بيت اللثة آليات النفس البشرية. آليات تكوين المشكلات النفسية والاضطرابات النفسية الجسدية

اللثة

آليات النفس البشرية. آليات تكوين المشكلات النفسية والاضطرابات النفسية الجسدية

الآليات العقليةهي مجموعة شمولية من الحالات والعمليات العقلية التي تحقق الحركة نحو نتيجة معينة وفقًا لتسلسل قياسي أو متكرر الحدوث.
""الآليات النفسية" مفهوم يدمج الوصف المجازي المجازي (المبدأ الرائد من "الآلية") العامة والفكرة العلمية للعمليات داخل النفس التي تضمن فعالية - في حالتنا - التأثير النفسي" - هذا هكذا يصف E. L الآليات النفسية .
اعتمادا على الآليات النفسية المعنية وطبيعة العمليات الشخصية، يتم تمييز عدة أنواع من التلاعب.

نموذج للتلاعب القائم على الإدراك الحسي
♦ المشاركة – الإدراك من خلال الصورة.
♦ الأهداف - رغبات واهتمامات المرسل إليه.
♦ الخلفية – الارتباطات متعددة الوسائط، وتوافق الصورة مع الدافع المقصود كهدف للتأثير.
♦ الإغراء – التحقيق المباشر للدافع، الإغواء، الاستفزاز.

تعتمد أبسط التقنيات على تقديم مثل هذه المحفزات التي تحقق الحاجة اللازمة للمتلاعب. الغالبية العظمى من الحيل الجنسية، على سبيل المثال، تعتمد على هذا المبدأ: كشف مناطق من الجسم، والتأكيد على الأشكال الجذابة جنسيًا، واستخدام الحركات والإيماءات المرتبطة بالألعاب الجنسية، وما إلى ذلك.
تعتمد التقنيات المتشابهة في طبيعتها على التحكم المباشر في خيال المتلقي. نجد مثالًا مفيدًا من أ.س. بوشكين في "حكاية القيصر سلطان". هذه هي قصة كيف جعل الأمير غيدون القيصر الأب يزور مدينته في جزيرة بويان. يكمن التلاعب في حقيقة أن غيدون لم يقم مطلقًا بدعوة سلطان إلى مكانه، وفي كل مرة كان يقتصر على نقل التحيات فقط، لكنه في النهاية انتظر الزيارة (غير المدعوة!). وكان الحساب أنه بعد قصص التجار المتفاجئين عما رأوه في جزيرة بويان، سيعرب الملك نفسه عن رغبته في زيارة جاره الجديد. لهذا الغرض، حاول غيدون مفاجأة التجار - تم اختبار تقنية التلاعب الأولى عليهم بنجاح عدة مرات. مبدأها بسيط: يجد معظم الناس صعوبة في مقاومة الحديث عن أشياء مذهلة - ومفاجأة المستمع بها. الأسلوب الثاني - إثارة رغبة سلطان في زيارة غيدون - يعتمد بشكل أساسي على الفضول الذي يخضع له القياصرة بلا شك.

نموذج التلاعب الموجه التقليدي
♦ المشاركة - بمساعدة المخططات الخاصة: القواعد والمعايير والسيناريوهات.
♦ الأهداف هي أنماط سلوكية جاهزة.
♦ الخلفية - برامج الحياة المقدمة اجتماعيا والمتعلمة بشكل فردي، والسيناريوهات السلوكية المقبولة من قبل المرسل إليه، والأفكار المكتسبة شخصيا حول ما يجب القيام به، وما إلى ذلك.
♦ الحوافز - توزيع الأدوار، والسيناريوهات المناسبة، والتذكيرات (حول الاتفاقات، حول التواصل، حول ما يجب القيام به، حول المحظورات، حول ما هو متوقع، وما إلى ذلك).
أينما تكون الأعراف والتقاليد الاجتماعية قوية، هناك ضحية مناسبة للمتلاعب. يتضمن مفهوم الثقافة ذاته نظامًا من المحظورات والمحظورات التي يجب على كل شخص متعلم أن يأخذها بعين الاعتبار. أولئك الذين يأخذون هذا الأمر بشكل حرفي للغاية ويتبعون القواعد بجدية شديدة، سينتهي بهم الأمر حتمًا بين الروبوتات التقليدية. نحن نقدم العديد من الرسوم التوضيحية روح الدعابة لهذه الأطروحة. في أغلب الأحيان يسخرون من الالتزام بالتقاليد البريطانية.

هبطت السفينة على جزيرة غير مأهولة. عند الهبوط على الشاطئ، وجد الفريق هناك رجلًا إنجليزيًا هرب منذ فترة طويلة من حطام سفينة، بالإضافة إلى ثلاثة منازل قام ببنائها.
- هل حقا بنيت كل هذا بنفسك؟ رائع! لكن لماذا تحتاج وحدك إلى ثلاثة منازل؟ - كان المسافرون في حيرة من أمرهم.
- هذا الأول هو منزلي (وهو أيضًا حصني)؛ والثاني هو النادي الذي أذهب إليه؛ والثالث هو النادي الذي لا أذهب إليه.

حلقة أخرى من حياة الروبوت التقليدي، مرة أخرى، يبدو أن الرجل الإنجليزي.

في وقت متأخر من الليل، تجرأ كبير الخدم على تعكير صفو سيده ليخبره:
– سيدي أنا آسف.. دخل شخص مجهول إلى غرفة نوم زوجتك من خلال النافذة..
- جون، أحضر بندقيتي وبدلة الصيد. أعتقد أن السترة المنقوشة ستكون مناسبة لهذه المناسبة؟

مع كل جمود الإطار المقيد للتقاليد، يجب على المرء أن يعترف بمدى ضرورتها كصفة لشخص مثقف. لقد عبر أنطوان دو سانت إكزوبيري عن الأمر بدقة شديدة في هذا الصدد: "قواعد السلوك تشبه أحيانًا طقوسًا طقسية: تبدو بلا معنى، لكنها تثقف الناس". إن حقيقة استخدامها من قبل المتلاعبين هي تكلفة اجتماعية ونفسية حتمية.

رجل يزحف في صحراء قائظة مهجورة، وهو يكرر بصوت مسموع بالكاد:
- اشرب، اشرب، اشرب...
ويزحف نحوه رجل آخر ويهمس:
- ربطة عنق، ربطة عنق، ربطة عنق ...
حتى أن المسافر الأول توقف عن التأوه وأصبح ساخطًا:
- ما هو نوع ربطة العنق بحق الجحيم عندما تموت من العطش؟
- على بعد ثلاثة أميال من هنا وجدت مطعماً فيه ماء وعصائر وكونياك. لكنهم لن يسمحوا لك بالدخول بدون ربطة عنق.

يبدو أن أتباع التقاليد الصارمين يطلبون من أنفسهم العثور على شخص ما لدور القائد المتلاعب والبدء في قيادتهم.
تم رسم صورة الروبوت التقليدي، وهو مواطن سوفيتي ملتزم بالقانون، بواسطة ميخائيل جفانيتسكي في كتابه الفكاهي الشهير.

مرحبًا؟.. هل هذه الشرطة؟.. أخبرني، لم تتصل بي؟.. لقد عدت من رحلة عمل، ويقول الجيران إن شخصًا ما جاء ومعه استدعاء - لقد اتصلوا بي في مكان ما... إيجور سيمينوفيتش تشيجيكوف ، ليسنايا، 5، شقة 18 ... لا أعرف ما العمل ... لا، لست في المتجر ... لا، ليس الأشقر ... 33 ... أنا فقط في حالة . ماذا لو... لم تتصل... ربما سرقة؟.. لا أعرف... لكنك لا تعرف... ربما افترى أحدهم؟.. ربما تعلم؟.. لا، لا شيء بعد. إذن لم تتصل؟.. آسف على إزعاجك.
مرحبا؟.. هل هذا هو مكتب التسجيل والتجنيد العسكري؟..
…
مرحبا؟.. هل هذه المحكمة؟.. مرحبا؟..
…
هل هذا مستوصف؟..
…
مرحبًا! هل هذه الشرطة؟.. هذا تشيجيكوف من المستوصف. قالوا لي أن أتصل بك. ليس أشقر... الوجه نظيف. مائة وسبعة وستون، أربعون، ثلاثة وثلاثون، أزرق... سأظل أدخل... حسنًا، من فضلك، دعنا ننهي الأمر... هل يمكننا ذلك؟.. شكرًا لك. أنا أركض...

نموذج التلاعب الموجه نحو التشغيل
♦ المشاركة - من خلال استخدام الآليات مثل قوة العادات، والقصور الذاتي، والمهارات، ومنطق الإجراءات.
♦ الأهداف - الطرق المعتادة للسلوك والنشاط.
♦ الخلفية – الجمود، والرغبة في إكمال الجشطالت.
♦ الإغراء - دفع المتلقي لتشغيل التلقائية المقابلة.
ومن الأمثلة على هذا النوع من التلاعب حكاية كريلوف المذكورة سابقًا "الغراب والثعلب" وصيد الأسماك.

نموذج للتلاعب الموجه نحو الاستدلال
♦ المشاركة – المخطط المعرفي، المنطق الداخلي للموقف، الاستدلال القياسي.
♦ الأهداف - أنماط العمليات المعرفية، والمواقف المعرفية.
♦ الخلفية – إزالة التنافر المعرفي.
♦ الإغراء - التلميح، "اللغز"، تقليد محاولات حل المشكلة.

يتم تنفيذ هذا النوع من التلاعب من قبل أنجح المحققين في الحالات التي تكون هناك ثقة في أن المشتبه به قد ارتكب جريمة بالفعل، ولكن لا توجد أدلة كافية لتوجيه الاتهام إليه. يقوم المحقق بإخبار المجرم ببعض المعلومات، مما يدفعه إلى اتخاذ إجراءات لتدمير الأدلة، ويقبض عليه متلبسًا بذلك. وهذا بالضبط ما فعله المحقق كولومبو في المسلسل الشهير.

نموذج للتلاعب يركز على هياكل الشخصية
♦ المشاركة – العمل وصنع القرار.
♦ الأهداف – الهياكل التحفيزية.
♦ الخلفية – قبول المسؤولية عن الاختيار الذي تم من خلال الشك.
♦ التحفيز - تحقيق الصراع الشخصي، وتقليد عملية صنع القرار.

والتلاعب الذي نسميه “أريد التشاور معك” له دلالة كبيرة في هذا الصدد. المتلاعب، الذي يتلقى النصيحة، يضع مسؤولية العواقب على عاتق من قدم هذه النصيحة. سنبين في الفصول المقابلة كيف يتم استخدام هذا من قبل المتلاعبين في الخدمة و العلاقات التجارية، في العلاقة بين الوالدين والأبناء.

نموذج من التلاعب يركز على الاستغلال الروحي
♦ المشاركة – بحث مشترك عن المعنى.
♦ الأهداف - العلاقات بين الدوافع والمعاني.
♦ الخلفية - الطرق المعتادة للمرسل إليه للتعامل مع الارتباك الدلالي وملء الفراغ الدلالي.
♦ التحفيز – تحديث المعاني والقيم الموجودة، والدفع نحو زعزعة الاستقرار الدلالي وإعادة تقييم القيم، وتقليد عملية البحث عن المعنى.

عبارة Vasisuali Lokhankin الشهيرة "أو ربما هناك حقيقة منزلية في هذا؟" يرتبط مباشرة بهذا النوع من التلاعب.
ويشمل هذا النوع أيضًا حالات التجنيد في صفوفها، والتي تقوم بها جميع الطوائف الدينية. هذه منظمات متلاعبة عمدا، لأنها تجعل الشخص يؤمن بنقصه. إنهم يغرسون فيه عدم الثقة في طبيعته، وبعد ذلك يبدأ الشخص في الشعور بالحاجة إلى التوجيه الخارجي لنفسه. يسعى مؤسسو الطوائف، كقاعدة عامة، إلى تحقيق أهداف أنانية تتمثل في الإثراء الشخصي والسلطة على الأشخاص الذين استسلموا لنفوذهم. وفي المقابل يكتسب هؤلاء الشعور بالأمان والثقة في مستقبلهم وفي صحة المسار الذي اختاروه.

بشر...

تم النظر في الدفاع النفسي في إطار التحليل النفسي (S. Freud، A. Freud، A. Adler، K. G. Jung، K. Horney، E. Erikson، E. Fromm)، علم النفس الإنساني (A. Maslow، K. Rogers)، علم نفس الجشطالت (V. Reich، F. Perls)، علم النفس المنزلي (D. B. Uznadze، V. N. Myasishchev، F. V. Bassin، F. E. Vasilyuk، L. I. Antsyferova، R. M. Granovskaya، Nikolskaya I. M.، Sokolova E. T.، Kryukova T. L.، Libin A. V.، Rusina N. A.، إلخ. ).

ما هو شائع هو ذلك الحماية النفسيةيُفهم على أنه نظام تثبيت الشخصية الذي يزيل الانزعاج النفسي.

تم وصف الدفاع النفسي لأول مرة في نموذج التحليل النفسي. وكما هو معروف فإن بنية الشخصية عند فرويد تشمل "الهو" و"الأنا" و"الأنا العليا". إن غرائز ورغبات الـ "هو" (كونها معادية للمجتمع وأنانية وفقًا لفرويد)، والتي تُطرد من الوعي، تسعى جاهدة إلى إشباعها. هذه الطاقة هي "محرك" السلوك البشري. لكن "الأعراف الاجتماعية" (Super-I) تضع قيودًا عليها، وبالتالي تجعل من الممكن للناس أن يتواجدوا معًا. عقلي و التنمية الاجتماعيةيمر الشخص بإقامة توازن بين الغرائز والأعراف الثقافية - تُجبر "أنا" الشخص على البحث باستمرار عن حل وسط بين طاقة اللاوعي المندفعة وما يسمح به المجتمع. يتم إنشاء هذا التوازن، التسوية، من خلال آليات الحماية للنفسية. درس Z. فرويد العلاقة بين أنواع معينة من الأمراض العقلية والعصاب. لقد عرّف الدفاع بأنه آلية تعمل في حالة الصراع وتهدف إلى تقليل الشعور بالقلق الذي ينشأ في هذه العملية. لقد رأى حل الصراع في ترجمة التجارب المؤلمة من اللاوعي إلى الوعي والاستجابة لها (1894). رأى س. فرويد أن موقف المعالج النفسي هو السلطة المطلقة، الطرف الوحيد الفعال في التفاعل مع المريض، الذي يركز على تحديد وتحليل الصراعات الشخصية.

تم تقديم مفهوم "آليات الدفاع" من قبل أ. فرويد، الذي اعتبرها آليات إدراكية وفكرية وحركية تنشأ في عملية التعلم اللاإرادي والتطوعي، وأعطيت الأهمية الحاسمة في تكوينها للأحداث المؤلمة في المجال العلاقات الشخصية المبكرة (1936).

أتباع التحليل النفسي، الذين لديهم وجهات نظر مماثلة حول فهم آليات الدفاع كملكية متكاملة للفرد، يحددون بطرق مختلفة مصادر الصراعات التي تدفعهم إلى العمل: يربط سي جي يونج الصراع الداخلي بالتناقض بين متطلبات البيئة الخارجية والموقف النموذجي للفرد؛ يرى A. Adler المصدر في الصراع بين مشاعر الدونية والرغبة في السلطة؛ يشير K. Horney إلى الصراع بين التطلعات الأساسية وإشباع الاحتياجات العصبية غير المتوافقة؛ E. إريكسون - مع أزمات الشخصية النفسية والاجتماعية؛ يرى إي فروم السبب في الصراع بين الحرية والحفاظ على الشعور بالأمان. يرى A. Maslow في آليات الدفاع عقبات داخلية أمام الإدراك المناسب والإتقان الواقعي اللاحق للموقف. على عكس فهم التحليل النفسي للدفاع النفسي كشرط ضروري لتجنب العصاب، كوسيلة للقضاء على الصراع وكعامل في تنمية الشخصية، يعتقد أ. ماسلو أن الدفاع هو عامل يعيق النمو الشخصي.

لم تركز ممارسة العلاج النفسي لـ K. Rogers على تحديد وتحليل الصراعات الشخصية (على عكس فرويد)، ولكن على تهيئة الظروف لقبول الذات وتحقيق الذات لشخصية العميل. وشدد على أن تأثير المعالج لا ينبغي أن يوجه مباشرة إلى العميل (كما هو الحال في التحليل النفسي)، بل فقط إلى الوضع الذي يوجد فيه العميل، بحيث يتوافق مع إمكانية تحديث تجربة العميل "هنا والآن"، مما يشكل تهديدا له. في سياق التفاعل مع المعالج، فإن مقاومة العميل التي تمت ملاحظتها تجريبيًا، وفقًا لـ K. Rogers، هي وسيلة لتغيير الموقف التهديدي الذي يجد نفسه فيه، وليست دفاعًا على الإطلاق في عملية الوعي. تتمثل الوظيفة الأساسية للمعالج في توفير موقف يمكن فيه للعميل خفض دفاعاته والنظر بموضوعية إلى أفكاره ومشاعره وصراعاته الحقيقية. يقترح Z. فرويد أن يتعامل الشخص مع صراعاته في "عالم الصراع"، وK. روجرز - في "عالم التعاطف". وفي كلتا الحالتين، يكون لدى الشخص فهم جديد للموقف ويمكنه التصرف بشكل مختلف. ومع ذلك، في الحالة الأولى، يعمل الشخص الآخر لصالح العميل كعدو فعلي أو محتمل، وفي الثانية - كصديق وحليف (وفقًا لـ V. I. Zhurbin).

كانت مشكلة الدفاع النفسي أيضًا موضوع نظر ممثلي علم نفس الجشطالت. قدم V. Reich مفهوم "الدروع الشخصية" و "الدروع الجسدية" كظاهرة للحماية المستمرة. واصل ف. بيرلز فكرة أن الدفاع النفسي يظهر في "لغة الجسد" وطوره إلى نظرية وحدة الجسد والنفس. كمؤشر مركزي ومعيار للصحة الشخصية، اقترح ف. بيرلز التوازن بين الفرد والبيئة، والذي يتحقق من خلال الوعي بالذات واحتياجات الفرد.

تعتمد أبحاث ومفاهيم الدفاع النفسي التي تم تطويرها في علم النفس الروسي على نهجين رئيسيين: نظرية الموقف لدى د. ولكن على النقيض من تأكيد التحليل النفسي على الصراع بين الوعي واللاوعي، فقد تحول التركيز إلى التنافر بين الوعي واللاوعي. أنظمة مختلفةالمنشآت. من بين الباحثين المحليين، تم تقديم أكبر مساهمة في تطوير مشكلة الدفاع النفسي بواسطة F. V. Bassin. لقد اختلف بشكل قاطع مع موقف التحليل النفسي القائل بأن الصحة العقلية هي "الملاذ الأخير للقضاء على الضغط العاطفي الناجم عن الصراع بين الوعي واللاوعي" واعتقد (مثل زيجارنيك وإي تي سوكولوفا وآخرين) أن الدفاع النفسي أمر طبيعي، وهو عمل يومي. آلية الوعي البشري. يعتقد باحثون آخرون (V. A. Tashlykov، F. E. Vasilyuk، إلخ) أن آليات الحماية تحد من التطور الأمثل للفرد، "نشاطه الخاص"، "الوصول إلى مستوى جديد من التنظيم والتفاعل مع العالم" يقترح R. M. Granovskaya، I. M. Nikolskaya التمييز بين الدفاع النفسي المرضي أو أشكال التكيف غير الكافية و"الطبيعي والوقائي والموجود باستمرار في حياتنا اليومية". تم تنفيذ تفسير واسع للدفاع النفسي في إطار نظرية الشخصية (L. I. Antsyferova، F. E. Vasilyuk، B. V. Zeigarnik،). يقدم F. E. Vasilyuk تصنيفًا للمواقف الحرجة التي تؤدي إلى عمل آليات الدفاع. وتشمل هذه، عندما تصبح أكثر تعقيدًا، التوتر والإحباط والصراع والأزمات. L. I Antsyferova تقلل آليات الدفاع إلى ثلاث استراتيجيات رئيسية للتكيف - بناءة وغير بناءة وهزيمة ذاتية. تشير L. I. Antsyferova أيضًا إلى تأثير السمات الشخصية على اختيار الاستراتيجيات وتحدد نوعين من الشخصية: الشخصية الداخلية التي تهدف إلى التعامل الناجح، والشخصية الخارجية الواثقة من عجزها.

يتم تسهيل تحقيق آليات الدفاع النفسي من خلال المواقف التي تمثل اختبارًا جديًا للإنسان والتي تتجاوز إلى حد ما موارده الداخلية وتتجاوز نطاق تطوره الحالي. لا يتم تحديد الحماية النفسية من خلال الحدث الموضوعي في حد ذاته، ولكن من خلال الأهمية الذاتية لهذا الحدث بالنسبة للشخص.

المهمة الرئيسية للدفاع النفسي هي القضاء على الانزعاج النفسي، وليس حل الوضع فعليا.

16 آلية للدفاع النفسي وفقًا لـ R. Plutchik:

النشاط البدني ("افعل شيئًا!") - تقليل القلق الناتج عن الدافع المحظور من خلال السماح بالتعبير عنه بشكل مباشر أو غير مباشر دون تنمية الشعور بالذنب.

التعويض ("لكنني...ما زلت...يوماً ما...") - محاولة مكثفة لتصحيح أو إيجاد بديل مناسب لفشل حقيقي أو وهمي، جسدي أو نفسي.

الإنكار ("لا تلاحظ ذلك!") - عدم الوعي بأحداث معينة أو عناصر من تجربة الحياة أو المشاعر التي تكون مؤلمة في حالة الوعي بها.

الاستبدال ("هذا هو المسؤول عن كل شيء!")- إطلاق المشاعر الخفية، عادة الغضب، على الأشياء أو الحيوانات أو الأشخاص الذين يُنظر إليهم على أنهم أقل خطورة على الفرد من تلك التي تسببت في هذه المشاعر بالفعل.

الخيال ("تخفيف القلق في عالم آخر!") - الهروب في الخيال لتجنب المشاكل الحقيقية أو تجنب الصراعات.

تحديد الهوية ("كن هكذا!")- النمذجة اللاواعية لمواقف وسلوك شخص آخر كوسيلة لزيادة القيمة الذاتية أو التعامل مع الانفصال أو الخسارة المحتملة.

الاستذهان ("أعد التفكير في هذا!") - السيطرة اللاواعية على العواطف والدوافع من خلال الاعتماد المفرط على التفسير العقلاني للأحداث.

المقدمة ("لا أعرف من أين حصلت على هذا!") - الاستيلاء على القيم أو المعايير أو السمات الشخصية للأشخاص الآخرين من أجل منع الصراعات أو التهديدات من جانبهم.

العزلة (اعزل نفسك حتى لا تشعر بها!) - إدراك المواقف المؤلمة عاطفياً أو ذكرياتها دون الشعور بالقلق المصاحب لها بشكل طبيعي.

الإسقاط ("نسب عيوبك إلى شخص آخر!") - الانعكاس اللاواعي للأفكار أو الخصائص أو الرغبات غير المقبولة عاطفياً وإسنادها إلى أشخاص آخرين.

الترشيد ("ابحث عن عذر لهذا!") - إيجاد أسباب معقولة لتبرير الأفعال الناجمة عن المشاعر المكبوتة وغير المقبولة.

تشكيل رد فعل ("عكسه!") - منع التعبير عن الرغبات غير المقبولة، خاصة الجنسية أو العدوانية، من خلال تكوين مواقف وسلوكيات مخالفة أو التأكيد عليها.

الانحدار ("البكاء عليه!") - العودة تحت الضغط إلى أنماط السلوك والرضا السابقة أو غير الناضجة.

القمع ("لا تتذكر هذا!")- الاستبعاد من الوعي بالمعنى والعواطف المرتبطة به، أو الخبرة والعواطف المرتبطة بها.

التسامي ("تحويله!") - إشباع المشاعر الغريزية المكبوتة أو غير المقبولة، وخاصة الجنسية أو العدوانية، من خلال تطبيق البدائل المقبولة اجتماعيا.

الإلغاء ("شطبه!") - سلوك أو أفكار تساهم في الإلغاء الرمزي لفعل أو فكر سابق، ويصاحبه قلق شديد أو شعور بالذنب.

آليات تكوين المشكلات النفسية والاضطرابات النفسية الجسدية:

بشكل عام، ترتبط هذه الآليات بالتناقض، والتعارض المتبادل بين شكلين من أشكال تنظيم العمليات المعرفية: المنطقية وما قبل المنطقية (العملية الأولية حسب س. فرويد، والعملية التقييمية العضوية عند ك. روجرز). . فكرة وجود نوعين مختلفين جوهريا من العمليات المعرفية، ويختلفان في دورهما التكيف النفسيالفرد، يتكرر مع بعض الاختلافات في العديد من نماذج الشخصية، سواء النظرية المجردة أو التطبيقية البحتة (التصحيح النفسي). يجمع الجدول التالي أحكام عدد من النماذج المماثلة - النفسية العامة (التي تعكس التطور التطوري والجيني للنفسية، وكذلك المتعلقة بانعكاس عدم التماثل الوظيفي لنصفي الكرة الأرضية على مستوى العمليات المعرفية) وتلك المحددة أنشأها مؤلفو طرق العلاج النفسي الفردية (بما في ذلك التحليل النفسي لـ S. Freud، والعلاج المعرفي لـ A Beck، والاستشارة المتمحورة حول الشخص لـ K. Rogers، والعلاج العقلاني الانفعالي لـ A. Ellis).

الجدول 1. نماذج مختلفة من الآليات المعرفية التكيفية وسوء التكيف.

نماذج من النفسية	ذهني	آليات
	نصف الكرة الأيمن	نصف الكرة الأيسر
	عام
فسيولوجية	التفكير الخيالي الملموس	التفكير المنطقي المجرد
وراثية	تفكير الاطفال	تفكير ناضج
تطوري	التفكير ما قبل المنطقي	التفكير المنطقي
	متكرر
ز. فرويد	العملية الأولية *	عملية ثانوية
أ. بيك	المعرفية الأولية يعالج *	معرفي ثانوي يعالج
ك. روجرز	التقييم العضوي	القيم الشرطية *
أ. إليس	تفكير غير عقلاني *	التفكير العقلاني

ملحوظة: * - الآليات المعرفية غير القادرة على التكيف

ومن وجهة نظر تنظيم العمليات المعرفية، يتم عرض الآلية العامة لتكوين المشكلات النفسية على النحو التالي. في حالة التوتر والارتباك وعدم اليقين، يتم تشكيل حالة الوعي المتغيرة تلقائيا، المرتبطة بالانحدار، والانتقال إلى العملية الأولية وفقا ل S. Freud، أو في مصطلحات A. Beck - التحول المعرفي. بمعنى آخر، هناك عودة إلى النصف الأيمن من الكرة الأرضية، "طفولية" (مجازية أو ما قبل منطقية أو "منطقية غريبة")، وهي طريقة اللاوعي القديمة التطورية للمعالجة المعرفية للمعلومات. وكما قال دي إم كوميرو، وإن دي بارجر، وإل كيه كيربي (2001)، في حالات التوتر الحاد وفقدان السيطرة على النفس، "إننا نتصرف مثل الأطفال أو نصر على وجهة نظر لا أساس لها من الصحة"، مما يؤدي إلى فقدان القدرة على التفكير المنطقي. من وجهة نظر يونغية التصنيف النفسي(لمزيد من التفاصيل، راجع القسم الخاص بالنهج النموذجي للتصحيح النفسي)، في هذه الحالة، هناك انتقال مؤقت من الوظيفة النموذجية الرائدة (الواعية) إلى المرؤوس (اللاوعي السابق، المكبوت). من وجهة نظر النموذج الديناميكي النفسي، هناك تنشيط للآليات النموذجية للدفاعات النفسية (تمت مناقشتها بالتفصيل في قسم "أسباب الطفولة لمشاكل البالغين")، في ما يسمى بالنموذج الوصفي اللغوي العصبي (NLP) - إدراج "مرشحات" فردية للوعي، مثل التعميمات والاستثناءات (الإغفالات) والتشوهات (وليامز ك.، 2002).

وهذا يعني عدم منطقية القرارات التي يتخذها شخص في مثل هذه الحالة، من موقع المنطق الرسمي، والوعي اليومي. وفي كثير من الأحيان، وفقًا لذلك، عدم القدرة على التكيف وعدم القبول في عيون الآخرين، من وجهة نظر المعايير المقبولة اجتماعيًا والقوالب النمطية للسلوك (مقارنة بالمنطق البدائي الساذج "البدائي" للعقل الباطن). العودة إلى الحالة العادية، تجارب الشخص عواقب سلبيةعدم التوافق بين الآليات المعرفية والتحفيزية والعاطفية الواعية واللاواعية للنفسية، والتي توصف بأنها "انقسام" و"تجزئة" مع تكوين هياكل لا واعية تعارض التطلعات الواعية. يتم وصف هذه الأجزاء المستقلة نسبيًا من الشخصية أدناه أسماء مختلفةفي العديد من نظريات العلاج النفسي: يمكن أن يشمل ذلك "مجمعات" يونغ وأدلر، أو "الشخصيات الفرعية" في التركيب النفسي (ر. أساجيولي)، أو "الأجزاء الداخلية" في البرمجة اللغوية العصبية، أو "الجشطالت غير المكتملة" في علاج الجشطالت أو "النزاهة المكبوتة" وفقًا لـ V. V. Kozlov ( 1993) في العلاج عبر الشخصية، "المجموعات" وفقًا لـ M. Shcherbakov (1994) في العلاج النفسي التكاملي العميق. هذه الآليات على المستوى الفسيولوجي المرتبط بعدم التطابق بين نشاط نصف الكرة الأيسر (الواعي) والنصف الأيمن (في الحالة العادية - اللاوعي) هي التي تكمن وراء الأفكار حول تعدد "الأنا" (Gurdjiev G.I. ، 2001، 1992) أو شخصية ذات بنية مصفوفية فسيفسائية (Skvortsov V.، 1993).

في الواقع، تم طرح فكرة "انقسام" النفس كآلية للمشاكل الجسدية والنفسية في أواخر التاسع عشر V. الطبيب والطبيب النفسي الفرنسي ب. جانيت. في عمله "الأتمتة النفسية" (1889)، وصف رد فعل الشخص تجاه موقف مؤلم بأنه انقسام، أو انفصال عن الجزء الواعي من شخصية الأجزاء الفردية، التي يرتبط محتواها بتجربة هذا الموقف. . وقد أطلق على هذه الأجزاء من الشخصية اسم "الأفكار الثابتة": "مثل هذه الفكرة، مثل الفيروس، تتطور في زاوية من الشخصية لا يمكن للموضوع الوصول إليها، وتعمل دون وعي وتسبب كل الاضطرابات ... اضطراب عقلي"(مقتبس من روتكيفيتش أ.م.، 1997). هذه "الشظايا"، التي تغوص في أعماق اللاوعي، تؤدي لاحقًا إلى وجود مستقل نسبيًا. بشكل دوري، في لحظات ضعف الجزء الواعي من الشخصية، يمكنهم "السيطرة" على وعي الشخص، وتضييق مجال الاهتمام والتسبب في مجموعة متنوعة من المظاهر المؤلمة - العقلية والجسدية.

وهذا يعني الأهمية العملية للتصحيح النفسي لفكرة القطبية/التناقض كأساس للطبيعة "الفسيفسائية" للنفسية، وكذلك تكامل الأجزاء المتضاربة من الشخصية كوسيلة للقضاء على الصراعات النفسية الداخلية (انظر وصف طريقة ريتري).

ترد في الجدول (2) آليات محددة لتعطيل الدور التكيفي للعمليات المعرفية أثناء الانتقال إلى التفكير "الطفولي" قبل المنطقي (2. تم وصف المظاهر الأكثر تفصيلاً لـ "الطفولية" غير التكيفية المذكورة في التفكير بواسطة F. Perls في شكل ما يسمى انتهاكات حدود الاتصال(أو الآليات العصبية العالمية، بحسب M. Papush) ، بما في ذلك الأصناف التالية:

1) يُنظر إلى وجهة نظر شخص آخر بصدق على أنها وجهة نظره الخاصة؛ يحدث الخضوع التلقائي للتأثير الخارجي من خلال المعتقدات المدمجة والمواقف الأبوية (المقدمة). في نموذج الشخصية التحليلي النفسي، يتوافق هذا مع تضخم الوظيفة "الأخلاقية" للأنا العليا.

2) عدم وجود وجهة نظر خاصة؛ تضخم المطابقة والاعتماد على الآخرين، وانتهاك الهوية الذاتية (الاندماج) - وهو ما يشبه افتقار الطفولة إلى الاستقلال، وضعف الأنا الواعية.

3) صعوبة اختيار وجهة نظر المرء، ونقل المسؤولية على عاتق الآخرين، إلى "الكبار" بالمعنى الحرفي أو المجازي، وكذلك إسناد رغباته للآخرين (الإسقاط). يرتبط أيضًا الخوف من المسؤولية وعدم القدرة على تحملها بعدم نضج الأنا.

4) الميل إلى إدراك وجهة نظر الفرد على أنها خاطئة وما ينتج عنها من عقاب ذاتي، حتى إلى حد التأمل الذاتي (التأمل الرجعي). غالبًا ما يكمن سبب هذا المزاج المازوشي في التعزيز المفرط للوظيفة التعليمية والعقابية للأنا العليا.

في التقليد الروحي والفلسفي، بشكل عام، الآليات الأساسية لتشكيل المشاكل النفسية(والعقبات التي تعترض النمو الشخصي) تعتبر عادةً ما يلي (Uspensky P.D., 2002):

1) النفاق. وهذا لا يشير كثيرًا إلى الخداع الأناني أو الأكاذيب الناجمة عن ظروف حياة معينة، بل يشير بالأحرى إلى عادة "التفكير المزدوج" لدى الشخص، والازدواجية الداخلية، وعدم الاستقرار. ويمتد النفاق أيضًا إلى موقف الإنسان تجاه نفسه، فيتطور إلى السطحية والعبث، وحتى إلى خداع الذات، عندما يتم تقديم المطلوب على أنه حقيقة. من الشائع بشكل خاص أنواع خداع الذات "من أجل الخير" مثل تجاهل المشكلات الحالية (قناع التفاخر بالرفاهية) وأيضًا، إذا لم يكن من الممكن إخفاء المشكلة، المبالغة في تقدير القدرة على التعامل معها على المستوى الشخصي. الخاصة (السيطرة البشرية الواضحة وغير الحقيقية على النفس، خاصة على مشاعر الفرد). مثل هذه الألعاب للبالغين (على حد تعبير إي بيرن) هي أيضًا "جزر الطفولة"، وهي في الأساس تحول في لعبة الأطفال.

2) الخيال. يشير هذا إلى الخيال المفرط المنفصل عن الحياة والذي يستخدمه الإنسان ليس لحل المشكلات بل لخلقها. (تذكر تعريف شاركو الكلاسيكي: "العصاب مرض خيالي").

3) تحديد الهوية هو حالة لا يستطيع فيها الشخص، على حد تعبير P. D. Uspensky (2002)، "فصل نفسه عن الفكرة أو الشعور أو الشيء الذي استوعبه". هنا يمكن للمرء أن يرى تشابهًا مباشرًا مع هذه الآلية العصبية، التي وصفها ف. بيرلز، بأنها اندماج وتؤدي إلى اضطرابات في الشخصية مثل الإدمان أو اضطراب الهوية. مثل هذا الانشغال، سواء كان انشغالًا بالعاطفة أو افتتانًا غير أناني بعملية نشاط ما، والذي عادة ما يكون لعبة، هو أيضًا ميزة مميزةسلوك الطفل. من الناحية النفسية، يتم تفسير ذلك من خلال افتقار الطفل إلى التمايز بين "أنا" الخاصة به، واندماجه مع العالم من حوله، والذي يُنظر إليه على أنه جزء من نفسه (التوفيق بين الأطفال).

ولكن إذا كان التماهي مع نشاط ما (سواء بنتيجته أو بعملية النشاط نفسها) له المعنى الإيجابي الأكثر أهمية (التكيف والإبداع) لكل من الطفل والشخصية الناضجة، فإن التماهي مع العاطفة يكون في كثير من الحالات غير قابل للتكيف. يمكن أيضًا أن يكون مصدر المشكلات النفسية هو التماهي مع شيء معين (عادةً شخص مقرب، وفي كثير من الأحيان يكون له وضع اجتماعي أو ممتلكات مادية)، ويؤدي فقدانه إلى نوع من "متلازمة الارتداد"، الموصوفة في التحليل النفسي بأنها "فقدان الذات". كائن." لمنع مثل هذه المشاكل مع تقدم العمر (وخاصة في عملية النمو الشخصي الواعي)، يحتاج الشخص إلى تطوير مهارة عدم التعرف (الابتعاد، الانفصال).

4) الأخذ بعين الاعتبار مما يعني زيادة الاعتماد على آراء الآخرين. ويساهم في ذلك زيادة المطابقة والشك في الذات، المرتبطين ارتباطًا وثيقًا بعدم استقرار احترام الذات. يمكن أن يخضع الأخير لتغييرات حادة: من تضخيم احترام الذات إلى الدرجة القصوى من استنكار الذات، اعتمادًا على الثناء الخارجي أو على العكس من ذلك، التعليقات النقدية. إن التشابه بين هذه السمات الشخصية للبالغين وعلم نفس الطفل واضح ولا يمكن إنكاره.

وبناء على ذلك، لتصحيح هذه العاهات المعرفية، من الضروري أيضًا حدوث حالة وعي متغيرة، ولكن يتم إنشاؤها بشكل هادف (التصحيح النفسي). نحن نعتبر مثل هذه الحالة من الوعي نوعًا من "العودة إلى الطفولة" ، والتي تعتمد على الانحدار العمري الفسيولوجي (Sandomirsky M. E.، Belogorodsky L. S.، 1998). من وجهة النظر هذه، تعتمد جميع طرق العلاج النفسي والنمو الشخصي بشكل أساسي على عودة الشخص المؤقتة "إلى الطفولة"، ويتم ذلك إما بمساعدة معالج نفسي/عالم نفسي أو بشكل مستقل.

وينطبق هذا على تقنيات مختلفة، بدءًا من التنويم المغناطيسي الكلاسيكي (وهو المظهر الأكثر وضوحًا لعلاقات التحويل، حيث يلعب المنوم المغناطيسي دور الوالد الموثوق، "القاهر"، ويلعب المريض، وفقًا لذلك، دور الوالد الخاضع. طفل) وتنتهي بتقنيات مثل تحليل المعاملات (العمل مع "الطفل" الداخلي ")، علاج الجشطالت، البرمجة اللغوية العصبية، التركيب النفسي، الديناميكا ثلاثية الأبعاد، استخدام العمل مع الشخصيات الفرعية، أو الأجزاء اللاواعية - التي تمثل الأجزاء "الطفولية" من النفس، إريكسون التنويم المغناطيسي والتنويم المغناطيسي الذاتي (التأكيدات، الحالة المزاجية، وما إلى ذلك)، ومعالجة الجزء "الطفولي" من الشخصية من خلال خطاب "الأطفال"، والعمل مع الصور (على سبيل المثال، الدراما الرمزية، والخيال الموجه، وما إلى ذلك). في أساليب "المحادثة" التي تركز على البصيرة (التحليل النفسي، التحليل الوجودي)، تحدث العودة إلى حالة مماثلة في "لحظات الحقيقة" القصيرة عندما يصل الشخص إلى فهم جديد لمشاكله. مع تعمق الوعي، تتحول المشكلة إلى "تبلور" (انظر أدناه)، الأمر الذي يعطي في حد ذاته تأثيرًا تصحيحيًا نفسيًا.

في الحديث الأدب النفسيقد تكون هناك مصطلحات مختلفة تتعلق بظواهر الحماية. بالمعنى الأوسع، الدفاع هو المفهوم الذي يدل على أي رد فعل للجسم من أجل الحفاظ على نفسه وسلامته. في الطب، على سبيل المثال، هناك ظواهر مختلفة من ردود الفعل الدفاعية لمقاومة المرض (مقاومة الجسم) معروفة جيدا. أو ردود الفعل الوقائية للجسم، مثل وميض العين الانعكاسي كرد فعل لجسم يقترب. في علم النفس، المصطلحات الأكثر شيوعا المتعلقة بالظواهر الحماية العقلية- آليات الدفاع، ردود الفعل الدفاعية، استراتيجيات الدفاع، الخ. في الوقت الحالي، يعتبر الدفاع النفسي هو أي رد فعل يلجأ إليه الشخص دون وعي من أجل حماية بنيته الداخلية، ووعيه من مشاعر القلق، والخجل، والذنب، والغضب، وكذلك من الصراع والإحباط وغيرها من المواقف التي يتعرض لها على أنها خطيرة. .

السمات المميزة لآليات الدفاع هي ما يلي:

أ) آليات الدفاع غير واعية؛
ب) نتيجة آلية الدفاع هي تشويه أو استبدال أو تزييف الواقع الذي يتعامل معه الموضوع دون وعي. ومن ناحية أخرى، فإن دور آليات الدفاع في تكيف الشخص مع الواقع له أيضًا دور الجانب الإيجابي، لأن وهي في عدد من الحالات وسيلة لتكييف الشخص مع متطلبات الواقع المفرطة أو مع المطالب الداخلية المفرطة للشخص على نفسه. في حالات حالات ما بعد الصدمة المختلفة التي يتعرض لها الشخص، على سبيل المثال، بعد خسارة جسيمة (أحد أفراد أسرته، جزء من جسده، دور اجتماعي، علاقة مهمة، وما إلى ذلك)، غالبًا ما تلعب آليات الحماية دورًا إنقاذيًا لفترة معينة من الزمن.

وكل آلية من آليات الدفاع هي طريقة منفصلة يحمي بها اللاوعي لدى الإنسان من الضغوط الداخلية والخارجية. بمساعدة آلية دفاع واحدة أو أخرى، يتجنب الشخص دون وعي الواقع (القمع)، ويستبعد الواقع (الإنكار)، ويحول الواقع إلى نقيضه (التكوين التفاعلي)، ويقسم الواقع إلى ما هو عليه والعكس (التكوين التفاعلي)، ويبتعد من الواقع (الانحدار)، يشوه تضاريس الواقع، ويضع الداخلي في الخارج (الإسقاط). ومع ذلك، على أي حال، يتطلب الحفاظ على عمل آلية معينة إنفاقًا مستمرًا للطاقة النفسية للموضوع: في بعض الأحيان تكون هذه النفقات كبيرة جدًا، كما هو الحال، على سبيل المثال، عند استخدام الإنكار أو القمع. بالإضافة إلى ذلك، لم يعد من الممكن استخدام الطاقة التي تنفق على الحفاظ على الحماية في أشكال سلوكية أكثر إيجابية وبناءة. مما يضعف إمكانياته الشخصية ويؤدي إلى محدودية حركته وقوة وعيه. يبدو أن الدفاعات "تقيد" الطاقة العقلية، وعندما تصبح قوية جدًا وتبدأ في السيطرة على السلوك، فإن هذا يقلل من قدرة الشخص على التكيف مع ظروف الواقع المتغيرة. وبخلاف ذلك، عندما يفشل الدفاع، تنشأ أزمة أيضًا.

ولا تزال الأسباب التي تحدد اختيار آلية أو أخرى غير واضحة. وربما تتشكل كل آلية دفاعية لإتقان دوافع غريزية محددة وبالتالي ترتبط بمرحلة معينة من نمو الطفل.

تخدم جميع أساليب الدفاع غرضًا واحدًا - وهو مساعدة الوعي في محاربة الحياة الغريزية. صراع بسيط يكفي لتفعيل آليات الدفاع. ومع ذلك، فإن الوعي محمي ليس فقط من الاستياء المنبثق من الداخل. في نفس فترة مبكرةعندما يتعرف الوعي على المحفزات الغريزية الداخلية الخطيرة، فإنه يشعر أيضًا بالاستياء الذي يكون مصدره في العالم الخارجي. إن الوعي على اتصال وثيق بهذا العالم، مما يمنحه أشياء الحب وتلك الانطباعات التي يسجلها إدراكه ويستوعبها عقله. كلما زادت أهمية العالم الخارجي كمصدر للمتعة والاهتمام، كلما زادت فرصة تجربة الاستياء المنبثق منه.

الأطباء النفسيين و علماء النفس السريريالتوصل إلى فهم دور آليات الدفاع في تنمية الشخصية. إن هيمنة أو سيطرة أي آلية دفاعية يمكن أن تؤدي إلى تطور سمة شخصية معينة. أو على العكس من ذلك، شخص مع خصائص قويةيميل الأفراد إلى الثقة في آليات دفاعية معينة كوسيلة للتعامل مع ضغوط معينة: على سبيل المثال، يميل الشخص الذي يتمتع بدرجة عالية من ضبط النفس إلى استخدام الفكر كآلية دفاع رئيسية. ومن ناحية أخرى، فقد وجد أن الأشخاص المصابين بشدة اضطرابات الشخصيةوالاضطرابات، قد تسود آلية دفاعية معينة كوسيلة لتشويه الواقع. على سبيل المثال، يرتبط اضطراب الشخصية مثل جنون العظمة (الخوف من الاضطهاد) بالإسقاط، ويرتبط الاعتلال النفسي بشكل أساسي بالانحدار كآلية دفاع شخصية.

من بين جميع فترات حياة الإنسان التي تكتسب فيها العمليات الغريزية أهمية تدريجية، كانت فترة البلوغ دائمًا هي التي اجتذبت أكبر قدر من الاهتمام. لقد كانت الظواهر العقلية التي تشير إلى بداية البلوغ موضوعًا للبحث النفسي منذ فترة طويلة. يمكنك العثور على العديد من الأعمال التي تصف التغييرات التي تحدث في الشخصية خلال هذه السنوات، واضطرابات التوازن العقلي، وقبل كل شيء، التناقضات غير المفهومة وغير القابلة للتوفيق التي تظهر في الحياة العقلية. هذه فترة من الميول الجنسية والعدوانية المتزايدة. خلال فترة البلوغ، قد تحدث اضطرابات ذهانية للهروب من الصعوبات، وقد يؤدي تقلب المزاج والتوتر إلى نوبات ذهانية في السلوك.

UDC 159.923.37:616.89-008.444.1

آليات تكوين المشكلة النفسية للشعور بالذنب

إ.أ. سوكولوفا*

جامعة ولاية غوميل سميت باسم فرانسيس سكارينا،

غوميل، جمهورية بيلاروسيا

تظهر دراسة مستهدفة للأدبيات بعض آليات تكوين المشكلة النفسية للذنب وديناميكياتها وأصنافها. قد تكون المشكلة النفسية للذنب مرتبطة بالعداء، أو المسؤولية، أو كليهما؛ يمكن أن يكون لها ديناميكيات سلبية وإيجابية. في ديناميكيات تطور الشخصية، تتحول المشكلة النفسية للذنب وتتغير علاقاتها سواء داخل المشكلة النفسية أو بين المشكلة النفسية والشخصية.

الكلمات المفتاحية: الذنب، المشكلة النفسية، العصاب، الانتحار، الاكتئاب.

مقدمة

واحدة من المشاكل النفسية هي الشعور بالذنب. ويمكن أن تكون: مشكلة نفسية مستقلة، أو أحد مكونات الوضع الاكتئابي لدى الطفل، أو أحد مكونات أنواع معينة علم الأمراض العقليةأو بعض الأمراض النفسية. وفي الوقت نفسه يعتبر الشعور بالذنب من أصعب المشاكل النفسية التي يصعب حلها، ويرتبط بعدة أسباب:

أولاً، لا يطلب الإنسان دائماً المساعدة النفسية، معتبراً الذنب عقاباً له على أخطائه، سواء كانت حقيقية أو وهمية. يرتبط عقاب النفس بفهم معنى الذنب. لا يوجد عمليا أي خلاف في فهم الشعور بالذنب. كما كتب أ. ريبر،

*للمراسلة:

سوكولوفا إميليا ألكساندروفنا مرشحة للعلوم الطبية،

أستاذ مشارك، قسم علم النفس، جامعة ولاية غوميل التي تحمل اسم فرانسيس سكارينا 246019 جمهورية بيلاروسيا، غوميل، ش. سوفيتسكايا، 104

الذنب هو "حالة عاطفية ناجمة عن إدراك الشخص أنه انتهك المعايير الأخلاقية." وفقا ل A. Kempinski، الذنب "يمكن تفسيره كعقوبة لانتهاك نظام القيم الأخلاقية". يعتقد م. جاكوبي أن "الذنب يمنحني الشعور بأنني شخص سيء لأنني فعلت شيئًا - أو ربما فكرت في القيام بشيء ما - لا ينبغي القيام به". ويوضح م. جاكوبي حالة حدوثه، مشيراً إلى أن "الشعور بالذنب يظهر عندما أكون سبباً في مصيبة شخص ما أو أنتهك بعض الأعراف المقبولة عموماً"؛

ثانيا، آليات تكوين الشعور بالذنب ليست واضحة تماما، مما يتعارض مع توفيرها المساعدة النفسية;

ثالثا، من الممكن فهم تفاصيل الذنب كجزء من أمراض أو أمراض مختلفة أو كمشكلة نفسية، وكذلك فهم آليات حدوثه أو وجوده يحدد الاختلافات في تقديم المساعدة النفسية.

لم يتم عرض آليات ظهور الشعور بالذنب كمشكلة نفسية مستقلة في المشاركة في

أبحاث مؤقتة. وفقا ل E. Lindemann، فإن الشعور بالذنب هو جزء من رد الفعل الطبيعي للحزن الحاد. كما أن آليات تكوين الشعور بالذنب كجزء من رد فعل الحزن الحاد لم تتم دراستها بشكل كافٍ. الحدود التي تسمح لنا بالتمييز بين الشعور بالذنب كمشكلة نفسية والشعور بالذنب كأحد مكوناته مرض عقليأو أن الأمراض العقلية ليست واضحة بما فيه الكفاية. مع الأخذ في الاعتبار أن الاختلافات بين الشعور بالذنب كمشكلة والشعور بالذنب كأحد مكونات علم الأمراض العقلية أو المرض العقلي قد تكون مهمة عند تقديم المساعدة النفسية، وفهم آليات تكوين وديناميكيات الشعور بالذنب كمشكلة نفسية. ذات صلة.

تهدف هذه الدراسة إلى تحليل وتأسيس عدد من آليات ظهور وديناميكية الشعور بالذنب كمشكلة نفسية. المنهج المنهجي للدراسة هو التحليل النظري للأدب.

الجزء الرئيسي هو تحليل الأدب

المشكلة النفسية لها دائمًا متطلبات وشروط لحدوثها. قد تكون المتطلبات الأساسية سمات شخصية، خلقية أو تشكلت في عملية التطور. يمكن تصور أن ظهور الشروط المسبقة للشعور بالذنب يرتبط بسمتين على الأقل لنمو الطفل:

مع تكوين المهارات الحسية، كما هو موضح في دراسات J. Piaget؛

مع تنظيم الاتصال بالبيئة على مستوى المستوى المقدم في دراسات V.V. ليبيدينسكي، أو إس. نيكولسكايا، إ.ر. باينسكايا وم.م. الكذب.

وتتمثل تجربة الطفل، من بين مكونات أخرى، في الأنماط الحسية الحركية لمهارات الطفولة. نظرًا لأن الإحساس بالمهارة الحسية الحركية يرتبط بالعمل، فإن بعضًا من

ويمكن تمثيل هذه المهارات على النحو التالي:

- "الشعور بالحاجة إلى الطعام - الرغبة في ثدي الأم"؛

- "الشعور بالحاجة إلى الدفء - الرغبة في الأم"؛

- "الشعور بالحاجة إلى الأمان - الرغبة في الوالدين".

كما يكتب ف ليبيدينسكي وآخرون، في المستوى الأول لتنظيم الاتصال بالبيئة - مستوى "النشاط الميداني" - هناك "عملية مستمرة لاختيار الموقع الذي يوفر أكبر قدر من الراحة والأمان". الموقف الأكثر راحة وأمانًا للطفل هو أن يكون قريبًا من الأم. وعلى هذا المستوى يتم التعرف على مجموعة من الظواهر المحفوفة بالمخاطر. "في نطاق الظواهر المحفوفة بالمخاطر، نأخذ في الاعتبار... المعلومات التي تصنعها الأنظمة المعرفية: إمكانية حدوث تحول في البيئة نحو عدم الاستقرار وعدم اليقين ونقص المعلومات". إذا غادرت الأم، فإن عملية تلبية الاحتياجات، التي تم تنفيذها بحرية في السابق من خلال المخططات المعرفية المقدمة، صعبة، ويحدد الطفل هذا الوضع بأنه يحتمل أن يكون خطيرا. يعاني من نقص المعلومات لأنه لا يعرف متى سيكون قادرا على تلبية احتياجاته.

في المستوى الثاني من تنظيم الاتصال بالبيئة، والذي، كما أشار V.V. ليبيدينسكي وآخرون، لا يحبون الانتظار، يصاب الطفل بالقلق والخوف المرتبط بالموقف الذي يهدد بالخطر ونقص المعلومات. ينشأ الانزعاج العاطفي بسبب الوضع الحالي.

وفي المستوى الثالث، يتم تحديد العوائق. يربط الطفل الحاجز مع الأم. في هذا المستوى من تنظيم الاتصال مع البيئة، قد يواجه الطفل الغضب والرغبة في تدمير العقبة التي تمنع تلبية الاحتياجات. يتم فصل التجارب العاطفية على هذا المستوى عن الأساس الحسي المباشر، مما يجعل ذلك ممكنًا

جوهر "الحياة في الخيال". وفي هذا المستوى تظهر الخيالات، وقد تظهر في خيالات الطفل رغبة في موت الأم.

كما يلاحظ د. شابيرو، "يجب أن يكون هناك نوع من عملية التكامل، والتي بفضلها يرتبط الإحساس نصف المتشكل ارتباطًا وثيقًا بالميول والمشاعر والاهتمامات الموجودة وما إلى ذلك. وبالتالي يتلقى محتوى ترابطيًا (يكتسب وزنًا، إذا جاز التعبير) ويصبح في الوقت نفسه أكثر تحديدًا وتعقيدًا. إن الحاجات الأساسية للغذاء والسلامة والدفء هي أولية بالنسبة للشكوك حول إمكانية تنفيذها وفيما يتعلق بالقلق والخوف والعداء الذي ينشأ فيما يتعلق بهذه الشكوك.

ولكن بالفعل في المستوى الرابع التالي من تنظيم الاتصال مع البيئة، يظهر التعاطف، ويتم وضع "أسس التنظيم التعسفي للسلوك البشري". لدى الشخص دوافع "غير مقبولة عاطفيًا للآخرين". في هذا المستوى يتقن الطفل قمع مثل هذه الدوافع. يكبت الطفل غضبه وعدوانيته. تتعارض الرغبة في موت الأم مع الشعور بالتعاطف معها. يتم تشكيل الشروط المسبقة للشعور بالذنب، وتشكيلها له ديناميكياته الخاصة.

أثناء مرحلة الطفولة، تنشأ مشاعر الذنب كجزء من حالة الاكتئاب. أكثر بداية مبكرةالذنب غير ممثل حاليا في الأدبيات العلمية. يمكن الافتراض أن وقت تكوين الوضع الاكتئابي يتزامن مع بداية الشعور بالذنب. تم اعتبار الوضع الاكتئابي للطفل من خلال نظرية العلاقات بين الأشياء كجزء من وضعه التطور الطبيعي. آليات تكوين الشعور بالذنب كجزء من الوضع الاكتئابي للطفل يظهرها إم كلاين. فهو يربط القلق الاكتئابي بالتجارب

فيما يتعلق بالضرر الذي يلحق بالأشياء المحبوبة الداخلية والخارجية بسبب عداء الذات ". في هذا الفهم، القلق الاكتئابي هو نتيجة للشعور بالذنب. أولا، تتطور المتطلبات الأساسية للشعور بالذنب، ثم ينشأ الشعور بالذنب نفسه، وعلى هذا الأساس يتطور الوضع الاكتئابي لدى الطفل.

وبما أن الطفل يشعر بالذنب تجاه أمه في مرحلة الطفولة، فإن المخطط المعرفي لـ "الذنب"

"الآباء" يتم وضعها في مرحلة الطفولة. إن تحقيقها، مثل تحقيق المخططات المعرفية الأخرى، يمكن أن يحدث في ظل ظروف مشابهة لظروف حدوثها.

في فهمنا، يعد هذا المخطط المعرفي شرطا أساسيا لكل من التكوين اللاحق للشعور بالذنب كمشكلة نفسية، وظهور الشعور بالذنب كجزء من علم الأمراض العقلية، إذا حدث لاحقا.

شرط حدوث مشكلة نفسية في ظل وجود الشروط المسبقة

تغيير الوضع. أحد هذه المواقف هو الشجار مع الأم. عندما يتشاجر طفل في سن ما قبل المدرسة مع والدته، فقد يتطور لديه العداء تجاهها ويتخيل موتها. وتعارض العداء للأم والتخيلات المتعلقة بموتها مع حب الطفل لأمه. يكتب S. Freud عن الوضع المرضي والتجارب المرتبطة بحقيقة أن "الرغبة نشأت في تناقض حاد مع الرغبات الأخرى للفرد، وهي الرغبة التي كانت غير متوافقة مع وجهات النظر الأخلاقية والجمالية للفرد".

تشبه ظروف الشجار مع الأم ظروف الظهور الأولي للشعور بالذنب أثناء تكوين الوضع الاكتئابي. ردًا على ذلك، يتم تحديث المخطط المعرفي للطفل، الذي تم وضعه في مرحلة الطفولة، "الوالدان مخطئان". الشعور بالذنب تجاهك

قد لا يكون العداء قد أدركه الطفل بالكامل، لكن الانزعاج النفسي الناتج، المرتبط بالحب للأم، ومن ناحية أخرى، بالعداء لها، والرغبة في موتها، قد تحقق. . إن الجمع بين المكونات المعرفية والعاطفية المتعلقة بنفس سبب الانزعاج النفسي - (التجارب موجودة، ويتم التعرف عليها) والمكون السلوكي الذي يتجلى في التخيلات (موت الأم) هو سمة من سمات المشكلة النفسية.

بعد ظهور المشكلة النفسية للذنب، أصبح لها ديناميكيات شخصية. كما يكتب د. شابيرو، "العاطفة التي تظهر في الوعي نتيجة للعملية العادية لتكامل الاتصال الترابطي للدافع نصف المتشكل مع الأهداف والاهتمامات والأذواق الحالية - يرى الشخص مثل هذه المشاعر على أنها خاصة به؛ فهو يتناسب مع شخصية الإنسان ويؤثر فيه بشكل عميق”. وبناء على ذلك فإن الشعور بالذنب كمشكلة نفسية يتشكل بالتفاعل مع مكونات الشخصية ويدخل إلى العالم الداخلي للفرد كظاهرة شخصية مستقلة. يشير د. شابيرو إلى أنه "في عملية التكامل الطبيعية، يصبح الفكر شبه الحدسي حكمًا واعيًا، ويصبح الإحساس الغامض نصف المتشكل عاطفة ملموسة وعميقة". يتم التعرف على تجربة الذنب. بحسب ل.س. فيجوتسكي، تعتبر التجارب أولية بالنسبة لوعيها على شكل مفاهيم. يكتب: "إن المفهوم في الواقع ينقل الطفل من مستوى الخبرة إلى مستوى الإدراك". إن الروابط بين الخبرات والوعي في شكل مفاهيم تكون هرمية، ويبدأ الوعي في لعب الدور المهيمن.

شعور عميق بالذنب وغالبًا ما يكون سرًا (مشكلة نفسية واعية للشعور

الذنب) يعزز المخطط المعرفي "خطأ الوالدين" الذي تطور في مرحلة الطفولة.

يتم دمج المشكلة النفسية، باعتبارها ورم منفصل، في نظام الشخصية الموجود بالفعل في اتصالاتها وتفاعلها مع كليهما بيئةوكذلك مكونات الشخصية الأخرى.

ولا يقتصر الأمر على تحديد وتعقيد العلاقات داخل المشكلة النفسية (مكوناتها المعرفية والانفعالية والسلوكية)، بل أيضاً علاقاتها بمكونات شخصية الموضوع - حامل المشكلة النفسية. المشكلة تكمن في العالم الداخلي، حيث الموضوع، كقاعدة عامة، لا يسمح للجميع أو لا يسمح لأي شخص.

ومن ثم فإن تكوين المشكلة النفسية للذنب هو عملية متعددة المراحل يحدث فيها ما يلي:

التشكيل الأولي للمتطلبات الأساسية لحدوثه؛

التغيرات في الظروف التي تؤثر على ديناميكيات التفاعلات الطبيعية بين الأشخاص وبين الأشخاص والبيئة؛

المعالجة المعرفية للمعلومات حول الوضع غير المواتي، مع مراعاة التغيرات في الاتصالات مع مختلف مكونات الشخصية؛

ظهور تجارب حصرية، ووعيها، ودمجها في مشكلة نفسية واحدة؛

الوعي بمشكلة نفسية باعتبارها ورمًا شخصيًا منفصلاً؛

تنمية الروابط داخل الفرد الذي يعاني من مشكلة نفسية باعتبارها ورمًا منفصلاً؛

التفاعل مع العالم الخارجي، مع مراعاة المشكلة النفسية القائمة؛

توحيد المخطط المعرفي "خطأ الوالدين" الذي تم إنشاؤه في مرحلة الطفولة.

هناك آليات مختلفة تشارك في ظهور مشكلة الذنب النفسية:

المعرفية (عمليات التفكير، تسلسل إدراجها، السيطرة عليها)؛

العاطفية (الاستجابة من حيث المدى والشدة، ودعم عملية عدم الرضا عن الحاجة والتقييم العاطفي للنتيجة)؛

إن العمل المشترك للآليات المعرفية والعاطفية، على وجه الخصوص، "التناقض بين التقييمات المعرفية والعاطفية للبيئة، والذاتية الأكبر للأخيرة تخلق ظروفًا لتحولات مختلفة، وتنسب معاني جديدة إلى البيئة، وتتحول إلى عالم غير واقعي". ". ونتيجة لذلك، تتشكل أحكام معرفية غير عقلانية بطبيعتها. على سبيل المثال، "ذنب الناجي" في الإجهاد اللاحق للصدمة اضطراب التوتربناء على فكرة غير عقلانية. جوهرها هو إدراج ما هو خارج نطاق السيطرة في مجال السيطرة البشرية؛

آليات الوعي: الوعي المكاني (E. A. Sokolova، 2014) والروابط الزمنية للمشكلة النفسية، والوعي بالمكونات الفردية للمشكلة النفسية (على سبيل المثال، الخبرات)، وتحديد المشكلة النفسية والوعي بها كظاهرة منفصلة؛

الشخصية (التكوين أنواع مختلفةالروابط داخل مشكلة نفسية ومشكلة في الشخصية، وديناميكيات تنمية الشخصية مع مراعاة وجود مشكلة نفسية)؛

السلوكية (تكوين السلوك مع مراعاة وجود مشكلة نفسية).

يتم تفعيل آليات مختلفة في مراحل مختلفة من تكوين المشكلة النفسية.

إن المشكلة النفسية الناشئة "متأصلة" في الشخصية وتبدأ في إملاء شروط معينة على الشخصية

وجودها. إذا ظهرت مشكلة نفسية لدى الإنسان العادي، فإن «الشخص العادي «يتحمل» الاضطراب أو على الأقل يؤجل إشباع هواه، لأنه مهتم بأشياء أخرى؛ إنه منضبط لتحقيق الأهداف والاهتمامات الأكثر أهمية بالنسبة له. أي أن المشكلة النفسية الموجودة في شخص سليميسمح له بمزاولة أنشطته وتحقيق أهدافه. في نظام الأهداف المرتب للشخص العادي، لا يأتي هدف تخفيف المشكلة النفسية للذنب في المقام الأول. يمكنك التعايش معها. ونتيجة لذلك، إذا كان الشخص يعاني من مشكلة نفسية تتعلق بالذنب، يظل الشخص متكيفًا خارجيًا مع المجتمع.

إذا كانت المشكلة النفسية تسمح للشخص بالانخراط في أنشطته وتحقيق أهدافه، فعندما ينشأ الشعور بالذنب كجزء من العصاب، يتغير الوضع. في العصاب، وفقًا لـ ك. هورني، اتهام الذات هو "تعبير عن كراهية الذات". كما كتب ك. هورني، بالنسبة لشخص مصاب بالعصاب، فإن "التأثير الكامل للملاحظة الذاتية هو أنه يشعر بأنه "مذنب" أو أقل شأنا، ونتيجة لذلك، فإن تدني احترامه لذاته يكون أقل ويجعل من الصعب عليه أن يراقب نفسه". حاول أن تدافع عن نفسك في المرة القادمة." يتعارض اختلال الشخصية أثناء العصاب مع تحقيق الشخص لذاته.

وفقًا لـ ك. يونج، "إن احتياطي العصاب الذي لا يمكن المساس به يشمل الانفصال والصراع والتعقيد والانحدار وتراجع المستوى العقلي". يتم دمج الشعور بالذنب في العصاب مع الأعراض التي أشار إليها هذا المؤلف.

ظهور مجمع K.G يربطها يونغ بـ "التجارب والانطباعات المؤلمة أو المؤلمة". "في حالة المجمعات، نتحدث في الغالب عن أشياء غير سارة من الأفضل نسيانها وعدم تذكرها أبدًا." هذا ما يحدث.

إذا لم يعد الشعور بالذنب يتعزز بسبب الظروف الخارجية، فبمرور الوقت يتم نسيان الشعور بالذنب.

ك.ج. ويشير يونغ إلى أن امتلاك العقد "لا يشير في حد ذاته إلى العصاب، فالعقد هي نقاط محورية طبيعية لمجموعة الأحداث العقلية، وكونها مؤلمة لا يعني وجود اضطراب مرضي". ويترتب على ذلك أن المشكلة النفسية للذنب ممكنة، كما أن عقدة الذنب ممكنة، وهي "نقطة تجميع للأحداث العقلية". ومن وجهة نظرنا فإن العقدة توحد عدداً من المشاكل النفسية الناجمة عن الفهم المشترك لقضيتها.

لوس أنجلوس ويشير رجل الرق إلى "الذنب بسبب خطايا وهمية" - في حالة العصاب، وخيارين - "الذنب لما لم تفعله" و"ذنب الناجي" - في اضطراب ما بعد الصدمة. يربط هذا المؤلف الشعور بالذنب بمعاناة الشخص بسبب "الشعور المؤلم بالمسؤولية".

في حالات الاكتئاب الذهاني والعصابي توجد أيضًا مشكلة الشعور بالذنب. "في حالة الاكتئاب العصابي، تختلط مشاكل الشعور بالذنب وعدم كفاية الفرد وتصبح غير قابلة للحل، ولكنها لا تصاحبها أبدًا أوهام الخطيئة."

التمييز بين الشعور بالذنب كجزء من الاكتئاب الداخلي والعصبي، يشير S. Mentzos إلى أنه "إذا تم توجيه "إصبع" الاتهام للمريض المكتئب إلى الخارج (وليس على نفسه)، فإننا نتحدث عن العصابي، وليس عن الاكتئاب الداخلي." ويصف إحدى النوبات الذهانية، التي تم تشخيصها بالذهان العاطفي، والتي، على عكس الفصام، “لا يوجد فيها انتهاك لحدود الذات والهوية، ولا يوجد ارتباك وتفكك”، لكنها تتميز بـ “الشعور بالانتماء”. الشعور بالذنب بالتزامن مع العدوان الشديد للغاية ،

نتيجة لفقدان شيء ما و (أو) الإحباط الذي يؤدي إلى إذلال الذات.

وفقا ل K. Horney، "يمكن لأي شخص أن يعاني من الشعور بالذنب، ويظل غير قادر على ربطه بشيء محدد". من الممكن أن يكون للمخطط المعرفي "أنا مذنب"، الذي تم وضعه في مرحلة الطفولة المبكرة، آلية ظهور مختلفة عن مخطط "الذنب - الوالدين". قد تكون هذه الدوائر المعرفية متورطة أيضًا في اضطراب ما بعد الصدمة. وهذا لم تتم دراسته بما فيه الكفاية بعد.

وبالتالي، هناك سمات لمظاهر الذنب كمشكلة نفسية والشعور بالذنب كجزء من علم الأمراض العقلية أو المرض العقلي.

وقد تستمر المشكلة النفسية المتمثلة في شعور الطفل بالذنب تجاه والديه. بمرور الوقت، نسي الطفل الشعور بالذنب الذي نشأ ذات يوم. إذا مات أحد الوالدين بعد سنوات عديدة، فإن المخطط المعرفي "الشعور بالذنب - الآباء" قد تم تحقيقه مرة أخرى لدى شخص بالغ. في الوقت نفسه، تلقت محتوى دلاليًا مختلفًا مرتبطًا بندرة التواصل، وعدم كفاية المساعدة للآباء المسنين، وما إلى ذلك. ويتجلى ذلك في الثقافة، وخاصة الأغاني الشعبية، ويلقى صدى لدى المستمعين. أي أن الرابط "الذنب - الوالدين" كمخطط معرفي لمشكلة نفسية بقي، لكن محتوى الشعور بالذنب تغير. يتجاهل البالغ خيالات الطفولة ويبني عليها إحساسه بالذنب حقائق حقيقيةسلوكك. يكتب م. جاكوبي: "أستطيع أن أشعر بهذا النوع من الانزعاج حتى عندما لا أفعل شيئًا كان علي فعله." إذا كان الشعور بالذنب في مرحلة الطفولة مرتبطا بالعداء، فإن نفس الشعور تجاه الوالدين لدى ابن بالغ أو ابنة تم دمجه مع المسؤولية.

لبعض الوقت بعد وفاة أحد الوالدين، كان الشعور بالذنب جزءًا من الشعور بالذنب

ردود أفعال الحزن الحاد، لكن مع مرور الوقت يزول الحزن الحاد. يمكن أن يظل الشعور بالذنب في شكل مشكلة نفسية كامنة، يتم تحديثها بشكل دوري.

في رأينا، حدثت الديناميكيات الإضافية للمشكلة النفسية للذنب على النحو التالي. وبما أن الإنسان يتطور طوال حياته (إريكسون، 2002)، فقد حدث مع مرور الوقت مراجعة لقيم الحياة، وعلى وجه الخصوص، تم إدراك أو زيادة أهمية دور الوالدين مع الحفاظ على الحب لهم والتجارب بسبب خسارتهم. في مرحلة الطفولة، تم تعليم الطفل احترام الوالدين، ولكن الفهم الحقيقي لهذا حدث بالفعل سن النضج. يمكن الافتراض أنه نتيجة لذلك، مع تقدم العمر، تحولت مشكلة الذنب إلى زيادة احترام الوالدين. يمكن للمرء أن يعتبر فهم احترامه لوالديه بمثابة عملية تكيف تساعد في حل مشكلة الذنب أو التخفيف منها. وترتبط القدرة على التكيف بالتأكيد على جانب دور الفرد في زيادة احترام الوالدين ومسؤولية غرس هذا الاحترام في الأجيال اللاحقة.

يمكن تقديم الشعور بالذنب كمشكلة نفسية بطرق أخرى. يصف ر. جاردنر الشعور بالذنب بين الآباء الذين لديهم طفل من ذوي الاحتياجات الخاصة. كما يشير هذا المؤلف، "يفترض التحليل النفسي الكلاسيكي أن مشاعر الذنب هذه غالبًا ما ترتبط بالعداء اللاواعي تجاه الطفل، ويمثل المرض الإنجاز السحري لهذه الرغبات العدائية اللاواعية". وفقًا لـ R. Gardner، فإن الآباء أنفسهم يربطون ذنب الوالدين عند ولادة طفل ذي احتياجات خاصة للنمو النفسي الجسدي بسلوكهم غير المستحق قبل ولادة الطفل، أي مع عدم المسؤولية. في بعض الأحيان في نفس الوقت

يتطور الذنب إلى مشكلة لجميع أفراد الأسرة عندما يبدأ الوالدان في إلقاء اللوم على بعضهما البعض فيما حدث.

مع هذا الخيار، ترتبط المشكلة النفسية بالذنب بكل من العداء وعدم المسؤولية. لها ديناميكيات سلبية وتؤدي إلى توسيع نطاق المشاكل النفسية. ونتيجة لذلك، من الممكن أيضًا تفكك الأسرة. قد ينشأ نوع آخر من الديناميكيات السلبية للمشكلة النفسية. على وجه الخصوص، مع زيادة عدد وشدة المشاكل النفسية، قد يصاب الشخص بمرض نفسي جسدي.

يكتب G. Breslav أنه من الممكن استدعاء خاص لمشاعر الذنب، أي أن حدوث الشعور بالذنب يمكن أن يكون نتيجة لـ "تقنية التأثير". على وجه الخصوص، في الأسرة، يمكن لأحد شركاء الزواج الحفاظ بشكل مصطنع على الشعور بالذنب في الآخر. والغرض من ذلك هو إجبار الشريك على تحمل عبء أكبر في الحياة الأسرية. مع هذا البديل لتشكيل المشكلة النفسية للذنب، من الممكن أن نفترض مشاكل تكميلية، على سبيل المثال، الاستياء من شريك الزواج.

خيار آخر لتشكيل شعور المرأة بالذنب في الأسرة هو الصراع الشخصي المرتبط، من ناحية، برغبة المرأة في تحقيق الذات، ومن ناحية أخرى، مع الوعي بمسؤوليتها تجاه أفراد الأسرة. إل. شيليكهوف، ت. بولاتوف و م.يو. ويشير بيتروف إلى احتمال وجود تناقضات بين قيم الأسرة والأمومة "مع القيم الجنسانية الجديدة للإنجازات الاجتماعية".

خاتمة

تتيح لنا الدراسة المقدمة تلخيص الأدبيات واستخلاص الاستنتاجات التالية:

تتشكل المتطلبات الأساسية لظهور الشعور بالذنب في مرحلة الطفولة؛

يظهر المخطط المعرفي "خطأ الوالدين" أثناء تكوين الوضع الاكتئابي للطفل؛

هناك عدد من الآليات لتكوين الشعور بالذنب؛

من الممكن الحفاظ على المخطط المعرفي "خطأ الوالد" لفترة طويلة من حياة الشخص. وينتقل هذا المخطط من الحالة الكامنة إلى الحالة الفعلية عندما تنشأ حالة مشابهة لحالة حدوثها؛

يتم تحديث المخطط المعرفي "خطأ الوالدين" في مواقف الحياة الصعبة إما كذنب للوالدين تجاه الطفل أو كذنب للطفل تجاه الوالدين؛

يمكن أن يكون للمشكلة النفسية للذنب محتوى دلالي مختلف؛

قد تكون المشكلة النفسية للذنب مرتبطة بالعداء، أو المسؤولية، أو مشكلات السيطرة، أو مزيج من هذه الأمور؛

يمكن أن يكون لمشكلة الذنب النفسية ديناميكيات سلبية وإيجابية؛

في ديناميات تنمية الشخصية، تتحول المشكلة النفسية للذنب، وتتغير صلاتها داخل المشكلة النفسية، وبين المشكلة النفسية والشخصية.

وبشكل عام، توضح الدراسة بعض آليات تكوين مشكلة الذنب النفسية في الأسرة، وتبين ديناميكياتها وأنواعها، ويمكن أن يستخدمها الأخصائي النفسي العملي عند العمل مع العملاء.

الأدب

1. بريسلاف ج.م. سيكولوجية العواطف. - م: سميسل، مركز النشر "الأكاديمية"، 2004. - 544 ص.

2. فيجوتسكي إل. إس. علم نفس الطفل / مجموعة. مرجع سابق. إد. دي.بي. الكونينا. - م: علم أصول التدريس، 1984. - ت 4. - 433 ص.

3. جاردنر ر. العلاج النفسي لمشاكل الأطفال. لكل. من اللغة الإنجليزية N. Alekseeva، A. Zakharevich، L. Sheinina. - سانت بطرسبرغ: ريتش، 2002. - 416 ص.

4. كمبينسكي أ. حزن. لكل. من البولندية IV. ترامب. - سانت بطرسبرغ: ناوكا، 2002. -405 ص.

5. كلاين م. بعض الاستنتاجات النظرية المتعلقة بالحياة العاطفية للرضيع. لكل. من اللغة الإنجليزية د.ف. بولتافيتس، س.ج. دوراس، أ.أ. بيريليغين / التطور في التحليل النفسي. شركات. والعلمية إد. I.Yu. رومانوف.

م: مشروع أكاديمي، 2001. - 512 ص.

6. كلاين م. حول نظرية الذنب والقلق. لكل. من اللغة الإنجليزية د.ف. بولتافيتس، س.ج. دوراس، أ. بيري ليجين / التطور في التحليل النفسي. شركات. والعلمية إد. I.Yu. رومانوف. - م: مشروع أكاديمي، 2001. - 512 ص. - ص 394-423.

7. ليبيدينسكي في. في.، نيكولسكايا أو إس، باينسكايا إي. آر. و ليبلينج م. الاضطرابات العاطفية في مرحلة الطفولة وتصحيحها. - م: دار النشر موسك. الجامعة، 1990. -197 ص.

8. ليندمان إي. عيادة الحزن الحاد / في كتاب: سيكولوجية الدوافع والعواطف. إد. يو بي. جيبنرايتر وإم. فالكمان.

م: شيرو، 2002. - ص 591-598.

9. ماسلو أ. الدافع والشخصية. - سانت بطرسبرغ: بيتر، 2003. - 352 ص.

10. منتزوس س. النماذج الديناميكية النفسية في الطب النفسي. لكل. معه. إل. جوشانسكي. -م: أليثيا، 2001. - 176 ص.

11. صانع الرق L.A. ضغوط ما بعد الصدمة: فهم والتغلب. - من: جامعة بلومبرغ للعلوم والتكنولوجيا، 2008. - 139 ص.

12. بياجيه ج. أعمال نفسية مختارة. - م: الأكاديمية التربوية الدولية 1994. - 680 ص.

13. ريبر أ. قاموس نفسي توضيحي كبير. لكل. إي يو تشيبوتاريفا. - م: دار النشر AST LLC، دار النشر VECHE، 2003. - ت 1. - 592 ص.

14. سوكولوفا إي.أ. المشكلات النفسية للإنسان والفئة الاجتماعية. - جوميل: GGU im. ف.سكورينا، 2012. - 232 ص.

15. فرويد ز. عن التحليل النفسي / في كتاب: التحليل النفسي الأجنبي. شركات. والتحرير العام بواسطة V.M. ليبينا. - سانت بطرسبرغ: بيتر، 2001. - ص 23-42.

16. هورني ك. العصاب والنمو الشخصي. النضال من أجل تحقيق الذات. - سانت بطرسبورغ: معهد أوروبا الشرقية للتحليل النفسي

و بي إس كيه، 1997. - 239 ص. [المصدر الإلكتروني] http: www.koob.ru. - تاريخ الوصول 15/03/2014.

17. شابيرو د. الأنماط العصبية. لكل. من اللغة الإنجليزية ك.ف. ايجون. - م: معهد الدراسات الإنسانية العامة. سلسلة "علم النفس الحديث: النظرية والتطبيق"، 2000. - 176 ص.

18. شيليخوف آي إل، بولاتوفا تي إيه، بتروفا إم يو. النساء الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و 35 عامًا كمواضيع للسلوك الإنجابي: المتطلبات الأساسية لتشكيل الصراع الشخصي // نشرة TSPU. - 2013. - رقم 11(139). - ص 119 - 123.

19. إيديميلر إي.جي.، جوستيتسكي في.في. العلاج النفسي العائلي. - ل: الطب، 1989. - 192 ص.

20. جونغ كي جي. علم النفس التحليلي والتعليم / الأعمال المجمعة. صراعات روح الطفل. لكل. معه. تي ريبيكو. -م: كانون، 2004. - 336 ص. - ص69-150.

21. جونغ ك.ج. مقالات عن الأحداث المعاصرة. لكل. د.ف. دميتريفا // في: الطفل الإلهي: علم النفس التحليلي والتعليم. - م: "أوليمبوس"؛ شركة ذات مسؤولية محدودة دار النشر AST - LTD، 1997. - ص 60-176.

22. جاكوبي م. الخجل وأصول تقدير الذات. لكل. من اللغة الإنجليزية لوس أنجلوس خجاي. - م: معهد علم النفس التحليلي 2001. - 231 ص.

1. بريسلاف جي إم. علم النفس العاطفي. موسكو: Smysl، Izdatel "skiy tsentr "Akademiya" 2004: 544 (بالروسية).

2. فيجوتسكي إل إس. سيكولوجية الاطفال . صبر هكذا. Pod red DB El "konina. موسكو: Peda-gogika 1984؛ 4:433 (بالروسية).

3. مشكلة جاردنر ر. Psikhoterapiya detskikh. Per s angl N Alexeyeva، A Zakharevich، L Sheynina. سانت بطرسبرغ: ريش" 2002: 416 (بالروسية).

4. كمبينسكي أ. ميلانخوليا. Per s pol "skogo IV Kozyrya. سان بطرسبرج: نوكا 2002: 405 (بالروسية).

5. Klyayn M. Nekotoryye teoreticheskiye vyvody، kasayushchiyesya العاطفي "noy zhizni mla-dentsa. Per s angl DV Poltavets، SG Duras، IA Perelygin. Razvitiye v psikhoanalize. Sost i nauchn red IYu Romanov. موسكو: Akadem-icheskiy proyekt 2001: 28 7 -342 (بالروسية).

6. Klyayn M. O teorii viny i trevogi. Per s angl DV Poltavets، SG Duras، IA Perelygin. راز-

فيتيي ضد التحليل النفسي. Sost i nauchn red IYu Romanov. م.: Akademicheskiy proyekt 2001: 394-423 (بالروسية).

7. Lebedinskiy VV، Nikol "skaya OS، Bayenskaya YeR i Libling MM. Emotsional"nyye narusheni-ya v detskom vozraste i ikh korrektsiya. موسكو: Izd-vo Mosk un-ta 1990: 197 (بالروسية).

8. ليندمان إي. كلينيكا أوستروجو جوريا. في: الدوافع النفسية والعاطفية. جراب أحمر YuB Gippenreyter وMV Falikman. موسكو: تشي رو 2002: 591-598 (بالروسية).

9. ماسلو أ. Motivatsiya i lichnost". سانت بطرسبرغ: بيتر 2003: 352 (بالروسية).

10. Mentzos S. Psikhodinamicheskiye modeli v psikhiatrii. لكل نيم EL Gushanskogo. موسكو: أليتيا 2001: 176 (بالروسية).

11. بيرجامنشيك لا. الإجهاد اللاحق للصدمة: ponyat" i preodolet". مينسك.: BGEU 2008: 139 (بالروسية).

12. بياجيه جي. إيزبرانيي سيكولوجيتشيسكي ترودي. موسكو: Mezhdunarodnaya pedagogicheska-ya akademiya 1994: 680 (بالروسية).

13. ريبر أ. بول "shoy tolkovyy psikhologicheskiy slovar". لكل ييو تشيبوتاريفا. موسكو: OOO "Izdatel"stvo AST"، "Izdatel"stvo VECHE" 2003؛ 1:592 (بالروسية).

14. سوكولوفا إي. Psikhologicheskiyeإشكالية cheloveka i sotsial"noy gruppy. Gomel": GGU im F Skoriny 2012: 232 (بالروسية).

15. فرويد زد. التحليل النفسي. في: التحليل النفسي Zarubezhnyy. Sost i obshchaya redaktsiya VM Leybina. سانت بطرسبرغ: بيتر 2001: 23-42 (بالروسية).

16. هورني ك. نفروز وبحيرة. Bor"ba za samoosushchestvleniye. سانت بطرسبرغ: معهد Vo-stochno-Yevropeyskiy للتحليل النفسي في BSK 1997: 239. http: www.koob.ru. الوصول إلى 15/03/2014 (بالروسية).

17. شابيرو د. نفروتيتشيسكي ستيلي. لكل s angl KV Aygon. موسكو: معهد obshcheguman-itarnykh issledovaniy. سيريا "علم النفس الحديث: teoriya i praktika" 2000: 176 (بالروسية).

18. شيليكهوف إل، بولاتوفا تا، بتروفا ميو. Zhenshchiny 20-35 Let kak sub"yekty re-produktivnogo povedeniya: predposylki k formirovaniyu vnutrilichnostnogo konflik-ta. Vestnik TGPU 2013; 11(139):119-123 (بالروسية).

19. إيديميلر إي جي، يوستيتسكي في في. العلاج النفسي Semeynaya. لينينغراد: ميديتسينا 1989: 192 (بالروسية).

20. جونغ سي.جي. التحليل النفسي و vos-pitaniye. سوبراني سوشينيني. روح الأطفال Konflikty. لكل نيم تي ريبيكو. موسكو: كانون 2004: 69-150 (بالروسية).

الطفل: analiticheskaya psychologiya i vospi-taniye. موسكو: "الأولمب"؛ OOO "Izdatel"stvo AST - LTD" 1997: 60-176 (بالروسية).

22. جاكوبي م. ستيد إي إستوكي ساموفازينيا. لكل s angl LA Khegay. موسكو: معهد التحليل النفسي 2001: 231 (بالروسية).

آليات اكتساب الذنب

إ.أ. جامعة سوكولوفا فرانسيسك سكورينا غوميل الحكومية، غوميل، جمهورية بيلاروسيا

وتبين مراجعة الأدبيات بعض آليات تكوين الذنب وديناميكيته وأنواعه. قد ترتبط المشكلة النفسية للذنب بالعداء أو المسؤولية أو بكلا هذين المكونين، وقد يكون لها ديناميكيات سلبية أو إيجابية. ويحدث تحول الشعور بالذنب ضمن ديناميكيات تطور الشخصية، وتتغير علاقاته سواء داخل المشكلة النفسية، أو بين المشكلة النفسية والشخصية.

الكلمات المفتاحية: الذنب، المشاكل النفسية، العصاب، الانتحار، الاكتئاب.

سوكولوفا إميليا

دكتوراه، أستاذ مشارك،

قسم علم النفس بجامعة فرانسيسك سكورينا غوميل الحكومية

104 ش. سوفيتسكايا، غوميل، جمهورية بيلاروسيا، 246019

بريد إلكتروني: [البريد الإلكتروني محمي]