Sejak sekolah, kita semua pernah mendengar tentang konsep personifikasi. Apa ini? Mungkin banyak yang sudah lupa. Apa ini, kegunaannya dan apa ciri-cirinya. Sekarang kami akan mencoba mengingat dan memahami masalah ini lebih detail.
Personifikasi: definisi konsep, penjelasan rinci
Metode sastra ini sering digunakan dalam dongeng. Personifikasi adalah pemberian pikiran, perasaan, pengalaman, ucapan atau tindakan terhadap fenomena, benda mati, dan hewan. Dengan demikian, benda dapat bergerak secara mandiri, alam adalah dunia yang hidup, dan hewan berbicara dengan suara manusia serta mampu berpikir dengan cara yang hanya dapat dilakukan oleh manusia di dunia nyata. Asal usul personifikasi berasal dari dunia kuno ketika semuanya didasarkan pada mitos. Dalam mitos-mitos itulah binatang yang bisa berbicara pertama kali ditemui, serta memberikan sifat-sifat yang tidak seperti biasanya pada benda-benda tersebut. Pada saat yang sama, salah satu tugas utama personalisasi adalah mendekatkan kemampuan dunia mati dengan karakteristik dunia hidup.
Bagi Bakhtin, wacana dicirikan oleh unit komunikasi nyata yang disebut ujaran, dan ini dianggap sebagai peristiwa unik, yang mewakili penekanan, evaluasi, dan intonasinya sendiri. Referensi Bakhtinian yang digunakan dalam karya tersebut memungkinkan seseorang untuk mengeksplorasi aspek tindakan komunikatif di kelas dan mempertimbangkan berbagai elemen komunikasi, baik verbal maupun nonverbal.
Komunikasi verbal terdiri dari parameter pendengaran suara yang dirasakan oleh pendengar sebagai hasil dari gerakan terkoordinasi organ fonoartikulasi dan, sebenarnya, dari sudut pandang motorik, tergantung pada aktivitas terkoordinasi dari pita suara, laring, faring, rahang bawah, bibir dan lidah. Oleh karena itu, komunikasi lisan merupakan pesan yang digunakan dalam kata-kata agar efektif membedakan seseorang dengan spesies lain.
Contoh Peniruan Identitas
Anda dapat memahami esensi personifikasi lebih jelas dengan memberikan beberapa contoh:
Apa personifikasinya
Apa artinya? 
Personifikasi (kata yang memberi kehidupan pada benda) sering kali berupa kata kerja, yang dapat ditemukan sebelum dan sesudah kata benda yang dideskripsikannya, atau lebih tepatnya, mewujudkannya, menjiwainya, dan menciptakan kesan bahwa benda mati dapat melakukannya. juga sepenuhnya ada, sama seperti seseorang. Namun ini bukan sekedar kata kerja, melainkan bagian dari tuturan yang memiliki lebih banyak fungsi, mengubah tuturan dari biasa menjadi cerah dan misterius, menjadi tidak biasa dan sekaligus mampu menceritakan banyak hal yang menjadi ciri teknik personifikasi.
Komunikasi nonverbal meliputi segala manifestasi perilaku yang tidak diungkapkan dengan kata-kata, seperti gerak tubuh, ekspresi wajah, orientasi tubuh, postur tubuh, penampilan fisik, komunikasi jarak antar manusia dan masih pengorganisasian tubuh dalam ruang. Diketahui bahwa komunikasi yang efektif harus bertumpu pada kinerja yang baik dan keseimbangan aspek verbal dan nonverbal. McNeil meyakini bahwa kedua aspek tersebut, baik verbal maupun nonverbal, merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan ketika kita mempertimbangkan proses komunikasi.
Dengan demikian, dalam konteks yang lebih global, ekspresif harus dipahami yang tidak ada pembagian unsur-unsurnya secara jelas. Unsur-unsur verbal dan nonverbal yang hidup berdampingan ini dapat dianalisis sebagai kemampuan individu untuk "memberi kehidupan" pada pemikirannya melalui bahasa tubuh dan ekspresi, membangkitkan keinginan orang lain untuk berpikir bersama, untuk membangun sebuah ide.
Personalisasi sebagai kiasan sastra
Sastralah yang menjadi sumber ungkapan paling berwarna dan ekspresif yang menghidupkan fenomena dan objek. Dalam sastra, kiasan ini disebut juga personalisasi, perwujudan atau antropomorfisme, metafora atau humanisasi. Sering digunakan dalam puisi untuk menciptakan bentuk yang lebih lengkap dan melodis. Untuk membuat mereka lebih heroik dan menjadi alasan untuk mengagumi mereka, personifikasi juga sering digunakan. Bahwa ini adalah sebuah perangkat sastra, yang lainnya, misalnya sebuah julukan atau alegori, semuanya berfungsi untuk memperindah fenomena, untuk menciptakan realitas yang lebih mengesankan. Cukup dengan mempertimbangkan ungkapan sastra sederhana saja: “Malam bermekaran dengan cahaya keemasan.” Begitu banyak puisi dan harmoni di dalamnya, pelarian pikiran dan lamunan, kata-kata yang penuh warna dan kecerahan ekspresi pikiran. 
Kita bisa dengan mudah mengatakan bahwa bintang-bintang menyala di langit malam, tetapi ungkapan seperti itu penuh dengan hal-hal yang dangkal. Dan hanya satu personifikasi yang secara radikal dapat mengubah bunyi frasa yang tampaknya familier dan dapat dimengerti. Selain itu, perlu diperhatikan bahwa personifikasi sebagai bagian dari karya sastra muncul karena keinginan pengarang untuk mendekatkan gambaran tokoh cerita rakyat dengan kepahlawanan dan keagungan yang dibicarakan dalam mitos Yunani kuno.
Di ruang kelas, ruang interaksi, guru menggunakan berbagai sumber daya ini untuk mengekspresikan sikap, emosi, keyakinan, dan memberi sinyal posisi dalam kaitannya dengan wacana. Fabron berpendapat bahwa dalam konteks kelas, ekspresif mendorong interaksi antara guru dan siswa dan dapat berkontribusi pada konstruksi pengetahuan dan bahkan dapat menjamin perhatian siswa.
Etienne mengatakan bahwa sumber ekspresi “dapat dilihat sebagai sarana untuk membebaskan emosi.” Menurut Kyrillos et al., informasi emosi dapat dirasakan dalam variasi tindakan komunikatif yang sangat halus. Darwin dan Ekman adalah pionir dalam studi tentang ekspresi yang terkait dengan emosi yang dianggap oleh para penulis sebagai hal yang utama dan mendasar: kemarahan, rasa jijik, ketakutan, kegembiraan, kesedihan, dan keterkejutan. Menurut penulis yang sama, emosi ini bersifat universal dan tidak bergantung pada budaya.
Menggunakan personifikasi dalam kehidupan sehari-hari
Kami mendengar dan menggunakan contoh personifikasi dalam Kehidupan sehari-hari hampir setiap hari, tapi kami tidak memikirkan fakta bahwa itu adalah mereka. Haruskah kata-kata tersebut digunakan dalam pidato atau lebih baik dihindari? Pada intinya, inkarnasi bersifat mitopoetik, namun untuk waktu yang lama keberadaan mereka telah menjadi bagian integral dari percakapan sehari-hari. Semua berawal dari ketika berbicara mereka mulai menggunakan kutipan dari puisi dan lain-lain, yang lama kelamaan berubah menjadi ungkapan yang sudah tidak asing lagi bagi semua orang. Tampaknya ungkapan umum “jam sedang berjalan cepat” juga merupakan personifikasi. Ini digunakan baik dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam sastra, dan sebenarnya merupakan personifikasi yang khas. Dongeng dan mitos merupakan sumber utama, dengan kata lain landasan metafora yang digunakan dalam percakapan saat ini.
Dalam konteks ini, Kirill dkk berpendapat bahwa, bahkan tanpa mengetahui bahasanya, seseorang dapat merasakan emosi dialog hanya melalui variasi suara, ucapan, atau ekspresi tubuh. Santos dan Mortimer setuju dengan Krilos dan stafnya dan menunjukkan pentingnya komunikasi, ekspresi verbal dan nonverbal, serta emosi di dalam kelas. Oleh karena itu, dalam artikel ini kami menganalisis aspek verbal dan non-verbal.
Dalam sastra, topik ekspresif lebih sering didekati, tetapi tidak bekerja dengan konsep ekspresif, tetapi dengan sumber daya yang memungkinkannya dikenali dalam situasi yang berbeda. Becklau dan Pontes berpendapat bahwa berbagai dimensi dapat dianalisis sehubungan dengan ekspresi verbal, yang harus dipahami dan akan disoroti dalam penelitian ini.
Personifikasi reinkarnasi
Apa itu? 
Pernyataan ini dapat dijelaskan dari sudut pandang evolusi personifikasi. Pada zaman kuno, personifikasi digunakan sebagai alat keagamaan dan mitologi. Sekarang digunakan untuk mentransfer kemampuan makhluk hidup ke benda mati atau fenomena dan digunakan dalam puisi. Artinya, personalisasi lambat laun memperoleh karakter puitis. Saat ini banyak terjadi perselisihan dan konflik mengenai hal ini, karena para ahli dari berbagai bidang ilmu menafsirkan sifat personifikasi dengan caranya sendiri-sendiri. Reinkarnasi atau personifikasi biasa masih belum kehilangan maknanya, meskipun digambarkan dari sudut pandang yang berbeda. Tanpanya, sulit membayangkan pembicaraan kita dan, pada kenyataannya, kehidupan modern.
Untuk memahami pentingnya sumber daya ini, misalnya, pernyataan seperti “Kemarilah,” bergantung pada cara pengucapannya, dapat mengarah pada setidaknya dua sikap dan dua keadaan emosional. Salah satu kemungkinannya adalah ekspresi kasih sayang dan hubungan kenyamanan yang diungkapkan oleh elemen ekspresif seperti perpanjangan waktu yang lebih lama, kecepatan bicara yang lebih lambat, dan variasi melodi yang lebih besar. Dan kemungkinan lainnya adalah ekspresi kemarahan, dalam sikap otoriter, yang lebih bercirikan kecepatan tinggi ucapan dengan nada yang lebih rendah.
Paths (Yunani “turn”) adalah kiasan di mana sebuah kata atau ekspresi digunakan secara kiasan untuk mencapai ekspresi verbal yang lebih besar. Kiasan ini didasarkan pada perbandingan dua konsep yang tampaknya dekat dengan kesadaran kita dalam beberapa hal. Jenis kiasan yang paling umum adalah perbandingan, julukan, metafora, metonimi, hiperbola, alegori, personifikasi, perifrase, sinekdoke. Mereka membuat pidato pembicara terlihat, nyata, konkrit. Dan ini membantu untuk memahami ucapan dengan lebih baik - pendengaran kita menjadi terlihat.
Mengenai sumber daya nonverbal, kami membahas ekspresi wajah dan gerak tubuh dalam artikel ini, yang memainkan peran mendasar dalam interaksi tatap muka dengan menempatkan lawan bicara dalam keseluruhan konteks interaksi dan membangun, memelihara, dan mengelola kontak.
Ekspresi wajah dianggap oleh Kyrillos dan rekan kerjanya sebagai sarana utama untuk menyampaikan informasi nonverbal, karena ekspresi tersebut mewakili potensi komunikatif yang besar selain untuk mengidentifikasi. keadaan emosional. Menurut penulis yang sama, karena banyaknya otot di wajah, beberapa ekspresi dapat dilakukan dengan mudah dan alami. Darwin menggambarkan gerakan otot yang menjadi ciri ekspresi wajah sesuai dengan emosi dasar yang dialami.
Metafora (Yunani “transfer”) adalah kata atau ungkapan yang digunakan dalam arti kiasan berdasarkan persamaan atau kontras dalam beberapa hal dari dua objek atau fenomena. Metafora dibentuk menurut prinsip personifikasi (air mengalir), reifikasi (saraf baja), abstraksi (bidang kegiatan), dll.
Metonymy (Yunani “mengganti nama”), tidak seperti metafora, didasarkan pada kedekatan. Jika dengan metafora dua objek atau fenomena yang bernama sama harus agak mirip satu sama lain, maka dengan metonimi dua objek atau fenomena yang mendapat nama yang sama harus berdekatan. Kata berdekatan dalam hal ini harus dipahami sebagai berkaitan erat satu sama lain.
Nilai komunikatif dari gerak tubuh juga berperan peran penting dalam interaksi nonverbal dan organisasi pemikiran. Gestur dapat diklasifikasikan dalam berbagai cara, termasuk yang diusulkan oleh Kendon dan yang diadopsi oleh McNeil. Oleh karena itu, kita dapat menyimpulkan bagian ini dengan berasumsi bahwa, untuk tujuan pekerjaan ini dan untuk tujuan yang sangat pandangan umum Ekspresifitas ini harus dipahami dalam konteks komunikasi dan ditandai dengan bagaimana seseorang menggunakan berbagai sumber untuk menyusun suatu pernyataan yang sarat dengan emosi dan sikap pembicara.
Pekerjaan yang dilaporkan dalam artikel ini merupakan hasil penelitian eksploratif dan deskriptif, berpedoman pada pendekatan kualitatif dan kuantitatif. Seluruh informan penelitian ini telah menerima surat keterangan yang menjelaskan tujuan penelitian dan menandatangani masa free and informed consent.
Synecdoche (Yunani "korelasi") - sebuah kiasan, yang intinya adalah bahwa suatu bagian disebut bukan keseluruhan, digunakan tunggal bukannya jamak atau, sebaliknya, keseluruhan - bukan sebagian, jamak- bukannya satu-satunya.
Sebuah julukan (Yunani “terapan”) adalah definisi kiasan dari suatu fenomena, suatu objek; ini adalah kata yang mendefinisikan kualitas apa pun, sifat atau karakteristiknya. Pada saat yang sama, tanda yang diungkapkan oleh julukan tersebut seolah-olah melekat pada objek, memperkayanya secara semantik dan emosional.
Untuk menjawab masalah utama penelitian ini, yaitu analisis sumber ekspresi verbal yang disajikan oleh seorang profesor universitas dalam situasi eksperimental, alat-alat berikut digunakan sebagai alat metodologis.
Pemilihan lembaga ini dijelaskan oleh kemungkinan adanya keragaman dalam praktik pengajaran, karena para guru lembaga ini mengajar berbagai kelas, termasuk pelajaran praktis, seminar, ruang kelas, dll. Sampel sebanyak 13 informan dipertimbangkan untuk penelitian ini, di antara 53 orang yang menjawab kuesioner awal. Kriteria inklusi dianggap sebagai informan yang bersedia berpartisipasi dalam pengujian ekspresivitas tertentu dan termasuk dalam dua subkelompok: mereka yang melaporkan menyediakan kelas yang lebih interaktif yang melibatkan siswa dan mereka yang melaporkan praktik yang kurang interaktif.
Hiperbola (Yunani “berlebihan”) adalah ekspresi kiasan yang mengandung ukuran, kekuatan, makna, dll. yang berlebihan dari suatu objek atau fenomena. Banyak penulis terkenal dengan mudah menggunakan hiperbola. Jadi, dari N.V. Gogol: “Ivan Nikiforovich... memiliki celana dengan lipatan yang begitu lebar sehingga jika digelembungkan, seluruh halaman dengan gudang dan bangunan dapat ditempatkan di dalamnya.”
Awalnya, guru dikarakterisasi menggunakan angket. Instrumen ini bertujuan untuk mengetahui partisipan penelitian ini, kegiatan didaktiknya dan untuk mengontrol variabel-variabel penting seperti gender, kelompok usia, gelar dan waktu pengalaman sebagai profesor universitas. Selain itu, angket juga bertujuan untuk mengetahui kelas apa yang diajar oleh guru tersebut.
Data yang berkaitan dengan uji ekspresifitas selanjutnya dimulai pada tahap ini. Agar data dari tahap ini dapat diandalkan, kehati-hatian harus dilakukan, terutama dalam hal pemilihan lingkungan fisik. Tes pertama adalah pengenalan ekspresi wajah yang diadaptasi dari Ekman. Dalam tes ini, guru disuguhi foto dan pada masing-masing kasus ditanyakan emosi apa yang diungkapkan orang dalam foto tersebut. Awalnya, tidak ada opsi tanggapan yang diberikan kepada pelapor.
Tokoh gaya yang berlawanan dengan hiperbola adalah litotes (bahasa Yunani “kesederhanaan, kekecilan, moderasi”). Ini adalah ekspresi kiasan, pergantian frasa yang berisi pernyataan yang sengaja meremehkan ukuran, kekuatan, atau signifikansi objek atau fenomena yang digambarkan. Litote terjadi di cerita rakyat: “anak kecil”, “Thumbelina”, “gubuk berkaki ayam”. Dan, tentu saja, saya langsung teringat “pria kecil” Nekrasov.
Jika mereka tidak mendapat skor 100%, diberikan pilihan respons yang mengidentifikasi 6 emosi utama. Guru harus kembali mengenali ekspresi dan menamainya. Peserta diminta mengoreksi frasa tersebut dengan intonasi netral, selain enam emosi dasar: marah, jijik, takut, gembira, sedih, dan terkejut. Peserta kemudian diminta untuk dengan jelas menunjukkan situasi nyata atau khayalan di mana masing-masing dari enam emosi dasar memiliki intensitas tertinggi. Peralatan tersebut dihubungkan ke tripod, sehingga kamera video tetap berada pada posisi stabil.
Alegori (Yunani "alegori") adalah teknik atau jenis perumpamaan, yang dasarnya adalah alegori - pencetakan ide spekulatif dalam gambaran kehidupan tertentu.
Banyak gambaran alegoris datang kepada kita dari mitologi Yunani atau Romawi: Mars - sebuah alegori perang, Themis - sebuah alegori keadilan; ular yang melilit mangkuk berfungsi sebagai simbol pengobatan.
Untuk menganalisis data pengenalan ekspresi wajah, tanggapan responden diperiksa sebagai berikut. Analisis yang dilakukan oleh program ini memungkinkan untuk divisualisasikan properti fisik bunyi sebagai frekuensi, intensitas, dan durasi mendasar yang, jika dikaitkan, membantu membentuk fenomena prosodik ujaran.
Selama analisis data, kami mengamati kurva intensitas, kurva nada, dan durasi ledakan ucapan, ukuran yang diusulkan oleh Kent dan rekannya untuk menganalisis prosodi dan emosi selama pidato. Melalui kurva langkah, kami mengamati frekuensi tertinggi dan terendah yang disajikan oleh masing-masing individu selama emisi frasa “Saya akan menonton film lagi” di seluruh emosi dasar yang diminta. Dengan cara yang sama, kami mengamati dari kurva intensitas intensitas rata-rata yang digunakan oleh setiap orang selama emisi kalimat di semua emosi.
Personifikasi adalah jenis metafora-alegori khusus - pemindahan ciri-ciri makhluk hidup ke benda dan fenomena mati.
Personifikasi adalah kiasan yang sangat tua, dengan akarnya berasal dari zaman pagan kuno dan oleh karena itu menempati tempat yang sangat penting dalam mitologi dan cerita rakyat. Rubah dan Serigala, Kelinci dan Beruang, Ular Gorynych yang epik, dan Idola Busuk - semua ini dan karakter fantastis dan zoologi lainnya dari dongeng dan epos sudah kita kenal sejak masa kanak-kanak.
Perlu dicatat bahwa nilai-nilai ini disediakan oleh yang digunakan perangkat lunak. Nilai-nilai yang diperoleh dalam analisis ini dibandingkan antar individu dan antar subkelompok, yaitu data akustik yang dianalisis dibandingkan dengan data yang diperoleh dalam angket, untuk menguji kemungkinan adanya hubungan antara sumber ekspresi vokal yang digunakan guru dengan kemampuannya. profil yang dijelaskan dalam kuesioner. Tidak ada ukuran durasi emisi.
Untuk menganalisis pembuatan film, perlu dicatat bahwa ini dilakukan dalam beberapa tahap. Data tersebut pertama-tama diperiksa secara lebih umum, setelah itu pidato tersebut ditranskripsikan dari rekamannya kamera digital dan data dianalisis. Untuk menganalisis aspek kefasihan, kami menggunakan penilaian yang dijelaskan oleh Jakubowicz, diadaptasi dari proposal Campbell dan Hill: setelah menyalin pidato, dihitung total kata-kata yang diucapkan dan waktu pengambilan sampel. Frekuensi dan tipologi pecahnya kemudian diklasifikasikan secara kuantitatif dan kualitatif.
Perbandingan adalah perbandingan dua fenomena untuk menjelaskan salah satunya dengan bantuan yang lain, mempersamakan suatu objek dengan objek lainnya berdasarkan ciri-ciri yang sama.
M. Yu. Lermontov dengan ahli “membangun” perbandingan dalam novel “A Hero of Our Time”: “Udaranya bersih dan segar, seperti ciuman anak-anak,” “Saya kembali ke Kislovodsk pada jam lima pagi, melempar diriku ke tempat tidur dan tertidur seperti Napoleon setelah Waterloo.”
Selain itu, kami menghitung kecepatan bicara, yang sesuai dengan jumlah kata yang diungkapkan per menit. Analisis juga dilakukan terhadap artikulasi dan jeda yang disajikan dalam masing-masing enam episode diskursif yang muncul dari setiap emosi dasar yang dihasilkan oleh masing-masing informan. Untuk menganalisis aspek non-verbal, dikonfirmasi kemunculan gerak tubuh dan ekspresi wajah yang dihasilkan masing-masing informan pada masing-masing enam episode wacana.
Perlu dicatat bahwa untuk memilih pendekatan metodologis ini, rekomendasi yang diajukan oleh Chavez dkk. Di mana penulis menekankan pentingnya menganalisis ekspresi secara lebih objektif, termasuk analisis akustik parameter prosodik dan isyarat non-verbal yang digunakan oleh guru, seperti seperti gerak tubuh, ekspresi wajah dan emosi.
Periphrasis (Yunani “bundaran”) adalah perangkat gaya yang merupakan sebutan deskriptif tidak langsung dari suatu objek, konsep, fenomena dengan menekankan salah satu aspeknya, kualitas yang penting dalam konteks atau situasi tertentu.
