Մարդու և բնության փոխհարաբերությունների խնդիրը ԷԳԷ Սոլուխինի էսսե. Պատմական հիշողության խնդիրը (հիմնված Վ. Սոլուխինի «Վերջին քայլը» տեքստի վրա) (Միացյալ պետական ​​քննություն ռուսերենով)

Անցանց

1) Մեր գետի վրա այնպիսի հեռավոր և մեկուսի վայրեր կան, որ երբ ճանապարհ անցնես խճճված անտառային թավուտների միջով, որոնք նույնպես լցված են եղինջներով, և նստես հենց ջրի մոտ, քեզ թվում է, թե գտնվում ես մի աշխարհում, որը պարսպապատված է։ մնացած երկրային տարածությունը:

(2) Թռչնի բալի ապագա հատապտուղները մեծացել են իրենց չափերով: (3) Այժմ դրանք հարթ են, կոշտ, ճիշտ այնպես, ինչպես փորագրված են կանաչ ոսկորից և փայլեցված: (4) Ուռենու տերևները պտտվում են կամ իրենց վառ կանաչ երեսով, կամ հակառակ, փայլատ, արծաթագույն կողմով, այդ իսկ պատճառով ամբողջ ծառը, նրա ամբողջ պսակը, ամբողջը, այսպես ասած, տեղավորվում է ընդհանուրի մեջ։ նկարը թեթև է թվում: (5) Խոտերը աճում են ջրի եզրին, թեքվելով դեպի կողմը: (6) Նույնիսկ թվում է, թե ավելի հեռու խոտերը կանգնած են ոտքի ծայրերին՝ ձգվելով ամբողջ ուժով, որպեսզի անպայման նայեն ջրի մեջ, գոնե իրենց ուսերի հետևից: (7) Այստեղ կան եղինջներ և բարձրահասակ հովանոցային բույսեր, որոնց անուններն այստեղ ոչ ոք չգիտի։

(8) Բայց ամենից շատ մեր փակ երկրային փոքրիկ աշխարհը զարդարված է փարթամ սպիտակ ծաղիկներով որոշակի բարձր բույսով: (9) Այսինքն, յուրաքանչյուր ծաղիկ առանձին-առանձին շատ փոքր է և լիովին անտեսանելի կլինի, բայց ծաղիկները հավաքվում են ցողունի վրա անթիվ քանակությամբ և կազմում են բույսի փարթամ, սպիտակ, թեթևակի դեղնավուն գլխարկը: (10) Եվ քանի որ նրա ցողունները երբեք միայնակ չեն աճում, փարթամ գլխարկները միաձուլվում են, և այժմ այն ​​նման է սպիտակ ամպի, որը քնում է անշարժ անտառի խոտերի մեջ: (11) Անհնար է նաև չհիանալ այս բույսով, քանի որ հենց արևը տաքանում է, սպիտակ ծաղկային ամպից բոլոր ուղղություններով լողում են մեղրի ուժեղ բույրի անտեսանելի ամպերը:

(12) Նայելով ծաղիկների սպիտակ փարթամ ամպերին, ես հաճախ մտածում էի իրավիճակի անհեթեթության մասին: (13) Ես մեծացել եմ այս գետի վրա, նրանք ինձ ինչ-որ բան սովորեցրել են դպրոցում: (14) Ես ամեն անգամ տեսնում եմ այս ծաղիկները, և ես ոչ միայն տեսնում եմ դրանք, այլ տարբերում եմ դրանք բոլոր մյուս ծաղիկներից: (15) Բայց հարցրեք ինձ, թե ինչպես են նրանք կոչվում - չգիտեմ, չգիտեմ ինչու ես երբեք չեմ լսել նրանց անունները այլ մարդկանցից, ովքեր նույնպես մեծացել են այստեղ: (16) Դանդելիոն, երիցուկ, եգիպտացորենի ծաղիկ, սոսի, զանգակածաղիկ, հովտի շուշան - մենք դեռ բավականաչափ ունենք դրա համար: (17) Մենք դեռ կարող ենք այս բույսերը անվանել անունով: (18) Այնուամենայնիվ, ինչու՞ անմիջապես ընդհանրացնել, գուցե ես միակն եմ, ով չգիտի: (19) Չէ, գյուղում ում էլ հարցրի, սպիտակ ծաղիկներ ցույց տալով, բոլորը ուսերը թոթվեցին.

- (20) Ո՞վ գիտի: (21) Նրանցից շատ են աճում` և՛ գետի վրա, և՛ անտառային կիրճերում: (22) Ինչպե՞ս են նրանք կոչվում: (23) Ի՞նչ է ձեզ հետաքրքրում: (24) Ծաղիկներ և ծաղիկներ, դուք չեք կարող դրանք հնձել, մի կալսեք դրանք: (25) Դուք կարող եք դրա հոտը առանց անվանման:

(26) Իրականում, ես կասեի, որ մենք մի փոքր անտարբեր ենք այն ամենի նկատմամբ, ինչը մեզ շրջապատում է երկրի վրա: (27) Ոչ, ոչ, իհարկե, մենք հաճախ ասում ենք, որ սիրում ենք բնությունը. այս բլուրները, և աղբյուրները և կրակով լցված, տաք ամառային մայրամուտները երկնքի կեսին: (28) Դե, հավաքեք մի ծաղկեփունջ և, իհարկե, լսեք թռչունների երգը, նրանց ծլվլոցը ոսկեգույն անտառների գագաթներում այն ​​ժամանակ, երբ անտառն ինքը դեռ լի է մուգ կանաչ, գրեթե սև զովությամբ: (29) Դե, գնացեք սունկ հավաքելու և ձուկ հավաքեք և պարզապես պառկեք խոտերի վրա՝ նայելով լողացող ամպերին:

«(30) Լսիր, ինչպե՞ս է կոչվում այն ​​խոտը, որի վրա դու հիմա պառկած ես այդքան անմտածված և այդքան երանելի: - «(31) Այսինքն՝ ինչպե՞ս է։ (32) Խոտ. (33) Դե, այնտեղ ... ցորենի խոտ կամ խտուտիկ»: - «(34) Սա ի՞նչ ցորենի խոտ է։ (35) Այստեղ ընդհանրապես ցորենի խոտ չկա: (36) Ավելի ուշադիր նայեք: (37) Այն վայրում, որտեղ դուք զբաղեցրել եք ձեր մարմինը, աճում են մոտ երկու տասնյակ տարբեր խոտաբույսեր, և նրանցից յուրաքանչյուրը ինչ-որ առումով հետաքրքիր է. (38) Այնուամենայնիվ, սա կարծես մեր մտքի համար անհասկանալի նրբություն է»:

(Ըստ Վ.Ա. Սոլուխինի*)

Կազմը
Ռուս գրող և բանաստեղծ, գյուղական արձակի հեղինակ Վլադիմիր Ալեքսեևիչ Սոլուխինի աշխատանքը շոշափում է շատերի համար մարդկային անտարբերության կարևոր խնդիրը. շրջակա բնությունը.
Ո՞վ, եթե ոչ գյուղական արձակի ներկայացուցիչը, պետք է անդրադառնա մեզ հուզող նման խնդրին։ Առաջարկվող տեքստում հեղինակն աստիճանաբար ընթերցողին տանում է դեպի հետաքրքրություն ներկայացնող թեմա։ Առաջին պարբերություններում հեղինակը նկարագրում է իր հայրենի երկիրը, որտեղ նա մեծացել է: Տարբեր բառապաշարային և քերականական արտահայտչամիջոցների օգնությամբ Վ.Ա. Սոլուխինը ընթերցողի ուշադրությունն է գրավում հայրենի բուսական աշխարհի հիասքանչ գեղեցկությունների վրա։ Նրան անծանոթ սպիտակ ծաղիկներով բույսը հատուկ հիացմունքի է արժանանում (8-11 նախադասություններ): Հաջորդիվ հեղինակը մի քանի նախադասությունների օգնությամբ (20-25) փոխանցում է համագյուղացիների մտքերը, որոնց իմաստն արտահայտում է նրանց անտարբերությունը ծաղիկների և մասնավորապես բնության նկատմամբ։ Սա գրողին դրդում է մտածել մարդկանց անտարբերության մասին (26-29)։
Ի վերջո, հեղինակը գալիս է այն եզրակացության, որ մարդիկ շատ հաճախ անտարբեր են բնության նկատմամբ՝ չնայած նրա հանդեպ ունեցած առերեւույթ սիրուն։
Համաձայն եմ հեղինակի տեսակետի հետ։ Իսկապես, շատերն անտարբեր են բնության նկատմամբ, և այժմ՝ բարձր տեխնոլոգիաների և տեխնիկական առաջընթացի դարաշրջանում, այդպիսի մարդիկ գնալով շատանում են։ Մենք հեռանում ենք մայր բնությունից. Իմ կարծիքով սա լավ չէ... Հեղինակի իրավացի լինելը հաստատելու համար օրինակներ բերեմ.
Օրինակ՝ Վիկտոր Աստաֆիևի «Ցար ձուկը» ստեղծագործության մեջ ցուցադրվում է մարդու անտարբերությունը բնության նկատմամբ, որը գլխավոր հերոսի՝ որսագողի դեպքում վերածվել է նրա նկատմամբ գիշատիչ վերաբերմունքի։ Այս աշխատանքում հեղինակը փորձում է փոխանցել այն միտքը, որ նման վերաբերմունքը մարդկանց չի տանի դեպի լավ ավարտ, Ամենից հետո Գլխավոր հերոսգրեթե սատկում է թագավոր ձուկից, որն անձնավորում է զայրացած բնությունը: Այս վերաբերմունքը մարդկային անտարբերության ածանցյալն է։
Մեկ այլ օրինակ է ժամանակակից ռուսական իրականությունը։ Օրինակ՝ այսօրվա երիտասարդությանը վիրտուալ տարածությունից դեպի բնություն «քաշել» գործնականում անհնար է։ Նրանք անտարբեր դարձան նրա նկատմամբ։ Սա է տխուր վիճակը։ իմ դասարանում կա այդպիսի մարդկանց ընդհանուր թվի կեսը։
Ես գալիս եմ այն ​​եզրակացության, որ հեղինակը ճիշտ է պնդել, որ շատ մարդիկ անտարբեր են բնական միջավայրի նկատմամբ։ Կուզենայի հավատալ, որ մարդու գիտակցության մեջ մտածողության հեղափոխություն տեղի կունենա, և նրանք կվերադառնան բնության գրկում։

(Հնարավո՞ր էր պարզել իրեն շրջապատող ամեն ինչի նկատմամբ պարզապես մարդկային անտարբերության խնդիրները։ Թե՞ սա թեմայի երկարացումն է։ Շնորհակալություն ստուգման համար։)
և մեկ այլ հարց (փաստարկներն ապացուցում են հեղինակի դիրքորոշումը, թե իմը):

Պատասխանն ընդունված է

Անցանց

IN աշխատանք(հեռացնել) Վլադիմիրի տեքստը Ալեքսեևիչ(Դրեք մի կողմ)Սոլուխին, ռուս գրող և բանաստեղծ, գյուղական արձակի հեղինակ, ազդել(հեռացնել) Բարձրացվել է շատերի համար կարևոր շրջապատող բնության նկատմամբ մարդու անտարբերության խնդիրը։
Ո՞վ, եթե ոչ գյուղական արձակի ներկայացուցիչը, պետք է անդրադառնա մեզ հուզող նման խնդրին։ Առաջարկվող տեքստում հեղինակը (Սա հեղինակը չէ, Սոլուխինը չէ, այլ պատմողը)աստիճանաբար ընթերցողին տանում է դեպի հետաքրքրություն ներկայացնող թեմա թեմա(այս շարադրության համար արգելված բառը. ԽՆԴԻՐ). Առաջին պարբերություններում հեղինակնկարագրում է իր հայրենի երկիրը, որտեղ նա մեծացել է. Տարբեր բառապաշարային և քերականական արտահայտչամիջոցների օգնությամբ Վ.Ա. Սոլուխինը ընթերցողի ուշադրությունն է գրավում հայրենի բուսական աշխարհի հիասքանչ գեղեցկությունների վրա։ Նա հատուկ հիացմունք է ստանում սպիտակ ծաղիկներով որոշակի անծանոթ բույսի համար: Եվ.(նախադասություններ 8-11): Հետագա հեղինակմի քանի նախադասությունների օգնությամբ (20-25) փոխանցում է համագյուղացիների մտքերը, որոնց իմաստն արտացոլում է դրանք. անտարբերությունհատկապես ծաղիկների և բնության հետ կապված։ Սա գրողին դրդում է մտածել անտարբերությունմարդիկ (26-29) (ԻՆՉԻ ՀԱՄԱՐ?).
Վերջում, հեղինակգալիս է այն եզրակացության, որ մարդիկ շատ հաճախ անտարբերբնության հանդեպ՝ չնայած նրա հանդեպ ունեցած ակնհայտ սիրուն։ Հեռացրեք մտքերի և բառերի կրկնությունները, ուղղեք ամեն ինչ:)
ՈՐՏԵՂ Է ՀԵՂԻՆԱԿԻ ՄԻՏՔԸ.
ես համաձայն եմ հեղինակային իրավունքտեսակետ։ Իսկապես, շատերը մարդիկանտարբեր բնության նկատմամբ, իսկ այժմ՝ բարձր տեխնոլոգիաների ու տեխնիկական առաջընթացի դարաշրջանում, այնպիսիք մարդկանցդառնում է ավելի մեծ: Մենք հեռանում ենք մայր բնությունից. Իմ կարծիքով սա լավ չէ... Որպեսզի ապացուցեք, որ ճիշտ եք հեղինակՕրինակներ բերեմ.
Օրինակ՝ Վիկտոր Աստաֆիևի «Ցար ձուկը» ստեղծագործության մեջ ցուցադրվում է մարդու անտարբերությունը բնության նկատմամբ, որը գլխավոր հերոսի՝ որսագողի դեպքում վերածվել է նրա նկատմամբ գիշատիչ վերաբերմունքի։ Այս աշխատանքում հեղինակը փորձում է փոխանցել այն միտքը, որ նման վերաբերմունքը մարդկանց չի տանի դեպի լավ ավարտ, քանի որ գլխավոր հերոսը գրեթե մահանում է կատաղած բնությունը անձնավորող Արքա ձուկից։ Այս վերաբերմունքը մարդկային անտարբերության ածանցյալն է։
Մեկ այլ օրինակ է ժամանակակից ռուսական իրականությունը։ Օրինակ՝ այսօրվա երիտասարդությանը վիրտուալ տարածությունից դեպի բնություն «քաշել» գործնականում անհնար է։ Նրանք անտարբեր դարձան նրա նկատմամբ։ Այդպես էլ կատխուր վիճակ. իմ դասարանում այդպիսինմարդ - ընդհանուրի կեսը .(ՓԱՍՏԱՐԿԸ ՉԻ ՀԱՇՎԻ!)
Ես գալիս եմ այն ​​եզրակացության, որ հեղինակը ճիշտ է պնդել, որ շատ մարդիկ անտարբեր են բնական միջավայրի նկատմամբ։ Ես կցանկանայի հավատալ, որ մարդու գիտակցության մեջ մտածողության հեղափոխություն տեղի կունենա, և նրանք նորից կվերադառնան բբնության գրկում.
K1-1 K2-2 K3-0 K4-2 K5-1 K6-0 K7-2 K8-3 K9-2 K10-0 K11-1 K12-1=15 միավոր.

Փաստարկներն ապացուցում են ձեր դիրքորոշումը. ի վերջո, դուք կարող եք չհամաձայնվել հեղինակի տեսակետի հետ:

Պատասխաններ (8)

• Պատասխանն ընդունված է

  Անցանց

• Պատասխանն ընդունված է

  Անցանց

• Պատասխանն ընդունված է

  Անցանց

  Ռուս գրող և բանաստեղծ, գյուղական արձակի հեղինակ Վլադիմիր Սոլուխինի տեքստը (աշխատանքը խաբեբա բառ է) ներկայացնում է մարդու անտարբերության խնդիրը շրջակա բնության նկատմամբ, ինչը կարևոր է շատերի համար։
  Ո՞վ, եթե ոչ գյուղական արձակի ներկայացուցիչը, կանդրադառնար մեզ անհանգստացնող նման խնդրին (կտրուկ անցում) Առաջարկվող տեքստում պատմողն աստիճանաբար ընթերցողին տանում է դեպի հետաքրքրության հարցը։ Առաջին պարբերություններում նա նկարագրում է իր հայրենի երկիրը, որտեղ նա մեծացել է: Տարբեր բառապաշարային և քերականական արտահայտչամիջոցների օգնությամբ Վ.Ա. Սոլուխինը ընթերցողի ուշադրությունն է գրավում հայրենի բուսական աշխարհի հիասքանչ գեղեցկությունների վրա։ Նրան անծանոթ սպիտակ ծաղիկներով բույսը հատուկ հիացմունքի է արժանանում (8-11 նախադասություններ): Հաջորդիվ, պատմողը մի քանի նախադասությունների օգնությամբ (20-25) փոխանցում է համագյուղացիների մտքերը, որոնց իմաստն արտացոլում է նրանց անտարբերությունը ծաղիկների և հատկապես բնության նկատմամբ։ Խաղում են համագյուղացիների պատասխանները կարևոր դերտեքստի խնդիրը հասկանալու համար.
  Ի վերջո, հեղինակը գալիս է այն եզրակացության, որ մարդիկ անտարբեր են դարձել բնության նկատմամբ (կամ ոչ Ա. Պ.)
  Ես համաձայն եմ նրա տեսակետի հետ։ Իսկապես, շատերն անտարբեր են բնության հանդեպ, և այժմ՝ բարձր տեխնոլոգիաների ու տեխնիկական առաջընթացի դարաշրջանում, ավելի ու ավելի շատ են այդպիսի անհատներ (թե գրքի բառն այս համատեքստում չի գործում)։ Մենք հեռանում ենք մայր բնությունից. Ըստ իս, սա լավ չէ... Իմ դատողության ճիշտությունը հաստատելու համար (ուրեմն պետք է գրել ոչ թե «հեղինակի ճիշտությունը», այլ «իմ դատողությո՞ւնը») օրինակներ բերեմ.
  Օրինակ՝ Վիկտոր Աստաֆիևի «Ցար ձուկը» ստեղծագործության մեջ ցուցադրվում է մարդու անտարբերությունը բնության նկատմամբ, որը գլխավոր հերոսի՝ որսագողի դեպքում վերածվել է նրա նկատմամբ գիշատիչ վերաբերմունքի։ Այս ստեղծագործության մեջ հեղինակը փորձում է փոխանցել այն միտքը, որ նման վերաբերմունքը մարդկանց չի բերի երջանիկ ավարտի (ինչն է սխալը), քանի որ գլխավոր հերոսը գրեթե մահանում է կատաղած բնությունն անձնավորող Արքայաձկից։ Այս վերաբերմունքը մարդկային անտարբերության ածանցյալն է։
  Մեկ այլ օրինակ է Վ.Աստաֆիևի մեկ այլ «Լյուդոչկա» ստեղծագործությունը, որում, բացի սուր սոցիալական թեմաներից (թե՞ դա նույնպես անհնար է), արծարծվում է նաև մեզ հետաքրքրող խնդիրը։ Այգին բնության ազնվացած մի կտոր է, մտավոր հանգստի վայր։ Այսպես է հայտնվում անվանված վայրը մեր երևակայության մեջ, բայց այն բոլորովին այլ կերպ է պատկերված Աստաֆիևի պատմության մեջ։ Կեղտ, աղբ, գարշահոտություն - սա այգին է: Իսկ ինչու՞ բոլորը: Որովհետև մարդիկ անտարբեր են դարձել բնության նկատմամբ։ Ի՞նչ է ստացվում: Բարոյական և էթիկական դեգրադացիա.
  Ես գալիս եմ այն ​​եզրակացության, որ հեղինակը ճիշտ է պնդել, որ շատ մարդիկ անտարբեր են բնական միջավայրի նկատմամբ։ Կուզենայի հավատալ, որ մարդու գիտակցության մեջ մտածողության հեղափոխություն տեղի կունենա, և նրանք կվերադառնան բնության գրկում։

  (կամ A, P-ն այն դատողությունն է, որ բնության յուրաքանչյուր կտոր (բույսեր, ծաղիկներ) հետաքրքիր պատմություն ունի.....?)

• Պատասխանն ընդունված է

  Անցանց

  Տեքստում ( Սա մի հատված է ստեղծագործությունից)Ռուս գրող և բանաստեղծ, գյուղական արձակի հեղինակ Վլադիմիր Սոլուխինը բարձրացրել է շրջակա բնության նկատմամբ մարդու անտարբերության խնդիրը, ինչը շատերի համար կարևոր է։
  Առաջարկվող հատվածում պատմողն աստիճանաբար ընթերցողին տանում է դեպի հետաքրքրության հարցը։ Առաջին պարբերություններում նա նկարագրում է իր հայրենի երկիրը, որտեղ նա մեծացել է: Տարբեր բառապաշարային և քերականական արտահայտչամիջոցների օգնությամբ Վ.Ա. Սոլուխինը ընթերցողի ուշադրությունն է գրավում հայրենի բուսական աշխարհի հիասքանչ գեղեցկությունների վրա։ Առանձնահատուկ հիացմունք է տրվում անծանոթ բանին ( Անծանոթ է?)նրա համար սպիտակ ծաղիկներով բույս ​​(8-11 նախադասություններ). Հաջորդիվ, պատմողը, օգտագործելով մի քանի նախադասություն (20-25), փոխանցում է մտքեր համագյուղացիներ, որի իմաստն արտացոլում է նրանց անտարբերությունը հատկապես ծաղիկների և բնության նկատմամբ։ Կրկնօրինակներ համագյուղացիներկարևոր դեր են խաղում տեքստի խնդիրը հասկանալու գործում:
  Ի վերջո, հեղինակը գալիս է այն եզրակացության, որ մարդիկ անտարբեր են դարձել բնության նկատմամբ (կամ ոչ Ա. Պ.) (Մի եղիր օրիգինալ: Գրիր ըստ կաղապարի!)
  Ես համաձայն եմ նրա տեսակետի հետ։ Իսկապես, շատ մարդիկ անտարբեր են բնության հանդեպ, և այժմ՝ բարձր տեխնոլոգիաների և տեխնիկական առաջընթացի դարաշրջանում, ավելի ու ավելի շատ են այդպիսի անհատներ։ Մենք հեռանում ենք մայր բնությունից. Իմ կարծիքով սա լավ չէ... ՍՐԱ ՄԱՍԻՆ ԱՎԵԼԻ ՔԱՆ ԱՆԳԱՄ ԳՐԵԼ ԵՆ ՌՈՒՍ ԴԱՍԱԿԱՆՆԵՐԸ։
  Օրինակ՝ Վիկտոր Աստաֆևի «Ցար ձուկը» ստեղծագործության մեջ ցուցադրվում է մարդու անտարբերությունը բնության նկատմամբ, որը գլխավոր հերոսի՝ որսագողի դեպքում վերածվել է նրա նկատմամբ գիշատիչ վերաբերմունքի։ Այս աշխատանքում հեղինակը փորձում է փոխանցել միտքը (ՄԻՆՉԵՎ Ո՞Վ),որ նման վերաբերմունքը մարդկանց երջանիկ ավարտի չի բերի ( Խոսք գտեք մեկ այլ արտահայտություն):չէ՞ որ գլխավոր հերոսը գրեթե մահանում է թագավոր ձկից, որն անձնավորում է զայրացած բնությունը։ Այս վերաբերմունքը մարդկային անտարբերության ածանցյալն է։
  Ուրիշներինօրինակ կլինի այլՎ.Աստաֆևի «Լյուդոչկա» աշխատությունը, որում, բացի սուր սոցիալական թեմաներից, արծարծվում է նաև մեզ հետաքրքրող խնդիրը։ Այգին բնության ազնվացած մի կտոր է, մտավոր հանգստի վայր։ Այսպես է հայտնվում անվանված վայրը մեր երևակայության մեջ, բայց այն բոլորովին այլ կերպ է պատկերված Աստաֆիևի պատմության մեջ։ Կեղտ, աղբ, գարշահոտություն - սա այգին է: Իսկ ինչու՞ բոլորը: Որովհետև մարդիկ անտարբեր են դարձել բնության նկատմամբ։ Ի՞նչ է ստացվում: Բարոյական և էթիկական դեգրադացիա. (Ո՞Վ?)
  Այսպիսով, շատ մարդիկ անտարբեր են շրջակա միջավայրի նկատմամբ բնությունը. Կուզենայի հավատալ, որ մարդու գիտակցության մեջ մտածողության հեղափոխություն տեղի կունենա, և նրանք նորից կվերադառնան ծոց. բնությունը.

• Պատասխանն ընդունված է

  Անցանց

  Ռուս գրող և բանաստեղծ, գյուղական արձակի հեղինակ Վլադիմիր Սոլուխինի տեքստը դնում է շրջակա բնության նկատմամբ մարդկային անտարբերության խնդիրը, ինչը շատերի համար կարևոր է։
  Առաջարկվող հատվածում պատմողն աստիճանաբար ընթերցողին տանում է դեպի հետաքրքրության հարցը։ Առաջին պարբերություններում նա նկարագրում է իր հայրենի երկիրը, որտեղ նա մեծացել է: Տարբեր բառապաշարային և քերականական արտահայտչամիջոցների օգնությամբ Վ.Ա. Սոլուխինը ընթերցողի ուշադրությունն է գրավում հայրենի բուսական աշխարհի հիասքանչ գեղեցկությունների վրա։ Առանձնահատուկ հիացմունք է տրվում իրեն անծանոթ սպիտակ ծաղիկներով որոշակի բույսին (անծա՞թ է. 8-րդ նախադասություն) (նախադասություններ 8-11): Հաջորդիվ, պատմողը մի քանի նախադասությունների օգնությամբ (20-25) փոխանցում է համագյուղացիների մտքերը, որոնց իմաստն արտացոլում է նրանց անտարբերությունը ծաղիկների և հատկապես բնության նկատմամբ։ Համագյուղացիների պատասխանները կարևոր դեր են խաղում տեքստի խնդիրը հասկանալու համար:
  
  Հեղինակը գալիս է այն եզրակացության, որ մարդիկ անտարբեր են դարձել բնության նկատմամբ
  Ես համաձայն եմ նրա տեսակետի հետ։ Իսկապես, շատ մարդիկ անտարբեր են բնության հանդեպ, և այժմ՝ բարձր տեխնոլոգիաների և տեխնիկական առաջընթացի դարաշրջանում, ավելի ու ավելի շատ են այդպիսի անհատներ։ Մենք հեռանում ենք մայր բնությունից. Իմ կարծիքով սա լավ չէ (ՌՈՒՍ ԴԱՍԱԿԱՆՆԵՐԸ ՍՐԱ ՄԱՍԻՆ ԱՎԵԼԻ ՔԱՆ ԳՐԵԼ ԵՆ)
  Օրինակ՝ Վիկտոր Աստաֆիևի «Ցար ձուկը» ստեղծագործության մեջ ցուցադրվում է մարդու անտարբերությունը բնության նկատմամբ, որը գլխավոր հերոսի՝ որսագողի դեպքում վերածվել է նրա նկատմամբ գիշատիչ վերաբերմունքի։ Այս ստեղծագործության մեջ հեղինակը փորձում է ընթերցողին փոխանցել, որ նման վերաբերմունքը նրանց չի տանի դեպի լավ բաներ. Այս վերաբերմունքը մարդկային անտարբերության ածանցյալն է։
  Մեկ այլ օրինակ է Վ.Աստաֆևի մեկ այլ «Լյուդոչկա» ստեղծագործությունը, որում, բացի սուր սոցիալական թեմաներից, արծարծվում է նաև մեզ հետաքրքրող խնդիրը։ Այգին բնության ազնվացած մի կտոր է, մտավոր հանգստի վայր։ Այսպես է հայտնվում անվանված վայրը մեր երևակայության մեջ, բայց այն բոլորովին այլ կերպ է պատկերված Աստաֆիևի պատմության մեջ։ Կեղտ, աղբ, գարշահոտություն - սա այգին է: Իսկ ինչու՞ բոլորը: Որովհետև մարդիկ անտարբեր են դարձել բնության նկատմամբ։ Ի՞նչ է ստացվում: Մարդկանց բարոյական և էթիկական դեգրադացիա.
  Այսպիսով, շատ մարդիկ անտարբեր են բնական միջավայրի նկատմամբ։ Ես կցանկանայի հավատալ, որ մարդու գիտակցության մեջ մտածողության հեղափոխություն տեղի կունենա, և նրանք նորից կվերադառնան դրան։

Բնօրինակ տեքստ

Ինչպես նկարիչն է ստեղծում բնանկար, այնպես էլ մի ամբողջ ժողովուրդ աստիճանաբար, ակամա, գուցե նույնիսկ հարված առ հարված, դարերի ընթացքում ստեղծում է իր երկրի բնապատկերն ու բնապատկերը:

Ծեր դեմք նախահեղափոխական Ռուսաստանորոշվում էր, օրինակ, մեծ չափով այն հարյուր հազարավոր եկեղեցիներով և զանգակատներով, որոնք գտնվում էին նրա ողջ տարածության վրա՝ հիմնականում բարձրադիր վայրերում և որոնք որոշում էին յուրաքանչյուր քաղաքի ուրվագիծը՝ ամենամեծից մինչև ամենափոքր, ինչպես նաև հարյուրավոր: վանքերի, անթիվ հողմային և ջրաղացների. Տասնյակ հազարավոր հողատերերի կալվածքներն իրենց զբոսայգիներով և լճակային համակարգերով նույնպես զգալի մասնաբաժին են ունեցել երկրի լանդշաֆտի և լանդշաֆտի մեջ: Բայց, իհարկե, նախ և առաջ փոքր գյուղերն ու գյուղերը՝ ուռիներով, ջրհորներով, տնակներով, բաղնիքներով, արահետներով, այգիներով, բանջարանոցներով, գրավներով, պտտվող անիվներով, փորագրված շրջանակներով, չմուշկներով, շքամուտքերով, տոնավաճառներով, սարաֆաններով, կլոր պարերով, հնձումով, հովվի եղջյուրներ, մանգաղներ, ծղոտե կտուրներ, փոքրիկ առանձին դաշտեր, հերկող ձիեր... Երկրի դեմքը փոխվեց, երբ անհետացան լանդշաֆտը որոշող այս բոլոր գործոնները։

Ինչպես բնանկարիչն է իր ստեղծագործության մեջ դնում իր հոգու մի կտորը և ստեղծում բնապատկեր, ըստ էության, իր պատկերով և նմանությամբ, այնպես էլ մարդկանց հոգին և գեղեցկության գաղափարը, որը կա մեկի կամ հոգու մեջ: մեկ ուրիշը ներդրված է ցանկացած երկրի լանդշաֆտի մեջ:

Վատ է, եթե հոգին քնած է, շեղված է, խեղդվում է կողմնակի հանգամանքներից, հետաքրքրություններից, աղմուկից, անձնական շահից կամ այլ նկատառումներից, եթե նա մեռած է կամ, ավելի ճիշտ, անտարբերության մեջ է։ Հետո հոգևորությունը հեռանում է բնապատկերից: Լանդշաֆտը մնում է լանդշաֆտ, բայց կարծես դատարկվում է, ձևը մնում է բովանդակության բացակայության պայմաններում, բխում է սառնություն, օտարություն, անտարբերություն և, ստույգ, դատարկություն։ Անտարբեր է դառնում մի անհատի և մի ամբողջ ազգի նկատմամբ՝ ինչպիսի՞ն կլինի դա։ Ի՞նչ տեսք կունենան տունը, գյուղը, գետը, հովիտը, բլուրները, ամբողջ երկիրը: Ո՞րն է լինելու երկրի դեմքը.

Կան օգտակար հանածոների զարգացման և արդյունահանման, ճանապարհաշինության, գյուղատնտեսության, էլեկտրիֆիկացման, թեթև, ծանր և ավտոմոբիլային արդյունաբերության բաժիններ, բայց բաժին չկա: տեսքըերկիր (հող), իր կոկիկությամբ, կոկիկությամբ, ոգեղենությամբ... Մենք մտածում ենք կառույցների ամրության, հողային աշխատանքների բնույթի ու ծավալի, փայտի քանակի, ցենտների ու տոննաների, խորանարդ մետրերի ու քառակուսի մետրերի մասին, բայց չենք մտածում. մտածեք, թե ինչ տեսք կունենա սա: Ինչպես այն կանդրադառնա ոչ միայն ինքնուրույն, այլ շրջապատի, տեղանքի հետ համակցված, ավանդույթներին համապատասխան և ապագայի նախագծումով:

Լանդշաֆտն իր ողջ բարդությամբ և ամբողջականությամբ ոչ միայն երկրի երեսն է, երկրի դեմքը, այլև տվյալ հասարակության դեմքը: Աղբոտված անտառը, ճահճացած մեքենաներով ճեղքված ճանապարհները, ծանծաղ գետերը, տրակտորների հետքերով գծավոր կանաչ մարգագետինները, կիսալքված գյուղերը, բաց երկնքի տակ ժանգոտվող գյուղատնտեսական մեքենաները, սովորական տները, մոլախոտերով լցված դաշտերը ոչինչ չեն ասում այս կամ այն ​​բնակիչների մասին։ գյուղ, այս կամ այն ​​շրջանը ոչ պակաս, քան անճոռնի ու անխնամ բնակարան իր բնակիչների մասին։ (ըստ Վ. Սոլուխինի)

Կազմը

Ուշադրություն.

Ստեղծագործությունը լիովին պահպանում է հեղինակի ոճը, ուղղագրությունն ու կետադրությունը։

Մեր օրերում շատ մարդիկ, որոնցից կախված է իրենց երկրի զարգացման մակարդակը, շատ հազվադեպ են մտածում լանդշաֆտի և լանդշաֆտի դերի մասին՝ ի դեմս Ռուսաստանի։ Շատ հաճախ մենք կարող ենք լսել այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են «ռուսական բնությունն ամենագեղեցիկն է»: Եվ շատ քչերն են կարծում, որ այն, ինչ նրանք անվանում են ռուսական բնություն, ստեղծվել է ոչ թե բնության կողմից, այլ մարդկանց կողմից, մարդիկ, ովքեր ապրել են երկար դարեր և ստեղծել իրենց երկրի լանդշաֆտներ և լանդշաֆտներ, որոնք հետագայում կոչվելու են ամենագեղեցիկը: Իզուր չէ, որ տեքստի հեղինակ Վ.Սոլուխինը ժողովրդին համեմատում է նկարչի հետ։ Ժողովուրդը կտավի վրա նկար է ստեղծում հողի տեսքով, մեր հողը՝ Ռուսաստան։ Յուրաքանչյուր մանրուք, ամեն մի մասնիկ, որի մեջ ներդրվել է արվեստագետի սերը, գործն ու հոգին՝ ի դեմս ժողովրդի իմաստով, երկրի դեմքին տալիս է արտասովոր ձև, գեղեցկություն և իմաստ։ Երկիրը մի տեսակ երեխա է, որը մեծանում է՝ կախված նրանից, թե ինչպես է իրեն մեծացրել, որքան են նրան սիրում ու հոգում: Բայց մեր ժամանակներում, և ես նույնիսկ կհամարձակվեմ ասել, որ անցյալ դարի սկզբից մարդիկ սկսեցին իրենց ուշադրությունը կենտրոնացնել միայն քաղաքականության, պատերազմի և փողի վրա, ինչը նրանց ստիպեց մոռանալ աշխարհում միակ մարդկային ստեղծագործության գոյության մասին: , արվեստի մեծագույն գործը, ինչպես ռուսական բնությունը։ Փլվեցին եկեղեցիներ, վանքեր, ազնվական առանձնատներ, այգիներ, անծայրածիր դաշտեր, բլուրներ ու գետեր։ Եվ Ռուսաստանը աստիճանաբար սկսեց կորցնել իր իսկական դեմքը, և դրա հետ մեկտեղ՝ ժողովուրդը, քանի որ նրանք անքակտելիորեն կապված են այն երկրի ձևի հետ, որտեղ ապրում են։

Վ.Սոլուխինը խորապես մտահոգված է այս խնդրով։ Կարդալով տեքստը՝ մարդ զգում է, որ հեղինակը որոշ չափով հարցեր է տալիս իր երկրի ապագայի մասին և չի կարողանում հստակ պատասխան գտնել։ Նա կարծում է, որ ցանկացած լանդշաֆտի իմաստը ոչ թե նյութերի քանակի, ոչ թե ծավալների ու չափերի, այլ կոկիկության, կոկիկության և ոգեղենության մեջ է։ Ի վերջո, ըստ նրա, «լանդշաֆտը ոչ միայն երկրի երեսն է, երկրի երեսը, այլ նաև տվյալ հասարակության դեմքը», այսինքն, իսկապես, մարդիկ անքակտելիորեն կապված են երկրի լանդշաֆտի հետ. երկիրը, որտեղ նրանք ապրում են.

Ես հավատում եմ, որ լանդշաֆտը, լանդշաֆտը, մի խոսքով, երկրի դեմքը իսկապես կախված է մարդկանցից, որոնք էլ իրենց հերթին կախված են երկրից։ Անհնար է չնկատել, որ բնությունն ինքը նույնպես կախված է նրանում ապրող մարդկանց վիճակից։ Հիշենք Մ.Ա.Բուլգակովի «Վազում» մեծ պիեսը, այն տեսարանը, երբ գեներալ Չերնոտան, նայելով շուրջը և տեսնելով եկեղեցիների, դաշտերի ու առանձնատների մռայլ ավերակները, որտեղ ամենուր կարմիր դրոշներ են վառվում, բացականչում է, որ ժողովուրդն այժմ մոռացել է իր երկիրը, ինչ որ ժողովուրդը. են, այդպիսին է և Ռուսաստանը։

Մի անգամ Ռուսաստան իրենց առաջին ճամփորդության ժամանակ եկած օտարազգի ընկերներիս հարցրի, թե ինչի հետ են կապում մեր երկիրը մինչ իրենց այստեղ մեկնելը։ Նրանք պատասխանեցին. «Ահ, սա կանաչ Մոսկվա է, հինավուրց վանքեր և եկեղեցիներ քաղաքներում, անծայրածիր դաշտեր և անտառներ, ձմռանը ձյունածածկ, և այս ամենը ուղեկցվում է Չայկովսկու «Վեցերորդ սիմֆոնիա»-ով. «Իսկ ճամփորդությունից հետո»: Նրանք խոժոռվեցին և հիշեցին ավերակ եկեղեցիները, խարխուլ գյուղերը, կառուցապատված դաշտերը: Նրանք այլևս չէին խոսում Պ.Ի.Չայկովսկու երաժշտության մասին:

Մեզ մեծ հող է տրվել, որի համար մենք պատասխանատու ենք։ Մենք պարտավոր ենք փրկել, օգնել ու զարգացնել Ռուսաստանը։ Ոչ միայն տնտեսությունը, ոչ միայն քաղաքականությունը, ոչ միայն մշակույթը, այլև մեր երկրի արտաքին տեսքը, դեմքը, տեսքը, որը ստեղծել է մեր ժողովուրդը, ամեն ինչ՝ սկսած աղքատ գյուղացիներից մինչև մեծ բանաստեղծներ ու կոմպոզիտորներ։

Կատարման գնահատում

Չափանիշ	Ինչի՞ համար են միավորներ շնորհվում:	Առավելագույնը	Սրանում էսսե	Ընդամենը
K1	Խնդրի հայտարարություն սկզբնաղբյուր տեքստ	1	Կա	1
K2	Մեկնաբանեք հարցը	2	Կա	2
K3	Հեղինակի դիրքորոշման արտացոլում	1	Կա	1
K4	Ձեր կարծիքը և դրա հիմնավորումը	3	Կա	3
K5	Իմաստային ամբողջականություն, համախմբվածություն, ներկայացման հաջորդականությունը	2	Կա	2
K6	Խոսքի ճշգրտություն և արտահայտչականություն	2	Կա	0
K7	Ուղղագրություն	3	0 սխալ	3
K8	Կետադրական նշան	3	4 սխալ	2*
K9	Լեզվի նորմերին համապատասխանելը	2	8 սխալ	0
K10	Խոսքի նորմերին համապատասխանելը	2	7 խախտում	0
K11	Համապատասխանություն էթիկական չափանիշներին	1	Կա	1
K12	Փաստացի ճշգրտություն	1	Կա	1
	Ընդամենը:	23		16

Աշխատանքի ծավալը գերազանցում է 300 բառը, ուստի միավորներ նշանակելիս դա հաշվի է առնվում։

Սեմինար

Գրագիտություն

K7. Համապատասխանություն ուղղագրական ստանդարտներին

Գտեք ուղղագրական սխալները շարադրության մեջ:

Ընդհանուր՝ ոչ մի սխալ

K8. Համապատասխանություն կետադրական չափանիշներին

Գտեք կետադրական սխալները շարադրության մեջ:

Սխալ՝ ...հեղինակը հարցեր է տալիս որոշ չափով իր երկրի ապագայի մասին...
Ճիշտ է՝ ...հեղինակը որոշ չափով հարցեր է տալիս իր երկրի ապագայի մասին... Կամ ավելի լավ՝ ...հեղինակը հարցեր է տալիս իր երկրի ապագայի մասին...
(«Որոշակի չափով»ներածական համադրություն չէ: Եվ բառերի այս համակցությունը մեծ նշանակություն չունի. ավելի լավ է ընդհանրապես բաց թողնել:)

Սխալ. որ հեղինակը հարցեր է տալիս... իր երկրի ապագայի մասին, և չի կարողանում հստակ պատասխան գտնել։
Ճիշտ է. որ հեղինակը հարցեր է տալիս... իր երկրի ապագայի մասին ու չի կարողանում հստակ պատասխան գտնել։
(Միություն Եվմիացնում է միատարր պրեդիկատները. ստորակետ պետք չէ։)

2 սխալ. Ի վերջո Նրա խոսքով«Լանդշաֆտը ոչ միայն երկրի երեսն է, երկրի դեմքը, այլև տվյալ հասարակության դեմքը»...
Ճիշտ է: Ի վերջո, Նրա խոսքով«Լանդշաֆտը ոչ միայն...
(Նախ, դուք պետք է առանձնացնեք ներածական բառերը » Նրա խոսքով«, և երկրորդ, դա պահանջում է գծիկ, որը գտնվում է սկզբնաղբյուր տեքստում։)

Ընդհանուր՝ 4 կետադրական սխալ

K9. Լեզվի նորմերին համապատասխանելը

Շարադրության մեջ գտե՛ք լեզվական նորմերի խախտումները։

Սխալ. մարդիկ սկսեցին իրենց ուշադրությունը կենտրոնացնել ոչ միայն քաղաքականության, պատերազմի և փողի վրա...
Ճիշտ է, մարդիկ սկսեցին իրենց ուշադրությունը կենտրոնացնել ոչ միայն քաղաքականության, պատերազմի և փողի վրա...

Սխալ․․․․ սա որոշակի երեխա է, ով մեծանում է՝ կախված նրանից, թե ինչպես է իրեն մեծացրել, որքան են նրան սիրում և հոգում։
That's իշտ է. ... Սա որոշակի երեխա է, ով մեծանում է, կախված նրանից, թե ինչպես է նա բարձրացրել, ինչքան է նա սիրում եւ հոգացել:

Սխալ՝ ...որը նրանց ստիպեց մոռանալ աշխարհում միակ մարդկային ստեղծագործության գոյության մասին, արվեստի մեծագույն գործի, ինչպես ռուսական բնությունը։
Ճիշտ է. ...ինչը նրանց ստիպեց մոռանալ աշխարհում միակ մարդկային ստեղծագործության գոյության մասին, այնպիսի արվեստի մեծագույն գործի, ինչպիսին ռուսական բնությունն է:
(Դիզայն. ինչպիսիք են...)

Սխալ․ տեքստը կարդալիս թվում է...
Ճիշտ է՝ տեքստը կարդալիս զգում ես... Կամ՝ տեքստը կարդալիս ես զգացի...
(Առակացական արտահայտությունը չի կարող լինել անանձնական նախադասության մեջ):

Սխալ. Նրանք խոժոռվեցին և հիշեցին
Ճիշտ է՝ ...մռայլեցին ու հիշեցին... (երկուսն էլ ՍՎ բայեր) կամ՝ ...մռայլեցին ու հիշեցին... (երկուսն էլ ՍՎ բայեր)

Սխալ՝ ավերակներ գյուղ
Ճիշտ է՝ ավերակներ գյուղերը
(սխալ ձև հոգնակիՌ.պ. բառերը գյուղ)

Սխալ․ մենք նվիրաբերվել էմեծ Երկիր...
Ճիշտ է: Մենք նվիրաբերվել էմեծ Երկիր...
(Առարկա Երկիր-ի ձևով եզակի, I.p., պրեդիկատը համաձայն է առարկայի հետ՝ ըստ թվի)

Սխալ. Մենք պարտավոր ենք խնայել, օգնելև զարգանալ Ռուսաստան.
Ճիշտ է՝ մենք պարտավոր ենք փրկել Ռուսաստանը, օգնել ու զարգացնել։ Կամ՝ մենք պարտավոր ենք փրկել և զարգացնել Ռուսաստանը։
(Խոսք օգնելպահանջում է տարբեր հսկողություն)

Ընդհանուր՝ 8 լեզվի խախտում

K10. Խոսքի նորմերին համապատասխանելը

Շարադրությունում գտե՛ք խոսքի նորմերի խախտումները։

Բառերի չարդարացված օգտագործում. Մեր օրերում շատ մարդիկ են, որոնցից կախված է զարգացման մակարդակը իրերկրներ...
Ճիշտ է՝ մեր օրերում շատ մարդիկ, որոնցից կախված է երկրի զարգացման մակարդակը... Կամ՝ զարգացման մակարդակը. մերերկրներ...

Բառերի չարդարացված օգտագործում. ...շատ հազվադեպ է մտածում բնապատկերի և բնապատկերի դերի մասին դեմքի մեջՌուսաստան.
Ճիշտ է, ... շատ հազվադեպ են մարդիկ մտածում Ռուսաստանի լանդշաֆտի և լանդշաֆտի դերի մասին:

Մեջբերման սխալ մուտքագրում. Շատ հաճախ մենք կարող ենք լսել նման բառեր«Ռուսական բնությունն ամենագեղեցիկն է».
Ճիշտ է: Շատ հաճախ մենք կարող ենք լսել հետևյալ բառերը. «Ռուսական բնությունն ամենագեղեցիկն է»:

Տողով բայի սխալ օգտագործումը միատարր անդամներ: Փլվեցին եկեղեցիներ, վանքեր, ազնվական առանձնատներ, այգիներ, անծայրածիր դաշտեր, բլուրներ ու գետեր։
Ճիշտ: Փլուզվել են եկեղեցիներ, վանքեր, ազնվական առանձնատներ։ Ոչնչացան այգիներ, անծայրածիր դաշտեր, բլուրներ ու գետեր։
(այգիները, դաշտերը, գետերը չեն կարող փլվել)

Մասնիկի անհարկի օգտագործում՝ Վ.Սոլուխինա կամԱյս թեման ինձ խորապես անհանգստացնում է։
Ճիշտ է. Վ. Սոլուխինը խորապես մտահոգված է այս թեմայով:
(Մասնիկ կամայստեղ կրում է կոնտեքստով չհիմնավորված հակառակորդական ենթատեքստ: Հիմա, եթե շարադրությունը խոսեր այլ հեղինակների մասին, և Վ. Սոլուխինը հակադրեր նրանց, ապա դա անտեղի կլիներ։)

Բառի սխալ ընտրություն, որը վերաբերում է մի շարք միատարր անդամներին. ... նայելով շուրջը և տեսնելով մռայլ կործանում եկեղեցիներ, դաշտերԵվ առանձնատներ...
(Խոսք կործանումչի կարող համակցվել բառի հետ դաշտ)

Նորմայի խախտում, երկակի մեկնաբանություն հնարավոր է՝ ժողովուրդը կտավի վրա հողի տեսքով պատկեր է ստեղծում, մեր հողը՝ Ռուսաստան։
Ճիշտ է. ժողովուրդը կտավի վրա նկար է ստեղծում հողի տեսքով, մեր հողը՝ Ռուսաստան։
(Մեկնաբանություն 1. նկար երկրի տեսքով...,
Մեկնաբանություն 2. կտավի վրա հողի տեսքով...)

Ընդհանուր՝ 7 խոսքի խախտում

K1. Աղբյուր տեքստի խնդիրների ձևակերպում

Աղբյուրի տեքստում խնդիրը ճի՞շտ է ձևակերպված:

Աղբյուրի տեքստի խնդիրը հասկացված և ճիշտ ձևակերպված է:

Որքա՞ն հաճախ է մարդը մտածում, թե որքան կարևոր է բնությունն իր համար, ինչ ահռելի ուժ ունի այն, բայց անպաշտպան մնալով մարդկանց առջև: եռուզեռի մեջ ժամանակակից կյանք, անհանգստանալով սեփական գործերով ու խնդիրներով, մարդկությունը երբեմն մոռանում է, որ ինքը բնության մի մասն է, ուստի պետք է պաշտպանի ու պաշտպանի այն։

Վլադիմիր Ալեքսեևիչ Սոլուխինը իր տեքստում բարձրացնում է բնության պահպանման խնդիրը և զգույշ վերաբերմունքմարդ նրան: Պատճառաբանելով այս մասին՝ հեղինակը հիշում է, թե ինչպես է մի անգամ փչացրել սեփական պատուհանի տակ գտնվող սիզամարգը, և այդ վայրի հողը երկար ժամանակ չի կարողացել «բուժել այրվածքը»՝ հեղինակին ամեն օր հիշեցնելով իր արարքի մասին։ Նաև Վ. Հեղինակի դիրքորոշումը պարզ է՝ նա կարծում է, որ մարդը պետք է պահպանի ու խնամի բնությունը՝ իր տունը։ Չի կարելի չհամաձայնել այս մտքի հետ, որի հաստատումը կարելի է գտնել աշխատանքներում գեղարվեստական ​​գրականություն. Եկեք դիմենք նրանց:

Վիկտոր Գրիգորիևիչ Ռասպուտինի «Հրաժեշտ Մատերային» պատմվածքում մի ամբողջ կղզի տուժեց մարդու ձեռքով, որն ավելի քան մեկ սերնդի տուն էր:

Մարդու սեփական շահի ցանկության պատճառով, մարդու և բնության կապի խզման պատճառով այնքան շատ կենդանի արարածներ անցան ջրի տակ, մահացան և այժմ երբեք չեն վերադառնա կյանք: Բնությունը դիմադրեց. դաշտերը հիանալի բերք էին տալիս, իսկ հին «տերևը» չէր ենթարկվում ո՛չ կրակին, ո՛չ սղոցի սայրին։ Բայց անկախ նրանից, թե ինչ ուժ ունի բնությունը, հաճախ մարդն ավելի հզոր է դառնում գիտության և տեխնիկայի իր ձեռքբերումների շնորհիվ և անուղղելի վնաս է հասցնում իր տանը՝ իրեն զրկելով այն բարիքներից, որ կարող էր իրեն տալ բնության կորած կտորը։

Վիկտոր Պետրովիչ Աստաֆիևն իր «Զատեսի»-ում խոսում է նաև բնության նկատմամբ զգույշ վերաբերմունքի անհրաժեշտության մասին։ «Շնորհության նշան» պատմվածքում նա խոսում է երիտասարդ տղաների մասին, ովքեր գնացին « անաղարտ բնություն» Խանտայկի լճի ափերը. Ափին թանկարժեք խեժիկներ աճեցին, և «տարբեր փոքրիկ մարդիկ» անմտածված կտրեցին դրանք, բայց բնությունը չհանձնվեց, և խոզապուխտի բողբոջները նորից հայտնվեցին այս ու այն կողմ։ Երիտասարդ տղաները յուրաքանչյուր կադրի վրա դրեցին ձողերի եռանկյուններ, որպեսզի ծառերը չմեռնեն, աճեն և օգուտ տան մոլորակին: Ի վերջո, եթե դրա վրա շատ քիչ ծառեր մնան, կտուժի այն մարդը, ով ժամանակին չի կարողացել հասկանալ բնության ողջ արժեքն ու նշանակությունը։

Այսպիսով, բնությունը մարդու տունն է, և նրա պարտականությունն է պահպանել, պաշտպանել և պահպանել այս տունը, ներդաշնակ լինել նրա հետ: Ոչ միայն նրա ճակատագիրը, այլեւ ողջ մարդկության ապագան կախված է նրանից, թե մարդիկ ինչպես են վերաբերվում բնությանը, քանի որ այն նրա անբաժան մասն է:

Շարադրություն միասնական պետական ​​քննության վերաբերյալ

Վ.Սոլուխինի կարճ տեքստում արծարծվում են բազմաթիվ խնդիրներ՝ ինչպես բարոյական, այնպես էլ էթիկական, գեղագիտական ​​և նույնիսկ սոցիալական։
Ուզում եմ անդրադառնալ ծաղիկների մեջ արտահայտված գեղեցկության խնդրին, նրա ազդեցությանը մարդու կյանքի վրա ժամանակակից հասարակություն.
Վ.Սոլուխինին մտահոգում են բազմաթիվ հարցեր. Դրանցից մի քանիսին ինքը պատասխանում է. «Ինչո՞ւ են մարդիկ նույնիսկ ծաղիկների համար փող տալիս։ Երեւի այն պատճառով, որ գեղեցկության կարիք կա»։ Եվ ոչ միայն կարիք, այլ «գեղեցկության քաղց»...
Հեղինակը պնդում է, որ մարդիկ կողմնակալ են ծաղիկների նկատմամբ նաև այն պատճառով, որ ծաղիկներում գործ ունեն «իդեալի և մոդելի հետ»։ Գրողը պնդում է, որ իրական արվեստի գործը կեղծից տարբերելու համար պետք է ունենալ «սխալ ճաշակ»: Եվ ծաղիկները կարող են օգնել այս զգացումը զարգացնելուն, քանի որ «բնությունը խաբել չգիտի»:
Վ.Սոլուխինը ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրում է այն զորության վրա, որ ծաղիկներն ունեն մարդկանց վրա բոլոր ժամանակներում: Բայց նա իր հոդվածն ավարտում է հռետորական հարցերով, թե ինչպես կարելի է ծաղիկները զուգակցել մեզ շրջապատող կեղտի ու ավերածության հետ՝ ստիպելով ընթերցողին ինքն էլ պատասխանել դրանց։
Հեղինակի դիրքորոշումը, որը բնորոշ է լրագրողական հոդվածին, արտահայտված է ուղիղ. Նա պնդում է, որ ժամանակակից հասարակության մեջ կա «գեղեցկության քաղց», և դա արտահայտվում է նրանով, որ մարդիկ գնում են ծաղիկներ՝ չնայած դրանց թանկարժեքությանը։
Ես լիովին համաձայն եմ այս հեղինակի տեսակետի հետ. Մի քանի փաստարկ բերեմ.
Բոլոր ժամանակների և ժողովուրդների բանաստեղծների բազմաթիվ բանաստեղծություններ նվիրված են ծաղիկներին: Եվ սա պատահական չէ! Ծաղկի գեղեցկությունը միշտ կապված է եղել կանացի գեղեցկություն, աստվածացրեց նրան: «Կանանց ծաղիկ նվիրեք»։
Երեխաների համար հեքիաթներ կարդալը. Ակսակովի «Կարմիր ծաղիկը», « Փոքրիկ իշխան«Էքզյուպերի», Ձյունե թագուհինԱնդերսեն, - մեծահասակները երեխաների մեջ գիտակցաբար զարգացնում են ծաղիկների գեղեցկությունը տեսնելու, դրա մասին խնամելու և գնահատելու ցանկությունը:
Պ. Բաժովի հեքիաթում « Քարի ծաղիկ«Մենք տեսնում ենք վարպետ Դանիլան, ով պայքարում էր կենդանի ծաղկի գեղեցկության լուծման հետ, փորձում է այն փոխանցել քարով:
Շատերը ժամանակակից կանայքՆրանք ծաղիկներ են աճեցնում ինչպես տանը, այնպես էլ բակում՝ շրջապատող աշխարհը դարձնելով ավելի գեղեցիկ, հետևաբար՝ ավելի բարի։
Եզրափակելով, ես կցանկանայի ասել, որ եթե մարդիկ ծաղիկներ են գնում և աճեցնում, դա նշանակում է, որ նրանց մեջ գեղեցկության կարիքը կենդանի է, և սա հիանալի է:

Տեքստը Վ.Սոլուխինի

Մոսկվան կլանում է մեծ գումարծաղիկներ, իսկ դրանց գները միշտ բարձր են։
Բայց ինչո՞ւ են մոսկվացիներն այդքան թանկ վճարում մեկ ծաղկի համար: Ինչու են մարդիկ նույնիսկ ծաղիկների համար գումար վճարում: Երեւի այն պատճառով, որ գեղեցկության կարիք կա։ Եթե ​​հիշենք ծաղիկները, ապա ստիպված կլինենք եզրակացնել, որ մարդիկ այժմ ունեն գեղեցկության քաղց և կենդանի բնության հետ շփման, նրա հետ ծանոթանալու, նրա հետ կապի քաղց, թեկուզ հպանցիկ:
Ընդ որում, ծաղիկների մեջ մենք գործ ունենք ոչ թե ինչ-որ կեղծ գեղեցկուհու, այլ իդեալի ու մոդելի հետ։ Այստեղ չի կարող լինել ոչ մի խաբեություն, ոչ մի ռիսկ։ Բյուրեղյա ծաղկաման, ճենապակյա բաժակ, բրոնզե մոմակալ, ջրաներկ, ժանյակ, զարդեր... Ամեն ինչ կախված է հմտությունից ու ճաշակից։ Մի բան կարող է թանկ լինել, բայց տգեղ և անճաշակ: Գնելու ժամանակ դուք ինքներդ պետք է ունենաք, եթե ոչ նուրբ ճաշակ և իսկականի զգացում, ապա գոնե ըմբռնում, որպեսզի ազնվականությամբ լի իրի փոխարեն չգնեք կպչուն, շքեղ, գռեհիկ բան, որը միայն մի ազնվականության և իսկականության հավակնություն:
Բայց բնությունը չգիտի, թե ինչպես խաբել: Մենք համաձայն ենք, որ oxalis ծաղիկը կակաչ չէ: Դուք կարող եք տուն մտնել մեկ կակաչով, բայց մեկ թրթնջուկի ծաղիկով այն մի փոքր նոսր է: Բայց սա պարզապես մեր մարդկային պայմանականությունն է: Եկեք մանրամասն նայենք դրան՝ մի փոքրիկ եղունգի չափ ծաղիկին, և կտեսնենք, որ դա նույն կատարելությունն է, ինչ վիթխարի, ծանր կակաչների թասը համեմատած, և գուցե նույնիսկ ավելի նազելի, քան դա... Ինչ վերաբերում է. իսկությունը, հարց չկա.
Բայց, իհարկե, ավելի լավ է, երբ պետք չէ լարել աչքերդ գեղեցկությանը նայելու համար: Դուք կարող եք անցնել oxalis ծաղիկների կողքով՝ չնկատելով դրանք, բայց չեք կարող անցնել կակաչների կողքով: Զուր չէ, որ, ինչպես գիտենք, նա ժամանակին եղել է մարդկության կրքի առարկան։
Այնուամենայնիվ, բացի մեկ ծաղիկ ժամանակ առ ժամանակ պաշտամունքի վերածելուց, ծաղիկներն ունեն աննկատ, բայց մշտական ​​իշխանություն մարդկանց վրա: Նրանց կարիքը բոլոր ժամանակներում մեծ է եղել։ Ավելին, ծաղիկների նկատմամբ հասարակության վերաբերմունքով հնարավոր էր բոլոր ժամանակներում դատել հենց հասարակության և նրա առողջության կամ հիվանդության, նրա տոնայնության և բնավորության մասին: Պետությունը բարգավաճման և հզորության մեջ է. ամեն ինչում չափ կա։ Ծաղիկները շատ թանկ են, բայց առանց դրանց պաթոլոգիական աննորմալություններ. Պետական ​​ամրոցի քայքայման հետ ծաղիկների նկատմամբ վերաբերմունքը ձեռք է բերում ավելորդության և հիվանդացության հատկանիշներ։ Սա բարոմետր չէ՞։
Այստեղ, ինչպես ամենուր քաղաքակիրթ աշխարհում, մենք ողջունում ենք նորածինին և ծաղիկներով ճանապարհում հանգուցյալին, ողջունում ծննդյան տղային և շնորհակալություն հայտնում նկարչին։ Բայց ինչպե՞ս կարող են ծաղիկները համակցվել սանդուղքի այս չլվացված ապակիների հետ, այս մութ, ծեծված պատերի հետ: Իսկ մուտքի այս հոտո՞վ, իսկ ներսը սուր մեխով քերծված այս վերելակո՞վ։

(ըստ Վ. Սոլուխինի)

Իրինա Կորաբլևա, 10-րդ դասարանի աշակերտուհի, թիվ 60 միջնակարգ դպրոց

Էսսեի օրինակ՝ հիմնված տեքստի վրա Վ.Ա. Սոլուխինա. Տարբերակ թիվ 5.

(Միասնական պետական ​​քննություն - 2015թ. ռուսաց լեզու. Քննության մոդելային տարբերակները խմբագրել է Ի.Պ. Ցիբուլկոն)

C 1 Հետաքրքիր տեքստ. Մեծ հաճույքով կարդացի։

Իմ կարծիքով այս տեքստի խնդիրներից մեկը բնության ընկալման խնդիրն է։ Տեքստի հեղինակ Վլադիմիր Ալեքսեևիչ Սոլուխինը պնդում է, որ ինքը չի կարող «չգրավվել այսպիսի գիշերով, այնպիսի լռությամբ... եթե դա չի հմայում, նշանակում է, որ մարդն ինքն է մեղավոր»։

Գրականության մեջ կան բազմաթիվ օրինակներ այն ստեղծագործությունների, որոնցում արծարծվում է այս խնդիրը։ Օրինակ՝ Վլադիմիր Կրուպինի «Բաց թող պայուսակը» պատմվածքը։ Այն պատմում է մի աղջկա մասին, ով ստիպված էր աշխատել հոր հետ՝ «տասը բերան» կերակրելու համար։ Մի օր հայրը տեսավ անսովոր գեղեցիկ ծիածանը, բայց դուստրը չհասկացավ նրա խանդավառ խոսքերը։ Հետո հայրը ստիպել է նրան նետել պայուսակը և ուղղվել։ Աղջկա աչքերին հայտնվեց մի գեղեցիկ տեսարան՝ երկնքում, ասես «ձին կապած էր ծիածանը»։ Բնության գեղեցկությունը կարծես վերակենդանացրեց աղջկան։ Սա է բնության ազդեցությունը մարդկանց վրա:

Մեկ այլ գրական օրինակ. Իվան Սերգեևիչ Տուրգենևի «Անտառ և տափաստան» պատմությունը. Հեղինակը նկարագրում է հուլիսյան առավոտի գեղեցկությունը, մառախլապատ ցուրտ օրվա գրավչությունը, ուշ աշնանային անտառի վեհությունը։ Այս գեղեցկուհին չէր կարող չհմայել մի մարդու, ով բնավ չէր կասկածում բնության մեծությանը։ Սա նշանակում է, որ Վլադիմիր Ալեքսեևիչ Սոլուխինը ճիշտ էր։

Թեմայի վերաբերյալ՝ մեթոդական մշակումներ, ներկայացումներ և նշումներ

Օգնել 11-րդ դասարանի շրջանավարտներին. Էսսե-պատճառաբանության նմուշ. Տարբերակ 3. Ժողովածու «Միասնական պետական ​​քննություն. Ռուսաց լեզու - 2015. Մոդելային քննության տարբերակներ՝ 10 տարբերակ՝ խմբագրված I.P. Ցիբուլկո. FIPI-ն հաստատվել է»

Օգնել 11-րդ դասարանի շրջանավարտներին. Էսսե-պատճառաբանության օրինակ. Տարբերակ 4. Ժողովածու «Միասնական պետական ​​քննություն. Ռուսաց լեզու - 2015. Մոդելային քննության տարբերակներ՝ 10 տարբերակ՝ խմբագրված I.P. Ցիբուլկո. FIPI-ն հաստատվել է»

Օգնել 11-րդ դասարանի շրջանավարտներին ( ուսումնական նյութերռուսաց լեզվի միասնական պետական ​​քննությանը նախապատրաստվելիս)...

Օգնել 11-րդ դասարանի շրջանավարտներին. Էսսե-պատճառաբանության նմուշ. Տարբերակ 1. Ժողովածու «Միասնական պետական ​​քննություն. Ռուսաց լեզու - 2015. Մոդելային քննության տարբերակներ՝ 10 տարբերակ՝ խմբագրված I.P. Ցիբուլկո. FIPI-ն հաստատվել է»

Օգնել 11-րդ դասարանի շրջանավարտներին (Ուսումնական նյութեր ռուսերենից միասնական պետական ​​քննությանը նախապատրաստվելու համար)...

Օգնել 11-րդ դասարանի շրջանավարտներին. Էսսե-պատճառաբանության նմուշ. Տարբերակ 2. Ժողովածու «Միասնական պետական ​​քննություն. Ռուսաց լեզու - 2015. Մոդելային քննության տարբերակներ՝ 10 տարբերակ՝ խմբագրված I.P. Ցիբուլկո. FIPI-ն հաստատվել է»

Օգնել 11-րդ դասարանի շրջանավարտներին (Ուսումնական նյութեր ռուսերենից միասնական պետական ​​քննությանը նախապատրաստվելու համար)...

Միասնական պետական ​​քննություն 2015թ. Ռուսաց լեզու։ Տիպիկ թեստային առաջադրանքներ. 10 տարբերակ

Տիպիկ թեստային առաջադրանքներռուսաց լեզվով պարունակում է առաջադրանքների հավաքածուների 10 տարբերակ, որոնք կազմվել են հաշվի առնելով 2015 թվականի միասնական պետական ​​քննության բոլոր պահանջները: Առաջադրանքների հեղինակներ՝ Վասիլի...