মেট্রোপলিটন ম্যাকারিয়াস, তার বিভেদের বইতে, তার গবেষণার জন্য তিনটি গ্রুপের সূত্র ধরেছেন: ডকুমেন্টারি উপাদান, AI, AAE, DAI, গির্জার বিতর্কিত এবং অভিযুক্ত সাহিত্য (প্রধানত ইগনাটিয়াসের চিঠিপত্র, টোবলস্কের মেট্রোপলিটান), ওল্ড বিলিভার সাহিত্যে প্রকাশিত হয়েছিল। যদিও পরবর্তীকালে উৎসের পরিসর উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হয়, তবে বিদ্রোহের মূল পথটি বিশিষ্ট ইতিহাসবিদদের কাছে উপলব্ধ উপাদানের ভিত্তিতে বর্ণনা করা হয়েছিল (তিনি তার ব্যক্তিগত লাইব্রেরিতে পাণ্ডুলিপি থেকে অনেক পাঠ্য ব্যবহার করেছিলেন); একটি সংখ্যা মনোযোগ আকর্ষণ করে গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্টএর ইতিহাস: দুটি দলের মঠের অস্তিত্ব, যা রাজকীয় আদেশের সাথে তাদের সম্পর্কের নীতি অনুসারে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল (যারা তাদের বিরোধিতা করেছিল এবং তাদের কাছে জমা দিতে চেয়েছিল); "ক্ষোভ" সংগঠনটি সোলোভেটস্কি সন্ন্যাসীদের দ্বারা এতটা নয়, তবে মঠের "নিবাসীদের" ধর্মনিরপেক্ষ অংশ দ্বারা - বেল্টসি, এসটি রাজিনের বিদ্রোহে অংশগ্রহণকারীরা যারা এখানে পালিয়েছিল। ব্যক্তিগত আবেগ যা তাদের পরিচালিত করেছিল জারবাদী শক্তির বিরুদ্ধে সবচেয়ে একগুঁয়ে প্রতিরোধের দিকে পরিচালিত করেছিল। বিস্তৃত (তার কাজের আগে এবং পরে) মতের বিপরীতে যে মঠের অবরোধ 8 বা এমনকি 10 বছর স্থায়ী হয়েছিল, মেট্রোপলিটন ম্যাকারিয়াস বিশ্বাস করতেন যে অবরোধটি কেবলমাত্র গত দুই বছরের (1674-1676) সাথে আলোচনা করা যেতে পারে এবং "তখন পর্যন্ত কোন সরাসরি অবরোধ ছিল না।"
প্রতিরোধ সলোভেটস্কি মঠনিকনের সংস্কার, "নতুন সংশোধন করা" বইগুলির সাথে মতানৈক্য মাঝখানে শুরু হয়েছিল - দ্বিতীয়ার্ধে। 50 এর দশক গবেষকরা যারা মেট্রোপলিটন ম্যাকারিয়াসের পরে বিদ্রোহ সম্পর্কে লিখেছেন তারা অর্থনৈতিক উদ্দেশ্য নিয়ে মঠের অসন্তোষ ব্যাখ্যা করেছেন। এইভাবে, I. Ya. Syrtsov, যিনি তার কাজের জন্য মঠের সংরক্ষণাগার থেকে উপকরণ ব্যবহার করেছিলেন, উল্লেখ করেছেন যে প্যাট্রিয়ার্ক নিকন কিছু সলোভেটস্কি জমি ত্যাগ করে মঠের বস্তুগত সম্পদ কেটেছিলেন এবং এর স্বাধীনতাকে সীমাবদ্ধ করেছিলেন। এই থিমটি A. A. Savich দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যিনি মঠে প্রাথমিকভাবে একটি খামার, একটি এস্টেট, সামন্ততান্ত্রিক স্বাধীনতা সহ একটি "বৃহৎ সামন্ত প্রভুত্ব" দেখেছিলেন; তিনি একটি সেনাবাহিনী রক্ষণাবেক্ষণ করেছিলেন এবং তার স্বাধীনতাকে বলি দেওয়ার কোনো ইচ্ছা ছিল না। A. A. Savich, মঠের চারপাশের রাজনীতির বৈশিষ্ট্য, দূর থেকে, মাঝামাঝি এবং এমনকি 16 শতকের শুরু থেকে শুরু হয়েছিল, প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের সময়কে কেন্দ্র করে, যিনি ব্যবস্থাপনায় হস্তক্ষেপ করেছিলেন এবং অভ্যন্তরীণ জীবনমঠ 1652 সালে মস্কোতে তীর্থযাত্রীদের আকৃষ্ট করার জন্য সেন্ট ফিলিপের ধ্বংসাবশেষ নিয়ে যাওয়ার মাধ্যমে তিনি মঠটির বিশেষভাবে ব্যাপক ক্ষতি করেছিলেন। পরে এনএ বারসুকভ ভক্তি করেন মহান মনোযোগবিদ্রোহের প্রাক্কালে মঠে অর্থনৈতিক শৃঙ্খলা এবং সম্ভাব্য কারণপ্যাট্রিয়ার্ক নিকনের সাথে অসন্তোষ। যাইহোক, এটি লক্ষ করা উচিত যে গবেষকদের কাছে প্রায় কোনও প্রত্যক্ষ প্রমাণ নেই যে বিদ্রোহের প্রাক্কালে এবং বিদ্রোহের সময় উভয়ই ধর্মীয় উদ্দেশ্য ব্যতীত অন্য কোনও উদ্দেশ্য ছিল, "জারের জন্য প্রার্থনা না করা" বাদে, যা একটি রাজনৈতিক অর্থ অর্জন করেছিল, যদিও এটি একটি উল্লেখযোগ্য ধর্মীয় উপাদান, একটি eschatological ভিত্তি ধরে রাখে। শুধুমাত্র মঠের একজন "নেটিভস" এর "প্রশ্নমূলক বক্তৃতা" (1674) তে, যেখানে এটি মঠের দেয়ালগুলিকে শক্তিশালী করার এবং এটি সরবরাহ করার বিষয়ে রিপোর্ট করা হয়েছে ("তারা দশ বছর ধরে জ্বালানি কাঠ এনেছিল"), নিম্নলিখিত অনুভূতিগুলি বিদ্রোহীদের মধ্যে রিপোর্ট করা হয়েছিল: "...তারা সলোভেটস্কি মঠকে তাদের মঠ বলে, এবং মহান সার্বভৌমকে কেবল মঠ দ্বারা ভূমি বলা হয়।" স্পষ্টতই, এই ধরণের বিবৃতিগুলি এপি শাপভের বিবৃতির ভিত্তিতে, যিনি বিদ্রোহ দেখেছিলেন "মস্কোর বিরুদ্ধে পোমেরানিয়ান অঞ্চলের বৈরিতা।" যাইহোক, আমরা জানি না যে অনেকগুলি "আলোচনার" মধ্যে একটি এখানে জানানো হয়েছিল, বা এটি সশস্ত্র সংগ্রামের সমর্থকদের কিছু অংশের অবস্থান ছিল কিনা। তবে এই ক্ষেত্রেও, ধর্মীয় দাবির কাঠামোর মধ্যে থাকা সেই অংশে তাদের সশস্ত্র সংগ্রামের অবস্থান জোরপূর্বক আরোপ করার বিষয়ে উত্সের অসংখ্য সাক্ষ্য বিবেচনা করা প্রয়োজন।
মেট্রোপলিটন ম্যাকারিয়াসের মতে, যখন নতুন সংশোধন করা বইগুলি মঠে পাঠানো হয়েছিল তখন "ক্রোধের শুরু" শুরু হয়েছিল। 8 জুন, 1658-এ, "ব্ল্যাক কাউন্সিল" সমগ্র ভাইদের দ্বারা স্বাক্ষরিত "নতুন বই প্রত্যাখ্যানের বিষয়ে সলোভেটস্কি সন্ন্যাসীদের সমঝোতামূলক রায়" অনুমোদন করেছিল। কিন্তু রায়ে স্বাক্ষরকারী তিনজন পুরোহিত, যারা চার্চের প্রতি বিশ্বস্ত থাকতে চেয়েছিলেন - সদ্য প্রেরিত মিসালগুলি ব্যবহার করার জন্য, আর্কিমন্ড্রাইট এলিজার তীর্থযাত্রীদের এবং অন্যান্য ব্যক্তিদের কোনও বার্তা নেওয়ার উপর নিষেধাজ্ঞা থাকা সত্ত্বেও প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের কাছে একটি পিটিশন পাঠাতে সক্ষম হন। মঠ পিটিশনে বলা হয়েছে যে অনেক পুরোহিত আর্কিমন্ড্রাইটের কাছ থেকে জোর করে স্বাক্ষর করেছিলেন: "...এবং তিনি আমাদের সেই বাক্যে হাত দিতে বাধ্য করতে শুরু করেছিলেন।" তাদের মধ্যে একজন, ফাদার হারম্যান, "তারা তাকে দুবার চাবুক দিয়ে মারধর করে কারণ তিনি আর্কডেকন ইউথিমিয়াসের সাথে এলাকার সেই সমস্ত ভৃত্যদের বিরুদ্ধে গান গেয়েছিলেন, এবং তারা তাকে মারতে চেয়েছিল"; এর পরে, "আমাদের ভাইরা, পুরোহিতরা, তাকে ভয় পেয়ে, আর্কিমারাইট, তাদের হাত তুলেছিল, যেমন তিনি আদেশ দিয়েছিলেন, নতুন পরিষেবা বই অনুসারে পরিবেশন না করার জন্য।" সমঝোতামূলক রায়ে স্বাক্ষর করার আগে মঠে একটি বিতর্ক হয়েছিল, যখন পুরোহিতরা আর্কিমান্ড্রাইটকে গির্জার সংস্কার গ্রহণ করার জন্য বোঝানোর চেষ্টা করেছিল: "এবং তারা তাকে, আর্কিমারাইটকে বলেছিল যে সে নিজেই সেই মিসাল অনুসারে সেবা করা শুরু করবে, এবং আমরা তার সাথে; এবং তিনি, আর্কিমারাইট, এবং তার উপদেষ্টারা এমনকি এই পরিষেবা বইগুলি সম্পর্কে শুনতে চান না, শুধুমাত্র পরিবেশন করার জন্য নয়।" নতুন বই প্রত্যাখ্যান এবং অন্যান্য বিষয়ে ঐক্যমতের একই অভাব বিদ্রোহের সময় পরবর্তী ঘটনাগুলিতে নিজেকে প্রকাশ করবে।
দীর্ঘদিন ধরেই ছিল আবেদন জমা প্রধান ফর্মসলোভেটস্কি সন্ন্যাসী এবং বাল্টির "সংগ্রাম"। তাদের মধ্যে এখনও চার্চের কোন "প্রতিরোধ" ছিল না, তবে বিরোধ, ধর্মীয় বিতর্ক, রাজ্য কর্তৃপক্ষকে, বিশেষ করে জার আলেক্সি মিখাইলোভিচকে প্রাচীন ঐতিহ্য রক্ষার প্রয়োজনীয়তা বোঝানো এবং পুনরায় বোঝানোর তৃষ্ণা ছিল। তাদের মধ্যে অন্য কোন "স্লোগান" ছিল না। পুরানো বই এবং পুরানো আচার-অনুষ্ঠানের অনেক চ্যাম্পিয়ান এই সত্য থেকে এগিয়েছিল যে রাজা এবং কুলপতির মধ্যে মতবিরোধ ছিল এবং রাজাকে "সাহায্য" করতে চেয়েছিল। যাইহোক, মঠের মধ্যে, যেমন ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, কোন ঐক্য ছিল না। মঠের মধ্যে এক ধরণের "বিভেদ" এর একটি উল্লেখযোগ্য ছাপ আর্কিমান্ড্রাইট এলিজা বার্থোলোমিউ, যিনি মৃত্যুর পরে এখানে নিযুক্ত হয়েছিলেন এবং সাভো-স্টোরোজেভস্কি মঠের প্রাক্তন আর্কিমান্ড্রাইট, যিনি এখানে "অবসরে" বসবাস করতেন, এর মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতার কারণে রেখে গিয়েছিলেন। "
1663 সালের ফেব্রুয়ারির প্রথম দিকে মঠের মধ্যে অসঙ্গতিগুলি লক্ষ করা গিয়েছিল। সলোভেটস্কি পিটিশনের ভবিষ্যত লেখক গেরোনটিয়াস পরিষেবার স্বাভাবিক গতিপথ ব্যাহত করেছিলেন - সন্ন্যাসীরা সন্দেহ করেছিলেন যে তিনি নিকনের বই অনুসারে লিটার্জি পরিবেশন করছেন। গেরন্তিয়াস আর্কিমান্ড্রাইট বার্থোলোমিউকে লিখেছিলেন, যিনি তখন মস্কোতে ছিলেন, যে "সমস্ত ভাই এবং সাধারণ মানুষ" "তাকে পাথর মেরে হত্যা করতে" চেয়েছিল এবং তাকে হত্যা করার হুমকি দিয়েছিল। বার্থোলোমিউ তখন গেরন্তিয়াসের রক্ষণে আসেন। আর্কিমন্ড্রাইট নতুন আচারের বিরুদ্ধে ভাই এবং সাধারণ মানুষের অনুভূতি সম্পূর্ণরূপে ভাগ করেনি, তিনি মস্কো এবং পবিত্র কাউন্সিলের সাথে সংযোগ বজায় রেখেছিলেন, গির্জার শ্রেণিবিন্যাসের সাথে মঠের অবস্থানকে নরম করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু মঠে তার উল্লেখযোগ্য সমর্থন ছিল না। . 1666 সালের কাউন্সিলে, যদিও বার্থোলোমিউ সলোভেটস্কি মঠে "পুরাতন বিশ্বাস" সংরক্ষণের জন্য একটি পিটিশন জমা দিয়েছিলেন, তিনি নিজে এতে স্বাক্ষর করেননি।
মঠে, আজারিয়াস, একজন সাধারণ সন্ন্যাসী ("জাগ্রত ব্যক্তি"), "আত্ম-ইচ্ছা" দ্বারা নির্বাচিত হয়ে সেলারে স্থাপন করা হয়েছিল এবং কালো পুরোহিত, সনদদাতা এবং বইয়ের অভিভাবক জেরনটিয়াসকে কোষাধ্যক্ষ নিযুক্ত করা হয়েছিল। এটি নিয়মের লঙ্ঘন ছিল, যেহেতু আর্কিমান্ড্রাইটের সমঝোতামূলক রায়ের মাধ্যমে এবং জার অনুমতি নিয়ে সেলারার পরিবর্তন করার অধিকার ছিল। আর্কিমান্ড্রাইট বার্থোলোমিউর বিরুদ্ধে অভিযোগ এবং তার পরিবর্তে আর্কিমান্ড্রাইট নিকানোর বা অন্য কাউকে নিয়োগের অনুরোধ সহ পিটিশনগুলি মস্কোতে পাঠানো হয়েছিল। নিকানোর আসলে ইতিমধ্যেই একজন মঠের মতো আচরণ করেছিলেন (এটি স্মরণ করা উচিত যে তার নিয়োগটি আর্চিমন্ড্রিট এলিজার মৃত্যুর পরে হওয়ার কথা ছিল, কিন্তু তারপরে তা হয়নি)। একজন শক্তিশালী এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষী মানুষ, তিনি নিকনের সংস্কারের কারণে ক্রমবর্ধমান মতবিরোধের সুযোগ নিয়ে মঠের প্রধান হওয়ার জন্য প্রচেষ্টা চালিয়ে যান।
1666 সালের জুলাই-আগস্টে, জার এবং বিশ্বব্যাপী প্যাট্রিয়ার্কদের নির্দেশে, "নতুন সংশোধিত বই এবং আদেশ গ্রহণের বিষয়ে সমঝোতা আদেশ" সলোভেটস্কি মঠে পাঠানো হয়েছিল; এটি স্প্যাস্কি মঠের আর্কিমান্ড্রাইট সের্গিয়াস দ্বারা বহন করা হয়েছিল। কিন্তু তার মিশন ব্যর্থ হয়; আবেদনের জবাবে, কাউন্সিল, ভাইরা এবং সাধারণ লোকেরা সবকিছুতে রাজকীয় কর্তৃপক্ষের কাছে জমা দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, শুধুমাত্র "বিশ্বাস পরিবর্তন না করতে" বলেছিল এবং আবার আর্কিমন্ড্রাইট বার্থোলোমিউ সম্পর্কে অভিযোগ করেছিল।
1667 সালের ফেব্রুয়ারিতে, একজন বিশেষ তদন্তকারী এএস খিতরোভো "গোয়েন্দা কাজের" জন্য মঠ থেকে 150 কিলোমিটার দূরে সুমস্কায়া দুর্গে পৌঁছেছিলেন। তিনি এখানে জিজ্ঞাসাবাদের জন্য প্রবীণ ও চাকরদের ডেকেছিলেন, কিন্তু তারা জিজ্ঞাসাবাদের জন্য আসেননি।
বিদ্রোহের ইতিহাসের নতুন উপকরণ, ও.ভি. চুমিচেভা দ্বারা বৈজ্ঞানিক প্রচলনে প্রবর্তিত, মঠে ইস্ক্যাটোলজিকাল অনুভূতির উত্থান সম্পর্কে তদন্তের সময় (ইতিমধ্যে মস্কোতে) আবিষ্কৃত গুজব দেখায়: প্যাট্রিয়ার্ক নিকন হলেন খ্রিস্টবিরোধী এবং একজন "পোপ" হতে চান "এবং আলেক্সি মিখাইলোভিচ হলেন শেষ জার, কারণ "মস্কো রাজ্যে সাতজন রাজা ছিলেন, কিন্তু এমন রাজা থাকবে না।"
প্রাথমিকভাবে, মস্কো ধর্মীয় এবং ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষ শান্তিপূর্ণভাবে বিরোধের সমাধান করার চেষ্টা করেছিল: নিকানোর, একই ফেব্রুয়ারি 1667 সালে মস্কোতে তলব করা হয়েছিল, একজন সত্যিকারের আর্কিমান্ড্রাইট হিসাবে তাকে বরণ করা হয়েছিল, তিনি তার পূর্ববর্তী মতামত ত্যাগ করেছিলেন, কিন্তু প্রতারণামূলকভাবে, কারণ, মঠে ফিরে আসার পরে, তিনি দ্বিতীয়বার অনুতপ্ত হন, "বিভেদ নিয়ে সমস্যায় পড়ুন।" জোসেফ, বার্থলোমিউ এর "কোষ ভাই" এবং সমমনা ব্যক্তি, আর্কিমন্ড্রাইট নিযুক্ত হন। যখন তিনি, আর্কিমন্ড্রাইটস বার্থোলোমিউ (মামলা হস্তান্তর এবং গ্রহণ করার জন্য) এবং নিকানোর (যিনি "অবসরে এখানে বসবাস করার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন") মঠে এসেছিলেন, জোসেফ এবং বার্থলোমিউকে গ্রহণ করা হয়নি এবং বন্দী করা হয়েছিল। চতুর্থ পিটিশনটি মস্কোতে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে সন্ন্যাসীরা তাদের সেন্ট পিটার্সবার্গের "ঐতিহ্য এবং আচার" পরিবর্তন করতে বাধ্য না করতে বলেছিলেন। জোসিমা এবং সাভাতিয়া; তারা রাজার দিকে ফিরে গেল: "...মহাশয়, এর চেয়ে বেশি আদেশ করবেন না যে, আমাদের কাছে শিক্ষক পাঠাতে বৃথা... তবে হুকুম করুন, আপনার রাজকীয় তলোয়ার আমাদের কাছে পাঠাতে এবং এই বিদ্রোহী জীবন থেকে আমাদের নিয়ে যেতে। সেই নির্মল এবং অনন্ত জীবনে।" পঞ্চম আবেদন একইভাবে শেষ হয়। "অ-প্রতিরোধ" এর মোটিফটি প্রাচীন এবং উভয়ই ধর্মীয় চিন্তাধারার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান নতুন রাশিয়া- এখানে সম্পূর্ণ স্বচ্ছতার সাথে শোনাচ্ছে। পঞ্চম, সবচেয়ে বিখ্যাত সোলোভেটস্কি পিটিশন, ওল্ড বিলিভার সাহিত্যে বিস্তৃত, বরং একটি প্রচার প্রকৃতির ছিল; রাজা তাৎক্ষণিকভাবে তা পেয়েছিলেন কিনা তা পুরোপুরি পরিষ্কার নয়। উত্তর এল চতুর্থ আবেদনের। 23 শে ডিসেম্বর, 1667-এ, সোলোভেটস্কি প্রবীণদের পাশাপাশি মঠের "সেবক ও ভৃত্যদের" কাছে জমা দেওয়ার প্রস্তাব সহ দুটি পৃথক চিঠি পাঠানো হয়েছিল এবং 27 ডিসেম্বর, 1667-এ একটি রাজকীয় ডিক্রি জারি করা হয়েছিল, যার অর্থ ছিল ধর্মনিরপেক্ষ এবং গির্জা কর্তৃপক্ষের "বিরোধিতা" এবং "অবাধ্যতার" জন্য মঠের অবরোধের সূচনা, সবচেয়ে পবিত্র ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কস। ডিক্রিতে বলা হয়েছিল যে "সোলোভেটস্কি মঠ, দেশপ্রেমিক গ্রাম এবং গ্রাম, এবং লবণের কাজ এবং সমস্ত ধরণের ব্যবসা, এবং মস্কো এবং শহরগুলিতে, সমস্ত ধরণের কারখানা এবং সরবরাহ সহ উঠান এবং লবণ আমাদের জন্য বরাদ্দ করা উচিত, মহান সার্বভৌম, এবং সেই গ্রামগুলি থেকে, এবং গ্রামগুলি থেকে, এবং সমস্ত ধরণের কারুকাজ, অর্থ, এবং সমস্ত ধরণের শস্যের মজুদ, এবং লবণ এবং মস্কো থেকে এবং শহরগুলি থেকে সমস্ত ধরণের কেনাকাটার অনুমতি দেওয়া হয়নি। মঠ।" 1668 সালের এপ্রিল মাসে একই নির্দেশাবলী পুনরাবৃত্তি করা হয়েছিল: ভোলোগদা থেকে পাঠানো শস্য মজুদ এবং খোলমোগরির শস্যাগারগুলিতে মঠে পাঠানোর অনুমতি না দেওয়া, তবে শ্রমিকদের জন্য মঠের লবণের খনিতে পাঠানোর জন্য।
1668 সালের বসন্তে যখন নেভিগেশন খোলা হয়, তখন আইনজীবী ইগনাশিয়াস ভোলোখভ তীরন্দাজদের একটি ছোট দল (100 জনের কিছু বেশি) নিয়ে সোলোভকিতে আসেন। প্রতিক্রিয়ায়, মঠটি "নিজেকে লক করে", যা তার "বসা" এর শুরু ছিল। স্পষ্টতই, প্রথম যুগে, জার আলেক্সি মিখাইলোভিচ মঠটিকে ক্ষুধার্ত এবং ভয় দেখানোর আশা করেছিলেন, খাদ্য এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় সরবরাহ সরবরাহে বাধা দিয়েছিলেন, তবে এর সম্পূর্ণ বাস্তবায়নও বাধা দেওয়া হয়েছিল। প্রাকৃতিক অবস্থা, এবং জনসংখ্যার সাথে মঠের সংযোগ, যা প্রাথমিকভাবে খাদ্য সরবরাহের সাথে সহায়তা প্রদান করে। অবরোধ টানা টানা, অর্থনৈতিক বন্ধন ধ্বংসের ফলে লবণ উৎপাদন কমে যায় এবং অন্যান্য শিল্পের পতন ঘটে; কোষাগার ক্ষতির সম্মুখীন হয়। স্ট্রেল্টসি নেতারা সমস্ত ধরণের অপব্যবহার করেছিলেন, অবৈধ চাঁদাবাজি এবং দায়িত্ব দিয়ে জনগণকে ধ্বংস করেছিলেন, আধ্যাত্মিক কর্তৃপক্ষের সাথে সম্পর্ক সহ অহংকারী আচরণ করেছিলেন এবং তাদের ক্ষমতাকে অতিক্রম করেছিলেন, যা বেশ কয়েকটি রাজকীয় আদেশে উল্লেখ করা হয়েছিল।
পরে, মঠ থেকে পালিয়ে যাওয়া বা বহিষ্কৃত সন্ন্যাসী এবং বাল্টিদের জিজ্ঞাসাবাদের সময়, প্রধান প্রশ্নগুলির মধ্যে একটি ছিল "প্রজননকারী", অর্থাৎ প্রতিরোধের সংগঠকদের সম্পর্কে।
1674 সালের "প্রশ্নমূলক বক্তৃতা" তে, হিরোমঙ্ক মিত্রোফান, যিনি স্বেচ্ছায় মঠ ত্যাগ করেছিলেন, বলেছিলেন: "সোলোভেটস্কি ... মঠে, কালো পুরোহিত গেরন্তিয়া এবং প্রাক্তন সাভিন মঠ থেকে নতুন সংশোধিত মুদ্রিত বইগুলির বিষয়ে একটি বিদ্রোহ সংঘটিত হয়েছিল। , আর্কিমারিট নিকানোর, এবং সেলারার আজারিয়ার কাছ থেকে, এবং কমরেডদের সাথে ভৃত্য ফাদ্যুশকা বোরোদিনের কাছ থেকে... এবং যারা... তাদের ভাই, পুরোহিত, প্রবীণ এবং মন্ত্রীরা, তাদের বিদ্রোহ নিয়ে তাদের বিরক্ত করেনি... এবং তাদের কাছে অনুরোধ করেছিল মঠ ছেড়ে দাও, এবং তারা... বিদ্রোহী, তারা মঠ থেকে মুক্তি পায়নি। আর শ্যুটিং... আর্চিমারিট নিকানোর এবং দাস ফাদ্যুশকা বোরোদিন এবং তার কমরেডদের কাছ থেকে ধারণা করা হয়েছিল; এবং সে... নিকানোর, টাওয়ারগুলির চারপাশে অবিরাম ঘুরে বেড়ায়, এবং কামানগুলিকে সেন্স করে এবং জল ছিটিয়ে দেয় এবং তাদের বলে: "আমার মা গ্যালানোচকি, আমাদের আশা আপনার উপর; "আপনি আমাদের রক্ষা করবেন" ... তবে গেরোন্টি গুলি করতে নিষেধ করেছিলেন এবং গুলি করার আদেশ দেননি।" জেরোন্টিউসের নবজাতক, এল্ডার মানসেহ একইভাবে আচরণ করেছিলেন।
হিরোমঙ্ক পাভেল মিত্রোফানের সাক্ষ্যের পুনরাবৃত্তি করেছেন, যার মধ্যে "গ্যালানোচকা কামান" সম্পর্কে নিকানোরের কথা রয়েছে এবং "বিদ্রোহ" এবং "বিদ্রোহ" এর সূচনাকে আর্কিমান্ড্রাইট সের্গিয়াসের আগমনের সময়কে দায়ী করেছেন, অর্থাৎ 1666 সালে। এটি নিশ্চিত করা হয়েছে তীরন্দাজদের সাক্ষ্য, আর্কিমান্ড্রাইট সের্গিয়াসের সাথে: তারা মঠে "জাগতিক লোকদের" কথা বলতে শুনেছিল যে কীভাবে মঠের বাইরে তীরন্দাজদের ধরে নিয়ে পাথর ছুড়ে মারা উচিত। নতুন তথ্য অনুসারে, স্ট্রেলটসি রিপোর্ট করেছে যে প্রতিরোধের ধর্মনিরপেক্ষ সমর্থকদের মধ্যে "কারাগার থেকে পালিয়ে আসা এবং মৃত্যুদণ্ড থেকে পালিয়ে যাওয়া," সম্ভবত "মস্কো বিদ্রোহী", অর্থাৎ মস্কো বিদ্রোহে অংশগ্রহণকারীরা ছিল।
1674 সালে মঠ থেকে জিজ্ঞাসাবাদ করা সমস্ত লোক সর্বসম্মতভাবে সশস্ত্র সংগ্রামের ইস্যুতে জেরোন্টিউসের অবস্থানকে পৃথক করেছিল, তাকে শুধুমাত্র বিদ্রোহের "শুরুতে" নামকরণ করেছিল, কিন্তু "শুটিং" এর সংগঠকদের মধ্যে নয়: "আগমনের সাথে বিদ্রোহ এবং বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল। আর্কিমারিট সার্জিয়াস, নিকানর এবং গেরোন্টিউস থেকে; এবং শুটিং শুরু হয়েছিল নিকানোর, আজরিয়া এবং ফাদেইকা বোরোদিন থেকে। এই একই "প্রশ্নমূলক বক্তৃতা" এর মধ্যে, শেষ সলোভেটস্কি পিটিশনের লেখক গেরোন্টিউসের সাক্ষ্য বিশেষভাবে আকর্ষণীয়। তিনি তাদের মধ্যে ছিলেন যাদের "বিদ্রোহীরা" কারাগার থেকে মুক্তি দিয়েছিল এবং 16 সেপ্টেম্বর, 1674-এ "ব্ল্যাক কাউন্সিল" এর পরে মঠ থেকে বহিষ্কার করেছিল।
বিদ্রোহের সংগঠকদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, তিনি অন্যদের চেয়ে ভিন্নভাবে উত্তর দিয়েছিলেন: বিদ্রোহটি "সমস্ত ভাই এবং ভৃত্যদের কাছ থেকে" পরিচালিত হয়েছিল; বলেছিলেন যে "আমি ভ্রাতৃত্বের আদেশে আবেদনটি লিখেছিলাম," ভাই এবং মিসালরা এটি অনুমোদন করেছিল। যদি অন্যান্য জিজ্ঞাসাবাদ করা লোকেদের সাক্ষ্যে তিনি কেবলমাত্র "শুটিং" অর্থাৎ সশস্ত্র সংগ্রামের প্রতিপক্ষ হিসাবে উপস্থিত হন, তবে তিনি নিজেই বলেছিলেন যে তিনি যে কোনও প্রতিরোধের বিরুদ্ধে, মঠটিকে "তালাবদ্ধ করার" বিরুদ্ধে ছিলেন; এমনকি তিনি এটি সম্পর্কে একটি "বাক্য" লিখেছিলেন: "এবং তিনি... জেরন্টিয়াস গুলি করতে নিষেধ করেছিলেন এবং মঠে তালাবদ্ধ করার আদেশ দেননি, এবং তিনি... চোররা তাকে এই জন্য কারাগারে রেখেছিল এবং আজ পর্যন্ত তাকে নির্যাতন করেছে; এবং তিনি এই বিষয়ে একটি বাক্য লিখেছিলেন যে, আপনি সার্বভৌম সেনাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন না, এবং সেই বাক্যটি ছিল সেলারার আজারিয়ার সাথে।" গেরন্তিয়াসের কথা যে তিনি "আদেশ দেননি" কেবল গুলি করার জন্যই নয়, "নিজেকে মঠে আটকে রাখার"ও নিশ্চিত করেছেন কিরিলোভশ্চিনার ছেলে "কর্মী" ভ্যাসিলি কার্পভ। জেরন্টিউসের সমর্থকদের একটি দল বিদ্রোহের একেবারে শুরুতে গৃহীত "অ-প্রতিরোধের" অবস্থানটি (এর গঠন এবং সংখ্যা অজানা) জেরন্টিউসের সাক্ষ্যের সেই অংশে স্পষ্টভাবে দেখা যায় যেটি 1674 সালের। দোষী ("এবং মহান সার্বভৌম এর আগে তিনি প্রত্যেকেই দোষী"), কিন্তু বলেছেন যে তিনি অ-প্রার্থনায় অংশগ্রহণ করেননি ("এবং সোলোভেটস্কি মঠে থাকা, তার জন্য, মহান সার্বভৌম, আমি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছি, এবং এখন আমি প্রার্থনা করি এবং প্রার্থনা চালিয়ে যেতে হবে"); চার্চের প্রতি তাঁর ভক্তি ঘোষণা করেছেন ("উভয় কনসিলিয়ার এবং অ্যাপোস্টোলিক চার্চ, কনসিলিয়ার এবং সাধুদের ঐতিহ্য অনুসারে, পিতা অনুসরণ করবেন")। যাইহোক, তিনি তার পূর্ববর্তী বিশ্বাসগুলি ত্যাগ করেননি: "এবং প্রাচীন চ্যারেটিয়ান বই থেকে প্রমাণ ছাড়াই নতুন সংশোধন করা মুদ্রিত বইগুলি শোনা এবং তিনটি আঙুল দিয়ে নিজের উপর ক্রুশ কল্পনা করা তার পক্ষে সন্দেহজনক এবং তিনি ভয় পান। ঈশ্বরের শেষ বিচার, এবং তিনি সেই নতুন সংশোধিত বইগুলির সম্পর্কে এবং নোভগোরোড এবং ভেলিকোলুটস্কের মেট্রোপলিটন, মোস্ট রেভারেন্ড জোয়াকিম থেকে প্রাপ্ত প্রাচীন চ্যারেটিয়ান বইগুলির সাথে ক্রস এবং সাক্ষ্য সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য নিশ্চয়তা চান"; মেট্রোপলিটন অভিযুক্ত জেরনটিয়াসকে ডেকেছিল, কিন্তু তাকে মঠ থেকে মুক্তি দেওয়া হয়নি। গেরন্তিয়াস, আগের মতো, বিতর্ক এবং আলোচনার মাধ্যমে সংঘাতের শান্তিপূর্ণ সমাধানের আশা করেছিলেন, প্রতিরোধ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং অন্যদেরও তা করতে উত্সাহিত করেছিলেন। মঠের আরও অনেক পুরোহিতও একই ধারণা করতেন।
উভয় পক্ষের মধ্যে মতবিরোধ, মঠে থাকা বাসিন্দাদের মধ্যে ঐক্যের অভাব, অর্থাৎ, তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক চার্চের প্রতি আনুগত্য সংরক্ষণ, "বসনের" প্রথম থেকেই উল্লেখ করা হয়েছিল। এইভাবে, 1 সেপ্টেম্বর, 1668 তারিখে আই. এ. ভলোখভকে দেওয়া রাজকীয় ডিক্রিতে বলা হয়েছিল যে "অনেক প্রবীণ এবং জাগতিক লোক সেই অবাধ্য লোকদের পিছনে ফিরে আপনার কাছে আসতে চায়"; মঠের দেয়ালে নয়, সুমস্কি দুর্গে এবং জায়াতস্কি দ্বীপে দীর্ঘকাল থাকার জন্য তাকে তিরস্কার করা হয়েছিল, যে কারণে সলোভেটস্কি দ্বীপ থেকে "তাদের পক্ষে সমুদ্রপথে আপনার কাছে আসা অসম্ভব"। যদি সম্ভব হয়, জায়াটস্কি দ্বীপ থেকে সরাসরি মঠে যাওয়ার জন্য এবং যারা এসেছিল তাদের কাছ থেকে বিশদভাবে জানতে, প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার জন্য, "এই মঠের নামগুলি কারা এখন সবচেয়ে অবাধ্য এবং তাদের পরামর্শদাতাদের জন্য নির্ধারিত ছিল। , এবং কারা তাদের সাথে কাউন্সিলে থাকতে চায় না, এবং তাদের উভয় পক্ষে কতজন লোক রয়েছে এবং তাদের মধ্যে পার্থক্য কী, এবং তাদের কাছে কি শস্য এবং অন্যান্য খাদ্য সরবরাহ রয়েছে এবং কত এবং কত হবে? তাদের আছে, এবং কেন তারা দারিদ্র্য আশা করে এবং কত তাড়াতাড়ি?” .
1668 সালের ডিসেম্বরে, 11 চেরনেটসি এবং 9 বেলটসি মঠ ত্যাগ করেন, "এবং মঠে তারা বিদ্রোহীদের তাড়িত করেনি।" তারা সুমি কারাগারে শেষ হয়।
নতুন নথিগুলি মঠে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক মানুষের অস্তিত্বের আরও প্রমাণ দেয়, প্রধানত সাধারণ সন্ন্যাসী এবং পুরোহিত, যারা বিদ্রোহ এবং সশস্ত্র সংগ্রামের বিরুদ্ধে ছিল (ও. ভি. চুমিচেভা এই দলটিকে "মধ্যপন্থী" বলে অভিহিত করেছেন, "মৌলবাদী" এর বিপরীতে) . 1669 সালের 18 জুন, 12 জনকে মঠ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল, বিভিন্ন বছররাজকীয় ফরমান দ্বারা এখানে নির্বাসিত, সেইসাথে 9 জন প্রবীণ এবং সাধারণ মানুষ যারা বিদ্রোহকে সমর্থন করেননি। নির্বাসিতদের মধ্যে বিদ্রোহের বিরোধীরাও ছিল। বহিষ্কৃতদের মতে, মঠের এক তৃতীয়াংশ পর্যন্ত ভাই এবং সাধারণ মানুষ জার সাথে যুদ্ধ করতে চাননি এবং বইয়ের বিরুদ্ধে প্রতিশোধের অনুমোদন দেননি (মঠে প্রচুর সংখ্যক নতুন মুদ্রিত বই ধ্বংস করা হয়েছিল, তাদের মধ্যে থাকতে পারে প্রাচীন পাণ্ডুলিপি ছিল; চার্টারার গেরোনটিয়াস এবং আর্কিমান্ড্রাইট নিকানোর এই কাজের বিরুদ্ধে ছিলেন)। নতুন তথ্য অনুসারে, গেরোন্টিয়াস 1668 সালের সেপ্টেম্বর থেকে মঠ কারাগারে ছিলেন, এবং 1670 সাল থেকে নয়, যেমনটি পূর্বে ধারণা করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, বিদ্রোহের প্রথম থেকেই গভীর বিভাজন বিদ্যমান ছিল।
জার এবং প্যাট্রিয়ার্কের জন্য "প্রার্থনা না করা" প্রবর্তনের জন্য একটি নতুন, আগের তারিখ দেওয়া হয়েছে - 1669 সালের বসন্ত-গ্রীষ্ম, যা "পুরাতন বিশ্বাসীদের রাজনৈতিক প্রতিবাদের সবচেয়ে তীব্র এবং নির্দিষ্ট রূপ" হিসাবে দেখা হয়। Cellarer Azarius, কোষাধ্যক্ষ সাইমন, এবং অন্যরা জার জন্য ঐতিহ্যগত প্রার্থনা থেকে নির্দিষ্ট নামগুলি সরিয়ে দিয়েছিলেন, "আশীর্বাদপুষ্ট রাজপুত্রদের" এবং "অর্থোডক্স বিশপদের" স্বাস্থ্য সম্পর্কে পিতৃপতি এবং মহানগরের জন্য প্রার্থনার পরিবর্তে শব্দগুলি সন্নিবেশিত করেছিলেন। অন্যান্য পরিবর্তনও করা হয়েছিল। যাইহোক, 1669 সালের সেপ্টেম্বরের শুরুতে, সবচেয়ে র্যাডিক্যাল পদক্ষেপের সূচনাকারীদের বন্দী করা হয়েছিল এবং বন্দী করা হয়েছিল। তারা নিজেদের মুক্ত করতে পেরেছিল এবং "মধ্যপন্থী" এবং "মৌলবাদী" গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি যুদ্ধ শুরু হয়েছিল, যেখানে পরেরটি পরাজিত হয়েছিল। 37 জনকে, তাদের মধ্যে সেলার আজারি, সাইমন, থাডিউস পেট্রোভকে মঠ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল এবং ভোলোখভের তীরন্দাজদের দ্বারা বন্দী করা হয়েছিল। জেরন্টিউস মুক্তি পায়। 1670 সালে নতুন, "মধ্যপন্থী" নেতারা মঠের আত্মসমর্পণের বিষয়ে আলোচনা শুরু করেছিলেন, এবং 1671 সালে তারা নিশ্চিত করেছিলেন যে রাজকীয় সৈন্যরা অবরোধ তুলে নিলে মঠটি গেট খুলে দেবে এবং জোসেফের পরিবর্তে মঠে অন্য একজন আর্কিমন্ড্রাইট নিয়োগ করা হবে। "মধ্যপন্থী" নেতারা স্পষ্টতই সাধারণ জনগণের সাথে একটি জোটকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, "উগ্রপন্থী দল" বাল্টি জনগণের উপর নির্ভর করার অভিযোগ তুলেছেন। যাইহোক, 1671 সালের আগস্ট-সেপ্টেম্বরে, "মধ্যপন্থীরা" পরাজিত হয়েছিল, কিন্তু অবরুদ্ধ মঠে বিদ্রোহের প্রতিরোধ থামেনি। এইভাবে, মেয়র অগ্রজ ইয়াকভ সোলোভারভ শীঘ্রই সৈন্যদের জন্য গেট খুলে দেওয়ার এবং এর ফলে সামগ্রিকভাবে প্রতিরোধ ও বিদ্রোহ বন্ধ করার জন্য একটি ষড়যন্ত্র সংগঠিত করেছিলেন।
নতুন নথিগুলি মেট্রোপলিটান ইগনাশিয়াস এবং নতুনদের ভূমিকা সম্পর্কে, বিদ্রোহে রাজিনাইটদের অংশগ্রহণ সম্পর্কে, যারা প্রতিরক্ষার সামরিক দিকে জড়িত ছিল সে সম্পর্কে অন্যান্য উত্সের প্রতিবেদনের সঠিকতা নিশ্চিত করেছে। এর আগে এ সম্পর্কে তথ্য ছিল, বিশেষ করে এল্ডার পাচোমিয়াসের (জুন 1674) "প্রশ্নমূলক বক্তৃতা" তে। "...এবং মঠে... রাজিনভের যুগে, নিম্ন শহর থেকে অনেক ক্যাপিটন, সন্ন্যাসী এবং বেল্টসি এসেছিল, যারা (অর্থাৎ, "ক্যাপিটন" - এনএস)... তারা, চোর, উভয়কেই বহিষ্কার করা হয়েছিল চার্চ এবং আধ্যাত্মিক পিতাদের কাছ থেকে।" এটি গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণ যে এমনকি মঠে যারা ছিল তাদের ধর্মীয় অবস্থান (এবং কেবল সশস্ত্র সংগ্রামের সাথে সম্পর্কিত নয়) সর্বদা মঠের অভ্যন্তরীণ মেজাজের প্রকাশ ছিল না, তবে এটি নতুনদের প্রভাবে গঠিত হয়েছিল, অর্থাৎ, বাইরে থেকে. এটি সরাসরি বলা হয় না যে এটি "রাজিনাইটস" যারা এসেছিল, এটি কেবল বলা হয় যে "ক্যাপিটন"রা "রাজিনবাদে" এসেছিল (1670-1671)। "ক্যাপিটোনিসিজম" আবারও উল্লেখ করা হয়েছে, এবং এটি এর সমর্থকরা যারা "আত্মসমর্পণ" এর বিরোধী হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল: "এবং মঠে তারা নিজেদেরকে তালাবদ্ধ করেছিল এবং মরতে বসেছিল, কিন্তু তারা কোনও চিত্র তৈরি করতে চায়নি, এবং তারা শুরু করেছিল চুরি এবং ক্যাপিটোনিসিজমের পক্ষে দাঁড়ানো, বিশ্বাসের জন্য নয় "
ও.ভি. চুমিচেভা-এর মতে, "উৎসগুলি বারবার উল্লেখ করেছে যে সলোভেটস্কি মঠে বিদ্রোহের অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে রাজিনাইট ছিল... তবে, নতুনদের সক্রিয় ভূমিকা থাকা সত্ত্বেও, এটি তর্ক করা যায় না যে তারাই নেতৃত্ব দিয়েছিল। বিদ্রোহ।" এল্ডার পাচোমিয়াসের "প্রশ্নমূলক বক্তৃতা" তে, যাদের উপর বিদ্রোহের নেতারা প্রধানত নির্ভর করেছিলেন তাদের নামও দেওয়া হয়েছিল: "কিন্তু তারা ... মস্কোর পলাতক তীরন্দাজ এবং ডন কস্যাকস এবং বোয়ার পলাতক ক্রীতদাস এবং কৃষকদেরকে জড়ো করেছিল, এবং বিদেশীদের বিভিন্ন রাজ্য: সুইস্কি জার্মান, এবং পোল, এবং তুর্কি, এবং তাতার, যারা... চোর, সেলারার, এবং মেয়র, এবং সেঞ্চুরিয়ানরা সেরা বিশ্বস্ত মানুষ" ডন কস্যাকস মঠে থাকার রিপোর্টে, আমরা যোগ করতে পারি যে এসটি রাজিন নিজে 1652 এবং 1661 সালে তীর্থযাত্রায় সেখানে গিয়েছিলেন। এল্ডার পাচোমিয়াস আরও জানিয়েছেন যে মঠে প্রায় 300 ভাই এবং 400 টিরও বেশি বেল্টসি রয়েছে। একই পরিসংখ্যান দেওয়া হয়েছিল মঠের আরেক "নেটিভ", এল্ডার আলেকজান্ডার, যিনি বাল্টির সামাজিক গঠন সম্পর্কে তথ্যও নিশ্চিত করেছিলেন। তিনি সলোভেটস্কি মঠে "বেল্টসি" এর উপস্থিতির কথা জানিয়েছেন বিভিন্ন পদমর্যাদামানুষ, মস্কো পলাতক তীরন্দাজ, এবং ডন কস্যাকস, এবং পলাতক বোয়ার মানুষ।" যাইহোক, 1674 সালের সেপ্টেম্বরের ইতিমধ্যে উদ্ধৃত "প্রশ্নমূলক বক্তৃতা" তে, আরেকটি, অনেক ছোট সংখ্যার নাম দেওয়া হয়েছিল: 200 ভাই এবং 300 বাল্টি, অবরোধের বছরগুলিতে স্কার্ভিতে মারা গিয়েছিল এবং 33 জন মারা গিয়েছিল।
সাইবেরিয়া এবং টোবোলস্কের মেট্রোপলিটন ইগনাশিয়াস সরাসরি বলেছেন যে রাজিনের "সহায়তারা" আস্ট্রাখান থেকে মঠে এসেছিলেন, "তখন ভ্রাতৃত্ব, সন্ন্যাসী এবং বেল্টসি, তাদের ইচ্ছা ত্যাগ করেছিলেন এবং ফাদেক ট্যানার এবং ইভাশকা সারাফানভকে তাদের বস হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন, এবং নিন্দা করে শুধুমাত্র পবিত্র চার্চের বিরুদ্ধেই নয়, আপনার সার্বভৌম হিসাবে একজন ধার্মিক রাজা পেতে চায় না।” কস্যাকস সন্ন্যাসীদের ডেকেছিল: "ভাইয়েরা, সত্যিকারের বিশ্বাসের জন্য অপেক্ষা করুন।" এটি ছিল, সম্ভবত, সশস্ত্র সংগ্রামের আহ্বান। প্রশ্নবিদ্ধ ঘটনাগুলি বিদ্রোহের একেবারে শুরুতে সংঘটিত হয়েছিল, যেহেতু এখানে নাম দেওয়া থাডেউস পেট্রোভ মঠের বাইরে ছিল, সুমি দুর্গে, উপরে উল্লিখিত হিসাবে, ইতিমধ্যে 1669 সালের পতনে। ফলস্বরূপ, "রাজিনের সহকারী" শেষ হয়েছিল। কৃষক যুদ্ধ 1670-1671 শুরু হওয়ার আগেও মঠে, অর্থাৎ, যা তাদের "রাজিন" করে তুলেছিল, স্পষ্টতই, প্রাথমিক প্রচারণায় তাদের অংশগ্রহণ ছিল।
এ. এ. স্যাভিচ, সলোভেটস্কি বিদ্রোহে রাজিনাইটদের অংশগ্রহণের সত্যতা অস্বীকার না করে, তাদের বিশিষ্ট, অনেক কম নেতৃস্থানীয়, ভূমিকাকে স্বীকৃতি দেননি। যদি আমরা মেট্রোপলিটান ইগনাশিয়াসের সাক্ষ্য গ্রহণ করি যে থ্যাডিউস কোজেভনিক একজন রাজিনাইট ছিলেন, তবে এটি স্পষ্টতই তাদের বিজয়ে ভূমিকা "অ-প্রতিরোধের" সমর্থকদের নয়, বরং জারবাদী সৈন্যদের উপর গুলি চালানোর আন্দোলনকারীদের বিজয়ে পরিণত হয়।
(এটি স্মরণ করা উচিত যে সশস্ত্র সংগ্রামের প্রতিপক্ষ গেরোনটিয়াস, 1668 সালের সেপ্টেম্বরে ইতিমধ্যেই কারাগারে ছিলেন এবং থাডিউস পেট্রোভ নিঃসন্দেহে এর আগে মঠে ছিলেন এবং সম্ভবত 1669 সালের শরতের চেয়ে অনেক আগে)। জারবাদী সৈন্যদের উপর কারা গুলি চালাতে শুরু করেছিল এই প্রশ্নের উত্তরে থাডিউসের নাম সর্বদাই উল্লেখ করা হয়েছে। এমনকি সুমি কারাগারে বন্দী থাকাকালীনও, তিনি মঠে চিঠি পাঠিয়েছিলেন, তার লাইনের উপর জোর দিয়েছিলেন ("তবে তিনি তাদের কঠোরভাবে অবরোধ জোরদার করার আদেশ দিয়েছিলেন এবং অবরোধের আদেশ দেননি")। এল্ডার পাচোমিয়াসের "প্রশ্নমূলক বক্তৃতা" তে থাডেউস বোরোডিনের চিঠি সম্পর্কে বার্তার প্রেক্ষাপটে উপরে উদ্ধৃত শব্দগুলি পাওয়া যায়, যা অবরোধকারীদের কিছু অংশের মতামতকে প্রতিফলিত করে ("তারা সলোভেটস্কি মঠকে তাদের মঠ বলে" )
1673-1674 সালের শেষের দিকে মঠের মধ্যে বিবাদ বাড়তে থাকে। ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিরোমঙ্ক পাভেল দেখিয়েছেন, 28 সেপ্টেম্বর, 1673-এ, "মহান সার্বভৌমের জন্য প্রার্থনা করার জন্য তাদের সোলোভেটস্কি মঠে একটি কালো ক্যাথেড্রাল ছিল।" কিন্তু পুরোহিতরা রাজার জন্য প্রার্থনা করতে থাকে। 16 সেপ্টেম্বর, 1674-এ (মিট্রোফান এবং অন্যান্যদের সাক্ষ্য), একটি নতুন কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যার অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে একটি দাঙ্গা হয়েছিল। সেঞ্চুরিয়ান ইসাচকো এবং সামকো সেলার আজারিয়াসকে হুমকি দিয়েছিলেন যে তারা তাদের সামরিক পরিষেবা বন্ধ করে দেবে ("তারা বন্দুকটি দেয়ালে রেখেছিল") কারণ "তারা, চোররা, যাজককে মহান সার্বভৌমের জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করার আদেশ দেয়নি, এবং পুরোহিতরা তাদের কথা শোনেনি এমনকি মহানের জন্যও তারা সার্বভৌম ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে, কিন্তু তারা... চোর, এটা শুনতে চায় না... এবং মহান... সার্বভৌম সম্পর্কে তারা এমন শব্দ বলে যে এটা ভয়ের কিছু নয় শুধুমাত্র লিখতে, কিন্তু এমনকি চিন্তা করতে. এবং তারা বসেছিল... তারা, চোর, মরার জন্য মঠে, তারা কিছু ছেড়ে দিতে চায় না।" এর পরে, সশস্ত্র সংগ্রামের বিরোধীরা, যারা নিষ্ঠুর পরিস্থিতিতে বন্দী হয়েছিলেন এবং গভর্নর আই. মেশচেরিনভের হাতে নিজেকে খুঁজে পেয়েছিলেন, তাদের মঠ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল।
সার্বভৌমের জন্য "অপ্রার্থনা" কি আন্দোলনকে রাজনৈতিক ও নাগরিক চরিত্র দিয়েছে? পরবর্তী উপাদানে এই সমস্যাটি বিবেচনা করে, সেইসাথে ওল্ড বিলিভার এস্ক্যাটোলজিকাল লেখা বিশ্লেষণ করে, এন.এস. গুরিয়ানোভা উপসংহারে পৌঁছেছেন যে তাদের লেখকরা অনন্য "রাজনৈতিক ধারণা" প্রকাশ করেছেন, তবে "রাজনৈতিক ধারণা" এর সংজ্ঞাটি উদ্ধৃতি চিহ্নে রাখা হয়েছিল। এবং এটি একেবারে ন্যায্য, যেহেতু এটি তার প্রচলিততার উপর জোর দেয়। এটি অনুমান করা যেতে পারে যে মঠের অবরোধ কঠোর করার কারণ এবং রাজকীয় সৈন্যদের ক্রিয়াকলাপ 1673-1674 এর শেষের দিকে অবিকল সক্রিয়করণ ছিল। "জারের জন্য প্রার্থনা করতে ব্যর্থ হওয়া" এর উকিল, যা রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে অপরাধ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। এই ইস্যুতে মঠে ঐক্যের অভাব এবং বিদ্রোহীদের মধ্যে মতানৈক্য সরকারের কাছে কোনো ব্যাপারই ছিল না।
বিদ্রোহের শেষ পর্যায়ে, "বসা" গভর্নর আই. এ. মেশচেরিনভ, যিনি 1674 সালের জানুয়ারি থেকে সোলোভকিতে ছিলেন, তাকে অবরোধ কঠোর করার এবং শীতকালে এটি চালিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। আশেপাশের জনসংখ্যার খাদ্য সরবরাহ অসম্ভব হয়ে পড়ে, স্কার্ভি এবং মহামারী শুরু হয়। তবে মঠটিতে পর্যাপ্ত খাদ্য ও অস্ত্রের সরবরাহ ছিল; অবরোধকারীরা যুদ্ধের দেয়ালকে শক্তিশালী করেছিল এবং দীর্ঘ সময় ধরে রাখতে পারে। কিন্তু বিদ্রোহীরা যাদেরকে জোরপূর্বক মঠে আটকে রেখেছিল তাদের মধ্যে একজন তীরন্দাজদের দেয়ালে একটি পথ দেখিয়েছিল এবং তারা 1676 সালের জানুয়ারিতে মঠটি দখল করে নেয়।
অভ্যুত্থানে অংশগ্রহণকারীদের বিরুদ্ধে নৃশংস প্রতিশোধ পুরানো বিশ্বাসীদের বিস্তার বন্ধ করেনি, বরং, এর শক্তিশালীকরণে অবদান রেখেছে; সংঘাতে রাষ্ট্রের রাজনৈতিক ও সামরিক অংশগ্রহণ, যা মূলত ধর্মীয় এবং অন্তর্-গির্জা ছিল, এমন কর্মকাণ্ডকে উস্কে দিয়েছিল যা প্রতিরোধকে একটি সামাজিক ও রাজনৈতিক মাত্রা দিয়েছে।
মন্তব্য
ম্যাকারিয়াস, মেট রাশিয়ান বিভেদের ইতিহাস। পৃষ্ঠা 234।
Syrtsov I. Ya. সলোভেটস্কি পুরানো বিশ্বাসী সন্ন্যাসীদের ক্ষোভ। কোস্ট্রোমা, 1888।
XV-XVII শতাব্দীর Savich A. A. Solovetsky এস্টেট। (অর্থনীতি অধ্যয়নের অভিজ্ঞতা এবং সামাজিক সম্পর্করাশিয়ান সুদূর উত্তরে প্রাচীন রাশিয়া) পার্ম, 1927. এস. 257-262; আরও দেখুন: Borisov A. A. Solovetsky মঠের অর্থনীতি এবং 16-17 শতকে উত্তর মঠের সাথে কৃষকদের সংগ্রাম। পেট্রোজাভোডস্ক, 1966।
বারসভ ই. সোলোভেটস্কি বিদ্রোহের ইতিহাসের সাথে সম্পর্কিত আইন // ওআইডিআরে রিডিংস। 1883. বই। 4. পৃ. 80।
শচাপভ। রাশিয়ান বিভেদ। পৃ. 414; aka জেমস্টভো এবং বিভেদ। পৃ. 456।
ম্যাকারিয়াস, মেট রাশিয়ান বিভেদের ইতিহাস। পৃষ্ঠা 216-218।
"ব্ল্যাক কাউন্সিল" শব্দটি এই সময়ের সলোভেটস্কি মঠের নথিতে শুধুমাত্র কাউন্সিলকে মনোনীত করার জন্যই ব্যবহৃত হয় না, যেখানে শুধুমাত্র সন্ন্যাসীরা অংশ নিয়েছিল, "বেল্টসি" এর অংশগ্রহণ ছাড়াই, এবং যা সাধারণত সংঘটিত হয়েছিল রিফেক্টরি চেম্বার (অস্তিত্বের প্রথম সময়কালে বিভক্তির ইতিহাসের জন্য উপাদান। এম., 1878. টি. 3. পি. 3-4, 13, 14, 39, ইত্যাদি), তবে মহানের সাথেও কাউন্সিল, উদাহরণস্বরূপ, 1666 সালের কাউন্সিলে, যা ট্রান্সফিগারেশন চার্চে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে আর্কিমান্ড্রাইট সের্গিয়াস মঠে যারা এসেছিলেন তারা "সেলারার... কোষাধ্যক্ষ, এবং ক্যাথেড্রালের প্রাচীনদের, এবং কালো পুরোহিত এবং ডিকনদেরকে জড়ো করেছিলেন। , এবং হাসপাতালের প্রবীণরা, এবং সমস্ত ভাই, এবং চাকর, এবং চাকর, এবং তীরন্দাজ... সমস্ত ভাই এবং সাধারণ মানুষ পুরো কালো ক্যাথেড্রালকে... চিৎকার করতে শিখিয়েছিল" (সেখানে একই। পৃষ্ঠা 143-145)।
এখানে "বিরুদ্ধ" অব্যয়টির অর্থ "অনুযায়ী"।
বিভক্তির ইতিহাসের জন্য উপকরণ। টি. 3. পৃ. 6-13।
ঠিক আছে. পৃষ্ঠা 18-47।
ঠিক আছে. পৃষ্ঠা 117-178।
ঠিক আছে. পৃষ্ঠা 196-198; রাশিয়ান পুরানো বিশ্বাসীদের প্রথম বছরের বারস্কভ ইয়া এল মনুমেন্টস। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1912। পৃষ্ঠা 27-28।
চুমিচেভা ও.ভি. 1) সলোভেটস্কি বিদ্রোহের ইতিহাসের নতুন উপকরণ (1666-1671) // সাংবাদিকতা এবং ঐতিহাসিক কাজসামন্তবাদের সময়কাল। নভোসিবিরস্ক, 1989. পি. 60-62; 2) সলোভেটস্কি বিদ্রোহের ইতিহাসের পৃষ্ঠাগুলি (1666-1676) // ইউএসএসআর ইতিহাস। 1990. নং 1. পৃ. 169।
বিভক্তির ইতিহাসের জন্য উপকরণ। পৃষ্ঠা 210, 262।
ঠিক আছে. পৃষ্ঠা 213-262; সলোভেটস্কি পিটিশন এবং সাধারণভাবে সলোভেটস্কি বিদ্রোহ সম্পর্কে সর্বশেষ সাহিত্য: বুবনভ এন. ইউ. 17 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে রাশিয়ায় ওল্ড বিলিভার বই। উত্স, প্রকার এবং বিবর্তন। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1995। পৃষ্ঠা 191-219; চুমিচেভা ও.ভি. সলোভেটস্কি মঠ এবং পঞ্চম আবেদনের সংক্ষিপ্ত উত্তর (পাঠের সম্পর্ক) // সাহিত্যের ইতিহাস এবং সামন্ত রাশিয়ার সামাজিক চেতনার উপর গবেষণা। নভোসিবিরস্ক, 1992। পৃষ্ঠা 59-69।
AAE. সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1836. টি. 4. নং 160. পি. 211-212।
DAI. সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1853. টি. 5. নং 67. II. পৃষ্ঠা 339-340।
নতুন উপকরণ অনুসারে, এটি নভেম্বরে নয়, 1668 সালের জুনে ঘটেছিল (চুমিচেভা। নতুন উপকরণ। পি। 62)।
এআই টি. 4. নং 248. পি. 530-539।
বিভক্তির ইতিহাসের জন্য উপকরণ। পৃ. 142, 152।
চুমিচেভা। নতুন উপকরণ। পৃ. 69।
কাগান ডি.এম. গেরোন্টিউস // লেখকদের অভিধান। ভলিউম 3. অংশ 1। পৃষ্ঠা 200-203।
DAI. টি. 5. নং 67. III. পৃ. 340।
DAI. টি. 5. নং 67. IX. পৃষ্ঠা 344।
চুমিচেভা। ইতিহাসের পাতায়। পৃষ্ঠা 170-172।
যে তারা এটা বলা হয় সরকারী নথিবিদ্রোহী
চুমিচেভা। 1671-1676 সালের সলোভেটস্কি বিদ্রোহের ইতিহাসে নতুন উপকরণ। (খণ্ড 2) // সামন্তবাদের সময়কালের সামাজিক চেতনার ইতিহাস এবং সাহিত্যের উত্স। নোভোসিবিরস্ক, 1991। পি। 43।
বারসভ। সোলোভেটস্কি বিদ্রোহের ইতিহাস সম্পর্কিত কাজ। নং 26. পৃ. 78-81।
ঠিক আছে. নং 14. পৃ. 58।
এআই টি. 4. নং 248. পৃ. 533।
ব্লেসড ইগনাশিয়াসের তিনটি পত্র, সাইবেরিয়া এবং টোবলস্কের মেট্রোপলিটন। তৃতীয় বার্তা // অর্থোডক্স ইন্টারলোকিউটর। 1855. বই। 2. পৃ. 140।
সাভিচ। সলোভেটস্কি এস্টেট। পৃষ্ঠা 274।
এআই টি. 4. নং 248।
গুরিয়ানভ। কৃষক রাজতন্ত্র বিরোধী প্রতিবাদ। পৃ. 113।
মঠে সৈন্যদের অনুপ্রবেশের পরিস্থিতি সম্পর্কে কিছু নতুন তথ্যের জন্য, দেখুন: চুমিচেভা। ইতিহাসের পাতায়। পৃষ্ঠা 173-174।
সলোভেটস্কি বিদ্রোহ 1667 থেকে 1676 সময়কালে ইতিহাসবিদরা নথিভুক্ত। সলোভেটস্কি মঠের সন্ন্যাসী এবং সাধারণ ব্যক্তিরা প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের নেতৃত্বে মুসকোভি সরকারের বিরোধিতা করেছিলেন।
রাশিয়ান অর্থোডক্সির একটি কেন্দ্র নিজেকে সেই কঠিন সময়ের রাজনৈতিক ও ধর্মীয় সমস্যার অতল গহ্বরে খুঁজে পেয়েছিল। সলোভেটস্কি মঠের প্যারিশিয়ান এবং ধর্মীয় ব্যক্তিত্বদের রাষ্ট্রবিরোধী মনোভাব পরবর্তীকালে একটি রক্তক্ষয়ী বিদ্রোহের পরিণতি ঘটে যা প্রায় নয় বছর ধরে চলে।
ইতিমধ্যেই 15 ই সেপ্টেম্বর, 1667-এ, মঠের প্রবীণরা সরকার এবং কুলপতির বিরুদ্ধে খোলাখুলি লড়াই শুরু করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যারা পরিবর্তে কেন্দ্রে একটি নতুন গির্জার সংস্কার প্রবর্তনের চেষ্টা করেছিলেন। অন্যথায়, শুধুমাত্র অভিশাপই তাদের জন্য অপেক্ষা করছে না, রাজকীয় অপমানও। সভায়, প্রবীণরা রাজার জন্য আবেদনের একটি চিঠি আঁকেন, যেখানে তাদের জমা দিতে অস্বীকার করা স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান ছিল।
প্রথমে, বিদ্রোহ শুরু হওয়ার পরে, রাজদরবারের ইচ্ছা পালনের বিরোধীদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য রাজ্যের সেখানে সৈন্য পাঠানোর সুযোগ ছিল না। যাইহোক, যত তাড়াতাড়ি স্টেনকা রাজিনের আন্দোলন দমন করা হয়েছিল (তার কারণেই জার সোলোভেটস্কি বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে লড়াই শুরু করতে অক্ষম হয়েছিল), মঠটি জার সৈন্যদের কাছ থেকে প্রচণ্ড আগুনের মুখে পড়েছিল।
দীর্ঘ সময়ের জন্য সেনাবাহিনী ঝড়ের মাধ্যমে মঠটি দখল করতে পারেনি, যা অকথ্যভাবে মহান সার্বভৌমকে বিরক্ত করেছিল। দলত্যাগকারীদের একজন, সন্ন্যাসী থিওকটিস্টাসকে ধন্যবাদ, সৈন্যরা এখনও মঠে প্রবেশ করতে সক্ষম হয়েছিল। দেখা গেল যে পাথরে ভরা দেয়ালে একটি গর্ত ছিল, যার মাধ্যমে এটি বিচ্ছিন্ন করা খুব সহজ ছিল। 1676 সালের এক জানুয়ারী রাতে, প্রচন্ড তুষারঝড় এবং তুষারপাত সত্ত্বেও, সেনাবাহিনী মঠে প্রবেশ করে এবং এটি দখল করে।
মঠটি দখল করার সাথে সাথে এর অঞ্চলে একটি ভয়ানক যুদ্ধ শুরু হয়। যুদ্ধের সময় অনেক সাধারণ মানুষ মারা যায়। অভ্যুত্থান সার্বভৌম দ্বারা দমন করার পরে তাদের মধ্যে কয়েকজনকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। গির্জার অন্যান্য বিভেদ অন্যান্য মঠে গিয়েছিল। স্বাভাবিকভাবেই, রাষ্ট্র স্বাধীনভাবে সলোভেটস্কি মঠের ছাত্রদের জন্য সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যেখানে তারা তাদের ধর্মীয় নির্বাসনে যাবে।
সলোভেটস্কি বিদ্রোহের পূর্বশর্ত
আসন্ন বিভেদ ইতিমধ্যে 1636 সালের ঘটনা থেকে বিচার করা যেতে পারে। এই সময়ে, প্যাট্রিয়ার্ক নিকন তার নিজের হাতে লেখা গির্জার বইগুলি মঠে পাঠিয়েছিলেন, যা এমনকি পূর্বে পড়া এবং আলোচনা ছাড়াই, অবিলম্বে বুকে তালাবদ্ধ হয়ে যায়। এটি ছিল সলোভেটস্কি বিদ্রোহের সূচনা, যা ইতিহাসে বিখ্যাত।
1661 সালের শুরুতে, বিভেদ সক্রিয়ভাবে অন্যান্য অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। এটিও উল্লেখ করা উচিত যে ধর্মীয় ছাড়াও, বিদ্রোহের একটি রাজনৈতিক প্রকৃতিও ছিল। আন্দোলনের কার্যকলাপ লক্ষণীয়ভাবে তীব্র হয় যখন, সন্ন্যাসীদের ছাড়াও, পলাতক মস্কো শুটার এবং বিদ্রোহীরাও তাদের আদর্শিক পরামর্শদাতা স্টেপান রাজিনের নেতৃত্বে এতে যোগ দেয়।
সলোভেটস্কি বিদ্রোহ: ফলাফল
সলোভেটস্কি মঠের জন্য 17 শতকের মাঝামাঝি ছিল তাৎপর্যপূর্ণ। তার খামার লক্ষণীয়ভাবে বৃদ্ধি পায় এবং শীর্ষে পৌঁছেছিল। মঠটিকে তার অঞ্চল সম্প্রসারণের জন্য সুবিধা এবং বেশ কিছু জমি প্লট প্রদান করা হয়েছিল। মঠের সাথে এই ধরনের সম্পর্ক থেকে রাষ্ট্র উপকৃত হয়েছিল। যেহেতু পরেরটি আর্থিক অনুদানের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ রাষ্ট্রকে দিয়েছে। এ কারণে যে অশান্তি শুরু হয়েছিল তা রাশিয়ান সমাজকে বেশ গুরুতরভাবে প্রভাবিত করেছিল।
সোলোভেটস্কি বিদ্রোহের ফলাফল বিক্ষোভকারীদের জন্য দুঃখজনক হয়ে উঠেছে। সন্ন্যাসীদের দ্বারা সংগঠিত বিদ্রোহের উপর রাষ্ট্রের দমনের ফলে পরবর্তীকালে বিভক্তির নিপীড়ন ঘটে। পরেরটি, ঘুরে, আগের মতো উদ্যোগীভাবে তাদের স্বার্থ রক্ষা করেনি। রাষ্ট্রের আকারে "মন্দ" এর সাথে লড়াই করা বন্ধ করে, বিদ্রোহের অনুগামীদের খ্রিস্টান আনুগত্যের পথ নিতে হয়েছিল।
অন্যতম স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যপ্রাক্তন বিদ্রোহীদের আচরণ ছিল মৃতের জগতে জীবন থেকে প্রকাশ্য প্রস্থান। এটি করার জন্য, তাদের মধ্যে অনেকে গণ-অনাহার সংগঠিত করেছিল, বা আত্মহননের মাধ্যমে এই পৃথিবী ছেড়ে চলে গিয়েছিল, যতটা সম্ভব মানুষকে এই দিকে আকৃষ্ট করার চেষ্টা করেছিল। অনেক মানুষ. 1675 থেকে 1695 সময়কালে, প্রায় চল্লিশটি "গারিস" একের পর এক অনুসরণ করেছিল (আত্মহত্যা)। মোট, এই সময়ের মধ্যে, প্রায় 20,000 স্কিসম্যাটিক জীবন্ত পোড়াতে বেছে নিয়েছিল। শুধু একাত্তরে নিপীড়নকে ভুল হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল। এই মুহূর্ত পর্যন্ত তারা ঈর্ষণীয় ফ্রিকোয়েন্সি সঙ্গে অব্যাহত.
সলোভেটস্কি মঠের জন্য একটি সামান্য ভিন্ন ভাগ্য প্রস্তুত করা হয়েছিল। সলোভেটস্কি বিদ্রোহের সমর্থকরা তাদের দৃঢ়তা এবং ধর্মের প্রতি সম্পূর্ণ উত্সর্গের জন্য মরণোত্তর খ্যাতি অর্জন করেছিল।
সলোভেটস্কি বিদ্রোহ, (1668-1676) ("সোলোভেটস্কি সিটিং") - নিকনের গির্জা সংস্কারের জন্য পুরানো বিশ্বাসের সমর্থকদের বিরোধিতা, যার কেন্দ্রস্থল ছিল সলোভেটস্কি মঠ। বিভিন্ন সামাজিক স্তরের প্রতিনিধিরা অংশ নিয়েছিলেন: শীর্ষ সন্ন্যাসী প্রবীণরা যারা সংস্কারের উদ্ভাবনের বিরোধিতা করেছিলেন, সাধারণ সন্ন্যাসী যারা জার এবং কুলপতির ক্রমবর্ধমান শক্তির বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন, নবজাতক এবং সন্ন্যাসীর কর্মী, নবাগত, আশ্রিত মানুষ, সন্ন্যাসীর আদেশে অসন্তুষ্ট এবং ক্রমবর্ধমান সামাজিক নিপীড়ন . বিদ্রোহে অংশগ্রহণকারীদের সংখ্যা প্রায় 450-500 জন।
মস্কো কর্তৃপক্ষ এবং সলোভেটস্কি মঠের ভাইদের মধ্যে সংঘর্ষের প্রথম পর্যায়টি 1657 সালের দিকে। কেন্দ্র থেকে দূরত্ব এবং প্রাকৃতিক সম্পদের সম্পদের কারণে সেই সময়ে মঠটি সবচেয়ে ধনী এবং অর্থনৈতিকভাবে স্বাধীন ছিল।
মঠে আনা "নতুন সংশোধিত লিটারজিকাল বই" তে, সলোভকি বাসিন্দারা "অধার্মিক ধর্মবিরোধীতা এবং মন্দ উদ্ভাবন" আবিষ্কার করেছিলেন, যা মঠের ধর্মতত্ত্ববিদরা গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিলেন। 1663 থেকে 1668 সাল পর্যন্ত, পুরানো বিশ্বাসের বৈধতা প্রমাণ করার জন্য নির্দিষ্ট উদাহরণ ব্যবহার করে 9টি পিটিশন এবং অনেক বার্তা সংকলন করে রাজার কাছে পাঠানো হয়েছিল। এই বার্তাগুলি নতুন বিশ্বাসের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে সোলোভেটস্কি সন্ন্যাসী ভাইদের অন্তর্নিহিততার উপরও জোর দিয়েছে।
দ্বিতীয় পর্যায়টি 22 জুন, 1668-এ শুরু হয়েছিল, যখন সন্ন্যাসীদের শান্ত করার জন্য তীরন্দাজদের প্রথম বিচ্ছিন্ন দল পাঠানো হয়েছিল। মঠের একটি নিষ্ক্রিয় অবরোধ শুরু হয়। অবরোধের প্রতিক্রিয়ায়, সন্ন্যাসীরা "পুরাতন বিশ্বাসের জন্য" লড়াইয়ের স্লোগানে একটি বিদ্রোহ শুরু করে এবং দুর্গের চারপাশে প্রতিরক্ষামূলক অবস্থান গ্রহণ করে। কৃষক, শ্রমিক এবং নবাগত, পলাতক তীরন্দাজ এবং পরে স্টেপান রাজিনের নেতৃত্বে কৃষক যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা বিদ্রোহীদের সাহায্য এবং সহানুভূতি ছিল। প্রথম দিকে, মস্কো সরকার অন্যান্য কৃষক অস্থিরতার কারণে বিদ্রোহ দমন করার জন্য উল্লেখযোগ্য বাহিনী পাঠাতে পারেনি। যাইহোক, অবরোধ অব্যাহত ছিল, এবং মঠের নেতৃত্ব, সেইসাথে চেরনেটসির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ (ভিক্ষু যারা স্কিমা গ্রহণ করেছিলেন) রাজকীয় গভর্নরদের সাথে আলোচনার পক্ষে ছিলেন। সাধারণ এবং নবাগতরা আপোস করতে অস্বীকার করেছিল এবং দাবি করেছিল যে সন্ন্যাসীরা "মহান সার্বভৌমের জন্য তাদের প্রার্থনা ছেড়ে দিন।" বিদ্রোহীদের সাথে 4 বছর ধরে যে আলোচনা হয়েছিল তা কোথাও নেতৃত্ব দেয়নি। ফলস্বরূপ, 1674 সালে, আলেক্সি মিখাইলোভিচ দুর্গ ঘেরাও করে সেনাবাহিনী বৃদ্ধি করেন, ইভান মেশচেরিনভকে নতুন গভর্নর হিসাবে নিযুক্ত করেন এবং তাকে "শীঘ্রই বিদ্রোহ নির্মূল করার" আদেশ দেন।
অবরুদ্ধ এবং স্ট্রেলসি সেনাবাহিনীর মধ্যে লড়াইয়ের তৃতীয় পর্যায়ে, দুর্গে ঝড় তোলার জন্য অসংখ্য প্রচেষ্টা করা হয়েছিল, অনেকক্ষণ ধরেঅসফলভাবে শেষ। তীরন্দাজদের বিপুল সংখ্যক (1 হাজার লোক পর্যন্ত) থাকা সত্ত্বেও, বিদ্রোহীদের ধরার জন্য নিক্ষিপ্ত এবং তাদের উপস্থিতি আগ্নেয়াস্ত্র, দুর্গ আত্মসমর্পণ করেনি। অবরোধের সময়, "পুরানো বিশ্বাসের প্রতিরক্ষা" ধারণাটি রাজকীয় ক্ষমতা এবং কেন্দ্রীভূত গির্জার শাসনকে অস্বীকার করে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। ("আমাদের মহান সার্বভৌম থেকে কোন ডিক্রির প্রয়োজন নেই এবং আমরা নতুন বা পুরানো উপায়ে পরিবেশন করি না, আমরা এটি আমাদের নিজস্ব উপায়ে করি")। মঠে তারা স্বীকার করা বন্ধ করে দিয়েছিল, কমিউনিয়ন প্রাপ্ত হয়েছিল, পুরোহিতদের স্বীকৃতি দেয় এবং সমস্ত মঠের প্রবীণদের কাজে জড়িত করতে শুরু করেছিল - "আস্তাবলে, রান্নাঘরে এবং আটার শেডে।" মঠ অবরোধকারী সৈন্যদের বিরুদ্ধে অভিযান সংগঠিত হয়েছিল। হেগুমেন নিকান্দার বিশেষভাবে পবিত্র জল দিয়ে অবরোধকারীদের কামান ছিটিয়ে দেন। ক্রমাগত গোলাবর্ষণের পরে দুর্গ প্রাচীরের যে কোনও ক্ষতি হয়েছিল তা সন্ন্যাসীদের দ্বারা দ্রুত নির্মূল করা হয়েছিল।
দ্বন্দ্বটি অপ্রত্যাশিতভাবে 1676 সালের জানুয়ারিতে শেষ হয়েছিল, যখন একজন দলত্যাগী, সন্ন্যাসী থিওকটিস্তা, সম্ভবত কিছু প্রতিশ্রুতি দ্বারা প্রলুব্ধ হয়ে তীরন্দাজদের একটি টাওয়ারে একটি গোপন ভূগর্ভস্থ পথ নির্দেশ করেছিলেন। তীরন্দাজদের একটি ছোট দল মঠের ভিতরে প্রবেশ করে এবং অবরোধকারীদের জন্য গেট খুলে দেয়।
আক্রমণটি অবরুদ্ধদের (জানুয়ারি 1676) বিরুদ্ধে একটি নৃশংস প্রতিশোধের দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল, যা চিহ্নিত হয়েছিল চূড়ান্ত পর্যায়সংগ্রাম দুর্গের 500 রক্ষকদের মধ্যে, মাত্র 60 জন জীবিত ছিলেন, তবে তাদেরও শীঘ্রই মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। মাত্র কয়েকজনকে তাদের জীবন রক্ষা করা হয়েছিল; তাদের অন্যান্য মঠে পাঠানো হয়েছিল। সলোভেটস্কি মঠটি বহু বছর ধরে দমন-পীড়নের দ্বারা দুর্বল হয়ে পড়েছিল।
সলোভেটস্কি বিদ্রোহ পুরানো এবং নতুনের মধ্যে একটি অমিলনযোগ্য সংগ্রাম।
লড়াইয়ের প্রাক্কালে
1652 সালে নিকন মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচিত হন। তিনি অবিলম্বে গ্রীক ঐতিহ্য অনুসারে রাশিয়ান অর্থোডক্স আচারগুলিকে একীভূত করার লক্ষ্যে সংস্কারগুলি চালাতে শুরু করেছিলেন। এই ধরনের ব্যাপক পরিবর্তন প্রতিবাদের ঝড় তোলে। সোলোভেটস্কি মঠটি পুরানো বিশ্বাসীদের বৃহত্তম দুর্গ হয়ে ওঠে।
প্যাট্রিয়ার্ক কঠোরভাবে এবং সক্রিয়ভাবে সংস্কার বাস্তবায়ন করেছিলেন এবং 1654 সালে তিনি একটি গির্জার কাউন্সিল আহ্বান করেছিলেন, যেখানে তিনি একটি নতুন মডেল অনুসারে লিটারজিকাল বই সম্পাদনা করার সম্মতি পেয়েছিলেন। তিন বছর পরে, মস্কো থেকে মঠে নতুন বই পাঠানো হয়, কিন্তু আর্কিমান্ড্রাইট ইলিয়া সেগুলিতে পরিষেবাগুলি পরিচালনা করতে অস্বীকার করেন। এটি শুধুমাত্র গির্জার প্রধানের জন্য নয়, রাষ্ট্রের প্রধানের কাছেও ছিল প্রদর্শনমূলক অবাধ্যতা। এর পরে, মঠের বাসিন্দারা রাজার কাছে আর্জি পাঠাতে শুরু করে।
যাইহোক, রাজা এবং কুলপতির মধ্যে সম্পর্ক শীতল হতে শুরু করে। 1666 সালে, গ্রেট মস্কো কাউন্সিলে, নিকনকে পিতৃতান্ত্রিক থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল, তবে তার উদ্ভাবনগুলি অনুমোদিত হয়েছিল। পুরানো রাশিয়ান ঐতিহ্যের সমস্ত রক্ষককে ধর্মবিরোধী ঘোষণা করা হয়েছিল। সলোভেটস্কি সন্ন্যাসীরা জারকে আরেকটি আবেদন পাঠালেন, এবার বেশ অভদ্র। সন্ন্যাসীরা মানতে যাচ্ছিলেন না। তদুপরি, নিযুক্ত আর্কিম্যান্ড্রাইট বার্থোলোমিউ এবং জোসেফ, যারা নিকনের সংস্কার অনুমোদন করেছিলেন, তাদের মঠ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। পুরানো বিশ্বাসীরা তাদের প্রধান হিসাবে নিকানোরকে বেছে নিয়েছিল (তিনি আগে জারের আস্থায় ছিলেন)। জবাবে, সরকার সমস্ত সন্ন্যাসীর সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করার জন্য একটি ডিক্রি জারি করে। ভোলোখভের অধীনে সামরিক বিচ্ছিন্নতা সলোভকিতে পাঠানো হয়েছিল। এইভাবে সলোভেটস্কি বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল, যা 1668 থেকে 1676 পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল - প্রায় এক দশক।
বিদ্রোহের প্রথম পর্যায়
22শে জুন, 1668 সালে, মঠের অবরোধ শুরু হয়। যাইহোক, এটি নেওয়া এত সহজ ছিল না। এটি একটি দুর্ভেদ্য দুর্গ ছিল যার নিজস্ব আর্টিলারি ছিল এবং 17 শতকের মধ্যে এখানে প্রায় 350 জন সন্ন্যাসী এবং 500 টিরও বেশি নবীন এবং কৃষক প্রতিরক্ষার জন্য প্রস্তুত ছিল।ভোলোখভ দাবি করেছিলেন যে বিদ্রোহীরা জারকে বশ্যতা স্বীকার করবে। সন্ন্যাসীদের মধ্যে কয়েকজন জমা দিয়েছেন, বাকিরা দৃঢ়তার সাথে তাদের অবস্থানে দাঁড়িয়েছেন। জোর করে মঠটি নেওয়া সম্ভব ছিল না - পুরানো বিশ্বাসীরা কামান ব্যবহার করেছিল। অবরোধ শুরু করা ছাড়া আইনজীবীর আর কোনো উপায় ছিল না। শীতের জন্য তিনি সুমি দুর্গে বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং আর্কিমান্ড্রাইট জোসেফের সাথে তার বিরোধ শুরু হয়েছিল। বিরোধীরা খুঁজে পায়নি পারস্পরিক ভাষা, এবং একে অপরের বিরুদ্ধে সব সময় নিন্দা লিখেছে। ফলস্বরূপ, ভোলোখভ পাদ্রীকে মারধর করেন, যার পরে তাদের উভয়কে মস্কোতে বিচারের জন্য তলব করা হয়েছিল।
1672 সালের আগস্টে, ক্লিমেন্ট ইভলেভ সলোভকিতে আসেন। তিনি আরও আমূল কাজ করার সিদ্ধান্ত নেন এবং দুর্গের দেয়ালের বাইরে অবস্থিত মঠের সম্পত্তি পুড়িয়ে দেন। কিন্তু, তার পূর্বসূরির মতো, ঠান্ডা আবহাওয়ার সূত্রপাতের সাথে সাথে তিনি সুমি কারাগারে ফিরে যান। 1673 সালের বসন্তে একটি নতুন অভিযান শুরু হয়। ইভলেভ দাবি করেছিলেন যে সন্ন্যাসীরা কাউন্সিলের দাবিগুলি পূরণ করবে, কিন্তু সলোভেটস্কি সন্ন্যাসবাদ পিছু হটেনি। তারপরে ইভলেভ মঠের চারপাশে দুর্গ নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিলেন, যতটা সম্ভব তীরের সাথে সন্ন্যাসীদের সংযোগকে জটিল করার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু সুমি বড়দের অসংখ্য অভিযোগের কারণে তাকে মস্কোতে ডেকে পাঠানো হয়।
বিদ্রোহের দ্বিতীয় পর্যায়
1673 সালে, সরকার তথ্য পায় যে স্টেপান রাজিনের সৈন্যদের অবশিষ্টাংশ মঠে লুকিয়ে আছে। এটি তাকে তার বিদ্রোহ শেষ করার জন্য একটি মুক্ত হাত দিয়েছে। ইভান মেশেরিনভকে সোলোভকিতে পাঠানো হয়েছিল। তিনি দুর্গের দেয়ালে কামান চালানোর অনুমতি পান। যাইহোক, রাজা স্বেচ্ছায় অনুতপ্ত সকলকে সাধারণ ক্ষমার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। ভিক্ষুদের মধ্যে বিভক্তি দেখা দেয়। কেউ কেউ তাদের বিশ্বাসকে দৃঢ়ভাবে ধরে রেখেছে, অন্যরা হাল ছেড়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। শেষ পর্যন্ত যারা রাজার সাথে মিটমাট করতে চেয়েছিল তাদের মঠের কারাগারে বন্দী করা হয়েছিল। সলোভেটস্কি বিদ্রোহ অব্যাহত ছিল।তীরন্দাজদের একটি দল মঠের দেয়ালের দিকে এগিয়ে গেল। বিদ্রোহীরা পাল্টা গুলি চালাতে থাকে। একই সময়ে, অ্যাবট নিকন্দর কামানের কাছে গিয়ে পবিত্র জল ছিটিয়ে দেন। 1674 সালের অক্টোবরে, জারের আদেশের বিপরীতে মেশচেরিনভ সুমি কারাগারে যান। এটি লক্ষণীয় যে এই সময় পর্যন্ত রাজার জন্য প্রার্থনা মঠে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। কিন্তু উপরে বর্ণিত ঘটনাগুলির পরে, নিকানোরের নেতৃত্বে একটি ছোট দল আলেক্সি মিখাইলোভিচের জন্য প্রার্থনা বন্ধ করার দাবি জানায়। প্রকৃতপক্ষে, এই পর্যায়ে, শুধুমাত্র নামটি সলোভেটস্কি মঠের রয়ে গেছে। এখানে তারা আর স্বীকার করেনি বা কমিউনিয়ন গ্রহণ করেনি, এবং পুরোহিতদেরকে বিধর্মী ঘোষণা করা হয়েছিল। "পুরাতন বিশ্বাস" রক্ষার ধারণাগুলি জারবাদী শক্তির বিরুদ্ধে লড়াই করার আহ্বান দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। মূল কারণ ছিল মঠে বিদ্রোহীদের আগমন। যাইহোক, এটিও সোলোভকিতে মঠের পতনের সূচনা ছিল।
দ্বিতীয়বারের মতো, মেশেরিনভ 1675 সালের মে মাসে সলোভেটস্কি মঠের দেয়ালের নীচে এসেছিলেন। আরও 800 রাইফেলম্যান তার দলে যোগ দেয়। এখন তিনি বিদ্রোহ কাটিয়ে উঠতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন, এমনকি যদি তাকে দুর্গের কাছে শীত কাটাতে হয়। তবে দীর্ঘ পাঁচ মাস অবরোধের ফল আসেনি। মেশচেরিনভ 32 জন সৈন্যকে হারিয়েছিলেন, আরও 80 জন আহত হয়েছিল। এরপর সেনাবাহিনীর কমান্ডার নতুন পরিকল্পনার সিদ্ধান্ত নেন। তার নির্দেশে, তারা তিনটি টাওয়ারের নীচে টানেল খনন করতে শুরু করেছিল: বেলায়া, নিকোলস্কায়া এবং কোয়াসোভারনায়া। 23 ডিসেম্বর, গভর্নর ঝড়ের মাধ্যমে মঠটি নেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু এই কিছুই আসেনি। জবাবে নিকানোর বিরোধীদের গোলাবর্ষণ তীব্র করার নির্দেশ দেয়। সন্ন্যাসী থিওকটিস্টাসের বিশ্বাসঘাতকতার জন্য না হলে সম্ভবত বিদ্রোহ দীর্ঘকাল স্থায়ী হত। দেখালেন গভর্নরকে দুর্বলতাএকটি দুর্গে: একটি জানালা পাথর দিয়ে আটকানো। 22শে জানুয়ারী রাতে মঠে নিয়ে যাওয়া হয়। বিশ্বাসঘাতক তীরন্দাজদের জানালার দিকে নিয়ে গেল, তারা পাথর ভেঙে মঠে প্রবেশ করল। অবরোধকারীরা ইতিমধ্যেই বিছানায় গিয়েছিল, এবং সৈন্যরা অবাধে মেশচেরিনভের বিচ্ছিন্নতার দরজা খুলে দিয়েছিল। সন্ন্যাসীরা অনেক দেরিতে বুঝতে পারলেন। অসম যুদ্ধে অনেক ডিফেন্ডার মারা গেছে।
পিছনে গত বছরঅবরোধের সময়, ওল্ড বিলিভার মঠে কমপক্ষে 500 জন লোক ছিল। মেশচেরিনভ মাত্র ৬০ জনকে জীবিত রেখেছিলেন।অভ্যুত্থানের নেতা নিকানোর এবং সামকোকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। একই পরিণতি অপেক্ষা করছিল আরও অনেক প্রবল বিদ্রোহীর। বাকিদের নির্বাসনে পাঠানো হয়। সত্য, কেউ কেউ পোমেরানিয়ায় পালিয়ে যেতে সক্ষম হয়েছিল। সেখানে তারা তাদের বিদ্রোহী ধারণাগুলি ছড়িয়ে দিতে শুরু করে এবং সলোভেটস্কি বিদ্রোহে অংশগ্রহণকারীদের মহিমান্বিত করতে শুরু করে। এবং বিখ্যাত দুর্গটি পুরানো বিশ্বাসীদের দুর্গ হওয়া বন্ধ করে দিয়েছে। বহু বছর ধরে তিনি নির্মম নিপীড়নের শিকার হন। প্রধান ভবনগুলি ধ্বংস করা হয়েছিল, কোষাগার লুট করা হয়েছিল, ক্ষেত্রগুলি ধ্বংস হয়েছিল এবং পশুসম্পদ ধ্বংস হয়েছিল। রাইফেলম্যানদের একটি বিচ্ছিন্ন দল দীর্ঘদিন ধরে মঠে ছিল।
কি ভাগ্য মেশচেরিনভের জন্য অপেক্ষা করছে? তার বিরুদ্ধে মঠের সম্পত্তি চুরির অভিযোগ ছিল। ইতিহাস তার উপর একটি নিষ্ঠুর রসিকতা করেছে: তিনি, সলোভেটস্কি বিদ্রোহের বিজয়ী, সলোভেটস্কি কারাগারে কারাগারে পাঠানো হয়েছিল। তিনি শুধুমাত্র 1670 সালে মুক্তি পান।
কয়েক বছর পরে, পিটার আমি এই জায়গাটি বেশ কয়েকবার পরিদর্শন করেছিলেন, যা বিদ্রোহী সলোভেটস্কি মঠের চূড়ান্ত ক্ষমা হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। যাইহোক, রাশিয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি ক্ষয়ে গিয়েছিল এবং চিরতরে তার বিদ্রোহের চেতনা হারিয়েছিল। তিনি কেবল নিজের পায়ে ফিরে আসতে পেরেছিলেন XIX এর শেষের দিকেশতাব্দী
তিনি তাদের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন, পুরানো বিশ্বাসীদের পক্ষে। এই পারফরম্যান্সের নেতৃত্বে ছিলেন অর্চিমন্দ্রিত ইলিয়া নিজেই। 1657 সালে যখন নতুন মুদ্রিত নিকন পরিষেবা বইগুলি সলোভেটস্কি সন্ন্যাসীদের কাছে পাঠানো হয়েছিল, তখন আর্কিমান্ড্রাইট এবং তার দল তাদের লুকিয়ে রেখেছিল। পরের বছর, ইলিয়া সমগ্র সলোভেটস্কি ভাইদের ডেকেছিলেন এবং তাদের অর্থোডক্সির পক্ষে দাঁড়াতে এবং "ল্যাটিন" উদ্ভাবনগুলি গ্রহণ না করার পরামর্শ দেন। সন্ন্যাসীরা একটি সাধারণ রায়ে স্বাক্ষর করেছিলেন যাতে পুরোহিতরা নতুন মুদ্রিত বই ব্যবহার করে পরিবেশন করার সাহস না করেন। ইলিয়া এবং তার সহকারীরা পুরো পোমেরানিয়ান অঞ্চল জুড়ে ওল্ড বিলিভার প্রোপাগান্ডা ছড়িয়ে দিতে শুরু করে। ইলিয়া শীঘ্রই মারা যান। সলোভেটস্কি মঠের নতুন আর্কিম্যান্ড্রাইট, বার্থোলোমিউ, পূর্বোক্ত বাক্যটি বাতিল করে নতুন বই চালু করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু কোন লাভ হয়নি; পুরানো বিশ্বাসীদের প্রতি দৃঢ় আনুগত্য এবং খ্রীষ্টবিরোধী সময়ের আগমনের প্রচার ইতিমধ্যেই ভাইদের এবং আশেপাশের জনগণের মধ্যে দৃঢ়ভাবে গেঁথে গেছে।
সলোভেটস্কি মঠ। 1915 সালের ছবি
বার্থোলোমিউকে 1666-1667 সালের কাউন্সিলের জন্য মস্কোতে ডেকে পাঠানো হয়েছিল, যা শেষ পর্যন্ত নিকনের সংস্কার অনুমোদন করেছিল। সলোভেটস্কি মঠের ভাইয়েরা তাকে প্রাচীনত্ব পরিত্যাগের জন্য ক্যাথেড্রালে একটি আবেদন জমা দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আর্কিমন্ড্রিট বলেছিলেন যে তিনি নতুন বই চালু করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু সফল হয়নি। কিছু সলোভেটস্কি প্রবীণদের কাছ থেকে ক্যাথেড্রালে একটি পিটিশন পাঠানো হয়েছিল, বার্থোলোমিউকে মাতালতা, লোভের জন্য অভিযুক্ত করে এবং তাকে আলাদা মঠ দেওয়ার জন্য বলেছিল। তবে আরেকটি পিটিশনও এসেছে, সেলারারের কাছ থেকে যারা সরকার এবং কিছু সন্ন্যাসীর দিকে ঝুঁকেছিল - তারা অভিযোগ করেছিল যে সোলোভেটস্কি মঠে "বিচ্ছিন্নতাবাদীরা" বিদ্রোহ শুরু করছে। তদন্ত করার জন্য, ক্যাথেড্রাল ইয়ারোস্লাভ-স্প্যাস্কি আর্কিমান্ড্রাইট সার্জিয়াসের নেতৃত্বে সোলোভকিতে একটি কমিশন পাঠায় এবং তার সাথে একটি স্ট্রেলসি ডিটাচমেন্ট ছিল। সলোভেটস্কি সন্ন্যাসীরা তাকে চরম শত্রুতার সাথে গ্রহণ করেছিল। কমিশন যখন চার্চে সমঝোতা সনদ পড়তে শুরু করে, তখন ভাইয়েরা ত্রিমুখীতা, তিন-আঙ্গুলের হালেলুজা এবং নতুন বইয়ের বিরুদ্ধে চিৎকার করে। যিনি সবচেয়ে বেশি চিৎকার করেছিলেন তিনি ছিলেন সাভা-স্টোরোজেভস্কি মঠের প্রাক্তন আর্কিমান্ড্রাইট, জার, নিকানোরের প্রিয়, যিনি সলোভেটস্কি মঠে অবসর নিয়েছিলেন। কমিশন কিছু না পেয়ে ফিরে যায়। এবং ভাইয়েরা পুরানো বইগুলি ছেড়ে দেওয়ার বিষয়ে সার্বভৌমকে নতুন আবেদন পাঠায়। মস্কোতে, বার্থোলোমিউকে বরখাস্ত করা হয়েছিল এবং আরেক আর্কিমন্ড্রাইট, জোসেফকে সলোভেটস্কি মঠে নিযুক্ত করা হয়েছিল। যখন তিনি সেখানে পৌঁছেছিলেন, তখন ভাইয়েরা তাকে জিজ্ঞাসা করেছিল যে সে কীভাবে পরিবেশন করবে: পুরানো বা নতুন বই ব্যবহার করে। জোসেফ নিকনের বইগুলির ভূমিকা সম্পর্কে রাজকীয় ডিক্রি পড়েছিলেন। তাকে মঠ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল এবং মঠ থেকে তাকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। এবং তারা আবার রাজার কাছে একটি দরখাস্ত পাঠাল যাতে তাকে পুরানো আদেশ ত্যাগ করতে বলা হয়। তারপরে, 1667 সালের ডিসেম্বরে, জার সোলোভেটস্কি এস্টেটগুলিকে কোষাগার থেকে সরিয়ে নেওয়ার এবং মঠে শস্য সরবরাহ বন্ধ করার নির্দেশ দেয়। 1667 সালের মস্কো কাউন্সিল অবাধ্য সন্ন্যাসীদের উপর একটি অ্যানাথেমা ঘোষণা করেছিল। তবে সলোভেটস্কি ভাইয়েরা জমা দেননি এবং 1668 সালে ভোলোখভের রাইফেল বিচ্ছিন্নতা মঠে পাঠানো হয়েছিল। ভিক্ষুরা, নির্বাসিত এবং তীর্থযাত্রায় থাকা অনেক সাধারণ লোকের সাথে, নিজেদের সশস্ত্র করে এবং অবরোধে বসেছিল। এইভাবে সলোভেটস্কি বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল, যা আট বছর স্থায়ী হয়েছিল (1668-1676)।
1668 সালে নিকোনিয়ান বইয়ের বিরুদ্ধে সোলোভেটস্কি মঠের পুরানো বিশ্বাসীদের বিদ্রোহ। শিল্পী এস মিলোরাডোভিচ, 1885
সলোভেটস্কি মঠটি একটি মোটামুটি শক্তিশালী দুর্গ এবং দীর্ঘমেয়াদী প্রতিরক্ষার জন্য সমস্ত উপায় ছিল। দূরবর্তী সমুদ্রে এর দ্বীপের অবস্থান, ছয় মাস ধরে বরফে ঢাকা, পরিবেশন করা হয়েছে সেরা সুরক্ষা. সলোভেটস্কি মঠের দেয়ালগুলি কামান এবং আরকবাস দিয়ে সজ্জিত ছিল (মোট 90টি বন্দুক পর্যন্ত)। বারুদের 900টি পুড পর্যন্ত প্রস্তুত করা হয়েছিল। প্রায় দশ বছর ধরে রুটি এবং খাদ্য সরবরাহ সংগ্রহ করা হয়েছিল; তদুপরি, তীরের সাথে যোগাযোগ এবং বিধান সরবরাহ দীর্ঘ সময়ের জন্য বন্ধ হয়নি। সলোভকির গ্যারিসন 500 জনকে ছাড়িয়ে গেছে, যার মধ্যে 200 জন সন্ন্যাসী এবং নবজাতক এবং 300 জনেরও বেশি সাধারণ মানুষ: কৃষক, পলাতক ক্রীতদাস, তীরন্দাজ, ডন কস্যাক এবং এমনকি বিদেশী - সুইডিশ, পোল, তাতাররা। পুরানো বিশ্বাসের জন্য উত্সাহ সলোভেটস্কি বিদ্রোহে অংশগ্রহণকারীদের দুর্দান্ত নৈতিক শক্তি দিয়েছিল। সলোভকির বাসিন্দারা নতুন মুদ্রিত বইগুলি সমুদ্রে ফেলে দেয়। সলিসিটর ভোলোখভ, যাকে সলোভেটস্কি বিদ্রোহ দমন করার জন্য একশ পঞ্চাশ জন রাইফেলম্যানের একটি দল নিয়ে পাঠানো হয়েছিল, এমনকি মঠটি ঘেরাও করার সাহস করেননি; বিদ্রোহীরা তার উপদেশের সাহসী জবাব দেয়।
Voivode Volokhov মঠ থেকে 5 versts হেয়ার দ্বীপে দাঁড়িয়ে; কিন্তু, কিছুই অর্জন না করে তিনি শীতের জন্য চলে গেলেন শক্ত মাটি. তিনি কেমস্কি শহরে একটি দুর্বল ফাঁড়ি স্থাপন করেছিলেন, স্পষ্টতই মঠে সরবরাহের অনুমতি না দেওয়ার লক্ষ্যে এবং তিনি নিজেই সুমি দুর্গের কাছাকাছি বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং মঠের ভোলোস্টদের কাছ থেকে কর আদায় করতে শুরু করেছিলেন। এখানে তিনি আর্কিমান্ড্রাইট জোসেফের সাথে তর্ক করেছিলেন। বিদ্রোহ শুরু হওয়ার পরে সোলোভেটস্কি মঠ থেকে বহিষ্কৃত, জোসেফ একই হেয়ার দ্বীপে বসতি স্থাপন করেছিলেন, যেখান থেকে তিনি সুমি এবং কেম মঠের এস্টেট এবং সমস্ত ধরণের কারুশিল্প শাসন করেছিলেন। জোসেফ মস্কোর কাছে ভোলোখভের চাঁদাবাজি সম্পর্কে অভিযোগ করেছিলেন, এবং পরবর্তীরা রিপোর্ট করেছিলেন যে আর্কিমান্ড্রাইট এবং তার প্রবীণরা মদ্যপান করছিলেন, সার্বভৌমের স্বাস্থ্যের জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেননি এবং এমনকি সলোভেটস্কি বিদ্রোহে অংশগ্রহণকারীদের যত্ন নেন। বিরোধটি এমন পর্যায়ে ছড়িয়ে পড়ে যে ভোলোখভ আর্কিমান্ড্রাইটকে গালে আঘাত করেছিলেন, তার দাড়ি টেনে নিয়েছিলেন এবং তীরন্দাজদের তাকে একটি শিকল পরানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন। উভয় প্রতিপক্ষকে মস্কোতে তলব করা হয়েছিল এবং শ্বেত সাগরে ফিরে আসেনি।
সোলোভেটস্কি বিদ্রোহকে দমন করার জন্য, ভোলোখভের পরিবর্তে, ইভলেভের স্ট্রেলটসি প্রধানকে খোলমোগরি এবং আরখানগেলস্ক থেকে 600 স্ট্রেলটসির শক্তিবৃদ্ধি সহ 1672 সালে পাঠানো হয়েছিল। কিন্তু এই তীরন্দাজরা ছিল "পদাতিক গঠনে প্রশিক্ষিত নয়।" 1672 সালের আগস্টে, গভর্নর 725 জন লোক নিয়ে মঠের কাছে আসেন, কিন্তু নিজেকে আশেপাশের খামার ভবনগুলি পোড়ানো, গবাদি পশু হত্যা করার মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখেন এবং বারুদ এবং সীসার অভাবের কারণে সুমি কারাগারে যান। এখানে, ভোলোখভের উদাহরণ অনুসরণ করে, তিনি লাভের উদ্দেশ্যে চাঁদাবাজি দিয়ে সলোভেটস্কি মঠের কৃষকদের নিপীড়ন করতে শুরু করেছিলেন, কিন্তু তার বিচ্ছিন্নতার জন্য খাদ্য সংগ্রহের অজুহাতে।
পরের বছর ইভলেভকে প্রত্যাহার করা হয়েছিল। ইভান মেশচেরিনভকে নতুন শক্তিবৃদ্ধি এবং "নিরলসভাবে সলোভেটস্কি দ্বীপে থাকার" ডিক্রি দিয়ে সলোভেটস্কি বিদ্রোহ দমনের নেতৃত্ব দেওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। তার অধীনস্থ কমান্ডাররা (বিদেশী কোহলার, বুশ, গুটকভস্কি এবং স্টাখরস্কি) পদাতিক গঠন এবং শ্যুটিংয়ে তীরন্দাজদের প্রশিক্ষণ দেওয়ার কথা ছিল; যদিও তারা নিজেরাই রিটার সিস্টেমের অফিসার ছিলেন। 1674 সালের গ্রীষ্মে, মেশচেরিনভ নৌকা এবং কার্বা সংগ্রহ করেন এবং সলোভেটস্কি দ্বীপে অবতরণ করেন। দেখা গেল যে ইভলেভ, মঠের আশেপাশের আউটবিল্ডিংগুলিতে আগুন লাগিয়েছিল, এর ফলে এর প্রতিরক্ষা সহজতর হয়েছিল এবং আক্রমণটিকে আরও কঠিন করে তুলেছিল। এই ভবনগুলি অবরোধকারীদের দেয়ালের কাছাকাছি যেতে সক্ষম করবে; এখন তাদের সোলোভেটস্কি বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে সার্ফদের আগুনের নীচে খোলা জায়গায় কাজ করতে হয়েছিল। মাটি ছিল পাথুরে, এবং পরিখা খনন করতে হয়েছিল অনেক কষ্টে। কোনোভাবে নিজেকে ঢালাই দিয়ে সুরক্ষিত করে, মেশচেরিনভ মঠে গুলি চালাতে শুরু করে; যেখান থেকে তারাও গুলি করে জবাব দেয়। সবচেয়ে প্রবল বিদ্রোহী ছিলেন সাভা-স্টোরোজেভস্কি মঠ নিকানোরের প্রাক্তন আর্কিমান্ড্রাইট; তিনি কামানের গুলিবর্ষণে আশীর্বাদ করেছিলেন, টাওয়ার বরাবর হেঁটেছিলেন এবং সেন্ট ছিটিয়েছিলেন। জল দিয়ে, ডাচ কামান, বলছে: "আমার মা গ্যালানোচকি, আমরা আপনার উপর নির্ভর করি।" তিনি কমান্ডারকে গুলি করার নির্দেশ দিয়ে বলেছিলেন: "আপনি যদি রাখালকে আঘাত করেন তবে সামরিক লোকেরা ভেড়ার মতো ছড়িয়ে পড়বে।" নিকানোরের পাশে, সলোভেটস্কি বিদ্রোহের মাথায়, সেলারার মার্কেল, মেয়র বড় ডোরোফি, ডাকনাম ওয়ালরাস এবং সেঞ্চুরিয়ান ইসাচকো ভোরোনিন এবং সামকো।
ভোইভোড মেশচেরিনভ সোলোভেটস্কি বিদ্রোহকে দমন করে। 19 শতকের লুবোক
কিন্তু মহান সার্বভৌমের জন্য প্রার্থনার বিষয়টি নিয়ে বিদ্রোহীদের মধ্যে বিরোধ দেখা দেয়। কিছু প্রাচীন প্রার্থনা অব্যাহত রাখার জন্য জোর দিয়েছিলেন। 16 সেপ্টেম্বর, 1674-এ, সলোভেটস্কি বিদ্রোহে অংশগ্রহণকারীরা এই বিষয়ে একটি সাধারণ সভা করেছিলেন। এখানে ইসাচকো এবং সামকো এবং তাদের কমরেডরা তাদের অস্ত্র খুলে নিয়েছিল, এই বলে যে তারা আর সেবা করতে চায় না, যেহেতু পুরোহিতরা মহান সার্বভৌমের জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিল। তারপর সেলারার তার ভ্রু দিয়ে সেগুলি শেষ করে দিল, এবং তারা আবার তাদের অস্ত্র রাখল, উচ্চারণ করল শপথ বাক্যরাজার উপর এর পরে, বিদ্রোহীরা কিছু কৃষ্ণাঙ্গ পুরোহিতকে মঠ থেকে বহিষ্কার করেছিল, অন্যরা নিজেরাই চলে গিয়েছিল, মেশচেরিনভের কাছে উপস্থিত হয়েছিল, সার্বভৌমকে অনুতাপ এনেছিল এবং সলোভেটস্কি বিদ্রোহে অংশগ্রহণকারীদের সম্পর্কে বিভিন্ন মানহানিকর গুজব ছড়িয়েছিল। অনুতপ্ত পুরোহিতরা নতুন সংশোধিত বই এবং ত্রিগুণ গ্রহণ করতে সম্মত হন। পুরোহিতদের অপসারণের পরে, মঠে গির্জার পরিষেবাগুলি পরিচালনা করার জন্য প্রায় কেউই ছিল না: তবে নিকানোর বলেছিলেন যে পুরোহিত ছাড়া এবং গণ ছাড়াই করা সম্ভব এবং গির্জার ঘন্টা পড়ার জন্য নিজেকে সীমাবদ্ধ রাখুন। যাইহোক, সবাই তার সাথে একমত হননি, এবং বিদ্রোহীদের মধ্যে বিবাদ অব্যাহত ছিল, যদিও আত্মসমর্পণের কোন উল্লেখ ছিল না। মেশচেরিনভ দ্বীপে শীত কাটাতে সাহস পাননি; কিন্তু তিনি তার পরিখা ধ্বংস করেছিলেন এবং তার পূর্বসূরিদের উদাহরণ অনুসরণ করে মস্কোর আদেশের বিপরীতে সুমি কারাগারে শীতের জন্য সলোভেটস্কি মঠ থেকে যাত্রা করেছিলেন।
ভোলোখভ এবং ইভলেভের অধীনে একই জিনিসের পুনরাবৃত্তি হয়েছিল। গভর্নর মেশচেরিনভের নিপীড়ন এবং স্বার্থপরতা সম্পর্কে মস্কোতে অভিযোগ পাঠানো হয়েছিল, যিনি খাদ্য সংগ্রহের ছদ্মবেশে সুমি জেলায় চাঁদাবাজি চালিয়েছিলেন এবং এমনকি শস্যের মজুদ সংগ্রহের জন্য তার নিজস্ব পরিমাপও পাঠিয়েছিলেন, যার মধ্যে 22 পাউন্ড অতিরিক্ত ছিল। রাজ্যের বাজেট! মস্কো থেকে গভর্নরের কাছে তিরস্কারের চিঠি এসেছিল, কিন্তু সেগুলি কার্যকর ছিল না।
1675 সালের গ্রীষ্মে, মেশচেরিনভ আবার মঠে অবতরণ করেন, 1000 জনেরও বেশি সামরিক লোক, বন্দুক এবং প্রচুর পরিমাণে সরবরাহ ছিল। এবার তিনি শীতকালে সলোভেটস্কি বিদ্রোহের অংশগ্রহণকারীদের ঘেরাও করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যার জন্য তিনি মঠের চারপাশে কামান দিয়ে 13টি মাটির শহর তৈরি করেছিলেন এবং তিনটি টাওয়ারের নীচে খনন করেছিলেন। কিন্তু রাষ্ট্রদ্রোহিতা সাহায্য না করলে অবরোধটি দীর্ঘ সময়ের জন্য টেনে নিয়ে যেত। নভেম্বরে, সন্ন্যাসী ফিওকটিস্ট মঠ থেকে পালিয়ে যান। তিনি বিদ্রোহীদের প্রতিরক্ষার দুর্বল দিকটি মেশচেরিনভকে নির্দেশ করেছিলেন: হোয়াইট টাওয়ারের কাছে শুকানোর র্যাকের নীচে পাথর দিয়ে হালকাভাবে আটকানো একটি জানালা। ভোইভোড প্রথমে এই নির্দেশে কান দেয়নি। 23 ডিসেম্বর, তিনি একটি আক্রমণ করেছিলেন এবং প্রচুর ক্ষতির সাথে তা প্রতিহত করা হয়েছিল। এর পরেই মেশচেরিনভ ফিওকটিস্টের পরামর্শ নিয়েছিলেন। 1676 সালের 22শে জানুয়ারী রাতে তিনি মেজর কাশিনের সাথে একটি বিচ্ছিন্ন দল পাঠান। থিওকটিস্ট সেই সময়টি জানতেন যখন রক্ষীরা তাদের কোষে ছড়িয়ে পড়ে এবং কেবলমাত্র একজন ব্যক্তি দেয়ালে রয়ে যায়। তীরন্দাজরা জানালা দিয়ে পাথর ভেঙ্গে ভিতরে প্রবেশ করল সাদা টাওয়ারএবং তারা সেনাবাহিনীকে ঢুকতে দিল। ভোর নাগাদ মঠটি রাজকীয় বাহিনীর হাতে ছিল; সন্ন্যাসীদের দ্রুত নিরস্ত্র করা হয়। সোলোভেটস্কি বিদ্রোহের বন্দী নেতাদের - আর্কিমান্ড্রাইট নিকানোর এবং সেঞ্চুরিয়ান সামকো -কে ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল; কম দোষী কারাবাস হয়; এবং স্বীকারোক্তি যে ভিড় রক্ষা করা হয়েছে. জার আলেক্সি মিখাইলোভিচ, দৃশ্যত, সলোভেটস্কি মঠের ক্যাপচার সম্পর্কে জানার সময় পাননি - কয়েক দিন পরে তিনি মারা যান। ভ্লাদিমির ভলকনস্কিকে সোলোভকিতে ভোইভোডেশিপে পাঠানো হয়েছিল, যিনি মঠের কোষাগারের কিছু অংশ আত্মসাতের অভিযোগে লোভী মেশচেরিনভকে একটি ওয়ান্টেড তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন।
ডি.আই. ইলোভাইস্কির বই থেকে উপকরণের উপর ভিত্তি করে "রাশিয়ার ইতিহাস। 5 খণ্ডে। ভলিউম 5. পিটার দ্য গ্রেটের পিতা। আলেক্সি মিখাইলোভিচ এবং তার অবিলম্বে উত্তরসূরিরা"
