"Acmeism" নামটি গ্রীক থেকে এসেছে। "acme" - টিপ, শীর্ষ।
তাত্ত্বিক ভিত্তি হল N. Gumilyov-এর নিবন্ধ "The Heritage of Symbolism and Acmeism"। অ্যাকমিস্ট: এন. গুমিলিভ, এ. আখমাতোভা, এস. গোরোডেটস্কি, এম. কুজমিন।
ACMEISM - একটি আধুনিকতাবাদী আন্দোলন যা কংক্রিট সংবেদনশীল উপলব্ধি ঘোষণা করে পৃথিবীর বাইরে, শব্দটিকে তার আসল, অ-প্রতীকী অর্থে ফিরিয়ে দেওয়া।
শুরুতেই তার সৃজনশীল পথতরুণ কবি, ভবিষ্যত অ্যামিস্ট, প্রতীকবাদের কাছাকাছি ছিলেন, "ইভানোভো বুধবারস" - Vyach.Ivanov-এর সেন্ট পিটার্সবার্গ অ্যাপার্টমেন্টে সাহিত্য সভা, "টাওয়ার" নামে পরিচিত। "টাওয়ার" এ তরুণ কবিদের জন্য ক্লাস অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে তারা কবিতা শিখেছিল। 1911 সালের অক্টোবরে, এই "কবিতা একাডেমীর" ছাত্ররা "কবিদের কর্মশালা" নামে একটি নতুন সাহিত্য সমিতি প্রতিষ্ঠা করে। "কর্মশালা" একটি স্কুল ছিল পেশাদার শ্রেষ্ঠত্ব, এবং এর নেতারা ছিলেন তরুণ কবি এন. গুমিলিভ এবং এস. গোরোডেটস্কি। 1913 সালের জানুয়ারিতে, তারা অ্যাপোলো ম্যাগাজিনে অ্যামিস্ট গ্রুপের ঘোষণা প্রকাশ করে।
নতুন সাহিত্য আন্দোলন, যা মহান রাশিয়ান কবিদের একত্রিত করেছিল, দীর্ঘস্থায়ী হয়নি। গুমিলিভ, আখমাতোভা, ম্যান্ডেলস্টামের সৃজনশীল অনুসন্ধানগুলি অ্যাকমিজমের সুযোগের বাইরে চলে গেছে। কিন্তু এই আন্দোলনের মানবতাবাদী অর্থ তাৎপর্যপূর্ণ ছিল - একজন ব্যক্তির জীবনের তৃষ্ণা পুনরুজ্জীবিত করা, তার সৌন্দর্যের অনুভূতি পুনরুদ্ধার করা। এতে এ. আখমাতোভা, ও. ম্যান্ডেলস্টাম, এম. জেনকেভিচ, ভি. নারবুত এবং অন্যান্যরাও অন্তর্ভুক্ত ছিল।
অ্যাকমিস্টরা বাস্তবে আগ্রহী, নয় অন্যান্য বিশ্ব, জীবনের সৌন্দর্য তার কংক্রিট - কামুক প্রকাশ. প্রতীকবাদের অস্পষ্টতা এবং ইঙ্গিতগুলি বাস্তবতার একটি প্রধান উপলব্ধি, চিত্রের নির্ভরযোগ্যতা এবং রচনার স্বচ্ছতার সাথে বিপরীত ছিল। কিছু উপায়ে, অ্যাকমিজমের কবিতা হল পুশকিন এবং বারাটিনস্কির সময় "স্বর্ণযুগের" পুনরুজ্জীবন।
তাদের জন্য মূল্যবোধের শ্রেণিবিন্যাসের সর্বোচ্চ বিন্দু ছিল সংস্কৃতি, সর্বজনীন মানুষের স্মৃতির অনুরূপ। এ কারণেই অ্যাকমিস্টরা প্রায়শই পৌরাণিক বিষয় এবং চিত্রের দিকে ফিরে যায়। যদি প্রতীকবাদীরা সঙ্গীতের উপর তাদের কাজকে কেন্দ্রীভূত করেন, তবে অ্যাকমিস্টরা স্থানিক শিল্পগুলিতে মনোনিবেশ করেন: স্থাপত্য, ভাস্কর্য, চিত্রকলা। ত্রিমাত্রিক বিশ্বের প্রতি আকর্ষণ বস্তুনিষ্ঠতার জন্য অ্যাকমিস্টদের আবেগে প্রকাশ করা হয়েছিল: একটি রঙিন, কখনও কখনও বহিরাগত বিশদটি সম্পূর্ণরূপে সচিত্র উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা যেতে পারে।
একমেইজম নান্দনিকতা:
- বিশ্বকে অবশ্যই তার দৃশ্যমান সংকীর্ণতায় উপলব্ধি করতে হবে, এর বাস্তবতার প্রশংসা করতে হবে এবং নিজেকে মাটি থেকে ছিঁড়ে ফেলবেন না;
- আমাদের দেহের প্রতি ভালবাসা পুনরুজ্জীবিত করতে হবে, মানুষের মধ্যে জৈবিক নীতি, মানুষ এবং প্রকৃতিকে মূল্য দিতে;
- কাব্যিক মূল্যবোধের উত্স পৃথিবীতে, এবং অবাস্তব জগতে নয়;
- কবিতায়, 4টি নীতিকে একত্রিত করতে হবে:
1) বর্ণনায় শেক্সপিয়রীয় ঐতিহ্য ভেতরের বিশ্বেরব্যক্তি
2) দেহকে মহিমান্বিত করার ক্ষেত্রে রাবেলাইসের ঐতিহ্য;
3) জীবনের আনন্দ জপতে ভিলনের ঐতিহ্য;
4) শিল্পের শক্তিকে মহিমান্বিত করার ক্ষেত্রে গাউটিয়ারের ঐতিহ্য।
Acmeism এর মূল নীতিগুলি:
- আদর্শের প্রতি প্রতীকী আবেদন থেকে কবিতার মুক্তি, এটিকে স্বচ্ছতায় ফিরিয়ে দেওয়া;
- অতীন্দ্রিয় নীহারিকা প্রত্যাখ্যান, পার্থিব বিশ্বের তার বৈচিত্র্যের গ্রহণযোগ্যতা, দৃশ্যমান সংকীর্ণতা, সোনোরিটি, রঙিনতা;
- একটি শব্দকে একটি নির্দিষ্ট, সুনির্দিষ্ট অর্থ দেওয়ার ইচ্ছা;
- বস্তুনিষ্ঠতা এবং চিত্রের স্বচ্ছতা, বিবরণের নির্ভুলতা;
- একজন ব্যক্তির কাছে আবেদন, তার অনুভূতির "সত্যতার" প্রতি;
- আদিম আবেগ, আদিম জৈবিক প্রাকৃতিক নীতির জগতের কাব্যায়ন;
- অতীত সাহিত্য যুগের প্রতিধ্বনি, বিস্তৃত নান্দনিক সমিতি, "বিশ্ব সংস্কৃতির আকাঙ্ক্ষা।"
Acmeism এর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য:
- হেডোনিজম (জীবনের উপভোগ), আদমবাদ (প্রাণীর সারাংশ), স্পষ্টবাদ (ভাষার সরলতা এবং স্বচ্ছতা);
- গীতিমূলক প্লট এবং অভিজ্ঞতার মনোবিজ্ঞানের চিত্রণ;
- ভাষা, সংলাপ, আখ্যানের কথ্য উপাদান।
পাঠ 22
একটি সাহিত্য আন্দোলন হিসাবে Acmeism.
Acmeism এর উত্স
লক্ষ্য:একটি সাহিত্য আন্দোলন হিসাবে Acmeism একটি ধারণা দিন; রাশিয়ান Acmeism এর উত্স নির্ধারণ; রুশ কবি এন. গুমিলিভ, এস. গোরোডেটস্কি, এ. আখমাতোভা, ও. ম্যান্ডেলস্টাম এবং অন্যান্যদের রাশিয়ান অ্যাকমিজমের বিকাশে ভূমিকা নির্ধারণ করুন।
ক্লাস চলাকালীন
I. হোমওয়ার্ক পরীক্ষা করা।
আপনার হোমওয়ার্ক পরীক্ষা করার জন্য প্রশ্ন:
1. বাস্তববাদ থেকে আধুনিকতাকে কী আলাদা করে?
2. রাশিয়ান সাহিত্যের বিকাশ সম্পর্কে প্রতীকবাদীদের মতামত কী?
3. কীভাবে ভি. ব্রায়ুসভের সৃজনশীলতা প্রতীকী গোষ্ঠীতে নিজেকে প্রকাশ করেছিল? (পূর্ববর্তী পাঠের বক্তৃতা এবং পাঠ্যপুস্তকের পৃষ্ঠা 22-23-এ "প্রতীক" নিবন্ধের উপর ভিত্তি করে উত্তর।)
২. পাঠের বিষয়ে কাজ করুন। বক্তৃতা.
অ্যাকমিজম - আরেকটি সাহিত্য আন্দোলন যা 1910 এর দশকের গোড়ার দিকে উত্থিত হয়েছিল এবং জিনগতভাবে প্রতীকবাদের সাথে যুক্ত ছিল। 1900 এর দশকে, তরুণ কবিরা "ইভানোভো বুধবারস" - ভিয়াচের সেন্ট পিটার্সবার্গের অ্যাপার্টমেন্টে মিটিংয়ে অংশ নিয়েছিলেন। ইভানভ, যা তাদের মধ্যে "টাওয়ার" নাম পেয়েছে।
1906-1907 সালে বৃত্তের গভীরতায়, ধীরে ধীরে কবিদের একটি দল গঠিত হয়, নিজেদেরকে "তরুণদের বৃত্ত" বলে অভিহিত করে। প্রতীকী কাব্যচর্চার বিরোধিতা ছিল তাদের সম্প্রীতির প্রেরণা।
একদিকে, "তরুণ" তাদের বয়স্ক সহকর্মীদের কাছ থেকে কাব্যিক কৌশল শিখতে চেয়েছিল, কিন্তু অন্যদিকে, তারা প্রতীকী তত্ত্বের ইউটোপিয়ানিজমকে অতিক্রম করতে চায়।
1909 সালে, "তরুণদের বৃত্ত" এর সদস্যরা, যেখানে এস গোরোডেটস্কি তার কার্যকলাপের জন্য দাঁড়িয়েছিলেন, ভ্যাচকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। ইভানভ, আই. অ্যানেনস্কি এবং এম. ভোলোশিন তাদের জন্য কবিতার উপর বক্তৃতা পাঠ করার জন্য।
এভাবেই "শৈল্পিক শব্দের প্রশংসকদের সমাজ" প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, বা, যে কবিরা সংস্করণ অধ্যয়ন করেছিলেন তারা এটিকে "কবিতা একাডেমী" বলতে শুরু করেছিলেন।
1911 সালের অক্টোবরে, কবিতা একাডেমির ছাত্ররা একটি নতুন সাহিত্য সমিতি প্রতিষ্ঠা করে - কবিদের কর্মশালা। বৃত্তের নাম, কারুশিল্প সমিতিগুলির মধ্যযুগীয় নামের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা, কবিতার প্রতি অংশগ্রহণকারীদের মনোভাবকে একটি সম্পূর্ণরূপে পেশাদার কার্যকলাপের ক্ষেত্র হিসাবে নির্দেশ করে।
"ওয়ার্কশপের" নেতারা আর প্রতীকবাদের মাস্টার ছিলেন না, তবে পরবর্তী প্রজন্মের কবি - এন. গুমিলিভ এবং এস. গোরোডেটস্কি।
1912 সালে, কর্মশালার একটি সভায়, এর অংশগ্রহণকারীরা একটি নতুন কাব্যিক আন্দোলনের উত্থান ঘোষণা করার সিদ্ধান্ত নেয়। প্রাথমিকভাবে প্রস্তাবিত বিভিন্ন নামের মধ্যে, কিছুটা অভিমানী "অ্যাকমিজম" (গ্রীক থেকে। acme- কোন কিছুর সর্বোচ্চ ডিগ্রী, উন্নতিশীল, শিখর, প্রান্ত)। "ওয়ার্কশপ"-এ অংশগ্রহণকারীদের বিস্তৃত পরিসর থেকে, একটি সংকীর্ণ এবং আরও নান্দনিকভাবে একত্রিত কবিদের আবির্ভাব হয়েছিল, যারা নিজেদের অ্যাকমিস্ট বলতে শুরু করেছিল। এর মধ্যে রয়েছে এন. গুমিলিভ, এ. আখমাতোভা, এস. গোরোদেটস্কি, ও. ম্যান্ডেলস্টাম। "ওয়ার্কশপ"-এর অন্যান্য অংশগ্রহণকারীরা (তাদের মধ্যে জি. অ্যাডামোভিচ, জি. ইভানভ এবং অন্যান্য), সত্যিকারের অ্যাকমিস্ট না হয়ে, আন্দোলনের পরিধি তৈরি করেছিলেন।
অ্যাকমিজমের নান্দনিক সংস্কারের প্রথম চিহ্নটিকে 1910 সালে প্রকাশিত কুজমিনের "অন বিউটিফুল ক্ল্যারিটি" নিবন্ধ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। নিবন্ধটি "সুন্দর স্বচ্ছতার" শৈলীগত নীতিগুলি ঘোষণা করেছে: শৈল্পিক ধারণার যুক্তি, রচনার সামঞ্জস্য, সমস্ত উপাদানের সংগঠনের স্বচ্ছতা শৈল্পিক ফর্ম. কুজমিনের কাজ সৃজনশীলতায় বৃহত্তর আদর্শিকতার আহ্বান জানিয়েছিল, যুক্তি ও সাদৃশ্যের নান্দনিকতাকে পুনর্বাসিত করেছিল এবং এর ফলে প্রতীকবাদের চরম বিরোধিতা করেছিল।
এটি লক্ষ করা উচিত যে অ্যাকমিস্টদের জন্য সবচেয়ে প্রামাণিক শিক্ষকদের মধ্যে যারা প্রতীকবাদে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন - আই. অ্যানেনস্কি, এম. কুজমিন, এ. ব্লক। এর মানে হল যে আমরা বলতে পারি যে অ্যাকমিস্টরা প্রতীকবাদের কৃতিত্বগুলি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছে, এর কিছু চরমতাকে নিরপেক্ষ করে। এন. গুমিলিভ তার প্রোগ্রাম্যাটিক প্রবন্ধ "দ্য লিগ্যাসি অফ সিম্বলিজম অ্যান্ড অ্যাকমিজম"-এ প্রতীকবাদকে "যোগ্য পিতা" বলে অভিহিত করেছেন, কিন্তু জোর দিয়েছিলেন যে নতুন প্রজন্ম একটি ভিন্ন একটি বিকাশ করেছে - "জীবন সম্পর্কে একটি সাহসীভাবে দৃঢ় এবং স্পষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি।"
গুমিলিভের মতে, অ্যাকমিইজম হল মানব জীবনের মূল্যকে পুনরুদ্ধার করার একটি প্রয়াস, অজানাকে জানার জন্য প্রতীকবাদীদের "অশুদ্ধ" আকাঙ্ক্ষাকে পরিত্যাগ করে: সরল বস্তুনিষ্ঠ বিশ্ব নিজেই তাৎপর্যপূর্ণ।
অ্যাকমিজমের তাত্ত্বিকদের মতে, বৈচিত্র্যময় এবং প্রাণবন্ত পার্থিব জগতের শৈল্পিক অনুসন্ধান প্রধান গুরুত্ব অর্জন করে।
গুমিলিভকে সমর্থন করে, এস. গোরোডেটস্কি আরও স্পষ্টভাবে বলেছিলেন: “অ্যাকমিজম এবং প্রতীকবাদের মধ্যে লড়াই... প্রথমত, এটির জন্য একটি সংগ্রাম একটি পৃথিবী যা শোনায়, রঙিন, আকার, ওজন এবং সময় আছে..." অ্যাকমিস্ট প্রোগ্রামের এই অবস্থানটি এস. গোরোডেটস্কির কবিতা "অ্যাডাম" দ্বারা চিত্রিত করা যেতে পারে:
পৃথিবী প্রশস্ত এবং উচ্চস্বরে,
এবং তিনি রংধনুর চেয়েও বেশি রঙিন,
আর তাই আদমকে এর দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল,
নামের উদ্ভাবক।
নাম, খুঁজে, কভার বন্ধ ছিঁড়ে
এবং নিষ্ক্রিয় গোপনীয়তা, এবং প্রাচীন অন্ধকার -
এখানে প্রথম কীর্তি। নতুন কীর্তি-
জীবন্ত পৃথিবীর প্রশংসা গাও।
মূলত, প্রতীকবাদের "কাটিয়ে উঠা" সাধারণ ধারণার ক্ষেত্রে এতটা ঘটেনি, তবে কাব্যিক শৈলীবিদ্যার ক্ষেত্রে ঘটেছে।
নতুন আন্দোলন স্বাদ সংবেদনের অভিনবত্বের মতো বিশ্বদৃষ্টির নতুনত্ব নিয়ে আসেনি: শৈলীগত ভারসাম্য, চিত্রের সচিত্র স্পষ্টতা, সুনির্দিষ্টভাবে পরিমাপ করা রচনা এবং বিবরণের নির্ভুলতার মতো ফর্মের উপাদানগুলিকে মূল্য দেওয়া হয়েছিল।
অ্যাকমিস্টদের কবিতায়, জিনিসগুলির ভঙ্গুর প্রান্তগুলিকে নান্দনিক করা হয়েছিল এবং "সুন্দর ছোট জিনিসগুলির" প্রশংসা করার একটি "ঘরোয়া" পরিবেশ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
তবে এর অর্থ আধ্যাত্মিক অনুসন্ধান ত্যাগ করা নয়। Acmeist মূল্যবোধের শ্রেণিবিন্যাসে সংস্কৃতি সর্বোচ্চ স্থান দখল করেছে। ও. ম্যান্ডেলস্টাম অ্যাকমিজমকে "বিশ্ব সংস্কৃতির জন্য আকাঙ্ক্ষা" বলেছেন।
ক্যাটাগরির প্রতি বিশেষ মনোভাব ছিল স্মৃতি. এই আন্দোলনের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য শিল্পীদের কাজে স্মৃতি হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নান্দনিক উপাদান - এ. আখমাতোভা, এন. গুমিলেভ এবং ও. ম্যান্ডেলস্টাম; এটি ছিল অ্যাকমিজম যা সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণের প্রয়োজনীয়তার পক্ষে কথা বলেছিল।
Acmeism বিভিন্ন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে ছিল। Acmeism-এ গীতিক উপলব্ধির বস্তুগুলি প্রায়ই পৌরাণিক বিষয়, চিত্র এবং চিত্রকলা, গ্রাফিক্স, স্থাপত্যের মোটিফ হয়ে ওঠে; সাহিত্যের উদ্ধৃতিগুলি সক্রিয়ভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল।
অ্যাকমিস্টদের একটি অসামান্য শখ ছিল বস্তুনিষ্ঠতা: যে কোনও বহিরাগত বিশদ বিশুদ্ধভাবে চিত্রিত ফাংশনে ব্যবহার করা যেতে পারে। এগুলি এন. গুমিলিভের প্রথম দিকের কবিতাগুলিতে আফ্রিকান বহিরাগততার প্রাণবন্ত বিবরণ।
উদাহরণস্বরূপ, জিরাফ, "জাহাজের রঙিন পালগুলির মতো," রঙ এবং আলোর খেলায় উত্সবভাবে সজ্জিত:
তাকে মনোমুগ্ধকর সম্প্রীতি এবং আনন্দ দেওয়া হয়েছে,
এবং তার ত্বক একটি জাদুকরী প্যাটার্ন দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছে,
শুধু চাঁদ তার সমান করার সাহস করে,
চওড়া হ্রদের আর্দ্রতার উপর চূর্ণ এবং দোলাচ্ছে।
অ্যাকমিস্টরা গীতিকার নায়কের অভ্যন্তরীণ জগতকে বোঝানোর সূক্ষ্ম উপায় তৈরি করেছে। প্রায়শই অনুভূতির অবস্থা সরাসরি প্রকাশ করা হয়নি, এটি মনস্তাত্ত্বিকভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল উল্লেখযোগ্য অঙ্গভঙ্গি, আন্দোলন, জিনিষ তালিকা. অভিজ্ঞতার "বস্তুকরণ" এর অনুরূপ পদ্ধতির বৈশিষ্ট্য ছিল, উদাহরণস্বরূপ, এ. আখমাতোভার অনেক কবিতার।
নতুন সাহিত্য আন্দোলন, যা মহান রাশিয়ান কবিদের একত্রিত করেছিল, দীর্ঘস্থায়ী হয়নি।
প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শুরুতে, একটি একক কাব্যিক বিদ্যালয়ের কাঠামো তাদের জন্য সঙ্কুচিত হয়ে পড়ে এবং স্বতন্ত্র সৃজনশীল আকাঙ্ক্ষা তাদের অ্যাকমিজমের সীমানার বাইরে নিয়ে যায়।
এইভাবে, এন. গুমিলিভ একটি ধর্মীয় এবং রহস্যময় অনুসন্ধানের দিকে বিকশিত হয়েছিল, যা তার শেষ সংকলন "পিলার অফ ফায়ার" (1921) এ নিজেকে প্রকাশ করেছিল, এ. আখমাতোভার রচনায় মনোবিজ্ঞান এবং নৈতিক অনুসন্ধানের দিকে অভিযোজন শক্তিশালী হয়ে ওঠে, ও-এর কবিতা। ম্যান্ডেলস্টাম ইতিহাসের দার্শনিক বোঝার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিলেন এবং রূপক শব্দের বর্ধিত সহযোগীতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল।
যুদ্ধ শুরু হওয়ার পরে, সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের স্বীকৃতি প্রাক্তন অ্যাকমিস্টদের সৃজনশীলতার ভিত্তি হয়ে ওঠে।
তাদের রচনায়, বিবেক, সন্দেহ, মানসিক উদ্বেগ এমনকি আত্ম-নিন্দার মোটিফগুলি অবিরামভাবে শোনা গিয়েছিল।
III. ব্যক্তিগত বার্তা.
জর্জি ভ্লাদিমিরোভিচ ইভানভের জীবন এবং কাজ সম্পর্কে (পাঠ্যপুস্তকের উপকরণের উপর ভিত্তি করে, পৃষ্ঠা 154-161)।
IV পাঠ্যপুস্তক নিয়ে কাজ করা।
নিবন্ধটি পড়ুন “Acmeism”, p. 24-25। একটি নোটবুকে লিখুন এবং অ্যাকমিজম গুমিলিভ ("দ্য লিগেসি অফ সিম্বলিজম অ্যান্ড অ্যাকমিইজম") এবং গোরোডেটস্কি ("আধুনিক রাশিয়ান কবিতার কিছু প্রবণতা") এর তাত্ত্বিকদের নিবন্ধের প্রধান বিধানগুলিতে মন্তব্য করুন।
V. পাঠের সারাংশ।
বাড়ির কাজ:
বাড়ির প্রস্তুতির জন্য প্রশ্ন:
1. আকমিস্টিক গ্রুপ কি ছিল?
2. এই নতুন আন্দোলন সম্পর্কে গুমিলেভের মতামত কী?
গ্রীক - সর্বোচ্চ ফুল) - রাশিয়ান কবিতার একটি দিক শুরু। XX শতাব্দী, যিনি অনুভূতির কাব্যিকীকরণ, শব্দের অর্থের যথার্থতা (এ। আখমাতোভা, এন। গুমিলিভ, ও। ম্যান্ডেলস্টাম, ইত্যাদি) সমর্থন করেছিলেন।
চমৎকার সংজ্ঞা
অসম্পূর্ণ সংজ্ঞা ↓
ACMEISM
গ্রীক থেকে আকমে - কোন কিছুর সর্বোচ্চ মাত্রা, প্রস্ফুটিত শক্তি), 1910 এর রাশিয়ান কবিতায় একটি আন্দোলন। সাহিত্যিক স্কুল "দ্য ওয়ার্কশপ অফ পোয়েটস" (1911-14) থেকে অ্যাকমিজমের উদ্ভব হয়েছিল, যার প্রধান ছিলেন এন.এস. গুমিলিভ এবং এস.এম. গোরোডেটস্কি, সেক্রেটারি ছিলেন এ.এ. আখমাতোভা, এই স্কুলে জি.ভি. আদামোভিচ, ভি.ভি. গিপিয়াস, এম.এ. জেনকেভিচ, জি.ভি. ইভানভ, O. E. Mandelstam, V. I. Narbut এবং অন্যরা। 1913 সালে একটি নতুন সাহিত্য আন্দোলন হিসাবে Acmeism-এর প্রবন্ধে ঘোষণা করা হয়েছিল - N. S. Gumilyov ("The Legacy of Symbolism and Acmeism") এবং S. M. Gorodetsky ("কোডেন রুশ ভাষায় Modery Trends) ”), পাবলিক। অ্যাপোলো ম্যাগাজিনে, "কবিদের কর্মশালার" কাছাকাছি। পরবর্তীতে, এই আন্দোলনের নীতিগুলি O. E. Mandelstam দ্বারা প্রণয়ন করা হয়েছিল (প্রাথমিকভাবে "The Morning of Acmeism," 1919 প্রবন্ধে)। যে কবিরা নিজেদেরকে নতুন আন্দোলনে অংশগ্রহণকারী হিসেবে ঘোষণা করেছিলেন তারা হলেন এন.এস. গুমিলিভ, এস.এম. গোরোডেটস্কি, এ.এ. আখমাতোভা, ও.ই. ম্যান্ডেলস্টাম, এম.এ. জেনকেভিচ, ভি.আই. নারবুত। অ্যাকমিস্টদের সাহিত্যিক ঘোষণা এবং সৃজনশীলতা পূর্ববর্তী সাহিত্যিক দিক থেকে একটি বিকর্ষণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয় - প্রতীকবাদ, প্রতীকবাদের অন্তর্নিহিত শব্দ এবং রূপকতার বহুনির্ভরতা থেকে। শব্দের নির্ভুলতা, বস্তুনিষ্ঠতা, এর প্রত্যক্ষ অর্থের উপর ফোকাস, রহস্যবাদ প্রত্যাখ্যান এবং পার্থিব অস্তিত্বের মূল্যবোধের প্রতি অঙ্গীকার - স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যঅ্যাকমেইজম। অ্যাকমিস্টদের কবিতায় ভিন্নতা প্রাধান্য পায় সাধারণ বৈশিষ্ট্য, অতএব, Acmeism এর ঐক্য মূলত শর্তাধীন ছিল। এই আন্দোলনের "মূল" ছিল এন.এস. গুমিলিভ, এ.এ. আখমাতোভা, ও.ই. ম্যান্ডেলস্টাম। উদ্ধৃতির উচ্চ ভূমিকা এবং বিশ্ব কাব্য ঐতিহ্যের সাথে সংলাপের মনোভাব তাদের কবিতা একত্রিত হয়েছে।
বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে রুশ কবিতায় সাহিত্যিক আধুনিকতাবাদী আন্দোলনের নাম আকমিজিম থেকে এসেছে। গ্রীক শব্দ"আকমে", রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে যার অর্থ কোন কিছুর ফুল, শিখর বা শীর্ষ (অন্যান্য সংস্করণ অনুসারে, শব্দটি আখমাতোভার ছদ্মনাম "আকমাতুস" এর গ্রীক শিকড় থেকে এসেছে)।
এই সাহিত্য বিদ্যালয়টি প্রতীকবাদের বিরোধিতা করে তৈরি করা হয়েছিল, এর চরম ও বাড়াবাড়ির প্রতিক্রিয়া হিসাবে। অ্যাকমিস্টরা কাব্যিক শব্দে স্বচ্ছতা এবং বস্তুগততা ফিরিয়ে আনার পক্ষে এবং বাস্তবতা বর্ণনা করার সময় রহস্যবাদের একটি রহস্যময় কুয়াশা প্রবর্তন করতে অস্বীকার করার জন্য সমর্থন করেছিলেন (যেমনটি প্রতীকবাদে প্রচলিত ছিল)। Acmeism-এর অনুগামীরা শব্দের যথার্থতা, থিম এবং চিত্রের বস্তুনিষ্ঠতা, পার্শ্ববর্তী বিশ্বের সমস্ত বৈচিত্র্য, বর্ণিলতা, সোনোরিটি এবং টেঞ্জিবল কংক্রিটিনেস গ্রহণের পক্ষে।
অ্যাকমিজমের প্রতিষ্ঠাতারা নিকোলাই গুমিলিভ, আনা আখমাতোভা এবং সের্গেই গোরোডেটস্কির মতো রাশিয়ান কবিতার রূপালী যুগের রাশিয়ান কবি বলে বিবেচিত হয়, পরে তারা ও. ম্যান্ডেলস্টাম, ভি. নারবুট, এম জেনকেভিচের সাথে যোগ দেন।
1912 সালে, তারা তাদের নিজস্ব পেশাগত উৎকর্ষের স্কুল, "কবিদের কর্মশালা" প্রতিষ্ঠা করে এবং 1913 সালে, গুমিলেভের প্রবন্ধ "দ্য লিগেসি অফ সিম্বলিজম অ্যান্ড অ্যাকমিজম" এবং এস. গোরোডেটস্কির "আধুনিক রাশিয়ান কবিতার কিছু স্রোত" অ্যাপোলোতে প্রকাশিত হয়েছিল। ম্যাগাজিন, যেখানে " Acmeism" শব্দটি তার প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি বর্ণনা করে। এই নিবন্ধগুলি, যা Acmeist আন্দোলনের জন্য এক ধরণের প্রোগ্রাম, এটির প্রধান মানবতাবাদী পরিকল্পনা ঘোষণা করেছে - জীবনের জন্য মানুষের নতুন তৃষ্ণার পুনরুজ্জীবন, এর রঙিনতা এবং উজ্জ্বলতার অনুভূতির প্রত্যাবর্তন। অ্যাকমিস্ট কবিদের প্রথম কাজগুলি ম্যানিফেস্টো নিবন্ধগুলি প্রকাশের পরে অ্যাপোলো ম্যাগাজিনের (1913) তৃতীয় সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল। 1913-1919 সময়কালে। Acmeists তাদের নিজস্ব জার্নাল, "হাইপারবোরিয়াস" প্রকাশ করেছেন (এ কারণেই তাদের প্রায়শই "হাইপারবোরিয়ানস" বলা হত)।
প্রতীকবাদের বিপরীতে, যা অনেক সাহিত্য গবেষকদের মতে, সঙ্গীতের শিল্পের সাথে অনস্বীকার্য মিল রয়েছে (সঙ্গীতের মতো, এটিও রহস্যময়, পলিসেম্যান্টিক এবং প্রচুর সংখ্যক ব্যাখ্যা থাকতে পারে), অ্যাকমিজমের কাজটি এই ধরনের স্থানিক তিনটির কাছাকাছি। - স্থাপত্য, ভাস্কর্য বা পেইন্টিং হিসাবে শিল্পে মাত্রিক আন্দোলন।
অ্যাকমিস্ট কবিদের কবিতাগুলি কেবল তাদের আশ্চর্যজনক সৌন্দর্য দ্বারাই আলাদা নয়, তাদের নির্ভুলতা, ধারাবাহিকতা এবং অত্যন্ত সহজ অর্থ দ্বারাও আলাদা করা হয়, যে কোনও পাঠকের কাছে বোধগম্য। অ্যাকমিস্টদের কাজে ব্যবহৃত শব্দগুলি ঠিক সেই অর্থ বোঝানোর উদ্দেশ্যে করা হয়েছে যা মূলত তাদের মধ্যে ছিল; এখানে কোনও অতিরঞ্জন বা তুলনা নেই এবং কার্যত কোনও রূপক বা হাইপারবোল ব্যবহার করা হয় না। অ্যাকমিস্ট কবিরা আগ্রাসী, রাজনৈতিক এবং বিদেশী ছিলেন সামাজিক বিষয়তারা আগ্রহী ছিল না তাত্পর্যপূর্ণসর্বোচ্চ মানবিক মূল্যবোধের সাথে সংযুক্ত, মানুষের আধ্যাত্মিক জগৎ প্রথমে আসে। তাদের কবিতা বোঝা খুব সহজ, শ্রবণ উপলব্ধিএবং মুখস্থ করা, কারণ তাদের প্রতিভাবান বর্ণনায় জটিল জিনিসগুলি আমাদের প্রত্যেকের জন্য সহজ এবং বোধগম্য হয়ে ওঠে।
এই সাহিত্য আন্দোলনের প্রতিনিধিরা কেবল কবিতার নতুন স্কুলের জন্য একটি সাধারণ আবেগ দ্বারা একত্রিত হননি, জীবনে তারা বন্ধু এবং সমমনা মানুষও ছিলেন, তাদের সংগঠনটি মহান সংহতি এবং দৃষ্টিভঙ্গির ঐক্য দ্বারা আলাদা ছিল, যদিও তাদের ছিল না। নির্দিষ্ট সাহিত্যের প্ল্যাটফর্ম এবং মান যার উপর তারা তাদের কাজ লেখার সময় নির্ভর করতে পারে। তাদের প্রত্যেকের কবিতা, গঠন, চরিত্র, মেজাজ এবং অন্যান্য সৃজনশীল বৈশিষ্ট্যে ভিন্ন, অত্যন্ত সুনির্দিষ্ট, পাঠকদের বোঝার জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য, যেমন অ্যাকমিজম স্কুলের প্রয়োজন ছিল এবং সেগুলি পড়ার পরে অতিরিক্ত প্রশ্ন উত্থাপন করেনি।
অ্যাকমিস্ট কবিদের মধ্যে বন্ধুত্ব এবং সংহতি থাকা সত্ত্বেও, গুমিলিভ, আখমাতোভা বা ম্যান্ডেলস্টামের মতো উজ্জ্বল কবিদের জন্য এই সাহিত্য আন্দোলনের সীমিত সুযোগ শীঘ্রই সংকুচিত হয়ে পড়ে। 1914 সালের ফেব্রুয়ারিতে গোরোডেটস্কির সাথে গুমিলেভের বিরোধের পরে, পেশাদার শ্রেষ্ঠত্বের স্কুল "কবিদের কর্মশালা", এর অস্তিত্বের দুই বছর পরে, "হাইপারবোরিয়া" পত্রিকার 10 টি সংখ্যা এবং বেশ কয়েকটি কবিতা সংকলন ভেঙে পড়ে। যদিও এই সংগঠনের কবিরা এই সাহিত্য আন্দোলনের সাথে নিজেদের পরিচয় দিয়ে ক্ষান্ত হননি এবং সাহিত্য পত্রিকা ও সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়েছিল, যেখানে প্রকাশকরা তাদের অ্যাকমিস্ট বলে অভিহিত করেছিলেন। তরুণ কবি জর্জি ইভানভ, জর্জি অ্যাডামোভিচ, নিকোলাই ওটসুপ এবং ইরিনা ওডোয়েভতসেভা নিজেদেরকে গুমিলিভের ধারণার অবিরত বলে অভিহিত করেছিলেন।
Acmeism এর মতো সাহিত্য আন্দোলনের একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য হল যে এটি রাশিয়ার ভূখণ্ডে একচেটিয়াভাবে উদ্ভূত এবং বিকশিত হয়েছিল, যার উপর বিশাল প্রভাব রয়েছে সামনের অগ্রগতিবিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের রাশিয়ান কবিতা। সাহিত্য গবেষকরা অ্যাকমিস্ট কবিদের অমূল্য যোগ্যতাকে বিশেষের উদ্ভাবন বলেছেন, সূক্ষ্ম উপায়স্থানান্তর আধ্যাত্মিক জগতগীতিমূলক চরিত্র যারা একটি একক আন্দোলন, অঙ্গভঙ্গি, কিছু জিনিস তালিকাভুক্ত করার উপায় বা গুরুত্বপূর্ণ বিবরণের সাহায্যে বিশ্বাসঘাতকতা করা যেতে পারে যা পাঠকদের কল্পনায় অনেক সংস্থার উদ্রেক করে। মূল গীতিকার চরিত্রের অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতার এই উদ্ভাবনীভাবে সহজ, অনন্য "বস্তুকরণ" ব্যাপক প্রভাব ফেলে এবং প্রতিটি পাঠকের কাছে বোধগম্য এবং অ্যাক্সেসযোগ্য হয়ে ওঠে।
1911 সালে, সাহিত্যে একটি নতুন দিকনির্দেশনা তৈরি করতে চেয়েছিলেন এমন কবিদের মধ্যে, নিকোলাই গুমিলিভ এবং সের্গেই গোরোডেটস্কির নেতৃত্বে "কবিদের কর্মশালা" বৃত্তের উদ্ভব হয়েছিল।
Acmeism এর উত্থান।
"Acme" - শিখর, ফুল, blossoming.
অ্যাকমিজম
- সাহিত্য আন্দোলনের বিরোধিতা প্রতীকবাদ এবং যে শুরুতে উদ্ভূত XX শতাব্দী ভি রাশিয়া . অ্যাকমিস্টরা বস্তুগততা, থিম এবং চিত্রের বস্তুনিষ্ঠতা, শব্দের নির্ভুলতা ঘোষণা করেছিলেন .
স্বচ্ছতার কবিতার মূর্ত প্রতীক, জিনিস
সৃজনশীলতার উদ্দেশ্য
বাস্তবতার প্রতি মনোভাব
বাস্তবতার পূর্ণ গ্রহণযোগ্যতা
একটি শব্দের একটি নির্দিষ্ট সুনির্দিষ্ট অর্থ দেওয়ার ইচ্ছা
শব্দের প্রতি মনোভাব
পূর্ববর্তী সংস্কৃতি এবং এর ঐতিহ্যের প্রতি আগ্রহ
পূর্ববর্তী সংস্কৃতির সাথে সম্পর্ক
- বস্তুনিষ্ঠতা, নির্ভুলতা
- প্লট বিষয়বস্তু
- সংলাপের প্রতিশ্রুতি
- রচনার স্বচ্ছতা এবং সাদৃশ্য
- জীবনের সৌন্দর্য উদযাপন, শাশ্বত মূল্যবোধ নিশ্চিত করা .
আজ, আমি দেখছি, আপনার চেহারা বিশেষভাবে বিষণ্ণ
এবং অস্ত্র বিশেষ করে পাতলা, হাঁটু আলিঙ্গন।
শুনুন: অনেক দূরে, চাদ হ্রদে
একটি সূক্ষ্ম জিরাফ ঘুরে বেড়াচ্ছে।
তাকে মনোমুগ্ধকর সম্প্রীতি এবং আনন্দ দেওয়া হয়েছে,
এবং তার ত্বক একটি জাদুকরী প্যাটার্ন দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছে,
শুধু চাঁদ তার সমান করার সাহস করে,
চওড়া হ্রদের আর্দ্রতার উপর চূর্ণ এবং দোলাচ্ছে।
দূরত্বে এটি একটি জাহাজের রঙিন পালের মতো,
এবং তার দৌড় মসৃণ, একটি আনন্দিত পাখির উড়ানের মতো।
আমি জানি পৃথিবী অনেক বিস্ময়কর জিনিস দেখে,
সূর্যাস্তের সময় তিনি একটি মার্বেল গ্রোটোতে লুকিয়ে থাকেন।
প্রতিনিধি।
আমি রহস্যময় দেশের মজার গল্প জানি
কালো কুমারী সম্পর্কে, তরুণ নেতার আবেগ সম্পর্কে,
কিন্তু আপনি অনেক দিন ধরে ঘন কুয়াশার মধ্যে নিঃশ্বাস নিচ্ছেন,
আপনি বৃষ্টি ছাড়া আর কিছু বিশ্বাস করতে চান না।
এবং কিভাবে আমি আপনাকে গ্রীষ্মমন্ডলীয় বাগান সম্পর্কে বলতে পারি,
পাতলা পাম গাছ সম্পর্কে, অবিশ্বাস্য গুল্মগুলির গন্ধ সম্পর্কে।
আপনি কাঁদছেন? শোন... অনেক দূরে, চাদ লেকে
একটি সূক্ষ্ম জিরাফ ঘুরে বেড়াচ্ছে।
নিকোলাই গুমিলিভ
কোথা থেকে এসেছি জানি না... কোথায় যাব জানি না...
আমি ঠান্ডায় কাঁপছি, -
আমি অসাড় হয়ে যেতে চাই!
আর সোনা আকাশে নাচে,
আমাকে গান গাওয়ার নির্দেশ দেয়।
টমিশ, উদ্বিগ্ন সঙ্গীতশিল্পী,
ভালোবাসি, মনে রেখো আর কাঁদো,
এবং, একটি আবছা গ্রহ থেকে নিক্ষিপ্ত,
সহজ বল কুড়ান!
তাই তিনি এখানে, বাস্তব এক
রহস্যময় জগতের সঙ্গে সংযোগ!
কি বেদনা বিষণ্ণতা,
কি দুর্যোগ!
যদি, ভুলভাবে ঝাঁপিয়ে পড়ে,
সর্বদা ঝিকিমিকি
আপনার মরিচা পিন সঙ্গে
তারা কি আমাকে পাবে?
ও.ই. ম্যান্ডেলস্টাম
মৃত্যু
এমন সময় আসবে যখন আমি চলে যাব,
দিনগুলি থেমে থেমে ছুটে যাবে, অন্য সবার মতো।
একই সূর্য তার রশ্মি দিয়ে রাতে আলোকিত হবে
আর সকালের শিশিরে ঘাস জ্বলে উঠবে।
এবং মানুষ, তারার মতো অগণিত,
সে আমার জন্য তার নতুন কীর্তি শুরু করবে।
তবে গানটি আমি তৈরি করেছি
তার কাজগুলিতে অন্তত একটি স্ফুলিঙ্গ জ্বলবে।
