Lisa adalah seorang gadis muda lugu yang tinggal di dekat Moskow sendirian bersama ibunya, yang terus-menerus menitikkan air mata untuk mendiang suaminya, dan Lisa harus melakukan semua pekerjaan rumah dan merawatnya. Lisa sangat jujur dan naif, dia terbiasa mempercayai orang, dia memiliki karakter yang utuh, yaitu jika dia menyerah pada perasaan atau perbuatan apa pun, dia melakukan tindakan ini sepenuhnya, sampai akhir. Pada saat yang sama, dia tidak mengetahui kehidupan sama sekali, karena dia selalu tinggal bersama ibunya yang takut akan Tuhan, jauh dari segala macam hiburan desa yang bising.
Sang ibu menyebut Liza “baik hati”, “manis”: Karamzin memasukkan julukan tersebut ke dalam mulut perempuan petani, membuktikan bahwa perempuan petani juga memiliki jiwa yang sensitif.
Lisa mempercayai Erast yang muda dan tampan, karena dia sangat menyukainya, dan selain itu, dia belum pernah mendapatkan perlakuan anggun seperti itu. Dia jatuh cinta pada Erast, tapi cintanya adalah cinta platonis, dia sama sekali tidak menganggap dirinya sebagai seorang wanita. Pada awalnya, ini cocok untuk Erast, karena setelah kehidupan bejat di ibu kota dia ingin istirahat dari intrik seksual yang terus-menerus, tetapi setelah itu dia mau tidak mau menjadi tertarik pada Lisa sebagai seorang wanita, karena dia sangat cantik. Lisa tidak mengerti apa-apa tentang ini, dia hanya merasakan bagaimana ada sesuatu yang berubah dalam hubungan mereka, dan itu membuatnya khawatir. Kepergian Erast ke medan perang adalah kemalangan nyata baginya, tetapi dia bahkan tidak bisa berpikir bahwa Erast punya rencananya sendiri. . Ketika dia melihat Erast di Moskow dan berbicara dengannya, dia sangat terkejut. Semua sifat mudah tertipu dan kenaifannya tertipu dan berubah menjadi debu. Sebagai orang yang sangat mudah dipengaruhi, dia tidak dapat menahan pukulan seperti itu. Seluruh hidupnya, yang sebelumnya tampak jelas dan lugas baginya, berubah menjadi tumpukan peristiwa yang tidak dapat dipahami. Lisa tidak bisa selamat dari pengkhianatan Erast dan bunuh diri. Tentu saja, keputusan seperti itu merupakan cara putus asa untuk menghindari keputusan tersebut masalah hidup, yang berdiri di depannya, dan Lisa tidak dapat mengatasinya. Takut kehidupan nyata dan kebutuhan untuk keluar dari dunia ilusi, dia memilih mati dengan lemah daripada bertarung dan mencoba memahami kehidupan sebagaimana adanya.
Anda dapat menggunakan analogi modern yang menggambarkan situasi seperti itu dengan sangat baik: dia begitu tenggelam dalam "Matrix" sehingga dunia nyata menjadi bermusuhan baginya dan sama saja dengan hilangnya kepribadian sepenuhnya.
- Baru!
Cerita " Lisa yang malang"adalah karya terbaik N. M. Karamzin dan salah satu contoh paling sempurna dari sastra sentimental Rusia. Ini berisi banyak episode indah yang menggambarkan pengalaman emosional yang halus. Karya itu berisi hal-hal yang luar biasa...
- Baru!
Erast adalah seorang bangsawan muda yang kaya, kenyang dan lelah dengan kehidupan. Dia mempunyai kecenderungan yang baik dan berusaha semaksimal mungkin untuk jujur; setidaknya dia mengerti apa yang dia lakukan dengan tulus dan apa yang tidak dia lakukan. Bisa dibilang kekayaan memanjakannya karena dia...
Kisah N. M. Karamzin “Poor Liza” adalah salah satu karya sentimental pertama sastra Rusia abad ke-18. Plotnya sangat sederhana - bangsawan Erast yang berkemauan lemah, meskipun baik hati, jatuh cinta pada gadis petani miskin Lisa. Cinta mereka berakhir...
Lisa adalah seorang gadis petani miskin. Dia tinggal bersama ibunya (“seorang wanita tua yang sensitif dan baik hati”) di desa. Untuk mendapatkan rotinya, Lisa melakukan pekerjaan apa pun. Di Moskow, saat menjual bunga, sang pahlawan wanita bertemu dengan bangsawan muda Erast dan jatuh cinta...
Sentimentalisme adalah salah satu yang paling signifikan tren sastra Abad XVIII di Rusia, perwakilan paling cerdas di antaranya adalah N.M. Karamzin. Penulis sentimentalis menunjukkan ketertarikan pada gambar tersebut orang biasa dan perasaan manusia biasa. Oleh...
Bukan suatu kebetulan jika Karamzin menempatkan aksi cerita tersebut di sekitar Biara Simonov. Dia mengenal baik pinggiran kota Moskow ini. Kolam Sergius, menurut legenda, digali oleh Sergius dari Radonezh, menjadi tempat ziarah bagi pasangan yang sedang jatuh cinta;
Arah sastra
Karamzin adalah seorang penulis inovatif. Dia dianggap sebagai pendiri sentimentalisme Rusia. Pembaca menyambut antusias cerita tersebut, karena masyarakat sudah lama haus akan hal seperti ini. Gerakan klasik yang mendahului sentimentalisme, yang didasarkan pada rasionalitas, melelahkan pembaca dengan ajaran. Sentimentalisme (dari kata perasaan) mencerminkan dunia perasaan, kehidupan hati. Banyak tiruan “Lisa Miskin” bermunculan, sejenis sastra massal yang diminati pembaca.
Genre
"Liza yang malang" adalah kisah psikologis Rusia yang pertama. Perasaan para tokoh terungkap secara dinamis. Karamzin bahkan menemukan kata baru - sensitivitas. Perasaan Lisa jelas dan dapat dimengerti: dia hidup dengan cintanya pada Erast. Perasaan Erast lebih kompleks; dia sendiri tidak memahaminya. Awalnya dia ingin jatuh cinta secara sederhana dan alami, seperti yang dia baca di novel, kemudian dia menemukan ketertarikan fisik yang menghancurkan cinta platonis.
Masalah
Sosial: kesenjangan kelas dalam sepasang kekasih tidak mengarah pada akhir yang bahagia, seperti dalam novel-novel lama, tetapi pada tragedi. Karamzin mengangkat masalah nilai kemanusiaan tanpa memandang kelas.
Moral: tanggung jawab seseorang terhadap orang-orang yang mempercayainya, “kejahatan yang tidak disengaja” yang dapat berujung pada tragedi.
Filosofis: alasan percaya diri menginjak-injak perasaan alami, yang dibicarakan oleh para pencerahan Prancis pada awal abad ke-18.
Karakter utama
Erast adalah seorang bangsawan muda. Karakternya ditulis dalam banyak cara. Erast tidak bisa disebut bajingan. Ia hanyalah seorang pemuda berkemauan lemah yang tidak tahu bagaimana melawan keadaan hidup dan memperjuangkan kebahagiaannya.
Lisa adalah seorang gadis petani. Gambarannya tidak dijelaskan secara rinci dan kontradiktif, ia tetap berada dalam kanon klasisisme. Penulis bersimpati dengan pahlawan wanita tersebut. Dia pekerja keras, putri yang penyayang, suci dan berpikiran sederhana. Di satu sisi, Lisa tak ingin membuat ibunya kesal dengan menolak menikah dengan petani kaya, di sisi lain ia tunduk pada Erast yang meminta untuk tidak memberi tahu ibunya tentang hubungan mereka. Lisa berpikir, pertama-tama, bukan tentang dirinya sendiri, tetapi tentang nasib Erast, yang akan menghadapi aib jika dia tidak berperang.
Ibu Lisa adalah seorang wanita tua yang hidup dengan cinta untuk putrinya dan kenangan akan mendiang suaminya. Tentang dia, dan bukan tentang Liza, Karamzin berkata: "Dan perempuan petani tahu bagaimana mencintai."
Plot dan komposisi
Meskipun perhatian penulis terfokus pada psikologi para pahlawan, peristiwa eksternal yang menyebabkan kematian sang pahlawan juga penting untuk plotnya. Plot ceritanya sederhana dan menyentuh: bangsawan muda Erast jatuh cinta dengan gadis petani Lisa. Pernikahan mereka tidak mungkin terjadi karena kesenjangan kelas. Erast mencari persahabatan persaudaraan yang murni, tapi dia sendiri tidak mengetahui hatinya sendiri. Ketika hubungan berkembang menjadi intim, Erast menjadi dingin terhadap Lisa. Di ketentaraan, dia kehilangan banyak uang dalam permainan kartu. Satu-satunya cara untuk memperbaiki keadaan adalah dengan menikahi seorang janda tua yang kaya. Lisa secara tidak sengaja bertemu Erast di kota dan mengira dia telah jatuh cinta dengan orang lain. Dia tidak bisa hidup dengan pemikiran ini dan menenggelamkan dirinya di kolam dekat tempat dia bertemu kekasihnya. Erast menyadari kesalahannya dan menderita selama sisa hidupnya.
Peristiwa utama dari cerita ini berlangsung tiga bulan. Secara komposisi, mereka dibingkai dengan bingkai yang diasosiasikan dengan citra narator. Di awal cerita, narator menceritakan bahwa peristiwa yang digambarkan di danau itu terjadi 30 tahun yang lalu. Di akhir cerita, narator kembali ke masa sekarang dan mengingat nasib malang Erast di makam Lisa.
Gaya
Dalam teks yang digunakan Karamzin monolog internal, suara narator sering terdengar. Sketsa pemandangan selaras dengan mood tokoh dan selaras dengan peristiwa.
Karamzin adalah seorang inovator dalam bidang sastra. Dia adalah salah satu penciptanya bahasa modern prosa dekat dengan pidato sehari-hari bangsawan terpelajar. Inilah yang dikatakan tidak hanya oleh Erast dan narator, tetapi juga oleh wanita petani Liza dan ibunya. Sentimentalisme tidak mengenal historisisme. Kehidupan para petani sangat kondisional, mereka adalah perempuan-perempuan merdeka (bukan budak) yang dimanjakan yang tidak bisa mengolah tanah dan membeli air mawar. Tujuan Karamzin adalah untuk menunjukkan perasaan yang setara untuk semua kelas, yang tidak selalu dapat dikendalikan oleh pikiran yang sombong.
Kisah Karamzin menceritakan tentang cinta para tokoh utama "Kasihan Liza". Seorang gadis muda, seorang wanita petani, jatuh cinta dengan seorang bangsawan kaya. Deskripsi tentang cinta tak bahagia orang-orang yang berbeda status sosial dan genre adalah sebuah cerita pendek. Plot karyanya didasarkan pada kisah sentimental, dan penerbitan pertama karya baru ini membawa popularitas yang belum pernah terjadi sebelumnya bagi penulis muda, yang baru berusia 25 tahun. Motif utama untuk menciptakan cerita tentang cinta dibangunkan dalam diri penulis oleh tembok Biara Simonov, di sebelahnya ia mengunjungi seorang teman di dacha-nya.
Karakteristik karakter “Lisa yang malang”
Karakter utama
Lisa |
Seorang gadis muda dan menarik, pada usia 15 tahun dia ditinggalkan tanpa ayah. Lisa yang pekerja keras dan rajin bekerja keras untuk membantu ibunya yang sudah tua. Dia merajut kaus kaki, membuat kanvas, memetik buah beri dan bunga di musim panas, dan membawa semuanya untuk dijual ke Moskow. Ini adalah gadis yang murni dan sederhana, dengan jiwa yang sensitif dan rentan. Setelah jatuh cinta dengan seorang perwira muda, dia sepenuhnya menyerah pada perasaannya. Percaya dan naif, dia dengan tulus percaya pada cinta Erast. Setelah mengetahui tentang pernikahannya, dia tidak dapat bertahan dari pengkhianatan dan melakukan bunuh diri. |
Hapus |
Dalam “Poor Liza”, karakternya tidak hanya membangkitkan simpati, tetapi juga membuat orang meragukan keaslian perasaan. Perilaku Erast dalam kasus Lisa - contoh cemerlang kesenjangan antara kata-kata dan perbuatan. Erast adalah seorang bangsawan muda, kaya, pintar dan orang yang baik hati. Pada saat yang sama, dia berkemauan lemah dan berkemauan lemah. Setelah jatuh cinta pada Lisa, dia mengalami perasaan baru, menemukan kemurnian moral untuk pertama kalinya. Setelah menguasai Lisa, dia menjadi dirinya sendiri lagi. Setelah kehilangan kekayaannya, dia menikahi seorang wanita kaya di lingkarannya. |
Karakter kecil
ibu Lisa |
Seorang wanita lanjut usia yang sedang sakit sangat khawatir dengan kematian suaminya. Dia sangat baik dan sensitif, mencintai dan mengasihani Lisa. Impiannya adalah menikahkan putrinya orang baik. Seorang wanita tua yang ramah, dia suka berbicara dengan Erast. Dia menyukai pemuda itu, tapi dia tidak membayangkan dia sebagai suami Liza, karena dia memahami kesenjangan sosial dengan baik. Mendengar kematian putrinya, hati wanita tua itu tidak tahan, dan dia meninggal setelahnya. |
Pengarang |
Penulis berbicara tentang cinta yang tidak bahagia dari dua orang muda, yang kisahnya ia pelajari dari Erast. Ini adalah orang yang baik dan jujur yang tahu bagaimana merasakan dan berbelas kasih secara mendalam. Dengan kelembutan dan kekaguman, penulis menggambarkan citra gadis malang itu, dan memperlakukan Erast dengan pengertian dan simpati. Dia tidak menghakimi anak muda, dan mengunjungi makam Liza dengan niat terbaik. |
Anyuta |
Seorang gadis muda, tetangga Lisa. Kepadanya Lisa berpaling sebelum kematiannya. Anyuta adalah gadis jujur dan dapat diandalkan yang bisa dipercaya. Lisa meminta Anyuta untuk memberikan uang kepada ibunya dan menjelaskan alasan tindakannya. Bingung dengan ucapan Lisa yang gila dan tiba-tiba dia terlempar ke sungai, Anyuta tidak mampu membantu tetangganya yang tenggelam, dan berlari sambil menangis ke desa meminta bantuan. |
ayah Lisa |
Selama hidupnya dia adalah seorang petani kaya, menjalani gaya hidup yang tenang, tahu caranya dan suka bekerja, yang dia ajarkan kepada putrinya. Dulu suami yang penuh kasih dan seorang ayah yang penuh perhatian, kematiannya membawa banyak penderitaan bagi keluarga. |
Janda kaya |
|
Kisah cinta yang menyentuh dan tidak bahagia dari seorang gadis petani terhadap seorang pria dari kalangan lain menjadi contoh arah baru dalam sastra yang disebut “sentimentalisme”.
Daftar karakter dari cerita Karamzin “Kasihan Liza” dan ciri-ciri para pahlawannya dapat digunakan untuk buku harian pembaca.
Tes kerja
Kisah “Kasihan Liza” karya Karamzin didasarkan pada kisah cinta tak bahagia seorang perempuan petani terhadap seorang bangsawan. Karya tersebut, yang ditulis dan diterbitkan pada tahun 1792, mempengaruhi pengembangan lebih lanjut Sastra Rusia - di sini untuk pertama kalinya “orang bertindak, kehidupan hati dan nafsu digambarkan di tengah kehidupan sehari-hari.” Cerita menjadi contoh sentimentalisme: gambaran tokoh dalam cerita dan posisi pengarang bersifat ambigu, perasaan adalah nilai tertinggi, dan terungkap terlebih dahulu. dunia batin orang yang sederhana.
Kisah “Lisa yang malang” dipelajari di kelas sastra kelas 9. Untuk mengenal alur dan karakter karya, kami sarankan membaca ringkasan"Kasihan Lisa."
Karakter utama
Lisa- seorang gadis petani yang tanpa pamrih mencintai Erast. Sifatnya kaya mental, terbuka, sensitif.
Hapus- bangsawan. Dia baik hati, tetapi karakternya lemah, tidak mampu memikirkan konsekuensi tindakannya.
Karakter lainnya
Narator– orang yang sentimental, berempati dengan pahlawannya. Dia menyukai “benda-benda yang menyentuh hati dan membuat Anda menitikkan air mata kesedihan yang lembut.”
ibu Lisa- seorang wanita petani sederhana, memimpikan pernikahan yang bahagia untuk putrinya.
Narator, atas nama siapa cerita tersebut diceritakan, mengetahui dengan baik lingkungan sekitar Moskow. Tempat favoritnya adalah gunung tempat Biara Simonov berada. Dari sini Anda bisa menikmati pemandangan Moskow yang luar biasa indah.
Di sebelah vihara, ada gubuk kosong yang sudah runtuh. Sekitar tiga puluh tahun yang lalu, Lisa dan ibunya tinggal di sana. Sepeninggal ayahnya, seorang petani kaya, istri dan putrinya hidup dalam kemiskinan. Janda itu berduka atas kematian suaminya, semakin hari semakin lemah dan tidak bisa bekerja. Lisa, yang baru berusia lima belas tahun pada tahun kematian ayahnya, “tidak menyayangkan kecantikannya yang langka, bekerja siang dan malam”. Dia menenun kanvas, merajut, memetik buah beri, bunga, dan menjual semuanya di Moskow.
Suatu hari sang pahlawan wanita, seperti biasa, datang ke kota untuk menjual bunga lili di lembah. Di salah satu jalan dia bertemu pemuda tampan dan menawarkan untuk membelikannya bunga. Alih-alih lima kopeck yang diminta Lisa, pemuda itu ingin memberikan satu rubel untuk “bunga bakung di lembah yang dipetik oleh tangan seorang gadis cantik”, tetapi Lisa tidak mengambil uang tambahan itu. Kemudian dia memberi tahu gadis itu bahwa dia ingin selalu menjadi satu-satunya pembelinya. Orang asing itu bertanya pada Lisa di mana dia tinggal, dan gadis itu menjawab.
Sesampainya di rumah, Lisa menceritakan pertemuan tersebut kepada ibunya.
Keesokan harinya, setelah mengumpulkan bunga lili terbaik di lembah, Lisa pergi ke Moskow, tetapi tidak pernah bertemu dengan orang asing kemarin.
Di malam hari, sambil duduk dengan sedih di depan benang, gadis itu tiba-tiba melihat seorang kenalan baru-baru ini di bawah jendela (namanya Erast) dan sangat bahagia. Ibu tua itu menceritakan kepadanya tentang kesedihannya dan “sifat manis” putrinya. Sang ibu sangat menyukai Erast, dan dia bermimpi bahwa pengantin pria Lisa akan menjadi seperti itu. Namun, Lisa berkeberatan karena hal ini tidak mungkin - lagipula, dia adalah seorang "tuan", dan mereka adalah petani.
Erast, seorang bangsawan sejak lahir, “dengan kecerdasan yang tinggi dan baik hati, pada dasarnya baik hati, tetapi lemah dan suka berubah-ubah,” hanya haus akan hiburan. Kecantikan dan kealamian Lisa begitu membuatnya takjub sehingga pemuda itu memutuskan: ia telah menemukan kebahagiaannya.
Lise tidur gelisah di malam hari - gambaran Erast mengganggu dan menggairahkan imajinasi. Bahkan sebelum matahari terbit, gadis itu pergi ke tepi Sungai Moskow dan, duduk di atas rumput, menyaksikan kebangkitan alam. Tiba-tiba kesunyian pagi hari dipecahkan oleh suara dayung, dan Lisa melihat Erast sedang berlayar dengan perahu.
Sesaat kemudian, pemuda itu melompat keluar dari perahu, berlari ke arah Lisa, meraih tangannya, menciumnya dan menyatakan cintanya. Pengakuan ini bergema dalam jiwa gadis itu dengan musik yang menyenangkan - dan Erast mendengar darinya bahwa dia juga dicintai. Pemuda itu bersumpah cinta abadi pada Lisa.
Sejak itu, Lisa dan Erast bertemu setiap malam, membicarakan cinta mereka, berciuman, "pelukan mereka murni dan tak bernoda." Gadis itu membangkitkan kekaguman Erast, dan semua kesenangan sosial di masa lalu tampak tidak berarti. Dia yakin bahwa dia tidak akan pernah bisa menyakiti “gembala” kesayangannya.
Atas permintaan Lisa, Erast kerap menjenguk ibunya yang selalu gembira dengan kedatangan pemuda itu.
Orang-orang muda terus berkencan. Suatu hari Lisa mendatangi kekasihnya sambil menangis. Ternyata putra seorang petani kaya ingin menikahinya, dan ibu Lisa senang dengan hal ini, karena dia tidak tahu bahwa putrinya memiliki “sahabat”.
Erast mengatakan bahwa dia menghargai kebahagiaan kekasihnya, dan setelah kematian ibunya mereka akan hidup bersama, “seperti di surga”. Setelah kata-kata seperti itu, Lisa melemparkan dirinya ke pelukan Erast - "dan pada saat ini integritas harus binasa," para pahlawan menjadi dekat.
Mereka masih bertemu, kata penulisnya, tetapi “bagaimana semuanya telah berubah!” Cinta platonis memberi jalan pada perasaan yang bukan hal baru bagi Erast. Lisa, untuk kekasihnya, “hanya hidup dan bernafas.” Erast mulai jarang datang, dan suatu hari dia tidak muncul selama beberapa hari, dan ketika dia akhirnya datang untuk berkencan, dia berkata bahwa dia harus mengucapkan selamat tinggal sebentar - ada perang yang sedang terjadi, dia berada di dinas, dan resimennya memulai kampanye. Pada hari perpisahan, mengucapkan selamat tinggal pada Erast, Lisa "mengucapkan selamat tinggal pada jiwanya". Mereka berdua menangis.
Hari-hari perpisahan dipenuhi dengan kepahitan dan kesedihan bagi Lisa. Hampir dua bulan berlalu, gadis itu pergi ke Moskow untuk mengambil air mawar untuk ibunya. Saat berjalan di jalan, dia melihat kereta yang kaya dan melihat Erast di dalamnya. Di gerbang rumah tempat kereta masuk, Lisa mendekati Erast dan memeluknya. Dia kedinginan, menjelaskan kepada Lisa bahwa dia bertunangan, - keadaan hidup memaksanya untuk menikah. Dia meminta untuk melupakannya, mengatakan bahwa dia mencintai Lisa dan mencintainya, mendoakan yang terbaik untuknya. Setelah memasukkan seratus rubel ke dalam saku gadis itu, dia memerintahkan pelayannya untuk "mengantarnya dari halaman".
Erast benar-benar berperang, tetapi tidak berperang, tetapi kehilangan kekayaannya dalam permainan kartu. Untuk memperbaiki keadaan, pemuda tersebut memutuskan untuk menikah dengan seorang janda kaya yang telah lama mencintainya.
"Saya mati!" – hanya ini yang terpikirkan Lisa, berjalan kemanapun dia memandang setelah bertemu kekasihnya. Dia terbangun dan mendapati dirinya berada di tepi kolam, tempat dia dan Erast sering bertemu. Kenangan saat-saat bahagia “mengguncang jiwanya”. Melihat putri tetangganya, Anyuta, gadis itu memberikan uang dan meminta maaf kepada ibunya. Dia sendiri menceburkan dirinya ke dalam air kolam dan tenggelam. Sang ibu, karena tidak sanggup menanggung kematian putri kesayangannya, meninggal. Erast, yang mengetahui kematian Lisa, menyalahkan dirinya sendiri atas kematiannya; dia tidak pernah menemukan kebahagiaan dalam hidup. Sesaat sebelum kematian Erast, narator bertemu dengannya, dan dia menceritakan kisahnya.
Kesimpulan
Dalam karyanya, Karamzin menyatakan gagasan abadi - siapa pun, terlepas dari asal dan posisi dalam masyarakat, layak mendapatkan cinta, rasa hormat, dan kasih sayang. Posisi humanistik pengarang ini patut mendapat perhatian dalam kehidupan modern.
Menceritakan kembali secara singkat “Poor Lisa” hanyalah langkah pertama untuk mengenal ceritanya. Teks lengkapnya akan memungkinkan Anda memahami kedalaman maksud penulis dan menghargai keindahan dan singkatnya bahasa karya tersebut.
Tes cerita
Tes ini akan membantu menilai tingkat pengetahuan Anda tentang ringkasan:
Menceritakan kembali peringkat
penilaian rata-rata: 4.1. Total peringkat yang diterima: 3793.
Komposisi
Terlepas dari kata-kata dan selera
Dan bertentangan dengan keinginan
Pada kami dari garis pudar
Tiba-tiba ada suasana pesona.
Sungguh suatu hal yang aneh pada hari-hari ini,
Ini sama sekali bukan rahasia bagi kami.
Tapi ada juga kelebihannya:
Dia sentimental!
Baris dari drama pertama “Kasihan Liza”,
libretto oleh Yuri Ryashentsev
Di era Byron, Schiller dan Goethe, sehari sebelumnya revolusi Perancis, dalam intensitas perasaan yang menjadi ciri khas Eropa pada tahun-tahun itu, tetapi dengan seremonial dan kemegahan Barok yang masih tersisa, tren utama dalam sastra adalah romantisme dan sentimentalisme yang sensual dan sensitif. Jika munculnya romantisme di Rusia disebabkan oleh terjemahan karya-karya para penyair tersebut, dan kemudian dikembangkan oleh karya-karya Rusia sendiri, maka sentimentalisme menjadi populer berkat karya-karya para penulis Rusia, salah satunya adalah “Poor Liza” karya Karamzin.
Seperti yang dikatakan Karamzin sendiri, cerita “Kasihan Liza” adalah “dongeng yang sangat sederhana”. Narasi tentang nasib sang pahlawan wanita dimulai dengan deskripsi Moskow dan pengakuan penulis bahwa ia sering datang ke “biara sepi” tempat Lisa dimakamkan, dan “mendengarkan rintihan tumpul zaman, ditelan jurang maut. masa lalu." Dengan teknik ini, penulis menunjukkan kehadirannya dalam cerita, menunjukkan bahwa penilaian nilai apa pun dalam teks adalah pendapat pribadinya. Koeksistensi penulis dan pahlawannya dalam ruang naratif yang sama bukanlah hal yang asing bagi sastra Rusia sebelum Karamzin. Judul cerita didasarkan pada keterkaitannya nama sendiri pahlawan wanita dengan julukan yang mencirikan sikap simpatik narator terhadapnya, yang terus-menerus mengulangi bahwa dia tidak memiliki kekuatan untuk mengubah jalannya peristiwa (“Ah! Mengapa saya tidak menulis novel, tetapi kisah nyata yang menyedihkan?”).
Lisa, yang terpaksa bekerja keras untuk memberi makan ibu tuanya, suatu hari datang ke Moskow dengan membawa bunga lili lembah dan bertemu dengan seorang pria muda di jalan yang mengungkapkan keinginannya untuk selalu membeli bunga lili lembah dari Lisa dan mencari tahu di mana dia tinggal. Keesokan harinya, Lisa menunggu munculnya kenalan baru, Erast, tanpa menjual bunga lili lembahnya kepada siapa pun, namun ia baru datang keesokan harinya ke rumah Lisa. Keesokan harinya, Erast memberi tahu Lisa bahwa dia mencintainya, tetapi memintanya merahasiakan perasaannya dari ibunya. Untuk waktu yang lama“pelukan mereka murni dan tak bernoda,” dan bagi Erast “semua hiburan cemerlang di dunia besar” tampak “tidak berarti dibandingkan dengan kesenangan yang dengannya persahabatan yang penuh gairah dari jiwa yang tidak bersalah memelihara hatinya.” Namun, tak lama kemudian, putra seorang petani kaya dari desa tetangga merayu Lisa. Erast keberatan dengan pernikahan mereka dan mengatakan bahwa, terlepas dari perbedaan di antara mereka, baginya di Lisa “yang paling penting adalah jiwa, jiwa yang sensitif dan polos.” Kencan mereka terus berlanjut, tetapi sekarang Erast “tidak bisa lagi puas hanya dengan belaian yang tidak bersalah.” “Dia menginginkan lebih, lebih, dan akhirnya, dia tidak bisa menginginkan apa pun... Cinta platonis memberi jalan pada perasaan yang tidak bisa dia banggakan dan itu bukan lagi hal baru baginya.” Setelah beberapa waktu, Erast memberi tahu Lisa bahwa resimennya sedang melakukan kampanye militer. Dia mengucapkan selamat tinggal dan memberikan uang kepada ibu Lisa. Dua bulan kemudian, Liza, setelah tiba di Moskow, melihat Erast, mengikuti keretanya ke sebuah rumah besar, di mana Erast, membebaskan dirinya dari pelukan Lisa, mengatakan bahwa dia masih mencintainya, tetapi keadaan telah berubah: dalam pendakian dia hampir kehilangan semua uangnya di kartu perkebunan, dan sekarang terpaksa menikahi seorang janda kaya. Erast memberi Lisa seratus rubel dan meminta pelayan untuk mengantar gadis itu keluar halaman. Lisa, setelah sampai di kolam, di bawah naungan pohon ek yang baru “beberapa minggu sebelumnya menyaksikan kegembiraannya,” bertemu dengan putri tetangganya, memberinya uang dan memintanya untuk memberi tahu ibunya dengan kata-kata bahwa dia mencintai seorang pria. , dan dia selingkuh. Setelah itu dia menceburkan dirinya ke dalam air. Putri tetangga meminta bantuan, Lisa ditarik keluar, tapi sudah terlambat. Lisa dimakamkan di dekat kolam, ibu Lisa meninggal karena kesedihan. Hingga akhir hayatnya, Erast “tidak dapat menghibur dirinya sendiri dan menganggap dirinya seorang pembunuh”. Penulis bertemu dengannya setahun sebelum kematiannya, dan mempelajari keseluruhan cerita darinya.
Kisah ini merevolusi kesadaran masyarakat pada abad ke-18. Untuk pertama kalinya dalam sejarah prosa Rusia, Karamzin beralih ke seorang pahlawan wanita yang diberkahi dengan ciri-ciri yang sangat biasa. Kata-katanya “bahkan perempuan petani pun tahu bagaimana cara mencintai” menjadi populer. Tidak mengherankan jika cerita ini sangat populer. Banyak Erast muncul dalam daftar bangsawan sekaligus - nama yang sebelumnya jarang ditemukan. Kolam tersebut, yang terletak di bawah tembok Biara Simonov (biara abad ke-14, yang dilestarikan di wilayah pabrik Dynamo di Jalan Leninskaya Sloboda, 26), disebut Kolam Rubah, namun berkat cerita Karamzin, kolam tersebut populer berganti nama menjadi Lizin dan menjadi tempat ziarah terus-menerus. Menurut saksi mata, kulit pohon di sekitar kolam dipotong dengan tulisan, baik yang serius (“Di sungai ini, Liza yang malang meninggal hari-harinya; / Jika Anda sensitif, orang yang lewat, huh”), dan menyindir, bermusuhan kepada pahlawan wanita dan penulis (“Erastova meninggal di sungai ini, pengantin wanita. / Tenggelamkan dirimu, gadis-gadis, ada banyak ruang di kolam”).
“Kasihan Liza” menjadi salah satu puncak sentimentalitas Rusia. Di sinilah psikologi halus prosa artistik Rusia, yang diakui di seluruh dunia, berasal. Penting memiliki penemuan artistik Karamzin - penciptaan suasana emosional khusus yang sesuai dengan tema karya. Gambaran cinta pertama yang murni dilukis dengan sangat menyentuh: “Sekarang kupikir,” kata Lisa kepada Erast, “bahwa tanpamu hidup bukanlah hidup, melainkan kesedihan dan kebosanan. Tanpa matamu, bulan yang cerah akan menjadi gelap; tanpa suaramu nyanyian burung bulbul itu membosankan..." Sensualitas - nilai sentimentalisme tertinggi - mendorong para pahlawan ke dalam pelukan satu sama lain, memberi mereka momen kebahagiaan. Tokoh-tokoh utama juga digambar secara khas: suci, naif, penuh rasa percaya pada orang-orang, Lisa tampak seperti seorang penggembala yang cantik, tidak seperti wanita petani, lebih seperti wanita muda masyarakat manis yang dibesarkan dalam novel-novel sentimental; Erast, meskipun melakukan tindakan tidak terhormat, mencela dirinya sendiri karena hal itu sampai akhir hayatnya.
Selain sentimentalisme, Karamzin memberi nama baru bagi Rusia. Nama Elizabeth diterjemahkan sebagai “yang menyembah Tuhan.” Dalam teks Alkitab, ini adalah nama istri Imam Besar Harun dan ibu Yohanes Pembaptis. Belakangan, pahlawan sastra Heloise, teman Abelard, muncul. Setelah dia, nama tersebut dikaitkan secara asosiatif dengan tema cinta: kisah “gadis bangsawan” Julie d'Entage, yang jatuh cinta dengan gurunya yang sederhana Saint-Preux, disebut oleh Jean-Jacques Rousseau “Julia, atau the New Heloise” (1761). Hingga awal tahun 80-an abad XVIII, nama “Liza” hampir tidak pernah ditemukan dalam sastra Rusia. Dengan memilih nama ini untuk pahlawan wanitanya, Karamzin melanggar kanon ketat sastra Eropa pada abad ke-17 hingga ke-18. abad, di mana citra Lisa, Lisette, diasosiasikan terutama dengan komedi dan citra seorang pelayan. Biasanya cukup sembrono dan sekilas memahami segala sesuatu yang berhubungan dengan hubungan cinta. Kesenjangan antara nama dan arti biasanya berarti pergi melampaui batas-batas klasisisme, melemahkan hubungan antara nama dan pembawanya. karya sastra. Alih-alih hubungan “nama-perilaku” yang biasa untuk klasisisme, yang baru muncul: karakter-perilaku, yang menjadi pencapaian signifikan Karamzin dalam perjalanan menuju “psikologisme” prosa Rusia.
Banyak pembaca yang terkesan dengan gaya presentasi penulis yang berani. Salah satu kritikus dari kalangan Novikov, termasuk Karamzin sendiri, menulis: “Saya tidak tahu apakah Tuan Karamzin membuat sebuah era dalam sejarah bahasa Rusia: tetapi jika dia melakukannya, itu sangat buruk.” Lebih lanjut, penulis baris ini menulis bahwa dalam “Kasihan Liza” “moral yang buruk disebut sopan santun”
Plot "Lisa yang malang" digeneralisasikan dan dipadatkan mungkin. Kemungkinan garis perkembangan hanya digariskan; sering kali teks diganti dengan titik dan garis, yang menjadi “nya”. minus yang signifikan" Gambaran Lisa juga hanya digariskan; setiap ciri karakternya merupakan tema cerita, namun belum menjadi cerita itu sendiri.
Karamzin adalah salah satu orang pertama yang memperkenalkan kontras antara kota dan pedesaan ke dalam sastra Rusia. Dalam cerita rakyat dan mitos dunia, para pahlawan seringkali mampu bertindak aktif hanya dalam ruang yang diberikan kepada mereka dan sama sekali tidak berdaya di luar ruang tersebut. Sesuai dengan tradisi ini, dalam cerita Karamzin, seorang manusia desa - seorang manusia alam - mendapati dirinya tidak berdaya ketika ia menemukan dirinya berada di ruang kota, di mana berlaku hukum yang berbeda dengan hukum alam. Tidak heran ibu Lisa mengatakan kepadanya: “Hatiku selalu tidak pada tempatnya saat kamu pergi ke kota.”
Ciri utama dari karakter Lisa adalah kepekaan - ini adalah bagaimana keunggulan utama cerita Karamzin didefinisikan, yang berarti kemampuan untuk bersimpati, untuk menemukan "perasaan paling lembut" dalam "lekuk hati", serta kemampuan untuk menikmati kontemplasi emosinya sendiri. Lisa memercayai gerakan hatinya dan hidup dengan “nafsu yang lembut”. Pada akhirnya, semangat dan semangatlah yang menyebabkan kematiannya, tetapi hal ini dapat dibenarkan secara moral. Gagasan konsisten Karamzin bahwa bagi orang yang kaya secara mental, orang yang sensitif melakukan perbuatan baik secara alami menghilangkan kebutuhan akan moralitas normatif.
Banyak orang menganggap novel ini sebagai konfrontasi antara kejujuran dan kesembronoan, kebaikan dan kenegatifan, kemiskinan dan kekayaan. Faktanya, semuanya lebih rumit: ini adalah benturan karakter: kuat - dan terbiasa mengikuti arus. Novel tersebut menekankan bahwa Erast adalah seorang pemuda “dengan pikiran yang adil dan hati yang baik, pada dasarnya baik hati, tetapi lemah dan suka berubah-ubah.” Adalah Erast, yang dari sudut pandang strata sosial Lysia adalah “kesayangan takdir”, yang terus-menerus merasa bosan dan “mengeluh tentang nasibnya”. Erast dihadirkan sebagai seorang egois yang seolah-olah siap berubah demi kehidupan baru, namun begitu bosan, tanpa menoleh ke belakang, ia kembali mengubah hidupnya, tanpa memikirkan nasib orang-orang yang ditinggalkannya. Dengan kata lain, ia hanya memikirkan kesenangannya sendiri, dan keinginannya untuk hidup, tidak terbebani oleh aturan peradaban, di pangkuan alam, hanya disebabkan oleh membaca novel-novel indah dan terlalu jenuh dengan kehidupan sosial.
Dalam hal ini, jatuh cinta pada Lisa hanyalah tambahan yang diperlukan untuk gambaran indah yang sedang dibuat - bukan tanpa alasan Erast memanggilnya sebagai gembalanya. Setelah membaca novel-novel di mana “semua orang berjalan riang di sepanjang sinar matahari, berenang di mata air yang bersih, berciuman seperti merpati, beristirahat di bawah mawar dan murad,” dia memutuskan bahwa “dia menemukan di Liza apa yang telah lama dicari hatinya. waktu." Itu sebabnya dia bermimpi bahwa dia akan “hidup bersama Liza, seperti kakak dan adik, aku tidak akan menggunakan cintanya untuk kejahatan dan aku akan selalu bahagia!”, dan ketika Liza menyerahkan dirinya padanya, pemuda yang kenyang itu mulai menenangkan diri. perasaannya.
Pada saat yang sama, Erast, yang, seperti ditekankan oleh penulisnya, “baik hati secara alami,” tidak bisa pergi begitu saja: ia mencoba menemukan kompromi dengan hati nuraninya, dan keputusannya membuahkan hasil. Pertama kali dia memberikan uang kepada ibu Liza adalah ketika dia tidak ingin bertemu dengan Liza lagi dan melakukan kampanye dengan resimen; kedua kalinya adalah ketika Lisa menemukannya di kota dan dia memberitahunya tentang pernikahannya yang akan datang.
Kisah “Rich Liza” membuka tema “pria kecil” dalam sastra Rusia aspek sosial sehubungan dengan Lisa dan Erast agak teredam.
Kisah ini menyebabkan banyak peniruan: 1801. AE Izmailov "Masha yang malang", I. Svechinsky "Henrietta yang Tergoda", 1803. "Margarita yang tidak bahagia." Pada saat yang sama, tema “Lisa Miskin” dapat ditelusuri dalam banyak karya bernilai seni tinggi, dan memainkan berbagai peran di dalamnya. Oleh karena itu, Pushkin, yang beralih ke realisme dalam karya prosanya dan ingin menekankan penolakannya terhadap sentimentalisme dan ketidakrelevannya terhadap Rusia kontemporer, mengambil plot "Liza yang malang" dan mengubah "kisah nyata yang menyedihkan" menjadi sebuah cerita dengan akhir yang bahagia“Wanita muda itu adalah seorang wanita petani.” Namun demikian, dalam “The Queen of Spades” karya Pushkin yang sama, garis kehidupan masa depan Liza Karamzin terlihat: nasib yang akan menantinya jika dia tidak bunuh diri. Gaung tema karya sentimental tersebut juga terdengar dalam novel “Sunday” yang ditulis dengan semangat realisme karya L.T. tebal. Tergoda oleh Nekhlyudov, Katyusha Maslova memutuskan untuk melemparkan dirinya ke bawah kereta.
Dengan demikian, plot yang ada dalam sastra sebelumnya dan menjadi populer setelahnya dipindahkan ke tanah Rusia, memperoleh cita rasa nasional yang khusus dan menjadi dasar bagi perkembangan sentimentalisme Rusia. Psikologi Rusia, prosa potret dan berkontribusi pada kemunduran bertahap sastra Rusia dari norma-norma klasisisme ke gerakan sastra yang lebih modern.
