Svētās Trīsvienības diena jeb Vasarsvētki ir vieni no tuvākajiem kristiešu svētkiem krievu tautai. Līdz šim laikam, un Trīsvienība tiek svinēta piecdesmitajā dienā pēc Lieldienām, daba beidzot atmostas, sākas jauna, pilna un pilnasinīga dzīve. Tempļu grīdas klāj tikko pļauta zāle, sienas rotā bērza zari, pat priesteru drēbes šajā dienā ir zaļas.
Tas ir atjaunošanas simbols, sākuma simbols. Galu galā šajā dienā dzima mūsu Baznīca.
Šajā dienā, pirms gandrīz diviem tūkstošiem gadu, apustuļi sēdēja augšistabā (augštelpā) vienā no Jeruzalemes mājām Ciānas kalnā. Kura māja tā bijusi, nav zināms. Bet tieši viņam bija lemts kļūt par pirmo kristiešu templi. Patiešām, Ciānas augštelpā Kristus pēc augšāmcelšanās divreiz parādījās saviem mācekļiem, tur Viņš lauza maizi un piepildīja kausu ar vīnu, tādējādi veicot pirmo liturģiju. Ciānas augštelpā Svētais Gars nolaidās pār apustuļiem un Jaunavu Mariju – un tas notika piecdesmitajā dienā pēc Kristus augšāmcelšanās un desmitajā dienā pēc Viņa pacelšanās debesīs.
Līdz tam laikam apustuļi vairs nebija apmulsuši un nomākti, kā pēc Kristus krustā sišanas. Pestītāja mācekļi jau saprata, ka Viņš atstāja aiz sevis ne tikai saujiņu sekotāju, bet arī Baznīcu. Neskatoties uz to, ka apustuļi nebija Jeruzalemes iedzīvotāji (lielākā daļa no tiem bija no Galilejas), viņi nebija devušies mājās piecdesmit dienas, katru dienu satiekoties tajā pašā Ciānas augšistabā. Galu galā pats Kristus lūdza viņus nepamest pilsētu un gaidīt Svētā Gara kristību.
Un tad “pēkšņi no debesīm atskanēja skaņa, it kā no pūšoša stipra vēja, un tā piepildīja visu māju, kurā viņi sēdēja. Un viņiem parādījās sašķeltas mēles kā uguns, un uz katra no tām gulēja viena. Un viņi visi tika piepildīti ar Svēto Garu un sāka runāt citās mēlēs, kā Gars viņiem bija devis runāt.” (Apustuļu darbi 2:2-4). Tādējādi šajā dienā Ciānas augštelpā trīsvienīgais Dievs parādījās savā trešajā hipostāzē, tāpēc arī nosaukums - Svētās Trīsvienības svētki.
Dievs Tēvs radīja pasauli un sūtīja Savu Dēlu Jēzu Kristu uz zemi, lai parādītu cilvēkiem ceļu uz pestīšanu, un Dievs Svētais Gars nolaidās pār apustuļiem un caur viņiem, pār mums, ikvienu, lai būtu tuvu cilvēkiem. Cilvēku kopienu, kurā atrodas Svētais Gars, sauc par Baznīcu. Katrs pareizticīgais kristietis lūdz "Tēva un Dēla, un Svētā Gara vārdā..." Turklāt šajā dienā Dievs deva iespēju apustuļiem runāt. dažādās valodās. Galu galā, ja Kristus zemes vēsture ir beigusies, tad Kristus Baznīcas dzīve ir tikko sākusies. Apustuļiem bija jādodas uz dažādām valstīm un jāstāsta cilvēkiem par Patiesību, ko Dievs viņiem sniedza visos iespējamos veidos.
Kādu rītu, izdzirdējuši dīvainu troksni, pārsteigtie Jeruzalemes iedzīvotāji sāka tuvoties mājai, kurā bija sapulcējušies apustuļi, un bija ļoti pārsteigti, izdzirdot, ka cilvēki mājā runā dažādās valodās. Viņi pat domāja, ka runājošie ir piedzērušies. Tad apustulis Pēteris iznāca pie pūļa un sacīja: “...jūdu vīri un visi Jeruzālemes iedzīvotāji! Lai tas jums kļūst zināms un klausieties manos vārdos: viņi nav piedzērušies, kā jūs domājat, jo tagad ir trešā stunda dienā; bet tas ir tas, ko pravietis Joels bija paredzējis: Un tas notiks pēdējās dienas, saka Dievs, Es izliešu Savu Garu pār visu miesu, un jūsu dēli un jūsu meitas pravietos; un jūsu jaunekļi redzēs vīzijas, un jūsu vecie sapņos sapņus. Un uz Saviem kalpiem un Savām kalponēm tajās dienās Es izliešu Savu Garu, un viņi pravietos” (Apustuļu darbi 2:14-18).
Notika tieši tas, ko Pēteris teica. Saņēmuši no paša Dieva dāvanu pravietot, dziedināt un, pats galvenais, nest Patiesību cilvēkiem, apustuļi izklīda pa visu pasauli un sludināja tās tālākajos nostūros. Apustuļiem tika izpildīts nāvessods (tikai viens no divpadsmit apustuļiem Jānis mira dabiskā nāvē), bet ko ienaidnieki varēja darīt pret tiem, ar kuriem vienmēr ir klāt Svētais Gars, kristiešiem? Cilvēku paaudzes, valdnieki un pat veselas valstis pazūd no zemes virsas, bet Baznīca pastāv gandrīz divus tūkstošus gadu. Sākot ar to ļoti mazo cilvēku grupu augšistabā Ciānas kalnā Jeruzalemē...
Materiālā izmantota K. Ļebedeva gleznas “Svētā Gara nolaišanās” reprodukcija.
Paskha.ru
Trīsvienības svinēšanas tradīcijas Krievijā
Trīsvienība - ļoti skaisti svētki. Mājas un tempļi ir dekorēti ar zariem, zāli un ziediem. Un tā nav nejaušība. Apstādījumi un ziedi simbolizē dzīvību. Šādi cilvēki pauž prieku un pateicību Dievam par to, ka viņi caur nulles kristību ir atdzīvinājuši viņus jaunā dzīvē.
Vēsturiski bērza zari tika izmantoti tempļu un māju dekorēšanai. Šis koks tiek uzskatīts par svētītu Krievijā. Ne velti viņam veltīti daudzi dzejoļi un dziesmas. Trīsvienības svētki bez bērza ir tādi paši kā Ziemassvētki bez koka. Bet Krievija ir liela valsts, ar dažādām klimatiskie apstākļi, acīmredzot, ar to var izskaidrot faktu, ka atsevišķos apgabalos svētku koki bija ozoli, kļava un pīlādži. Trīsvienība paiet garām trokšņaini un jautri. No rīta visi steidzas uz templi uz svētku dievkalpojumu. Un pēc tam viņi organizē tautas jautrības ar apaļām dejām, rotaļām un dziesmām. Maizītes noteikti bija sagatavotas. Viņi aicināja viesus uz svētku vakariņām un dāvināja viens otram dāvanas. Dažās vietās notika gadatirgi.
Līdz ar ticības atdzimšanu Krievijā tiek atdzīvinātas arī pareizticīgo svētku svinēšanas tradīcijas. Un jau mūsu laikos valsts pilsētās tiek rīkoti tautas svētki ar rotaļām, priekšnesumiem, dziesmām.
Trīsvienība - Zaļie Ziemassvētku laiks
Trīsvienības diena ir bijusi viena no krievu tautas iecienītākajām brīvdienām kopš neatminamiem laikiem. Ar to joprojām ir saistītas daudzas tautas paražas un rituāli, kas tiek svinēti papildus baznīcas svētkiem. Senatnē, kad pagānu pagātnes atmiņa Krievijā vēl bija svaiga, tik daudzas oriģinālas izpausmes bija saistītas ar Trīsvienības jeb “Semitskajas” nedēļu. tautas māņticība- tāpat kā neviens no citiem svētkiem, izņemot Ziemassvētku laiku. Šī nedēļa, kas veltīta pavasara dievietei, kura uzveica ziemas dēmonus, jau izsenis tika atzīmēta ar trokšņainām nacionālajām rotaļām. Maija beigas un jūnija sākums, kurā iekrīt Trīsvienības diena, bija īpaši piemēroti, lai svinētu pavasara atdzimšanu zemei, kas līdz tam laikam bija klāta ar sulīgāko veģetāciju, kas vēl nebija zaudējusi savu burvīgo svaigumu.
Mūsu tālo senču pagānu mēnesis, kas šajā gadījumā sakrita ar kristiešu svētkiem, radīja viņu apvienošanos ar mums pašiem. Pamazām senā pavasara dievietes - gaišmatainās Ladas godināšana tika aizmirsta, un to pavadošās paražas saplūda ar jauniem rituāliem, radot neparasti gaišu atmosfēru ap pirmajiem vasaras svētkiem. Laika gaitā šīs pēdējās pagāniskais gars izšķīda slāvu jaunās ticības pasaules skatījumā, ko apgaismoja tieksme pēc labestības kalnu virsotnēm; bet senās paražas, kas pārdzīvojušas gadsimtiem senu pagātni, joprojām liecina, cik spēcīgas ir arāju tautas asinssaites ar apkārtējo senču dzīvi un dabu, kas no visur ieskauj viņu dzīvi.
"Semitskaya" - septītā nedēļa pēc Lieldienām - nedēļa, kas beidzas ar Trīsvienības dienu, dažos apgabalos joprojām tiek saukta par "Zaļo Ziemassvētku laiku" (piemēram, Jaroslavļas guberņas Rybinskas rajonā). Vecos gados ar šo iesauku viņu sauca visur tautas krievijā, kas viņu sauca arī par "rusali", "zaļo", "tīru", "smacējošo nomodu", "karstumu" u.c. piemēroti vārdi, - katrs no tiem atrod savu skaidrojumu slāvu-krievu pagānisma paliekās. Saskaņā ar populāru joku - "Godīgā Masļeņica sauca Semiku ciemos"... un, - pievienojiet daiļrunīgos ciema ļaudis, - "Gods un uzslava viņai par to!" Semik faktiski ir ceturtdiena pēdējā nedēļā pirms Vasarsvētkiem. Šajā ceturtdienā, ko seno pagānu slāvi veltīja augstākajam dievam Perunam Pērkonam, tika veikti vissvarīgākie priekšdarbi Trīsvienības dienas svinībām.
Viss bija tāpat kā nomaļā tuksnesī, kur šo ceturtdien joprojām ir gaidīts viesis nepretencioziem lauku jauniešiem, kuri, kā vēsta leģenda, pavasarīgi godinot atmiņā paliekošās pagātnes relikvijas. Tulas guberņā Semitskas bērzu joprojām pat nesauc citādi kā par “kumoyu”, un vārds “kumoyu” 40. gados un 50. gadu sākumā nozīmēja tikai skūpstīties, ejot zem šī bērza.
Semik galvenokārt (un citās jomās tikai) ir meiteņu svētki. nullVolgas reģionā, augšējā un vidējā, visur līdz šim diena paiet Ciematos notiek jaunavu ziedojumu vākšana: vāc olas, cep kūkas, pērk gardumus. Meitenes, veseli ciemati, dodieties uz birzi, uz upes krastiem - lokot bērzus, “spēlēt dziesmas” un mieloties. Bērzos tiek izkārti vainagi, ar kuriem sarkanie izsaka vēlējumus par savu likteni, iemetot tos ūdenī pašā Trīsvienības dienā. Pēc svētkiem sākas apaļas dejas, kas apstājas no Trīsvienības līdz aizmigšanai.
Semitskas apaļās dejas pavada īpaši rituāli, kas veltīti “bērzam”, kuram tiek piešķirts īpašs gods - iespējams, kā dzīvai senās pavasara dievietes personifikācijai. Apmēram pirms piecdesmit gadiem Voroņežas guberņā uz Semitskas svētkiem tika atvesta ar bērza zariem rotāta salmu lelle - kurās, bez šaubām, bija dzirdama skaidra senā pagānisma atbalss. Dažviet uz Semiķa aptin lentītes ap kādu īpaši cirtainu bērzu, kas aug upes krastā, un dzied tam senu dziesmu: “Mans bērzs, mans bērzs, mans balts bērzs, mans sprogains bērzs!..” utt. Vologdas provincē Semik ir labāk pazīstams kā "Polyany". Tās ir sekas tam, ka izcirtumos tiek svinētas visas ar to saistītās paražas.
Semītu paražas bija raksturīgas ne tikai slāviem. Pat senie grieķi un romieši bija īpaši pavasara svētki, kas bija veltīti ziediem un kokiem. Vāciešiem bija tā sauktie “vainagu svētki”, kam bija vēl vairāk kopīga ar mūsu Semiku. Saskaņā ar pagānu teoloģijas salīdzinošajiem datiem Semiks ir debesu un zemes savienības prototips.
Apstādījumi un ziedi joprojām veido Iespējas Trīsvienības dienas svinības; Visur Krievijā baznīcas un mājas šajā dienā tiek izrotātas ar bērza zariem - gan ciemos, gan pilsētās. Senatnē šai paražai tika piešķirta īpaša nozīme, savienojot divas pasaules – pagānu un kristiešu. Spēles, kas tika organizētas par godu pagānu dievībām, Polijā pastāvēja pat pēc pieciem gadsimtiem kopš kristietības pieņemšanas; pēc poļu vēsturnieka Dlugoša domām.
Dlugošs ir slavens poļu vēsturnieks, kurš dzīvoja 15. gadsimtā. Viņš dzimis 1415. gadā un ieguvis izglītību Krakovas Universitātē; pabeidzot kursus (dialektika un filozofija) bija Orževa bīskapa sekretārs – kamēr tika ordinēts kanona pakāpē. 1448. gadā sākās viņa diplomātiskā karjera, kas tuvināja viņu karaliskajam galmam. No 1467. gada Dlugošam tika uzticēts karalisko bērnu izglītošana. Pirms nāves viņš tika ievēlēts par arhibīskapu, taču nāve iestājās pirms viņa iesvētīšanas šajā pakāpē: viņš nomira 1480. gadā. Visā diplomātiskajā un pedagoģiskajā darbībā viņš dedzīgi strādāja pie savas dzimtenes vēstures pieminekļiem. No viņa darbiem vispamatīgākais ir “Polijas vēsture”, kas “no pasakainajiem laikiem” atvests uz 16. gadsimta trešo ceturksni. Dlugošs pēta visu poļu tautas vēsturi - kā Polijas slavināšanas priekšmetu un mācību par valsts kalpošanu Baznīcai un tās uzdevumiem] tos sauca par "ganāmpulku". Lietuvā tie pastāvēja vēl ilgāk. Baltkrievijā joprojām ir daudz kopīga ar senajām poļu-lietuviešu tautas paražām kopumā un īpaši ar Trīsvienības dienas svinībām.
Pastāv uzskats, ka šonedēļ no ūdens iznira slāvu nimfas un naidas - nāras, kas dzīvo upju baseinos. Trīsvienības dienas priekšvakarā, pēc mazkrievu domām, viņi aizbēg uz laukiem un sāk savas nakts spēles. - "Bums! Sprādziens! Salmu gars! - viņi it kā kliedz: "Mana māte mani dzemdēja, viņa dzemdēja mani nekristītu!" Nāras, saskaņā ar tautas uzskatiem, ir mazuļu dvēseles, kas ilgojas pēc mirušiem vai mirušiem nekristītiem. No “Zaļajiem Ziemassvētkiem” līdz Pēterdienai viņi dzīvo mežos, ar kliegšanu un smiekliem saucot ceļotājus, kurus kutina līdz nāvei. Zaļās nāru nedēļas laikā Mazajā Krievijā neviens nepeldās – baidoties iekrist rokās; Semik šeit ir pazīstama kā "lielā nāru diena". Vērmeles un garšaugs “ausma” tiek uzskatīti par aizsardzības līdzekli pret nāru burvestībām. Čerņigovas guberņā vēl nesen pastāvēja “nāru izsūtīšanas” paraža, kad upes burvnieces izraidīja vesels zēnu un meiteņu ciemats. Rjazaņas provinces Spassky rajonā svētdiena pēc Trīsvienības dienas ir pazīstama kā "nāru gavēnis", "degļu" un "pīles" spēles šeit tiek pārtrauktas līdz nākamajam pavasarim.
Senatnē sludinātāji īpaši sacēlās pret ticību par nārām un ar to saistītajām tautas spēlēm un zīlēšanu, nosodot pagānu māņticības cilvēkus. Atšķirībā no populārajiem nemierīgo Semika svētkiem, tas tika izveidots, lai šo ceturtdien pieminētu tā dēvētajās “nabagmājās” un “nabagmājās” apglabātos nabagus. Taču jautrie svētki tautas dzīvē neaptumšojās: smiekli un dziesmas tajā pašā dienā ātri vien pārgāja asarām un šņukstām.
No senajām paražām, kas saistītas ar šiem svētkiem, ne visas ir sasniegušas mūsu dienu robežu. Daudz kas ir pazudis, pat netiekot iekļauts tautas zinātņu lappusēs. Tika ziņots, ka Jeņisejas provincē. (Minusinska, env.) zemnieces, Semikā izvēlējušās cirtainu bērzu un to nocirtušas, ietērpj to savā labākajā tērpā un ieliek būrī līdz Trīsvienībai, un tad ar dziesmām aiznes uz upi. Kazaņas provincē. (Čistopolsk. u.) Trīsvienības priekšvakarā tiek rīkota spēle par godu pagānu dievam Jarilam. Penzas un Simbirskas provincēs nākamajā dienā pēc Trīsvienības meitenes, ģērbušās vissliktākajās, nobružātās sarafānos, sanāk kopā un, nosaucot vienu no savām draudzenēm “Kostroma”, nosēdina viņu uz dēļa un aiznes uz upi vannā. un apbedīšana. Tad viņi nomazgājas un atgriežas mājās, kur pārģērbjas visās svētku drēbēs un dejo apļos līdz vēlai naktij. Oriolas provincē. Trīsvienības dienā viņi “lūdz par klaipu”, kas cepta no miltiem, ko atnesušas visas ciema meitenes, kas šķeļ: ar šo klaipu iet uz birzi un dzied pāri. Pleskavas guberņā: daudzos ciemos kapus klāj ziedu pušķi, kas atvesti no baznīcas no Trīsvienības mises. To sauc par "vecāku acu attīrīšanu". Vecajos gados daudzās Krievijas vietās šajos svētkos notika līgavu skatīšanās. Meitenes sapulcējās pļavā un, sapulcējušās aplī, lēnām kustējās ar dziesmām. Līgavaiņi stāvēja apkārt un "skatīja" līgavas.
Daudzas no aprakstītajām paražām jau zudušas, citas mainījušās līdz nepazīšanai; bet ir arī daudzi, kas joprojām dzīvo ar tādu pašu izskatu, kādu viņus radīja senatnē populārā iztēle. Trīsvienības dienu visas Krievijas Maskavas caru laikā pavadīja īpašs svinīgums karaliskajā ikdienā. Šajos lielajos svētkos cars-Suverēns “parādījās tautai”. Karaliskā izeja tika iekārtota saskaņā ar īpašu hartu. Valdnieks staigāja karaliskā tērpā: viņš bija ģērbies “karaliskajā drānā” (purfīrs), karaliskā “kaftānā”, kronī, stiebros, krūšu krustā un baldrikā; rokā - karaliskais spieķis; uz kājām ir kurpes, kas radzītas ar pērlēm un akmeņiem. Kronēto svētceļnieku atbalstīja divu pavadoņu rokas. Viņus ieskauj spoža bojaru svīta, kas bija tērpta zelta fejās. Kad cars gāja uz masu, cara svīta gāja blakus: priekšā bija zemākas pakāpes cilvēki, bet aiz suverēna bija bojāri un okolniči. Gultas skapīte un advokāti nesa “sacepumus”: dvieli, krēslu “ar galvu”, kāju ķeblīti, “solnušņiku” - no lietus un saules, un visu pārējo, kas nepieciešams ikdienai.
Visā savu karalisko tērpu krāšņumā suverēns ienāca Debesbraukšanas katedrālē bojāru un visu kaimiņu pavadībā. Visa gājiena priekšgalā pavadoņi uz paklāja nesa ziedu pušķi (“slotu”) un “lapu” (kokainu, bez kātiem). Par karalisko izstāšanos paziņoja Ivana Lielā skanīgs zvans “ar visiem zvaniem zvanot”; zvanīšana apstājās, kad suverēns ieņēma savu karalisko vietu. Uz šīs “vietas” kāpnēm, kas apvilktas ar sarkanu atlasu ar zelta pinumu, tuvumā esošie pavadoņi atbalstīja valdnieku. Mise tika svinēta svinīgi. Tās beigās, pirms Trīsvienības vesperēm, katedrāles atslēgu glabātāji piegāja pie cara ar atbilstošiem lokiem un pasniedza viņam uz paklāja patriarha sūtītu koka lapu. Sajaukuši to ar “suverēnu lapu” un dažādiem augiem un ziediem, viņi ar to pārklāja visu karalisko vietu un aplēja ar rožūdeni. Ar no suverēna paņemto palagu viņi devās piesegt patriarha un citu garīgo autoritāti vietas. Atlikušo daļu izdalīja bojāriem un citiem svētceļniekiem visā templī. Imperators nometās ceļos un, kā viņi tolaik teica, “gulēja uz palaga”, godbijīgi klausīdamies lūgšanas vārdos. Kad dievkalpojums beidzās, viņš tādā pašā svinīgā veidā atstāja katedrāli, "parādījās ļaudīm", kas viņu sveica ar priecīgiem saucieniem, un - pirms kāda no blakus esošajiem pārvaldniekiem, nesot valdnieku "slotu", - atgriezās. uz viņa karaliskajiem kambariem. Zvanu zvanīšana nerimās visā ceļojuma laikā no katedrāles līdz pilij.
Trīsvienības Zaļās nedēļas laikā princeses un vilkābeles izklaidējās pilī ar rotaļām - bezrūpīgām apaļām dejām, ja ne pašas ķeizarienes-carienes spožo acu, tad jātošo muižnieču un māšu vērīgo skatienu uzraudzībā. . Rotaļām un apaļajām dejām gan carienes, gan princeses savrupmājās tika iedalīti īpaši plaši vestibili. Bija arī princesēm norīkoti “jokdari”, bahari, domračei un ballīšu apmeklētāji ar ķeburiem, visi, kam vajadzēja sagādāt “jautri” un “jautri pasākumi”. Princeses uzjautrināja siena meitenes, “spēļu meitenes”, ar kurām, iespējams, tika “spēlētas” tās pašas semītu dziesmas, kas toreiz skanēja zem bērziem virs ūdens visā Krievijā, kas par godu svinēja savas senās spēles. “Godīgais semiks” un Trīsvienība – zaļais Ziemassvētku laiks.
Trīsvienības tautas paražas un zīmes
Trīsvienība ir svētdiena, piecdesmitā diena pēc Lieldienām, svētki par godu Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam. Citi tās nosaukumi ir Trīsvienības diena, Svētā Gara nolaišanās diena, Vasarsvētki.
Autors baznīcas kalendārs. Svētās Trīsvienības dienu sauc arī par Svētā Gara nolaišanās dienu uz apustuļiem.
Vasarsvētki ir otrie no trim seno ebreju lielajiem svētkiem, kas tika iedibināti par piemiņu bauslības došanai ļaudīm Sinaja kalnā.
Saskaņā ar leģendu šajā dienā uz apustuļiem notika Svētā Gara nolaišanās.
Pēc tam visi Jēzus mācekļi sapulcējās. Pēkšņi no debesīm atskanēja troksnis, it kā no stipra vēja. Tajā brīdī mēles parādījās un nolaidās pār katru no mācekļiem.
Un viņi sāka runāt dažādās valodās. Daudzvalodība tika atklāta, lai viņi varētu sludināt kristīgo mācību dažādām tautām. Ebreju svētki Vasarsvētki pārgāja kristiešu baznīcā.
Pēc tautas kalendāra. Trīsvienības dienu var pamatoti saukt par zaļo Ziemassvētku laiku. Šajā dienā draudzes locekļi baznīcās noturēja mises ar pļavas ziedu pušķiem vai koku zariem, un mājas tika izrotātas ar bērziem. Baznīcā bijušie savvaļas ziedi tika žāvēti un glabāti aiz ikonām dažādām vajadzībām: novietoti zem svaiga siena un klētī, lai nepieļautu pelēm, grēdu bedrēs no ciršļiem un bēniņos, lai novērstu ugunsgrēku.
Kokus veselām pajūgu kravām veda uz ciema ielām un ar tiem izrotāja ne tikai durvis, bet arī logu aplodas un īpaši baznīcu, kuras grīda bija nokaisīta ar svaigu zāli (visi, izejot no baznīcas, mēģināja to sagrābt no savas apakšas). pēdas, lai to sajauktu ar sienu, uzvāra ar ūdeni un dzer kā dziedinošu). Daži cilvēki vainagus veidoja no baznīcā stāvējušo koku lapām un lika tos podos, audzējot kāpostu stādus.
Svētdiena tika pavadīta mežā, ap bērzu.
Ciemos no rīta cepa maizes kukulīti un aicināja ciemiņus, kuriem jau bija pīti ziedu un bērzu vainagi. Un pēc pusdienām jauniešiem sākās jautrība. Iesaucošā vecmāmiņa aicināja meitenes uz balli birzī, kur bija uzklāts galdauts, uz kura tika uzlikti ar ziediem rotāti klaipi. Meitenes sāka dejot apļos, un puiši riņķa dejās meklēja līgavas. Trīsvienības klaips, galdauts un vainagi bija liela vērtība turpmākajai laulības dzīvei. Galdauts līgavas ceremonijā tika slepeni noklāts ar galdu zem cita, augšējā galdauta (tam bija jāķēdē saderinātais). Klaips tika žāvēts rīvmaizē un uzglabāts līdz kāzām. Pēc tam šie krekeri tika sajaukti kāzu klaipā jaunlaulāto laimei un mīlestībai, un dažas meitenes slepus nodeva vainagu saviem mīļotājiem kā laulības zvēresta vēstnesi. Ar vainagu palīdzību tika veikta arī zīlēšana, kas arī nospēlēja savu lomu “zaļajā Ziemassvētku laikā” svarīga loma, kā ziemā. Trīsvienības dienā meitenes attīstīja bērzus: vainags tiek izstrādāts - vēlamais nepiepildīsies, vainags novīst - sagaida pārmaiņas dzīvē: laulība vai (nes un apžēlojies!) Nāve, ja vainags zaļš - turpinājums meitene, kas kopumā reti kuram iepriecināja. Un vakarā, kad jautrība pamazām pierima, viņi devās uz upi un meta vainagus lēnām satumstošajā avota ūdenī. Ja vainags peld - tā ir labvēlīga zīme, ja tas griežas savā vietā - kāzas būs apbēdinātas vai ģimenē sāksies nepatikšanas, noslīkšana - līdz lielai nelaimei: līdz radinieku vai saderinātā nāvei. Un, ja vainags paliks savā vietā, tad šogad kāzas nebūs. Pēc zīlēšanas, priecīgi vai skumji, viņi devās mājās. Un nākamajā dienā, pirmdienā, iekrita jauni svētki - Svētā Gara diena jeb Garu diena, no kuras, pēc tautas uzskatiem, sākās īsta silta vasara.
Bērzs
Bērzs kļuva par svētku simbolu, iespējams, tāpēc, ka viens no pirmajiem ietērpās košos, elegantos zaļumos. Nav nejaušība, ka pastāvēja uzskats, ka bērzam ir īpašs augšanas spēks un ka šis spēks ir jāizmanto.
Ar bērza zariem viņi izrotāja logus, mājas, pagalmus un vārtus, viņi stāvēja ar bērza zariem dievkalpojumos, uzskatot, ka tiem ir dziedinošs spēks. Trīsvienības svētdienā bērzs tika iznīcināts - “aprakts”, noslīcināts ūdenī vai izvests labības laukā, tādējādi mēģinot ubagot no augstākiem spēkiem zemes auglību.
Bērza lokošana ir rituāls no seniem laikiem. Meitenes ticēja, ka cieši saistīs savas domas ar mīļoto puisi.
Vai arī, lokot bērza zarus, novēlēja mammai drīzu atveseļošanos. Bērzu zari šajās dienās piepildījās ar dziedinošo spēku. Arī bērzu lapu uzlējums tika uzskatīts par dziedināšanu. Mūsu senči arī izmantoja bērza zarus kā talismanu pret visiem nešķīstajiem gariem. Līdz šim Vologdas apgabalā zemnieki bērza zarus iesprauž kādas mājas stūru rievās, lai sienās pārnestu tīrību un dziedinošo garu.
Pēc mises meitenes pārģērbās, uzlika galvā svaigus bērzu vainagus, kas savijās ar ziediem, un šādā tērpā devās mežā, lai attīstītu bērzu. Nonākuši tur, viņi nostājās aplī pie saritināta bērza, un viens to nocirta un nolika apļa vidū. Visas meitenes piegāja pie bērza un izrotāja to ar lentēm un ziediem. Tad atklājās uzvaras gājiens: meitenes gāja pa pāriem, visiem priekšā viena nesa bērzu. Tādā veidā viņi apņēma bērzu ap visu ciematu. Vienā no ielām viņi iesprauda bērzu zemē un sāka dejot ap to. Viņiem pievienojās puiši. Vakarā viņi noņēma no koka lentes, nolauza pa vienam zariņam, pēc tam koku izrāva no zemes un vilka uz upi, lai noslīcinātu. "Slīciniet, Semik, noslīciniet dusmīgos vīrus!" - un nelaimīgais bērzs aizpeldēja tur, kur ūdens straume to nesa (Vladimira province).
Šajā dienā meitenes šķīrās ar Semikā pītu vainagu. Viņi iemeta viņu ūdenī un skatījās. Bija slikti, ja vainags nogrima: tu šodien neprecēsies un varbūt pat nomirsi. Ja vainags pielips pie otrā krasta, meitenes mīlestība iesakņosies un pieķersies jebkura puiša sirdij.
Novgorodas apgabala jaunieši veica īpaši Trīsvienībai pielāgotu rituālu, ko sauca par “šaujampulvera kratīšanu”. Pastaigas laikā pļavā, starp apaļajām dejām un ogaryshi (degļu) spēlēm, viens no vīriešiem noplēsa jaunajam laulātajam vāciņu, pakratīja to pār galvu un skaļi kliedza: “Šuopulveris uz caurules, sieva nedara. nemīl savu vīru. Jaunā sieviete ātri reaģēja uz šo saucienu, nostājās vīra priekšā, paklanījās viņam viduklī, noņēma cepuri, kas viņam bija uzlikta uz galvas viņas parādīšanās brīdī, satvēra vīru aiz ausīm, noskūpstīja viņu trīs. reizes un atkal paklanījās viņam visos četros virzienos. Tajā pašā laikā ciema iedzīvotāji skaļi novērtēja viņas īpašības un izteica dažādus jokus par viņu. Jaunās sievietes parasti bija kautrīgas un teica: "Kad viņas krata šaujampulveri, labāk būtu izkrist pa zemi."
Trīsvienības svētdienā tika veikts mirušo piemiņas rituāls. Tikai Trīsvienības svētdienā notika bēres tiem mirušajiem, kuri gada laikā nebija apglabāti. Tādējādi kara, mēra un bada laikā mirušos parasti izmeta kopējā bedrē. Trīsvienības-semītu nedēļā mirušo ķermeņi tika iešūti paklājā, izgatavoti zārki un aprakti.
Trīsvienības dienā sirmgalves devās uz kapiem slaucīt kapus ar pušķiem un bērza zariem, kurus turēja rokās, “lai iztīrītu acis saviem vecākiem”.
Trīsvienības svētdienā tika savākta rasa un izmantota kā spēcīgas zāles pret slimībām un dārzeņu sēklu sēšanai.
Tautas zīmes par Trīsvienību
Trinity lietus - daudz sēņu, silts laiks.
Ja Trīsvienības dienā dekorēšanai novietotie bērzi pēc trim dienām vēl ir svaigi, tad gaidiet slapjo siena pļaušanu.
No Trīsvienības līdz aizmigšanai nav apaļu deju.
Ja viņi tiek bildināti Trīsvienībā un apprecas pēc aizlūguma, tas nozīmē, ka šiem laulātajiem būs garš, laimīgs mūžs mīlestībā un harmonijā.
Pirmdiena pēc Trīsvienības ir garīgā diena. Viņi teica: "Kopš garīgās dienas siltums nāk no zem zemes no vairāk nekā vienām debesīm."
"Svētais Gars nāks, tas būs pagalmā kā uz krāsns."
Svētkiem ir tautas saknes, lai gan tie ir saistīti ar reliģiskiem – Vasarsvētkiem.
Kādas zīmes un uzskati pastāv šajā dienā?
- Visizplatītākā zīme ir tāda, ka jūs nevarat peldēt Trīsvienības svētdienā. Bet, kā apgalvo baznīcas kalpotāji, tas ir vienkārši izdomājums. Jūs varat peldēt, un tas nekaitē pareizticībai.
- Trīsvienības svētdienā kapsētu nevar apmeklēt. Tā ir taisnība, labāk ir doties uz baznīcu un lūgt.
- Jūs nevarat strādāt. Šī zīme kopumā ir kļuvusi par obligātu papildinājumu jebkuriem baznīcas svētkiem. Bet jūs varat strādāt Trinity, ja ir tāda vajadzība.
- Jūs nevarat precēties. Tā ir patiesība. 12 lielajās brīvdienās pēc Lieldienām jūs nebūsiet precējies. Bet lūdzu kristīt bērnu.
- Jūs varat izteikt vēlēšanos, un tā piepildīsies. Nu, godīgi sakot, tā ir tikai māņticība.
- Ja Trīsvienības svētdienā līst, tas nozīmē ražu, bet saulains laiks sola sausumu.
- Šajā dienā savāktie augi tiek uzskatīti par ārstnieciskiem.
- Šajā dienā ir pieņemts atdot sīkumus, lai atbrīvotos no nelaimēm.
Ko jūs varat darīt Trinity?
Labākais veids, kā pavadīt laiku Trīsvienībā, ir baznīcā starp ticīgajiem. Bet, ja jums joprojām ir jautājums par to, ko varat darīt vietnē Trinity, mēs ar prieku atbildēsim:
- lūdzieties un priecājieties;
- izrotāt māju ar zaļumiem;
- uzklāt svētku galdu;
- sapucēties;
- apmeklēt tempļus
Ko jūs nevarat darīt Trinity?
Kā svinēt Trīsvienību?
Trīsvienības svinēšanai ir vairākas iespējas. Piemēram, jūs varat izrotāt savu māju ar ziediem, zaļumiem un bērza zariem, skaisti saģērbties un uzklāt svētku galdu, atzīmējot šo datumu ģimenes un draugu lokā. Tajā pašā laikā nevajadzētu aizrauties ar alkoholu.
Nu, šajā dienā baznīcā notiek svinīgs dievkalpojums. Kalpi rotā templi ar tikko pļautu zāli, bet ikonas ar koku zariem.
Kristietība ir ļoti viegla reliģija. Krievijā tajā tika ieaustas pagānu tradīcijas. Tāpēc Svētie svētki ir tik priecīgi un garīgi. Ja paskatās kārtīgi, viņu nav tik daudz. Starp galvenajām brīvdienām Trīsvienība ieņem īpašu vietu.
Šis ir laiks, kad zeme ik gadu dāvina pirmo ražu saviem gādīgajiem saimniekiem. Viņa viss izplūst no spēka un enerģijas. Zemnieki pabeidza smago darbu Trīsvienībā, atpūtās un ieguva spēku pirms jauna lauksaimniecības darbu perioda - ražas. Viss apkārt bija piepildīts ar maģisku gaidīšanu, sava veida priecīgu gaidīšanu.
Šī iemesla dēļ Trīsvienības periodā krita daudzi rituāli un tradīcijas. Cilvēki uzskatīja, ka zeme viņiem ir īpaši labvēlīga, tā sakot, “runājoša”.
Trīsvienības zemnieku zīmes
Bija ierasts pastāvīgi vērot dabu. Tie, kas daudz zina par viņas zīmēm, varēja daudz uzzināt un paredzēt (ar viņas palīdzību). Zīmes un tradīcijas tika rūpīgi saglabātas, nodotas caur ģimeni no mutes mutē. Viņi noteica daudzas lietas. Kā tagad saka, viņi sastādīja plānu ražas novākšanai, sagatavošanai, remontdarbiem utt. Šajā dienā viņi noteica, kā tas būs šogad. Mūsdienās ne visi interesējas par šādiem lauksaimniecības smalkumiem. Tomēr daudzi no tiem var ietekmēt mūsu pašreizējo dzīvi.
Tas tika uzskatīts par labu, ja tajā dienā lija lietus. Zemnieki priecājās par šo "debesu dāvanu". Ja mākoņi sāka raudāt, jūs zināt, ka raža būs ievērojama, un jums nebūs jāmirst. Lietus paredzēja vēlās salnas, kas ļautu mierīgi tikt galā ar ražu un sagatavot sēnes, kuras arī tika prognozētas bagātīgas.
Karstā saule šajā dienā tautas zināšanām gudrus cilvēkus īpaši neiepriecināja. Šāds laiks varētu pareģot sausumu, kas labībai nav īpaši labvēlīgs. Laukus laistīt nebija pieņemts. Daba par viņiem parūpējās. Šodien var tikai priecāties par Trīsvienības karstumu. Megapilsētu iedzīvotājiem tā ir skaidras, nevis lietainas vasaras pazīme. Bet zemniekiem tā ir nākotnes nepatikšanas zīme.
Mīlestības zīmes
Mūsu senči dzīvoja ne tikai no "ikdienas maizes". Protams, viņi godināja darbu, bet domāja ne tikai par ražu. Līgavas šajos svētkos gaidīja savedējus. Tika uzskatīts, ka, ja jūs vienojaties par laulību svētku mielastā, tad dzīve būs ērta, laba un priecīga. Un bija ierasts satikt cilvēkus svētkos, kas notika apmetnēs.
Viņi teica, ka, ja pamanīsit savu dvēseles palīgu (vienkārši iemīlēsities) Trīsvienībā, eņģeļi šādu savienību sargās īpaši rūpīgi. Tāpēc spriediet pēc saviem draugiem, vai tas tā tiešām ir. Protams, jums jājautā tiem, kas atceras pirmās mīlestības priecīgos mirkļus.
Sieviešu bažas par Trīsvienību
Arī precētas dāmas šajos svētkos nepalika malā no vispārējiem “garīgajiem” darbiem. Ja meitenēm vajadzēja domāt par laulībām un pēcnācējiem, tad vecākas sievietes pasargāja savas ģimenes no ļaunuma. Pirmkārt, pirms Trīsvienības viņi vienmēr devās uz savu senču kapiem. Tās tika noņemtas un obligāti noslaucītas ar bērza zariem. Viņi teica, ka šādi viņi no viņiem padzen ļaunumu.
Bērzs kopumā bija, kā tagad saka, "dienas zīmols". Vecie ļaudis apgalvoja, ka šis koks svētkos iegūst īpašu spēku. Par to ir maz zināms, taču bija nepieciešams arī izteikt vēlēšanos Trīsvienībai pie bērza sniegbaltā stumbra. Meitenēm, kurām bija atņemta zēnu uzmanība, tas tika klusi čukstēts. Viņiem vajadzēja slepus raudāt pie koka zariem. Ja tas “rada troksni”, reaģējot uz lapotnēm, tā ir laba zīme. Ziniet, drīz sagaidīs savu likteni.
Kad “draudzene” drūmi klusēja, nekustoties, meitene saprata, ka šogad neprecēsies. Viņš vēl ilgi turpinās dzīvot no vecāku maizes. Būtu labi, ja Trīsvienības diena sveicinātu cilvēkus ar varavīksni. Tika uzskatīts, ka laime noteikti nāks uz ciemu (vai ģimeni, vai cilvēku).
Trīsvienības ikdienas zīmes
Tā kā liela daļa no šiem svētkiem ir saglabājusies no pagānu laikiem, ciemos tika ievērotas tradīcijas ļoti rūpīgi. No vienas puses, viņi devās uz templi, lai veiktu dievkalpojumus, no otras puses, viņi rūpīgi aplūkoja tos, kas ieradās pa ceļu. Neviens nevarēja apvainoties. Precējamām meitenēm (atraitnēm) bija jāapsveic visi vīriešu kārtas pārstāvji.
Tā bija laba zīme, lai izturētos pret klaidoņiem, ceļotājiem vai svešiniekiem. Principā galds tika klāts jebkuram viesim, taču negaidīts (pat pilnīgi svešs) paredzēja labklājības ierašanos mājā. Daudzas tradīcijas un rituāli ir balstīti uz šo zīmi. Viņi sāka tieši uzaicināt šādu "nejaušo" viesi. Un dažreiz uz ielas viņi visiem izdalīja gardumus. No sirds izrādīta laipnība un augstsirdība vienmēr tika godināta. Tika uzskatīts, ka šāda uzvedība noteikti pavērs durvis uz laimi.
Trīsvienību tradicionāli svin 50. dienā pēc Lieldienām. Pateicoties tam, tik nozīmīgiem baznīcas svētkiem ir cits nosaukums - Vasarsvētki. Rakstā apskatīsim, kādi uzskati un rituāli saistās ar šiem daudziem iemīļotajiem svētkiem.
Rakstā:
Stāsts
Trīsvienība - viena no vecākajām Vecajā Derībā brīvdienas. Kopš seniem laikiem Vasarsvētku svinēšana ir bijusi vērienīga, to pavada grandiozi dzīres un senatnē pat upuri.
Ebreju vidū šie bija vieni no trim nozīmīgākajiem svētkiem, kas ir nesaraujami saistīti ar desmit baušļiem, ko Izraēlas tauta saņēma 50 dienas pēc Ēģiptes pamešanas. Ja runājam par pareizticīgo Vasarsvētkiem, kas tiek saukti arī par Svētā Gara nolaišanās dienu, tad tie tiek svinēti 50. dienā pēc kristīgā Pestītāja augšāmcelšanās.
Tieši Vasarsvētkos 12 Kristus sekotājiem parādījās Svētais Gars un paziņoja, ka Dievs ir trīs un viens.
Tas notika šādi: svētkos par godu ebreju Vasarsvētkiem 12 Jēzus mācekļi attālinājās no gavilējošā pūļa un paslēpās nelielā Ciānas augšistabā. Viņi tur satikās katru dienu pēc skolotājas lūguma.
Pie krusta Jēzus Kristus sacīja saviem apustuļiem, ka pie viņiem nāks Svētais Gars. 50 dienas pēc Pestītāja augšāmcelšanās notika paredzētais.
Viņš parādījās viņu priekšā kā Tēvs (dievišķais prāts), Dēls (vārds) un Svētais Gars. Apustuļiem tika teikts, ka Svētā Trīsvienība ir viena Dieva iemiesojums, kas vienlaikus ir trīsvienība. Tēvs attēlo sākuma un beigu neesamību, Dēls ir dzimis no viņa, un Gars nāk no viņa.
Tas ir kristietības pamats, uz kura balstās visa reliģija. Apkārtējie dzirdēja dīvainas skaņas un balsis no mājas, kur atradās Jēzus mācekļi. Cik liels bija vērotāju pārsteigums, kad viņi dzirdēja, ka visi apustuļi runā dažādās valodās. Sākumā viņi nesaprata, kas notiek, pēc tam domāja, ka šie cilvēki ir zaudējuši prātu.
Pēkšņi parādījās apustulis Pēteris, kurš uzrunāja šo notikumu nejaušos lieciniekus un apliecināja, ka tas tiešām ir brīnums. Pēteris stāstīja ļaudīm, ka patiesībā Svētais Gars nolaidās pie apustuļiem, kas vēlāk caur viņiem skars katra taisnīgā kristieša dvēseli. Un apustuļi kāda iemesla dēļ sāka runāt dažādās valodās. Tas bija viens no Dieva gudrākajiem plāniem.
Viņš apveltīja viņus ar spēju saprast nezināmas valodas, lai viņi, apmeklējot iepriekš neredzētas zemes, varētu pastāstīt svešiniekiem patiesību par Dievu un Kristu. Ticējums arī saka, ka Svētais Gars parādījās Jēzus mācekļiem kā šķīstoša uguns. Pēc brīnuma notikuma Kristus sekotāji devās ceļot pa pasauli un sludināt cilvēkiem par Jēzu.
Pateicoties dievišķajai dāvanai, viņi varēja sarunāties ar iedzīvotājiem nezināmas valstis savās dzimtajās valodās. Apustuļi ne tikai sludināja un nesa zināšanas, bet arī kristīja iedzīvotājus. No visiem mācekļiem tikai Jānis nomira dabisku iemeslu dēļ, pārējie tika sodīti par jaunas reliģijas sludināšanu.
Kāds datums ir Trīsvienības svētdiena 2019. gadā?Šo dienu svinēsim 19. jūnijā. Saskaņā ar tradīcijām ticīgie izrotās savas mājas ar zaļiem zariem un svaigu ziedu pušķiem.
Vasarsvētkus dažreiz sauc par Vasarsvētkiem, kas ilgst nedēļu un sākas trīs dienas pirms tam. Ziedi mājas dekorēšanai tiek iesvētīti iepriekš templī, un pēc svinībām tie tiek žāvēti un uzglabāti kā talismans aiz ikonām.
Trīsvienības tautas zīmes
Bieži Pareizticīgo svētki svinēja vasaras pirmajā mēnesī, šis brīdis zemniekiem bija visai nozīmīgs. Daudz kas bija atkarīgs no tā, kādi laikapstākļi būs Trīsvienības svētdienā.
Lietus nesīs ražu un ziemu bez stiprām salnām.
Saglabājusies sena paraža, kuras laikā uz templi vienmēr tiek atnesti “asaru” garšaugu ķekari. Sākotnēji viņus apraudāja šajā gadījumā asaras bija lietus simbols.
Ar šādiem ķekariem atnākuši uz templi, ļaudis lūdza, lai Dievs dod vasaru bez sausuma, lai zeme būtu lietus piesātināta un raža būtu bagāta. Zīme vēsta, ka, ievērojot šo paražu un pēc tam paslēpjot ķekarus aiz ikonām, būs laba raža.
Bagātību var piesaistīt sev, novietojot uz loga vairākus bērza zarus un izklājot uz palodzes zaļu zāli.
Viena no sliktākajām pazīmēm ir darbs Trinity labā. Šajos svētkos zemniekiem bija stingri aizliegts strādāt uz lauka, mazgāt vai tīrīt.
Ir atļauta tikai ēdiena gatavošana. Ir vērts atzīmēt, ka peldēšana ūdenskrātuvēs arī ir aizliegta, jo šajā laikā nāras ir īpaši aktīvas un var ievilkt cilvēkus savā valstībā.
Ļoti slikta zīme Tika uzskatīts, ka sestdienā pirms Vasarsvētkiem nevajadzētu iet uz kapsētu un neatcerēties mirušos. Viņi ticēja, ka, ja viņu piemiņa netiks godināta, mirušo gari atnāks un varētu uzņemt kādu dzīvu savā pasaulē.
Vēl viena dīvaina zīme ir tāda, ka mirušā drēbes tika pakārtas uz žoga, lai atvairītu nāvi. Un, ja tu Trīsvienības svētdienā dosies pie radinieka kapa un visu apkārt izslaucīsi ar bērza slotu, tu būsi laimīgs. Mūsu senči bija pārliecināti, ka šādas manipulācijas padzīs ļaunos garus. Arī šīs darbības veicināja bagātināšanos, mieru un sapratni starp ciema iedzīvotājiem.
Lai gan baznīcas pārstāvji cenšas visu iespējamo, lai kādu noliegtu maģiski rituāli un vainot viņus, tā sagadījās, ka mūsu senči nevarēja sev liegt vēlmi ieskatīties nākotnē. Viņi uzskatīja, ka augstākie spēki sniegs visskaidrāko atbildi, ja un Trīsvienība.
Senči uzskatīja, ka šajā periodā meitene precīzi uzzinās, kas ir viņas nākamais vīrs. Ir vairākas populāras zīlēšanas. Vakarā pirms Vasarsvētkiem meitenei jāiet mežā, jāpieliecas pāri tievam jaunam bērzam un jānopin vainags no zariem. Tomēr viņi nelūza.
Ja nākamajā rītā koks iztaisnojās vai vainags tika sabojāts, meitenei tajā gadā nebija lemts satikt savu mīlestību. Bērzs paliek nemainīgs - drīz būs daudz naudas, laimes un laulības.
Vēl viena lieta, ne mazāk senā zīlēšana vainagu pīšanas pavadībā. Ceremoniju veica vairākas meitenes, kas nebija atļautas šādā zīlēšanā. Tika uzskatīts, ka, ja vīriešu kārtas pārstāvis redz vainagu, viņš uzliks meitenei ļaunu aci.
Zīlēšana bija tāda, ka Trīsvienības dienā jaunas skaistules plūca vainagus un devās ar viņām uz upi. Pēc tam burvju atribūti tika novietoti uz ūdens. Tika uzskatīts, ka kurā virzienā vainags peld, no turienes ieradīsies svētīgais. Ja maģiskais atribūts nekustējās, šogad kāzas nevarēja nospēlēt, tās nonāca zem ūdens – meitene saslims vai nomirs.
Svarīgs zīlēšanas punkts: jūs nevarat noņemt vainagu no galvas ar rokām, jums ir jānoliecas, lai tas iekristu ūdenī. Turklāt meitenes zem spilveniem lika bērza zarus un lūdza naktī sapņot par saderināto mammu.
Vasarsvētku rituāli
Slāvu kultūra ir unikāla gan kristiešu, gan pagānu rituāli. Rituāli, kas parasti tika veikti Trīsvienībā, nav izņēmums, jo apburošu zāles ķekaru nešana uz baznīcu un pēc tam to novietošana aiz ikonām nav kristiešu rituāls, bet gan pielāgots.
Viens no galvenajiem rituāliem bija klaipa un īpaša olu kulteņa gatavošana. Šāds apaļš ēdiens ienesīs mieru, sapratni, harmoniju ģimenē, novērsīs strīdus un agresiju, cilvēki dzīvos “bez stūriem”.
Gatavojot olu kulteni, saimniece vienmēr lika uz tām zaļumus, apkaisot. Vīriešiem bija stingri aizliegts apmeklēt šādu svētbrīdi, jo par to ir atbildīga sieviete. Viņa runāja par ēdienu, lūdzot par vienotību ģimenē un ilgu mūžu. laimīga dzīve ar vīru.
To praktizē kopš seniem laikiem. Lai tos stiprinātu, ir nepieciešams veikt rituālu uz reliģiskie svētki. Piemēram, Green Christmastide.
Lai uz visiem laikiem piesaistītu jaunekli, no baznīcā svētītiem garšaugu vainags jāpagatavo un jānovieto zem spilvena. Gatavojoties gulēt, jums jāsaka:
Kungs, piedod man, savam kalpam (vārds), jo bez lūgšanas es eju gulēt un nepārkāpjot sevi. Zem manas galvas guļ iesvētītu ārstniecības augu vainags, jo tie ir savīti, lai Dieva kalps (vārds) uz visiem laikiem saritinās man blakus. Jā, tāpat kā šie izgaismotie augi izžūs un nokalst, tā lai viņa dvēsele nīkuļo no melanholijas. Ļaujiet viņam atcerēties par mani, neēdiet, nedzeriet, neejiet pastaigāties. Un lai kur viņš atrastos, es viņu padarītu traku. Mans vārds ir stiprs, veidojošs, lai tas tā būtu no šī brīža. Āmen.
Un, lai piesaistītu sev labklājību un bagātību, jums rītausmā jāpārkāpj uz lieveņa un jāsaka:
Es pamodos, lūdzos, izgāju ārā, pārbraucu pāri, uzkāpšu augstā kalnā, paskatīšos uz visām četrām pusēm. Kā redzu, pa pļavu staigā melns zirgs ar vardarbīgu noskaņojumu. Un neviens ar viņu nebija jājis pirms manis, neviens vīrs ar viņu nebija jājis. Un es iešu, pieradināšu to zirgu un turpmāk viņš būs man paklausīgs un kalpos man ar ticību un patiesību. Mana griba ir stipra, mans vārds ir patiess. Āmen.
Priecīgu Trīsvienības dienu!
“Vissvētākā Trīsvienība, apžēlojies par mums;
Kungs, attīri mūsu grēkus;
Mācītāj, piedod mūsu netaisnības;
Svētais, apmeklē un dziedini mūsu vājības Tava vārda dēļ.
Kungs apžēlojies. Kungs apžēlojies. Kungs apžēlojies.
Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.”
Trīsvienība ir vieni no svarīgākajiem svētkiem ticīgajiem, kā arī vieni no iemīļotākajiem un gaidītākajiem svētkiem cilvēku vidū. Katru gadu svinības datums
Trīsvienības svētdiena mainās, jo tas ir atkarīgs no tā, kurā datumā bija Lieldienas. Taču Trīsvienība vienmēr tiek svinēta piecdesmitajā dienā pēc Lieldienām, un tāpēc 2018. gadā šie gaišie svētki iekrita 27. maijā.
Dažreiz to sauc arī par Svētā Gara nolaišanās dienu. Tieši šajā dienā uz svētajiem apustuļiem, Jēzus Kristus sekotājiem, nolaidās Svētais Gars, kas simbolizē Dieva trīsvienību.
Kopš tās dienas Dievs apustuļiem deva dāvanu runāt dažādās valodās. Un tieši Trīsvienība tiek uzskatīta par Baznīcas dzimšanas dienu. Nedēļa pēc tās tiek saukta par “Zaļo Ziemassvētku laiku”.
Ģimenes koks. Vecāku sestdienas rituāls
Sestdiena pirms svētkiem ir piemiņas diena. Cilvēki baznīcās aizdedz sveces mirušo radinieku atpūtai. Viņi īpaši lūdzas par tiem, kuri miruši priekšlaicīgi, uzskatot viņus par nodevīgu nāru upuriem.
Svētku priekšvakarā ir Vecāku sestdiena: vienīgā diena gadā, kad baznīca aizlūdz par to cilvēku dvēselēm, kuri miruši nekristīti.
IN Vecāku sestdiena iestādiet ciltskoku: stādu uz vasarnīca vai iekštelpu daudzgadīgs augs, piemēram, fikuss. Cauruma vai poda apakšā novietojiet sīkumu, kas saistīts ar jūsu ģimeni: lētu rotaslietu, kas piederēja jūsu mātei vai vecmāmiņai, apakštasītes fragmentu no ģimenes komplekta, vecu pogu.
Ja nekas tāds nav atrasts, atnesiet sauju zemes no vietas, kur jūs vai kāds no jūsu radinieku vecākās paaudzes pavadīja bērnību un jaunību.
Uzmanību: Nekādā gadījumā nenovietojiet zem koka augsni no kapa – no kapsētas neko nevar ienest mājā vai dārzā!
Pirmo reizi ciltskoku vajag laistīt ar apburtu ūdeni. Paņemiet avota vai krāna ūdeni tūlīt pēc pusnakts, novietojiet abas plaukstas uz trauka ar ūdeni un sāciet nosaukt visu to senču vārdus, kurus atceraties.
Katru reizi, kad nosaucat vārdu, sakiet: "Miers lai jums un mūžīgā pestīšana."
Katru mēnesi pilnmēnesī atkārtojiet burvīgā ūdens rituālu: jūsu aizgājēju dvēseles saņems atvieglojumu, bet jūs saņemsiet atbalstu no savas ģimenes.
Trīsvienību svin trīs dienas. Saimnieces tam gatavojas ļoti rūpīgi: uzkopj māju, rotā mājokli ar svaigiem kļavu, bērzu, vītolu, liepu zariem, ziediem un garšaugiem, kas simbolizē labklājību un jaunu dzīves ciklu.
Trīsvienības svētdienā ar bērza zariem rotā ne tikai mājas, bet arī baznīcas. Zaļā krāsa svaigi bērza zari simbolizē atdzimšanu un atjaunošanos.
Trīsvienībai priesteri ģērbjas zaļos tērpos.
Trīsvienības svētkos baznīcās tiek veikts īpašs dievkalpojums ar ceļos nomešanas lūgšanu nolasīšanu: priesteris lasa lūgšanas, ceļos nometoties Karaliskajās durvīs, ar seju pret ticīgajiem, savukārt draudzes locekļi arī nometas ceļos, pirmo reizi kopš Lieldienām.
Baznīcās grīdas klāj tikko pļauta zāle, kuras ķekaru pēc dievkalpojuma ikviens var paņemt līdzi mājās kā talismanu.
Varat arī paņemt līdzi bērza zaru uz templi, lai to iesvētītu, un pēc tam ņemt to mājās. Mājās iesvētīti bērza zari tiek novietoti pie ikonām.
Tiek uzskatīts, ka tie visu gadu pasargās māju un tās iedzīvotājus no nepatikšanām un likstām.
Nekādā gadījumā nedrīkst izmest no tempļa atvestos bērza zarus. Tie tiek žāvēti un novietoti blakus ikonai ārkārtējos gadījumos, tos var sadedzināt septiņas dienas pēc Trīsvienības.
Trīsvienība ir spilgti svētki, tāpēc šajā dienā nevajadzētu ļauties izmisumam. Tāpat šādos gaišos svētkos nevajag ne ar vienu strīdēties, lamāties, lietot necenzētu valodu, strīdēties, dusmoties vai lolot ļaunu prātu.
Mēģiniet šos svētkus pavadīt harmonijā ar sevi un citiem, darot labus darbus.
Zaļā maltīte
Svētās Trīsvienības svētkos ir nepieciešams pulcēties pusdienās ar visu ģimeni. Ārstē ar svētku galds mājsaimnieces sagatavo iepriekš.
Šajos svētkos nav gavēņa, tāpēc galdā var tikt pasniegts jebkurš ēdiens.
❧ Olu kultenis
Mājsaimnieces šajā dienā no rīta gatavo īpašu olu kulteni. Tas sastāv no divām olām, jo abām tā “acīm” vajadzētu simbolizēt draudzīgu pāri - vīru un sievu. Kamēr ēdiens tiek cepts pannā, saimniece nolasa lūgšanu Svētajai Trīsvienībai.
Sāls olu kulteni ar ceturtdienas sāli. Garšvielas zaļie sīpoli, ķiploki un pētersīļi. Turklāt zaļumus nesasmalcina, bet liek zaros vai garās zaļās spalvās kopā ar augošo sīpola galvu.
Tiek uzskatīts, ka tādējādi tiek saglabāta ģimenes integritāte.
❧ Gaļas un zivju ēdieni
Trīsvienības svētdienā ēdienam nav ierobežojumu (un pēcsvētku nedēļā gavēnis netiek ievērots ne trešdien, ne piektdien), kas nozīmē, ka varat gatavot sāļus ēdienus. Proti: kotletes, karbonādes, cepeši.
❧ Pankūkas un klaips
Pankūkas ir arī tradicionāls Trīsvienības ēdiens. Mūsu senči cepa pankūkas un ar tām pieminēja mirušos un dalīja tās kā žēlastību nabadzīgajiem un trūcīgajiem.
Noteikti vajadzētu izcept vai nopirkt kukulīti. Šī ir tradicionālā “kāzu” maize, vienmēr apaļa - saules formā, augstākā slāvu dievība.
Senos laikos maizes klaipu cepa īpaši aicināti cilvēki - visbiežāk sievietes, kuras noteikti bija precējušās un kurām bija bērni, tas ir, laimīgas ģimenes dzīve. Izrādījās, ka Dievs svētīja viņu ģimenes, un caur tām svētība tiek nodota jaunajai ģimenei. Mīcot mīklu, sievietes dziedāja īpašas rituāla dziesmas, runāja lūgšanas un pieburšanu, aicinot Kungu nokāpt no debesīm un palīdzēt cept klaipu. Tāpēc vislabāk ir, ja jūsu klaipu Svētās Trīsvienības svētkos izcep laimīgi precējusies sieviete (vai to nopirks jums maiznīcā). Klaipiņa vietā var pasniegt apaļu rauga pīrāgu.
Meitenēm laulības vecumā un vientuļām dāmām vajadzētu paņemt dažus klaipa gabalus, ietīt to tīrā lupatā, nolasīt virs saišķa Tēvreizes lūgšanu un no visas sirds lūgt Kungu (vai Lielāka jauda) par agru tikšanos ar saderināto.
Novietojiet paku aiz ikonas vai vietā, kur neviens to neredzēs un nepieskaras.
Uzglabāt līdz kāzām, lai sasmalcinātu un pievienotu drupatas kāzu cepšanai - tad ģimene būs stipra.
❧ Pīrāgi
Jābūt dažādiem konditorejas izstrādājumiem.
Vislabāk, protams, cepumus gatavot ar olām un zaļumiem, taču šajās dienās noderēs arī saldais pīrāgs.
Senatnē Trīsvienības pīrāgi tika uztverti kā kaut kas īpašs, un aiz ikonas noteikti bija paslēpts konditorejas gabals. Kad viņu meitas gatavojās precēties, viņu mātes dāvināja šos trīsvienības cepumus kā sava veida amuletu mieram un laimei jaunajā ģimenē.
❧ Salāti
Jo vairāk salātu būs uz galda, jo gaišāki būs svētki. Šajā gadījumā ieteicams lietot vairāk lapu salāti, gurķi, kāposti;
Svētku galvenais nosacījums ir ēdienu gatavošana, pievienojot lielu daudzumu zaļumu. Ņemot vērā, ka Trīsvienības svētdienā ir ierasts izrotāt māju ar zaļumiem, mājsaimniecēm saviem ēdieniem vajadzētu dāsni pievienot zaļumus.
Trīsvienības tradīcijas
Sv.Trīsvienība ir lieli svētki, tāpēc darām smagu darbu fiziskais darbs aizliegts šajā dienā. Ir vērts pēc iespējas vairāk nolikt malā ikdienas darbus un mājas darbus un pēc iespējas vairāk laika veltīt lūgšanām un saziņai ar mīļajiem.
Šādas darbības nav grēcīgas, taču tiek uzskatīts, ka ikdienas iedomībai nevajadzētu novērst mūsu uzmanību Galvenais punkts brīvdiena.
Bet jūs varat savākt ārstniecības augus.
❧
Pirmā diena - Zaļā svētdiena- tautā tiek uzskatīta par nāru un citu mītisku ļauno garu rosības un viltības dienu. Apstādījumi, kas rotā mājas, ir aizsardzība un amulets pret tiem. Šīs dienas rītā baznīcās notiek svētku dievkalpojumi. Tad cilvēki apciemo viens otru.
Sākas masu svinības un gadatirgi.
Trīsvienība vienmēr ir uzskatīta par meiteņu svētkiem. Viņi pina vainagus, nolaižot tos upē zīlēšanai. Tad viņi devās uz mežu pastaigāties. Par šo dienu viņi izcepa maizes klaipu un izdalīja to mežā neprecētām meitenēm. Šos gabalus žāvēja un uzglabāja līdz kāzām, pēc tam mīcot krekerus mīklā kāzu klaipam.
Viņi ticēja, ka viņi jaunajai ģimenei nesīs labklājību un mīlestību. Tad zem bērza egles tika sarīkots pikniks – svētku mielasts.
Vakarā ļaudis priecēja mumiņi.
❧ Otro svētku dienu sauc par Klechal pirmdienu. Pēc dievkalpojuma priesteri devās uz laukiem lasīt lūgšanas, lūdzot Dievam svētību nākamajai ražai.
❧
Trešajā — Dieva diena, puiši izvēlējās savas līgavas. Meitenes “brauca papeli”, kuras lomā bija neprecēta meitene - pirmā skaistule ciematā.
Viņa tika izrotāta ar vainagiem, lentēm, zariem un izvesta pa pagalmiem. Tika apsvērta tikšanās ar Poplaru liela veiksme. Šajā dienā tika svētīts ūdens akās.
Cilvēki saka, ka tieši Trīsvienībā nāras iznāk no upēm uz laukiem un sāk spēles un dzīvo mežā līdz Pētera dienai (12. jūlijam).
Nāras var kutināt ceļotājus līdz nāvei, tāpēc peldēšana upēs Ziemassvētku laikā tiek uzskatīta par bīstamu.
Zaļais Ziemassvētku laiks
Ilgi pirms kristietības pieņemšanas, jūnija sākumā, Krievijā notika ar Mātes Zemes godināšanu saistīti svētki. Tās sauca par “zaļajām” vai “smaragda” dienām, tāpēc Trīsvienības dienai ir populārs nosaukums – Green Christmastide.
Leģendas vēsta, ka Zaļajos Ziemassvētkos zemi nedrīkst traucēt - stādīt vai pārstādīt augus, rakt un irdināt, izraut nezāles. Ļaujiet dzimšanas dienas meitenei atpūsties, tad viņa būs labvēlīga vīrietim.
Trīsvienības burvestība veiksmei
Trīsvienības svētdienā viņi izteica burvestību par veiksmi un panākumiem biznesā:
"Es pieceļos, lūgšos un iziešu, krustu šķērsu,
Es uzkāpšu augstā kalnā un paskatīšos apkārt uz visām četrām pusēm.
Kā austrumu pusē zaļā pļavā ganās melns zirgs, mežonīgs un vardarbīgs.
Neviens viņu neapsegloja, neviens ar viņu nejāja, tas zirgs nepazina ne kāpšļus, ne grožus.
Es pieradināšu to zirgu, un viņš paklausīgi staigās zem manis, nesīs mani, kur vien gribēšu.
Mana griba ir stipra, mans vārds ir patiess. Āmen".
Mīlestības burvestība Trīsvienībai
Un, lai apburtu savu mīļoto, Trīsvienības dienā sieviete savāc zāli, nopin no tās nelielu vainagu un, ejot gulēt, ar burvestību liek zem spilvena:
"Kā šie augi tika savīti un sapīti vainagā,
tāpēc ļaujiet Dieva kalpam (vārdam) locīties ap mani, Dieva kalpam (vārds),
kā vainags novīst un izžūs,
tāpēc ļaujiet viņam nožūt un skumt par mani, Dieva kalpu (vārds),
neiedzer ēdienu, nemazgā to ar dzērienu, nedodas izklaidēties;
vai viņš ir dzīrēs vai sarunas laikā, vai viņš ir uz lauka vai mājā - es neatstātos no viņa prāta.
Esiet mani vārdi stipri un veidoti, stiprāki par akmeni un damaskas tēraudu,
asu nazi un kurtu šķēpu.
Un manu vārdu atslēga ir gan apstiprinājums, gan spēcīgs cietoksnis,
un spēks ir stiprs debesu augstumos, un pils ir jūras dziļumos.
Lai tas tā būtu!"
Bērzu maģija Trīsvienībai
Trīsvienības galvenais simbols ir bērzs – ar to saistīti visdažādākie rituāli. Būdiņu grīdas bija klātas ar tās lapām, un vārti, sliekšņi, logi un ikonas bija dekorētas ar bērza zaru ķekariem.
Bieži bērziem pievienoja ābeļu, pīlādžu, kļavu un vītolu zarus. Bet nekādā gadījumā viņi neņēma skuju koku zarus (tie simbolizē nāvi) un apses (tas ir vampīru koks).
Tika uzskatīts, ka bērzs, kas uzsūcis pamodušās zemes enerģiju, pasargās no ļaunajiem spēkiem, dos veselību, labklājību, glābs un vairos jauno ražu.
Trīsvienības svētkos varat veikt kādu rituālu lolota vēlme. Vajag pieiet klāt jaunam bērzam, apskaut to, tad pavilkt zaru pretī un lūgt bērzam palīdzību, skaļi pateikt savu vēlēšanos, nopinot bizi no tievākajiem koka zariem.
Kērkot centās nespiest lapas un nelauzt zarus un zarus: jau saritinātos bērzus rotāja ziedi, karināja uz tiem dvieļus, šalles, jostas, domāja par savām lolotajām lietām...
Pēc dažām dienām ir vērts apmeklēt “savu” bērzu: ja bize ir neskarta, sapnis noteikti piepildīsies, ja tas ir atšķetināts;
Starp citu, ja, pastaigājoties mežā vai parkā, redzat šādus pītus zarus - neaiztieciet tos! Varbūt kāds izteica vēlēšanos, vai varbūt atstāja nelaimi uz bērza.
Ikviens, kurš izjauks šādu bizi, sabojās citam veiksmi vai uzņemsies citu cilvēku nelaimes.
Senos laikos, tinot vainagus, meitenes pielūdza. Viņi apmainīja dažas lietas - gredzenus, šalles un pēc tam sauca sevi par krusttēvu.
Šim rituālam bija liela nozīme un bija pilnīgi saskaņots ar pareizticīgo Trīsvienības ideju - piekrišanu.
Kumlēnijas pamatā ir zvērināts draudzības un savstarpējas palīdzības solījums uz noteiktu laiku.
Rituālu pavadīja pieburti ar šādiem vārdiem:
“Noskūpstīsim viens otru, krusttēv.
Draudzēsimies, lai mēs ar tevi nestrīdētos, bet būtu draugi mūžīgi.
Pēc rituāla rituāla dalībnieki viens otru sauca par "māsām", "krusttēviem" vai "draugiem", saglabājot māsas attiecības pēc iespējas ilgāk.
Tautas sakāmvārdi par Trīsvienību
- Dievs mīl trīsvienību.
- Bez Trīsvienības māju nevar uzcelt.
- Pirkstu Trīsvienība veido krustu.
- Trīsvienības nedēļā lietus nozīmē daudz sēņu.
- Trīsvienībā katrs zars ir palīgs un dziednieks.
Interesanti, ka varat iepriekš sagatavot laika prognozi Trīsvienībai.
Rasa, kas nokrīt uz Trīsvienības, tiek uzskatīta par ļoti labvēlīgu veselībai. Meitenēm ieteicams ar to mazgāt seju, lai saglabātu jaunību un skaistumu.
Ja šajā dienā līs lietus, būs laba raža, silta un sēņu vasara.
Vasarsvētkos karsts laiks tiek uzskatīts par sliktu zīmi, tad vasara solās būt sausa.
pamatojoties uz materiāliem fakty.ictv.u, zonatigra.ru
Tiek uzskatīts, ka, rūpīgi ievērojot senās Trīsvienības paražas, jūs varat piesaistīt savai mājai laimi un labklājību.
Priecīgu jums Trīsvienību!
