantik yaxlitlik, izchillik, taqdimot ketma-ketligi |
2 | Mavjud | 2 |
| K6 | Nutqning aniqligi va ifodaliligi | 2 | Mavjud | 0 |
| K7 | Imlo | 3 | 0 ta xato | 3 |
| K8 | Tinish belgilari | 3 | 4 ta xato | 2* |
| K9 | Til me'yorlariga rioya qilish | 2 | 8 ta xato | 0 |
| K10 | Nutq normalariga rioya qilish | 2 | 7 ta qoidabuzarlik | 0 |
| K11 | Axloqiy me'yorlarga rioya qilish | 1 | Mavjud | 1 |
| K12 | Haqiqiy aniqlik | 1 | Mavjud | 1 |
| Jami: | 23 | 16 |
Ish hajmi 300 so'zdan oshadi, shuning uchun ballarni belgilashda bu hisobga olinadi.
Seminar
Savodxonlik
K7. Imlo me'yorlariga rioya qilish
Inshoda imlo xatolarini toping.
Jami: xatolik yo'q
K8. Tinish belgilari me'yorlariga rioya qilish
Inshodagi tinish belgilaridagi xatolarni toping.
Xato: ...muallif qaysidir ma'noda o'z mamlakatining kelajagi haqida savollar beradi...
To‘g‘ri: ...muallif o‘z mamlakatining kelajagi haqida ma’lum darajada savollar beradi... Yoki undan ham yaxshiroq: ...muallif o‘z mamlakatining kelajagi haqida savollar beradi...
("Ma'lum darajada" kirish birikmasi emas. Va bu so'z birikmasi unchalik katta ma'noga ega emas: uni butunlay tashlab qo'yish yaxshiroqdir.)
Xato: muallif o'z mamlakatining kelajagi haqida savollar beradi va aniq javob topa olmaydi.
To'g'ri: muallif o'z mamlakatining kelajagi haqida ... savollar beradi va aniq javob topa olmaydi.
(Birlashma Va bir hil predikatlarni bog'laydi: vergul kerak emas.)
2 ta xato: Axir Unga ko'ra Peyzaj nafaqat yer yuzi, balki mamlakatning yuzi, balki ma'lum bir jamiyatning yuzidir"...
To'g'ri: Axir, Unga ko'ra, "peyzaj shunchaki emas ...
(Birinchidan, siz kirish so'zlarini ajratib ko'rsatishingiz kerak " Unga ko'ra", va ikkinchidan, bu manba matnda joylashgan chiziqchani talab qiladi.)
Jami: 4 ta tinish belgisi xatosi
K9. Til me'yorlariga rioya qilish
Inshoda til normalarining buzilishini toping.
Xato: odamlar e'tiborini nafaqat siyosat, urush va pulga qarata boshladilar...
To'g'ri: odamlar o'z e'tiborini nafaqat siyosat, urush va pulga qarata boshladilar...
Xato: ...bu ma'lum bir bola, u qanday tarbiyalangani, qanchalik sevilgani va g'amxo'rlik qilganiga qarab o'sadi.
To'g'ri: ...bu ma'lum bir bola qanday o'sganiga, qanchalik mehribon va g'amxo'r bo'lganiga qarab ulg'ayadi.
Xato: ...bu ularni dunyoda yagona inson ijodi, rus tabiati kabi eng buyuk san’at asari borligini unutishga majbur qildi.
To‘g‘ri: ...bu ularni dunyoda yagona inson ijodi, rus tabiati kabi eng buyuk san’at asari borligini unutishga majbur qildi.
(Dizayn: kabi...)
Xato: Matnni o'qishda...
To'g'ri: Matnni o'qiyotganingizda, siz his qilasiz ... Yoki: Matnni o'qiyotganda, men ...
(Tashkiliy gapda ergash gapli gap bo'lishi mumkin emas.)
Xato: Ular qoshlarini chimirdilar va eslashdi
To'g'ri: ... ular qoshlarini chimirdilar va esladilar ... (har ikkala SV fe'llari) yoki: ... ular qoshlarini chimirdilar va esladilar ... (har ikkala SV fe'li)
Xato: xarobalar qishloq
To'g'ri: xarobalar qishloqlar
(noto'g'ri shakl koʻplik R.p. so'zlar qishloq)
Xato: biz hadya qilindi ajoyib Yer...
To'g'ri: biz hadya qilindi ajoyib Yer...
(Mavzu Yer shaklida birlik, I.p., predikat songa qarab mavzuga mos keladi)
Xato: Biz saqlashimiz shart, yordamlashmoq va rivojlantirish Rossiya.
To'g'ri: Biz Rossiyani qutqarishga, unga yordam berishga va rivojlantirishga majburmiz. Yoki: Biz Rossiyani saqlab qolishga va rivojlantirishga majburmiz.
(So'z yordamlashmoq turli boshqaruvlarni talab qiladi)
Jami: 8 ta til buzilishi
K10. Nutq normalariga rioya qilish
Inshoda nutq normalarining buzilishini toping.
So'zlarni asossiz ishlatish: Hozirgi kunda rivojlanish darajasi bog'liq bo'lgan ko'plab odamlar uning mamlakatlar...
To'g'ri: Hozirgi kunda mamlakatning rivojlanish darajasi bog'liq bo'lgan ko'p odamlar ... Yoki: rivojlanish darajasi bizning mamlakatlar...
So'zlarning asossiz ishlatilishi: ...peyzaj va landshaftning roli haqida juda kamdan-kam o'ylang yuzida Rossiya.
To'g'ri: ... juda kamdan-kam odamlar Rossiyaning landshafti va landshaftining roli haqida o'ylashadi.
Noto'g'ri iqtibos kiritish: Ko'pincha biz eshitishimiz mumkin kabi so'zlar"Rossiya tabiati eng go'zaldir."
To'g'ri: Ko'pincha biz quyidagi so'zlarni eshitishimiz mumkin: "Rossiya tabiati eng go'zaldir".
Bir qatorli fe'lni noto'g'ri ishlatish bir hil a'zolar: Cherkovlar, monastirlar, olijanob saroylar, bog'lar, cheksiz dalalar, adirlar va daryolar vayron bo'ldi.
To'g'ri: Cherkovlar, monastirlar va olijanob saroylar vayron bo'ldi. Bog'lar, cheksiz dalalar, adirlar va daryolar halok bo'ldi.
(bog'lar, dalalar, daryolar qulab tushmaydi)
Zarrachadan keraksiz foydalanish: V. Solouxina bir xil Bu mavzu meni qattiq tashvishga solmoqda.
To'g'ri: V. Solouxin bu mavzuni chuqur tashvishga solmoqda.
(Zarracha bir xil bu yerda kontekst bilan asoslanmagan qarama-qarshilik ma'nosini olib keladi. Endi, agar insho boshqa mualliflar haqida gapirsa va V. Solouxin ularni qarama-qarshi qo'ygan bo'lsa, unda bu o'rinsiz bo'lar edi.)
Bir hil a'zolarni nazarda tutuvchi so'zni noto'g'ri tanlash: ... atrofga qarab, g'amgin ko'rish xarob cherkovlar, dalalar Va qasrlar...
(So'z xarob so‘z bilan birlashtirib bo‘lmaydi maydon)
Me'yorni buzish, ikki tomonlama talqin qilish mumkin: Odamlar tuvalda er, bizning erimiz - Rossiya shaklida rasm yaratadi.
To'g'ri: Xalq tuvalda er shaklida rasm yaratadi, bizning zamin - Rossiya.
(1-tarjima: yer shaklidagi rasm...,
talqin 2: tuvalda tuproq shaklida...)
Jami: 7 ta nutq buzilishi
K1. Manba matn muammolarini shakllantirish
Manba matnidagi muammo to'g'ri tuzilganmi?
Manba matni muammosi to'g'ri tushunilgan va shakllantirilgan.
Inson tabiatning u uchun qanchalik muhimligi, u qanday ulkan kuchga ega ekanligi haqida qanchalik tez-tez o'ylaydi, lekin odamlar oldida himoyasiz qoladi? Shovqin ichida zamonaviy hayot, o'z ishlari va muammolari haqida qayg'urib, insoniyat ba'zan tabiatning bir qismi ekanligini unutadi va shuning uchun uni himoya qilish va himoya qilish kerak.
Vladimir Alekseevich Solouxin o'z matnida tabiatni muhofaza qilish muammosini ko'taradi va ehtiyotkor munosabat unga odam. Bu haqda fikr yuritar ekan, muallif bir vaqtlar o'z derazasi ostidagi maysazorni qanday buzganini va u erdagi tuproq uzoq vaqt davomida "kuyganni davolay olmaganini" eslab, muallifga har kuni qilgan harakatini eslatadi. Shuningdek, V.A. Solouxin yashil o'simliklarsiz erni tasavvur qilib, uning qanchalik "dahshatli, dahshatli, umidsiz manzara" ekanligini ta'kidlaydi. Muallifning pozitsiyasi aniq: u inson tabiatni - o'z uyini asrab-avaylashi va asrashi kerak, deb hisoblaydi. Bu fikrga qo'shilib bo'lmaydi, uning tasdig'ini asarlarda topish mumkin fantastika. Keling, ularga murojaat qilaylik.
Viktor Grigoryevich Rasputinning "Matera bilan vidolashuv" hikoyasida butun bir orol inson qo'lidan azob chekdi, bu bir necha avlodning vatani bo'lgan.
Insonning o'z manfaati uchun intilishi, inson va tabiat o'rtasidagi aloqaning uzilishi tufayli ko'plab tirik mavjudotlar suv ostida qoldi, halok bo'ldi va endi hech qachon hayotga qaytmaydi. Tabiat qarshilik ko'rsatdi: dalalar ajoyib hosil berdi va eski "barg" na olovga, na arra pichog'iga berilmadi. Ammo tabiat qanday kuchga ega bo'lishidan qat'i nazar, inson ko'pincha fan va texnikadagi yutuqlari tufayli yanada kuchliroq bo'lib chiqadi va o'z uyiga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazadi, tabiatning yo'qolgan qismi unga berishi mumkin bo'lgan imtiyozlardan mahrum bo'ladi.
Viktor Petrovich Astafiev ham o'zining "Zatesi" asarida tabiatga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish zarurligi haqida gapiradi. "Inoyat belgisi" qissasida u "Inoyat belgisi" ga borgan yosh yigitlar haqida gapiradi. toza tabiat» Xontayki ko'li qirg'oqlari. Sohilda qimmatbaho lichinkalar o'sib chiqdi va "turli xil odamlar" ularni o'ylamasdan kesib tashladi, lekin tabiat taslim bo'lmadi va u erda va u erda lichinka nihollari paydo bo'ldi. Yosh yigitlar daraxtlar o'lib qolmasligi, o'sishi va sayyoramizga foyda keltirishi uchun har bir kurtakning ustiga uchburchaklar qo'yishdi. Zero, unda juda kam daraxtlar qolsa, tabiatning to'liq qadr-qimmati va ahamiyatini o'z vaqtida tushuna olmagan odam azoblanadi.
Demak, tabiat insonning uyi bo‘lib, uning burchi bu uyni qo‘riqlash, asrash, asrash, u bilan uyg‘un bo‘lishdir. Nafaqat uning taqdiri, balki butun insoniyatning kelajagi ham odamlarning tabiatga qanday munosabatda bo'lishiga bog'liq, chunki u tabiatning ajralmas qismidir.
Yagona davlat imtihoni bo'yicha insho
V. Solouxinning qisqacha matnida axloqiy va axloqiy, estetik va hatto ijtimoiy muammolar ko'p ko'tarilgan.
Men gullarda ifodalangan go'zallik muammosi, uning inson hayotiga ta'siri haqida to'xtalib o'tmoqchiman zamonaviy jamiyat.
V. Solouxinni ko'plab savollar tashvishga solmoqda. Ulardan ba'zilariga o'zi javob beradi: “Nega odamlar hatto gul uchun ham pul to'laydilar? Go‘zallikka ehtiyoj borligi uchun bo‘lsa kerak”. Va nafaqat ehtiyoj, balki "go'zallikka ochlik" ...
Muallifning ta'kidlashicha, odamlar gullarga nisbatan ham, chunki ular gullarda "ideal va namuna bilan" munosabatda bo'lishadi. Yozuvchining ta'kidlashicha, haqiqiy san'at asarini soxtadan farqlash uchun siz "aniq ta'm" ga ega bo'lishingiz kerak. Va gullar bu tuyg'uni rivojlantirishga yordam beradi, chunki "tabiat qanday aldashni bilmaydi".
V. Solouxin o'quvchi e'tiborini gullarning har doim odamlar ustidagi kuchga qaratadi. Ammo u o'z maqolasini gullarni bizni o'rab turgan axloqsizlik va vayronagarchilik bilan qanday birlashtirishi mumkinligi haqidagi ritorik savollar bilan yakunlaydi va o'quvchini o'zi ularga javob berishga majbur qiladi.
Jurnalistik maqolaga xos bo‘lgan muallif pozitsiyasi bevosita ifodalanadi. Uning ta'kidlashicha, zamonaviy jamiyatda "go'zallikka ishtiyoq" mavjud va bu odamlar qimmat bo'lishiga qaramay, gullarni sotib olishlarida namoyon bo'ladi.
Men ushbu muallifning fikriga to'liq qo'shilaman. Men ba'zi dalillar keltiraman.
Barcha zamonlar va xalqlar shoirlarining ko'plab she'rlari gullarga bag'ishlangan. Va bu tasodif emas! Gulning go'zalligi doimo bog'langan ayol go'zalligi, uni ilohiylashtirdi. “Ayollarga gul bering!” deb chaqiradi shoir.
Bolalarga ertak o'qish: Aksakovning "Qizil gul", " Kichkina shahzoda"Ekzyuperi", qor malikasi Andersen, - kattalar ongli ravishda bolalarda gullarning go'zalligini ko'rish qobiliyatini, unga g'amxo'rlik qilish va uni qadrlash istagini rivojlantiradilar.
P. Bajovning ertagida " Tosh gul“Biz jonli gulning go‘zalligi yechimi bilan kurashgan usta Danilani toshga o‘tkazishga urinayotganini ko‘ramiz.
Ko'pchilik zamonaviy ayollar Ular uyda ham, hovlida ham gullar o'stiradi, atrofdagi dunyoni yanada chiroyli qiladi va shuning uchun mehribon.
Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, odamlar gul sotib olib, o'stirsa, demak ularda go'zallikka bo'lgan ehtiyoj jonli va bu ajoyib!
V. Solouxinning matni
Moskva o'zlashtiradi katta soni gullar va ularning narxi har doim yuqori.
Lekin nega moskvaliklar bitta gul uchun shuncha ko'p pul to'laydilar? Nega odamlar hatto gullar uchun pul to'laydilar? Ehtimol, go'zallikka ehtiyoj borligi sababli. Agar biz gullarni eslasak, odamlarda go'zallikka chanqoqlik va tirik tabiat bilan muloqot qilish, u bilan tanishish, u bilan bog'lanish, hech bo'lmaganda o'tkinchi bo'lish istagi bor, degan xulosaga kelishimiz kerak.
Bundan tashqari, gullarda biz qandaydir psevdo-go'zallik bilan emas, balki ideal va model bilan shug'ullanamiz. Bu erda hech qanday aldamchilik, xavf bo'lishi mumkin emas. Kristal vaza, chinni chashka, bronza shamdon, akvarel, dantel, zargarlik buyumlari ... Bularning barchasi mahorat va ta'mga bog'liq. Biror narsa qimmat bo'lishi mumkin, ammo xunuk va baxtsiz. Sotib olayotganda, o'zingizda, agar nafis ta'm va haqiqiylik hissi bo'lmasa, unda hech bo'lmaganda, olijanoblikka to'la narsaning o'rniga, faqat o'ziga xosligi bo'lgan yopishqoq, dabdabali, qo'pol narsani sotib olmaslik uchun tushunish kerak. olijanoblik va haqiqiylik da'vosi.
Ammo tabiat qanday aldashni bilmaydi. Oxalis gulining lola emasligiga rozi bo'lamiz. Siz uyga bitta lola bilan kirishingiz mumkin, lekin bitta otquloq guli bilan u biroz siyrak. Ammo bu bizning insoniy kelishuvimiz. Keling, biroz tirnoqdek kattalikdagi gulga chuqurroq nazar tashlasak, u qiyoslaganda ulkan, og‘ir lola kosasi bilan bir xil mukammallik, balki undan ham nafisroq ekanini ko‘ramiz... To‘g‘rirog‘i. haqiqiyligi, hech qanday savol yo'q.
Lekin, albatta, go'zallikka qarash uchun ko'zingizni zo'rlash kerak bo'lmaganda yaxshiroqdir. Siz oxalis gullari yonidan o'tib, ularga e'tibor bermasdan o'tishingiz mumkin, lekin siz lolaning yonidan o'ta olmaysiz. Bizga ma'lumki, u bir vaqtlar insoniyatning ishtiyoqi mavzusi bo'lganligi bejiz emas.
Biroq, vaqti-vaqti bilan bitta gulni kultga ko'tarishdan tashqari, gullar odamlar ustidan sezilmaydigan, ammo doimiy kuchga ega. Ularga bo'lgan ehtiyoj har doim katta bo'lgan. Bundan tashqari, jamiyatning gullarga bo'lgan munosabati bilan har doim jamiyatning o'zi va uning sog'lig'i yoki kasalligi, ohangi va xarakterini baholash mumkin edi. Davlat farovonlik va kuch-quvvatda - hamma narsada o'lchov bor. Gullar juda yuqori narxda, lekin ularsiz patologik anomaliyalar. Davlat qal'asining chirishi bilan gullarga bo'lgan munosabat ortiqcha va kasallanish xususiyatlarini oladi. Bu barometrning bir turi emasmi?
Bu yerda, xuddi tsivilizatsiyalashgan dunyoning hamma joylarida bo'lgani kabi, biz yangi tug'ilgan chaqaloqni tabriklaymiz va marhumni gullar bilan kutib olamiz, tug'ilgan kunni tabriklaymiz va rassomga minnatdorchilik bildiramiz. Lekin qanday qilib gullar bu yuvilmagan zinapoya oynalari bilan, bu qorong'i, kaltaklangan devorlar bilan birlashishi mumkin? Va kiraverishdagi bu hid bilan va o'tkir tirnoq bilan ichkariga tirnalgan bu lift bilanmi?
(V. Solouxin bo'yicha)
Irina Korableva, 60-sonli o'rta maktabning 10-sinf o'quvchisi
V.A. matni asosida insho namunasi. Soluxina. Variant raqami 5.
(Yagona davlat imtihoni - 2015 yil. Rus tili. Namunaviy imtihon variantlari tahriri I.P. Tsybulko)
C 1 Qiziqarli matn. Men uni katta zavq bilan o'qidim.
Menimcha, bu matnning muammolaridan biri tabiatni idrok etish muammosidir. Matn muallifi Vladimir Alekseevich Solouxinning ta'kidlashicha, u "bunday tun, shunday sukunatga maftun bo'lishdan boshqa iloji yo'q ... agar u maftun qilmasa, bu odamning o'zi aybdorligini anglatadi".
Adabiyotda bu muammo ko'tarilgan asarlarga ko'plab misollar mavjud. Masalan, Vladimir Krupinning "Xaltani tashla" hikoyasi. Unda “o‘n og‘iz”ni boqish uchun otasi bilan ishlashga majbur bo‘lgan qiz haqida hikoya qilinadi. Bir kuni otasi g'ayrioddiy go'zal kamalakni ko'rdi, lekin qizi uning jo'shqin so'zlarini tushunmadi. Keyin otasi uni sumkani tashlab, qaddini rostlashga majbur qildi. Qizning ko'zlarida go'zal manzara paydo bo'ldi: osmonda go'yo "kamalakka ot bog'langan". Tabiatning go‘zalligi qizni jonlantirgandek bo‘ldi. Bu tabiatning odamlarga ta'siri!
Yana bir adabiy misol. Ivan Sergeevich Turgenevning "O'rmon va dasht" hikoyasi. Muallif iyul tongining go‘zalligini, tumanli sovuq kunning jozibadorligini, kech kuzdagi o‘rmonning ulug‘vorligini tasvirlaydi. Bu go'zallik tabiatning buyukligiga shubha qilmagan odamni o'ziga jalb qilolmasdi. Bu Vladimir Alekseevich Solouxinning to'g'ri ekanligini anglatadi.
Mavzu bo'yicha: uslubiy ishlanmalar, taqdimotlar va eslatmalar
11-sinf bitiruvchilariga yordam berish uchun. Insho-mulohaza namunasi. Variant 3. To'plam “Yagona davlat imtihoni. Rus tili - 2015. Model imtihon variantlari: I.P. tomonidan tahrirlangan 10 ta variant. Tsybulko. FIPI tasdiqlangan"
11-sinf bitiruvchilariga yordam berish uchun. Insho-mulohaza namunasi. Variant 4. To'plam “Yagona davlat imtihoni. Rus tili - 2015. Model imtihon variantlari: I.P. tomonidan tahrirlangan 10 ta variant. Tsybulko. FIPI tasdiqlangan"
11-sinf bitiruvchilariga yordam berish uchun ( o'quv materiallari rus tilidan yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik ko'rishda)...
11-sinf bitiruvchilariga yordam berish uchun. Insho-mulohaza namunasi. Variant 1. To'plam “Yagona davlat imtihoni. Rus tili - 2015. Model imtihon variantlari: I.P. tomonidan tahrirlangan 10 ta variant. Tsybulko. FIPI tasdiqlangan"
11-sinf bitiruvchilariga yordam berish uchun (rus tilidan Yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik ko'rish uchun o'quv materiallari)...
11-sinf bitiruvchilariga yordam berish uchun. Insho-mulohaza namunasi. Variant 2. To'plam “Yagona davlat imtihoni. Rus tili - 2015. Model imtihon variantlari: I.P. tomonidan tahrirlangan 10 ta variant. Tsybulko. FIPI tasdiqlangan"
11-sinf bitiruvchilariga yordam berish uchun (rus tilidan Yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik ko'rish uchun o'quv materiallari)...
Yagona davlat imtihon 2015. Rus tili. Oddiy test topshiriqlari. 10 ta variant
Oddiy test topshiriqlari rus tilida 2015 yildagi yagona davlat imtihonining barcha talablarini hisobga olgan holda tuzilgan vazifalar to'plamining 10 ta versiyasi mavjud. Vazifalar mualliflari: Vasiliy...
