بيت طب الأسنان التفسير المسيحي للأحلام. الرموز في الأحلام

طب الأسنان

التفسير المسيحي للأحلام. الرموز في الأحلام

وهذا ما يقولونه عن الحلم الصالح: "أرسل الله الملك النوم السليمهذه الهدية الصالحة التي يرسلها منذ الأزل ليلا ونهارا لكل من يشاء" (). تؤثر حياة الإنسان على نوع النوم: “حلو حلم العامل، لا تعلم كم سيأكل؛ لكن شبع الغني لا يسمح له بالنوم» ()؛ وفي موضع آخر يقال: (النوم السليم مع اعتدال المعدة) ().

أما الأحلام فيقال عنها أن “الأحلام تحدث مع كثرة الهموم” ()، وإن “في كثير من الأحلام كما في كثرة الكلام كثرة الغرور” (). وهذا ينطبق على الأحلام العادية.

ولكن في الكتاب المقدس غالبًا ما توجد دلائل تشير إلى أنه في بعض الأحيان يعلن بطريقة أو بأخرى لشخص ما إرادته أو تحذيره من الأحداث المستقبلية من خلال الحلم.

في الحلم كلم الرب إبراهيم (انظر :) والملك الوثني أبيمالك (انظر :) ؛

تلقى البطريرك يعقوب رؤيا من الرب في المنام (انظر :) ؛ من خلال حلم أعاده إلى رشده

لافانا (انظر :) ؛ لقد رأى البطريرك يوسف حلماً نبوياً في شبابه (أنظر: )، وأعطاه أيضاً

تفسير الأحلام النبوية للساقي والخباز المصري (انظر:)، ثم الفرعون (انظر:

); تم إرسال حلم نبوي من أجل جدعون إلى أحد جيش مديان (انظر :) ؛

"في جبعون ظهر الرب لسليمان في حلم الليل" ()؛ فسر النبي دانيال حلما نبويا

نبوخذنصر (انظر:) ورأى هو نفسه "رؤى نبوية" في المنام ().

ومن بين هذه الحالات هناك أمثلة لتحدث الرب مباشرة في الحلم، وهناك أمثلة حيث يتلقى الشخص الوحي من خلال الرؤية، والتي عادة ما تحتاج إلى تفسير. حدثت مثل هذه الأحلام من الله لكل من الأبرار والخطاة، وحتى الوثنيين، والملوك والأنبياء، والناس العاديين. يمكن للمرء حتى أن يتحدث عن مثل هذه الأحلام ليس كاستثناءات، بل كقاعدة معينة: يتحدث الرب "للناس في حلم، في رؤيا ليلية، عندما يقع حلم على الناس... ثم يفتح أذن الإنسان و "يطبع أمره ليخرج الإنسان عن عمله المقصود وينزع عنه الكبرياء ليخرج روحه من الهاوية وحياته من الهزيمة بالسيف" ().

ولكن إلى أقصى حد وأهم كان هذا من سمات الخدمة النبوية: "إذا كان لديك نبي للرب فإنني أكشف له في الرؤية وأتكلم معه في الحلم" (). لو إلى الرجل العاديكقاعدة عامة، هناك الأحلام النبويةوفيما يتعلق بمصيره فقط، يتلقى النبي إعلانات عن مصير الشعب بأكمله وحتى البشرية جمعاء.

وفي العهد الجديد نرى أن الرب يستمر في تحذير الناس من خلال الأحلام. ظهر ملاك ليوسف مرتين في المنام ليخبره بإرادة الله. لقد أُنذر المجوس في الحلم بعدم العودة إلى هيرودس؛ وأخيرًا، رأت زوجة بيلاطس حلمًا رهيبًا عندما كان زوجها يدين يسوع المسيح. وقد أُعطي لها هذا الحلم كعلامة على بر يسوع. قالت لبيلاطس: "لا تفعل شيئًا للصالح، لأني الآن في الحلم تألمت كثيرًا من أجله" ().

يتنبأ النبي يوئيل: «ويكون بعد هذا أني أسكب روحي على كل بشر فيتنبأ بنوكم وبناتكم. فيحلم شيوخكم أحلاماً، ويرى شبابكم رؤى» (). وفي عظة ألقاها يوم العنصرة، شهد الرسول بطرس أن هذه النبوة قد تحققت في كنيسة العهد الجديد، التي وجهت الإنجيل الرسولي إلى جميع الأمم: "يا رجال يهوذا وجميع الساكنين في أورشليم!.. هذا هو" ما تنبأ به يوئيل النبي: وسيكون في الأيام الأخيرة"يقول الله إني أسكب روحي على كل جسد... فيرى شبابكم رؤى ويحلم شيوخكم أحلاماً" ().

لكن هذا لا يعني أن أي حلم بشري هو حلم نبوي. يذكر الكتاب المقدس مرارًا وتكرارًا الأحلام الكاذبة ومدى ضرر الثقة بها ومحاولة تمريرها على أنها إعلانات: "السحرة يرون أشياءً كاذبة ويخبرون بأحلام كاذبة. إنهم يعزون الفراغ" (). "هل يظنون أنهم سوف ينسون شعبي اسمي بأحلامهم التي يخبرونها لبعضهم البعض؟" ()؛ "ها أنا على أنبياء الأحلام الكاذبة، يقول الرب، الذين يخبرونهم ويضلون شعبي بمكرهم ومكرهم، وأنا لم أرسلهم ولا أمرتهم، ولا ينفعون هذا الشعب، يقول الرب ()؛ «لا يخدعنكم أنبياءكم الذين فيكم وعرافوكم. ولا تستمع لأحلامك التي تحلم بها" ().

يتم إيلاء المزيد من الاهتمام لحالة النوم وظاهرة الأحلام في أعمال آباء الكنيسة القديسين.

حالة النوم

معنى النوم

وقد لفت الآباء القديسون الانتباه إلى أن الرب المتجسد يسوع المسيح كان نائماً. وبحسب فكر الطوباوي ثيئودوريت قورش: "الجوع والعطش والنوم يشهدان على أن جسد الرب هو جسد إنسان". ويوضح القديس غريغوريوس اللاهوتي أن الرب “أحيانًا ينام ليبارك النوم، وتارة يتعب ليقدس عمله، وتارة يبكي لكي تجعل دموعه تمجيدًا”.

في حديثه عن حالة النوم التي يتعرض لها الناس العاديون، يشير القديس يوحنا كليماكوس إلى أنها يمكن أن تستحوذ على شخص لأسباب مختلفة: “النوم هو خاصية معينة للطبيعة، صورة للموت، وتقاعس الحواس. الحلم نفسه هو نفسه؛ لكنها، مثل الشهوة، لها أسباب عديدة: فهي تأتي من الطبيعة، من الطعام، من الشياطين، وربما من الصوم المفرط والمطول، عندما يريد الجسد المنهك أن يقوي نفسه بالنوم.

حالة الحلم كاستعارة

غالبًا ما كان الآباء القديسون يستخدمون الحلم كرمز للإشارة إلى شيء وهمي وغير دائم وغير واقعي. وقارن عدد لا بأس به منهم الحياة الحقيقية بالحلم. وكمثال على ذلك، يكفي أن نستشهد بمقولة للقديس أفرايم السرياني: “كما يخدع الحلم النفس بالأشباح والرؤى، هكذا يخدع العالم بملذاته وبركاته. قد يكون النوم ليلاً خادعًا؛ يثريك بالكنوز التي وجدها، ويجعلك حاكمًا، ويمنحك مراتب عالية، ويلبسك ملابس فاخرة، وينفخك كبرياء، ويتخيل في الأشباح الحالمة كيف يأتي الناس ويكرمونك. لكن الليل قد انقضى، وتبدد الحلم واختفى: استيقظت من جديد، وكل تلك الرؤى التي ظهرت لك أثناء نومك أصبحت محض أكاذيب. فيخدع العالم بممتلكاته وثرواته؛ يموتون مثل حلم في الليل ويتحولون إلى لا شيء. ينام الجسد عند الموت، أما الروح فتستيقظ، وتتذكر أحلامها في الدنيا، فتخجل منها وتحمر خجلاً.

هناك استعارة أخرى تستحق الاهتمام، وهي أقل شيوعًا، ولكنها ليست أقل حيوية. وقد شبه القديس أغسطينوس اهتداءه إلى الإيمان بعملية اليقظة: “إن عبء العالم كان يضغط علي بلطف كما في الحلم. أفكاري عنك كانت كمحاولات من يريد أن يستيقظ، لكن، بعد أن غلبه نوم عميق، انغمس فيه من جديد. وعلى الرغم من عدم وجود شخص واحد يرغب في النوم دائمًا - فاليقظة أفضل حسب الفطرة السليمة والرأي العام - إلا أن الشخص عادة ما يتردد في التخلص من النوم: أطرافه ثقيلة، والنوم مزعج بالفعل، و، إلا أنه ينام وينام، مع أن وقت الاستيقاظ قد حان. لذلك كنت أعلم يقينًا أنه من الأفضل لي أن أستسلم لحبك بدلاً من الاستسلام لرغبة شريرة؛ لقد جذبت وفازت، لكنها كانت حلوة وصامدة. لم يكن لدي ما أجيب به على كلامك: “استيقظ أيها النائم. قم من بين الأموات فينيرك المسيح."

في هذه الاستعارات يمكن للمرء أن يرى الموقف من الأحلام كشيء لا ينبغي الوثوق به ولا ينبغي للمرء أن يتعلق به، ومن عملية النوم كشيء لا ينبغي الإفراط في الانغماس فيه.

الموقف الزاهد تجاه عملية النوم

في وصف مخاطر النوم يقول الراهب برصنوفيوس الكبير: “النوم نوعان: تارة يثقل الجسد بالإفراط في الأكل، وتارة لا يستطيع الإنسان بسبب الضعف القيام بخدمته، فيغلبه النوم؛ وبعد الشراهة تأتي لعنة الزنا، لأن (العدو) يُثقل الجسد بالنوم لكي ينجّسه.

وهذا ما يقوله الأب الأقدس عن مخاطر كثرة النوم: “العين الساهرة تطهر العقل، والنوم الطويل يقسي النفس. الراهب المرح هو عدو الزنا، والنعاس هو صديقه. والسهر هو إطفاء الشهوات، والتخلص من الأحلام.. وكثرة النوم سبب النسيان؛ الوقفة الاحتجاجية تمسح الذاكرة. "كثير من الأحلام رفيق الظلم، يسرق من الكسلان نصف العمر أو أكثر."

وبالنظر إلى الأخطار المشار إليها من كثرة النوم، فليس من المستغرب أن يهتم الآباء القديسون بكيفية التعامل معه، وكان ينبغي أن يكون هذا من أولى أعمال النسك للراهب المبتدئ. يكتب القديس يوحنا كليماكوس: “كما أن كثرة الشرب تعتمد على العادة، كذلك النوم الكثير. ولهذا يجب علينا، خاصة في بداية صراعنا، أن نجتهد ضد النوم؛ لأنه من الصعب شفاء عادة قديمة." ويضيف الراهب باييسيوس أنه “كما أصبح الأكل والشرب كثيرًا عادة… كذلك النوم: إذا أصبح الإنسان ضعيفًا ولا يقاوم النوم، بل يريد النوم حتى يشبع، فإن الطبيعة تتطلب الكثير من النوم. .. إذا تعلم أحد أن ينام قليلاً، فإن الطبيعة أيضاً تتطلب القليل من النوم فيطلب ذلك... لا شيء يساعد على النوم أكثر من الفضائل الأربع التالية: العفة، والرصانة، والمسيح، والذاكرة المائتة؛ تسمى هذه الفضائل حارسًا مبتهجًا ورصينًا... لا تجلس أبدًا بدون كتاب وتطريز ؛ "ليس لأن هناك حاجة إلى الحرف اليدوية، ولكن من أجل مواجهة النوم... قياس النوم يوميًا: للمبتدئين - سبع ساعات، للمتوسط - أربع، للكمال - ساعتين والوقوف طوال الليل."

كما قدم الآباء القديسون نصائح محددة حول كيفية استعداد الناسك للنوم كل يوم حتى لا يتأذى أثناءه. ينصح القديس أنطونيوس الكبير: “عندما تنحني على سريرك، تذكر بشكر بركات الله وعنايته. عندها... سيكون نوم الجسد بالنسبة لك رصانة الروح، وإغلاق عينيك سيكون رؤية الله الحقيقية، وصمتك، المملوء شعورًا بالخير، سيكون بكل روحك وروحك. القوة تعطي مجدًا قلبيًا للجبل الصاعد لإله الجميع."

يقدم الراهب بارسانوفيوس النصيحة التالية حول كيفية محاربة الراهب للنعاس الزائد: “إتل لكل ترنيمة ثلاثة مزامير وانحني على الأرض، ولن يدركك النوم إلا الضعف. وهذا ما يجب عليك فعله كل ليلة."

أعربت الوصايا النسكية عن قلقها ليس فقط للرهبان، بل أيضًا المبادئ العامةمفيدة للعلمانيين أيضا. يأتي هذا أولاً من حقيقة أن بعض المبادئ المذكورة أعلاه فيما يتعلق بالنوم قد تم التعبير عنها في قواعد صلاة الصباح والمساء التي يقرأها كل مسيحي أرثوذكسي.

وهكذا في الصلاة الأولى للنوم الآتي (للقديس مقاريوس الكبير) يسأل المؤمن: “امنحني يا رب أن أجتاز هذا النوم بسلام”، وفي الصلاة الرابعة (لنفس القديس) يقول: “امنحني يا رب أن أجتاز هذا النوم بسلام”. يقول: "أعطني يا رب أن أنقذني من فخاخ الشرير... ولا تجعلني محكومًا الآن بالنوم دون حلم: واحفظ أفكار عبدك غير مضطربة، وتخلص من كل عمل". مني الشيطان... لئلا أنام الموت. وأرسل لي ملاك السلام... لينقذني من أعدائي، وعندما أقوم من سريري أحمل لك صلاة الشكر. وفي صلاة القديس يوحنا الدمشقي يتذكر العابد الموت: “يا سيد محب البشر، أهذا القبر يكون سريري؟ وبعد الاستيقاظ مسيحي في السادس من صلاة الصباح(القديس باسيليوس الكبير) يشكر الله "الذي أعطانا النوم راحة لضعفنا وإرهاق أتعاب الجسد الشاق".

ثانيًا، كتب بعض القديسين بشكل مباشر عن أهمية الموقف النسكي تجاه النوم بالنسبة للعلمانيين. وهكذا، يرشد القديس أمبروز ميلان أولئك الذين يريدون التوبة عن خطاياهم إلى "النوم أقل مما تتطلبه الطبيعة، وقطع النوم بالآهات ومشاركته بالصلاة". ويقول القديس يوحنا كرونشتاد: “من ينام طويلاً تصبح الاهتمامات الروحية غريبة عنه، وتكون الصلاة صعبة وخارجية وبلا قلب، وتصبح مصالح الجسد في المقدمة… النوم الزائد ضار، ويريح النفس”. الروح والجسد."

ومع ذلك، في مكافحة النوم الزائد، يجب مراعاة الاعتدال المعقول، لأن الذهاب إلى الطرف الآخر - الرفض المفرط للنوم - يجلب أيضًا ضررًا كبيرًا ليس فقط للجسد، ولكن أيضًا لروح الراهب، كما يقول القديس يوحنا كاسيان. يحذر، موضحًا تجربة النساك من المحبسة الإسكيطية: "من خلال العمل الخبيث الذي قام به الشيطان، ابتعد النوم عن عيني لدرجة أنني، بعد أن أمضيت ليالي عديدة دون نوم، صليت إلى الرب أن يسمح لي بالنوم قليل. وكنت في خطر من الإسراف في الصيام والسهر أكثر من خطر الشراهة وكثرة النوم... كل من الرغبة المفرطة في المتعة الجسدية والنفور من الطعام والنوم يثيرهما عدونا؛ ثم إن الإفراط في الامتناع أضر من الشبع. لأنه مع التوبة يمكن الانتقال من الثاني إلى تصحيح العقل، ومن الأول مستحيل.

يكتب القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) أيضًا عن نفس الاعتدال في المآثر: "يجب على المرء أن يكون راضيًا بالطعام والنوم المعتدلين دائمًا، بما يتناسب مع القوة والصحة، بحيث يوفر الطعام والنوم للجسم التعزيز اللازم، دون أن يكون فاحشًا". حركات من الزائد، من غير تعب من النقص".

الجزء 2

ما هي الأحلام؟ يكتب القديس غريغوريوس النيصي أنهم "بعض أشباح النشاط العقلي" التي "خلقتها تلك النفس غير المعقولة بالصدفة". ويتجلى ذلك من أن “الذي يحلم في المنام غالباً ما يتخيل غير المناسب والمستحيل، وهو ما لم يكن ليحدث لو سيطر على النفس بعد ذلك العقل والتفكير. لكن... تم تصوير بعض مظاهر ما كان في الواقع وأصداء ما أنتجه الشعور والفكر، والتي لا تنطبع فيه إلا بقوة التذكر للروح.

وصف القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) هذا بالتفصيل: "أثناء نوم الإنسان، يرتب الله حالة الشخص النائم بحيث يكون الشخص كله في راحة تامة. هذه الراحة كاملة لدرجة أن الإنسان يفقد خلالها وعيه بوجوده وينسى نفسه. أثناء النوم، تتوقف كل الأنشطة المرتبطة بالعمل والتي يتم إجراؤها طوعًا تحت سيطرة العقل والإرادة: ويظل هذا النشاط ضروريًا للوجود ولا يمكن فصله عنه. في الجسم يستمر الدم في حركته، والمعدة تطبخ الطعام، والرئتان تنفثان، والجلد يفرز العرق. تستمر الأفكار والأحلام والمشاعر في التكاثر في النفس، ولكن ليس بالاعتماد على العقل والتعسف، بل وفقًا لعمل الطبيعة اللاواعي. ومن هذه الأحلام، المصحوبة بتفكير وأحاسيس مميزة، يتكون الحلم... أحيانًا يحمل الحلم بصمة غير متماسكة لأفكار وأحلام اعتباطية، وأحيانًا يكون نتيجة لمزاج أخلاقي.

وفي الوقت نفسه، بحسب شهادة الطوباوي أغسطينوس، “إن النفس، حتى في النوم، لا تفقد القدرة على الشعور أو الفهم. لأنه حتى في هذه الحالة يكون أمام عينيها صور لأشياء حسية، وفي كثير من الأحيان لا يمكن حتى تمييزها عن تلك الأشياء التي هي صور لها؛ وإذا أدركت النفس شيئًا في نفس الوقت، فهو صحيح أيضًا لكل من النائم والمستيقظ. على سبيل المثال، إذا رأى شخص ما في المنام نفسه يفكر وفي مسابقة يؤكد شيئًا ما على أساس أحكام صحيحة، فإن هذه الأحكام ستظل صحيحة عند الاستيقاظ، على الرغم من أن كل شيء آخر يتبين أنه خطأ، على سبيل المثال، المكان الذي كما حلم، أجرى تفكيره، والشخص الذي أجريت معه، وما شابه ذلك، والذي غالبًا ما يمر دون أثر وينساه حتى أولئك الذين يستيقظون.

يشير القديس غريغوريوس إلى أن طبيعة الأحلام تتأثر أيضًا بحالة الجسد: “هكذا يبدو للعطشان أنه عند الينابيع؛ ومن يحتاج إلى طعام فهو في وليمة. والشاب في مقتبل العمر يحلم على حسب هواه وعمره”، وتأثير الأمراض: “أصحاب المعدة المضطربة لهم رؤى نائمة أخرى؛ الآخرين - في الأشخاص المصابين السحايا; الآخرين – في المرضى الذين يعانون من الحمى. وتؤثر أيضاً أخلاق النائم: «إن بعض الأحلام لرجل شجاع، وبعضها الآخر لرجل خائف؛ بعض الأحلام للمتطرفين، وبعضها للعفيفات... ما اعتادت النفس التفكير فيه في الواقع، تخلق صورًا له في الأحلام.

يشرح القديس غريغوريوس الدفوسلوف بالتفصيل أنواع مصادر الأحلام الموجودة: “أحيانًا تولد الأحلام من امتلاء المعدة، وأحيانًا من فراغها، وأحيانًا من الوهم (الشيطاني)، وأحيانًا من التفكير والهوس معًا، وأحيانًا من الوحي. وأحياناً من التدبر والوحي معاً. نحن نعرف أحلام الولادة الأولى والثانية عن طريق التجربة؛ ونجد أمثلة للأحلام من الأنواع الأربعة الأخرى في أسفار الكتاب المقدس. لو لم تكن الأحلام تحدث في كثير من الأحيان من هوس العدو السري، لما أشار الحكيم إلى ذلك بقوله: "أضلت الأحلام كثيرين، وسقط من كان يأمل فيها" (). وأيضاً: ""لا تستنبطوا الطالع، لا تستنبطوا الطالع من الأحلام"" (). تظهر هذه الكلمات بوضوح أنه يجب تجنب الأحلام المرتبطة بالكهانة. مرة أخرى، لولا أن الأحلام تحدث أحياناً من تدبر ووساوس معاً، لما قال الحكيم: «إن الغرق يأتي مع كثرة الحرص» (). لو لم تكن الأحلام تولد أحيانًا من إعلانات سرية، إذًا... لما ألهم الملاك خطيب مريم في المنام بالهرب إلى مصر، وأخذ الطفل (انظر:). مرة أخرى... [عندما] النبي دانيال، وهو يناقش حلم نبوخذنصر (انظر:)، يفحص الحلم ومعناه بوقار ويشرح من أي انعكاس جاء، يظهر بوضوح أن الأحلام غالبًا ما تأتي من التأمل والوحي معًا. ولكن إذا كانت الأحلام تتميز بمثل هذا عدم التجانس، فمن الواضح أنه كلما قل تصديقها، كلما كان من الصعب فهم المصدر الذي تأتي منه. أما القديسون في الوساوس والإعلانات، بشيء من الشعور الداخلي، فيميزون صوت الرؤى وصورتها، حتى يتعرفوا على ما يدركونه من الروح الصالح، وما يعانونه من وسوسة الشيطان. إذا لم يكن العقل حذرًا فيما يتعلق بالأحلام، فإنه من خلال روح الإغواء سوف يقع في أحلام كثيرة: لديه عادة التنبؤ بأشياء كثيرة صحيحة، لكي يورط النفس فيما بعد بنوع من الأكاذيب.

يتحدث القديس فيلاريت من موسكو عن نفس الشيء: “الأحلام مختلفة. ويمكن أن تأتي من حالات مختلفة من الجسم، وخاصة الأعصاب، من القلب، والأفكار، والخيال، كما هي في الواقع، وأخيرا، من تأثيرات العالم الروحي: نقي ومختلط ونجس. ومن أجل تحديد قيمة الحلم، هناك حاجة إلى الكثير من الاختبارات."

الأحلام النبوية

ومن الجدير بالاهتمام كيف يشرح الآباء القديسون ما يسمى بـ "الأحلام النبوية" التي تتحقق. يتحدث الراهب يوحنا الدمشقي عن هذا باختصار شديد: "إن القدرة على التفكير تشمل الحكم والموافقة والرغبة في العمل وكذلك النفور منه وتجنبه ... هذه القدرة نفسها تعمل في الأحلام وتتنبأ لنا بالمستقبل".

وفي الوقت نفسه أدان الآباء القديسون الرغبة في تفسير الأحلام وقراءة الطالع منها. لقد سبق أن نقلنا كلام القديس غريغوريوس الدفوسلوف، مذكرًا بوصية الله بعدم التخمين في الأحلام. يكتب القديس باسيليوس الكبير أيضًا مع اللوم: "الحلم يغضبك - تركض إلى مترجم الأحلام". أدناه سنتحدث بمزيد من التفصيل حول كيفية التعامل مع الأحلام وفقًا للآباء القديسين.

الموقف الزاهد تجاه الأحلام

من المقبول عمومًا أن الشياطين غالبًا ما يستخدمون الأحلام كأسلحة ضد المؤمنين. يكتب القديس إغناطيوس (بريانشانينوف): “الشياطين، الذين لديهم إمكانية الوصول إلى نفوسنا عندما نكون مستيقظين، لديهم أيضًا أثناء نومنا. وأثناء النوم يغروننا بالخطيئة، فيخلطون أحلامهم بأحلامنا. وأيضًا، بعد أن رأوا فينا اهتمامًا بالأحلام، يحاولون أن يجعلوا أحلامنا مسلية، ويثيروا فينا اهتمامًا أكبر بهذه التفاهات، ويجعلونا نثق بها شيئًا فشيئًا. نقرأ نفس الشيء من القديس إسحق السرياني: "أحيانًا يطلق العدو، تحت ستار الوحي من الله، سحره على البيئة ويظهر شيئًا للإنسان في الأحلام ... ويفعل كل شيء ليكون قادرًا على القليل". بالقليل يقنعون الإنسان، وعلى الأقل بالقليل يجعلونه يتفق مع نفسه، حتى يسلم الإنسان إلى يديه.»

من هذا يتضح أنه حتى مجرد الأحلام المسلية والحيوية التي تجذب الانتباه يمكن أن تشكل خطراً إذا عاملتها باهتمام غير صحي. ولذلك فإن الراهب يوحنا كليماكوس لديه أيضًا إرشادات حول كيفية التصرف بعد النوم، حتى لا يتعرض لأي ضرر من حلم سابق: “لا ينبغي لأحد أن يتخيل في ذهنه الأحلام التي تحدث في الحلم على مدار اليوم”. ; لأن هذا أيضًا هو قصد الشياطين أن ينجّسونا نحن اليقظين بالأحلام».

لكن القديس يوحنا يشير أيضًا إلى عدة أنواع خاصة من الإغراءات الشيطانية المرسلة إلى الرهبان من خلال الأحلام: “عندما نترك بيوتنا وأقاربنا من أجل الرب ونسلم أنفسنا للحياة الناسكة من أجل محبة الله، يحاول الشياطين أن يغيظونا بالأحلام، إذ يقدمون لنا أقاربنا أو الحزانى، أو أولئك المسجونين من أجلنا ويعانون من مصائب أخرى. ولذلك فإن من يصدق الأحلام يشبه رجلاً يركض وراء ظله ويحاول أن يمسك به.

«شياطين الباطل أنبياء في الأحلام. لكونها ماكرة، فإنها تستنتج المستقبل من الظروف وتعلنه لنا، بحيث نتفاجأ عند تحقيق هذه الرؤى، كما لو كنا قريبين بالفعل من موهبة البصيرة، ونرتفع في الفكر. أولئك الذين يصدقون الشيطان، بالنسبة لأولئك الذين غالبا ما يكون نبيا؛ ومن يحتقره يتبين أمامهم دائمًا أنه كاذب. كروح، يرى ما يحدث في الهواء، ويلاحظ، على سبيل المثال، أن شخصا ما يموت، يتنبأ بهذا السذج من خلال الحلم. لا تعرف الشياطين شيئًا عن المستقبل بالمعرفة المسبقة؛ ولكن من المعروف أن الأطباء يمكنهم أيضًا التنبؤ بالوفاة بالنسبة لنا.

ما الفرق بين الأحلام من الله والأحلام من الشياطين؟

وقد كتب العديد من الآباء القديسين في هذا الموضوع، مشيرين إلى علامات يمكن من خلالها معرفة ما إذا كان الحلم الروحي الذي يراه صحيحًا أم كاذبًا. ومن المنطقي أن نقتبس تصريحاتهم.

الموقر يوحنا كليماكوس: “إن الشياطين يتحولون مرارًا إلى ملائكة نور وإلى صورة شهداء ويمثلون لنا في الحلم أننا قادمون إليهم؛ وعندما نستيقظ، يملأوننا فرحًا وتمجيدًا. فليكن هذا علامة سرور لك؛ فالملائكة تظهر لنا العذاب والحساب والانفصال، وتملأ الذين يستيقظون بالخوف والرثاء. إذا بدأنا في الخضوع للشياطين في أحلامنا، فسوف يوبخوننا بينما نحن مستيقظون. من يؤمن بالأحلام ليس ماهرًا على الإطلاق؛ ومن لم يؤمن بهم فهو حكيم. فلا تصدق إلا تلك الأحلام التي تبشرك بالعذاب والدينونة؛ وإن قادوك إلى اليأس، فهم أيضًا من الشياطين».

يجيب القديس برصنوفيوس الكبير على سؤال "كيف يجرؤ الشيطان في رؤيا أو حلم أن يُظهر السيد المسيح أو الشركة المقدسة؟": "إنه لا يستطيع أن يُظهر السيد المسيح نفسه ولا الشركة المقدسة، بل يكذب ويكذب". يقدم صورة رجل وخبز بسيط؛ ولكنه لا يستطيع أن يظهر الصليب المقدس، لأنه لا يجد طريقة لتصويره بأي شكل آخر... ولا يجرؤ الشيطان على استخدامه (لخداعنا)، ففي الصليب تحطم قوته وتهلك. جرح عليه بالصليب... لذلك عندما ترى صورة الصليب في الحلم فاعلم أن هذا الحلم حقيقي ومن عند الله؛ ولكن حاول أن تأخذ تفسير معناه من القديسين، ولا تصدق أفكارك.

القديس إغناطيوس (بريانشانينوف): “الأحلام المرسلة من الله تحمل في ذاتها قناعة لا تقاوم. هذه القناعة مفهومة لقديسي الله وغير مفهومة لأولئك الذين ما زالوا يصارعون الأهواء.

ويضيف القديس نفسه: “علينا أن نعرف أننا في حالتنا التي لم تتجدد بعد بالنعمة، لا نستطيع أن نرى أحلامًا غير تلك التي تشكلها هذيان النفس وافتراء الشياطين… كما أن تعزيتنا أثناء يقظتنا تتكون من الحنان، المولود من وعي خطايانا، من ذكرى الموت ودينونة الله... لذلك في الحلم، نادرًا جدًا، في حاجة ماسة، تقدم لنا ملائكة الله أيضًا موتنا، أو العذاب الجهنمي، أو الحكم الرهيب على الموت القريب والحياة الآخرة. من هذه الأحلام نصل إلى خوف الله والحنان والبكاء على أنفسنا. لكن مثل هذه الأحلام نادرًا ما تُعطى لناسك أو حتى لخاطئ واضح وشرس، وفقًا لرؤية الله الخاصة غير المعروفة.

لا ينبغي أن تصدق الأحلام

على الرغم من أن الآباء القديسين، كما هو موضح أعلاه، اعترفوا بوجود أحلام من الله، إلا أنه نظرًا لحقيقة أنه بالنسبة للأشخاص غير الكاملين روحيًا، فإنه من المستحيل التمييز بين هذه الأحلام والهواجس الشيطانية، فإن القديسين يدعون بالإجماع وبشكل قاطع إلى عدم تصدق الأحلام على الإطلاق. لتأكيد خطورة هذا التهديد، يتم تقديم أمثلة على كيفية تعرض المصلين ذوي الخبرة العالية في بعض الأحيان للسقوط بسبب الثقة في الأحلام.

القديس إغناطيوس (بريانشانينوف): “إن الطبيعة المتجددة بالروح القدس تحكمها قوانين مختلفة تمامًا عن الطبيعة الساقطة والراكدة في سقوطها… أفكارهم وأحلامهم التي هي خارجة عن سيطرة العقل والإرادة البشرية أثناء النوم”. يتصرف في الآخرين دون وعي، وفقًا لمتطلبات الطبيعة، ويتصرف فيهم بتوجيه من الروح، وأحلام هؤلاء الأشخاص لها معنى روحي.

يكتب القديس يوحنا بمزيد من التفصيل عن هذه الحالة، أي عن نوم الناسك الكامل: “عندما ينام قليلاً يكون نومه مثل يقظة شخص آخر؛ فإن نار قلبه لا تسمح له بالنوم، وهو يغني مع داود: "أنر عيني لئلا أنام إلى الموت" (). ومن وصل إلى هذا المقدار وقد ذاق حلاوته فقد فهم ما قيل؛ فمثل هذا الإنسان لا يسكر بالنوم الحسي، بل يستخدم النوم الطبيعي فقط.

وبطبيعة الحال، مع مثل هذا الحلم هناك أنواع أخرى من الأحلام. كتب الراهب زوسيما فيرخوفسكي، وهو يتحدث عن التجربة الروحية لمعلمه الراهب باسيلسك، أنه غالبًا ما كانت لديه رؤى روحية أثناء نومه: "في مثل هذه الرؤى النائمة يرى أحيانًا، كما لو كان في الوحي، المكافآت المستقبلية المُعدة للخطاة و الصالحين، ولكن في حيرة من أمرهم كيف نفسر كلاهما، يقول إن مكافأة الخطاة غامضة بسبب الرعب الرهيب والقسوة المؤلمة التي لا تطاق، وللصالحين - بسبب المجد الرائع والعذوبة والفرح الذي لا يوصف. وفي بعض الأحيان كان يتنبأ ببعض التغييرات في حياة آبائه وآبائه الآخرين، وهو ما تحقق في النهاية.

يكتب الطوباوي ديادوخوس من فوتيكي أن الزاهد الذي يتمتع بعقل نقي، حتى لو اقترب منه الشيطان برؤاه، فإنه بالفعل أثناء النوم سيكون قادرًا على التعرف على الأصل الشيطاني للحلم وإما أن يستيقظ بجهد الإرادة أو التنديد بهذا الإغراء أثناء الحلم نفسه. لكن كل هذا ينطبق على الأشخاص المثاليين بالفعل ولا ينطبق على الزاهدين العاديين، ولا على الرهبان المبتدئين، وخاصة على العلمانيين.

في تاريخ البشرية، لعبت الأحلام دائما دورا خاصا. وقد انعكس ذلك في أعمال الأدب في مختلف العصور والشعوب وكذلك في دينهم. اعتبر الناس الأحلام في معظم الحالات أفعالًا لا يمكن تفسيرها أو اكتشافًا للعناية الإلهية الغامضة. وسوف نتعرف على وجهة نظر الكتاب المقدس في مسألة الأحلام وتفسيرها. دعونا نلاحظ على الفور أن الرؤية والحلم شيئان مختلفان. سنتحدث عن الأحلام وليس الرؤى.

أنا. المقدمة: نظرة عامة على مسألة الأحلام

1. مصطلحات العهدين القديم والجديد
حلم : اسم عبري " khalom "؛ اسم يوناني " أونار ».

2. ما هو النوم؟ ؟
الحلم هو حالة من الوعي تمر خلالها الصور والأفكار والانطباعات في عقل الشخص أثناء النوم.
الحلم هو "سلسلة من الصور، وما إلى ذلك، تمر عبر عقل الشخص النائم".

3. ثلاثة جوانب للنوم
الإنسان كائن معقد، له بداية جسدية وروحية. عند الحديث عن الأحلام، من الضروري ملاحظة ثلاثة جوانب للأحلام: الفسيولوجية والعاطفية (أو العقلية) والروحية.

أ. الجوانب الفسيولوجية والعاطفية للأحلام
نحن كائنات فسيولوجية لها جسد. النوم جزء ضروري من الجدول اليومي، حيث يستريح الجسم ويتعافى. معظم أحلامنا هي نتيجة نشاط الكائن الحي: الجسد والروح:

في كثير من الأحيان، يستمر دماغنا في نومنا بالتفكير في ما يقلقنا خلال النهار. ويتجلى ذلك من خلال حقيقة أن العديد من الاكتشافات تمت في المنام بعد يوم عمل طويل ومجهد.
غالبًا ما تكون أحلامنا نتيجة لعمليات فسيولوجية معينة في أجسامنا. على سبيل المثال، نقص الأكسجين في غرفة خانقة؛ الإفراط في تناول الطعام قبل النوم. نقص بعض الفيتامينات في الجسم. أي أن الرب صمم جسدنا بطريقة رائعة لدرجة أنه هو نفسه يحاول أن "يصرخ" لنا من خلال صور معينة في الحلم ويقترح؛ يحاول الجسم إخبارنا بما ينقصه من أجل الأداء الطبيعي.

ب. الجانب الروحي للأحلام.
يحتوي الكتاب المقدس على قصص عندما ظهر الرب الإله للناس في المنام لتحذيرهم من شيء ما. على سبيل المثال، حذر الله أبيمالك من لمس سارة: تكوين 20: 3 « وأتى الله إلى أبيمالك ليلا في الحلم وقال له: ها أنت تموت من أجل المرأة التي أخذتها، لأن لها زوجا." وبالمثل حذر الرب لابان من يعقوب قائلاً: تكوين 31:24 « وأتى الله إلى لابان الآرامي ليلا في حلم وقال له: احترز، لا تقل ليعقوب خيرا أو شرا.».

4. الوحي من الله من خلال الأحلام هو صفة...
أ. ...العصر الأول من البطاركة (آباء الإيمان):
يعقوب - تكوين 28: 10-16; جوزيف - تكوين 37: 5-10(حلمان في موضوع واحد).

ب. ...عصور حكم الملك سليمان:
1 ملوك 3: 5-15 « ظهر الرب في جبعون سليمانفي المنام بالليل فقال الله: سل ماذا تعطيك».

ج. ...اتصالات الله مع حكام العالم الوثني، وخاصة مع ملوك وأشراف أرض الفلسطينيين ومصر وبابل:
تكوين 20: 2-3 « وأرسل أبيمالك، ملك جرار، وأخذت سارة. وجاء الله أبيمالكفي الليل في حلموقال له ها أنت تموت من أجل المرأة التي أخذتها لأن لها زوجا»; تكوين 40: 5 « يوم واحد حامل الكأسو خبازملك مصر المسجونين حلموا كل واحد حلمه في ليلة واحدة كل واحد حلم له أهمية خاصة»; تكوين 41: 1 « بعد عامين إلى الفرعونحلمت...»;
دانيال 2: 1 « وفي السنة الثانية من حكمه نبوخذنصروحلم نبوخذنصر أحلاما فانزعجت روحه وفارقه النوم»; دانيال 4: 1-2 « أنا، نبوخذنصركنت مطمئنا في بيتي ومزدهرا في قصوري. لكن أنا كان لدي حلمالذي أخافني، وأزعجتني الأفكار على سريري ورؤى رأسي».

د. الحلم إعلان من الله لمن هم خارج ملكوت الله.

المديانيون: قضاة 7: 12-15 « وسكن المديانيون والعمالقة وجميع سكان المشرق في الوادي بكثرة كالجراد. ولم تكن الجمال بعددها، وكانت بعدد الرمل الذي على شاطئ البحر. لقد وصل جدعون. وهكذا، واحد يحكي حلم آخرويقول: حلمت أن قطعة خبز شعير مستديرة كانت تتدحرج في معسكر مديان وتتدحرج نحو الخيمة فضربتها فسقطت وسقطت وسقطت الخيمة. فأجابه آخر: «ليس هذا إلا سيف جدعون بن يوآش الإسرائيلي. وأسلم الله المديانيين والجيش كله إلى يديه. ولما سمع جدعون قصة الحلم وتعبيره، سجد للرب ورجع إلى معسكر إسرائيل وقال: قوموا. وقد دفع الرب إلى أيديكم جيش مديان»;
زوجة بيلاطس: متى 27:19 « زوجته ».

في جميع الحالات تقريبًا عندما تكلم الرب في الأحلام مع حكام الأمم الوثنية، أرسل لهم أيضًا شعب الله مع موهبة تفسير الأحلام، حتى يفسروا الأحلام من الله بشكل صحيح: يوسف ( تكوين 40: 5-23; تكوين 40: 8 « فقالوا له: حلمنا أحلاما؛ وليس هناك من يفسرها. فقال لهم يوسف: أليست تفسيرات من عند الله؟ أخبرني»; تكوين 41: 1-32) و النبي دانيال (دانيال 2: 19-45; دانيال 4: 5 « وأخيرا جاء لي دانيالالذي اسمه بيلشاصر كاسم الهي والذي فيه روح الله القدوس. قلت له حلما»).
وفق تكوين 40: 8تفسير الأحلام الحقيقي هو من عند الله. هذه هبة الله. وكما نعلم، يمنح الله الناس مواهب روحية للبنيان وبناء الكنيسة (شعب الله) وتمجيد الرب.

ثانيا. العهد القديم عن الأحلام وتفسيرها

1. الأحلام وأنبياء العهد القديم.

في زمن العهد القديم، كانت القدرة على تفسير الأحلام مرتبطة بالأنبياء العبرانيين.
أعداد 12: 6-8 « فقال: اسمع كلامي: إذا حدث لك نبي الرب، فإنني أكشف له في الرؤية، أتكلم معه في الحلم؛ ولكن ليس كذلك مع عبدي موسى، فهو أمين في كل بيتي. أتكلم معه فما إلى فم وعلانية، وليس بالعرافة، فيرى صورة الرب. لماذا لم تخافوا من توبيخ عبدي موسى؟"بحسب هذه الآية، كثيرًا ما يعلن الله عن نفسه للأنبياء الذين يحلمون...
- في الرؤى؛
- في الأحلام؛
- واضح (وجها لوجه).

ومع ذلك، فإن كلمة الله تحرم الاعتقاد بأن كل الأحلام نبوية. لقد دُعي شعب الله للتعرف على الأنبياء الكذبة وعدم تصديق نبوءاتهم:
تثنية 13: 1-5 « إذا قام في وسطكم نبي، أو حالمفيقدم لك آية أو معجزة، وستتحقق الآية أو المعجزة التي كلمك عنها، ويقول أيضًا: لنتبع آلهة أخرى لا تعرفونها ونعبد لهم، فلا تسمعوا لقول هذا النبي، أو حالمهذا؛ لأنه بهذا يجربك الرب إلهك لتعرف هل تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك. اتبع الرب إلهك واتقاه واحفظ وصاياه واسمع لصوته واعبده والتصق به. وذلك النبي أو ذلك الحالم يجب أن يقتل لأنه أغواكم على الرب إلهكم الذي أخرجكم من أرض مصر وأنقذكم من بيت العبودية وهو يريد أن يردكم عن الطريق. التي أمرك الرب إلهك أن تذهب إليها. ولينزعوا الشر من بينكم».

2. تفسير الأحلام كنوع من الكهانة

الأحلام وتفسيرها غالبا ما تكون وسيلة للكذب ونوع من الكهانة.
زكريا ١٠: ٢ « لأن الترافيم يتكلمون بالباطل، والأنبياء يرون الكذب ويخبرون الأحلام كاذبة; يعزون بالفراغ. لذلك يهيمون على وجوههم مثل الغنم، إنهم في فقر لأنه ليس هناك راعي».
ارميا 23: 25-32 « قد سمعت ما قاله الأنبياء وتنبأوا باسمي بالكذب. يقولون: " حلمت، حلمت"إلى متى يكون هذا في قلوب الأنبياء المتنبئين بالكذب، المتنبئين بمكر قلوبهم؟ هل يفكرون في أن ينسوا شعبي اسمي بأحلامهم التي يخبرون بها بعضهم البعض كما نسي آباؤهم" اسمي بسبب بعل؟ النبي الذي رأى حلما فليقصه حلما; وأما من عنده كلمتي فليتكلم بكلمتي بالحق. ما الذي يشترك فيه القشر مع الحبوب النقية؟ يقول الرب. أليست كلمتي كنار يقول الرب وكمطرقة تحطم الصخر؟ لذلك ها أنا على الأنبياء، يقول الرب، الذين يسرقون كلامي بعضهم من بعض. هأنذا على الأنبياء، يقول الرب، الذين يعملون بألسنتهم ويقولون: قال. هنا أنا على أنبياء الأحلام الكاذبةيقول الرب الذين يخبرونهم ويضلون شعبي بمكرهم ومكرهم وأنا لم أرسلهم ولا أمرتهم، ولا ينفعون هذا الشعب، يقول الرب».

الوحي الذي أعطاه الرب للنبي في الواقع، وليس أثناء النوم، كان في أغلب الأحيان أكثر قيمة من الوحي في الحلم. وهذا ليس من قبيل الصدفة. نهى الرب عن الاتصال بالعرافين والعرافين والسحرة الذين استخدموا أثناء جلساتهم مواد كيميائية وبيولوجية تدخل الإنسان في حالة نشوة أو تنويم مغناطيسي - أي نوع من النوم. يدعونا الرب أن نكون "صاحين" وعابدين صاحيين، لا متعصبين يؤمنون بالخرافات.
في تاريخ البشرية، كان هناك دائمًا، وسيظل، مشعوذين يتظاهرون بأنهم أواني الله ويمتلكون موهبة تفسير الأحلام. حتى أن هناك كتبًا خاصة تفسر الأحلام - "كتب الأحلام". لكن الرب أعطانا الكتاب المقدس - كلمة الله، التي يجب أن نقيس بها حياتنا.

3. فترتان في عهد العهد القديم لتفسير الأحلام

يصف العهد القديم دورتين خاصتين تم خلالهما تفسير الأحلام من قبل خبراء بهبة خاصة من الله. الدورة الأولىتعود إلى حياة يوسف: تكوين 37: 5-10 « ورأى يوسف حلماً وأخبر إخوته: فازدادوا بغضاً له...»
الدورة الثانيةيشير إلى حياة وخدمة النبي دانيال: دانيال 2. تصنف الأحلام من هاتين الفترتين على أنها نبوءات حول المستقبل.

ثالثا. العهد الجديد في الأحلام وتفسيرها

1. حوادث أحلام من الرب في العهد الجديد:

أ. أحلام يوسف (زوج مريم العذراء)
ظهر الرب ليوسف في الحلم وحذره من ميلاد يسوع: متى 1: 19-21 « يوسف، زوجها، كان بارًا ولم يرد أن يعلنها، أراد أن يطلقها سرًا. ولكن عندما فكر في هذا، إذا ملاك الرب قد ظهر له في الحلم وقال: يوسف ابن داود! لا تخف من قبول مريم زوجتك، فإن المولود فيها هو من الروح القدس؛ فسوف تلد ابنا، وتدعو اسمه يسوع، لأنه يخلص شعبه من خطاياهم».
كما حذر الرب في الحلم جوزيفعن الخطر الذي يواجه الطفل يسوع: متى 2: 13 « وبعدما انصرفوا إذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في الحلم قائلاً: قم وخذ الصبي وأمه واهرب إلى مصر وكن هناك حتى أقول لك، لأن هيرودس يريد أن يبحث عن الصبي من أجل تدميره.», متى 2:19 « وبعد موت هيرودس إذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في حلم في مصر قائلاً: قم وخذ الصبي وأمه واذهب إلى أرض إسرائيل، فإن الذين يطلبون نفس الصبي هم ميت.», متى 2:22 « ولما سمع أن أرخيلاوس يملك على اليهودية بدلاً من هيرودس أبيه، خاف أن يذهب إلى هناك. ولكنه إذ جاءه إعلان في الحلم انطلق إلى نواحي الجليل».

ب. حلم الحكماء من المشرق
ماثيو. 2:12 « وقد تلقى الوحي في الحلملكي لا يرجعوا إلى هيرودس، ذهبوا في طريق آخر إلى وطنهم»,

V. حلم زوجة بيلاطس البنطي
متى 27:19 « وبينما هو جالس على كرسي القاضي. زوجتهأرسله ليقول: لا تفعل شيئًا للصالح، لأني الآن في الحلم تألمت كثيرًا من أجله».

2. تحقيق نبوة يوئيل النبي.

أعمال 2: 17 « ويقول الله ويكون في الأيام الأخيرة أني أسكب روحي على كل بشر فيتنبأ بنوكم وبناتكم. فيرى شبابكم رؤى ويحلم شيوخكم أحلاما». هذه الآية من سفر أعمال الرسل تقتبس آية من يوئيل ٢: ٢٨ « ويكون بعد ذلك أني أسكب روحي على كل بشر فيتنبأ بنوكم وبناتكم. فيحلم شيوخكم أحلاما، ويرى شبابكم رؤى».

وتجدر الإشارة هنا إلى أن كلمة الله لا تشجع الأحلام وممارسة تفسيرها. تذكر تحت أي ظروف اقتبس الرسول بطرس مقطعًا من سفر النبي يوئيل؟ لقد فعل ذلك في يوم الخمسين – يوم نزول الروح القدس إلى الأرض. كان هذا هو اليوم الذي نزل فيه الروح القدس إلى الأرض ليسكن في الإنسان. في السابق، في زمن العهد القديم، كان روح الرب يسكن فقط في آنية الله المختارة: الملوك والكهنة والأنبياء. وكان هؤلاء عدد قليل من الشعب الإسرائيلي العديد. بحسب المقطع في عدد ١٢:٦فأظهر الله لهم ذاته بالرؤى والأحلام أو بالواقع. هدف كلام النبي يوئيلإن ما كرره بطرس في يوم الخمسين ليس لتعزيز الأحلام والرؤى، بل للشهادة بأن حقبة جديدة قد وصلت الآن في تاريخ البشرية، عندما يسكن الله العظيم مع الإنسان - مع كل من يفتح قلبه له. هو: رجلاً أو امرأة، شاباً أو شيخاً. وأن كل من فيه روح الله الآن يُساوى بالنبي.

يمكن للرب أن يكشف عن نفسه للإنسان في الحلم أو في الرؤية أو في الواقع. ومع ذلك، يجب ألا ننسى أن الله يعلن لنا نفسه بشكل أساسي من خلال كلمته المقدسة - الكتاب المقدس. العبرانيين 1: 1-2 « الله الذي تكلم مرات عديدة وبطرق مختلفة منذ القدم للآباء في الأنبياء، في هذه الأيام الأخيرة كلمنا في الابنالذي جعله وارثا لكل شيء، الذي به أيضا خلق العالمين».

يسوع هو كلمة الله الآب الحية ( يوحنا 1: 1، 14)
كلمة الله هي المقياس الذي نقارن به كل النبوات والرؤى والأحلام. يتم رفضهم إذا كانوا على الأقل يختلفون أو يبتعدون عن ما هو مكتوب في الكتاب المقدس.

رابعا . ملاحظات إضافية حول الأحلام

1. الغرض من الأحلام من الرب:

أ. نصيحة من الرب:
أعمال 2: 17 « ويقول الله ويكون في الأيام الأخيرة أني أسكب روحي على كل بشر فيتنبأ بنوكم وبناتكم. ويرى شبابك رؤى، وشيوخك بالأحلام مفهومةسوف " يقال هنا أن الغرض من الأحلام هو التنوير.
يرجى ملاحظة أن الرب سوف ينيرك بالأحلام شيوخ. في اليونانية، تشير كلمة "شيوخ" إلى الشيوخ أو الرعاة (في هذه الحالة يتم استخدام الكلمة اليونانية "بريسبوتيروس" ، والتي تأتي منها الكلمة الروسية "القسيس" ).

ب. النجاة من الدمار:
أيوب 33: 14-18 « يقول الله مرة، وإذا لم يلاحظ أحد، مرة أخرى: في حلم, في الرؤية الليليةعندما يقع النوم على الناس بينما يغفو على السرير. ثم يفتح أذن الإنسان ويطبع تعليماته ليبعد الإنسان عن أي عمل وينزع عنه الكبرياء، لكي يأخذ نفسه من الهاوية وحياته من الضرب بالسيف.». إذن غرض الأحلام من الرب:
- إبعاد أي شخص عن أي مؤسسة؛
- إزالة الكبرياء عنه؛
- أخرج روحه من الهاوية.
- أن يقبض نفسه من أن يضربه السيف.

2. الأحلام وخدمة الرب

تحذر كلمة الله من أن كثرة الكلام والأحلام تجعل خدمة الله باطلاً. لذلك ننصحك أن تسترشد بالشعار الكتابي التالي فيما يتعلق بالأحلام: الجامعة 5: 6 « لأنه في أحلام كثيرةكما في كثير من الكلمات، هناك الكثير من الغرور؛ ولكن خافوا الله».
هذه الآية تذكرنا كثيراً بكلمات السيد المسيح في إنجيله متى 6: 7 « وعندما تصلي فلا تكثر من الكلام كالوثنيين، فإنهم يظنون ذلك الإسهابسيتم سماعه».

3. ولا يستطيع الإنسان أن يجبر الله على الرد عليه في المنام.

ومهما حاول الإنسان، فإنه لا يستطيع أن يجبر الله على الرد عليه في الحلم. ومن الأمثلة على ذلك قصة الملك شاول: 1 صموئيل 28: 6 « وسأل شاول من الرب. لكن ولم يستجب له الرب حتى في أحلامهلا بالأوريم ولا بالأنبياء" لقد رفض الملك شاول كلمة الله الحي، وهكذا رفض الرب الإله شاول.
هذه القصة بمثابة درس لكل واحد منا. إذا رفضت أو لم تنفذ كلمة الرب الحية - الكتاب المقدس، وما هو مكتوب فيه، فلا تأمل أن يتكلم الرب معك أثناء نومك . لقد قال بالفعل في الكتاب المقدس كل ما تحتاج إلى معرفته للخلاص والحياة التقية على الأرض.

V . المفاهيم الخاطئة الشائعة حول الأحلام

المفهوم الخاطئ 1:" اختار الله الأحلام كما إحدى الطرقالتواصل مع شخص ما».
جوابنا:إذا كان هذا هو تواصل الله معنا، فلماذا هناك تفسيرات خاطئة للأحلام؟ هل من المفترض أن نخمن ماذا يعني الله؟ وماذا عن الأحلام المنسية؟ وماذا عن الأشخاص الذين لا يحلمون؟ ماذا عن أولئك الذين لا ينامون على الإطلاق؟ ألا يتواصل الله معهم من حيث المبدأ؟

المفهوم الخاطئ 2:" أحلام - واحدة من الطرق الرئيسيةالتي اختارها الله للتواصل معنا، وعلينا أن نوليها الاهتمام المناسب!»
جوابنا:إذا كانت الأحلام هي وسيلة الله الأساسية للتواصل معنا، فما هو المكان الذي تحتله كلمة الله في تواصل الله معنا؟ لماذا نحتاج إليه إذا كان الله يتحدث إلينا من خلال الأحلام؟

المفهوم الخاطئ 3:" يأتي الله إلى الإنسان، ويتحدث مباشرة إلى قلبه وروحه من خلال صوته ونبوته وحلمه ورؤيته ومسحته.».
جوابنا:ولا يوجد أي دليل في العهد الجديد على هذه الفكرة. على العكس من ذلك، تؤكد جميع أسفار العهد الجديد تقريبًا على كلمة الله (الكتاب المقدس) بدلاً من الأحلام والرؤى.

المفهوم الخاطئ 4:" سوف يرتعش قلب من يرى الحلم و"يؤكد" ويقول "تماماً" عندما يسمع التفسير الصحيح، فلا تقبل أبداً تفسيراً ليس له دليل في قلب الحالم نفسه».
جوابنا:لا ينبغي أن يكون قلبنا هو المفتاح لتفسير الأحلام، بل كلمة الله. إن قلب الإنسان، كما حدده الكتاب المقدس، مخادع وشرير للغاية: ارميا 17: 9 « القلب أخدع من كل شيء وهو نجيس.».
متى 15: 19-20 « ... لأن من القلب تخرج أفكار شريرة قتل زنى فسق سرقة شهادة زور تجديف - هذا ينجس الإنسان" ولهذا السبب لا يمكن لقلبنا أن يكون هو المعيار. وحده الله نفسه وكلمته المقدسة يجب أن يكونا معيارنا وسلطاننا خلال حياتنا.

مرحبًا! الدم والنزيف علامات سيئة. أنت في خطر وقد تمرض. بالنسبة للتجار، يعد هذا الحلم بتجارة سيئة، وخرابًا لمن يحاكمون. إذا كنت في حالة حب، فإن صديقك سوف يخون صديقتك ويتزوجها،

تفسير الحلم - تفسير الحلم - الكيان المبتسم

ليست هناك حاجة للقلق على الإطلاق. بما أنك لم تغضب أحداً، فهذا يعني أن الجميع كانوا طيبين. صورة الأم في المنام لا تدل على والدتك في الواقع. هذا هو إسقاطها، الصورة. إن هروبك من العصابة عبر الوحل يعني في الواقع أنك تتجنبها المشاعر السلبيةوالأشخاص الذين يتم استفزازهم لمثل هذه المشاعر. قلعتك، حصنك، هو التواصل مع صديقك وأمك. الرجل الموجود في السيارة، مثل الكيان المبتسم، هو روحك، حسنًا، أو ملاك (يبدو مخيفًا في المستويات الأدنى)