Ուրբաթ աղոթք սկսնակ տղամարդկանց համար. Որքա՞ն է տևում մահմեդական ուրբաթօրյա աղոթքը:

Սիրու՞մ եք քաղցրավենիք։ Մի կերեք այն, ինչ արգելված է:

Երևի չկա մարդ, ով քաղցրավենիք չի սիրում։ Հրուշակեղենի տեսականին զարմանալի է։ Բայց երբեմն ծանոթ և սիրելի ապրանքները մուսուլմանների համար թաքնված վտանգ են պարունակում, քանի որ շատ հարցեր են ծագում ապրանքի բաղադրության վերաբերյալ: Տաջիկստանի Հանրապետության մահմեդականների հոգևոր տնօրինության Հալալ ստանդարտ կոմիտեի աշխատակիցներին հաճախ հարցնում են, թե արդյոք կարելի է գինի, լիկյոր կամ ալկոհոլ պարունակող տորթեր և շոկոլադ օգտագործել:

Ազան և Կամաթ

Ազանը աղոթքի կոչ է: Կամատը կոլեկտիվ ֆարզի աղոթքի սկզբի հայտարարություն է: Ազանը սուննա-մու «աքքադ է, ուժով և կարևորությամբ մոտ է վաջիբին: Յուրաքանչյուր աղոթքի ժամանակի սկիզբն ազդարարվում է ազանով: Օրվա ընթացքում հինգը պարտադիր աղոթքներև, հետևաբար, ազանն արտասանվում է նույնքան անգամ։

Մեծ մեղքեր՝ վիրավորանք

Ամենակարող Ալլահն ասել է. «Եվ նրանք, ովքեր զրպարտում են հավատացյալներին, տղամարդկանց և կանանց, առանց որևէ պատճառի, կրում են զրպարտության և ակնհայտ մեղքի բեռը» (ալ-Ահզաբ, 58): «Խուսափեք հաճախակի կասկածներից, քանի որ որոշ կասկածներ մեղք են: Մի նայեք և մի արհամարհեք միմյանց [ետեւում]» (ալ-Հուջուրատ, 12): «Վայ ամեն զրպարտողի և զրպարտողի, ով հարստություն է կուտակում և հաշվում» (ալ-Հումազա, 1):

Ինչպե՞ս է Սատանան օգտագործում մեր վատ բնավորությունը։

Իբլիսը շարունակեց իր խոստովանությունը. «Ով Մուհամմադ, դու չգիտե՞ս»: Ես յոթանասուն հազար երեխա ունեմ։ Եվ ես նրանցից յուրաքանչյուրին նշանակել եմ որպես վերահսկիչ յուրաքանչյուր մարզում։ Եվ իմ երեխաներից յուրաքանչյուրի հետ կան ևս յոթանասուն հազար սատանաներ: Դրանցից մի քանիսն ուղարկեցի գիտնականներին: Եվ նրանցից մի քանիսն ուղարկեց երիտասարդներին։ Իսկ ոմանք գնում են տարեցների մոտ: Իսկ ոմանք գնում են տարեց կանանց մոտ:

Երդման 3 տեսակ և դրանք դրժելու քավություն

Երդումը ինչ-որ բան անելու կամ չանելու հանդիսավոր խոստում է: IN նորմալ պայմաններ, եթե խիստ անհրաժեշտություն չկա, չի կարելի երդումների դիմել։ Պետք է լեզուն պաշտպանել անընդհատ հայհոյելու սովորությունից՝ հիմնված միշտ պարզության ու ազնվության վրա։

Հնարավո՞ր է խոնարհվելուց վեր կենալ՝ ձեռքերը գետնին դնելով։

Համաձայն Հանաֆի մադհաբի գիտնականների կարծիքի, սաջդ (աղեղ) կատարելուց հետո քյամին (կանգնած դիրք) վերադառնալը տեղի է ունենում հետևյալ կերպ.

Եթե ​​դուք դա անեք, այն ամենը, ինչ ցանկանում եք, կիրականանա

Հաղորդվում է, որ մի օր Ալլահի Մարգարեն իր ուղեկիցների հետ նստած էր մզկիթում: Հանկարծ հայտնվեց մի գյուղացի և ողջունեց նրանց հետևյալ խոսքերով. Ռասուլուլլահը ստիպեց այս գյուղացուն ավելի մոտ նստեցնել իրեն։ Աբու Բաքրը (ra) հարցրեց. «Ով Ռասուլուլլահ, ես գիտեմ, որ դու երկրի վրա ոչ մեկին ինձնից ավելի թանկ չես գնահատում»: Էս գյուղացուն ինչի՞ դրեցիր իմ տեղը։

Մուսուլմանները պատասխանում են. Որքա՞ն է տևում ուրբաթ ջումայի աղոթքը: և ինչ անել այս աղոթքի ժամանակ:

Մուսուլմանները պատասխանում են. Որքա՞ն է տևում ուրբաթ ջումայի աղոթքը: և ինչ անել այս աղոթքի ժամանակ:

1. Ուրբաթօրյա աղոթքը տևում է մոտավորապես 1 ժամ. սկզբում մզկիթում 2 ռաքայի ողջույնն է հնչում, ապա մեզ հետ ջանազա աղոթքը, այնուհետև Իմամը կարդում է քարոզ, ապա հավաքական աղոթք: Անգամ այս բաժինների միջև տարբեր հանգամանքների համար է արվում դուտա (խնդրանք Աստծուց):

Յուրաքանչյուր մուսուլման պետք է պատրաստվի ուրբաթ օրվան հինգշաբթի օրվանից: Խորհուրդ է տրվում շատ կարդալ Իստիղֆար (ներողամտության համար դուա), ինչպես նաև անհրաժեշտ է կատարել ամբողջական աբլեդացիա (Ղուսլ):

Ամենակարող Ալլահը Սուրբ Ղուրանում Սուրա 62(9) հավաքածուում սահմանել է.

Ո՛վ դուք, որ հավատում եք։ Երբ ուրբաթ օրը կանչում են աղոթքի, ապա շտապեք դեպի Ալլահի հիշատակը և թողեք առևտուրը: Ձեզ համար ավելի լավ կլինի, եթե միայն իմանաք։

Շաբաթվա յոթ օրերի մեջ ուրբաթ օրը այն օրն է, երբ Ամենակարողը հատուկ օրհնություն է տալիս: Սա հանդիպման օրն է, որը թույլ է տալիս մուսուլմաններին ողջունել միմյանց, և այս օրը Մեծ Ալլահը մեծացնում է պարգևը:

Կատարման ժամանակը կեսօրվա աղոթքի ժամանակն է («Զոհր»): Այն կատարվում է միայն մզկիթներում և հատուկ աղոթքի համար նախատեսված վայրերում։ Ուրբաթօրյա աղոթքը բաղկացած է վեց ռաքայից: Դրանց կատարման կարգը հետեւյալն է՝ երկու ռաքա ֆարդ եւ չորս ռաքա սուննա։

1. Իմամը բարձրանում է մինբարի վրա և աղոթքի եկած ծխականներին ողջունում է «աս-սալամու ալեյքում վա ռահմաթուլլա» բառերով: Ողջունելով հավատացյալներին՝ իմամը նստում է։

2. Ազան. Ազանի վերջում թե՛ կարդացողները, թե՛ լսողները, ձեռքերը վեր բարձրացնելով, աղոթքով դիմում են Ամենակարողին, որն ավանդաբար կարդացվում է ազանից հետո։

3. Քարոզ. Այն սկսվում է Ամենակարողին ուղղված գովասանքի խոսքերով և Մուհամեդ մարգարեի համար օրհնությունների խնդրանքով: Այնուհետև քարոզիչը, մեջբերելով Սուրբ Ղուրանն ու Սուննան, հանդես է գալիս քարոզով, որի թեման պետք է համապատասխան լինի տարածաշրջանին և օգտակար լինի մուսուլմանների սրտերում և արարքներում բարեպաշտությունը ամրապնդելու համար:

4. Առաջին քարոզի վերջում իմամը նստում է մինբարի վրա և բոլորը աղոթքով դիմում են դեպի Ամենակարող Արարիչը՝ կարդալով դուա աղոթք:

Երկրորդ քարոզն ավելի կարճ է, քան առաջինը և դաստիարակչական բնույթ ունի:

ԵՐԿՈՒ ՌԱԿՅԱԹ ՖԱՐԴ.

2. Նիյաթ (մտադրությունը չի լսվել). «Ես մտադիր եմ ուրբաթօրյա աղոթքի ֆարդով երկու ռաքա կատարել՝ դա անելով անկեղծորեն հանուն Ամենակարող Ալլահի»:

Երկու ռաքա ֆարդ կատարվում է խստորեն համաձայն «Ֆաջր» լուսաբաց աղոթքի երկու ռաքա ֆարդի կատարման կարգի:

ՍՈՒՆՆԱՅԻ ՉՈՐՍ ՌԱԿՅԱԹ.

Նիյաթ (մտադրությունը չի լսվել). «Ես մտադիր եմ կատարել ուրբաթօրյա աղոթքի սուննայի չորս ռաքաները՝ դա անելով անկեղծորեն հանուն Ամենակարող Ալլահի»:

Դրանից հետո երկրպագուն ամեն ինչ կատարում է նույն հաջորդականությամբ, ինչ ուրբաթօրյա աղոթքի սուննայի առաջին չորս ռաքյաաթները:

Ուրբաթօրյա աղոթքը, ի տարբերություն մյուսների, չի համալրվում: Եթե ​​դրա համար հատկացված ժամանակը լրացել է, ապա կատարվում է կեսօրվա «Զոհր» աղոթքը:

Ուրբաթ օրը մահմեդականների օրն է

Ուրբաթ օրը մզկիթ պարտադիր այցելության օր է

Այս հոդվածը նվիրված է ուրբաթի և աղոթքի հետ կապված հիմնական նորմերին և էթիկայի: Հոդվածը գրված է իմամի իրավական դպրոցի ֆիկհի մասին հայտնի ժամանակակից գրքի հիման վրա Ալ-Շաֆիի- «Ալ-Ֆիհկու լ-մանհաջի»:

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Ուրբաթը լավագույն օրն է, երբ արևը ծագել է: Այս օրը ստեղծվեց Ադամը, այս օրը նա հաստատվեց դրախտում, այս օրը նա վտարվեց դրախտից, և դատաստանի օրը կգա այս օրը՝ ուրբաթ օրը» ( Աթ-Տիրմիդի).

Ուրբաթօրյա աղոթքի պատվիրանի ապացույց

Ուրբաթօրյա աղոթքի նշանակումը և դրա պարտադիր բնույթը մատնանշվում են Ամենակարող Ալլահի խոսքերով (նշանակում է). «Ով դուք, ովքեր հավատում եք: Երբ ուրբաթ օրը կանչում են աղոթքի, շտապեք Ալլահի հիշատակին և թողեք առևտուրը: Քեզ համար ավելի լավ կլիներ, եթե իմանայիր» (Սուրա Հավաք, այա 9):

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Ուրբաթի աղոթքը պարտադիր է բոլոր մուսուլմանների համար…» ( Աբու Դաուդ) Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) նաև ասաց. «Մարդիկ պետք է դադարեն անտեսել ուրբաթօրյա աղոթքները, հակառակ դեպքում Ալլահը կկնքի նրանց սրտերը, իսկ հետո նրանք կդառնան անտարբեր»: մահմեդական).

Ուրբաթօրյա աղոթքի իմաստություն

Ուրբաթօրյա աղոթքի նշանակման մեջ շատ իմաստություն ու օգուտ կա։ Ամենակարևորներից մեկը մուսուլմանների ամենշաբաթյա հանդիպումն է միմյանց հետ։ Նրանք հավաքվում են ուսուցման համար, որն ամրապնդում է նրանց միասնությունն ու ներդաշնակությունը: Ուրբաթ հանդիպումը, որն ուղեկցվում է Ալլահի ուս ուսի երկրպագությամբ, ամրապնդում է մուսուլմանների սերը միմյանց հանդեպ, նպաստում մարդկանց ծանոթություններին և փոխօգնությանը: Այս հանդիպումը նրանց նաև հնարավորություն է տալիս հետևել շրջապատող հասարակությունում տեղի ունեցող իրադարձություններին։

Ուստի Շարիաթը խրախուսում է մուսուլմաններին մասնակցել ուրբաթօրյա աղոթքներին և զգուշացնում է դրանք լքելու կամ անտեսելու մասին: Հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ալլահը կկնքի նրա սիրտը, ով բաց է թողնում ուրբաթօրյա երեք աղոթքները՝ անտեսելով դրանք»:

Պարտադիր ուրբաթօրյա աղոթքի պայմանները

Ուրբաթօրյա աղոթքը պարտադիր է յուրաքանչյուրի համար, ով համապատասխանում է հետևյալ պայմաններին.

1. իսլամ.Ուրբաթօրյա աղոթքի կատարումը չի պահանջվում ոչ մուսուլմանից, այն իմաստով, որ նրա երկրպագությունը վավեր չի լինի առանց իսլամ ընդունելու: Այնուամենայնիվ, հաջորդ աշխարհում նա պատասխանատվության կենթարկվի նրան լքելու համար:

2. Տարիքի գալը.Ուրբաթօրյա նամազ կատարելը երեխայի համար պարտադիր չէ.

3. Խելք.Ուրբաթօրյա նամազը խելքը կորցրած կամ չունեցողը նույնպես պարտավոր չէ կատարել։

4. Արական սեռի լինելը.Ուրբաթօրյա նամազ կատարելը կնոջ համար պարտադիր չէ.

5. Առողջություն.Ուրբաթօրյա աղոթքի կատարումը պարտադիր չէ այն հիվանդի համար, ով ցավի կամ հիվանդության պատճառով դժվարանում է մզկիթում մնալ: Նաև ուրբաթօրյա աղոթքը կատարելու պարտավորությունն ընկնում է մարդու վրա, եթե նրա հիվանդությունը կարող է վատթարանալ կամ ապաքինումը հետաձգվել: Նաև պարտադիր չէ, որ հիվանդին խնամող կամ բուժող մեկը գնա ուրբաթօրյա աղոթքի, եթե հիվանդն ունի այս մարդու կարիքը: Եվ կապ չունի՝ հիվանդն իրեն խնամողի ազգականն է, թե ոչ։

6. Մշտական ​​բնակություն այն վայրում, որտեղ կատարվում է ուրբաթօրյա աղոթքը.Ուրբաթօրյա նամազ կատարելը պարտադիր չէ նրա համար, ով թույլատրելի ճանապարհորդության մեջ է (այսինքն՝ մեղք գործելու համար չմեկնածի համար), նույնիսկ կարճատև, եթե նա իր քաղաքից դուրս է եկել ուրբաթ օրվա առավոտյան աղոթքից առաջ և եթե այն վայրում, որտեղ նա այս անձնավորությունն է, նա չի լսում աղոթքի կանչը այն քաղաքից, որտեղից նա հեռացել է:

Պարտադիր չէ նաև ուրբաթօրյա աղոթք կատարել իր տարածքում մշտապես բնակվող մուսուլմանի համար, եթե այն չունի ուրբաթօրյա աղոթքի վավերականության բոլոր պայմանները (դրանք կքննարկվեն ստորև): Օրինակ, եթե այնտեղ քառասուն մարդ չկա, որոնց համար աղոթքը պարտադիր է, իսկ ազանը չի լսվում մոտակա բնակավայրից:

Ուրբաթօրյա աղոթքի վավերականության պայմանները

1. Ուրբաթօրյա աղոթքը պետք է կատարվի բնակեցված տարածքում (տեղանքը չպետք է դուրս գա քաղաքի շենքերի սահմանագծից): Եվ կապ չունի՝ մենք խոսում ենք քաղաքի կամ բնակավայրի մասին, որտեղ մշտապես բնակվում են առնվազն քառասուն տղամարդ՝ պարտավոր են ուրբաթօրյա աղոթք կատարել։

Այսպիսով, աղոթքը վավերական չի լինի անապատային տափաստանում, վրանային քաղաքում կամ բնակեցված վայրում, որտեղ ուրբաթօրյա աղոթքը կատարելու համար քառասուն տղամարդ չկա: Եթե ​​այնտեղ ազան է հնչում հարեւան բնակավայրից, ապա մարդիկ պարտավոր են գնալ այնտեղ ուրբաթօրյա աղոթք կատարելու։ Հակառակ դեպքում ուրբաթօրյա աղոթքը կատարելու պարտավորությունը նրանցից ընկնում է:

2. Ուրբաթօրյա աղոթք անողների թիվը, ում համար այն պարտադիր է, չպետք է պակաս լինի քառասուն հոգուց։ Խոսքը մեծահասակ տղամարդկանց մասին է, ովքեր մշտապես բնակվում են այն տարածքում, որտեղ կատարվում է ուրբաթօրյա աղոթքը։ Սկսած Ջաբիր իբն ԱբդուլլահՀաղորդվում է, որ նա ասել է. «Սուննայի համաձայն ուրբաթօրյա աղոթքը կատարվում է քառասուն կամ ավելի երկրպագուների ներկայությամբ»: Նաև հադիսներից մեկում ասվում է, որ առաջինը, ով հավաքեց մուսուլմաններին և նրանց հետ ուրբաթօրյա աղոթք կատարեց Ասադ իբն Զիրարա, և նրանք քառասուն էին։

3. Ուրբաթօրյա աղոթքը պետք է կատարվի այն ժամանակահատվածում, որի ընթացքում կատարվում են պարտադիր ճաշի աղոթքները:

Ալ-Բուխարիհաղորդում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ուրբաթօրյա աղոթքն էր անում, երբ արևը անցել էր իր բարձրակետը, այսինքն՝ շեղվել էր դեպի մայրամուտ:

Նաև պատմում են Ալ-Բուխարի և Մուսլիմը Սալամի իբն ալ-Աքվա, ով ասաց. «Մենք ուրբաթօրյա աղոթքը կատարեցինք Ալլահի Մարգարեի հետ միասին, և երբ ցրվեցինք, պատերի մոտ ոչ մի ստվեր չկար, որտեղ մենք կարող էինք թաքնվել»:

Հաղորդվում է նաև, որ Սահլ իբն Սաադ«Մենք գնացինք կեսօրվա հանգստի և ճաշեցինք միայն ուրբաթօրյա աղոթքից հետո» (Ալ-Բուխարի, Մուսլիմ):

Վերոնշյալ հադիսները ցույց են տալիս, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) աղոթել է միայն պարտադիր ճաշի աղոթքի ժամանակ և այս ընդմիջման սկզբում:

4. Ուրբաթօրյա աղոթքը չպետք է կատարվի մեկ քաղաքում ավելի շատ, քան անհրաժեշտ է: Ընդհանրապես, մեկ քաղաքի բնակիչների համար ուրբաթօրյա աղոթքի համար մեկ վայրում հավաքվելը պարտադիր է։ Եթե ​​մարդկանց թիվը կամ այլ հանգամանքներ թույլ չեն տալիս ուրբաթօրյա աղոթքը կատարել մեկ վայրում, ապա թույլատրելի է այն կատարել այնքան տեղերում, որքան անհրաժեշտ է, բայց ոչ ավելին:

Այս պայմանի ապացույցը

Մարգարեի, արդար խալիֆաների և մահմեդականների հաջորդ սերնդի օրոք աղոթք չէր կատարվում, բացառությամբ քաղաքի մի վայրում, որն ուներ մեծ մզկիթ, որը կոչվում էր ուրբաթ մզկիթ: Մնացած մզկիթները ծառայում էին հինգ պարտադիր աղոթքները կատարելու համար:

Ալ-Բուխարին և Մուսլիմը հաղորդում են Աիշայից, որն ասել է. «Ուրբաթ օրը մարդիկ մեկը մյուսի հետևից քայլում էին [աղոթելու] իրենց տներից [գտնվում է քաղաքի ծայրամասերից դուրս]»:

Այս պայմանի պատճառն (իմաստությունը) այն է, որ ուրբաթօրյա աղոթքը մեկ վայրում ավելի համահունչ է այն նպատակներին, որոնց համար այն հաստատվել է. հասարակության միասնության ցանկություն և մուսուլմաններին ուղղված մեկ բառ:

Ուրբաթօրյա աղոթքին գնալու վարվելակարգ

1. Ուրբաթօրյա աղոթքից առաջ պետք է լողանալ (լոգանք ընդունել՝ ղուսլ): Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Եթե գնում եք ուրբաթօրյա աղոթքի, ապա լողացեք» (Ալ-Բուխարի, Մուսլիմ):

Այնուամենայնիվ, լողանալը ցանկալի է և պարտադիր չէ, ըստ մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) այլ խոսքերի համաձայն. նախընտրելի կլինի»։ Որոշ գիտնականներ ուրբաթ օրը լողալը պարտադիր են համարում։

2. Տղամարդուն խորհուրդ է տրվում օծել իրեն խունկով։ Այդ մասին է վկայում Ալ-Բուխարիի վկայակոչած հադիսը (843): Ուրբաթօրյա աղոթքն ուղեկցվում է խավարով, և մարդիկ չպետք է անհարմարություններ պատճառեն միմյանց՝ կապված հիգիենայի և կոկիկության հետ։

3. Աղոթքի համար խորհուրդ է տրվում հագնել լավագույն հագուստը, ինչպես նշված է փոխանցված հադիսում Ահմադ (3/81).

4. Ցանկալի է կտրել ձեր եղունգները և կտրել ձեր բեղերը, ինչպես նշված է հադիսում Ալ Բազարա.

5. Դուք պետք է գնաք աղոթքի որքան հնարավոր է շուտ: Այդ մասին է վկայում Ալ-Բուխարիի (841) և Մուսլիմի (850) հադիսը։

6. Մզկիթ մտնելուն պես պետք է երկու ռաքայի ողջույնի աղոթք կատարեք: Այդ մասին վկայում է Մուսլիմը (875 թ.) փոխանցված մի հադիս:

7. Խութբայի ժամանակ խոսելն արգելված է։ Դուք նույնիսկ չեք կարող բարձրաձայն դիտողություն անել մեկին, ով խոսում է խութբայի ժամանակ, ինչպես ցույց է տալիս Ալ-Բուխարիի (892) և Մուսլիմի (851) հադիսը:

Ուրբաթ օրվա ընդհանուր էթիկետը

Ուրբաթ օրը շաբաթվա լավագույն օրն է և ունի իր արժանիքներն ու էթիկան: Մուսուլմանը պետք է ճանաչի նրանց՝ ստանալով Ալլահի պարգևը՝ դրանք դիտելու համար.

2. Ուրբաթ և ուրբաթ երեկոյան խորհուրդ է տրվում Ամենակարող Ալլահին ավելի հաճախ աղոթել: Ալլահը ուրբաթ օրվա ընթացքում սահմանել է ժամանակաշրջան, որի ընթացքում Նա պետք է պատասխանի դուետին, ինչպես նշված է Ալ-Բուխարիի (893) և Մուսլիմի (852) հադիսում:

Աբդուլմումին Գաջիև

Շաբաթվա օրերից մուսուլմանների մեջ առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում ուրբաթ օրը։ Այս օրը սկսվում է համընդհանուր շարժում՝ նախապատրաստություն ինչ-որ առանձնահատուկ, նշանակալի բանի։ Սա հատկապես նկատելի է մահմեդական երկրներում։ Տոնական շորեր հագած, մաքուր, փայլուն դեմքերով մարդիկ ուրախությամբ գնում են ուրբաթօրյա աղոթքին՝ այս օրվան հատուկ նշանակություն տալով։

Ուրբաթօրյա աղոթքի պարտավորությունը հաստատված է Ղուրանի այայում, որի իմաստը հետևյալն է. «Ով հավատացյալներ. Երբ ուրբաթ օրը ձեզ կանչում են աղոթքի, ձգտեք հիշել Ալլահին և թողեք առևտուրը: Ձեզ համար ավելի լավ է: Օ՜, եթե միայն իմանայիք։ Եվ երբ աղոթքն ավարտվի, ապա ցրվե՛ք ամբողջ երկրով մեկ և փնտրե՛ք Ալլահի ողորմությունը և հաճախ հիշե՛ք Ալլահին: միգուցե դու երջանիկ կլինես»։ (62։9–10)։

Թե որքան բարձր է գնահատել այս օրը Մուհամեդ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) երևում է հադիսներից. «Ուրբաթն ամենաօրհնված օրն է: Դա ավելի վեհաշուք է, քան Պահքի Ավետման տոնը (Ուրազա Բայրամ) և Զոհաբերության տոնը (Կուրբան Բայրամ), քանի որ այս օրը ստեղծվել է մեր նախահայր Ադամը, խաղաղություն լինի նրա վրա, նույն օրը: այն օրը, երբ նա դրախտից երկիր իջեցվեց, այս օրը նրա հոգին վերցվեց, և Ահեղ դատաստանը նույնպես տեղի կունենա ուրբաթ օրը»: Անհրաժեշտ է նաև հիշել Ալլահի առաքյալի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) խոսքերը. Ով երեք անգամ անընդմեջ թողնի ուրբաթօրյա աղոթքը՝ անտեսելով այն, նրա սիրտը կկնքվի Ամենակարողի կողմից, այսինքն՝ ճշմարիտ հավատքը նրա սիրտը չի մտնի։».

Ուրբաթօրյա աղոթքը պարտադիր է.

1. Տվյալ քաղաքի կամ բնակավայրի բնակիչների համար. Եվ նաև նրանց համար, ովքեր ապրում են մեկ ֆարսախի սահմաններում (5544 մետր):

Նրանք, ովքեր գտնվում են այս տարածքից դուրս, պարտավոր են ներկա գտնվել աղոթքին, եթե բարձր ձայնով կանչ են լսել մինարեթներից։ Մի խոսքով, ուրբաթօրյա աղոթքը պարտադիր է քաղաքի և դրա հետ կապված արվարձանների բնակիչների համար, և պարտադիր չէ նրանց համար, ովքեր ապրում են քաղաքից առանձին բնակավայրում (գյուղում կամ գյուղում): Քաղաքով անցնողը և բնակիչը պարտավոր է ուրբաթօրյա աղոթք կատարել, եթե մտադիր է այնտեղ մնալ 15 լրիվ օր։ Ուրբաթօրյա աղոթքը պարտադիր չէ ճանապարհորդների համար։

2. Նրանց համար, ովքեր առողջ են։ Հիվանդների և նրանց համար, ովքեր չեն կարող հիվանդին մենակ թողնել, մզկիթում աղոթքը պարտադիր չէ:

3. Ազատ մարդկանց համար. Աշխատանքը կամ ուսումը հիմնավոր պատճառ չեն 3 անգամից ավելի անընդմեջ աղոթքը բաց թողնելու համար: Գոյություն ունենալ տարբեր ձևերհամաձայնագրեր ինչպես գործատուների, այնպես էլ ուսուցիչների հետ: Ճիշտ է, այստեղ էլ լինում են դեպքեր, երբ համաձայնության գալն ուղղակի անհնար է։ Հետո այս մարդիկ դառնում են անազատ։

4. Տղամարդկանց համար. Կանանց և երեխաների համար ուրբաթօրյա աղոթքը պարտադիր չէ:

5. Մեծահասակների եւ ընդունակների համար.

6. Տեսող մարդկանց համար. Կույր մարդկանց համար, եթե նույնիսկ ուղեցույց ունենան, ուրբաթօրյա աղոթքը պարտադիր չէ։

7. Քայլելու կարողություն ունենալը. Անոտք, շղթայված սայլակիսկ անդամալույծների համար ուրբաթօրյա աղոթքը պարտադիր չէ:

8. Պարտադիր նրանց համար, ովքեր բանտում չեն, չեն վախենում իշխանությունների կողմից հետապնդումներից, չեն վախենում գերի ընկնելուց, ավազակների հարձակումից և այլն։

Չի պահանջվում բնական աղետների դեպքում (ուժեղ ցրտահարություններ, ձնահոսքի վտանգ, հորդառատ անձրևներ և այլն):

Նրանք, ում համար ուրբաթօրյա աղոթքը պարտադիր չէ, ճաշի աղոթքը կատարում են տանը մենակ՝ առանց ազանի և իքմայի, իսկ եթե հանկարծակի գնան ուրբաթօրյա աղոթքի, ապա ճաշի փոխարեն այն կատարելը բավական է։

Ուրբաթօրյա աղոթքը վավեր համարվելու յոթ պայման

1. Աղոթքը պետք է կարդալ բավականին մեծ բնակեցված տարածքում իշխանությունների ներկայացուցչի հետ: Գիտնականներն ասում են. «Սա է տեղանք, որտեղ գլխավոր մզկիթը չի տեղավորում ողջ ջամաաթը»։ Խոշոր քաղաքներում, որտեղ կան մի քանի մզկիթներ, ուրբաթօրյա աղոթքները կարող են կատարվել մի քանի վայրերում, եթե նրանք կարծում են, որ դա անհրաժեշտ է մարդկանց խնդիրների և դժվարությունների չտանելու համար, հատկապես մեծ քաղաքներում, որտեղից երբեմն դժվար է կենտրոն հասնել: ծայրամասերը.

2. Իմամը պետք է թույլտվություն ունենա տեղական իշխանություններից։ Կամ աղոթքը կարող է առաջնորդել այս իմամի կողմից լիազորված անձը: Եթե ​​աղոթքը ղեկավարում է մի մարդ, ով թույլտվություն չի ստացել, բայց այս ուրբաթօրյա աղոթքը նրա հետևում կարդում է մեկը, ով ունի դա անելու լիազորություն, ապա աղոթքը վավեր է: Բացառություն են կազմում այն ​​դեպքերը, երբ ոչ պետական ​​պաշտոնյաները, ոչ էլ նրանցից թույլտվություն ստացած անձինք չեն գնում մզկիթ։ Այնուհետեւ ուրբաթօրյա աղոթքը կարող է առաջնորդել ջամաթի կողմից ընտրված իմամը:

3. Կատարվում է կեսօրվա աղոթքի ժամանակ։

4. Ուրբաթ օրվա պարտադիր աղոթքից առաջ քարոզ կարդալը. 5. Այս դեպքում անհրաժեշտ է առողջ մտքի առնվազն մեկ մարդու ներկայությունը։ Եթե ​​քարոզը միայն կանայք ու երեխաներ են լսել, ապա նման խութբան անվավեր է։

6. Ջամաաթի կողմից ուրբաթօրյա աղոթքի ընթերցում: Իմամից բացի, պետք է լինի երեք չափահաս, խելացի և կրոնական հետևորդ մուսուլման տղամարդկանց ջամաաթ, նույնիսկ եթե նրանք հիվանդ են կամ ճանապարհորդներ:

7. Մզկիթի դռները, որտեղ կատարվում է աղոթքը, պետք է բաց լինեն բոլորի համար: Դուք չեք կարող ոմանց թույլ տալ մզկիթ, իսկ մյուսներին արգելել մուտքը:

Հանգամանքները, որոնց դեպքում դուք կարող եք բաց թողնել ուրբաթօրյա աղոթքը
Ալլահի առաքյալի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) հադիսում տրված են մարդկանց հետևյալ կատեգորիաները, որոնց համար ուրբաթօրյա աղոթքը պարտադիր չէ՝ ստրուկ, կին, երեխա և հիվանդ: Նրանց համար ուրբաթօրյա աղոթքը կատարելը պարտադիր չէ, հետևաբար նրանք կարող են բաց թողնել այն սովորական ճաշի աղոթքը կատարելիս։ Իսկ մնացածը պետք է դա իրականացնեն խստորեն ու լավագույնս։

Եթե ​​ուրբաթօրյա աղոթքը բաց է թողնվում առանց հիմնավոր պատճառի, դա արգելված է: Հայտնի է Մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) խոսքերը. «Կամ մարդիկ կդադարեն թողնել ուրբաթօրյա աղոթքները, կամ Ալլահը կնիք կդնի նրանց սրտերին, և դրանից հետո նրանք կլինեն անփութություն ցուցաբերողների թվում»:

Ուրբաթ օրվա ցանկալի գործողություններ

Մարգարե Մուհամեդը (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ուրբաթ օրվա մասին ասել է. «Իրոք, ուրբաթ օրը և՛ տոն է, և՛ Ալլահի հիշատակին նվիրված օր»: Մեկ այլ հադիսում. «Այս օրը Ամենակարող Ալլահը իր հայեցողությամբ ներում է վեց հարյուր հազար մեղավորներին՝ ազատելով նրանց դժոխքից»: Բայց Ալլահի ընտրյալներից մեկը դառնալու համար պետք է կատարվեն որոշակի պայմաններ: Ահա թե ինչ է ասում Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա) այս մասին. «Եթե մուսուլմանն իր ուժերի ներածին չափով մաքրվելով իրեն խունկով, գալիս է մզկիթ և, առանց որևէ մեկին անհանգստացնելու, կատարում է. սահմանված պարտականությունները, և չի խոսում և չի նայում շուրջը, և լսում է քարոզը լուռ և խոնարհ, ապա այս պահից մինչև հաջորդ ուրբաթ նրա բոլոր սխալները կներվեն»: Մզկիթ գնալիս չի կարելի ուտել սխտոր, սոխ և սուր հոտով այլ մթերքներ։

Մուսուլմանին խորհուրդ է տրվում ուրբաթօրյա աղոթքից առաջ լողանալ, կտրել եղունգները, հագնել մաքուր և խելացի հագուստ, օգտագործել ամենահաճելի բույրը և հնարավորինս շուտ գալ մզկիթ: Այնտեղ, ապաշխարեք շաբաթվա ընթացքում կատարված կամավոր և ակամա մեղքերի համար, կարդացեք Ղուրանը, հիշեք Ալլահի գեղեցիկ անունները և փառաբանեք Նրան՝ Ամենակարողին և Ամենակարողին (ասեք զիքր): Ուրբաթ օրը հրեշտակները նստում են մզկիթի մուտքի մոտ և նշում. «Այսինչ մուսուլմանն առաջինն էր, այսինչը երկրորդը, այսինչը երրորդը ...»:

Հենց իմամը սկսում է իր քարոզը, հրեշտակները դադարեցնում են ձայնագրությունը, և գիրքը փակվում է:

Քարոզից առաջ խորհուրդ է տրվում, որ իմամը նստի մինբարի վրա՝ դեմքով դեպի ջամաաթը: Ցանկալի է երկրորդ ազանն արտասանել իրենից առաջ մուազինին։ Խութբան սկզբում սկսվում է Ամենակարող Ալլահի փառաբանությամբ, այնուհետև երկու վկայությունների և մարգարե Մուհամեդին (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) սալավաթի ընթերցմամբ: Ցանկալի է նաև կարդալ մի քանի համարներ Ղուրանից և հադիսից և բացատրել դրանց իմաստը: Այնուհետև կարդացեք քարոզ, որի թեման պետք է համապատասխան լինի տարածաշրջանին և օգտակար լինի մուսուլմանների սրտերում և գործերում Աստծո վախը ամրապնդելու համար:

Երկրորդ քարոզի ժամանակ նպատակահարմար է մուսուլմանների համար դուա անել։ Քանի որ նրանք երկու քարոզ են ասում, խորհուրդ է տրվում նստել դրանց միջև։

Ցանկալի է նաև իմամի հետ միասին կարդալ թասբիհին՝ մարգարեի սուննայի համաձայն: Սա հատկապես ցանկալի է ժամանակակից Ռուսաստանում, որտեղ մուսուլմանները հաճախակի հանդիպումների քիչ հնարավորություն ունեն և մեծ կարիք ունեն համատեղ (ջամաաթում) աղոթքների և դուաների, հատկապես այնպիսի մեծ օրվա, ինչպիսին ուրբաթն է: Միասին թասբիհ կատարելով՝ հավատացյալները միաժամանակ վեր են կենում և ողջունում միմյանց, շփվում և կիսվում ուրախություններով:

Ուրբաթ օրվա անցանկալի գործողություններ

1. Մզկիթի առաջին շարքեր մտնելու համար այլ հավատացյալների վրայով անցնելն անցանկալի է, մոտ արգելված գործողության, քանի որ դրանով դուք ինչ-որ վնաս եք հասցնում նրանց: Հասնելով մզկիթ՝ չպետք է քայլել շարքերի արանքով և, անտարբեր հրելով մարդկանց իրարից, անհանգստացնելով, փորձել տեղ զբաղեցնել առաջին շարքերում։

Իհարկե, առաջին շարքերը շատ պատվաբեր են։ Բայց դրանք ավելի վաղ եկածների համար են։ Ազանից կամ իկամաթից հետո, երբ մարդիկ ավելի մոտ կանգնած են աղոթքի համար, առաջին շարքի դատարկ տեղերը կզբաղեցնեն հետևում կանգնածները: Նրանց համար, ովքեր ավելի ուշ են ժամանել, ավելի լավ է ցանկացած ազատ տեղ զբաղեցնել, որպեսզի առաջ գնալիս մեղքի մեջ չընկնեն:

Հասնելով գծի առջև և դիպչելով ուրիշներին՝ դուք շեղում եք նրանց ուշադրությունը, խանգարում նրանց կենտրոնացումը, վիրավորում նրանց զգացմունքները և արժանանում Ալլահի բարկությանը: Հադիսում ասվում է. «Եթե որևէ մեկը, գալով ուրբաթօրյա աղոթքին, անհանգստացնում է մարդկանց և ճանապարհ ընկնում դեպի առաջին շարքերը, ապա թող իմանա, որ ինքն իր համար ուղիղ դեպի դժոխք կամուրջ է կառուցում»:

2. Իմամի համար անցանկալի է ողջունել ջամաաթին, երբ դուրս է գալիս խութբա կարդալու, քանի որ դրանով նա ստիպում է նրանց պատասխանել իրեն, և դա նրանց համար ամոթալի է:

3. Մեղադրելի է, արգելվածին մոտ, ուրբաթ օրվա ազանից հետո ինչ-որ բան վաճառելը կամ ինչ-որ բան գնելը, ինչպես նաև դատապարտելի, արգելված բաներին մոտ, այն բոլոր արարքներն են, որոնք մարդուն շեղում են աղոթքից:

4. Խութբայի ժամանակ մզկիթում ուտելն ու խմելը անցանկալի է:

5. Անցանկալի է մեկ ուրիշին բարձրացնել, որ նստի իր տեղում, քանի որ Մուհամեդ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. նրան տեղ են տվել»։
6. Արգելվում է նաև նամազ կամ դուա կատարել, ողջունել և զրուցել, մինչ իմամը բարձրացել է մինբար՝ քարոզ կարդալու, քանի որ Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասել է. Այդ ժամանակ, երբ իմամը խութբա է անում, թող նա սալամ չանի և չխոսի, մինչև իմամը չավարտի իր խութբան, և նա նույնպես թող չպատասխանի սալամին»: Իմամի մինբար բարձրանալու պահից մինչև ֆարդի երկու ռաքաթների աղոթքի ավարտը, ջամաաթի բոլոր մարդիկ պետք է խստորեն լռեն, հատկապես հենց քարոզի ժամանակ: Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա) զգուշացրել է. «Եթե ուրբաթօրյա քարոզի ժամանակ դու քո մերձավորին ասես՝ «լռիր», ապա ուրբաթօրյա քարոզի համար մզկիթ գալդ ապարդյուն կլինի»: «Ով ուրբաթօրյա քարոզի ժամանակ մեկ ուրիշին միայն ասում է «հանգիստ եղիր», նա բամբասել է, իսկ ով բամբասել է՝ ուրբաթ չունի»: Աստվածաբանները, մեկնաբանելով ասվածը, պարզաբանեցին. «Ուրբաթօրյա աղոթքին մասնակցելու վարձատրությունը, նույնիսկ քարոզի ժամանակ աննշան զրույցի դեպքում, ամբողջական չի լինի»։ Բայց բոլոր աստվածաբանները, առանց բացառության, համաձայն են դրան պարտադիր աղոթքհաշվում է այս անձին, այսինքն՝ կանոնականորեն վավեր է, և կարիք չկա այն վերընթերցել։

Ըստ նշված երկուսի և մի քանի այլ վավերական հադիսների, ուրբաթօրյա քարոզի ժամանակ անհրաժեշտ է լսել իմամին և խստորեն պահպանել լռությունը: Հակառակ դեպքում, մենք թողնում ենք ուրբաթօրյա աղոթքն առանց այն վարձատրության (սավաբի), որի կարիքն ունենք հատկապես այսօր:

Թող Ամենակարողը ընդունի մեր աղոթքները, ողորմած լինի մեզ և պաշտպանի մեզ սխալներից:

• 8602 դիտում

(պարսկերեն نماز) կամ սալաթ (արաբ. صلاة‎) կանոնական աղոթք է, իսլամի հինգ սյուներից մեկը։ Առաջին մահմեդականների աղոթքները բաղկացած էին միաստվածության և Ալլահի վեհացման բանաձևերը միասին բարձրաձայն արտասանելուց: Ղուրանում չկան աղոթքներ կատարելու հստակ հրահանգներ, թեև կան բազմաթիվ ցուցումներ այնպիսի մանրամասների մասին, ինչպիսիք են աղոթքի ժամանակները, աղոթքի բանաձևերը, որոշակի շարժումները և այլն: Մուհամեդ մարգարեն և ամրագրված է առաջին մուսուլմանների հիշողության մեջ: Աղոթքի միատեսակությունը կիրառվել է գրեթե մեկուկես դար և գրավոր արձանագրվել է հանաֆի իրավաբան Մուհամմադ ալ-Շայբանիի կողմից (մահ. 805 թ.):

Իմամ Աբու Հանիֆայի մադհաբում Իկամատի խոսքերը.

Ալլահու Աքբար, Ալլահու Աքբար
Ալլահու Աքբար, Ալլահու Աքբար

Աշհադու ալլա իլահա իլլա Ալլահ
Աշհադու ալլա իլահա իլլա Ալլահ

Աշհադու Աննա Մուհամմադար Ռասուլու Ալլահ

Հայյա ալա սսալահ
Հայյա ալա սսալահ

Հայյա ալաալ ֆալլահ
Հայյա ալաալ ֆալլահ

Կադ Կամաթի սսալահ
Կադ Կամաթի սսալահ

Ալլահու Աքբար
Ալլահու Աքբար

Լա իլահա իլյա Ալլահ

Ես ռաքաթ եմ

«Հանուն Ալլահի, ես մտադիր եմ այս առավոտից ֆարդ անել նամազԱ».

Կարևոր նշումներ.
*Ֆարդը պարտադիր է իսլամում: Ֆարդ չկատարելը մեղք է համարվում։

Այս դեպքում մենք տալիս ենք առավոտյան կատարման պարզեցված օրինակ նամազա, որի դեպքում կան 2 քաղցկեղ (մարմնի շարժումների ցիկլեր).

Հիշեք, որ բոլորը նամազներառում է սուննայի (ցանկալի) և ֆարդի (պարտադիր) քաղցկեղի որոշակի քանակություն:

Առավոտ - 2 սուննա, 2 ֆարս
Ցերեկը՝ 4 սուննա, 4 ֆարս, 2 սուննա
Կեսօր - 4 ֆարս
Երեկոյան - 3 ֆարդ, 2 սուննա
Գիշեր - 4 ֆարդ, 2 սուննա

Թաքբիր. Հայացքը շրջված է դեպի մուր տեղը (այն տեղը, որին գլուխը դիպչում է գետնին խոնարհվելիս): Ափերը շրջված են դեպի Քիբլա, բութ մատները հպվում են ականջի բլթակներին։ Ոտքերը միմյանց զուգահեռ են: Նրանց միջեւ կա չորս մատ հեռավորություն։

3. Այնուհետև ձեր աջ ձեռքը դրեք ձեր ափի վրա ձախ ձեռքսեղմելով փոքրիկ մատը և բթամատը աջ ձեռքձեր ձախ ձեռքի դաստակը և ծալած ձեռքերն այս կերպ իջեցրեք ձեր անոթի տակ և կարդացեք.

«Սուրու Ֆաթիհա»

Բայց դուք, որպես ձեր կյանքում ձեր առաջին աղոթքները կատարող սկսնակ, կարող եք սահմանափակվել միայն Ֆաթիհա սուրա կարդալով:

Քիյամ. Հայացքը շրջված է դեպի մուր տեղը։ Ձեռքերը ծալված են ստամոքսի վրա, պորտից անմիջապես ներքեւ: Աջ ձեռքի բութ մատն ու փոքր մատը փաթաթվում են ձախ ձեռքի դաստակներին։ Ոտքերը զուգահեռ են միմյանց: Նրանց միջեւ կա չորս մատ հեռավորություն։

Ձեռք»: Հայացքն ուղղված է դեպի մատների ծայրերը: Գլուխը և մեջքը նույն մակարդակի վրա են, զուգահեռ աղոթքի վայրի մակերևույթին: Ոտքերն ուղղված են: Մատները տարածված են և սեղմում են ծնկները:

6. Ուղղվելուց հետո «Ալլահ աքբար» բառերով կատարել մուր: Մուր անելիս նախ պետք է ծնկի իջնել, ապա հենվել երկու ձեռքերին և միայն դրանից հետո ճակատով և քթով շոշափել մուրը։

Մուր Գլուխ - ձեռքերի միջև: Ճակատն ու քիթը դիպչում են հատակին։ Մատների և ոտքերի մատները պետք է ուղղված լինեն Քիբլայի ուղղությամբ: Արմունկները չեն դիպչում գորգին և հեռանում են մարմնից։ Փորը չի դիպչում կոնքերին։ Կրունկները փակ են։

Մուր. Գլուխը ձեռքերի միջև է: Ճակատն ու քիթը դիպչում են հատակին։ Մատների և ոտքերի մատները պետք է ուղղված լինեն Քիբլայի ուղղությամբ: Արմունկները չեն դիպչում գորգին և հեռանում են մարմնից։ Փորը չի դիպչում կոնքերին։ Կրունկները փակ են։

II ռաքաթ

Նախ, ինչպես առաջին ռաքաթում, կարդացեք «Ֆաթիհա» սուրա, լրացուցիչ սուրա, օրինակ «Իխլաս» (չնայած սկսնակների համար կարող եք սահմանափակվել միայն «Ֆաթիհա» սուրա կարդալով - տես վերևում), կատարեք ռուկու (վերին աղեղ): ) և մուր։

10. Երկրորդ ռաքաթի երկրորդ մուրից հետո նստեք ձեր ոտքերի վրա և կարդացեք աղոթքը (dua) «Attahiyyat».

«Ատհիյաթի լիլլաահի վասալավատի վաթայբյատու
Assalaam aleyke ayukhannabiyu wa rahmatillahi wa baraka'atyh
Assalaam aleyna wa ala ibadillahi s-salihiin
Աշհադ ալլա իլահա իլլահ
Վա աշխադի Աննա Մուհամմեդան «աբդուհու վա ռասիլյուխ».

Ուշադրություն. «Լա իլլահա» բառերն արտասանելիս աջ ձեռքի ցուցամատը բարձրանում է, իսկ «իլլա իլահա» ասելիս՝ իջնում ​​է:

Կադա (նստած): Հայացքը թեքված է դեպի ծնկները։ Ձեռքերը ծնկների վրա են, մատները՝ ազատ դիրքում։ Երկու ոտքերը մի փոքր շեղված են դեպի աջ: Դուք չպետք է նստեք ձախ ոտքը, և հատակին:

Ողջույն (ողջույն): աջ կողմ. Ձեռքերը ծնկներին, մատները՝ ազատ դիրքում։ Միակ աջ ոտքըտեղադրված գորգի վրա ուղիղ անկյան տակ, մատները ուղղված են դեպի Քիբլա: Գլուխը թեքված է դեպի աջ՝ նայելով ուսին։