Գրոտոն Գագրա քաղաքի տեսարժան վայրերից է։ Փոքրիկ քարանձավը գտնվում է հանգստավայրի կենտրոնից 500 մ հեռավորության վրա՝ Պսիրցխա գետի վերևում։ Ըստ ավանդության՝ Սիմոն Քանանացին, ով Քրիստոսի առաքյալներից էր, այստեղ ապրել է երկու տարի։ Նա եկել է Աբխազիայի ափեր մոտ 53 թվականին, որպեսզի քրիստոնեություն քարոզի տեղի հեթանոս ցեղերին։ Երկու տարի անց Սիմոն քանանացին սպանվեց իր խցից ոչ հեռու։ IX–X դդ. նրա թաղման վայրում կառուցվել է տաճար։

Ճանապարհը դեպի գողտրիկ գրոտո սկսվում է հնագույն երեք աբսիդ տաճարից: Այնուհետև, արահետն անցնում է ութ մետրանոց արհեստական ​​ջրվեժի, գեղատեսիլ փոքրիկ լճի մոտով և տանում դեպի հին կոտրված աստիճաններ, որոնք տանում են դեպի ուխտավորների մուտքը, որը կտրված է Սիմոն Քանանացի Առաքյալի փոքրիկ քարատում: Ինչպես հնագույն ժամանակներում, այստեղ նույնպես պաշտամունքի վայր է այժմյան գրոտոն։ Այն օծվել է 1884 թվականին։

Ճանապարհորդները, ովքեր այցելել են այս վայրը, ասում են, որ քարանձավի ներսում կա սրբության և լույսի զգացում։ Քարանձավի մթնշաղում վառվում են լամպեր և մոմեր, մոտակայքում կանգնած են սրբապատկերներ։ Ժայռերի պատերին կարելի է տեսնել փորագրված քառաթև խաչ և Հիսուս Քրիստոսի, Աստվածամոր և Առաքյալ Սիմոն Քանանացու սուրբ դեմքերը, որոնք խճանկարների մեջ դրված են ճգնավոր վանականների կողմից: Քարանձավի կենտրոնում մի մեծ քար կա, որի վրա, ըստ ավանդության, առաքյալը կերել և քնել է։

Գրոտո տանող ճանապարհին կա մի հսկայական քար՝ մարդկային ոտքի դրոշմով։ Հավատացյալները հարգում են այս դրոշմը որպես Սիմոն քանանացու թողած հետք: Սրբավայրերի մեջ ներառված է նաև աղբյուրը, որը գտնվում է Գրոտոյի մոտ։ Ասում են, որ այս աղբյուրի ջուրը բուժում է բազմաթիվ հիվանդություններ։

Գրոտոյի կողքին կա քարե սանդուղք։ Բարձրանալով այն՝ կարող եք դուրս գալ դիտահրապարակ, որտեղից բացվում է հիանալի համայնապատկեր դեպի գեղատեսիլ Պսիրցխա լիճը՝ փոքր ջրամբար, որը ձևավորվել է հիդրոէլեկտրակայանի կառուցման ժամանակ:

Ինձ համար կարևոր կետՃանապարհորդելիս ես միշտ ծանոթանում եմ այն ​​սրբավայրերի հետ, որոնք հարգված են իմ այցելած վայրերում: Այսպես ավելի լավ է հասկանում ժողովրդի հոգին, նրա մշակույթն ու ավանդույթները։

Հավանաբար, օրիգինալ չեմ լինի ասելով, որ կան այնպիսի սուրբ վայրեր կամ տաճարներ, որոնք անտարբեր չեն թողնում ոչ միայն այն դավանանքի հետևորդներին, որին պատկանում են, այլ նաև այլ մարդկանց, այդ թվում՝ աթեիստներին։

Արդյո՞ք ձեր սիրտը չի բաբախի ռուս կարապի քնքուշ գեղեցկության՝ Ներլի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցու առաջ:

Իսկ ի՞նչ կասեք Ստարայա Լադոգայում գտնվող Սուրբ Գեորգի Հաղթանակի սպիտակ քարե եկեղեցու մասին: Հին ռուսական ճարտարապետության այս գլուխգործոցը, չնայած իր գծերի պարզությանը և խստությանը, շատ ուժեղ տպավորություն է թողնում: Ուղղափառ Նոր Աթոս տաճարը, ի պատիվ Սիմոն Առաքյալի Զելոտի, իրավամբ կարող է հավասարվել նրանց հետ:

Սիմոն Զելոտը (եռանդուն) տասներկու Առաքյալներից մեկն էր, Քրիստոսի այդ աշակերտը, ում հարսանիքի ժամանակ Գալիլեայի Կանա քաղաքում Աստծո Որդին առաջին հրաշքը կատարեց՝ ջուրը գինի դարձնելով:

Այդ պատճառով նրան անվանում են նաև քանանիտ։

Ինչո՞ւ է այս սուրբը այդքան հարգված աբխազական հողում: Փաստն այն է, որ եկեղեցական ավանդույթի համաձայն, հենց նա է իրականացրել իր միսիոներական կրթական սխրանքը այստեղ՝ ապրելով Պսիրցկայա գետի վերևում գտնվող ժայռի մի փոքրիկ քարանձավում,

Հենց այս շրջանում նա նահատակվեց և կտոր-կտոր արվեց հռոմեական հեթանոսների կողմից։ Պսիրցխա գյուղի բնակիչները, ովքեր խորապես հարգում էին այս աղոթագիրքը և հրաշագործին, իրենք թաղեցին նրան (մոտ 55 թ.):

Տաճարի պատմություն

Սիմոն Քանանացու տաճարը գտնվում է նրա թաղման վայրից վեր։ Սկզբում 4-րդ դարում այստեղ հայտնվեց փոքրիկ փայտե եկեղեցի, իսկ հետո 10-րդ դարում աբխազական թագավորության բարգավաճման ու քրիստոնեության հաստատման տարիներին այն փոխարինվեց գեղեցիկ սպիտակ կրաքարե տաճարով։

Սա եռաբսիդ խաչաձև գմբեթավոր հորինվածք է, որտեղ կենտրոնական աբսիդը հնգանկյուն է, իսկ կողային ելուստները՝ կիսաշրջանաձև։ Այս տաճարը իրավամբ կարելի է համարել Աբխազիայի եկեղեցական ճարտարապետության գլուխգործոցը վաղ միջնադարից, Կովկասի ճարտարապետական ​​դպրոցը, որը կլանել է հունական (բյուզանդական) ավանդույթները։

Պատմության սարսափելի իրադարձությունները մեկ անգամ չէ, որ իրենց կործանարար հետքն են թողել այս հիասքանչ ճարտարապետական ​​հուշարձանի պատերին։ Դա տեղի է ունեցել 17-րդ դարում Աբխազիայում թուրքական տիրապետության ժամանակ։ Մեր նշանավոր հոգևոր գրող և ճանապարհորդ Ա.Ն.Մուրավյովը դա տխրությամբ նշել է 1840թ. Իսկ Լեոնիդ վարդապետի (Կավելին) հուշերի համաձայն՝ 19-րդ դարի վերջին այս «Աբխազիայի նվիրական սրբավայրը» սկսեց նմանվել «գեղատեսիլ ավերակ»։

Բայց 1875 թվականին Նոր Աթոսի վանքի ստեղծման սկզբի հետ մեկտեղ, եկեղեցական ճարտարապետության այս մարգարիտը փոխանցվեց երիտասարդ վանքի տնօրինությանը, և վանականներն անմիջապես սկսեցին դրա վերականգնումը:

Եվ այսպես, 1882 թվականի մայիսի 10-ին հանդիսավոր կերպով օծվեց վերականգնված տաճարը նոր գեղեցիկ կաղնե պատկերապատով։ Եկեղեցու ծառայությունները սկսվեցին, և աղոթքը վերածնվեց: Տաճարի հարավում այժմ գտնվում էր վանքի գերեզմանատունը, որտեղ հետագայում հանգստանում էին նաև ականավոր եկեղեցական գործիչներ՝ Սուխումի եպիսկոպոս Գենադի և Նոր Աթոսի վանքի վանահայր Իերոն վարդապետը:

ընթացքում տաճարին նոր դժվար փորձություններ են պատահել Խորհրդային իշխանություն. Պատերի նկարները սպիտակեցին, գերեզմանոցը պղծվեց ու ավերվեց հենց շենքի ներսում երկար ժամանակովԱյնտեղ կար «Ջրվեժ» հանգստյան տան գրադարանը, իսկ ութսունականների վերջին կար նաև տեսասրահը, որն, ըստ երևույթին, փրկեց այն վերջնական թալանից։

Այսօր այս եզակի եկեղեցին կրկին գործում է և իրավաբանորեն պատկանում է աբխազական ուղղափառ եկեղեցուն։

Ցավոք, ներքին որմնանկարներն ամբողջությամբ վերականգնել չհաջողվեց։ Բայց այստեղ, հրաշքով, պահպանվել են վաղ միջնադարի երկու արձանագրություններ, որոնցից մեկը գտնվում է հարավային դարպասի վերևում՝ խաչի պատկերի հետ միասին՝ փորագրված շրջանագծի ներսում։

Մայիսի 23-ին Նոր Աթոսում հատկապես նշվում է Սիմոն Քանանացին առաքյալի օրը։ Այս օրը մատուցվում է պատարագ և տեղի է ունենում հանդիսավոր կրոնական երթ։ Եվ այդ տոնակատարություններին մասնակցում են հենց Աբխազիայի հազարավոր հավատացյալներ, ինչպես նաև այցելող ուխտավորներ։

Ըստ լեգենդի՝ Սիմոն Քանանացին ամուսնության հովանավորն է։

Զարմանալի սպիտակ տաճարում նրանք երջանկություն են խնդրում ընտանեկան կյանք, նրանք աղոթում են «նշանած մամիկի» կամ «սիրելի գեղեցկուհու» հետ հանդիպման համար, ամուր ընտանիք ստեղծելու, իրենց սիրելիների առողջության համար։

Մեզ բախտ է վիճակվել մի քանի անգամ այցելել այս հնագույն աբխազական սրբավայրը։ Կանգնում ես զոհասեղանի առաջ և հասկանում, որ հազարավոր ուխտավորներ են տարբեր երկրներՌուսական ցարերը և ճանապարհորդները Ա ամբողջ հոգով դուք ուրախ մասնակցություն եք զգում պատմությանը, ընդհանուր աղոթքը, վստահում եք այս զարմանահրաշ սուրբին, ով այսօր էլ բարեխոսում է մեր երջանկության համար: Եվ այս ամենը ձեզ դարձնում է մի փոքր ավելի պայծառ, մի փոքր ավելի մաքուր հոգով,

և արդեն նորացված դու լքում ես տաճարը, որին հանդիպեցիր հոգու զարմանահրաշ երկրում՝ Աբխազիայում:

Հնարավո՞ր է ներս մտնել:

Ցավոք, տաճարը ներկայումս փակ է վերականգնման համար։ Հաշվի առնելով 2011 թվականից ի վեր Աբխազիայում գոյություն ունեցող եկեղեցական հերձումը, այն, այնուամենայնիվ, պատկանում է հատուկ աբխազականներին. Ուղղափառ եկեղեցի, և ոչ այն հերձվածողներին, որոնք գրավել են Նոր Աթոսի վանքը։ Հուսանք, որ բոլոր շփոթությունն ու ընթացքը կթուլանան, բայց առայժմ դուք կարող եք շրջել այս հրաշալի տաճարի շուրջը, իսկ հետևում, նրա պատի արտաքին խորշում, զոհասեղանի տարածքում, մոմ դնել մեծին խնդրանքով: Սուրբ Սիմոնը ձեր ընտանիքի համար իր աղոթքով օգնության համար:

Ինչպես հասնել տաճար

Եթե ​​դուք հանգստանում եք հենց Աբխազիայում կամ Կովկասի ռուսական Սև ծովի ափին, ապա Նոր Աթոս հասնելը շատ հեշտ է: Ադլերում կամ Ադլերում կարող եք գնել էքսկուրսիոն շրջագայություն, որը ներառում է այցելություն Նոր Աթոսի քարանձավ, վանք, Սիմոն Քանանացու և նրա գրոտոն: տաճար. Եթե ​​ցանկանում եք մեկ օրում տեսնել այս տեսարժան վայրերը և առաջին անգամ եք մեկնում Աբխազիա, ապա ես խորհուրդ եմ տալիս այս ամենապարզ և ամենա հետաքրքիր տարբերակ. Սահմանը հատելիս անհրաժեշտ է միայն ռուսական անձնագիր։

Եթե ​​դուք սիրում եք ուսումնասիրել այս աշխարհը այնքան, որքան ես՝ էքսկուրսիաների և մարդաշատ ընկերությունների շրջանակներից դուրս, ապա կարող եք ինքնուրույն այցելել այս հիանալի առողջարանային քաղաքը։ Ադլերից մինչև Նոր Աթոս 90 կմ-ից մի փոքր ավելի է: Ադլերից ձեր մեքենայով դուք գնում եք դեպի Պսոու գետի մոտ գտնվող սահմանային անցակետ, այնուհետև, անցնելով դրա միջով, դուք պարզապես քշում եք Սուխումի մայրուղով,

ճանապարհին բացվում է գեղեցիկ բնական տեսարաններ:

Եթե ​​մեքենա չունեք, ապա Ադլերից սահման կարող եք հասնել 125 և 125C ավտոբուսներով, ինչպես նաև 100 և 125 միկրոավտոբուսներով մինչև կազակական շուկա: Անցեք սահմանը (եթե հարցեր ունեք անցակետի գտնվելու վայրի վերաբերյալ, հիշեք «լեզվի մասին» ասացվածքը, դիմեք տեղացիներից մեկին, բոլորը ձեզ կուղեկցեն):

Աբխազական կողմից բազմաթիվ միկրոավտոբուսներ, մասնավոր ավտոբուսներ և Մաքոքային ավտոբուսներ. Ես կընտրեի վերջինը - առավել հուսալիեաբխազական ճանապարհներին. Քանի որ տեղի բնակչության վարելու ոճը, իմ կարծիքով, որոշ չափով խոլերիկ, բայց դուք չեք կարող վիճել մեծ Իկարուսի հետ: Դե, միկրոավտոբուսը (150 ռուբլի) նույնպես բավականին հարմար է: Մասնավոր առևտրականները կարող են շատ գանձել բարձր գին(ավելի քան 1000), և ես պարզապես ակնարկեցի տեղացի վարորդների խառնվածքի մասին։ Բայց եթե սիրում եք թանկարժեք էքստրեմալ սպորտաձևեր, ապա կարող եք ռիսկի դիմել։ Ավտոբուսների և միկրոավտոբուսների դիմապակու վրա միշտ գրված է երթևեկության ուղղությունը, այնպես որ պարզապես փնտրեք «Նոր Աթոս» նշանը։ Քաղաքը շատ փոքր է, և երբ իջնեք Նոր Աթոսում «Battle Glory Square» կանգառում, ձեզ մնում է միայն հարցնել, թե ինչպես հասնել տաճար, ինչպես նաև ինչպես հասնել Նոր Աթոսի այլ տեսարժան վայրեր,

որոնք անպայման պետք է տեսնել իսկական ճանապարհորդի հետաքրքրասեր աչքի համար:

Սուրբ Առաքյալ ՍԻՄՈՆ ՔԱՆԱՆՑԻ

Սուրբ Առաքյալ Սիմոն Զիլոտ (Քանանացի) - 12 առաքյալներից մեկը - Հովսեփ նշանվածի չորս որդիներից մեկն էր իր առաջին ամուսնությունից, այսինքն. Հիսուս Քրիստոսի խորթ եղբայրը: Քանանիտ արամեերենից թարգմանաբար նշանակում է նախանձախնդիր. Ղուկաս Առաքյալը տալիս է իր մականվան հունարեն տարբերակը. Զիլոտ, որը նշանակում է նույնը, ինչ Քանանիտը։

Առաքյալի անվան մեկնաբանություններից մեկը կապված է Գալիլեայի Կանեի հետ, որտեղ Սիմոն առաքյալի հարսանիքի ժամանակ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը կատարեց Իր առաջին հրաշքը՝ ջուրը գինի դարձնելով։ Այս մասին ասվում է Հովհաննես Աստվածաբանի Սուրբ Ավետարանում. Հենց այս հատվածն է ընթերցվում ամուսնության հաղորդության ժամանակ, որն էլ, ըստ երևույթին, պատճառ է հանդիսացել Սիմոն Քանանացուն՝ որպես քրիստոնեական ամուսնության հովանավորի, մեծարելու:

Տեսնելով Կանայի հարսանիքի ժամանակ Տիրոջ կատարած հրաշքը՝ Սիմոնը բորբոքվեց Տիրոջ հանդեպ նախանձախնդրությամբ և այնքան հավատաց Քրիստոսին, որ հետևեց Փրկչին, չնայած այն հանգամանքին, որ նոր էր ամուսնացել: Այսպիսով, արհամարհելով աշխարհիկ ամեն ինչ, Սիմոնը հետևեց Քրիստոսին, ինչպես ասվում է, «իր հոգին տարավ անմահ Փեսային»:

Քրիստոսի Համբարձումից հետո Պենտեկոստեի օրը նա ստացավ Սուրբ Հոգու պարգևը, որը կրակի լեզուների տեսքով իջավ Փրկչի աշակերտների վրա։ Սիմոնը Քրիստոսի հավատքը քարոզել է նախ Հրեաստանում, ապա Եդեսայում (Սիրիա), Հայաստանում, Եգիպտոսում, Կյուրենում (Լիբիա), Մավրիտանիայում, Իսպանիայում և նույնիսկ Բրիտանիայում, ինչի մասին վկայում են որոշ քրիստոնյա ժողովուրդների տեղական ավանդույթները։

Հայտնի է, որ Սիմոն Զելոտը Անդրեաս Առաջին կոչվածի և Մաթիաս առաքյալների հետ միասին ավետարանը քարոզել է Իվերոնի երկրում։ Այնուհետև Սիմոնը և Անդրեյը գնացին Սվանեթի (Օսեթիա), ապա Աբխազիա լեռները և կանգ առան ներկայիս Սուխումի Սևաստ քաղաքում։ Այնուհետև Անդրեաս առաքյալը գնաց քարոզելու Կովկասի Սև ծովի ափին, իսկ Սիմոնը բնակություն հաստատեց Պսիրցխի գետի կիրճում գտնվող մի փոքրիկ, անհասանելի քարայրում (ժամանակակից Նոր Աթոնի շրջակայքում): Նա այս քարանձավը պարանով իջավ բնական փոքրիկ մուտքով։ Սա մոտ 55 թվականին էր։ ե., Քրիստոսի Հարությունից ավելի քան քսան տարի անց:

Տարեգրությունները չեն ասում, թե որքան ժամանակ է առաքյալը մնացել Աբխազիայում։ Նա այստեղ բազում նշաններ ու հրաշքներ գործեց, և նրա քարոզչությունը շատերին դարձրեց դեպի Քրիստոսը: Ավանդույթներն ասում են, որ Սիմոն Քանանացու քարոզների շնորհիվ Աբխազիայում ոչնչացվել է մանուկներին աստվածներին զոհաբերելու և մարդակերության դաժան հեթանոսական սովորույթը։ Հին աբխազական առակներում հաճախ հիշատակվում են Սեն Սիմոնը, ով ձեռքի հպումով, վրան ջուր ցողելով բուժում էր տարբեր հիվանդություններ. ցավոտ տեղ, կարդացեք աղոթք անծանոթ լեզվով, և ամեն ինչ անցավ։ Սիմոն Քանանացին առաջինն էր, ով նախաձեռնեց մկրտությունը տեղի բնակիչներ- ժամանակակից աբխազների նախնիները.

Այդ պատճառով առաքյալը բազմիցս ենթարկվեց հեթանոսների հարձակմանը: Իսկ քրիստոնյաների դաժան հալածանքների ժամանակ, որը սկսել էր վրաց հեթանոս թագավոր Ադերկի (Արկադի) կողմից, Սիմոնը նահատակվեց։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ նրան գլխատել են սրով, մյուսով՝ ողջ-ողջ սղոցել են սղոցով։ Նաև լեգենդ կա, որ նրան խաչել են խաչի վրա:

Աշակերտները սրբի մարմինը թաղեցին նրա քարայրից ոչ հեռու։ Հավատացյալները սկսեցին գալ նրա գերեզմանի մոտ՝ խնդրելով օգնություն խնդրել իրենց կարիքների համար և բուժել հիվանդություններից:

9-րդ դարում Սիմոն Քանանացու մասունքների վրա կառուցվել է տաճար՝ պատրաստված սպիտակ սրբատաշ կրաքարից։ Եվ ընդամենը երկու դար անց քրիստոնեական հավատքն ամուր հաստատվեց ողջ Աբխազիայում։ XI–XII դարերում Աբխազիան բարգավաճ քրիստոնեական պետություն էր։ Ամբողջ աբխազական ափը ծածկված էր ծաղկուն քաղաքներով ու վանքերով, իսկ հարակից լեռները ամրացված էին ամրոցներով ու եկեղեցիներով։ Բայց հետագայում, ըստ Աստծո անքակտելի ճակատագրի, այն նվաճվեց թուրքերի կողմից, աբխազները դավաճանեցին քրիստոնեությանը և ընդունեցին մահմեդականություն։ Ավերվել են բազմաթիվ եկեղեցիներ, այդ թվում՝ Սիմոնո-Կանանիցկին։

19-րդ դարում հնագույն տաճարվերականգնվել է Նոր Աթոսի Սիմոն-Կանանիցկի վանքի բնակիչների կողմից, որը հիմնադրվել է մոտակայքում 1875 թվականին Հին Աթոսի (Հունաստան) վանականների կողմից Սբ. Պանտելեյմոն. Դրան հաջորդեց Նորին Կայսերական Մեծություն Ալեքսանդր III-ի բարձրագույն հրամանը «Աբխազիայում 327 ակր հող հատկացնելու և Սիմոն Քանանացի առաքյալի տաճարի ավերակների վանք տեղափոխելու մասին, աշտարակ, որը մնացել է ժամանակներից։ ջենովացիներին, ինչպես նաև եղբայրներին իրավունք տալու վերաբերյալ ձկնորսությունՊսիրշա գետում»։

Վանքը դարձավ ուղղափառ կրթության կենտրոնը Կովկասում և ամբողջ Ռուսաստանի հարավում, իսկ նրա կենտրոնական Պանտելեյմոն տաճարը դարձավ Աբխազիայի ամենամեծ կրոնական շենքը: Այն կարող էր միաժամանակ ավելի քան երեք հազար մարդ տեղավորել։ Մայր տաճարի որմնանկարները ներկայացնում էին ռուսական եկեղեցական սրբապատկերների դպրոցի վերջին հուշարձաններից մեկը։ Ամենաբարձր զանգակատան երաժշտական ​​ղողանջները Ալեքսանդր III-ի նվերն էին: Զղջանջներից բացի, ցարը վանքին նվիրել է շոգեքարշ և էլեկտրակայան։

Վանքում գործել են մի քանի գործարաններ՝ մոմի գործարան, աղյուսի գործարան, ձիթհան, ձիերի գործարան, եղել են նկարչության, գրքահավաքի, կարի, ժամագործության, կոշկակարության, ձուլման արհեստանոցներ։ Վանքի շրջակայքում գտնվող լեռների լանջերին հսկայական տարածություններ են տնկվել մանդարինի, կիտրոնի, ձիթապտղի, ընկուզենի, սալորի այգիներով, խաղողի այգիներով, եգիպտացորենի և կարտոֆիլի դաշտերով։ կային նաև երկու մեղվանոց և Բուսաբանական այգիէկզոտիկ բույսերով. Վանքի նախկին հզորության հետքերը դեռ տեսանելի են՝ վանքի շուրջը դեռ ծաղկում են այգիները, իսկ եղբայրների կողմից տնկված խաղողի այգիները առատ բերք են բերում։ Չէ՞ որ մինչ ռուս վանականների գալը այս լեռների լանջերին ոչ մի մշակաբույս ​​չէր մշակվում կամ աճեցվում։

Վանականները կտրեցին Սիմոն Քանանացու հնագույն քարանձավի հեշտ այցելության մուտքը, քարե սանդուղք ավելացրին և քարանձավի պատերին խճանկարեցին Հիսուս Քրիստոսի, Աստվածամոր և անձամբ Սիմոն Քանանացու դեմքերը: Այս տեսքով այն պահպանվել է մինչ օրս։ Եվ այսօր, դեպի այն ճանապարհին, դուք կարող եք գտնել մի աղբյուր՝ սուրբ ջրով, և մի փոքրիկ գրանիտե քար՝ առաքյալի ոտքի դրոշմով, և այն լեռնաշղթաները, որոնց տակ նահատակվել է Սիմոն քանանացին։ Գրոտոյի մոտ ընկած քարերի վրա դեռ երևում են կարմիր բծերը՝ «առաքելական արյան կաթիլներ»։

Ներկայումս առաքյալի մասունքները թաքնված են Սիմոն-Կանանիցկի տաճարում։

Առաքյալի մասունքների մի մասը գտնվում է Քյոլնի (Գերմանիա) Անդրեաս Առաքյալի Առաջին կոչված բազիլիկայում:

Սիմոն առաքյալի նահատակության ևս երկու վարկած կա. Ըստ մեկի՝ նա խաչվել է տեղացի հեթանոսների կողմից Բրիտանիայում առաքելական քարոզի ժամանակ, մյուսի համաձայն՝ տարածված Մերձավոր և Մերձավոր Արևելքում՝ Բաբելոնում մահապատժի է ենթարկվել Հուդա Թադեոս առաքյալի հետ միասին։ Սակայն ուղղափառ եկեղեցին չի կիսում ո՛չ մեկը, ո՛չ մյուսը։

Տրոպարիոն, տոն 3
Սուրբ Սիմոն առաքյալ, աղոթիր ողորմած Աստծուն, որ թողություն շնորհի մեր հոգիներին։

Կոնդակիոն, տոն 2
Բարեպաշտների հոգիների ուսմունքի իմաստությամբ հայտնի է, որ մենք կփառաբանենք նրան, ինչպես Աստվածախոս Սիմոնը. Փառքի գահը այժմ կանգնած է նրա առջև և ցնծում է անմարմինների հետ՝ անդադար աղոթելով բոլորիս համար։

Աղոթք Սիմոն Առաքյալին
Սուրբ, փառավոր և ամենափառապանծ առաքյալ Քրիստոսի Սիմոն, որ արժանի համարվեցիք Կանայի ձեր տուն ընդունելու Ամենասուրբ Տեր Հիսուս Քրիստոսին և Նրա Ամենասուրբ Մայրին՝ Տիրամայր Թեոտոկոսին, և Քրիստոսի ինչպիսի փառավոր հրաշք հայտնվեց ձեր վրա. Եղբայր, ջուրը գինի դարձրո՛ւ: Հավատքով և սիրով աղոթում ենք ձեզ. աղաչեք Տիրոջը, որ մեր հոգիները մեղանչողից վերածի աստվածասերի. փրկիր և պաշտպանիր մեզ քո աղոթքներով սատանայի գայթակղություններից և մեղքի անկումներից և հուսահատության և անօգնականության ժամանակ մեզանից օգնություն խնդրիր վերևից. Եկեք չսայթաքենք գայթակղության քարի վրա, այլ հաստատակամ քայլենք Քրիստոսի պատվիրանների փրկարար ճանապարհով, մինչև հասնենք դրախտի այն երանելի բնակավայրին, որտեղ դուք այժմ բնակվում և ուրախանում եք: Հե՜յ, Փրկիչների Առաքյալ: Մի՛ խայտառակիր մեզ, որ վստահում ենք քեզ, այլ եղիր մեր օգնականն ու պաշտպանը մեր ողջ կյանքում և օգնիր մեզ, որ այս ժամանակավոր կյանքը ավարտենք բարեպաշտ ու աստվածավախ, դեպի բարի ու խաղաղ քրիստոնեական վերջ: Դե, ստացիր լավ պատասխան և եղիր. մեծարվել է Քրիստոսի վերջին դատաստանին; այնպես որ, խուսափելով օդի փորձություններից և աշխարհի կատաղի տիրակալի զորությունից, մենք ժառանգենք Երկնքի Արքայությունը և փառավորենք Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու հոյակապ անունը հավիտյանս հավիտենից: Ախ մին.

Մենք որոշեցինք մեր հաջորդ ճամփորդությունը կատարել Նոր Աթոս՝ Աբխազիայի Հանրապետությունում: Ես արդեն մի քանի անգամ եղել էի այնտեղ, բայց Արբիդեսը եկավ Կրասնոդարից և խնդրեց ինձ ընկերակցել իր հետ զբոսնելու։ Անձրև էր գալիս, բայց գնալու տեղ չկար և հետդարձի ճանապարհ չկար, ուստի որոշեցինք գնալ ցանկացած եղանակի։
Բավական արագ հասանք, Պսոուից մեկուկես ժամ հայտնվեցինք Նոր Աթոսում, երթուղայինով հասանք 150 ռուբլով, եթե տաքսիով եք գնում, ապա գումարին կարող եք ևս մեկ զրո ավելացնել։

Ահա այն փոխադրամիջոցզբոսաշրջիկներին տեղափոխում է քաղաքով մեկ

Նոր Աթոսը զարմանալի քաղաք է, այնպիսի դրախտ Աբխազիայում, որը լցված է տարբեր տեսարժան վայրերով, այնպես որ ձեզ չծանրաբեռնելու համար ես իմ պատմությունը կբաժանեմ մի քանի մասի։ Այսօր կայցելենք Պսիրցխե և Սիմոն Քանանացու քարանձավը, որը գտնվում է համանուն կիրճում։
Պսիրցխա գետի վրա կա ամբարտակ և շատ գեղեցիկ տեխնածին ջրվեժ։ Ջրվեժը ստեղծվել է 1882 թվականին, տեղի վանականների կողմից ամբարտակի կառուցման ժամանակ, ամբարտակն օգտագործվել է որպես Ցարական Ռուսաստանի առաջին հիդրոէլեկտրակայաններից մեկը: Նաև այս ամբողջ կառույցը ձևավորել է գեղեցիկ լիճ: 2012 թվականին հիդրոէլեկտրակայանը վերականգնվել է և այն աշխատում է Նոր Աթոսի վանքի կարիքների համար։ Ջրվեժի մոտ կա նաև Սիմոն Զելոտի տաճարը։

Բարձրանալով ջրվեժի և լճի երկայնքով քարե աստիճաններով՝ հայտնվում ենք Պսիրցխա հարթակի վրա: Այս վայրը պարզապես զարմանալի է, հատկապես անձրևից հետո, երբ ամեն ինչ մառախլապատ է և ստեղծում է առեղծվածային ու առեղծվածային մթնոլորտ։ Պսիրցխան աբխազերենից թարգմանվում է որպես «եղևնի աղբյուր», հենց այնտեղ կա կայարանի տաղավար, որտեղ Խորհրդային ժամանակտոմսարկղեր կային, բայց հիմա տաղավարը, ցավոք, լքված է, ինչպես Աբխազիայում մնացած ամեն ինչ։

Ինչպես տեսնում եք, տաղավարում դեռևս կան փամփուշտների անցքեր, և մեզ բախտ է վիճակվել բռնել Մոսկվա-Սուխում գնացքը՝ շատ ընկերասեր անձնակազմով։

Պլատֆորմից մի արահետ տանում է դեպի Սիմոն Քանանացու գրոտոն, որը հոսում է գեղատեսիլ Պսիրցխա գետի երկայնքով: Ըստ լեգենդի՝ սուրբ Սիմոն Քանանացին Աբխազիայում քարոզել է Քրիստոսի ուսմունքը և նահատակվել՝ կտրվել է սղոցով։ Վայրի քարով սալահատակված պատմական արահետը տանում է դեպի այն պուրակը, որտեղ ապրել է սուրբը, ճանապարհին մենք հանդիպում ենք Սիմոն Քանանացու ժայռի հետքը, որտեղ, ըստ լեգենդի, նա սպանվել է.

Ճանապարհին հանդիպում ենք նաև սուրբ աղբյուրի, որտեղ լվացվելը, ըստ լեգենդի, բուժում է բոլոր հիվանդություններն ու հիվանդությունները, ինչպես նաև Սիմոն Զելոտի սիրելի վայրը։ Տարածքն այստեղ իսկապես զարմանալիորեն գեղեցիկ է և կախարդական:

Էլ ավելի բարձրանալով, մենք հայտնվում ենք այն բանտախցում, որտեղ ապրել է սուրբը: Ժամանակակից տեսքԳրոտոն ձեռք է բերվել դարասկզբին, երբ Նոր Աթոսի վանքի վանականները դրա մեջ կտրել են այցելությունների համար հարմար մուտք և կառուցել քարե սանդուղք։

Իմ կարծիքով Պսիրցխի արգելոցը Անակոպիա ամրոցի հետ միասին ամենաշատն են ամենագեղեցիկ վայրերըՆոր Աթոս. Այս քաղաքը աբխազական մյուս քաղաքներից աչքի է ընկնում իր խնամված ու հյուրընկալ արտաքինով, իսկ տարբեր տեսարժան վայրերի առկայությունը իսկական դրախտ է զբոսաշրջիկների համար։
Առայժմ այսքանը, շարունակության մեջ անպայման կպատմեմ Անակոպիա ամրոցի մասին՝ Նոր Աթոս. վանք, քաղաքային զբոսայգի, և, իհարկե, չենք անտեսի հայտնի քարանձավները։

Նոր Աթոսը շատ հետաքրքիր վայրզբոսաշրջիկների համար։ Դժվար է մեկ օրում շրջագայություն կատարել այստեղ։ Շատ տեսարժան վայրեր կան։ Սա Նոր Աթոսի վանքն է, և քարայրները, և հնագույն մայրաքաղաքԱբխազներ Անակոպիա. Զբոսաշրջիկների համար Նոր Աթոս այցելելու անփոխարինելի վայրերից մեկը աբխազ մեծ սուրբ Սիմոն Կանոնացու վանքն է: Սուրբ Սիմոն Քանանացու տոնը Աբխազական ուղղափառ եկեղեցու Զատիկից հետո գլխավոր գարնանային տոներից է։ Այն նշվում է մայիսի 23-ին։ Նոր Աթոսն իսկապես շատ հետաքրքիր վայր է։ Աբխազիա այցելած առաջին առաքյալներից Սիմոն Քանանացին։ Նա Անդրեաս Առաջին կոչվածի հետ միասին ժամանեց այս շրջաններ՝ Աստծո խոսքը տարածելու: Սուրբ Սիմոն առաքյալը Հիսուս Քրիստոսի տասներկու աշակերտներից մեկն է։ Սիմոն քանանացու մասին Ավետարաններում տեղեկությունները չափազանց սակավ են։ Նա հիշատակվում է առաքյալների ցուցակներում Մատթեոսի Ավետարանում (Մատթեոս 10:4), Մարկոսի (Մարկ. 3:18), Ղուկասի (Ղուկաս 6:15), ինչպես նաև Առաքյալների Գործք Առաքելոցում (Գործք Առաքելոց 1: 13): Նրան անվանում են Սիմոն Զիլոտ կամ Սիմոն Զիլոտ՝ Սիմոն Պետրոսից տարբերելու համար։ Նոր Կտակարանը առաքյալի մասին այլ տեղեկություն չի տալիս:

Այստեղ էր ապրում Սիմոն քանանացին

Այս դամբարանում ապրում էր Սիմոն քանանացին

Հենց նոր Աթոսում, Պսիրցխի կիրճում, կա մի վայր, որը հայտնի է ուխտավորների և զբոսաշրջիկների շրջանում՝ առաքյալի քարախուցը Աբխազիա ժամանելուն պես երկու առաքյալների ճանապարհները շեղվեցին: Անդրեաս Առաջին կոչվածը շարունակեց իր ճանապարհը դեպի հյուսիս, իսկ Սիմոն Քանանացին ապաստան գտավ Պսիրցխայա գետի կողքին գտնվող քարե քարայրում։ Նա երկար տարիներ անցկացրեց այնտեղ իր ճգնարանում և սպանվեց հեթանոսների կողմից:

Այս վայրը եզակի է իր ձևով. Թվում է, թե մոտակայքում տաք լողափեր կան, իսկ մի քանի հարյուր մետր հեռավորության վրա՝ զով կիրճ։ Խուց տանող աստիճանները դրվեցին միայն ավելի ուշ՝ սրբի մահից հետո։ Բայց յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա հնարավորություն ունի բարձրանալ վերև և ուսումնասիրել մեծ սրբի կյանքի վայրը: Գրոտոյի խուցը գտնվում է զառիթափ ժայռի մեջ և հագեցած է եկեղեցու պես: Այն արտաքին տեսքն այսօր հայտնվեց նախորդ դարում. հարևան վանքի վանականները կտրեցին հարմար մուտքը, կառուցեցին սանդուղք, խճանկարեցին Աստվածամոր, Հիսուս Քրիստոսի և անձամբ Առաքյալի դեմքերը քարանձավի պատերին և փորագրեցին։ քառաթեւ խաչ. Քարանձավը օծվել է Սիմոն Քանանացու և Անդրեաս Առաջին կոչված առաքյալների անունով։

Այս վայրը հարմարավետ է, այստեղ միշտ զով է և հնարավորություն կա հանգիստ անդրադառնալու հոգևոր ու մարդկային գործերին։