পুরাতন বিশ্বাসীরা কি বিশ্বাস করে? পুরানো বিশ্বাসী - অর্থোডক্স থেকে পার্থক্য

পুরানো বিশ্বাসী কারা এবং তারা কি বিশ্বাস করে? কখনও কখনও আপনি কথোপকথনে এই শব্দটি শুনতে পারেন এবং সাহিত্যের উত্সগুলিতে পড়তে পারেন। দেখা যাচ্ছে যে এগুলিও অর্থোডক্স, তবে তারা পুরানো মডেল অনুসারে ঈশ্বরে বিশ্বাস করে। এই নিবন্ধে আমরা পুরানো বিশ্বাসীদের এবং সাধারণ খ্রিস্টানদের মধ্যে পার্থক্য দেখব। খ্রিস্টীয় 17 শতকে কী ঘটেছিল এবং কেন অর্থোডক্স চার্চ বিভক্ত হয়েছিল?

সুতরাং, 17 শতকে, প্যাট্রিয়ার্ক নিকন রাশিয়া জুড়ে লিটারজিকাল অনুশীলনের একটি অভিন্ন মডেল চালু করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। যাইহোক, ভাল উদ্দেশ্যগুলি সর্বসম্মতভাবে সকলের দ্বারা গৃহীত হয়নি; জনসংখ্যার একটি অংশ, যাজকদের সাথে, এই ব্যবস্থাগুলিকে বিশ্বাসের দুর্নীতি হিসাবে বিবেচনা করেছিল। তারা ভেবেছিল যে প্রাচীন প্রথা থেকে বিচ্যুত হওয়া মৃত্যুর মতো হবে, তাই তারা আচারগুলি অপরিবর্তিত রাখার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।

পূজার নতুন প্যাটার্ন কি ছিল? প্যাট্রিয়ার্ক নিকন বাইজেন্টাইন শৈলীর পরিষেবা পরিচালনার উপর জোর দিয়েছিলেন যাতে গ্রীক এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে কোনও দ্বন্দ্ব না থাকে। এই কারণেই রাশিয়ান অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি বিভক্তি ঘটেছিল। Archpriest Avvakum প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন, যার জন্য তাকে উচ্ছেদের শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। তিনি একটি মাটির কারাগারে 15 বছর অতিবাহিত করেছিলেন, পুরানো আচারগুলি সংরক্ষণের জন্য তার দৃঢ় সিদ্ধান্তে কখনও দমে যাননি। 1681 সালে, জার ফায়োদর আলেকসিভিচের আদেশে আর্চপ্রিস্ট আভাকুমকে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল।

যাইহোক, প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের ভাগ্যও অনুকূল ছিল না। 1667 সালে পিতৃকর্তার ক্ষমতা রাজকীয়দের উপরে রাখার চেষ্টা করার জন্য তাকে পিতৃতন্ত্র থেকে অপসারণ করা হয়েছিল। নিকনও 1681 সালে মারা যান।

পুরানো বিশ্বাসীরা নিকনের সংস্কারগুলিকে মন্দের কাছ থেকে প্রলোভন হিসাবে উপলব্ধি করেছিল, এবং সেইজন্য যে কোনও পরিবর্তনকে অবিচলভাবে প্রতিরোধ করেছিল।

অনেক বিশ্বাসী অর্থোডক্স চার্চে বিভেদকে একটি ব্যক্তিগত ট্র্যাজেডি হিসাবে অনুভব করেছিলেন, কারণ এই সংস্কারটি পুরো জীবনধারাকে আমূল পরিবর্তন করেছিল এবং বিশ্বাসের ভিত্তিকে ক্ষুন্ন করেছিল। যারা সংস্কারে অসন্তুষ্ট তারা ওল্ড বিলিভার্স আন্দোলন গড়ে তোলে, গভীর অরণ্যে এবং দুর্গম জায়গায় সবার কাছ থেকে লুকিয়ে ছিল। ট্র্যাজেডিটি এই সত্যে প্রকাশ করা হয়েছিল যে পুরানো বিশ্বাসীরা তাদের জীবনযাত্রায় কিছু পরিবর্তন না করার জন্য আত্মহত্যা করেছিল। কখনও কখনও পুরো গ্রাম পুড়িয়ে দেওয়া হয় যদি জারবাদী কর্তৃপক্ষ সংস্কার বাস্তবায়নের প্রচেষ্টা দেখায়।

শুধুমাত্র 1971 সালে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা ওল্ড বিলিভার্সের বিরুদ্ধে অ্যানাথেমা তুলে নেওয়া হয়েছিল।

কয়েক ডজন মানুষ স্বেচ্ছায় আগুনে পুড়েছে, তাদের কণ্ঠের শীর্ষে গীত গাইছে। এটি একটি ভয়ানক দৃশ্য ছিল, যুক্তির পক্ষে বোধগম্য নয়। এই সমস্যাটি প্রাক্তন ইউএসএসআর-এর ইতিহাসবিদরা গভীরভাবে অধ্যয়ন করেছিলেন, যা ঘটেছিল তার জন্য যুক্তিসঙ্গত ব্যাখ্যা খোঁজার চেষ্টা করেছিলেন। 80 এর দশকে, সিটনিকভ সাইবেরিয়ার প্রত্যন্ত গ্রামগুলিতে একটি বিশেষ পরিদর্শন করেছিলেন, যেখানে পুরানো বিশ্বাসীদের বংশধররা বাস করত। অধ্যাপক এবং ছাত্ররা প্রথম হাত থেকে প্রচুর অনন্য এবং আকর্ষণীয় উপাদান সংগ্রহ করেছিলেন।

প্রধান পার্থক্য

কিভাবে ওল্ড বিলিভার চার্চ অর্থোডক্স চার্চ থেকে পৃথক? দেখা যাচ্ছে যে এই পার্থক্যগুলির মধ্যে অনেকগুলি রয়েছে। তারা উদ্বিগ্ন:

• পবিত্র গ্রন্থের ব্যাখ্যা;
• চার্চ সেবা পরিচালনার ফর্ম;
• দৈনন্দিন জীবনে আচরণ;
• চেহারা বৈশিষ্ট্য।

ঐতিহাসিকরা কয়েক ডজন পার্থক্য গণনা করেছেন যা বেশ তাৎপর্যপূর্ণ ছিল। পুরানো বিশ্বাসীদের খণ্ডিত হওয়া এবং যোগাযোগের অভাব তাদের মধ্যে অতিরিক্ত পার্থক্যের দিকে পরিচালিত করে।

চার্চের পার্থক্য নিম্নরূপ:

• দুটির পরিবর্তে তিনটি আঙুল দিয়ে ক্রুশের চিহ্ন;
• দুইবার পরিবর্তে তিনবার হালেলুজাহ গাওয়া;
• সূর্যের দিকের বিপরীতে ধর্মীয় মিছিল পরিচালনা করা;
• মাটিতে ধনুকের পরিবর্তে কোমর থেকে ধনুক;
• যীশু খ্রীষ্টের পরিবর্তে খ্রীষ্ট লিখুন এবং বলুন;
• মেইডেনের পরিবর্তে মেইডেন বলুন।

পুরানো বিশ্বাসীদের জন্য সবচেয়ে খারাপ জিনিসটি ছিল গ্রীক মডেল অনুসারে লেখা পবিত্র বইগুলির ধ্বংস। এক সময়ের ঐক্যবদ্ধ রাশিয়ান জনগণের জন্য এটি ছিল একটি বড় ট্র্যাজেডি।

কেন পুরানো বিশ্বাসীরা ক্রুশের তিন আঙ্গুলের চিহ্নটি গ্রহণ করেনি? তারা এটিকে "ডুমুর" হিসাবে দেখেছিল এবং এটিকে শয়তানের কৌশলের জন্য দায়ী করেছিল। সমস্ত গুরুত্ব সহকারে লোকেরা তাদের জীবন দিয়েছিল, কেবল কুকি দিয়ে বাপ্তিস্ম নেওয়ার জন্য নয়।

পুরানো বিশ্বাসীদের বাহ্যিক পার্থক্য:

• পুরানো বিশ্বাসীদের পেক্টোরাল ক্রসও অর্থোডক্সের থেকে আলাদা - এটি ক্রুশবিদ্ধ ত্রাণকর্তাকে চিত্রিত করে না।
• সেবার সময়, পুরানো বিশ্বাসীরা তাদের বাহু অতিক্রম করে, যখন অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা তাদের শরীরের সাথে ধরে রাখে।
• পুরানো বিশ্বাসীরা সিগারেট খায় না এবং স্পষ্টভাবে অ্যালকোহল প্রত্যাখ্যান করে না।

পুরাতন বিশ্বাসীদের পোশাকও অর্থোডক্স থেকে আলাদা। মহিলাদের মাথার স্কার্ফ চিবুকের নীচে পিন করা হয়। পুরুষেরা ব্লাউজ পরেন খোঁচা ছাড়া, বেল্ট দিয়ে বাঁধা। এছাড়াও, পুরুষরা তাদের দাড়ি কামানো না বা টাই পরে না।

পুরানো বিশ্বাসীদের পরিবারে সর্বদা দুটি ডাইনিং সেট ছিল - তাদের নিজস্ব এবং অতিথিদের জন্য। অতিথিরা একটি ভিন্ন বিশ্বাসের মানুষ ছিলেন, যার মধ্যে বিশ্বাসের একটি নতুন মডেলের অর্থোডক্স খ্রিস্টানরাও ছিলেন।

মন্দিরের স্থাপত্যের মধ্যে পার্থক্য

কিভাবে একটি পুরানো শৈলী গির্জা থেকে একটি নতুন বিশ্বাসী গির্জা পার্থক্য? বাহ্যিকভাবে, মন্দিরগুলিকে আলাদা করা অসম্ভব, কারণ সেগুলি একই মডেল অনুসারে নির্মিত। অ-যাজক গির্জার ভিতরে পার্থক্য থাকতে পারে - কোন বেদী নেই। অনুরূপ গীর্জা ইউক্রেন, বেলারুশ এবং লিথুয়ানিয়ায় পাওয়া যাবে। রাশিয়ান বেসপোপোভাইটরা একটি প্রাচীন ঐতিহ্য মেনে বেদি দিয়ে গীর্জা তৈরি করে।

ওল্ড বিলিভার চার্চের গম্বুজের উপর ক্রুশগুলি কোন সজ্জা ছাড়াই তৈরি করা হয়। এগুলি কেবল ক্রসবার। নিউ বিলিভার চার্চের মতো কোনো ক্রিসেন্ট মুন এবং ওপেনওয়ার্ক ডিজাইন থাকবে না।

ওল্ড বিলিভার গির্জাগুলিতে পরিষেবা চলাকালীন, গায়কদল ব্যতীত বৈদ্যুতিক আলো চালু করা হয় না। পুরানো-শৈলীর গীর্জাগুলিতে ঝাড়বাতি শুধুমাত্র মোমের মোমবাতির উদ্দেশ্যে, যখন নতুন-শৈলী গীর্জাগুলিতে ঝাড়বাতিটি মোমবাতি-আকৃতির প্রদীপ দিয়ে তৈরি করা হয়। এছাড়াও, আপনি কখনই রঙিন মোমবাতি দেখতে পাবেন না - শুধুমাত্র প্রাকৃতিক মোম।

আইকন বিশেষ গুরুত্ব আছে. যদি ইন আধুনিক গীর্জাআপনি রেনেসাঁ বা ইতালীয় শৈলীতে আইকনগুলি খুঁজে পেতে পারেন, তবে পুরানো শৈলীর গীর্জাগুলিতে শুধুমাত্র হাতে লেখা বা তামা-কাস্ট আইকন রয়েছে। ওল্ড বিলিভার গির্জাগুলিতে আপনি কখনই সরভ এবং ম্যাট্রোনুশকার সেরাফিমের আইকন দেখতে পাবেন না।

Podruchniks ওল্ড বিলিভার চার্চের মধ্যে আরেকটি পার্থক্য। এগুলি মাটিতে মাথা নত করার জন্য ম্যাট, যা বেঞ্চে স্তূপে পড়ে থাকে।

লিথুয়ানিয়ার পুরানো বিশ্বাসীদের অ-যাজক গীর্জাগুলিতে, আপনি এমন বেঞ্চগুলিও দেখতে পারেন যেগুলিতে বিশ্বাসীরা পরিষেবার সময় বসে থাকে।

এবং শেষ বিন্দু গান হয়. ওল্ড বিলিভার গির্জাগুলিতে, একক কণ্ঠে গান গাওয়া কঠোরভাবে নিষিদ্ধ, যেহেতু যে কোনও পলিফোনি এবং কর্ডের সঙ্গতি নিষিদ্ধ।

আধুনিক দিন

আজ, পুরানো বিশ্বাসীরা পূর্ববর্তী সময়ের মতো নির্যাতিত হয় না এবং মানুষের মধ্যে শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস করতে পারে। অর্থোডক্স চার্চ কীভাবে একজন ব্যক্তি ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করে - দুই বা তিনটি আঙ্গুল দিয়ে খুব বেশি গুরুত্ব দেয় না। উভয় বিকল্প সমানভাবে ন্যায্য বলে মনে করা হয়।

আজ আপনি এমনকি পুরানো বিশ্বাসীদের মধ্যে থেকে একজন গডপিরেন্ট বেছে নিতে পারেন, তবে শুধুমাত্র একজন। দ্বিতীয় গডপ্যারেন্ট অবশ্যই অর্থোডক্স হতে হবে। এছাড়াও, ওল্ড বিলিভার গডফাদার একটি শপথ নেন যে তিনি তার গডসনকে ওল্ড বিলিভারদের সাথে যোগ দিতে রাজি করবেন না।

17 শতকে, প্যাট্রিয়ার্ক নিকন এমন সংস্কার করেছিলেন যা রাশিয়ান চার্চের লিটারজিকাল অনুশীলনকে একক মডেলে আনার প্রয়োজনের কারণে হয়েছিল। কিছু পাদ্রী, সাধারণ মানুষ সহ, এই পরিবর্তনগুলি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, এই বলে যে তারা পুরানো আচারগুলি থেকে বিচ্যুত হবে না। তারা নিকনের সংস্কারকে "বিশ্বাসের দুর্নীতি" বলে অভিহিত করেছে এবং ঘোষণা করেছে যে তারা পূজায় পূর্বের সনদ এবং ঐতিহ্য সংরক্ষণ করবে। একজন দীক্ষিত ব্যক্তির পক্ষে একজন পুরানো বিশ্বাসী থেকে একজন অর্থোডক্সকে আলাদা করা কঠিন, যেহেতু "পুরানো" এবং "নতুন" বিশ্বাসের প্রতিনিধিদের মধ্যে পার্থক্য এত বেশি নয়।

সংজ্ঞা

পুরাতন বিশ্বাসী – খ্রিস্টানরা যারা প্যাট্রিয়ার্ক নিকন দ্বারা সম্পাদিত সংস্কারের সাথে তাদের মতবিরোধের কারণে অর্থোডক্স চার্চ ত্যাগ করেছিল।

অর্থোডক্স খ্রিস্টান – বিশ্বাসীরা যারা অর্থোডক্স চার্চের মতবাদকে স্বীকৃতি দেয়।

তুলনা

পুরানো বিশ্বাসীরা অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের চেয়ে বিশ্ব থেকে বেশি বিচ্ছিন্ন। তাদের দৈনন্দিন জীবনে, তারা প্রাচীন ঐতিহ্য সংরক্ষণ করেছিল, যা মূলত একটি নির্দিষ্ট আচারে পরিণত হয়েছিল। অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জীবন অনেক ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান বর্জিত যা এটিকে বোঝায়। প্রধান জিনিস যা কখনই ভুলে যাওয়া উচিত নয় তা হল প্রতিটি কাজের আগে প্রার্থনা, সেইসাথে আদেশগুলি পালন করা।

অর্থোডক্স চার্চে, ক্রুশের তিন আঙ্গুলের চিহ্নটি গৃহীত হয়। এর অর্থ হল পবিত্র ত্রিত্বের ঐক্য। একই সময়ে, ছোট আঙুল এবং অনামিকা আঙুলতালুতে একসাথে চাপা এবং খ্রীষ্টের ঐশ্বরিক-মানব প্রকৃতিতে বিশ্বাসের প্রতীক। পুরানো বিশ্বাসীরা তাদের মধ্যম এবং তর্জনী আঙ্গুলগুলিকে একসাথে রাখে, ত্রাতার দ্বৈত প্রকৃতির দাবি করে। বুড়ো আঙুল, অনামিকা এবং কনিষ্ঠ আঙুল পবিত্র ট্রিনিটির প্রতীক হিসাবে তালুতে চাপা হয়।

অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের ক্রুশের চিহ্ন

পুরানো বিশ্বাসীদের জন্য দুবার "অ্যালেলুইয়া" ঘোষণা করা এবং "হে ঈশ্বর, তোমার গৌরব" যোগ করা প্রথাগত। এটি, তারা দাবি করে, প্রাচীন গির্জা যা ঘোষণা করেছিল। অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা তিনবার "আলেলুইয়া" বলে। এই শব্দটি নিজেই মানে "ঈশ্বরের প্রশংসা।" অর্থোডক্সের দৃষ্টিকোণ থেকে তিনবার উচ্চারণ পবিত্র ত্রিত্বকে মহিমান্বিত করে।

অনেক পুরানো বিশ্বাসী আন্দোলনে, উপাসনায় অংশ নেওয়ার জন্য পুরানো রাশিয়ান শৈলীতে পোশাক পরার প্রথা রয়েছে। এটি পুরুষদের জন্য একটি শার্ট বা ব্লাউজ, একটি sundress এবং মহিলাদের জন্য একটি বড় স্কার্ফ। পুরুষদের দাড়ি বাড়ার প্রবণতা। অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মধ্যে, পোশাকের একটি বিশেষ শৈলী শুধুমাত্র পুরোহিতদের জন্য সংরক্ষিত। সাধারণ মানুষ শালীন পোশাকে মন্দিরে আসে, উত্তেজক নয়, কিন্তু সাধারণ ধর্মনিরপেক্ষ পোশাক, মহিলারা তাদের মাথা ঢেকে রাখে। যাইহোক, আধুনিক ওল্ড বিলিভার প্যারিশগুলিতে উপাসকদের পোশাকের জন্য কোনও কঠোর প্রয়োজনীয়তা নেই।

উপাসনার সময়, পুরানো বিশ্বাসীরা অর্থোডক্সের মতো তাদের বাহু তাদের পাশে ধরে রাখে না, তবে তাদের বুকের উপর দিয়ে অতিক্রম করে। কিছু এবং অন্যদের উভয়ের জন্য, এটি ঈশ্বরের সামনে বিশেষ নম্রতার একটি চিহ্ন। পরিষেবা চলাকালীন সমস্ত ক্রিয়াগুলি পুরানো বিশ্বাসীদের দ্বারা সিঙ্ক্রোনাসভাবে সঞ্চালিত হয়। যদি আপনাকে প্রণাম করার প্রয়োজন হয়, তবে মন্দিরে উপস্থিত সবাই একই সময়ে তা করে।

পুরানো বিশ্বাসীরা শুধুমাত্র আট-পয়েন্টেড ক্রস চিনতে পারে। এই ফর্ম তারা নিখুঁত বিবেচনা. অর্থোডক্স, এই ছাড়াও, চার পয়েন্ট এবং ছয় পয়েন্ট আছে.

আট-পয়েন্টেড ক্রস

পূজার সময়, পুরানো বিশ্বাসীরা মাটিতে প্রণাম করে। অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা পরিষেবার সময় বেল্ট পরেন। পার্থিব শুধুমাত্র মধ্যে সঞ্চালিত হয় বিশেষ ক্ষেত্রে. অধিকন্তু, রবিবার এবং ছুটির দিনে, সেইসাথে পবিত্র পেন্টেকস্টে, মাটিতে মাথা নত করা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ।

পুরানো বিশ্বাসীরা খ্রিস্টের নাম যীশু হিসাবে লেখেন, এবং অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা এটিকে আমি হিসাবে লেখেন এবং sus ক্রুশের উপরের চিহ্নগুলিও আলাদা। পুরানো বিশ্বাসীদের জন্য, এটি হল TsR SLVY (গৌরবের রাজা) এবং IS XC (যীশু খ্রীষ্ট)। অর্থোডক্স আট-পয়েন্টের ক্রুশে লেখা আছে INCI (নাজারেথের যিশু, ইহুদিদের রাজা) এবং IIS XC (I এবংসুস খ্রীষ্ট)। পুরাতন বিশ্বাসীদের আট-পয়েন্টেড ক্রুশে ক্রুশবিদ্ধের কোন চিত্র নেই।

একটি নিয়ম হিসাবে, একটি গ্যাবল ছাদ সহ আট-পয়েন্টেড ক্রস, তথাকথিত বাঁধাকপি রোলগুলি পুরানো বিশ্বাসীদের কবরে স্থাপন করা হয় - রাশিয়ান প্রাচীনত্বের প্রতীক। অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা ছাদ দিয়ে আচ্ছাদিত ক্রস গ্রহণ করে না।

উপসংহার ওয়েবসাইট

1. পুরানো বিশ্বাসের অনুগামীরা অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের তুলনায় দৈনন্দিন জীবনে বিশ্ব থেকে বেশি বিচ্ছিন্ন।
2. পুরানো বিশ্বাসীরা দুটি আঙ্গুল দিয়ে ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা তিনটি আঙ্গুল দিয়ে ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করে।
3. প্রার্থনার সময়, পুরানো বিশ্বাসীরা সাধারণত দুবার "হালেলুজা" বলে চিৎকার করে, যখন অর্থোডক্সরা এটি তিনবার বলে।
4. উপাসনার সময়, পুরানো বিশ্বাসীরা তাদের বাহু তাদের বুকের উপরে রাখে, যখন অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা তাদের বাহু তাদের পাশে রাখে।
5. পরিষেবা চলাকালীন, পুরানো বিশ্বাসীরা সমলয়ভাবে সমস্ত ক্রিয়া সম্পাদন করে।
6. একটি নিয়ম হিসাবে, উপাসনায় অংশ নিতে, পুরানো বিশ্বাসীরা পুরানো রাশিয়ান শৈলীতে পোশাক পরেন। অর্থোডক্সদের শুধুমাত্র পুরোহিতদের জন্য একটি বিশেষ ধরনের পোশাক রয়েছে।
7. উপাসনার সময়, পুরানো বিশ্বাসীরা মাটিতে মাথা নত করে, আর অর্থোডক্স উপাসকরা মাটিতে মাথা নত করে।
8. পুরানো বিশ্বাসীরা শুধুমাত্র আট-পয়েন্টেড ক্রস চিনতে পারে, অর্থোডক্স - আট-, ছয়- এবং চার-পয়েন্টেড।
9. অর্থোডক্স এবং পুরানো বিশ্বাসীদের খ্রিস্টের নামের বিভিন্ন বানান রয়েছে, সেইসাথে আট-পয়েন্ট ক্রুশের উপরে অক্ষর রয়েছে।
10. ওল্ড বিলিভার্সের পেক্টোরাল ক্রুশে (চার-পয়েন্টের ভিতরে আট-পয়েন্টেড) ক্রুশবিদ্ধের কোনও চিত্র নেই।

নিকনের সংস্কারের ফলে সৃষ্ট বিভক্তি সমাজকে শুধু দুটি ভাগে বিভক্ত করেনি এবং একটি ধর্মীয় যুদ্ধের কারণ হয়ে দাঁড়ায়নি। নিপীড়নের কারণে, পুরানো বিশ্বাসীরা বিভিন্ন আন্দোলনের একটি মহান বৈচিত্র্যে বিভক্ত হয়েছিল।

পুরাতন বিশ্বাসীদের প্রধান স্রোত হয় Beglopopovshchina, যাজকবাদ এবং পুরোহিতের অভাব।

Beglopopovshchina হল পুরাতন বিশ্বাসীদের প্রাচীনতম রূপ

সেই কারণেই এই আন্দোলনের নাম হয়েছে বিশ্বাসীরা অর্থোডক্সি থেকে ধর্মান্তরিত পুরোহিতদের গ্রহণ করেছিল. 19 শতকের প্রথমার্ধে beglopopovshchina থেকে। ঘন্টার কনকর্ড ঘটেছে.পুরোহিতের অভাবের কারণে, তারা চার্টারদের দ্বারা পরিচালিত হতে শুরু করেছিল, যারা চ্যাপেলগুলিতে পরিষেবা পরিচালনা করেছিল।

সংগঠন, মতবাদ এবং ধর্মের পুরোহিতদের দলগুলি অর্থোডক্সির কাছাকাছি. তাদের মধ্যে, সহ-ধর্মবাদী এবং বেলোক্রিনিটস্কি শ্রেণিবিন্যাস দাঁড়িয়েছিল।বেলোক্রিনিটস্কি শ্রেণিবিন্যাস- এই ওল্ড বিলিভার চার্চ, 1846 সালে বেলায়া ক্রিনিত্সায় প্রতিষ্ঠিত(বুকোভিনা), অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরির ভূখণ্ডে, যার সাথে সম্পর্কিত পুরানো বিশ্বাসীরা যারা বেলোক্রিনিটস্কি শ্রেণিবিন্যাসকে স্বীকৃতি দেয় তাদের অস্ট্রিয়ান কনকর্ডও বলা হয়।

এক সময় বেসপোপভসচিনা পুরানো বিশ্বাসীদের মধ্যে সবচেয়ে উগ্র আন্দোলন ছিল. তাদের ধর্ম অনুসারে তারা অ-পুরোহিত তারা অন্যান্য পুরানো বিশ্বাসীদের তুলনায় অর্থোডক্সি থেকে আরও দূরে সরে গেছে।

পুরানো বিশ্বাসীদের বিভিন্ন শাখা বিপ্লবের পরেই উপস্থিত হওয়া বন্ধ করে দেয়। যাইহোক, ততক্ষণে এত বেশি ভিন্ন ওল্ড বিলিভার আন্দোলনের উদ্ভব হয়েছিল যে এমনকি কেবল তাদের তালিকাভুক্ত করা একটি বরং কঠিন কাজ ছিল। আমাদের তালিকায় পুরানো বিশ্বাসী স্বীকারোক্তির সমস্ত প্রতিনিধি অন্তর্ভুক্ত নেই।

রাশিয়ান অর্থোডক্স ওল্ড বিলিভার চার্চ

রাশিয়ান অর্থোডক্স ওল্ড বিলিভার চার্চের পবিত্র কাউন্সিল (অক্টোবর 16-18, 2012)

আজ এটি বৃহত্তম পুরাতন বিশ্বাসী সম্প্রদায়: পলের মতে, প্রায় দুই মিলিয়ন মানুষ। প্রাথমিকভাবে এটি পুরানো বিশ্বাসী-পুরোহিতদের সমিতিকে ঘিরে উদ্ভূত হয়েছিল। অনুসারীরা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চকে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ঐতিহাসিক উত্তরাধিকারী হিসাবে বিবেচনা করে, যা নিকনের সংস্কারের আগে বিদ্যমান ছিল।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ রোমানিয়া এবং উগান্ডার রাশিয়ান অর্থোডক্স ওল্ড বিলিভার চার্চের সাথে প্রার্থনাপূর্ণ এবং ইউক্যারিস্টিক যোগাযোগে রয়েছে। আফ্রিকান সম্প্রদায় এই বছরের মে মাসে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ভাঁজে গৃহীত হয়েছিল। উগান্ডার অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা, যাজক জোয়াকিম কিম্বার নেতৃত্বে, উত্তরণের কারণে আলেকজান্দ্রিয়ার পিতৃশাসিত থেকে আলাদা হয়ে যায়। একটি নতুন শৈলী. রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের আচার-অনুষ্ঠান অন্যান্য পুরানো বিশ্বাসী আন্দোলনের মতো। নিকোনিয়ানরা দ্বিতীয় শ্রেনীর ধর্মবিরোধী হিসাবে স্বীকৃত।

লেস্টভকা একটি পুরানো বিশ্বাসী জপমালা। "লেস্টোভকা" শব্দের অর্থ সিঁড়ি, সিঁড়ি। পৃথিবী থেকে স্বর্গে একটি সিঁড়ি, যেখানে একজন ব্যক্তি অবিরাম প্রার্থনার মাধ্যমে আরোহণ করে। আপনি আপনার আঙ্গুলে সেলাই করা জপমালার সারি দিয়ে দৌড়ান এবং একটি প্রার্থনা বলুন। এক সারি - এক প্রার্থনা। এবং মই একটি রিং আকারে সেলাই করা হয় - এটি যাতে প্রার্থনা অবিরাম হয়।একজনকে অবশ্যই ক্রমাগত প্রার্থনা করতে হবে যাতে একজন ভাল খ্রিস্টানের চিন্তাধারা ঘুরে না যায়, তবে ঐশ্বরিক দিকে পরিচালিত হয়। লেস্টোভকা পুরানো বিশ্বাসীর অন্যতম বৈশিষ্ট্যযুক্ত লক্ষণ হয়ে উঠেছে।

বিশ্বে বিতরণ: রোমানিয়া, উগান্ডা, মলদোভা, ইউক্রেন। রাশিয়ায়: সারা দেশে।

সাধারণ বিশ্বাসীদের। প্যারিশিয়ানদের দ্বিতীয় বৃহত্তম সংখ্যা হল ওল্ড বিলিভার সম্প্রদায়. সাধারণ বিশ্বাসী- একমাত্র পুরানো বিশ্বাসী যারা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সাথে একটি আপস করতে এসেছিল।

সহবিশ্বাসীদের মহিলা এবং পুরুষরা মন্দিরের বিভিন্ন অংশে দাঁড়িয়ে থাকে, সেন্সিংয়ের সময় তারা প্রার্থনায় তাদের হাত তোলে এবং বাকী সময় তারা তাদের হাত ক্রস করে রাখে। সমস্ত আন্দোলন একটি সর্বনিম্ন রাখা হয়.

পুরোহিতদের এই প্রবণতা 18 শতকের শেষের দিকে উদ্ভূত হয়েছিল। পুরানো বিশ্বাসীদের অত্যাচার পুরানো বিশ্বাসীদের মধ্যে পুরোহিতের গুরুতর অভাবের দিকে পরিচালিত করেছিল। কেউ কেউ এর সাথে মানিয়ে নিতে পেরেছিলেন, অন্যরা ছিলেন না। 1787 সালে, এডিনোভারিয়ানরা কিছু শর্তের বিনিময়ে মস্কো পিতৃতন্ত্রের শ্রেণীবিন্যাসিক এখতিয়ারকে স্বীকৃতি দেয়। এইভাবে, তারা পুরানো প্রাক-নিকন আচার-অনুষ্ঠান এবং পরিষেবাগুলির জন্য দর কষাকষি করতে সক্ষম হয়েছিল, তাদের দাড়ি কামানো না এবং জার্মান পোশাক না পরার অধিকার ছিল এবং পবিত্র সিনড তাদের গন্ধরস এবং যাজক পাঠানোর উদ্যোগ নিয়েছিল। এডিনোভারির আচার-অনুষ্ঠান অন্যান্য পুরাতন বিশ্বাসী আন্দোলনের মতো।

সহবিশ্বাসীদের জন্য উপাসনার জন্য বিশেষ পোশাকে গির্জায় আসা প্রথাগত: পুরুষদের জন্য একটি রাশিয়ান শার্ট, মহিলাদের জন্য স্যান্ড্রেস এবং সাদা স্কার্ফ। একজন মহিলার স্কার্ফ চিবুকের নীচে পিন করা হয়। তবে এই ঐতিহ্য সর্বত্র পরিলক্ষিত হয় না। “আমরা পোশাকের জন্য জোর করি না। লোকেরা সানড্রেসের জন্য গির্জায় আসে না,"- প্রিস্ট জন মিরোলিউবভ নোট করেছেন, সহবিশ্বাসীদের সম্প্রদায়ের নেতা।

আরবিতরণ:

বিশ্বে: মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র। রাশিয়ায়: রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ অনুসারে, আমাদের দেশে একই বিশ্বাসের প্রায় 30 টি সম্প্রদায় রয়েছে। ঠিক কতজন আছে এবং তারা কোথায় অবস্থিত তা বলা কঠিন, যেহেতু সহবিশ্বাসীরা তাদের কার্যকলাপের বিজ্ঞাপন না দেওয়া পছন্দ করে।

চ্যাপেল। পুরোহিতদের প্রবণতা, যা, 19 শতকের প্রথমার্ধে নিপীড়নের কারণে, একটি অ-পুরোহিত আন্দোলনে পরিণত হতে বাধ্য হয়েছিল, যদিও চ্যাপেলরা নিজেদেরকে অ-যাজক হিসাবে স্বীকৃতি দেয় না। চ্যাপেলগুলির জন্মস্থান বেলারুশের ভিটেবস্ক অঞ্চল।

ভেরেয়াতে আশীর্বাদপ্রাপ্ত ভার্জিন মেরির মধ্যস্থতার চার্চ

পুরোহিতদের ছাড়াই, বেগ্লোপোপোভাইটদের একটি দল পুরোহিতদের পরিত্যাগ করে, তাদের পরিবর্তে সাধারণ নেতাদের নিয়ে আসে। ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলি চ্যাপেলগুলিতে অনুষ্ঠিত হতে শুরু করে এবং এভাবেই আন্দোলনের নাম প্রকাশিত হয়েছিল। অন্যথায়, আচারগুলি অন্যান্য পুরানো বিশ্বাসী আন্দোলনের মতো। গত শতাব্দীর আশির দশকে, চ্যাপেলের অংশ থেকে উত্তর আমেরিকাএবং অস্ট্রেলিয়া যাজকত্বের প্রতিষ্ঠান পুনরুদ্ধার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স ওল্ড বিলিভার চার্চে যোগদান করেছে; একই ধরনের প্রক্রিয়া এখন আমাদের দেশে পরিলক্ষিত হয়।

নেভিয়ানস্ক উদ্ভিদের চ্যাপেল। 20 শতকের প্রথম দিকের ছবি

পাতন:

বিশ্বে: অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড, ব্রাজিল, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা। রাশিয়ায়: সাইবেরিয়া, সুদূর পূর্ব।

প্রাচীন অর্থোডক্স পোমেরানিয়ান চার্চ। ডিপিসি - আধুনিক নামপোমেরানিয়ান সম্মতির বৃহত্তম ধর্মীয় সমিতি। এটি একটি অ-যাজক আন্দোলন, পোমরদের একটি তিন-র্যাঙ্কের শ্রেণিবিন্যাস নেই, ব্যাপটিজম এবং স্বীকারোক্তি সাধারণ মানুষের দ্বারা সঞ্চালিত হয় - আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতারা। আচার-অনুষ্ঠান অন্যান্য পুরাতন বিশ্বাসী বিশ্বাসের অনুরূপ। এই আন্দোলনের কেন্দ্র ছিল পোমোরির ভিজস্কি মঠে, তাই নাম। DOC একটি মোটামুটি জনপ্রিয় ধর্মীয় আন্দোলন; বিশ্বে 505টি সম্প্রদায় রয়েছে।

1900 এর দশকের গোড়ার দিকে, পোমেরানিয়ান কনসেন্টের ওল্ড বিলিভার সম্প্রদায় Tverskaya স্ট্রিটে একটি জমি অধিগ্রহণ করে। বড় করুন "নব্য-রাশিয়ান শৈলীতে" একটি বেলফ্রি সহ পাঁচ-গম্বুজ বিশিষ্ট গির্জাটি 1906 - 1908 সালে স্থপতি ডি. এ. ক্রিজহানভস্কির নকশা অনুসারে তৈরি করা হয়েছিল, সেন্ট পিটার্সবার্গ আর্ট নুউয়ের অন্যতম বড় মাস্টার৷ মন্দিরটি পসকভ, নভগোরড এবং আরখানগেলস্কের প্রাচীন গীর্জার স্থাপত্যের কৌশল এবং ঐতিহ্য ব্যবহার করে ডিজাইন করা হয়েছিল।

পাতন:

বিশ্বে: লাটভিয়া, লিথুয়ানিয়া, বেলারুশ, ইউক্রেন, এস্তোনিয়া, কাজাখস্তান, পোল্যান্ড, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কিরগিজস্তান, মলদোভা, রোমানিয়া, জার্মানি, ইংল্যান্ড। রাশিয়ায়: রাশিয়ান উত্তরে কারেলিয়া থেকে ইউরাল পর্যন্ত।

রানার্স। এই নন-পপভ আন্দোলনের আরও অনেক নাম রয়েছে: সোপেলকোভাইটস, স্ক্রিকিনিকি, গোলবেশনিক, ভূগর্ভস্থ শ্রমিক। এটি 18 শতকের শেষে উদ্ভূত হয়েছিল। মূল ধারণাটি হল পরিত্রাণের জন্য একটি মাত্র উপায় বাকি আছে: "না একটি গ্রাম, না একটি শহর, না একটি বাড়ি।" এটি করার জন্য, আপনাকে একটি নতুন বাপ্তিস্ম গ্রহণ করতে হবে, সমাজের সাথে সমস্ত সম্পর্ক ছিন্ন করতে হবে এবং সমস্ত নাগরিক বাধ্যবাধকতা এড়িয়ে যেতে হবে।

ওয়ান্ডারার পাঠক ডেভিড ভ্যাসিলিভিচ এবং ফায়োদর মিখাইলোভিচ। ছবি। 1918

এর নীতি অনুসারে, দৌড় হচ্ছে তার সবচেয়ে গুরুতর প্রকাশে তপস্বী। রানার্সের নিয়ম খুবই কঠোর, ব্যভিচারের শাস্তি বিশেষ করে কঠোর। তদুপরি, এমন একজনও বিচরণকারী পরামর্শদাতা ছিল না যার বেশ কয়েকটি উপপত্নী ছিল না।

এটি উদিত হওয়ার সাথে সাথে স্রোত নতুন শাখায় বিভক্ত হতে শুরু করে। এইভাবে নিম্নলিখিত সম্প্রদায়গুলি আবির্ভূত হয়েছিল:

খেলাপিরাতারা ঐশ্বরিক সেবা, ধর্মানুষ্ঠান এবং সাধুদের উপাসনা প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং শুধুমাত্র কিছু "পুরানো" অবশেষের পূজা করেছিল। তারা ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করে না, ক্রুশ পরিধান করে না এবং রোজাকে চিনতে পারে না। প্রার্থনাগুলি ধর্মীয় হোম কথোপকথন এবং পাঠ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। পূর্ব সাইবেরিয়ায় খেলাপিদের সম্প্রদায় এখনও বিদ্যমান।

ইউরালের মিখাইলভস্কি প্ল্যান্টটি খেলাপিদের অন্যতম কেন্দ্র

লুচিনকোভাইটরা 19 শতকের শেষে ইউরালে উপস্থিত হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে 1666 সালে রাশিয়ার পিছনে রাজত্ব করেছিলেন খ্রিস্টবিরোধী। তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, উপাসনার একমাত্র বস্তু যা খ্রীষ্টশত্রু দ্বারা কলঙ্কিত হয়নি তা হল মশাল, তাই তারা আলোকসজ্জার অন্যান্য সমস্ত উপায় প্রত্যাখ্যান করেছিল। লুচিনকোভাইটরাও অর্থ এবং ট্রেডিং সরঞ্জাম প্রত্যাখ্যান করেছিল। 20 শতকের প্রথমার্ধে সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায়।

ইউরালের নেভিয়ানস্ক উদ্ভিদ লুচিনকোভাইটদের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল

অর্থহীন মানুষসম্পূর্ণ অর্থ প্রত্যাখ্যান. 19 শতকেও এটি করা সহজ ছিল না, তাই তাদের নিয়মিত তাদের আয়োজক দেশগুলির সাহায্যের আশ্রয় নিতে হয়েছিল, যারা অর্থকে অবজ্ঞা করেনি। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে অদৃশ্য হয়ে যায়।

পুরানো বিশ্বাসীদের এই দিকের বংশধররা উত্তরাধিকারসূত্রে বেজডেনেজনিখ উপাধি পেয়েছিলেন। গ্রাম ত্রুচাচি ব্যতস্কয় গুব।

ম্যারেজ ওয়ান্ডারার্সতীর্থযাত্রার ব্রত গ্রহণের পর বিবাহের অনুমতিও ছিল। 20 শতকের প্রথমার্ধে অদৃশ্য হয়ে যায়।

এমভি নেস্টেরভ (1862-1942), "দ্য হারমিট"

Hermitsতারা দূরবর্তী বন এবং মরুভূমিতে অপসারণের মাধ্যমে বিচরণকে প্রতিস্থাপিত করেছিল, যেখানে তারা সম্প্রদায়গুলিকে সংগঠিত করেছিল, এমন তপস্বী মান অনুসারে জীবনযাপন করেছিল যা এমনকি মিশরের মেরিও খুব কঠোর বলে ডাকত। অপ্রমাণিত তথ্য অনুসারে, সাইবেরিয়ার বনাঞ্চলে এখনও ভিনগ্রহীদের সম্প্রদায়ের অস্তিত্ব রয়েছে।

অ্যারোনাইটস।অ্যারোনাইটদের নন-পপোভিয়ান আন্দোলন 18 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে উদ্ভূত হয়েছিল।

হারুন। কিয়েভের সেন্ট সোফিয়ার চার্চে মোজাইক।

আন্দোলনের একজন নেতার ডাকনাম ছিল হারুন, এবং তার "ড্রাইভ" এর পরে তারা এই সম্প্রদায়কে ডাকতে শুরু করেছিল। অ্যারোনাইটরা সমাজে জীবন ত্যাগ করা এবং প্রত্যাহার করাকে প্রয়োজনীয় মনে করেনি এবং একজন সাধারণ মানুষের দ্বারা বিবাহ করার অনুমতি দেয়। তারা সাধারণত বিবাহের সমস্যাগুলিকে খুব অনুকূলভাবে আচরণ করতেন; উদাহরণস্বরূপ, তারা বিবাহিত জীবন এবং মরুভূমির জীবনকে একত্রিত করার অনুমতি দিয়েছিল। যাহোক, অ্যারোনাইটরা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে সম্পাদিত বিবাহকে স্বীকৃতি দেয়নি এবং বিবাহবিচ্ছেদ বা নতুন বিবাহের দাবি করেছিল. অন্যান্য অনেক পুরানো বিশ্বাসীদের মতো, হারুনের অনুসারীরা পাসপোর্টগুলিকে এড়িয়ে চলেছিল, তাদের "খ্রিস্টবিরোধী সীল" বিবেচনা করেছিল। তাদের মতে, আদালতে কোনো ধরনের রশিদ দেওয়া ছিল পাপ। উপরন্তু, দ্বৈতরা খ্রীষ্টের ধর্মত্যাগী হিসাবে সম্মানিত হয়েছিল। গত শতাব্দীর সত্তরের দশকে, ভোলোগদা অঞ্চলে বেশ কয়েকটি অ্যারন সম্প্রদায়ের অস্তিত্ব ছিল।

রাজমিস্ত্রি। এই পুরোহিতবিহীন ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সাথে ফ্রিম্যাসন এবং তাদের প্রতীকের কোন মিল নেই। নামটি পাহাড়ী ভূখণ্ডের জন্য পুরানো রাশিয়ান উপাধি থেকে এসেছে - পাথর। ভাষান্তরিত আধুনিক ভাষা- উচ্চভূমিবাসী

এখানকার সমস্ত বিজ্ঞানী ও গবেষকরা বাসিন্দাদের গুণাবলী দেখে অবাক হয়েছিলেন। এই পর্বত বসতিকারীরা সাহসী, সাহসী, দৃঢ়প্রতিজ্ঞ এবং আত্মবিশ্বাসী ছিল। বিখ্যাত বিজ্ঞানী কে.এফ. লেদেবুর, যিনি 1826 সালে এখানে এসেছিলেন, উল্লেখ করেছেন যে এই ধরনের প্রান্তরে সম্প্রদায়ের মনোবিজ্ঞান সত্যিই আনন্দদায়ক কিছু। পুরানো বিশ্বাসীরা অপরিচিতদের দ্বারা বিব্রত হননি, যাদের তারা প্রায়শই দেখেছিলেন এবং ভীরুতা এবং প্রত্যাহার অনুভব করেননি, তবে বিপরীতে, খোলামেলাতা, সরলতা এবং এমনকি নিঃস্বার্থতা দেখিয়েছিলেন। নৃতাত্ত্বিক এ.এ. প্রিন্টজ-এর মতে, আলতাই ওল্ড বিলিভাররা একজন সাহসী এবং সাহসী মানুষ, সাহসী, শক্তিশালী, সিদ্ধান্তমূলক, অক্লান্ত।

রাজমিস্ত্রী দক্ষিণ-পশ্চিম আলতাইয়ের দুর্গম পর্বত উপত্যকায় সমস্ত ধরণের পলাতক থেকে তৈরি হয়েছিল: কৃষক, মরুভূমি। বিচ্ছিন্ন সম্প্রদায়গুলি বেশিরভাগ পুরানো বিশ্বাসী আন্দোলনের বৈশিষ্ট্য অনুসরণ করে। ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক এড়াতে, 9 প্রজন্ম পর্যন্ত পূর্বপুরুষদের স্মরণ করা হয়েছিল। বহিরাগত যোগাযোগ উত্সাহিত করা হয়নি. সমষ্টিকরণ এবং অন্যান্য অভিবাসন প্রক্রিয়ার ফলস্বরূপ, রাজমিস্ত্রিরা সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে, অন্যান্য রাশিয়ান জাতিগোষ্ঠীর সাথে মিশে যায়। 2002 সালের আদমশুমারিতে, মাত্র দুইজন ব্যক্তি নিজেদেরকে ইটভাটা হিসেবে চিহ্নিত করেছিল।

কেরজাকি। কেরজাকদের জন্মভূমি নিঝনি নভগোরড প্রদেশের কেরঝেনেট নদীর তীরে। প্রকৃতপক্ষে, কেরজাকগুলি উত্তর রাশিয়ান ধরণের রাশিয়ান পুরানো বিশ্বাসীদের নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী হিসাবে এতটা ধর্মীয় আন্দোলন নয়, রাজমিস্ত্রির মতো, যার ভিত্তি ছিল কেরজাক।

ঘোমটা. সেভারগিনা একেতেরিনা। কেরজাকি

কেরজাকরা সাইবেরিয়ার রাশিয়ান পুরানো টাইমার। 1720 সালে যখন কেরজেন মঠগুলি ধ্বংস হয়ে যায়, তখন কয়েক হাজার কেরজাক পূর্ব দিকে, পার্ম প্রদেশে পালিয়ে যায় এবং সেখান থেকে তারা সাইবেরিয়া জুড়ে আলতাই এবং সুদূর পূর্বে বসতি স্থাপন করে। আচারগুলি অন্যান্য "শাস্ত্রীয়" পুরানো বিশ্বাসীদের মতোই। এখন অবধি, সাইবেরিয়ান তাইগায় কেরজাটস্কি গ্রাম রয়েছে যার সাথে কোনও যোগাযোগ নেই পৃথিবীর বাইরে, বিখ্যাত লাইকভ পরিবারের মতো। 2002 সালের আদমশুমারিতে, 18 জন ব্যক্তি নিজেদেরকে কেরজাক বলে অভিহিত করেছিল।

স্ব-বাপ্তিস্মকারী।

স্ব-বাপ্তিস্মদাতা। খোদাই করা। 1794

এই পুরোহিতবিহীন সম্প্রদায়টি অন্যদের থেকে আলাদা যে এর অনুগামীরা নিজেদেরকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিল, পুরোহিত ছাড়াই, জলে ত্রিগুণ নিমজ্জন এবং ধর্ম পাঠের মাধ্যমে। পরে, স্ব-বাপ্তিস্মকারীরা এই "আত্ম-আচার" সম্পাদন করা বন্ধ করে দিয়েছিল। পরিবর্তে, তারা বাচ্চাদের বাপ্তিস্ম দেওয়ার প্রথা চালু করেছিল যেমন একজন পুরোহিতের অনুপস্থিতিতে মিডওয়াইফরা করে। এইভাবে স্ব-বাপ্তাইজিত লোকেরা দ্বিতীয় নাম পেয়েছে - দাদির। 20 শতকের প্রথমার্ধে স্ব-বাপ্তাইজিত ঠাকুরমা অদৃশ্য হয়ে যায়।

রিয়াবিনোভটসি। রিয়াবিনোভাইটস আইকনগুলিতে প্রার্থনা করতে অস্বীকার করেছিল যেখানে চিত্রিত চিত্র ব্যতীত অন্য কেউ উপস্থিত ছিল। এরকম কয়েকটি আইকন ছিল এবং পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার জন্য, রিয়াবিনোভাইটরা প্রার্থনার জন্য চিত্র বা শিলালিপি ছাড়াই রোয়ান কাঠ থেকে আট-পয়েন্টেড ক্রস খোদাই করতে শুরু করেছিল।

রিয়াবিনোভাইটস, নাম থেকে বোঝা যায়, সাধারণত এই গাছটিকে খুব শ্রদ্ধা করত। তাদের বিশ্বাস অনুসারে, যে ক্রুশে খ্রিস্টকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল তা রোয়ান থেকে তৈরি করা হয়েছিল। এছাড়াও, রিয়াবিনোভাইটরা গির্জার ধর্মানুষ্ঠানগুলিকে স্বীকৃতি দেয়নি; তারা নিজেরাই তাদের সন্তানদের পবিত্র ট্রিনিটির নামে বাপ্তিস্ম দিয়েছিল, তবে বাপ্তিস্ম এবং প্রার্থনার আচার ছাড়াই। তারা সাধারণত শুধুমাত্র একটি প্রার্থনা গ্রহণ করেছিল: "প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র, আমাদের পাপীদের প্রতি দয়া করুন!" ফলস্বরূপ, তারা শেষকৃত্যের সেবা ছাড়াই তাদের মৃতদের দাফন করেছিল; পরিবর্তে, তারা মৃত ব্যক্তির আত্মার শান্তির জন্য মাটিতে মাথা নত করেছিল। 20 শতকের প্রথমার্ধে সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায়।

গর্ত নির্মাতারা। এটি অ-যাজক-স্ব-ব্যাপ্টিস্টদের একটি আন্দোলন। এর কারণে এই সম্প্রদায়ের নামটি দেখা দেয় চরিত্রগত উপায়প্রার্থনা প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের গির্জার সংস্কারের পরে আঁকা আইকনগুলিকে ডিরনিকরা পূজা করে না, কারণ তাদের পবিত্র করার মতো কেউ ছিল না।

একই সময়ে, তারা "প্রাক-সংস্কার" আইকনগুলিকে চিনতে পারে না, যেহেতু তারা "ধর্মবাদী" দ্বারা অপবিত্র হয়েছিল। তাদের দুর্দশা থেকে বেরিয়ে আসার জন্য, গর্ত তৈরিকারীরা পূর্বমুখী রাস্তায় মুসলমানদের মতো প্রার্থনা করতে শুরু করে। ভিতরে উষ্ণ সময়এই বছর এটি করা কঠিন নয়, তবে আমাদের শীতকাল মধ্যপ্রাচ্য থেকে খুব আলাদা। দেয়াল বা কাচের জানালার দিকে তাকিয়ে নামায পড়া গুনাহ, তাই ছিদ্র ছিদ্রকারীদের দেয়ালে বিশেষ ছিদ্র করতে হয়, যা প্লাগ দিয়ে লাগানো থাকে। কোমি প্রজাতন্ত্রে আজ অবধি হোল মেকারদের আলাদা সম্প্রদায় বিদ্যমান।

মিডলস। Sredniki আরেকটি অ-যাজক-স্ব-বাপ্তিস্মমূলক আন্দোলন। অন্যান্য স্ব-বাপ্তিস্মদাতাদের থেকে ভিন্ন, তারা চিনতে পারে না... সপ্তাহের দিনগুলো। তাদের মতে, যখন পিটারের সময় নববর্ষ উদযাপন 1 সেপ্টেম্বর থেকে 1 জানুয়ারী পর্যন্ত স্থানান্তরিত হয়েছিল, তখন দরবারীরা 8 বছর ভুল করে সপ্তাহের দিনগুলি সরিয়ে নিয়েছিল। যেমন, আজকের বুধবার সাবেক রবিবার। আমাদের রবিবার তাদের মতে বৃহস্পতিবার। 20 শতকের শুরুতে সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায়।

সামান্য গির্জা বিশ্বাস বা সামান্য সঙ্গে একজন ব্যক্তি ইতিহাস সম্পর্কে জ্ঞানীঅর্থোডক্সি কখনও কখনও নতুন বিশ্বাসী (নিকোনিয়ান) থেকে আলাদা করা কঠিন। কখনও কখনও একজন পথচারী ঘটনাক্রমে একটি গির্জায় প্রবেশ করে এবং "নতুন শৈলীতে" প্রার্থনা এবং আচার অনুষ্ঠান করার চেষ্টা করে (উদাহরণস্বরূপ, তিনি সমস্ত আইকনকে চুম্বন করতে ছুটে যান), তবে দেখা যাচ্ছে যে এই গির্জাটি একটি পুরানো বিশ্বাসী গির্জা এবং অনুরূপ। এখানে প্রথা বিদ্যমান অনুমোদিত হয় না. একটি অস্বস্তিকর, বিব্রতকর পরিস্থিতি তৈরি হতে পারে। অবশ্যই, আপনি মন্দিরের মালিকানা সম্পর্কে দারোয়ান বা মোমবাতি প্রস্তুতকারককে জিজ্ঞাসা করতে পারেন, তবে, এটি ছাড়াও, আপনাকে কিছু লক্ষণ জানতে হবে যা একটি পুরানো বিশ্বাসী মন্দিরকে আলাদা করে।

পুরাতন বিশ্বাসী মন্দিরের বাহ্যিক স্থাপত্য। বেজপোপভস্কি গীর্জা

বাহ্যিক স্থাপত্য ওল্ড বিলিভার চার্চবেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এটি নিউ বিলিভার, ইউনিয়েট এবং অন্যান্য চার্চের স্থাপত্য থেকে কোনোভাবেই আলাদা নয়। এটি ক্লাসিকিজমের উপাদান ব্যবহার করে নভগোরড বা নতুন রাশিয়ান শৈলীতে নির্মিত একটি বিল্ডিং হতে পারে, বা এমনকি একটি ছোট ঘর বা এমনকি একটি কাঠের ট্রেলারে একটি অবিলম্বে মন্দিরও হতে পারে।

ব্যতিক্রম পুরাতন বিশ্বাসী যাজকহীন গীর্জা. তাদের মধ্যে কিছু (প্রধানত বাল্টিক রাজ্যে, বেলারুশ এবং ইউক্রেনে) একটি বেদী apse নেই, যেহেতু সেখানে কোন বেদী নেই।

এই ধরনের পুরাতন বিশ্বাসী গীর্জার পূর্ব অংশে একটি বেদীর প্রান্ত নেই এবং একটি সাধারণ প্রাচীর দিয়ে শেষ হয়। যাইহোক, এটি সবসময় দৃশ্যমান হয় না। একটি বেদি আছে কি না - আপনি মন্দিরের ভিতরে গেলেই আপনি নিশ্চিতভাবে বলতে পারবেন। রাশিয়া এবং অন্যান্য কিছু জায়গায়, বেজপোপোভাইটরা প্রাচীনকালের ঐতিহ্য বজায় রেখে বনমানুষের সাথে গীর্জা তৈরি করে চলেছে।

সংক্রান্ত অভ্যন্তরীণ দৃশ্য, তারপর অ-যাজক গীর্জা, ব্যতিক্রম ছাড়া সব, কোন বেদী আছে. আইকনোস্ট্যাসিস প্রাচীরকে ঢেকে রাখে, কিন্তু বেদি নয়; বেদিটি সোলায় স্থাপন করা হয়। কিছু অ-যাজক গির্জায়, রাজকীয় দরজার বিপরীতে সোলিয়ার মাঝখানে একটি বড় বেদি ক্রস স্থাপন করা হয়।

বেদীর দরজাগুলির একটি আলংকারিক ফাংশন রয়েছে এবং খোলা হয় না। যাইহোক, বেশিরভাগ অ-যাজক গির্জাগুলিতে কোনও রাজকীয় বা ডিকন দরজা নেই। বেশ কয়েকটি অ-যাজক গির্জা রয়েছে, যেগুলির ভবনগুলি প্রাচীনকালে নির্মিত হয়েছিল; এই জাতীয় বেদীগুলি উপস্থিত রয়েছে, তবে অতিরিক্ত প্রাঙ্গণ হিসাবে ব্যবহৃত হয়: বাপ্তিস্ম, ছোট প্রার্থনা ঘর, আইকন এবং বইয়ের স্টোরেজ রুম।

আট-পয়েন্টেড ক্রস

সমস্ত ওল্ড বিলিভার গির্জা ছাড়া আট-পয়েন্টেড ক্রস আছে সব ধরনের সাজসজ্জা. যদি মন্দিরের উপর অন্য কোন আকৃতির একটি ক্রস থাকে, সহ। এবং "অর্ধচন্দ্র", "নোঙ্গর", তারপর এই মন্দির পুরানো বিশ্বাসী না. এবং এখানে মূল বিষয় এই নয় যে পুরানো বিশ্বাসীরা চার-পয়েন্টেড বা ক্রুশের অন্যান্য রূপগুলিকে চিনতে পারে না, তবে আট-পয়েন্টেড ক্রসের নিপীড়নের কারণে, তিনিই পুরানো বিশ্বাসীদের মধ্যে অগ্রাধিকারমূলক অবস্থান পেয়েছিলেন।

ওল্ড বিলিভার চার্চের ভিতরে। মোমবাতি এবং ঝাড়বাতি

ওল্ড বিলিভার গির্জার ভিতরে একবার, আপনাকে চারপাশে তাকাতে হবে। ওল্ড বিলিভার গির্জাগুলিতে, পরিষেবার সময় কার্যত কোনও বৈদ্যুতিক আলো ব্যবহার করা হয় না (গায়েকদল ব্যতীত)। প্রাকৃতিক উদ্ভিজ্জ তেল ব্যবহার করে মোমবাতি এবং ঝাড়বাতিতে বাতি জ্বলে।

ওল্ড বিলিভার গির্জাগুলিতে ব্যবহারের জন্য মোমবাতিগুলি একটি প্রাকৃতিক রঙের বিশুদ্ধ মোম থেকে তৈরি করা হয়। রঙিন মোমবাতি ব্যবহার - লাল, সাদা, সবুজ, ইত্যাদি - অনুমোদিত নয়।

ওল্ড বিলিভার চার্চের ভিতরে। আইকন

একটি ওল্ড বিলিভার চার্চের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল এর বিশেষ আইকন: কপার-কাস্ট বা হাতে লেখা, তথাকথিত লেখা। "কনোনিকাল শৈলী"।

যদি মন্দিরে বিখ্যাত নতুন বিশ্বাসী সাধুদের আইকন থাকে - জার নিকোলাস দ্বিতীয়, ম্যাট্রোনা, সরভের সেরাফিম, তবে মন্দিরটি অবশ্যই পুরানো বিশ্বাসী নয়। যদি এই জাতীয় কোনও আইকন না থাকে তবে আপনার আইকনগুলিতে চিত্রিত সাধু এবং সাধুদের হেডড্রেসগুলি ঘনিষ্ঠভাবে দেখা উচিত। যদি তারা "বালতি" এর আকারে কালো বা সাদা ফণা দিয়ে মুকুট পরা হয়, তবে এই মন্দিরটি স্পষ্টতই পুরানো বিশ্বাসী নয়। প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের সংস্কারের পরে এই জাতীয় হুডগুলি ফ্যাশনে এসেছিল; প্রাচীন রাশিয়ান গির্জায়, সন্ন্যাসী এবং সাধুরা সম্পূর্ণ ভিন্ন হেডড্রেস পরতেন।

ওল্ড বিলিভার চার্চের ভিতরে। সাহায্যকারী

পুরাতন বিশ্বাসী গীর্জাগুলিতেও আপনি খুঁজে পেতে পারেন হাতের যন্ত্রপাতি- প্রণাম করার জন্য বিশেষ ম্যাট। হস্তশিল্প, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি ওল্ড বিলিভার গির্জার বেঞ্চে ঝরঝরে স্তূপে ভাঁজ করা হয়।

জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীতে, অনুমিতভাবে ওল্ড বিলিভার গির্জাগুলিতে কখনই চেয়ার বা আসন থাকে না (যেমন ক্যাথলিক বা ইউনাইটস), প্রকৃতপক্ষে, বাল্টিক দেশগুলির অনেকগুলি (কিন্তু সমস্ত নয়) ওল্ড বিলিভার নন-প্রিস্ট চার্চে এই জাতীয় আসন পাওয়া যায়।

মিলন গান এবং বিশ্বাসীদের পোশাক

যদি একটি গির্জায় একটি ঐশ্বরিক সেবা সংঘটিত হয়, তাহলে একটি পুরানো বিশ্বাসী গির্জা সহজেই তার বৈশিষ্ট্য দ্বারা আলাদা করা যেতে পারে গায়কদের মিলন গান. জ্যা, ট্রায়াড এবং সাধারণত যেকোন সুরেলা মোড ওল্ড বিলিভার ডিভাইন পরিষেবাগুলিতে নিষিদ্ধ। এছাড়াও, মন্দিরের পরিচয় সম্পর্কে কিছু তথ্য বিশ্বাসীদের পোশাক দ্বারা দেওয়া যেতে পারে, যা তাদের তীব্রতার দ্বারা আলাদা করা হয়।

পুরানো বিশ্বাসীরা কি বিশ্বাস করে এবং তারা কোথা থেকে এসেছে? ঐতিহাসিক রেফারেন্স

ভিতরে গত বছরগুলোআমাদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যক সহ নাগরিক একটি স্বাস্থ্যকর জীবনধারা, গৃহস্থালির পরিবেশ বান্ধব পদ্ধতি, বেঁচে থাকার বিষয়ে আগ্রহী চরম অবস্থা, প্রকৃতি, আধ্যাত্মিক উন্নতি সঙ্গে সাদৃশ্য বাস করার ক্ষমতা. এই বিষয়ে, অনেকেই আমাদের পূর্বপুরুষদের হাজার বছরের অভিজ্ঞতার দিকে ফিরে যান, যারা বর্তমান রাশিয়ার বিশাল অঞ্চলগুলিকে বিকাশ করতে পেরেছিলেন এবং আমাদের মাতৃভূমির সমস্ত প্রত্যন্ত কোণে কৃষি, বাণিজ্য এবং সামরিক ফাঁড়ি তৈরি করেছিলেন।

শেষ কিন্তু অন্তত না, এই ক্ষেত্রে আমরা কথা বলছি পুরাতন বিশ্বাসী- এমন লোকেরা যারা এক সময় কেবল রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অঞ্চলগুলিতেই বসতি স্থাপন করেনি, তবে রাশিয়ান ভাষা, রাশিয়ান সংস্কৃতি এবং রাশিয়ান বিশ্বাসকে নীল নদের তীরে, বলিভিয়ার জঙ্গলে, অস্ট্রেলিয়ার মরুভূমিতে এবং তুষারময় পাহাড়ে নিয়ে এসেছিল। আলাস্কার। পুরাতন বিশ্বাসীদের অভিজ্ঞতা সত্যিই অনন্য: তারা সবচেয়ে কঠিন প্রাকৃতিক ও রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে তাদের ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক পরিচয় রক্ষা করতে সক্ষম হয়েছিল এবং তাদের ভাষা ও রীতিনীতি হারায়নি। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে পুরাতন বিশ্বাসীদের লাইকভ পরিবারের বিখ্যাত সন্ন্যাসী সারা বিশ্বে এত সুপরিচিত।

যাইহোক, নিজেদের সম্পর্কে পুরাতন বিশ্বাসীঅনেক কিছু জানা যায় না। কিছু লোক বিশ্বাস করে যে পুরানো বিশ্বাসীরা আদিম শিক্ষার অধিকারী মানুষ যারা পুরানো কৃষি পদ্ধতি মেনে চলে। অন্যরা মনে করে যে পুরানো বিশ্বাসীরা এমন লোক যারা পৌত্তলিকতা স্বীকার করে এবং প্রাচীন রাশিয়ান দেবতাদের পূজা করে - পেরুন, ভেলেস, দাজডবগ এবং অন্যান্য। এখনও অন্যরা অবাক হয়: যদি পুরানো বিশ্বাসী থাকে, তবে অবশ্যই কিছু ধরণের পুরানো বিশ্বাস থাকতে হবে? আমাদের নিবন্ধে পুরানো বিশ্বাসীদের সম্পর্কিত এই এবং অন্যান্য প্রশ্নের উত্তর পড়ুন।

পুরাতন এবং নতুন বিশ্বাস

17 শতকের রাশিয়ার ইতিহাসে সবচেয়ে দুঃখজনক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি ছিল রাশিয়ান চার্চের বিভেদ. জার আলেক্সি মিখাইলোভিচ রোমানভএবং তার নিকটতম আধ্যাত্মিক সহচর প্যাট্রিয়ার্ক নিকন(মিনিন) একটি বিশ্বব্যাপী গির্জা সংস্কার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। আপাতদৃষ্টিতে তুচ্ছ পরিবর্তনের সাথে শুরু হওয়ার পরে - দুই থেকে তিন আঙ্গুল থেকে ক্রুশের চিহ্নের সময় আঙ্গুলের ভাঁজ এবং প্রণাম বিলুপ্তির পরিবর্তন, সংস্কারটি শীঘ্রই ঐশ্বরিক পরিষেবা এবং নিয়মের সমস্ত দিককে প্রভাবিত করেছিল। সম্রাটের রাজত্ব না হওয়া পর্যন্ত এক বা অন্য ডিগ্রীতে অব্যাহত এবং বিকাশ করা পিটার আই, এই সংস্কার অনেক প্রামাণিক নিয়ম, আধ্যাত্মিক প্রতিষ্ঠান, গির্জা সরকারের রীতিনীতি, লিখিত এবং অলিখিত ঐতিহ্য পরিবর্তন করেছে। রাশিয়ান জনগণের ধর্মীয়, এবং তারপরে সাংস্কৃতিক এবং দৈনন্দিন জীবনের প্রায় সমস্ত দিক পরিবর্তন হয়েছে।

যাইহোক, সংস্কারের শুরুতে, এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে রাশিয়ান খ্রিস্টানদের একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যক তাদের মধ্যে এই মতবাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করার চেষ্টা করেছে, বাপ্তিস্মের পরে রাশিয়ায় শতাব্দী ধরে গড়ে ওঠা ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক কাঠামোকে ধ্বংস করার চেষ্টা করেছে। অনেক পুরোহিত, সন্ন্যাসী এবং সাধারণ মানুষ জার এবং কুলপতির পরিকল্পনার বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন। তারা দরখাস্ত, চিঠি এবং আবেদন লিখেছিল, উদ্ভাবনের নিন্দা করে এবং শত শত বছর ধরে সংরক্ষিত বিশ্বাসকে রক্ষা করেছিল। তাদের লেখায়, কৈফিয়তবাদীরা উল্লেখ করেছেন যে সংস্কারগুলি কেবল মৃত্যুদন্ড এবং নিপীড়নের যন্ত্রণার মধ্যে জোরপূর্বক ঐতিহ্য এবং কিংবদন্তিগুলিকে নতুন আকার দেয় না, তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়কেও প্রভাবিত করে - তারা খ্রিস্টান বিশ্বাসকে নিজেই ধ্বংস করে এবং পরিবর্তন করে। প্রাচীন গির্জার ঐতিহ্যের প্রায় সমস্ত রক্ষক লিখেছেন যে নিকনের সংস্কার ধর্মত্যাগী ছিল এবং বিশ্বাস নিজেই পরিবর্তন করেছিল। সুতরাং, পবিত্র শহীদ ইঙ্গিত করেছেন:

তারা তাদের পথ হারিয়েছিল এবং নিকন, একজন ধর্মত্যাগী, বিদ্বেষপূর্ণ, ক্ষতিকারক বিধর্মীর সাথে সত্য বিশ্বাস থেকে পিছু হটেছিল। তারা আগুন, চাবুক, ফাঁসির মঞ্চ দিয়ে ঈমান প্রতিষ্ঠা করতে চায়!

তিনি নির্যাতনকারীদের ভয় না পেতে এবং এর জন্য কষ্ট পেতেও আহ্বান জানিয়েছেন। পুরানো খ্রিস্টান বিশ্বাস" সেই সময়ের একজন বিখ্যাত লেখক, অর্থোডক্সির একজন রক্ষক, একই চেতনায় নিজেকে প্রকাশ করেছিলেন স্পিরিডন পোটেমকিন:

সত্যিকারের বিশ্বাসের জন্য সংগ্রাম করা ধর্মদ্রোহী অজুহাত (সংযোজন) দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হবে, যাতে বিশ্বস্ত খ্রিস্টানরা বুঝতে না পারে, কিন্তু প্রতারিত হতে পারে।

পোটেমকিন নতুন বই এবং নতুন আদেশ অনুসারে সম্পাদিত ঐশ্বরিক সেবা এবং আচার-অনুষ্ঠানের নিন্দা করেছিলেন, যাকে তিনি "মন্দ বিশ্বাস" বলেছেন:

পাষণ্ড তারাই যারা তাদের মন্দ বিশ্বাসে বাপ্তিস্ম দেয়; তারা ঈশ্বরের নিন্দা করে এক পবিত্র ত্রিত্বে বাপ্তিস্ম দেয়।

স্বীকারোক্তিকারী এবং শহীদ ডেকন থিওডোর চার্চের ইতিহাস থেকে অসংখ্য উদাহরণ উদ্ধৃত করে পিতার ঐতিহ্য এবং পুরানো রাশিয়ান বিশ্বাসকে রক্ষা করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে লিখেছেন:

ধর্মদ্রোহীরা নির্বাসনে পুরানো বিশ্বাসের জন্য তার কাছ থেকে ভুক্তভোগী ধার্মিক লোকদের ক্ষুধার্ত করেছে... এবং যদি ঈশ্বর পুরো রাজ্যের সামনে একজন পুরোহিতের সাথে পুরানো বিশ্বাসকে সত্যায়িত করেন, তবে সমস্ত কর্তৃপক্ষ সারা বিশ্বের দ্বারা লাঞ্ছিত এবং নিন্দিত হবে।

সন্ন্যাসী-স্বীকারকারী সলোভেটস্কি মঠ, যিনি প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের সংস্কার গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিলেন, তাদের চতুর্থ আবেদনে জার আলেক্সি মিখাইলোভিচকে লিখেছিলেন:

হুকুম, স্যার, আমরা যেন আমাদের একই পুরাতন বিশ্বাসে থাকি, যেখানে আপনার পিতা সার্বভৌম এবং সমস্ত মহান রাজা এবং মহান রাজপুত্র এবং আমাদের পিতারা এবং শ্রদ্ধেয় পিতারা জোসিমা এবং স্যাভাটিয়াস, এবং হারম্যান এবং মেট্রোপলিটন ফিলিপ এবং সমস্ত লোক মারা গিয়েছিলেন। পবিত্র পিতারা ঈশ্বরকে খুশি করেছিলেন।

তাই ধীরে ধীরে বলা শুরু হয় যে প্যাট্রিয়ার্ক নিকন এবং জার অ্যালেক্সি মিখাইলোভিচের সংস্কারের আগে, গির্জার বিভেদের আগে, একটি বিশ্বাস ছিল, এবং বিভেদের পরে আরেকটি বিশ্বাস ছিল। প্রাক-বিভেদ স্বীকারোক্তি বলা শুরু হয় পুরানো বিশ্বাস, এবং বিভেদ-পরবর্তী সংস্কারকৃত স্বীকারোক্তি - নতুন বিশ্বাস.

এই মতামতটি প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের সংস্কারের সমর্থকদের দ্বারা অস্বীকার করা হয়নি। এইভাবে, প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াকিম, ফেসটেড চেম্বারের একটি বিখ্যাত বিতর্কে বলেছিলেন:

প্রথমে একটি নতুন বিশ্বাস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; সবচেয়ে পবিত্র বিশ্ব-পুরুষদের পরামর্শ এবং আশীর্বাদে।

আর্কিমান্ড্রাইট থাকাকালীন তিনি বলেছিলেন:

আমি পুরানো বিশ্বাস বা নতুন বিশ্বাস জানি না, তবে নেতারা আমাকে যা করতে বলেন আমি তাই করি।

তাই ধীরে ধীরে ধারণা " পুরানো বিশ্বাস", এবং লোকেরা এটিকে বলে অভিহিত করা শুরু করে" পুরাতন বিশ্বাসী», « পুরাতন বিশ্বাসী" এইভাবে, পুরাতন বিশ্বাসীযারা গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিল তাদের নাম বলতে শুরু করেছিল গির্জা সংস্কারপ্যাট্রিয়ার্ক নিকন এবং গির্জার প্রতিষ্ঠানগুলি মেনে চলা প্রাচীন রাশিয়া, এটাই পুরানো বিশ্বাস. যারা সংস্কার মেনে নিয়েছিল তাদের বলা হতে লাগল "নতুন"অথবা " নতুন প্রেমীদের" যাইহোক, শব্দ নতুন বিশ্বাসী"দীর্ঘকাল ধরে শিকড় নেয়নি, কিন্তু "পুরাতন বিশ্বাসী" শব্দটি আজও বিদ্যমান।

পুরাতন বিশ্বাসী না পুরানো বিশ্বাসী?

দীর্ঘকাল ধরে, সরকারী এবং গির্জার নথিতে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা যারা প্রাচীন লিটারজিকাল আচার, প্রাথমিক মুদ্রিত বই এবং রীতিনীতি সংরক্ষণ করেছিল তাদের বলা হত " বিচ্ছিন্নতা" তাদের গির্জার ঐতিহ্যের প্রতি বিশ্বস্ত বলে অভিযুক্ত করা হয়েছিল, যা কথিতভাবে জড়িত ছিল গির্জার বিভেদ. বহু বছর ধরে, বিচ্ছিন্নতাবাদীরা দমন, নিপীড়ন এবং নাগরিক অধিকার লঙ্ঘনের শিকার হয়েছিল।

যাইহোক, ক্যাথরিন দ্য গ্রেটের রাজত্বকালে, পুরানো বিশ্বাসীদের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তিত হতে শুরু করে। সম্রাজ্ঞী বিশ্বাস করতেন যে পুরানো বিশ্বাসীরা বিস্তৃত রাশিয়ান সাম্রাজ্যের জনবসতিহীন এলাকায় বসতি স্থাপনের জন্য খুব কার্যকর হতে পারে।

প্রিন্স পোটেমকিনের পরামর্শে, ক্যাথরিন তাদের দেশের বিশেষ এলাকায় বসবাসের অধিকার এবং সুবিধা প্রদানের জন্য বেশ কয়েকটি নথিতে স্বাক্ষর করেছিলেন। এই নথিগুলিতে, পুরানো বিশ্বাসীদের নাম "" হিসাবে ছিল না বিচ্ছিন্নতা", কিন্তু " " হিসাবে, যা, যদি সদিচ্ছার লক্ষণ না হয়, তবে নিঃসন্দেহে একটি দুর্বলতা নির্দেশ করে নেতিবাচক মনোভাবপুরানো বিশ্বাসীদের রাষ্ট্র. পুরানো অর্থোডক্স খ্রিস্টান, পুরাতন বিশ্বাসীতবে হঠাৎ করে এই নাম ব্যবহার করতে রাজি হননি তারা। কৈফিয়তমূলক সাহিত্যে এবং কিছু কাউন্সিলের রেজুলেশনে এটি নির্দেশিত হয়েছিল যে "পুরাতন বিশ্বাসী" শব্দটি সম্পূর্ণরূপে গ্রহণযোগ্য নয়।

এটি লেখা হয়েছিল যে "পুরাতন বিশ্বাসী" নামটি বোঝায় যে 17 শতকের গির্জার বিভাজনের কারণগুলি একই গির্জার আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে ছিল, যখন বিশ্বাসটি সম্পূর্ণরূপে অক্ষত ছিল। এইভাবে, 1805 সালের ইরগিজ ওল্ড বিলিভার কাউন্সিল সহ-ধর্মবাদীদের "পুরাতন বিশ্বাসী" বলে অভিহিত করে, অর্থাৎ, খ্রিস্টানরা যারা পুরানো আচার-অনুষ্ঠান এবং পুরানো মুদ্রিত বই ব্যবহার করে, কিন্তু সিনোডাল চার্চকে মেনে চলে। ইরগিজ ক্যাথিড্রালের রেজোলিউশনটি পড়ে:

অন্যেরা আমাদের থেকে পিছু হটলেন ধর্মত্যাগীদের কাছে, যাদেরকে বলা হয় ওল্ড বিলিভার্স, যারা আমাদের মতোই পুরানো মুদ্রিত বইগুলি রাখে এবং তাদের থেকে পরিষেবা পরিচালনা করে, কিন্তু প্রার্থনা এবং খাওয়া-দাওয়া উভয় ক্ষেত্রেই সকলের সাথে যোগাযোগ করতে লজ্জাবোধ করে না।

18 তম - 19 শতকের প্রথমার্ধের পুরানো অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের ঐতিহাসিক এবং ক্ষমাপ্রার্থী লেখাগুলিতে, "পুরাতন বিশ্বাসী" এবং "পুরাতন বিশ্বাসী" শব্দগুলি ব্যবহার করা অব্যাহত ছিল। তারা ব্যবহার করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, "এ ভাইগোভস্কায়া মরুভূমির গল্প"ইভান ফিলিপভ, ক্ষমাপ্রার্থী কাজ" ডেকনের উত্তর"এবং অন্যদের. এই শব্দটি N.I. Kostomarov, S. Knyazkov এর মতো অসংখ্য নতুন বিশ্বাসী লেখকদের দ্বারাও ব্যবহৃত হয়েছিল। P. Znamensky, উদাহরণস্বরূপ, "এ রাশিয়ান ইতিহাসের একটি গাইড 1870 সংস্করণ বলে:

পিটার পুরানো বিশ্বাসীদের প্রতি অনেক কঠোর হয়ে ওঠেন।

একই সময়ে, বছরের পর বছর ধরে, কিছু পুরানো বিশ্বাসী "শব্দটি ব্যবহার করতে শুরু করে পুরাতন বিশ্বাসী" তদুপরি, বিখ্যাত ওল্ড বিলিভার লেখক হিসাবে উল্লেখ করেছেন পাভেল কৌতূহলী(1772-1848) তার ঐতিহাসিক অভিধানে, শিরোনাম পুরাতন বিশ্বাসীঅ-পুরোহিত চুক্তিতে আরও অন্তর্নিহিত, এবং " পুরাতন বিশ্বাসী"- পলাতক যাজকত্ব গ্রহণকারী চুক্তির অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিদের জন্য।

এবং প্রকৃতপক্ষে, 20 শতকের শুরুতে "" শব্দটির পরিবর্তে যাজকত্ব গ্রহণের চুক্তিগুলি (বেলোক্রিনিটস্কি এবং বেগ্লোপোপভস্কি)। পুরাতন বিশ্বাসী, « পুরাতন বিশ্বাসী"আরও বেশিবার ব্যবহার করা শুরু হয়েছে" পুরাতন বিশ্বাসী" শীঘ্রই সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসের বিখ্যাত ডিক্রি দ্বারা ওল্ড বিলিভার্স নামটি আইনসভা স্তরে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল " ধর্মীয় সহনশীলতার নীতিকে শক্তিশালী করার বিষয়ে" এই নথির সপ্তম অনুচ্ছেদটি পড়ে:

একটি নাম বরাদ্দ করুন পুরাতন বিশ্বাসী, বর্তমানে ব্যবহৃত বিচ্ছিন্নতার নামের পরিবর্তে, গুজব এবং চুক্তির সমস্ত অনুসারীদের কাছে যারা অর্থোডক্স চার্চের মৌলিক মতবাদকে স্বীকার করে, কিন্তু এটি দ্বারা গৃহীত কিছু আচার-অনুষ্ঠানকে স্বীকৃতি দেয় না এবং পুরানো মুদ্রিত বই অনুসারে তাদের উপাসনা পরিচালনা করে।

যাইহোক, এর পরেও, অনেক পুরানো বিশ্বাসীকে ডাকা হতে থাকে পুরাতন বিশ্বাসী. অ-পুরোহিত সম্মতি বিশেষভাবে সাবধানে এই নাম সংরক্ষণ. ডি. মিখাইলভ, ম্যাগাজিনের লেখক “ আদি প্রাচীনত্ব", রিগা (1927) তে রাশিয়ান প্রাচীনত্বের উত্সাহীদের ওল্ড বিলিভার সার্কেল দ্বারা প্রকাশিত, লিখেছেন:

Archpriest Avvakum "পুরানো খ্রিস্টান বিশ্বাস" সম্পর্কে কথা বলেন, "আচার" সম্পর্কে নয়। এই কারণেই প্রাচীন অর্থোডক্সির প্রথম উদ্যমীদের সমস্ত ঐতিহাসিক ডিক্রি এবং বার্তাগুলিতে এই নামটি নেই " পুরাতন বিশ্বাসী.

পুরাতন বিশ্বাসীরা কি বিশ্বাস করে?

পুরানো বিশ্বাসীরা,প্রাক-বিভেদ, প্রাক-সংস্কার রাস'-এর উত্তরাধিকারী হিসাবে, তারা পুরানো রাশিয়ান চার্চের সমস্ত মতবাদ, ক্যানোনিকাল বিধান, পদ এবং উত্তরাধিকার সংরক্ষণ করার চেষ্টা করে।

প্রথমত, অবশ্যই, এটি প্রধান গির্জার মতবাদের সাথে সম্পর্কিত: সেন্ট পিটার্সবার্গের স্বীকারোক্তি। ট্রিনিটি, ঈশ্বরের শব্দের অবতার, যীশু খ্রীষ্টের দুটি হাইপোস্টেস, ক্রুশ এবং পুনরুত্থানে তাঁর প্রায়শ্চিত্তের বলিদান। স্বীকারোক্তি মধ্যে প্রধান পার্থক্য পুরাতন বিশ্বাসীঅন্যান্য খ্রিস্টান স্বীকারোক্তি থেকে উপাসনা এবং গির্জা ধর্মপ্রাণ বৈশিষ্ট্যের ফর্ম ব্যবহার করা হয় প্রাচীন চার্চ.

এর মধ্যে নিমজ্জন বাপ্তিস্ম, একত্রিত গান, ক্যানোনিকাল আইকনোগ্রাফি এবং বিশেষ প্রার্থনার পোশাক রয়েছে। পূজার জন্য পুরাতন বিশ্বাসীতারা 1652 সালের আগে প্রকাশিত পুরানো মুদ্রিত লিটারজিকাল বইগুলি ব্যবহার করে (প্রধানত শেষ ধার্মিক প্যাট্রিয়ার্ক জোসেফের অধীনে প্রকাশিত হয়েছিল। পুরাতন বিশ্বাসী, তবে, একটি একক সম্প্রদায় বা গির্জার প্রতিনিধিত্ব করবেন না - শত শত বছর ধরে তারা দুটি প্রধান দিকে বিভক্ত ছিল: পুরোহিত এবং অ-যাজক।

পুরাতন বিশ্বাসী—পুরোহিত

পুরাতন বিশ্বাসী—পুরোহিত,অন্যান্য গির্জার প্রতিষ্ঠানগুলি ছাড়াও, তারা তিন-স্তরের ওল্ড বিলিভার শ্রেণীবিন্যাস (যাজকত্ব) এবং প্রাচীন চার্চের সমস্ত গির্জার ধর্মানুষ্ঠানগুলিকে স্বীকৃতি দেয়, যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল: ব্যাপটিজম, নিশ্চিতকরণ, ইউক্যারিস্ট, যাজকত্ব, বিবাহ, স্বীকারোক্তি (অনুতাপ) , অভিষেকের আশীর্বাদ। মধ্যে এই সাত sacraments ছাড়াও পুরাতন বিশ্বাসীঅন্যান্য, কিছুটা কম সুপরিচিত ধর্মানুষ্ঠান এবং পবিত্র আচার রয়েছে, যথা: সন্ন্যাসী হিসাবে টনসিওর (বিবাহের ধর্মানুষ্ঠানের সমতুল্য), জলের বৃহত্তর এবং কম পবিত্রকরণ, পলিলিওসের উপর তেলের পবিত্রকরণ, পুরোহিতের আশীর্বাদ।

পুরোহিত ছাড়া পুরানো বিশ্বাসী

পুরোহিত ছাড়া পুরানো বিশ্বাসীতারা বিশ্বাস করে যে জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের দ্বারা সৃষ্ট গির্জার বিভেদ পরে, ধার্মিক গির্জার শ্রেণিবিন্যাস (বিশপ, পুরোহিত, ডিকন) অদৃশ্য হয়ে গেছে। অতএব, চার্চের বিভেদ বিলুপ্ত হওয়ার আগে যে আকারে তারা বিদ্যমান ছিল সেই আকারে গির্জার কিছু ধর্মানুষ্ঠান। আজ, পুরোহিত ব্যতীত সমস্ত পুরানো বিশ্বাসীরা অবশ্যই কেবল দুটি ধর্মানুষ্ঠানকে স্বীকৃতি দেয়: বাপ্তিস্ম এবং স্বীকারোক্তি (অনুতাপ)। কিছু অ-যাজক (ওল্ড অর্থোডক্স পোমেরানিয়ান চার্চ) বিবাহের ধর্মানুষ্ঠানকেও স্বীকৃতি দেয়। চ্যাপেল কনকর্ডের পুরানো বিশ্বাসীরাও সেন্টের সাহায্যে ইউক্যারিস্ট (কমিউনিয়ন) এর অনুমতি দেয়। উপহারগুলি প্রাচীনকালে পবিত্র এবং এই দিন পর্যন্ত সংরক্ষিত। এছাড়াও, চ্যাপেলগুলি জলের মহান আশীর্বাদকে স্বীকৃতি দেয়, যা এপিফ্যানির দিনে নতুন জলের জলে ঢালা দ্বারা প্রাপ্ত হয় যা পুরানো দিনে আশীর্বাদ করা হয়েছিল, যখন তাদের মতে, এখনও ধার্মিক পুরোহিত ছিল।

পুরাতন বিশ্বাসী না পুরানো বিশ্বাসী?

মাঝে মাঝে পুরাতন বিশ্বাসীসমস্ত চুক্তির মধ্যে, একটি আলোচনা উঠে আসে: " তাদের কি পুরাতন বিশ্বাসী বলা যায়?? কেউ কেউ যুক্তি দেন যে নিজেদেরকে একচেটিয়াভাবে খ্রিস্টান বলা প্রয়োজন কারণ কোনও পুরানো বিশ্বাস এবং পুরানো আচার-অনুষ্ঠান বিদ্যমান নেই, সেইসাথে একটি নতুন বিশ্বাস এবং নতুন আচার। এই ধরনের লোকদের মতে, শুধুমাত্র একটি সত্য, একটি সঠিক বিশ্বাস এবং শুধুমাত্র সত্যিকার অর্থোডক্স আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে এবং বাকি সবই ধর্মবিরোধী, অ-গোঁড়া, কুটিল অর্থোডক্স স্বীকারোক্তি এবং প্রজ্ঞা।

অন্যরা, উপরে উল্লিখিত হিসাবে, এটিকে বলা একেবারে বাধ্যতামূলক বলে মনে করেন পুরানো বিশ্বাসীরা,পুরানো বিশ্বাসের দাবি, কারণ তারা বিশ্বাস করে যে পুরানো অর্থোডক্স খ্রিস্টান এবং প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের অনুসারীদের মধ্যে পার্থক্য কেবল আচার-অনুষ্ঠানেই নয়, বিশ্বাসের মধ্যেও রয়েছে।

তারপরও অন্যরা এই কথাটি বিশ্বাস করেন পুরাতন বিশ্বাসীশব্দটি দিয়ে প্রতিস্থাপন করা উচিত " পুরাতন বিশ্বাসী" তাদের মতে, পুরানো বিশ্বাসীদের এবং প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের (নিকোনিয়ানদের) অনুসারীদের মধ্যে বিশ্বাসের কোন পার্থক্য নেই। শুধুমাত্র পার্থক্য হল আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে, যা পুরানো বিশ্বাসীদের মধ্যে সঠিক, যখন নিকোনিয়ানদের মধ্যে তারা ক্ষতিগ্রস্ত বা সম্পূর্ণ ভুল।

পুরাতন বিশ্বাসীদের ধারণা এবং পুরানো বিশ্বাস সম্পর্কে চতুর্থ মত রয়েছে। এটি মূলত সিনোডাল চার্চের বাচ্চাদের দ্বারা ভাগ করা হয়। তাদের মতে, পুরানো বিশ্বাসী (পুরাতন বিশ্বাসী) এবং নতুন বিশ্বাসীদের (নতুন বিশ্বাসীদের) মধ্যে কেবল বিশ্বাসের মধ্যেই নয়, আচার-অনুষ্ঠানেও পার্থক্য রয়েছে। তারা পুরানো এবং নতুন উভয় আচারকে সমান সম্মানজনক এবং সমানভাবে অভিনন্দন বলে অভিহিত করে। এক বা অন্য ব্যবহার শুধুমাত্র স্বাদ এবং ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের বিষয়। এটি 1971 সালের মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের স্থানীয় কাউন্সিলের রেজোলিউশনে বলা হয়েছে।

পুরানো বিশ্বাসী এবং পৌত্তলিক

20 শতকের শেষের দিকে, রাশিয়ায় ধর্মীয় এবং আধা-ধর্মীয় সাংস্কৃতিক সংগঠনগুলি উপস্থিত হতে শুরু করে, ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করে যেগুলি খ্রিস্টান ধর্মের সাথে এবং সাধারণভাবে আব্রাহামিক এবং বাইবেলের ধর্মের সাথে কোন সম্পর্ক নেই। এই জাতীয় কিছু সমিতি এবং সম্প্রদায়ের সমর্থকরা প্রাক-খ্রিস্টীয়, পৌত্তলিক রাশিয়ার ধর্মীয় ঐতিহ্যের পুনরুজ্জীবন ঘোষণা করে। প্রিন্স ভ্লাদিমিরের সময় রাশিয়ায় প্রাপ্ত খ্রিস্টধর্ম থেকে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি আলাদা করার জন্য, কিছু নব্য-পৌত্তলিক নিজেদেরকে "" বলতে শুরু করেছিল। পুরাতন বিশ্বাসী».

এবং যদিও এই পরিপ্রেক্ষিতে এই শব্দটি ব্যবহার করা ভুল এবং ভ্রান্ত, তবুও সমাজে এই দৃষ্টিভঙ্গি ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে যে পুরাতন বিশ্বাসী- এরা সত্যিই পৌত্তলিক যারা পুনরুজ্জীবিত হয় পুরানো বিশ্বাসপ্রাচীনদের মধ্যে স্লাভিক দেবতা- পেরুন, স্বরোগ, দাজবোগ, ভেলেস এবং অন্যান্য। এটি কোন কাকতালীয় নয় যে, উদাহরণস্বরূপ, ধর্মীয় সমিতি "অর্থোডক্সের পুরাতন রাশিয়ান ইংলিস্টিক চার্চ" উপস্থিত হয়েছিল পুরাতন বিশ্বাসী-ইংলিংস" এর প্রধান, প্যাটার ডি (এ. ইউ. খিনেভিচ), যাকে বলা হয় "পুরাতন রাশিয়ার পিতৃপুরুষ অর্থডক্স চার্চপুরাতন বিশ্বাসী", এমনকি বলেছেন:

পুরানো বিশ্বাসীরা পুরানো খ্রিস্টান আচারের সমর্থক, এবং পুরানো বিশ্বাসীরা পুরানো প্রাক-খ্রিস্টীয় বিশ্বাস।

অন্যান্য নব্য-পৌত্তলিক সম্প্রদায় এবং রডনোভেরি কাল্ট রয়েছে যেগুলিকে সমাজ ভুলভাবে পুরানো বিশ্বাসী এবং অর্থোডক্স হিসাবে মনে করতে পারে। তাদের মধ্যে "ভেলেস সার্কেল", "স্লাভিক নেটিভ ফেইথের স্লাভিক সম্প্রদায়ের ইউনিয়ন", "রাশিয়ান অর্থোডক্স সার্কেল" এবং অন্যান্য। এই সমিতিগুলির বেশিরভাগই ছদ্ম-ঐতিহাসিক পুনর্গঠনের ভিত্তিতে এবং ঐতিহাসিক উত্সগুলির মিথ্যাচারের ভিত্তিতে উদ্ভূত হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, লোককাহিনী জনপ্রিয় বিশ্বাস ছাড়াও, প্রাক-খ্রিস্টীয় রাশিয়ার পৌত্তলিকদের সম্পর্কে কোন নির্ভরযোগ্য তথ্য সংরক্ষণ করা হয়নি।

2000 এর দশকের গোড়ার দিকে কোন এক সময়ে, শব্দটি " পুরাতন বিশ্বাসী"পৌত্তলিকদের প্রতিশব্দ হিসাবে খুব ব্যাপকভাবে অনুভূত হয়ে ওঠে। যাইহোক, ব্যাপক ব্যাখ্যামূলক কাজ, সেইসাথে "পুরাতন বিশ্বাসী-ইংলিংস" এবং অন্যান্য চরমপন্থী নব্য-পৌত্তলিক গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে বেশ কয়েকটি গুরুতর মামলার জন্য ধন্যবাদ, এই ভাষাগত ঘটনাটির জনপ্রিয়তা এখন হ্রাস পেতে শুরু করেছে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, নব্য-পৌত্তলিকদের সিংহভাগ এখনও "" বলা পছন্দ করে রডনভারস».

জি এস চিস্তিয়াকভ