রোজা ভাঙ্গার আগে যা বলবেন। সাহুর ও ইফতার (সকাল ও সন্ধ্যার খাবার)

পাঠককে শেখের ওয়েবসাইট থেকে ইফতার সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তরগুলির একটি সিরিজ অনুবাদ করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে মুহাম্মদ সালিহ আল-মুনাজিদ islam-qa.com.

রোজা ভাঙতে দেরি না করা সুন্নত।

প্রশ্ন #13999:

আমি জানতে চাই রোজা (ইফতার) ভঙ্গ করা ওয়াজিব কিনা। একজন মুসলমান যদি সন্ধ্যার নামাজের সময় মসজিদে যায়, তবে ইফতারের সময় তার কী করা উচিত, তার কি প্রথমে খাওয়া উচিত এবং তারপর জামাতে শরীক হওয়া উচিত, নাকি আগে নামাজ পরে খাওয়া উচিত?

উত্তর:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর!

উপবাসের সময় শেষ হওয়ার সাথে সাথে আপনার উপবাস ভঙ্গ করার পরামর্শ দেওয়া হয়। বিভিন্ন হাদিস এর ইঙ্গিত দেয়। শব্দ থেকে সঞ্চারিত সহল্যা খ. সা'দাযে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! - বলেছেন: "মানুষ ততদিন সচ্ছল থাকবে যতক্ষণ তারা তাদের রোজা ভাঙার জন্য তাড়াহুড়া করবে" ( আল-বুখারী(1821) এবং মুসলিম (1838)).

উপবাসের পরে, একজন ব্যক্তির প্রথমে অবিলম্বে কয়েক টুকরো খাবার খাওয়া উচিত যা তার ক্ষুধা শান্ত করবে এবং তারপরে প্রার্থনা শুরু করবে। নামায শেষ করার পর সে চাইলে পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত আবার খেতে পারে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরূপই করেছেন। তারা বলল যে আনাস খ. মালিকবলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! - নামাজ পড়ার আগে তাজা খেজুর দিয়ে রোজা ভাঙলেন। যদি কিছু না থাকে, তবে তিনি শুকনো খেজুর দিয়ে ইফতার করলেন। যদি তারা সেখানে না থাকে, তবে তিনি কয়েক চুমুক পানি দিয়ে ইফতার করলেন। এই হাদীসটি নেতৃত্ব দেয় আত-তিরমিযী(as-thawm/632), এবং আল-আলবানীএটাকে "সহীখ" এ নির্ভরযোগ্য বলেছেন আবি দাউদ"(560)।

এই হাদীসের মন্তব্যে, আল-মুবারকফুরিলিখেছেন: "এই হাদিসটি রোজা রাখার পর অবিলম্বে ইফতারের আকাঙ্ক্ষার একটি সম্পূর্ণ এবং যথেষ্ট ইঙ্গিত।"

যাদের অবৈধ অবস্থা আছে তাদের খাবার দিয়ে রোজা ভঙ্গ করা

প্রশ্ন নং 37711:

এমন ব্যক্তির কাছ থেকে ইফতারের আমন্ত্রণ গ্রহণ করা কি জায়েজ, যার সম্পত্তির বেশির ভাগই হারাম জিনিস দ্বারা গঠিত?

উত্তর:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর!

যদি কোনো ব্যক্তির সম্পত্তির অধিকাংশই নিষিদ্ধ বস্তু দ্বারা গঠিত হয়, তাহলে তার দাওয়াত গ্রহণ করা বৈধ।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! - ইহুদিদের কাছ থেকে টেবিলে আমন্ত্রণ গ্রহণ করেছিলেন, যদিও আল্লাহ তাদের সুদখোর এবং মানুষের সম্পত্তি অপব্যবহারকারী হিসাবে বর্ণনা করেছেন। কোন কোন সালাফ এ ধরনের বিষয় সম্পর্কে বলেছেন: “এর উপকারিতা তোমাদের কাছেই যাবে এবং এর গুনাহও তাদের কাছে যাবে”।

একই সময়ে, আপনাকে এমন একজন ব্যক্তিকে আমন্ত্রণ গ্রহণ করতে অস্বীকার করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে, যাতে তার প্রতি আপনার নিন্দা প্রকাশ করা যায় এবং তাকে অবৈধ উপায়ে অর্থ উপার্জন করা থেকে বিরত রাখা যায়। এটি করা ভাল হবে যদি এটি সত্যিই তার পাপের পরিত্যাগকে প্রভাবিত করতে পারে যার মধ্যে সে পড়েছিল৷

তবে আল্লাহই ভালো জানেন!

বিদআতের অনুসারী সমাজে রোজা ভাঙ্গার জন্য হোকমাহ

প্রশ্ন নং 37742:

যে ব্যক্তি পুরো রমজান মাসে তারাবীহ নামায পড়ে না তার জন্য কি গুনাহ হবে? আমি এমন একটি কোম্পানির জন্য কাজ করি যেখানে মাঝে মাঝে আমাকে কাজের জন্য দেরি করতে হয়, এত বেশি যে আমাকে কর্মক্ষেত্রে আমার উপবাস ভাঙতে হয়। আর মনে হয় এই কোম্পানিতে আমিই একমাত্র সুন্নি। সেখানে বাকি সবাই শিয়া ও ইসমাইলি। আমি কি তাদের সাথে ইফতার করতে পারি?

উত্তর:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর!

কোন মুসলমান যদি তারাবীহ নামায না পড়ে, তাহলে এর জন্য তার উপর পাপ পড়ে না। সঙ্গত কারণেই হোক বা সঙ্গত কারণ ছাড়াই হোক না কেন, যেহেতু তা ওয়াজিব নয়। এর বাস্তবায়ন একটি অপরিহার্য সুন্নাহ (সুন্নাতে মুয়াক্কাদা)। স্বয়ং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! - ক্রমাগত এটি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং মুসলমানদের এটি করতে উত্সাহিত করেছেন। তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমজানে [রাত্রির নামাজ] আন্তরিকভাবে এবং ঈমানের সাথে সহ্য করবে, তার পূর্বের সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে!" (আল-বুখারী (37) এবং মুসলিম (760)।

একজন মুসলমানের অবশ্যই এই প্রার্থনাকে অবহেলা করা উচিত নয়। যদি মসজিদে ইমামের পিছনে আদায় করার সুযোগ না থাকে তবে ঘরে বসে আদায় করতে পারবে। যদি সে এগারো রাকাত আদায় করতে না পারে, তাহলে সে ততগুলো আদায় করতে পারে যতটুকু তার জন্য বোঝা হবে না, এমনকি যদি মাত্র দুই রাকাত পড়ে, তারপর বিতরের সালাত আদায় করে। তবে আল্লাহই ভালো জানেন!

শিয়া ও ইসমাইলিদের সাথে রোজা ভঙ্গ করার ক্ষেত্রে, যদি আপনি বিশ্বাস করেন যে তাদের বৃত্তে রোজা ভঙ্গ করা তাদের হৃদয়কে সুন্নাহ পালনের আহ্বান জানাতে এবং তারা যে বিদআতগুলি তৈরি করে তা পরিত্যাগ করতে সাহায্য করতে পারে, তাহলে শরিয়ার দৃষ্টিকোণ থেকে এটা বৈধ হবে।

যদি দেখেন যে, তাদের সাথে ইফতার করে কোন লাভ হবে না, তাহলে তাদের সাথে ইফতার না করাই উত্তম এবং এড়িয়ে যাওয়াই ভালো। নেতিবাচক মনোভাবতাদের উদ্ভাবনের প্রতি, এবং এই বিষয়ে সতর্ক থাকা যে আপনাকে তাদের বানোয়াট (শুবুহাত) মোকাবেলা করতে হবে, যখন আপনার কাছে এমন জ্ঞান নেই যা আপনার কাছে তাদের মিথ্যা এবং অসঙ্গতি প্রকাশ করবে, যার কারণে আপনি নিজেকে ধর্মের প্রলোভনে উন্মোচিত করতে পারেন। . তবে আল্লাহই ভালো জানেন!

কোথায় রোজা ভাঙা উত্তম, মসজিদে না ঘরে?

প্রশ্ন #38264:

নামাজের পর মসজিদে ইফতার করা উত্তম, নাকি আগে নামাজ পড়ে, তারপর ঘরে গিয়ে পরিবারের সাথে খাওয়া?

উত্তর:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর!

যে ব্যক্তি প্রশ্নটি করেছেন, ইফতারের কথা বলতে বলতে রোযাদার কি খায় তা বোঝানোর জন্য রোযার সময়কে খাওয়ার অনুমতি দেওয়ার সময় থেকে আলাদা করার জন্য, যেমন বেশ কয়েকটি খেজুর খাওয়া, পানি পান করা ইত্যাদি, তাহলে এটি বাঞ্ছনীয়। রোজা রাখার পরপরই এমন ইফতার করা, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী অনুসারে! – “মানুষ ততদিন সচ্ছল থাকবে যতক্ষণ না তারা দ্রুত ইফতার করবে” (আল-বুখারী (1957) এবং মুসলিম (1098)। দেখুন: প্রশ্ন নং 13999)।

যদি তিনি বোঝাতেন যে লোকেরা সাধারণত নামাজের পরে কী খায়, অর্থাৎ, সেই খাবারগুলি যা তারা বিশেষভাবে ইফতারের জন্য প্রস্তুত করে (ওয়াজাবাতুল ইফতার), তবে আমি জানি, সুন্নাতে এই বিষয়ে কোনও নির্দিষ্ট নিয়ম নেই। এখানে একজন ব্যক্তিকে নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে কী করা ভাল, বিভিন্ন প্রয়োজন বিবেচনায় নিয়ে।

জামাতের বৃত্তের মধ্যে মসজিদে রোজা ভঙ্গ করা দরকারী যে এটি মুসলমানদের একত্রিত করে, তাদের হৃদয়কে কাছাকাছি নিয়ে আসে, তাদের একে অপরের সাথে সমান করে দেয়, তাদের পরিচয় করিয়ে দেয়, পারস্পরিক সহায়তার চেতনার পুনরুজ্জীবনে অবদান রাখে ইত্যাদি। পরিবারের সদস্যদের সাথে বাড়িতে উপবাস ভঙ্গ করা উপকারী কারণ এটি পরিবারকে একত্রিত করে, আপনাকে তার সমস্যাগুলি নিয়ে আলোচনা করতে দেয়, পারিবারিক বন্ধনকে শক্তিশালী করতে সাহায্য করে, শিশুদের মধ্যে যোগাযোগের সংস্কৃতি এবং খাওয়ার সংস্কৃতি তৈরি করতে সহায়তা করে ইত্যাদি।

পরিবারের প্রধান এই সমস্ত সুবিধাগুলিকে বুদ্ধিমানের সাথে ওজন করতে বাধ্য এবং নির্ধারণ করতে বাধ্য যে কোন দিনগুলিতে সে তার পরিবারের সাথে ইফতার করবে এবং কোন দিনে সে মসজিদে করবে, এই বিবেচনায় পরিবারের যত্ন নেওয়ার দায়িত্ব এবং বাচ্চারা, বাচ্চাদের ধর্ম এবং এর নৈতিক নিয়ম শেখানো মসজিদে বন্ধুদের সাথে সাক্ষাত করার সহজ আকাঙ্ক্ষার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ এবং তাৎপর্যপূর্ণ, যদিও তারাবীহ নামাজের সময় তাদের দেখার সুযোগ রয়েছে, এবং সভাগুলিতে যেখানে তারা জ্ঞান অর্জন করে, এবং অন্যান্য অনুরূপ ক্ষেত্রে।

তবে আল্লাহই ভালো জানেন!

ইফতারের সময় আল্লাহকে স্মরণ করা।

প্রশ্ন নং 93066:

কীভাবে আল্লাহর কাছে প্রার্থনার আবেদন করা হয় সেই হাদিসে যাকে অবিশ্বস্ত বলা হয়েছে, যেমন: (১) রোজা ভাঙার সময়: “আল্লাহুম্মা লা-কা সুম-তু ওয়া আলা রিজকি-কা আফতার-তু/ হে আল্লাহ, তোমার জন্য আমি রোজা রেখেছি এবং আপনার দেওয়া উত্তরাধিকারের জন্য আমি আমার রোজা ভঙ্গ করেছি! ; (২) “আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আস্তাগফিরু-ল্লাহ, আসআলু-কা-ল-জান্নাহ, ওয়া আউজু বি-কা মিনা-না-নার/ আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া অন্য কোন উপাস্য নেই, দয়া করে আল্লাহর কাছে ক্ষমা করুন, আমি আপনার কাছে জান্নাত চাই এবং আগুন থেকে আপনার নিরাপত্তা চাই!” শরীয়তে কি এমন কিছু আছে, এগুলো কি পড়া সম্ভব, এটা কি অসম্ভব, এটা কি নিন্দিত, এটা কি অবিশ্বস্ত, নাকি এটা হারাম?

উত্তর:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর!

প্রথম:

ইফতারের সময় আপনি যে দোয়ার কথাগুলো বলেছেন তা একটি দুর্বল হাদীসে দেওয়া হয়েছে, যা বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ(2358)। এটি অনুযায়ী, মুআযাহ খ. জাহরাবর্ণিত আছে যে, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! - তার রোজা ভেঙ্গেছে, বলল: "আল্লাহুম্মা লা-কা সুম-তু ওয়া আলা রিজকি-কা আফতার-তু / হে আল্লাহ, তোমার জন্য আমি রোজা রেখেছি, এবং তোমার দেওয়া উত্তরাধিকারের সাথে আমি আমার রোজা ভঙ্গ করছি!"

এই শব্দগুলির কোন প্রয়োজন নেই, কারণ এমন কিছু আছে যা আবু দাউদ (2357) থেকেও বর্ণিত হয়েছে। ইবনে উমর রা, - আল্লাহ তাঁর এবং তাঁর পিতার প্রতি সন্তুষ্ট হন! - যিনি বলেছেন: “রোজা ভাঙার সময়, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! - বলেছেন: “জাহাবা-য-জামাউ ওয়া-বতাল্যাতি-ল-উরুকু, ওয়া সাবাতা-ল-আজরু ইন শা-আল্লাহ/ তৃষ্ণা কেটে গেছে, শিরাগুলি আর্দ্রতায় পূর্ণ হয়েছে এবং পুরস্কার ইতিমধ্যেই অপেক্ষা করছে, যদি আল্লাহ চান!” .

এই হাদীসটিকে আল-আলবানী সহীহ আবি দাউদে সহীহ বলেছেন।

দ্বিতীয়:

রোজাদারের জন্য উপবাসের সময় এবং ইফতারের সময় প্রার্থনার সাথে আল্লাহর দিকে ফিরে যাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়। আহমদ(8030) শব্দ থেকে অভিহিত আবু হুরেরা রা, - আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন! - যিনি বলেন: "আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা যখন আপনাকে দেখি তখন আমাদের হৃদয় নরম হয়ে যায় এবং আমরা চিরন্তন জগতের মানুষ হয়ে যাই, কিন্তু যখন আমরা আপনাকে ছেড়ে চলে যাই, তখন এই পৃথিবী আবার আমাদের বিমোহিত করে এবং আমরা হয়ে যাই। তাদের স্ত্রী এবং সন্তানদের সম্পর্কে উত্সাহী।" নবী (সাঃ) উত্তর দিলেন: “যদি তুমি সবসময় আমার সামনে যে অবস্থায় থাকো, সেই অবস্থায় থাকো, তাহলে ফেরেশতারা তোমার হাত নেড়ে তোমার গৃহে তোমার সাথে দেখা করত, এবং যদি তুমি পাপ না কর, তাহলে আল্লাহ তোমার জায়গায় অন্য লোকদের নিয়ে আসবেন যারা। তাদের ক্ষমা করার জন্য পাপ করবে।" তখন আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, জান্নাত সম্পর্কে বলুন, এর ইমারতগুলো কী? তিনি উত্তর দিলেন: “স্বর্ণ ও রৌপ্য দিয়ে তৈরি ইট, তীব্র গন্ধযুক্ত একটি বাটি থেকে মর্টার, মুক্তা এবং ইয়াখন্ত থেকে চূর্ণ পাথর, জাফরান থেকে ধুলো। যে এতে প্রবেশ করবে সে সমৃদ্ধিতে থাকবে, খারাপ কিছুর অধীন হবে না, চিরকাল বেঁচে থাকবে এবং কখনও মরবে না। তার জামাকাপড় ফুরিয়ে যাবে না এবং সে যুবক থেকে বিরত থাকবে না। তিন ব্যক্তির প্রার্থনা প্রত্যাখ্যান করা হয় না: ন্যায়পরায়ণ শাসক, যিনি তার উপবাস স্থায়ী হওয়া পর্যন্ত উপবাস করেন এবং নির্যাতিত ব্যক্তি। এই প্রার্থনা মেঘের মধ্যে বহন করা হয় এবং স্বর্গের দরজা তার সামনে খোলা হয়, এবং প্রভু সর্বশক্তিমান এবং মহান! - বলেছেন: "আমার শক্তি দিয়ে আমি আপনাকে সাহায্য করব, এমনকি যদি শুধুমাত্র এই মুহুর্ত থেকে!"

হাদীসটি সহীহ, যেমনটি প্রতিষ্ঠিত শুআইব আল আরনাউত"তাহকিক উল-মুসনাদে"।

আত-তিরমিযীর (2525) সংস্করণে বলা হয়েছে: "... রোজা রাখা, রোজা ভাঙার মুহূর্তে।"

এই সংস্করণটিকে আল-আলবানী সহীহ আত-তিরমিযীতে নির্ভরযোগ্য বলে স্বীকৃত করেছেন।

আপনার উচিত আল্লাহর কাছে জান্নাত চাওয়া, তার কাছে আগুন থেকে আশ্রয় চাওয়া, তার কাছে পাপের ক্ষমা চাওয়া এবং শরীয়ত দ্বারা বৈধ অন্য কোন প্রার্থনার সাথে তার কাছে আবেদন করা উচিত। প্রার্থনার জন্য: “আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আস্তাগফিরু-ইল্লা, আসআলু-কা-ল-জান্নাহ, ওয়া আউজু বি-কা মিনা-না-নার/ আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে ছাড়া অন্য কোন দেবতা নেই। আল্লাহ, আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই, আমি আপনার কাছে জান্নাত চাই এবং আমি আপনার কাছে আগুন থেকে আশ্রয় চাই!”, তারপরে আমরা তার সাথে দেখা করিনি।

তবে আল্লাহই ভালো জানেন!

ইফতারের সময় আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করার সময়

প্রশ্ন নং 14103:

রোজাদার ব্যক্তি ইফতারের সময় যে প্রার্থনা করেন তার উত্তর পান। এবং ঠিক কোন মুহুর্তে আপনার প্রার্থনা করা উচিত: আপনি আপনার উপবাস শুরু করার আগে, আপনার উপবাস ভঙ্গের প্রক্রিয়ার সময় বা আপনার উপবাসের পরে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রেরিত কোন বিশেষ দোয়া আছে কি! – অথবা আপনি এই সময়ে কোনটি পড়ার পরামর্শ দিতে পারেন?

উত্তর:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর!

এই প্রশ্ন করা হয় শেখের কাছে মুহাম্মদ খ. 'উসেমিনু, - আল্লাহ তার উপর রহম করুন! - এবং তিনি উত্তর দিলেন:

“আপনার ইফতারের আগে, সূর্যাস্তের সময় প্রার্থনা করে আল্লাহর দিকে ফিরে আসা উচিত, যেহেতু এই মুহুর্তে আনুগত্য, নম্রতা এবং উপবাসের অবস্থা একজন ব্যক্তির মধ্যে একত্রিত হয়। এই সব একটি প্রার্থনা একটি উত্তর প্রাপ্তির কারণ. উপবাস ভাঙার পর আত্মা প্রশান্তি, আনন্দ পায় এবং কখনও কখনও অসতর্কতাও তার উপর পড়ে।

তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রেরিত! - প্রার্থনা, যদিও নির্ভরযোগ্যভাবে প্রেরণ করা হয়, রোজা ভাঙ্গার পরে সংঘটিত হয়েছিল এবং এটি হল "জাহাবা-য-জামাউ ওয়া-বতালিয়াতি-ল-উরুকু, ওয়া সাবাতা-ল-আজরু ইন শা-আল্লাহ / পিপাসা কেটে গেছে শিরা-উপশিরাগুলো আর্দ্রতায় ভরে গেছে এবং এরই মধ্যে পুরস্কার অপেক্ষা করছে, যদি আল্লাহ চান!

আবু দাউদ দ্বারা বর্ণিত, এবং আল-আলবানী সহীহ সুনান আবি দাউদ (2066) এ বাণীকে উত্তম বলে ঘোষণা করেছেন।

ইফতারের পরই বলা হয়। এছাড়াও, তার কিছু সাহাবীর কাছ থেকে নিম্নলিখিত শব্দগুলি বর্ণিত হয়েছে: "আল্লাহুম্মা লা-কা সুম-তু ওয়া আলা রিজকি-কা আফতারতু / হে আল্লাহ, আমি আপনার জন্য রোজা রেখেছি এবং আপনি আমাকে যা দিয়েছেন, আমি আমার রোজা ভঙ্গ করেছি। !"

আপনি এমন অনুরোধের সাথে আল্লাহর কাছে ফিরে যেতে পারেন যা আপনার কাছে আরও উপযুক্ত বলে মনে হয়।"

("লিকাউ-শ-শাহরি", নং 8, শেখ মুহাম্মাদ বি. সালিহ আল-উথাইমিন)।

একজন বিমানের পাইলট কখন তার উপবাস ভঙ্গ করে?

প্রশ্ন নং 37670:

একজন বিমানের পাইলট কখন রোজা ভাঙ্গবেন?

উত্তর:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর!

“যদি সে পৃথিবীতে থাকা অবস্থায় সূর্যাস্তের পর রোজা ভঙ্গ করে এবং তারপর বিমানে উঠে আবার সূর্য দেখে, তাহলে সে রোজা ভঙ্গকারী কাজ থেকে বিরত থাকতে বাধ্য হবে না, যেহেতু সে রোজা সম্পূর্ণরূপে পূর্ণ করেছে। সেই দিন এবং তাকে এটি করার কোন প্রয়োজন নেই। যদি সে সূর্য ডোবার আগে অবতরণ করে এবং সে একজন মুসাফির হওয়া সত্ত্বেও সেদিনের রোজা ভঙ্গ করতে চায়, তবে তাকে তখনই তার রোজা ভাঙ্গতে হবে যখন সে বাতাসের যে স্থানে সূর্য অস্ত যায় তার সাপেক্ষে। অবস্থিত. একই সময়ে, পাইলটকে ইচ্ছাকৃতভাবে বিমানটিকে এমন উচ্চতায় নামানোর অনুমতি দেওয়া হয় না যেখানে পোস্টটি সম্পূর্ণ করার জন্য সূর্য দেখা যায় না, কারণ এটি একটি কৌশল। যাইহোক, যদি সে ফ্লাইটের কারিগরি কারণে অবতরণ করে এবং একই সময়ে সোলার ডিস্কটি অদৃশ্য হয়ে যায়, তাহলে তার রোজা ভাঙ্গতে হবে।

(শেখের মৌখিক ফতোয়া থেকে ইবনে বাজা. ব্রোশারটি দেখুন: "রোজা সম্পর্কে সত্তরটি প্রয়োজনীয় পয়েন্ট")।

স্থায়ী পরিষদকথা বলে:

“কোন রোজাদার ব্যক্তি যদি বিমানে থাকে এবং তার ঘড়ি ও টেলিফোনের মাধ্যমে জানতে পারে যে, পৃথিবীর সবচেয়ে কাছের অংশে ইফতারের সময় হয়ে গেছে, কিন্তু বিমানটি বাতাসে থাকার কারণে সে তখনও সূর্যকে দেখতে পায়। রোজা পূর্ণ করার অধিকার নেই, কারণ মহান আল্লাহ বলেন: "...এবং তারপর রাত না হওয়া পর্যন্ত উপবাস করুন"(পবিত্র কোরান। 2: 187) - এবং যেহেতু তিনি সূর্য দেখেন, তাই মনে করা হয় না যে তার জন্য রাত এসেছে।

যদি সে মাটিতে থাকে এবং তার সাথে দিন শেষ হলে রোজা ভঙ্গ করে এবং তার পরে সে যে বিমানে অবস্থান করে সেটি উড্ডয়ন করে এবং সে আবার সূর্য দেখতে পায়, তবে সেক্ষেত্রে সে সিয়াম পালন করবে না, কারণ সে পৃথিবীর সেই অংশে বিদ্যমান অবস্থান অনুযায়ী কাজ করতে হবে যেখানে তিনি ছিলেন দিনের শেষ অবধি তিনি উড়ে না যাওয়া পর্যন্ত” (উদ্ধৃতির শেষ)।

অন্য একটি ফতোয়ায়, স্থায়ী কাউন্সিল বলে: "যদি কোনো ব্যক্তি রমজানের দিনের বেলায় ফ্লাইটে থাকে এবং দিনের শেষ পর্যন্ত রোজা রাখতে চায়, তবে সূর্যাস্তের পরে তাকে রোজা ভাঙতে দেওয়া হবে না" (" মাজমু' ফাতাওয়া আল-লাজনাতি-দ-দাইমা”, 10/136 – 137)।

তবে আল্লাহই ভালো জানেন!
প্রশ্ন নং ৬৬৬০৫: একজন মুয়াজ্জিনকে প্রথমে কী করতে হবে: তার রোজা ভাঙবে বা আযান দেবে?

মুয়াজ্জিন কখন রোজা ভঙ্গ করে: আযানের আগে না পরে?

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর!

মৌলিক নিয়ম অনুসারে, রোজাদারের উচিত সূর্যাস্তের পর এবং রাত্রি পতিত হওয়ার পরে, সর্বশক্তিমানের বাণী অনুসারে: "খাওয়া ও পান করুন যতক্ষণ না আপনি ভোরের সাদা সুতোকে কালো থেকে আলাদা করতে পারেন এবং তারপরে রোজা রাখবেন। রাত পর্যন্ত" (পবিত্র কুরআন, 2: 187)।

আত-তাবারী বলেছেন: "শব্দগুলির জন্য: "... এবং তারপর রাত পর্যন্ত উপবাস করুন" তাদের সাথে সর্বশক্তিমান রোযার সময়সীমা নির্ধারণ করেন, অর্থাৎ এটি নির্দেশ করে যে এটি রাত শুরু হওয়ার সাথে সাথে শেষ হয়। একইভাবে, তিনি ইঙ্গিত করেন যে রোজা ভাঙার সময়সীমা এবং যে সময় খাওয়া, পান করা এবং সহবাস করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে তা হল দিন শুরু হওয়ার মুহূর্ত এবং রাতের শুরু। একই কথার মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেন যে রাতে উপবাস পালন করা হয় না এবং উপবাসের দিনগুলিতে দিনে উপবাস ভঙ্গ করা যায় না” (উদ্ধৃতির শেষ)।

"তাফসীর আত-তাবারী", 3/532।

রোজাদারের জন্য অবিলম্বে ইফতার করা শুরু করা বাঞ্ছনীয়। সাহল থেকে বর্ণিত। সা'দা - আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট! - যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! - বলেছেন: "লোকেরা ততক্ষণ সৌভাগ্যের মধ্যে থাকবে যতক্ষণ না তারা দ্রুত ইফতার করা শুরু করবে।"

আল-বুখারী (1856) এবং মুসলিম (1098)।

ইবন ‘আব্দুল বার - আল্লাহ তার উপর রহম করুন! - বলেছেন: “সুন্নাত হল রোজা অবিলম্বে ভেঙ্গে দেওয়া এবং সেহরী স্থগিত করা। সূর্য ডুবে গেছে তা নিশ্চিত হওয়ার সাথে সাথেই আপনার উপবাস ভঙ্গ করা শুরু করা উচিত। সূর্য অস্ত গেছে কি না সে বিষয়ে সন্দেহ থাকা অবস্থায় কারো রোজা ভঙ্গ করা যাবে না, যেহেতু কেউ কোনো ফরজ পালন করা শুরু করে না যদি তার সংঘটিত হওয়ার বিষয়ে নিশ্চিত হয় এবং না হওয়া পর্যন্ত তা পালন করা বন্ধ করে না। এটি সম্পর্কে নিশ্চিত। সমাপ্তি" (শেষ উদ্ধৃতি)।

"আত-তামহীদ", 21/97, 98।

আন-নাওয়াবী - আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন! - বলেছেন: "এই হাদিসটি নিশ্চিতভাবে সূর্য অস্ত যাওয়ার সাথে সাথেই রোজা ভাঙতে শুরু করার জন্য উত্সাহিত করে। তিনি বলেছেন যে মুসলিম সম্প্রদায়ের অবস্থান স্থিতিশীল হবে, এবং মুসলিমরা নিজেরাই সমৃদ্ধ হবে যতক্ষণ না এই সুন্নাহ ধারাবাহিকভাবে পালন করা হবে" (উদ্ধৃতির শেষ)।

শরহে মুসলিম, ৭/২০৮।

মুয়াজ্জিনের ক্ষেত্রে, যদি এমন কেউ থাকে যারা তার আযানের উপর ভিত্তি করে রোজা ভাঙতে শুরু করার জন্য আযান ঘোষণা করা পর্যন্ত অপেক্ষা করে, তবে তার উচিত অবিলম্বে আযান ঘোষণা করা যাতে লোকেরা ভঙ্গ করতে দেরি না করে। রোজা রাখা এবং এর ফলে সুন্নাত ভঙ্গ করা। যাইহোক, এতে দোষের কিছু নেই, যদি আযান ঘোষণা শুরু করার আগে, তিনি একটি চুমুক জলের আকারে হালকা রোজা বিরতির আশ্রয় নেন, উদাহরণস্বরূপ, এতে আযান স্থগিত করা হবে না।

যদি কেউ আযান ঘোষণা করা শুরু না করা পর্যন্ত অপেক্ষা না করে, যেমনটি সে নিজের জন্য ঘোষণা করলে (উদাহরণস্বরূপ, যদি সে মরুভূমিতে একা থাকে), অথবা যখন সে তার কাছের একদল লোকের জন্য আযান ঘোষণা করে। পথিকদের দল, উদাহরণস্বরূপ), তাহলে আযান ঘোষণার আগে রোজা ভঙ্গ করলে কোনো দোষ হবে না, যেহেতু তার সাথীরা তার সাথে রোজা ভঙ্গ করবে, যদিও সে আযান ঘোষণা না করে এবং সে পর্যন্ত অপেক্ষা করবে না। এটা ঘোষণা করতে শুরু করে।

তবে আল্লাহই ভালো জানেন!

অমুসলিমদের সাথে রোজা ভঙ্গ করা

প্রশ্ন নং 38125:

উদাহরণস্বরূপ, অমুসলিম, হিন্দু এবং খ্রিস্টানদের সাথে ইফতার করা কি সম্ভব?

উত্তর:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর!

অমুসলিমদের সাথে ইফতার খাওয়া জায়েয যদি তা করার মধ্যে শরিয়ত সুবিধা থাকে, যেমন তাদেরকে সত্যের দ্বীনের দিকে আহবান করা, বা তাদের হৃদয়কে ইসলামের দিকে ঝুঁকানো, অথবা অনুরূপ কিছু যা তাদের ইফতারে অংশগ্রহণ থেকে গণনা করা যেতে পারে। যে টেবিলগুলি মুসলমানরা একটি সাম্প্রদায়িক ইফতারের জন্য পরিবেশন করে, যেমনটি কিছু দেশে করা হয়।

কেবলমাত্র তাদের সাথে সামাজিকতা বজায় রাখা এবং তাদের সঙ্গ উপভোগ করার জন্য, এটি একটি বিপজ্জনক বিষয়, কারণ ধর্মের ভিত্তি এবং বিশ্বাসীদের কর্তব্যগুলির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বিধান হল "বন্ধুত্ব এবং অ-অনুষঙ্গ" নীতির আনুগত্য ( আল-ওয়ালাউ ওয়া-ল-বারাউ)। এই নীতিটি আল্লাহর কিতাবের কয়েকটি আয়াত এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সুন্নাহ থেকে বেশ কয়েকটি হাদীস দ্বারা নির্দেশিত। তাদের মধ্যে:

সর্বশক্তিমানের বাণী: “আপনি এমন লোকদের খুঁজে পাবেন না যারা আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস করে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতাকারীদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, যদিও তাদের জন্য এই বিরোধীরা পিতা, পুত্র, ভাই বা আত্মীয় হয়। আল্লাহ তাদের অন্তরে ঈমান স্থাপন করেছেন এবং নিজ থেকে রূহ (আলো) দ্বারা তাদেরকে শক্তিশালী করেছেন। তিনি তাদেরকে জান্নাতের বাগানে নিয়ে যাবেন, যেখানে নদী প্রবাহিত। তারা সেখানে চিরকাল থাকবে। আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট [কারণ তারা তাঁর আনুগত্য করেছে], এবং তারা [তিনি তাদের পুরস্কৃত করার জন্য] তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট। তারা আল্লাহর দল (তাঁর আদেশ অনুসরণ করে এবং তাঁর নিষেধ থেকে দূরে থাকে)। নিঃসন্দেহে আল্লাহর দলই সফলকাম” (কুরআন, ৫৮:২২);

মহান আল্লাহর বাণীঃ “হে ঈমানদারগণ, তোমরা মুমিনদের পরিবর্তে অবিশ্বাসীদেরকে সাহায্যকারী ও বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না। আপনি কি সত্যিই চান যে আল্লাহ আপনার বিরুদ্ধে একটি সুস্পষ্ট যুক্তি উপস্থাপন করুন [আপনার কপটতা প্রকাশ করে]” (কুরআন, 4: 144);

মহান আল্লাহর বাণীঃ “হে ঈমানদারগণ, ইহুদী ও খৃষ্টানদেরকে বন্ধু ও সাহায্যকারীরূপে গ্রহণ করো না। তারা একে অপরের বন্ধু এবং সাহায্যকারী। আর তোমাদের মধ্যে যে তাদের বন্ধু ও সাহায্যকারী হিসেবে গ্রহণ করবে সে তাদেরই একজন। প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহ এমন জাতিকে পথ দেখান না যারা অন্যায় করে [অবিশ্বাসীদেরকে বন্ধু হিসাবে গ্রহণ করে]" (কুরআন, 5:51)।

সর্বশক্তিমানের বাণী: “হে ঈমানদারগণ, যারা তোমাদের (ইহুদি, খ্রিস্টান ও মুনাফিক) নয় তাদেরকে তোমাদের ঘনিষ্ঠ বন্ধু (বন্ধু যারা তোমাদের গোপনীয়তা সম্পর্কে জানতে পারে) গ্রহণ করো না। তারা আপনার ক্ষতি করার এবং আপনার অসুবিধায় আনন্দ করার একটি সুযোগ মিস করে না। [তোমার প্রতি] শত্রুতা ইতিমধ্যেই তাদের ঠোঁটে প্রকাশ পেয়েছে, কিন্তু তাদের অন্তরে রয়েছে আরও বড় [শত্রুতা]। আমরা আপনার কাছে [তাদের শত্রুতা সম্পর্কে] নিদর্শনগুলি স্পষ্ট করে দিয়েছি, যদি আপনি বুঝতে পারেন [এটি এবং কাফেরদের সাথে বন্ধুত্ব ও পারস্পরিক সহায়তার সম্পর্ক বজায় না রাখেন]” (কুরআন, 3: 118)।

উপরোক্ত ভিত্তিতে, কাফেরদের সাথে ইফতার ভাগাভাগি করার অনুমতি সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তর নির্ভর করে যে উদ্দেশ্যে এটি করা হয়েছে তার উপর।

তবে আল্লাহই ভালো জানেন!

অস্ত্রোপচারকারী ডাক্তার কি ইফতার স্থগিত করতে পারেন?

প্রশ্ন নং 49716:

আমার আত্মীয় ডাক্তার হিসাবে কাজ করে। তিনি জানতে চেয়েছিলেন যে তিনি অস্ত্রোপচার করছেন, তিনি কি ইফতার পিছিয়ে দিতে পারেন?

উত্তর:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর!

প্রথম:

সূর্য অস্ত যাওয়ার সাথে সাথে ইফতার করা সুন্নত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসে এ কথা বর্ণিত হয়েছে। আল-বুখারী (1975) এবং মুসলিম (1098) সাহল বি থেকে রিপোর্ট। সা'দা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! - বলেছেন: "মানুষ ততদিন সচ্ছল থাকবে যতক্ষণ না তারা দ্রুত ইফতার করবে।"

আন-নওয়াবীলিখেছেন: “এই হাদিসটি আপনাকে সূর্যাস্তের সাথে সাথে তাড়াতাড়ি করতে এবং রোজা ভাঙতে উৎসাহিত করে। এর অর্থ হল মুসলিম সম্প্রদায়ের অবস্থান স্থিতিশীল হবে এবং যতক্ষণ পর্যন্ত তারা এই সুন্নাত পালন করবে ততক্ষণ মুসলমানরা নিজেরাই সমৃদ্ধশালী হবে। যদি তারা তাদের উপবাস স্থগিত করতে শুরু করে তবে এটি তাদের সংকটের লক্ষণ হবে।

হাফিজ বলেছেন: “অনুযায়ী মুহাল্লাবা, এই কাজটি দিনের সাথে রাতের সময়ের অংশ যোগ করার সম্ভাবনাকে দূর করে, এবং এটি রোজাদারের প্রতি সর্বশ্রেষ্ঠ নম্রতার বহিঃপ্রকাশ এবং তাকে ইবাদতের জন্য সর্বোত্তম শক্তি দেয়। আলেমগণ একমত যে রোজা ভঙ্গের মুহূর্ত হল সূর্যাস্তের প্রত্যক্ষ পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে বা দুইজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তির কাছ থেকে প্রাপ্ত তথ্য থেকে। এছাড়াও, আরও নির্ভরযোগ্য মতামত অনুসারে, একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তির সাক্ষ্যই যথেষ্ট হবে" (উদ্ধৃতির শেষ)।

“আশ-শারহু-ল-মুমতি” (6/268) এ সময়মত রোজা ভাঙ্গার আরেকটি প্রজ্ঞার কথা বলা হয়েছে: “... আল্লাহ যা জায়েয করেছেন তার জন্য এটি একটি তাড়াহুড়ো করা। আল্লাহ পবিত্র ও মহান! - উদার, এবং উদার একজন ভালোবাসেন যখন লোকেরা তার উদারতার সুযোগ নেয়। তিনি এটি পছন্দ করেন যখন তাঁর বান্দারা, সূর্য অস্ত যাওয়ার সাথে সাথে, তিনি তাদের যা অনুমতি দিয়েছেন তার জন্য দ্রুত ছুটে যান" (উদ্ধৃতির শেষ)।

ইবনে দাকীক আল-ঈদবলেছেন যে এই হাদিসটিতে শিয়াদের জন্য একটি উত্তর রয়েছে যারা তারা দেখা না যাওয়া পর্যন্ত রোজা ভাঙতে বিলম্ব করে।

দ্বিতীয়:

তাজা খেজুর দিয়ে রোজা ভঙ্গ করা সুন্নত। যদি কোনটি না থাকে তবে শুকনো খেজুর। শুকনো খেজুর না থাকলে পানি দিয়ে। রোজাদার পানি না পেলে যে কোনো খাবার বা পানীয় দিয়ে ইফতার করতে পারে। যদি তার কাছে কিছু না থাকে, তবে সে নিয়তের মাধ্যমে রোজা ভঙ্গ করে, অর্থাৎ সে তার রোজা ভাঙ্গার নিয়ত প্রকাশ করে এবং এর ফলে দ্রুত ইফতার করে এবং সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করে।

শাইখ ইবনে উসাইমিন "আশ-শারহু-ল-মুমতি" (6/269) এ লিখেছেন: "যদি কোন রোযাদার ব্যক্তি কোন পানি, বা অন্য কোন পানীয় বা খাবার না পায়, তবে সে কেবল তার রোযা ভাঙ্গার নিয়ত প্রকাশ করে, এবং এটি তার জন্য যথেষ্ট হবে।"

তাই এই ডাক্তার যদি তাজা বা শুকনো খেজুর দিয়ে রোজা ভঙ্গ করতে না পারে তাহলে পানি দিয়ে রোজা ভাঙবে। যদি তিনি ব্যস্ততার কারণে এটি করতে না পারেন অস্ত্রোপচার, তাহলে ইফতারের নিয়ত প্রকাশ করাই তার জন্য যথেষ্ট হবে এবং এইভাবে তার দ্বারা সুন্নত পালন করা হবে।

তবে আল্লাহই ভালো জানেন!

ইফতারের সময় নিয়ে চীনের প্রশ্ন

প্রশ্ন নং 93148:

আমি চীনে অধ্যয়নরত একজন ছাত্র। আমি যে শহরে আছি তা পশ্চিম দিকে পাহাড়ে ঘেরা। এখানে বসবাসকারী মুসলিম সম্প্রদায় ইন্টারনেট থেকে নেওয়া সময়সূচীতে নির্দেশিত সময়ের উপর ভিত্তি করে তাদের উপবাস ভঙ্গ করে। আমার জন্য, আমি সোলার ডিস্কের দিকে তাকাই। সে পাহাড়ের ওপারে যাওয়ার সাথে সাথে আমি আমার উপবাস ভঙ্গ করি এবং অঙ্গীকার করি সন্ধ্যার প্রার্থনা(মাগরিব) অবিলম্বে রোজা ভাঙার এবং সাথে সাথে সন্ধ্যার সালাত আদায় করার সুন্নত পালন করার জন্য এবং ইহুদীদের থেকে আলাদা হওয়ার জন্য। আমি কি সঠিক কাজ করছি? আমি কি সূর্যের চাকতি পর্যবেক্ষণ করার জন্য পাহাড়ের সমান উচ্চতা, খুব উঁচু জায়গায় আরোহণ করতে বাধ্য?

উত্তর:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর!

এই গণনায় ত্রুটি আছে এমন কোন প্রমাণ না থাকলে প্রার্থনার সময়ের গণনার উপর নির্ভর করার অনুমতি দেওয়া হয়। যদিও এই গণনার ত্রুটিগুলি প্রায়শই আবিষ্কৃত হয়। অবশ্যই তাদের সকলের মধ্যে নয়, তবে এটি প্রায়শই ঘটে যে তারা ভুলভাবে সকালের সালাতের (ফজর) সময় নির্দেশ করে এবং কিছু ক্ষেত্রে - সময় রাতের প্রার্থনা('ইশা)। সন্ধ্যার নামাযের (মাগরিব) ক্ষেত্রে, এর সময় সংক্রান্ত ত্রুটিগুলি নগণ্য, এবং বেশিরভাগ লোকের জন্য সময়সূচীতে নির্দেশিত সময়টি সঠিক কিনা তা নিশ্চিত করা বা সূর্যকে স্বাধীনভাবে পর্যবেক্ষণ করে এতে ত্রুটি সনাক্ত করা কঠিন নয়। .

যাই হোক না কেন, সূর্যাস্ত, যার পরে রোজাদারকে তার উপবাস ভাঙার অনুমতি দেওয়া হয় এবং সন্ধ্যার প্রার্থনার সময় শুরু হয়, যখন সৌর চাকতিটি দিগন্তের পিছনে অদৃশ্য হয়ে যায়, এবং যখন এটি পাহাড়ের পিছনে অদৃশ্য হয়ে যায় তখন নয় বলে মনে করা হয়। ভবন

সাহাবায়ে কেরাম থেকে - আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট! - কথিত আছে যে, তারা সূর্যাস্তের সময়কে পর্দার (রাতের) নীচে সূর্যকে লুকিয়ে রাখার সময় বলেছিল। তারা যে বাক্যাংশগুলি ব্যবহার করেছিল তা আলাদা ছিল, কেউ কেউ বলেছিল: "সূর্য অস্ত গেছে" ("গাবাতি-শ-শামসু"), অন্যরা বলেছিল: "পর্দার আড়ালে লুকিয়েছে" ("তাওয়ারাত বি-ল-হিজাব"), অন্যরা বলেছিল: " সূর্য অস্ত গেছে" ("বজবতী-শ-শামসু")। এই সমস্ত শব্দগুচ্ছের একটি অর্থ আছে - দিগন্তের বাইরে সমগ্র সৌর ডিস্ক স্থাপন (গ্য্যাবু-এল-কুলিয়ু লি-কুরসি-শ-শামসি)।

আপনাকে পাহাড় বা পাহাড়ে উঠতে হবে না। আপনি কোথায় আছেন তার উপর ভিত্তি করে আপনাকে পদ্ধতিটি বিবেচনা করতে হবে। এই স্থানের সাথে সম্পর্কিত, সূর্যকে অবশ্যই দিগন্তের নীচে অস্ত যেতে হবে, তবে এটি কেবল একটি পাহাড়ের পিছনে স্থাপন করা সূর্যাস্ত নয়।

যেহেতু পাহাড়ের কারণে আপনি সূর্যাস্তের সময় সূর্য দেখতে পারবেন না, তাই আপনি সূর্যাস্তের সময় নির্ধারণ করতে পারেন যে নিদর্শন দ্বারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উল্লেখ করেছেন-সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! - এবং এটি পূর্ব থেকে অন্ধকারের পদ্ধতি।

আল-বুখারি (1954) এবং মুসলিম (1100) শব্দগুলি থেকে রিপোর্ট করেছেন ‘উমর খ. আল-খাত্তাবা- আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন! - কিভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! বলেছেন: “যদি এদিক থেকে (পূর্ব দিক থেকে) রাত আসে, দিন সেদিকে চলে যায় (পশ্চিম দিকে) এবং সূর্য ডুবে যায়, তাহলে রোজাদার তার ইফতার করবে।

আন-নাওয়াবী বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই কথাগুলো সম্পর্কে! - বিজ্ঞানীরা বলেছেন: "এই তিনটি চিহ্নের প্রত্যেকটি অন্যদের অনুমান করে এবং তাদের সাথে থাকে। নবী তাদের একত্রে উল্লেখ করেছেন যাতে যে ব্যক্তি একটি ঘাটে বা একই জায়গায় থাকে এবং সূর্যাস্ত দেখার সুযোগ পায় না, সে অন্ধকারের কাছাকাছি এবং আলো অপসারণের উপর ভিত্তি করে "এবং আল্লাহই ভাল জানেন!" (উদ্ধৃতি শেষ)।

আপনি যদি এটি করতে না পারেন, তবে প্রার্থনার সময়সূচী দ্বারা পরিচালিত হওয়ার সাথে কোনও ভুল হবে না, যেহেতু তারা আপনাকে যে ন্যূনতমটি দেয় তা হল প্রার্থনার সময় সম্পর্কে একটি শক্ত অনুমান (গালাবাতু-জ-জান), যদি অবশ্যই, কিছুই না। এটি প্রতিষ্ঠিত হয়নি যে এই সময়সূচীটি ভুল।

তবে আল্লাহই ভালো জানেন!

যদি মুয়াজ্জিনরা আযান দেয় ভিন্ন সময়, তাহলে রোজা ভাঙার সময় তাদের মধ্যে কোনটির উপর নির্ভর করবেন?

প্রশ্ন নং 93577:

যদি একটি মসজিদের আযান অন্য মসজিদের চেয়ে ভিন্ন সময়ে বিতরণ করা হয়, অথচ এই দুটি মসজিদ একে অপরের থেকে দূরে নয় একই এলাকায় অবস্থিত, তাহলে তাদের মধ্যে কার দ্বারা ইফতারের শুরু নির্ধারণ করা সম্ভব হবে?

উত্তর:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর!

কখন রোজা ভাঙার সময় হবে তা নির্ধারণ করার সময়, সূর্যাস্তের উপর নির্ভর করা উচিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! বলেছেন: “যদি এদিক থেকে রাত আসে, দিন সেদিকে যায় এবং সূর্য ডুবে যায়, তাহলে রোজাদার ইফতার করবে।”

আল-বুখারী (1954) এবং মুসলিম (1100)।

আজ, বেশিরভাগ মুয়াজ্জিন নামাজের সময়সূচীর উপর নির্ভর করে। এখানে কোন ভুল নেই. এটা ঠিক যে কিছু মুয়াজ্জিন তাদের ঘড়ির সময় সঠিকতার প্রতি মনোযোগী নয়।

অতএব, যদি মুয়াজ্জিনরা বিভিন্ন উপায়ে আযান ঘোষণা করে, তবে আপনি হয় অপেক্ষা করুন যতক্ষণ না সময়ের ব্যাপারে অধিক সতর্ক ব্যক্তি আযান ঘোষণা করা শুরু করেন, যাতে নির্ধারিত সময় উপস্থিত হওয়ার সাথে সাথে তিনি আযান ঘোষণা করতে শুরু করেন, আগে বা পরে না, এবং তার আযানের উপর নির্ভর করুন, এবং অন্য কারো উপর নয়, অথবা আপনি নিজের সময়সূচীর উপর নির্ভর করতে পারেন, প্রথমে নিশ্চিত করুন যে আপনার ঘড়িটি সঠিক কিনা, এমনকি মুয়াজ্জিন আপনার নির্দেশিত সময়ে আযান ঘোষণা না করলেও সময়সূচী

তবে আল্লাহই ভালো জানেন!

ইফতারের সময় অতিরিক্ত (ইসরাফ) খাওয়া কি রোযার সওয়াব কমিয়ে দেয়?

প্রশ্ন নং 106459:

রোজা ভঙ্গের জন্য খাবার তৈরিতে অযৌক্তিকতা কি রোজা রাখার সওয়াব কমিয়ে দেয়?

উত্তর:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর!

“এটি পোস্টের জন্য পুরষ্কার হ্রাস করে না। রোজা রাখার পর পাপ কাজ করলেও এর সওয়াব কমে না। যাইহোক, এটি সর্বশক্তিমান শব্দের অধীনে পড়ে: "খাও ও পান কর, কিন্তু অতিরিক্ত ভোগ করো না; প্রকৃতপক্ষে তিনি অতিভোজনকারীদের ভালবাসেন না।"(কুরআন, 7:31)।

ইসরাফ (অপব্যয়) নিজেই নিষিদ্ধ এবং ইকতিসাদ (মিতব্যয়িতা) জীবনকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করে।

যদি তাদের কোন উদ্বৃত্ত থাকে, তবে তারা তা সাদাকা (দান) হিসাবে দেবে। এটি এইভাবে আরও ভাল হবে" (শেষ উদ্ধৃতি)। (শ্রদ্ধেয় শায়খ মুহাম্মাদ বি. ‘উসাইমিন “ফাতাওয়া-ল-ইসলামিয়া”, 2/118)।

রচনা দ্বারা শব্দের বিশ্লেষণভাষাগত গবেষণার একটি প্রকার, যার উদ্দেশ্য হল একটি শব্দের গঠন বা গঠন নির্ধারণ করা, শব্দের স্থান অনুযায়ী মরফিমগুলিকে শ্রেণীবদ্ধ করা এবং তাদের প্রতিটির অর্থ স্থাপন করা। ভিতরে স্কুলের পাঠ্যক্রমএটাও বলা হয় মরফিম পার্সিং. কিভাবে-টু-অল সাইটটি আপনাকে অনলাইনে বক্তৃতার যেকোনো অংশের রচনাকে সঠিকভাবে পার্স করতে সাহায্য করবে: বিশেষ্য, বিশেষণ, ক্রিয়া, সর্বনাম, অংশীদার, gerund, ক্রিয়াবিশেষণ, সংখ্যা।

পরিকল্পনা: কীভাবে একটি শব্দের গঠন দ্বারা পার্স করবেন?

মর্ফেমিক বিশ্লেষণ পরিচালনা করার সময়, উল্লেখযোগ্য অংশগুলি হাইলাইট করার একটি নির্দিষ্ট ক্রম অনুসরণ করুন। "রুট স্ট্রিপিং" পদ্ধতি ব্যবহার করে ক্রমানুসারে শেষ থেকে মরফিমগুলিকে "সরিয়ে" শুরু করুন। বুদ্ধিমত্তার সাথে বিশ্লেষণের কাছে যান, চিন্তাহীন বিভাজন এড়িয়ে চলুন। morphemes এর অর্থ নির্ধারণ করুন এবং বিশ্লেষণের সঠিকতা নিশ্চিত করতে cognates নির্বাচন করুন।

• আপনার বাড়ির কাজের মতো একই আকারে শব্দটি লিখুন। আপনি রচনা বিশ্লেষণ শুরু করার আগে, এর আভিধানিক অর্থ (অর্থ) খুঁজে বের করুন।
• প্রসঙ্গ থেকে নির্ধারণ করুন বক্তৃতার কোন অংশটি এটির অন্তর্গত। বক্তৃতার এই অংশের সাথে সম্পর্কিত শব্দগুলির বৈশিষ্ট্যগুলি মনে রাখবেন:
• • পরিবর্তনযোগ্য (শেষ আছে) বা অপরিবর্তনীয় (কোন শেষ নেই)
  • এটি একটি গঠনমূলক প্রত্যয় আছে?
• সমাপ্তি খুঁজুন. এটি করার জন্য, কেস দ্বারা প্রত্যাখ্যান করুন, সংখ্যা, লিঙ্গ বা ব্যক্তি পরিবর্তন করুন, সংমিশ্রণ করুন - যে অংশটি পরিবর্তিত হচ্ছে সেটি শেষ হবে। সম্পর্কে মনে রাখবেন পরিবর্তনযোগ্য শব্দএকটি শূন্য শেষের সাথে, নির্দেশ করতে ভুলবেন না, যদি থাকে: sleep(), বন্ধু(), শ্রবণতা(), কৃতজ্ঞতা(), ate()।
• একটি শব্দের স্টেম হাইলাইট করুন - এটি একটি শেষ ছাড়াই একটি অংশ (এবং একটি গঠনমূলক প্রত্যয়)।
• বেসে উপসর্গটি নির্দেশ করুন (যদি একটি থাকে)। এটি করার জন্য, উপসর্গ সহ এবং ছাড়া একই মূলের সাথে শব্দের তুলনা করুন।
• প্রত্যয় নির্ধারণ করুন (যদি একটি থাকে)। পরীক্ষা করতে, বিভিন্ন মূল এবং একই প্রত্যয় সহ শব্দ নির্বাচন করুন যাতে এটি একই অর্থ প্রকাশ করে।
• গোড়ায় মূল খুঁজুন। এটি করার জন্য, সম্পর্কিত শব্দের একটি সংখ্যা তুলনা করুন। তাদের সাধারণ অংশ হল মূল। পর্যায়ক্রমে একই মূলের সাথে শব্দের কথা মনে রাখবেন।
• যদি একটি শব্দে দুটি (বা তার বেশি) শিকড় থাকে তবে সংযোগকারী স্বরটি নির্দেশ করুন (যদি একটি থাকে): পাতার পতন, স্টারশিপ, মালী, পথচারী।
• গঠনমূলক প্রত্যয় এবং পোস্টফিক্স চিহ্নিত করুন (যদি থাকে)
• বিশ্লেষণটি দুবার পরীক্ষা করুন এবং সমস্ত উল্লেখযোগ্য অংশ হাইলাইট করতে আইকন ব্যবহার করুন

ভিতরে প্রাথমিক বিদ্যালয় শব্দ সাজান- মানে শেষ এবং স্টেম হাইলাইট করা, তারপর প্রত্যয় দিয়ে উপসর্গ চিহ্নিত করা, একই রুট দিয়ে শব্দ নির্বাচন করা এবং তারপর তাদের সাধারণ অংশ খুঁজে পাওয়া: মূল - এটাই সব।

* দ্রষ্টব্য: রাশিয়ান ফেডারেশনের শিক্ষা মন্ত্রণালয় মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের জন্য 5-9 গ্রেডে রাশিয়ান ভাষায় তিনটি শিক্ষাগত কমপ্লেক্সের সুপারিশ করে। বিভিন্ন লেখকের কাছ থেকে রচনা দ্বারা morphemic বিশ্লেষণপদ্ধতির মধ্যে ভিন্ন। পারফর্ম করার সময় সমস্যা এড়াতে বাড়ির কাজ, আপনার পাঠ্যপুস্তকের সাথে নীচে বর্ণিত বিশ্লেষণ পদ্ধতির তুলনা করুন।

রচনা দ্বারা সম্পূর্ণ রূপক বিশ্লেষণের ক্রম

ভুলগুলি এড়াতে, শব্দ-গঠন পার্সিংয়ের সাথে মরফেমিক পার্সিং লিঙ্ক করা বাঞ্ছনীয়। এই ধরনের বিশ্লেষণকে বলা হয় ফর্মাল-সিমেন্টিক।

• বক্তৃতার অংশটি নির্ধারণ করুন এবং শব্দের একটি গ্রাফিক মরফিমিক বিশ্লেষণ করুন, অর্থাৎ সমস্ত উপলব্ধ মরফিমগুলি সনাক্ত করুন।
• সমাপ্তি লিখুন, সংজ্ঞায়িত করুন ব্যাকরণগত অর্থ. শব্দ ফর্ম গঠন করে এমন প্রত্যয়গুলি নির্দেশ করুন (যদি থাকে)
• শব্দের স্টেমটি লিখুন (গঠনমূলক রূপকথা ছাড়া: সমাপ্তি এবং গঠনমূলক প্রত্যয়)
• morphemes খুঁজুন. প্রত্যয় এবং উপসর্গগুলি লিখুন, তাদের সনাক্তকরণকে ন্যায্যতা দিন, তাদের অর্থ ব্যাখ্যা করুন
• রুট: বিনামূল্যে বা সংযুক্ত। মুক্ত শিকড় সহ শব্দের জন্য, একটি শব্দ-গঠন শৃঙ্খল তৈরি করুন: “pi-a-t → za-pi-a-t → za-pi-yva-t”, “শুষ্ক(ওহ) → সুক-আর() → সু-আর-নিটস -(ক)"। সুসংগত শিকড় সহ শব্দগুলির জন্য, একক-গঠনমূলক শব্দ চয়ন করুন: "পোশাক-আনড্রেস-পরিবর্তন"।
• মূলটি লিখুন, একই মূল দিয়ে শব্দ নির্বাচন করুন, সম্ভাব্য ভিন্নতা উল্লেখ করুন, মূলে স্বরবর্ণ বা ব্যঞ্জনবর্ণের পরিবর্তন করুন।

কিভাবে একটি শব্দ একটি morpheme খুঁজে পেতে?

"অত্যধিক ঘুমানো" ক্রিয়াটির সম্পূর্ণ রূপগত বিশ্লেষণের একটি উদাহরণ:

• শেষ "a" ক্রিয়ার ফর্ম নির্দেশ করে মহিলা, singular, past tense, compare: overslept-and;
• প্রতিবন্ধীর ভিত্তি হল "অতি ঘুমানো";
• দুটি প্রত্যয়: "a" - ক্রিয়া কান্ডের প্রত্যয়, "l" - এই প্রত্যয়টি অতীত কালের ক্রিয়াপদ গঠন করে,
• উপসর্গ "প্রো" - ক্ষতি, অসুবিধা, সিএফ এর অর্থ সহ একটি ক্রিয়া: ভুল গণনা করা, হারানো, মিস করা;
• শব্দ গঠন শৃঙ্খল: ঘুম - অতিরিক্ত ঘুম - অতিরিক্ত ঘুমানো;
• রুট "sp" - সম্পর্কিত শব্দে বিকল্প sp//sn//sleep//syp সম্ভব। অনুরূপ শব্দ: ঘুম, ঘুমিয়ে পড়া, নিদ্রাহীন, ঘুমের অভাব, অনিদ্রা।

পরম করুণাময়, করুণাময় আল্লাহর নামে

সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মদ, তাঁর পরিবারের সদস্যদের এবং তাঁর সমস্ত সাহাবীর উপর!

সুহুর(ভোরের আগে খাবার)

সেহরীর গুরুত্ব ও ফজিলত

প্রত্যেক মুসলমানের উচিত রোজা রাখার নিয়তে রাতের শেষ অংশে সেহরী পালন করা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ভোরের আগে খাও, কেননা সেহরীতে রহমত রয়েছে". আল-বুখারী 1923, মুসলিম 1095।
সেহরী করার ফযীলত সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ "নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ সেহরি পালনকারীদের বরকত দেন।". আহমাদ ৩/১২। শাইখ আল-আলবানী হাদীসটিকে উত্তম বলেছেন।
মুসলমানদের রোজা এবং খ্রিস্টান ও ইহুদিদের রোজার মধ্যেও সুহুর পার্থক্য। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আমাদের রোজা এবং আহলে কিতাবের রোজার মধ্যে পার্থক্য হল সেহরী" মুসলিম 2/770।
অনেক সহীহ হাদীসে সেহরীর গুরুত্বের কথা বলা হয়েছে। ইবনে আমর, আবূ সাঈদ ও আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ অন্তত এক চুমুক পানি দিয়ে সেহরী কর।". আহমদ, আবু ইয়ালা, ইবনে হিব্বান। হাদীসটি সহীহ। দেখুন সহীহ আল-জামি' 2945।
সত্যই, সেহরীর মধ্যে কল্যাণ রয়েছে, তাই তা পরিত্যাগ করবেন না।" আহমাদ 11003। হাদীসটি ভালো। দেখুন সহীহ আল-জামি' 3683।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরো বলেছেনঃ মুমিনের জন্য সর্বোত্তম সেহরী হল খেজুর।" আবু দাউদ। হাদীসটি সহীহ। দেখুন “সহীহ আত-তারগীব” ১/৪৪৮।

সাহরীর সময়

সেহরির সময় ফজরের কিছুক্ষণ আগে শুরু হয়। কেউ যদি ভোর হওয়ার কয়েক ঘণ্টা আগে বা ঘুমানোর আগে খেয়ে ফেলে, তবে তাকে সেহুর বলা হয় না। দেখুন "আল-মাউসুআতুল-ফিকহিয়া" 3/269।
রাতের শেষ ভাগ পর্যন্ত, সকালের নামায পর্যন্ত সাহুর স্থগিত করার পরামর্শ দেওয়া হয়। ইবনে আব্বাস বলেন, “আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছিঃ “আমাদের নবীদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন তাড়াতাড়ি আমাদের রোযা ভঙ্গ করে নেয় এবং পরে সেহরি করে নেয়।" ইবনে হিব্বান, আত-তাবারানী, আদ-দিয়া। হাদীসটি সহীহ। দেখুন “আল-সিলসিলা আল-সহীহা” 4/376।
ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ভোর দুই প্রকার: ভোর, যেটিতে খাওয়া হারাম এবং তা পালন করা অনুমোদিত সকালের প্রার্থনা, এবং ভোর, যেখানে সকালের প্রার্থনা করা অসম্ভব, তবে এটি খাওয়ার অনুমতি রয়েছে।"ইবনে খুযাইমা, আল-হাকিম, আল-বায়হাকী। হাদীসটির সত্যতা ইমাম ইবনে খুজাইমা, আল-হাকিম এবং শেখ আল-আলবানী দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। দেখুন "আল-সিলসিল্যা আল-সাহিহা" ৬৯৩।
যতক্ষণ না তিনি নিশ্চিত হন যে এটি হালকা হতে শুরু করেছে ততক্ষণ পর্যন্ত একজন ব্যক্তি খেতে পারেন। মহান আল্লাহ বলেন: "খাও এবং পান করুন যতক্ষণ না তুমি ভোরের সাদা সুতোকে কালো থেকে আলাদা করতে পারো" (আল-বাকারা 2: 187)।
ইবনে আব্বাস বলেন, আল্লাহ তোমাকে পানাহার করার অনুমতি দিয়েছেন যতক্ষণ না তোমার সন্দেহ দূর হয়ে যায় (ফজরের ব্যাপারে)।আবদু-রাজ্জাক, হাফিজ ইবনে হাজার সনদটিকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন দেখুন “ফাতহুল-বারী” 4/135।
শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়াও একই মত পোষণ করেছেন। দেখুন “মাজমুউল-ফাতাওয়া” ২৯/২৬৩।
ভুল এড়ানোর জন্য খাওয়া-দাওয়া বন্ধ করে দেওয়া উচিত ফজরের আগে, উদাহরণস্বরূপ, দশ মিনিট, একটি বিদআত (বিদআত)। কিছু সময়সূচীতে এমনকি একটি পৃথক লাইন রয়েছে যেখানে "ইমসাক" লেখা আছে (অর্থাৎ, খাওয়া-দাওয়া বন্ধ করার সময়) এবং সকালের নামাযের শুরুর জন্য একটি পৃথক কলাম - এর কোন ভিত্তি নেই, এবং অধিকন্তু, নির্ভরযোগ্য হাদিসের বিরোধী। আবু হুরায়রা (রাঃ) বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ “যদি তোমাদের কেউ নামাযের আযান শুনতে পায় এবং তোমাদের কারো হাতে একটি থালা (খাবার) থাকে, তাহলে সে যেন তা থেকে খাওয়া শেষ না করা পর্যন্ত না ফেলে।”. আবু দাউদ 1/549, আহমদ 2/423, আল-হাকিম 1/426, আল-বায়হাকী 4/218, আদ-দারাকুতনী 2/165। ইমাম আল-হাকিম, শেখ-উল-ইসলাম ইবনে তাইমিয়া এবং শেখ আল-আলবানী দ্বারা হাদীসটির সত্যতা নিশ্চিত করা হয়েছে। দেখুন "আল-সিলসিলা আল-সহিহা" 1394।
এই হাদিসটি ইঙ্গিত করে যে খাওয়া প্রত্যাখ্যান করার তথাকথিত সময় (ইমসাক), যা সকালের নামাজের 15-20 মিনিট আগে নির্ধারণ করা হয়, আযান শুরু হওয়া পর্যন্ত খাওয়ার ভয়ে, এটি একটি বিদআত। দেখুন “তামামুল-মিন্না” 418।
এই হাদীসটি অনেক নির্ভরযোগ্য রেওয়ায়েত দ্বারা প্রমাণিত। আবু উমামা বলেন, "একবার, যখন তাদেরকে নামাযের জন্য ডাকা হয়েছিল, তখন উমরের হাতে একটি গ্লাস ছিল এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি এটি শেষ করব?" তিনি বললেন, হ্যাঁ, শেষ কর"" ইবনে জারীর আত-তাবারী 3017। হাদীসের সনদটি উত্তম।
আবু জুবায়ের বলেন, “আমি জাবিরকে জিজ্ঞেস করলাম, যে ব্যক্তি রোজা রাখতে চায় এবং আযানের সময় তার হাতে এক গ্লাস পানীয় থাকে তার কী করা উচিত? তিনি বলেন: “আমরা একই ঘটনাটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছেও উল্লেখ করেছি এবং তিনি বললেনঃ তাকে পান করতে দাও।" আহমাদ ৩/৩৪৮। হাফিজ আল-হাইথামি হাদীসের সনদকে উত্তম বলেছেন। দেখুন “মাজমুউ-জাওয়ায়েদ” ৩/১৫৩।
শাইখ আল-আলবানী বলেছেন: "হাদিসে, শব্দগুলি: "যদি তোমাদের মধ্যে কেউ নামাযের আযান (আযান) শোনে," দ্বিতীয় আযানকে বোঝানো হয়েছে। এটিই প্রথম আজান নয় যেটিকে ভুলভাবে না খাওয়ার আজান (ইমসাক) বলা হয়েছে। আমাদের অবশ্যই জানতে হবে যে প্রথম আযানকে অস্বীকারের আযান (ইমসাক) বলার কোন ভিত্তি নেই।”.
ইবনে মাসউদ (রা.) এর বাণী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) একবার বললেন: "রাতের বেলায় বিলালের দ্বারা ঘোষিত নামাযের আযান আপনাকে ভোরের আগে খাওয়া থেকে বিরত করবে না, কারণ তিনি আযানের শব্দগুলি উচ্চারণ করেন আপনার মধ্যে যারা জেগে আছেন তাদের মনোযোগ বিভ্রান্ত করতে এবং যারা ঘুমিয়ে আছেন তাদের জাগ্রত করতে এবং ঘোষণা না করার জন্য। সকালের নামাযের সময়ের আগমন।". আল-বুখারী 621, মুসলিম 2/768।
হাদিসের অন্য সংস্করণে বলা হয়েছে: "অতএব, ইবনে উম্মে মাকতুমের আযান না দেওয়া পর্যন্ত খাও ও পান কর।". ইবনে উম্মে মাকতুম দ্বিতীয় আযান ঘোষণা করেছিলেন, যার অর্থ এই যে সেই মুহুর্ত থেকে খাবার হারাম হয়ে গেছে এবং এখন সকালের (ফজরের) সালাতের সময় হয়েছে। কিন্তু, তবুও, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ব্যতিক্রম করেছেন, বলেছেন: “যদি তোমাদের কেউ নামাযের আযান শুনতে পায় এবং থালাটি তোমাদের কারো হাতে থাকে, তবে সে তা থেকে খাওয়া শেষ না হওয়া পর্যন্ত তা নামিয়ে রাখবে না।
শাইখ আল-আলবানী আরো বলেন: "এটি ফিকহ দ্বারা নিন্দা করা হয়েছে এবং সুন্নাহ বিরোধী যে লোকেরা বলে: "যদি কেউ দ্বিতীয় আযান শুনে এবং তার মুখে খাবার থাকে তবে সে যেন তা থুতু দেয়।" এটা হল ধর্মের ক্ষেত্রে অত্যধিক তীব্রতা, চরমতা এবং বাড়াবাড়ি, যেখান থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সতর্ক করেছেন, যিনি বলেছেন: “ধর্মে বাড়াবাড়ি (গুলিউ) থেকে সাবধান, যারা এসেছে তাদের জন্য। ধর্মে বাড়াবাড়ি করে ধ্বংস হওয়ার আগে". নাসাঈ ২/৪৯, ইবনু মাজাহ ২/২৪২। হাদীসটির সত্যতা আল-হাকিম, আল-ধাহাবী, আন-নওয়াবী এবং ইবনে তাইমিয়া দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে।
ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সত্যিই, সর্বশক্তিমান যখন তাঁর ত্রাণ গ্রহণ করা হয় তখন তিনি পছন্দ করেন, যেমন তিনি পছন্দ করেন না যখন তাঁর নিষেধাজ্ঞাগুলি লঙ্ঘন করা হয়।". আহমদ 2/108, ইবনে হিব্বান 2742, আল-কাদাই 1078। হাদীসটি সহীহ। দেখুন “সহীহ আত-তারগীব” ১০৫৯।

ইফতার(রোজা ভঙ্গ করা)

জাবির বলেন, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “সত্যিই, সর্বশক্তিমান ও মহান আল্লাহ প্রত্যেক রোযার ইফতারের সময় যাদেরকে তিনি আগুন থেকে মুক্তি দেন এবং এটি প্রতি রাতেই হয়!"ইবনে মাজাহ 1643, ইবনে খুজাইমা 1883। শেখ আল-আলবানী হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন।

কখন রোজা বন্ধ করা উচিত?

তাড়াহুড়ো করে রোজা ভাঙার প্রয়োজনে

উপরে বলা সবকিছু এই বিভাগে প্রযোজ্য. এছাড়াও সাহল ইবনে সা'দ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে বলা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ যতক্ষণ না তারা উপবাস ভাঙার জন্য ছুটে যাবে ততক্ষণ মানুষ সমৃদ্ধ হতে ক্ষান্ত হবে না।”আল-বুখারী 1957, মুসলিম 1092।
আবু হুরায়রা (রাঃ) বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ "যতক্ষণ পর্যন্ত লোকেরা তাদের উপবাস ভাঙ্গার জন্য তাড়াহুড়ো করে, ইহুদি এবং খ্রিস্টানরা এটিকে বিলম্বিত করছে ততক্ষণ পর্যন্ত ধর্ম স্পষ্ট হতে থেমে যাবে না।". আবু দাউদ আন-নাসায়ী, আল-হাকিম। হাদীসটি উত্তম। আরও দেখুন সহীহ আল-জামি' ৭৬৮৯।
আমর ইবনে মায়মুন বলেন, নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সাহাবীগণ রোজা ভাঙ্গার এবং সুহুর বিলম্বে সবচেয়ে বেশি রোজা রাখতেন।. আব্দুর রাজ্জাক। হাফিয ইবনে আব্দুল বার সনদকে সহীহ বলেছেন। আরও দেখুন “ফাতহুল-বারী” 4/199।
যদি কোন রোজাদার তার রোজা ভাঙ্গার মত কিছু না পায়, তবে সে নিয়ত করে ইফতার করবে এবং আঙ্গুল চুষবে না, যেমন কেউ কেউ করে।

কি এবং কিভাবে আপনার রোজা ভঙ্গ করা উচিত?

তাজা বা শুকনো খেজুর বা পানি দিয়ে সুন্নত রোজা ভঙ্গ করা শুরু হয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কেউ যখন ইফতার করে, তখন সে যেন খেজুর দিয়ে ইফতার করে, আর যদি খেজুর না পায়, তাহলে সে যেন পানি দিয়ে ইফতার করে, কেননা তা পবিত্র করে।”. আবু দাউদ 2355, আত-তিরমিযী 658, ইবনে মাজাহ 1699। ইমাম আবু হাতেম, 'আবু ঈসা আত-তিরমিযী, ইবনে খুজাইমা, ইবনে হিব্বান, আল-হাকিম, আয-যাহাবী দ্বারা হাদীসটির সত্যতা নিশ্চিত করা হয়েছে।
নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেমন করেছিলেন এই নামাযটি করার আগে সন্ধ্যার (মাগরিব) নামাযের আযানের সাথে সাথেই আপনার রোজা ভাঙ্গতে হবে। আনাস ইবনে মালিক (রা.) বলেন: “আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে কখনও সন্ধ্যার (মাগরিব) সালাত আদায় করতে দেখিনি যখন তিনি রোযা রেখেছিলেন, তিনি অন্তত পানি দিয়ে ইফতার না করেও।. আবু ইয়ালা, ইবনে খুজাইমা রহ. শেখ আল-আলবানী সত্যতা নিশ্চিত করেছেন। দেখুন "সহীহ আত-তারগীব" 1076।

ইফতারের আগে আল্লাহর কাছে দোয়া করতে হবে।

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় ইফতারের পূর্বে রোযাদারের দোয়া প্রত্যাখ্যাত হয় না।". ইবনে মাজাহ 1753, আল-হাকিম 1/422। হাফিজ ইবনে হাজার, আল-বুসায়রি এবং আহমদ শাকির হাদীসটির সত্যতা নিশ্চিত করেছেন।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইফতারের পর বললেনঃ "তৃষ্ণা মিটে গেছে, শিরাগুলো আর্দ্রতায় ভরে গেছে, আর পুরস্কারের অপেক্ষায় আছে, যদি আল্লাহ চান।". আবু দাউদ 2357, আল-বায়হাকী 4/239। ইমাম আদ-দারাকুতনী, আল-হাকিম, আল-জাহাবী, আল-আলবানী দ্বারা হাদীসটির সত্যতা নিশ্চিত করা হয়েছে।

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

/জাহাবা জামা-উ উয়াব্তালাতিল-‘উরুক, উয়া সাবাতাল-আজরু ইনশা-আল্লাহ/।
যাইহোক, এটি একমাত্র নির্ভরযোগ্য হাদিস, যা নামাযের পূর্বে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দ্বারা উচ্চারিত প্রার্থনাকে নির্দেশ করে।

এবং উপসংহারে, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি বিশ্বজগতের পালনকর্তা!

"উপবাস" (খাদ্য পরিহার করা) এর মত ধারণা বিভিন্ন ধর্মে বিদ্যমান। এটি খ্রিস্টান এবং ইসলাম উভয় ক্ষেত্রেই বিদ্যমান। তদনুসারে, একটি ধারণা রয়েছে যার অর্থ "রোজা ত্যাগ করা।"

ব্যাখ্যা

উপবাস ভঙ্গ করা একটি ধর্মীয় কাজ বা উপবাসের পরপরই প্রথম খাবার। এই শব্দটি "রোজা ভাঙার" ক্রিয়া থেকে এসেছে। তাদের শিকড়গুলি পুরানো স্লাভোনিক শব্দ "গোভেটি"-এ ফিরে যায়, যার অনুবাদ হয় "বাঁচা দেওয়া, পৃষ্ঠপোষকতা করা, নম্রতা দেখানো।"

"রোজা ভঙ্গ করা" এই ধরনের ধারণা একটি খ্রিস্টান শব্দ। ইসলামে, এই জাতীয় কর্মের আরেকটি নাম রয়েছে - "ইফতার"।

খ্রিস্টধর্মে উপবাস ভঙ্গ করা

তিনি বলেন, এটি রোজা অবস্থায় দীর্ঘ বিরতি ও অলসতার এক ধরনের সওয়াব। এই মুহুর্তে মজা করা এবং উপভোগ করার রেওয়াজ রয়েছে। এবং টেবিলটি অবশ্যই বিভিন্ন ধরণের খাবারে পূর্ণ হতে হবে যাতে কেউ ক্ষুধার্ত না থাকে।

একই সময়ে, থিওফান দ্য রেক্লুস ক্রমাগত মনে করিয়ে দিয়েছিলেন যে উপবাস ভঙ্গ করা যুক্তিসঙ্গত এবং সংযত হওয়া উচিত। সর্বোপরি, রোজা মানে শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক উভয়ই পরিচ্ছন্নতা। এবং "বিস্তৃত ভোজের" সময় আপনি দীর্ঘ উপবাসের সময় অর্জিত সমস্ত কিছু তাত্ক্ষণিকভাবে নষ্ট করতে পারেন। অতএব, একজন মুমিনের খুব বেশি শিথিল হওয়া উচিত নয়। উপরন্তু, খ্রিস্টান ধর্মে পেটুকতা একটি গুরুতর পাপ।

কিছু লোক বিশ্বাস করে যে একজনকে সর্বদা রোজা রাখতে হবে, ক্রমাগত, মানসিক এবং শারীরিক উভয় পাপ থেকে বিরত থাকতে হবে। আর রোজা ভঙ্গ করা হল নিজেকে কিছুটা শিথিল করার সুযোগ মাত্র। এক বা অন্য উপায়ে, খ্রিস্টান চার্চ সর্বদা লেন্টের সমাপ্তি "বড় স্কেলে" উদযাপন করে।

ইসলামে রোজা ভঙ্গ কি?

ইসলামে রোজা ভঙ্গ করাকে "ইফতার" বলা হয়। এর অর্থ পবিত্র দিনে সন্ধ্যায় খাওয়া। মুসলমানরা সন্ধ্যার নামাজ পড়ার সাথে সাথে ইফতার শুরু করে। এটি একই সময়ে ঘটে, সূর্য অস্ত যাওয়ার পরপরই। পরবর্তী সময় বাঞ্ছনীয় নয়। একটি ব্যতিক্রম শুধুমাত্র সেই ব্যক্তিদের জন্য সম্ভব যাদের পেশা এটিকে অনুমতি দেয় না (ডাক্তার, পাইলট, ইত্যাদি), তবে এগুলি শুধুমাত্র বিচ্ছিন্ন ক্ষেত্রে।

তারা জল দিয়ে তাদের রোজা ভাঙতে শুরু করে (দুয়েক চুমুক যথেষ্ট) এবং খেজুর (মাত্র কয়েকটি ফল, মূল বিষয় হল তাদের একটি বিজোড় সংখ্যা রয়েছে)। আপনার যদি কেবল খেজুর না থাকে, তবে আপনি মিষ্টি দিয়ে আপনার উপবাস শুরু করতে পারেন, বা কেবল জল পান করা এবং সেখানে থামানো ভাল।

ইফতারের পরপরই মুসলমানরা পবিত্র দোয়া পাঠ করেন। এবং কেবল তখনই তারা বিছানায় যায়।

এই নিবন্ধের অডিও সংস্করণ:

আলো পেতে শুরু করার আগে, ভোর হওয়ার প্রথম সুস্পষ্ট লক্ষণগুলির আগে খাওয়া বন্ধ করা উচিত:

“...খাও এবং পান করুন যতক্ষণ না আপনি একটি কালো থেকে একটি সাদা সুতোর পার্থক্য করতে পারেন [আসন্ন দিন এবং বিদায়ী রাতের মধ্যে বিভাজন রেখা যতক্ষণ না দিগন্তে উপস্থিত হয়] ভোরে। অতঃপর রাত পর্যন্ত [সূর্যাস্ত পর্যন্ত উপবাস, খাওয়া-দাওয়া থেকে বিরত থাকা অন্তরঙ্গ সম্পর্কতার স্ত্রীর সাথে (স্বামী)]..." () .

যদি একটি নির্দিষ্ট শহরে কোন মসজিদ না থাকে এবং একজন ব্যক্তি স্থানীয় উপবাসের সময়সূচী খুঁজে না পান, তবে আরও নিশ্চিত হওয়ার জন্য, সূর্যোদয়ের দেড় ঘন্টা আগে সুহুর শেষ করা ভাল। সূর্যোদয়ের সময়টি যে কোনও টিয়ার-অফ ক্যালেন্ডারে পাওয়া যাবে।

সকালের খাবারের গুরুত্ব প্রমাণিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিম্নলিখিত বাণী দ্বারা: “[রোজার দিনে] ভোরের আগে খাবার গ্রহণ কর! সত্যিই, সুহুরে আল্লাহর রহমত (বারকত)!” . এছাড়াও মধ্যে সহীহ হাদীসবলা হয়েছে: “তিনটি অভ্যাস আছে, যেগুলোর ব্যবহার একজন ব্যক্তিকে রোজা রাখার শক্তি দেবে (অবশেষে সে রোজা রাখার জন্য যথেষ্ট শক্তি ও শক্তি পাবে): (১) খাও, তারপর পান কর [অর্থাৎ কর। খাওয়ার সময় বেশি পান করবেন না, গ্যাস্ট্রিক জুস পাতলা করবেন না, এবং খাওয়ার 40-60 মিনিট পরে তৃষ্ণা অনুভব করার পরে পান করুন], (2) [শুধু সন্ধ্যায়, উপবাস ভাঙার সময় নয়, তবে] তাড়াতাড়ি খান সকালে [সকালের নামাযের জন্য আজানের আগে], (3) বিকেলে ঘুমান (একটি ঘুম নিন) [প্রায় 20-40 মিনিট বা তার বেশি 13:00 এবং 16:00 এর মধ্যে]।"

যে ব্যক্তি রোজা রাখার নিয়ত করেছে সে যদি ফজরের আগে না খেয়ে থাকে, তাহলে এটা কোনোভাবেই তার রোজার বৈধতাকে প্রভাবিত করবে না, তবে সে সাওয়াবের কিছু অংশ হারাবে, কারণ সে আমলের অন্তর্ভুক্ত কোনো কাজ করবে না। নবী মুহাম্মদের সুন্নাতে।

ইফতার (সন্ধ্যার খাবার)সূর্যাস্তের পরপরই শুরু করার পরামর্শ দেওয়া হয়। পরবর্তী সময় পর্যন্ত এটি স্থগিত করা যুক্তিযুক্ত নয়।

নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ “আমার উম্মত উন্নতির মধ্যে থাকবে যতক্ষণ না তারা পরবর্তী সময় পর্যন্ত ইফতার করা স্থগিত করা শুরু করবে এবং রাতে সেহরী করবে [এবং সকালে নয়, ইচ্ছাকৃতভাবে ঘুম থেকে উঠবে। সকালের নামাজের সময়]"।

পানি এবং বিজোড় পরিমাণ তাজা বা শুকনো খেজুর দিয়ে রোজা ভঙ্গ করা বাঞ্ছনীয়। আপনার যদি খেজুর না থাকে তবে আপনি মিষ্টি কিছু দিয়ে বা পানি পান করে ইফতার শুরু করতে পারেন। একটি নির্ভরযোগ্য হাদিস অনুসারে, নবী মুহাম্মদ, সন্ধ্যার নামায পড়ার আগে, তাজা বা শুকনো খেজুর দিয়ে তার রোজা ভাঙতে শুরু করেছিলেন এবং যদি সেগুলি পাওয়া না যায় তবে সাধারণ জল দিয়ে।

দুয়া নং 1

প্রতিলিপি:

“আল্লাহুম্মা লাক্য সুমতু ওয়া ‘আলায়া রিজকিক্যা আফতারতু ওয়া ‘আলাইক্যা তাওয়াক্কিয়ালতু ওয়া বিক্যা আমন্ত। ইয়া ওয়াসিআল-ফাদলি-গফির লি। আল-হামদু লিল-লিয়াহিল-লিয়াযী ই’আনানি ফা সুমতু ওয়া রাজাকানি ফা আফতার।”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

অনুবাদ:

“হে প্রভু, আমি আপনার জন্য (আমার সাথে আপনার সন্তুষ্টির জন্য) রোজা রেখেছিলাম এবং আপনার আশীর্বাদ ব্যবহার করে আমি আমার রোজা ভঙ্গ করেছি। আমি আপনার উপর আশা করি এবং আপনার উপর বিশ্বাস করি। আমাকে ক্ষমা করুন, হে যার করুণা অসীম। সর্বশক্তিমানের প্রশংসা, যিনি আমাকে উপবাস করতে সাহায্য করেছেন এবং যখন আমি আমার উপবাস ভঙ্গ করেছি তখন আমাকে খাওয়ানো হয়েছে" ;

দুয়া নং 2

প্রতিলিপি:

“আল্লাহুম্মা লাক্য সুমতু ওয়া বিক্যা আমানতু ওয়া আলেক্যা তাওয়াক্কিয়ালতু ওয়া আলা রিজকিয়া আফতারতু। ফাগফিরলি ইয়া গাফফারু মা কদ্দামতু ওয়া মা আখহার্তু।”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

অনুবাদ:

“হে প্রভু, আমি আপনার জন্য উপবাস করেছি (আমার সাথে আপনার সন্তুষ্টির জন্য), আপনার উপর বিশ্বাস রেখেছি, আপনার উপর নির্ভর করেছি এবং আপনার উপহার ব্যবহার করে আমার উপবাস ভঙ্গ করেছি। আমার অতীত এবং ভবিষ্যতের পাপের জন্য ক্ষমা করুন, হে সর্ব-ক্ষমাকারী!

উপবাস ভাঙ্গার সময়, একজন বিশ্বাসীর জন্য যে কোনও প্রার্থনা বা অনুরোধের সাথে ঈশ্বরের দিকে ফিরে যাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয় এবং তিনি যে কোনও ভাষায় স্রষ্টার কাছে জিজ্ঞাসা করতে পারেন। একটি সহীহ হাদীস তিনটি দোয়া-দুআ (দোয়া) সম্পর্কে বলে, যা প্রভু অবশ্যই কবুল করেন। তাদের মধ্যে একটি হল উপবাস ভঙ্গের সময় প্রার্থনা, যখন একজন ব্যক্তি উপবাসের দিন শেষ করে।

দয়া করে আমাকে বলুন কিভাবে সঠিকভাবে খাওয়া শুরু করবেন পবিত্র মাসরমজান? ইন্দিরা।

জল, খেজুর, ফল।

আমি যে মসজিদে সম্মিলিত নামায পড়ি সেই মসজিদের ইমাম বলেছেন যে সকালের নামাযের আযানের পর খাওয়া বন্ধ করতে হবে এবং আযানের সময় মুখে থাকা অবশিষ্ট খাবার থুতু দিয়ে ধুয়ে ফেলতে হবে। আমি যে জায়গায় থাকি, সেখানে 1 থেকে 5 মিনিটের ব্যবধানে বেশ কয়েকটি মসজিদ থেকে একযোগে ডাক শোনা যায়। প্রথম ডাক শোনার মুহূর্ত থেকে খাওয়া বন্ধ করা কতটা গুরুত্বপূর্ণ? আর এরূপ বাদ পড়লে কি রোযার কাযা হবে? গাদঝি।

পোস্টটি সম্পূর্ণ করার দরকার নেই। গণনাটি যে কোনও ক্ষেত্রেই আনুমানিক, এবং আয়াতটি এই বিষয়ে বলে:

“...খাও এবং পান করুন যতক্ষণ না আপনি একটি কালো থেকে একটি সাদা সুতোর পার্থক্য করতে পারেন [আসন্ন দিন এবং বিদায়ী রাতের মধ্যে বিভাজন রেখা যতক্ষণ না দিগন্তে উপস্থিত হয়] ভোরে। এবং তারপর রাত পর্যন্ত [সূর্যাস্তের আগে, আপনার স্ত্রীর সাথে খাওয়া, পান এবং ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক থেকে বিরত থাকুন]” (দেখুন)।

রোজার দিনে, স্থানীয় মসজিদ থেকে আযানের শুরুতে খাওয়া বন্ধ করুন, যার মধ্যে 1 থেকে 5 মিনিট পরে।

রোজার সময়, আমার বন্ধু সন্ধ্যায় খেয়েছিল এবং সেহরির জন্য উঠল না। তার পোস্ট কি কাননের দৃষ্টিকোণ থেকে সঠিক? সর্বোপরি, আমি যতদূর জানি, আপনাকে সূর্যোদয়ের আগে ঘুম থেকে উঠতে হবে, আপনার উদ্দেশ্য বলুন এবং খাবার খেতে হবে। ওয়াইল্ডান।

একটি সকালের খাবারের পরামর্শ দেওয়া হয়। নিয়ত হল, সর্বপ্রথম, অন্তরে নিয়ত, একটি মানসিক মনোভাব, এবং সন্ধ্যায় তা উপলব্ধি করা যায়।

সকালে কতটা পর্যন্ত খেতে পারবেন? সময়সূচীতে ফজর ও শুরুক অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। কি ফোকাস? আরিনা।

ভোর হওয়ার দেড় ঘণ্টা আগে খাওয়া বন্ধ করতে হবে। আপনি ফজরের সময় দ্বারা পরিচালিত হন, অর্থাৎ সকালের নামাজের সময় শুরু করে।

রমজানের সময়, এটি এমন হয়েছিল যে আমি হয় ঘড়ির অ্যালার্ম শুনতে পাইনি, বা এটি বন্ধ হয়নি এবং সুহুর দিয়ে ঘুমিয়ে পড়েছি। কিন্তু যখন আমি কাজের জন্য জেগে উঠলাম, আমি আমার উদ্দেশ্য বলেছিলাম। বলুন তো, এভাবে রোজা রাখা কি গণনা হয়? আরসলান।

সন্ধ্যায় আপনি সকালে ঘুম থেকে উঠে উপবাসের নিয়ত করেছিলেন, যার মানে আপনার আন্তরিক নিয়ত ছিল। এই থাকাই যথেষ্ট। মৌখিক অভিপ্রায় হৃদয়ে, চিন্তায় অভিপ্রায়ের একটি সংযোজন মাত্র।

সকালের আযানের আগে কেন রোজা শুরু হয়? ইমসাকের পর ও আযানের আগে খেয়ে নিলে রোজা কি বৈধ? তা না হলে কেন নয়? লবস্টার।

পোস্টটি বৈধ, এবং সময়ের রিজার্ভ (কিছু সময়সূচীতে নির্ধারিত) নিরাপত্তা জালের জন্য, তবে এটির জন্য কোন প্রামাণিক প্রয়োজন নেই।

কেন তারা সমস্ত সাইটে "ইমসাক" সময় লেখে, এবং এটি সর্বদা আলাদা, যদিও সবাই হাদিসটি উল্লেখ করে যে এমনকি আজানের সময়ও সকালের প্রার্থনানবী কি আপনাকে চিবানো শেষ করার অনুমতি দিয়েছেন? গুলনারা।

ইমসাক একটি আকাঙ্খিত সীমানা, কিছু ক্ষেত্রে খুব কাম্য। সাধারণ টিয়ার-অফ ক্যালেন্ডারে নির্দেশিত সূর্যোদয়ের এক ঘন্টা বিশ মিনিট বা দেড় ঘন্টা আগে উপবাস বন্ধ করা ভাল। যে সীমানা অতিক্রম করা উচিত নয় তা হল সকালের নামাযের আযান, যার সময় স্থানীয় প্রার্থনার সময়সূচীতে নির্দেশিত হয়।

আমি 16 বছর বয়সী. এই প্রথম আমি আমার সম্পর্কে আমার বুদ্ধি রাখছি এবং আমি এখনও অনেক কিছু জানি না, যদিও প্রতিদিন আমি ইসলাম সম্পর্কে নিজের জন্য নতুন কিছু খুঁজে পাই। আজ সকালে আমি স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি ঘুমিয়েছিলাম, সকাল 7 টায় জেগেছিলাম, আমার উদ্দেশ্য প্রকাশ করিনি এবং অনুশোচনায় যন্ত্রণা পেয়েছিল। এবং আমি একটি স্বপ্ন দেখেছিলাম যে আমি উপবাস করছি এবং সময়ের আগে খাবার খেয়েছি। হয়তো এই কিছু লক্ষণ? আমি এখন সারা দিন আমার জ্ঞানে আসতে পারিনি, আমার আত্মা একরকম ভারী। আমি কি আমার রোজা ভঙ্গ করেছি?

রোজা ভেঙ্গে যায়নি, কেননা আপনি সেদিন রোজা রাখার ইচ্ছা করেছিলেন এবং সন্ধ্যায় তা জানতেন। নিয়ত উচ্চারণ করাই বাঞ্ছনীয়। আপনার হৃদয় ভারী বা সহজ কিনা তা মূলত আপনার উপর নির্ভর করে: কী ঘটে তা গুরুত্বপূর্ণ নয়, তবে আমরা এটি সম্পর্কে কীভাবে অনুভব করি। একজন বিশ্বাসী সমস্ত কিছুর কাছে ইতিবাচকভাবে, উত্সাহের সাথে, অন্যদেরকে শক্তি, আশাবাদের সাথে অভিযুক্ত করে এবং ঈশ্বরের করুণা এবং ক্ষমাতে আশা হারায় না।

আমার এক বন্ধুর সাথে ঝগড়া হয়েছিল। তিনি সকালের নামাযের পর সুহুর গ্রহণ করেন এবং বলেন যে এটি জায়েজ। আমি তাকে প্রমাণ দিতে বলেছিলাম, কিন্তু আমি তার কাছ থেকে বোধগম্য কিছু শুনিনি। বুঝিয়ে বলুন, যদি কিছু মনে না করেন, সকালের নামাযের ওয়াক্তের পর খাওয়া যাবে কি? এবং যদি তাই হয়, কোন মেয়াদ পর্যন্ত? মুহাম্মদ সা.

মুসলিম ধর্মতত্ত্বে এমন কোন মতামত নেই এবং কখনও ছিল না। যদি একজন ব্যক্তি রোজা রাখার ইচ্ছা করে, তবে খাওয়ার সময়সীমা হল ফজরের সকালের নামাযের আযান।

আমি একটি পবিত্র উপবাস ধারণ করছি। যখন চতুর্থ নামাজের সময় হয়, আমি প্রথমে পানি পান করি, খাই, তারপর নামাজে যাই... আমি খুব লজ্জিত যে আমি প্রথমে নামাজ পড়ি না, কিন্তু ক্ষুধা লেগে যায়। আমি কি বড় পাপ করছি? লুইস।

নামাযের সময় শেষ না হলে কোন গুনাহ নেই। আর তা বের হয় পঞ্চম নামায শুরু হওয়ার সাথে সাথে।

সকালের নামাযের আযানের পর ১০ মিনিটের মধ্যে খেয়ে নিলে কি রোজা বৈধ? ম্যাগোমেড।

রমজান মাসের পর একদিন রোজা রেখে এর কাযা আদায় করতে হবে।

আমাদের প্রার্থনা রোজা ভাঙার আগে পড়া হয়, যদিও আপনার ওয়েবসাইটে লেখা আছে যে এটি ইফতারের পরে পড়া হয়। আমার কি করা উচিৎ? ফারঙ্গিস।

যদি আপনি নামাজ-নামাজ বলতে চান, তাহলে আপনার প্রথমে যা করা উচিত তা হল পানি পান, তারপর নামাজ এবং তারপর খেতে বসুন। আপনি যদি একটি প্রার্থনা-দু'আ সম্পর্কে কথা বলেন, তবে এটি যে কোনও সময় এবং যে কোনও ভাষায় পড়া যেতে পারে।

সকালের নামাযের আযানের আগে (ইমসাক) আগে থেকে খাবার খাওয়া বন্ধ করার প্রামাণিক প্রয়োজনীয়তার অনুপস্থিতি সম্পর্কে আরও বিশদ বিবরণ, যা আজ কিছু জায়গায় অনুশীলন করা হয়,

আনাস, আবু হুরায়রা ও অন্যান্যদের থেকে হাদীস; সেন্ট এক্স. আহমাদ, আল-বুখারী, মুসলিম, আন-নাসায়ী, আত-তিরমিযী ইত্যাদি দেখুন: আস-সুয়ূতি জে. আল-জামি' আস-সাগীর। পৃ. 197, হাদীস নং 3291, “সহীহ”; আল-কারাদাউই ওয়াই। আল-মুনতাকা মিন কিতাব “আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব” লিল-মুনজিরি। টি. 1. পৃ. 312, হাদিস নং 557; আল-জুহাইলি ভি. আল-ফিকহ আল-ইসলামী ওয়া আদিল্লাতুহ। 8 খণ্ডে। T. 2. P. 631।

মোদ্দা কথা হল, সুন্নাহ অনুসারে, একজন ব্যক্তি, উদাহরণস্বরূপ, সন্ধ্যায় উপবাসের সময়, প্রথমে পানি পান করে এবং কয়েকটি খেজুর খেতে পারে। অতঃপর তিনি সন্ধ্যার নামাজ আদায় করেন এবং পরে আহার করেন। এক দিনের উপবাসের পরে প্রথম জল পানীয় ধুয়ে ফেলুন গ্যাস্ট্রোইনটেস্টাইনাল ট্র্যাক্ট. যাইহোক, খালি পেটে মধু মিশ্রিত গরম জল পান করা খুব উপকারী। হাদিস সুপারিশ করে যে খাবার (সন্ধ্যার নামাজের পরে খাওয়া) বিশেষভাবে পানিতে পাতলা না করা। একই সাথে পান করা এবং খাবার খাওয়ার ফলে হজমে অসুবিধা হয় (ঘনত্ব কমে যায়)। পাচকরস) বদহজম, এবং কখনও কখনও অম্বল। উপবাসের সময়কালে, এটি অসুবিধার কারণ হয়ে দাঁড়ায় যে সন্ধ্যার খাবার হজম করার সময় থাকে না এবং এর পরে ব্যক্তিটি হয় ভোরবেলা খায় না, যেহেতু সে ক্ষুধার্ত হয় না, বা খায়, কিন্তু এটি পরিণত হয় "খাবারের জন্য খাদ্য", যা অন্যভাবে খাদ্য হজম করার প্রক্রিয়াকে আরও জটিল করে তোলে এবং প্রত্যাশিত সুবিধা নিয়ে আসে না।

আনাস থেকে হাদীস; সেন্ট এক্স. আল-বাররাজা। দেখুন, উদাহরণস্বরূপ: আস-সুয়ূতি জে. আল-জামি' আস-সাগির। পৃ. 206, হাদীস নং 3429, "হাসান"।

আবু যার থেকে হাদীস; সেন্ট এক্স. আহমদ। দেখুন, উদাহরণস্বরূপ: আস-সুয়ূতি জে. আল-জামি' আস-সাগির। পৃ. 579, হাদীস নং 9771, "সহীহ"।

আনাস থেকে হাদীস; সেন্ট এক্স. আবু দাউদ, তিরমিযী। দেখুন, উদাহরণস্বরূপ: আস-সুয়ূতি জে. আল-জামি' আস-সাগির। পৃ. 437, হাদীস নং 7120, "হাসান"; আল-কারাদাউই ওয়াই। আল-মুনতাকা মিন কিতাব “আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব” লিল-মুনজিরি। টি. 1. পৃ. 314, হাদিস নং 565, 566; আল-জুহাইলি ভি. আল-ফিকহ আল-ইসলামী ওয়া আদিল্লাতুহ। 8টি খণ্ডে। T. 2. P. 632।

দেখুন, যেমন: আজ-জুহাইলি ভি. আল-ফিকহ আল-ইসলামি ওয়া আদিল্লাতুহ। 8টি খণ্ডে। T. 2. P. 632।

আমি হাদিসটির সম্পূর্ণ পাঠ্য দেব: “তিন শ্রেণীর লোক রয়েছে যাদের প্রার্থনা আল্লাহ প্রত্যাখ্যান করবেন না: (1) যে রোজা রাখে যখন সে তার রোজা ভাঙ্গে, (2) ন্যায়পরায়ণ ইমাম (নামাজে নেতা) , আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক; নেতা, রাষ্ট্রনায়ক) এবং (3) নির্যাতিত [অযাচিতভাবে বিক্ষুব্ধ, অপমানিত]।" আবু হুরায়রা থেকে হাদীস; সেন্ট এক্স. আহমদ, আত-তিমিযী ও ইবনে মাজাহ। দেখুন, উদাহরণস্বরূপ: আল-কারাদাউই ওয়াই. আল-মুনতাকা মিন কিতাব “আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব” লিল-মুনজিরি: 2 খণ্ডে। কায়রো: আত-তাওজি' ভ্যান-নাশর আল-ইসলামিয়া, 2001। খণ্ড 1। পৃষ্ঠা 296, হাদীস নং 513; আস-সুয়ুতি জে. আল-জামি ‘আস-সাগির [ছোট সংগ্রহ]। বৈরুত: আল-কুতুব আল-ইলমিয়া, 1990. পৃ. 213, হাদীস নং 3520, "হাসান।"

আরেকটি নির্ভরযোগ্য হাদিসে বলা হয়েছে: "সত্যিই, রোজাদারের ইফতারের সময় [আল্লাহকে সম্বোধন করা] প্রার্থনা প্রত্যাখ্যাত হবে না।" ইবনে আমর থেকে হাদীস; সেন্ট এক্স. ইবনে মাজাহ, আল-হাকিম এবং অন্যান্য। দেখুন, উদাহরণস্বরূপ: আল-কারাদাউই ওয়াই। আল-মুনতাকা মিন কিতাব “আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব” লিল-মুনজিরি। টি. 1. পৃ. 296, হাদিস নং 512; আস-সুয়ূতি জে. আল-জামি' আস-সাগীর। পৃ. 144, হাদীস নং 2385, "সহীহ"।

আরো একটি হাদিস আছে যে, “রোজাদারের দোয়া প্রত্যাখ্যাত হয় না সারাদিনপোস্ট।" সেন্ট এক্স আল-বাররাজা। দেখুন, উদাহরণস্বরূপ: আল-কারাদাউই ওয়াই. আল-মুনতাকা মিন কিতাব “আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব” লিল-মুনজিরি। টি. 1. পৃ. 296।

দেখুন, যেমন: আল-কারাদাওয়ি ওয়াই. ফাতাওয়া মুআসাইরা। 2 খণ্ডে টি. 1. পৃ. 312, 313।

দেখুন, যেমন: আল-কারাদাওয়ি ওয়াই. ফাতাওয়া মুআসাইরা। 2 খণ্ডে টি. 1. পৃ. 312, 313।