നമുക്ക് സ്ത്രീയെ സ്തുതിക്കാം - അമ്മേ, അവളുടെ സ്നേഹത്തിന് തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ല, ആരുടെ മുലകൾ ലോകത്തെ മുഴുവൻ പോഷിപ്പിച്ചു!
എല്ലാം മനോഹരം മനുഷ്യനിൽ - സൂര്യൻ്റെ കിരണങ്ങളിൽ നിന്നും അമ്മയുടെ പാലിൽ നിന്നും. ഇതാണ് ജീവിതത്തോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ നമ്മെ പൂരിതമാക്കുന്നത്!
എം. ഗോർക്കി

റഷ്യൻ കവിതയിലും പൊതുവെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലും അമ്മയുടെ ചിത്രം വളരെക്കാലമായി അന്തർലീനമാണ്. ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിലും ആധുനിക സാഹിത്യത്തിലും ഈ വിഷയം ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, പുരാതന കാലം മുതൽ ഇന്നുവരെ ഉയർന്ന പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ദേശീയ സാംസ്കാരിക ചിഹ്നമാണ് അമ്മയുടെ റഷ്യൻ ചിത്രം. ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിന്ന് വളരുന്ന അമ്മയുടെ ചിത്രം, കവിയുടെ അമ്മ, മാതൃരാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായി മാറുന്നത് സവിശേഷതയാണ്. എൻ്റെ ബ്ലോഗിൽ ചില സാഹിത്യ വസ്തുതകളിൽ മാത്രം വസിക്കാനാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.

ഒരു അമ്മയുടെ ചിത്രവും കുട്ടികളോടുള്ള അവളുടെ സ്നേഹവും റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. "സൂര്യൻ ചൂടാകുമ്പോൾ അമ്മ നല്ലവളാണ്" എന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം. പിന്നെ അമ്മയുടെ ചിത്രം എങ്ങനെയോ മങ്ങി. "സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലെ" കവിയായ പുഷ്കിൻ പോലും അമ്മയെക്കുറിച്ച് എഴുതിയില്ല. എന്നാൽ പിന്നീട് ഒരു കവി സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ദേഷ്യവും സങ്കടവും" ന്. നെക്രസോവ്, അമ്മമാർക്കായി സമർപ്പിച്ച അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കവിതകളുടെ വരികൾ ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു

യുദ്ധത്തിൻ്റെ ഭീകരത കേൾക്കുന്നു,
യുദ്ധത്തിലെ ഓരോ പുതിയ അപകടങ്ങളോടും കൂടി
എൻ്റെ സുഹൃത്തിനോടല്ല, എൻ്റെ ഭാര്യയെയോർത്ത് എനിക്ക് ഖേദമുണ്ട്.
നായകൻ തന്നെയല്ലെ ക്ഷമിക്കൂ...
അയ്യോ! ഭാര്യക്ക് ആശ്വാസം ലഭിക്കും
ഉറ്റ സുഹൃത്ത് സുഹൃത്തിനെ മറക്കും;
എന്നാൽ എവിടെയോ ഒരു ആത്മാവുണ്ട് -
അവൾ അത് ശവക്കുഴിയിൽ ഓർക്കും!
നമ്മുടെ കപട പ്രവൃത്തികൾക്കിടയിൽ
ഒപ്പം എല്ലാത്തരം അസഭ്യവും ഗദ്യവും
ഞാൻ ലോകത്തുള്ളവരെ മാത്രം ഒറ്റുനോക്കിയിട്ടുണ്ട്
വിശുദ്ധവും ആത്മാർത്ഥവുമായ കണ്ണുനീർ -
അത് പാവപ്പെട്ട അമ്മമാരുടെ കണ്ണുനീരാണ്!
അവർ മക്കളെ മറക്കില്ല,
രക്തരൂക്ഷിതമായ വയലിൽ മരിച്ചവർ,
കരയുന്ന വില്ലോ എങ്ങനെ എടുക്കരുത്
അതിൻ്റെ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ശാഖകളിൽ...

എലീന ആൻഡ്രീവ്ന നെക്രസോവ

"യുദ്ധത്തിൻ്റെ ഭീകരത കേൾക്കുന്നു ..." എന്ന കവിത 1853-1856 ലെ ക്രിമിയൻ യുദ്ധത്തിന് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ്, പക്ഷേ അത് ആധുനികമായി തോന്നുന്നു ... ജീവിക്കുന്നവരെ ഇത് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. നിലനിൽക്കുന്ന മൂല്യംജീവിതം, ജീവൻ നൽകുന്ന അമ്മമാർക്ക് മാത്രമേ അതിൻ്റെ പവിത്രമായ ഉദ്ദേശ്യം മനസ്സിലാകൂ. പുതിയ തലമുറകളെ യുദ്ധങ്ങളിലേക്ക് വലിച്ചിഴക്കുന്ന ഭ്രാന്തന്മാർ ഒന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. യുക്തിയുടെ ശബ്ദം അവർ കേൾക്കുന്നില്ല. ഈ കവിത എത്ര റഷ്യൻ അമ്മമാരോട് അടുപ്പമുള്ളതും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്:

« മധുരമുള്ള, ദയയുള്ള, പഴയ, സൗമ്യമായ" അമ്മ കവി എസ്. യെസെനിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു " മാതാപിതാക്കളുടെ അത്താഴത്തിൽ " അമ്മ വിഷമിക്കുന്നു - മകൻ വളരെക്കാലമായി വീട്ടിൽ ഇല്ല. അവൻ എങ്ങനെ അവിടെ, അകലെ? മകൻ കത്തുകളിൽ അവളെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: " സമയമുണ്ടാകും, പ്രിയേ, പ്രിയേ!" അതിനിടയിൽ അമ്മയുടെ കുടിലിനു മുകളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു "സായാഹ്നം പറയാത്ത വെളിച്ചം" . മകൻ, "ഇപ്പോഴും സൗമ്യനായി," "വിമത വിഷാദാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് എത്രയും വേഗം ഞങ്ങളുടെ താഴ്ന്ന വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അവൻ സ്വപ്നം കാണുന്നു." "അമ്മയ്‌ക്കുള്ള കത്തിൽ", പുത്രവികാരങ്ങൾ തുളച്ചുകയറുന്ന കലാപരമായ ശക്തിയോടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "നീ മാത്രമാണ് എൻ്റെ സഹായവും സന്തോഷവും, നിങ്ങൾ മാത്രമാണ് എൻ്റെ പറയാത്ത വെളിച്ചവും."

ടാറ്റിയാനഫെഡോറോവ്ന യെസെനിന

വിദൂര 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ദുഃഖം നിറഞ്ഞ വരികൾ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു അന്ന ആൻഡ്രീവ്ന അഖ്മതോവയുടെ കവിതയിൽ നാം കേൾക്കുന്ന അമ്മയുടെ കയ്പേറിയ നിലവിളിയെക്കുറിച്ച് അവർ ഞങ്ങളോട് പറയുന്നു. "റിക്വിയം". ഇതാ, യഥാർത്ഥ കവിതയുടെ അനശ്വരത, ഇതാ, കാലാകാലങ്ങളിൽ അതിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ അസൂയാവഹമായ ദൈർഘ്യം!
കവിതയ്ക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ അടിത്തറയുണ്ട്: മകൻ ലെവ് ഗുമിലിയോവിൻ്റെ അറസ്റ്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അഖ്മതോവ 17 മാസം (1938 - 1939) ജയിൽ ക്യൂവിൽ ചെലവഴിച്ചു: മൂന്ന് തവണ അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു: 1935, 1938, 1949 എന്നിവയിൽ.
. കവിത "അഭ്യർത്ഥന “- ഇത് ആ ഭയങ്കരമായ വർഷങ്ങളുടെ ഓർമ്മയ്ക്കും അവളോടൊപ്പം ഈ ദുഷ്‌കരമായ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോയ എല്ലാവർക്കും, ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ട എല്ലാവർക്കും, കുറ്റവാളികളുടെ എല്ലാ ബന്ധുക്കൾക്കും ഒരു ആദരാഞ്ജലിയാണ്. ഈ കവിത രചയിതാവിൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ വ്യക്തിപരമായ ദാരുണമായ സാഹചര്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ലെനിൻഗ്രാഡിലെ ജയിലിൽ 17 ഭയാനകമായ മാസങ്ങൾ അവളോടൊപ്പം നിന്ന എല്ലാ റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെയും ഭാര്യമാരുടെയും അമ്മമാരുടെയും സഹോദരിമാരുടെയും ദുഃഖവും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

മുഖം വീഴുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ഞാൻ പഠിച്ചു,
നിങ്ങളുടെ കണ്പോളകൾക്ക് താഴെ നിന്ന് ഭയം എങ്ങനെ പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്നു,
ക്യൂണിഫോം ഹാർഡ് പേജുകൾ പോലെ
കവിളിൽ വേദന പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു,
ചാരവും കറുത്തതുമായ ചുരുളുകൾ പോലെ
അവർ പെട്ടെന്ന് വെള്ളിയായി,
കീഴ്‌പെടുന്നവൻ്റെ ചുണ്ടുകളിൽ പുഞ്ചിരി മാഞ്ഞു,
വരണ്ട ചിരിയിൽ ഭയവും വിറയ്ക്കുന്നു.
ഞാൻ എനിക്കുവേണ്ടി മാത്രം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നില്ല,
എന്നോടൊപ്പം അവിടെ നിന്ന എല്ലാവരെക്കുറിച്ചും,
ഒപ്പം കൊടും തണുപ്പിലും ജൂലൈയിലെ ചൂടിലും
അന്ധമായ ചുവന്ന മതിലിനു താഴെ.

അന്ന ആൻഡ്രീവ്ന അഖ്മതോവ മകനോടൊപ്പം. കുരിശുകൾ.

നോവൽ "യുവ ഗാർഡ്" - നമ്മുടെ രാജ്യത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിലെ മറ്റൊരു നാഴികക്കല്ല്. എ. ഫദീവിൻ്റെ നോവലിലെ നായകൻ ഒലെഗ് കോഷെവോയ് തൻ്റെ അമ്മയെ മാത്രമല്ല, എല്ലാ കുട്ടികളെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ സങ്കടത്തിൽ നിന്ന് “നമ്മുടെ അമ്മമാർ ചാരനിറമാകുന്നു.”:
"അമ്മേ അമ്മേ! ലോകത്ത് ഞാൻ എന്നെക്കുറിച്ച് ബോധവാനായ നിമിഷം മുതൽ ഞാൻ കൈകൾ ഓർക്കുന്നു. ആ നിമിഷം മുതൽ ജോലിസ്ഥലത്ത് നിങ്ങളുടെ കൈകൾ ഞാൻ എപ്പോഴും ഓർക്കുന്നു.
ഷീറ്റുകൾ വളരെ ചെറുതായിരിക്കുമ്പോൾ, ഡയപ്പറുകൾ പോലെ തോന്നിച്ചപ്പോൾ അവർ സോപ്പ് സഡുകളിൽ ചുറ്റിനടന്നതെങ്ങനെയെന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു.
പ്രൈമറിൽ നിങ്ങളുടെ വിരലുകൾ ഞാൻ കാണുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു: "ba-a-ba, ba-ba."
നിങ്ങളുടെ കൈകൾ, കുനിയാതെ, തണുത്ത വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ചുവന്നതായി ഞാൻ ഓർക്കുന്നു - നിങ്ങളുടെ കൈകൾക്ക് നിങ്ങളുടെ മകൻ്റെ വിരലിൽ നിന്ന് ഒരു പിളർപ്പ് എങ്ങനെ നീക്കം ചെയ്യാമെന്നും നിങ്ങൾ തുന്നുകയും പാടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അവ എങ്ങനെ ഒരു സൂചി തൽക്ഷണം ത്രെഡ് ചെയ്തുവെന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു.
നിങ്ങളുടെ കൈകൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നും ലോകത്തിൽ ഇല്ല, അവർ വെറുക്കുന്നു!
എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, എന്നെന്നേക്കുമായി, ഞാൻ കട്ടിലിൽ പാതി ബോധത്തിൽ കിടക്കുമ്പോൾ, അവർ നിങ്ങളുടെ കൈകൾ എത്ര മൃദുവായി, ചെറുതായി പരുക്കനും, ചൂടും തണുപ്പും, എൻ്റെ മുടിയിലും കഴുത്തിലും നെഞ്ചിലും തലോടി എന്നും ഞാൻ ഓർത്തു. ഞാൻ കണ്ണുതുറക്കുമ്പോഴെല്ലാം, നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും എൻ്റെ അരികിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, രാത്രി വെളിച്ചം മുറിയിൽ കത്തുന്നുണ്ടായിരുന്നു, നിങ്ങൾ ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് എന്നെ നോക്കി, ശാന്തവും തിളക്കവുമുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ പോലെ. നിങ്ങളുടെ ശുദ്ധവും വിശുദ്ധവുമായ കൈകൾ ഞാൻ ചുംബിക്കുന്നു!
നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ മക്കളെ യുദ്ധത്തിന് അയച്ചു - നിങ്ങളല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളെപ്പോലെ മറ്റൊരാൾ - നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരെ ഇനി ഒരിക്കലും കാണില്ല ...
ചുറ്റുപാടും നോക്കൂ, ചെറുപ്പക്കാരാ, എൻ്റെ സുഹൃത്തേ, എന്നെപ്പോലെ ചുറ്റും നോക്കൂ, നിങ്ങളുടെ അമ്മയേക്കാൾ ജീവിതത്തിൽ നീ ആരെയാണ് വ്രണപ്പെടുത്തിയതെന്ന് എന്നോട് പറയൂ - അത് എന്നിൽ നിന്നായിരുന്നില്ല, നിന്നിൽ നിന്നല്ലേ, അവനിൽ നിന്നല്ലേ? , നമ്മുടെ പരാജയങ്ങൾ, തെറ്റുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്നല്ലേ, നമ്മുടെ അമ്മമാർ നരച്ചത് നമ്മുടെ സങ്കടം കൊണ്ടല്ലേ? എന്നാൽ ഇതെല്ലാം അമ്മയുടെ ശവക്കുഴിയിൽ ഹൃദയത്തിന് വേദനാജനകമായ നിന്ദയായി മടങ്ങുന്ന സമയം വരും.
അമ്മേ അമ്മേ! എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, കാരണം നിങ്ങൾ ഒറ്റയ്ക്കാണ്, ഈ ലോകത്ത് നിങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയൂ, കുട്ടിക്കാലത്തെപ്പോലെ നിങ്ങളുടെ തലയിൽ കൈ വയ്ക്കുക, ക്ഷമിക്കുക ... "

എലീന നിക്കോളേവ്ന, ഒലെഗ് കോഷെവോയിയുടെ അമ്മ

അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായ എക്കാലത്തും നാടകത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകളാണ്. കഴിഞ്ഞ യുദ്ധത്തിൻ്റെ ക്രൂരതയിൽ മഹത്തായതും ഭയങ്കരവുമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അദ്ദേഹം കൂടുതൽ ദാരുണമായി കാണാൻ തുടങ്ങി. ഈ കാലത്ത് ഒരു അമ്മയേക്കാൾ കഷ്ടപ്പെട്ടതാരാണ്?

ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും പറയാമോ?
നിങ്ങൾ ഏത് വർഷങ്ങളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്?
എന്തൊരു അളവറ്റ ഭാരം
സ്ത്രീകളുടെ തോളിൽ വീണു!

- അങ്ങനെ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നുഎം, ഇസകോവ്സ്കി തൻ്റെ കവിതയിൽ.

നിങ്ങൾ രാജ്യത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ മുന്നിലാണ്,
മുഴുവൻ യുദ്ധത്തിനും മുമ്പ് നിങ്ങൾ
പറഞ്ഞു - നിങ്ങൾ എന്താണ്

കരുണയുടെ അതുല്യമായ ഒരു മാതൃക അവൾ ഞങ്ങൾക്ക് നൽകി , വിവിധ രാജ്യക്കാരായ 48 കുട്ടികളെ വളർത്തി. മേഴ്‌സിയുടെ സഹോദരി സഷെങ്ക ഡെറെവ്‌സ്കയ തൻ്റെ ആദ്യത്തെ കുഞ്ഞിനെ പ്രസവിച്ചത് അവൾക്ക് കഷ്ടിച്ച് പതിനെട്ട് വയസ്സുള്ളപ്പോഴാണ്. ആഭ്യന്തരയുദ്ധം. ഈ വർഷങ്ങളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് അനാഥർ റോഡുകളിൽ അലഞ്ഞുനടന്നു. മഹാൻ അടിച്ചു ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം. അമ്മയുടെ ഹൃദയം പറഞ്ഞതുപോലെ അലക്സാണ്ട്ര അബ്രമോവ്ന വീണ്ടും ചെയ്തു: അവൾ കുട്ടികളെ ഒഴിപ്പിച്ച ട്രെയിനുകളിലേക്ക് പോയി, ദുർബലരായവരെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. നല്ലത് ചെയ്യാൻ വേഗം വരൂ! നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ ഒരു കെട്ടിടം പണിയാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുമോ? കരുണയും നന്മയും? ഇതില്ലാതെ മനുഷ്യനില്ല. ഇതില്ലാതെ ഒരു സ്ത്രീയുമില്ല.

അലക്സാണ്ട്ര അബ്രമോവ്ന ഡെറെവ്സ്കയ

നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ടിലെ സന്യാസി റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവ് പറഞ്ഞു: “നമ്മൾ സ്നേഹിക്കുക മാത്രമല്ല, അമ്മമാർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും വേണം, അവർ നമുക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ആന്തരിക ആവശ്യത്തിൽ നിന്നാണ് " എല്ലാ തുടക്കങ്ങളുടെയും തുടക്കമാണ് അമ്മ, നന്മയുടെയും മനസ്സിലാക്കലിൻ്റെയും ക്ഷമയുടെയും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഉറവിടമാണ്. ഭൂമിയുടെ താങ്ങാണ് അമ്മ. അമ്മയുടെ ജീവിതസ്നേഹം, അവളുടെ കരുണ, നിസ്വാർത്ഥത എന്നിവയിലൂടെ കുടുംബം ശക്തമാവുകയും പെരുകുകയും ചെയ്യുന്നു. ആളുകൾ പറയുന്നു: സ്ത്രീ ദുഃഖിതയാകുന്നിടത്താണ് അസന്തുഷ്ടമായ കുടുംബം. കുടുംബങ്ങൾ സംഘടിതമാകാത്ത, കുടുംബ സൗഹാർദവും കുടുംബ സുഖവും തകർക്കുന്നതോ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തതോ ആയ ഒരു രാജ്യത്തിന് സന്തോഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. കുടുംബത്തിൻ്റെ ക്ഷേമം അമ്മയെ, അവളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു ആന്തരിക അവസ്ഥ, പുഞ്ചിരി, ഊഷ്മളമായ രൂപം. സ്ത്രീകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, സമൂഹത്തിൻ്റെ പക്വത നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു, അമ്മമാർക്കുള്ള നമ്മുടെ പരിചരണം അതിൻ്റെ ധാർമ്മിക ഉയരം അല്ലെങ്കിൽ, മറിച്ച്, അധഃപതനവും ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യവും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. M. Tsvetaeva ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞത് ഇങ്ങനെയാണ്:

താഴ്ന്ന പൂക്കളുള്ള ശാഖകൾ വളയുന്നു,
കുളത്തിലെ ജലധാര ജെറ്റ് വിമാനങ്ങൾ മുഴങ്ങുന്നു,
നിഴൽ നിറഞ്ഞ ഇടവഴികളിൽ എല്ലാ കുട്ടികളും എല്ലാ കുട്ടികളും,
ഓ, പുല്ലിലെ കുട്ടികളേ, എന്തുകൊണ്ട് എൻ്റേതല്ല?
എല്ലാ തലയിലും ഒരു കിരീടം ഉള്ളതുപോലെ,
കുട്ടികളെ സ്നേഹപൂർവ്വം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന നോട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന്.
ഒരു കുട്ടിയെ അടിക്കുന്ന എല്ലാ സ്ത്രീകൾക്കും,
എനിക്ക് നിലവിളിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്: "നിങ്ങൾക്ക് ലോകം മുഴുവൻ ഉണ്ട്."
ചിത്രശലഭങ്ങളെപ്പോലെ, പെൺകുട്ടികളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ വർണ്ണാഭമായതാണ്:
വഴക്കുണ്ട്, കണ്ണീരുണ്ട്, വീട്ടിലേക്ക് പോകാനുള്ള ഒരുക്കത്തിലാണ്.
അമ്മമാർ ആർദ്രമായ സഹോദരിമാരെപ്പോലെ മന്ത്രിക്കുന്നു:
"എൻ്റെ മകനേ, ചിന്തിക്കൂ!" - "അതെ നീ! എന്റെയും…"
യുദ്ധത്തിൽ മടിയില്ലാത്ത സ്ത്രീകളെ ഞാൻ സ്നേഹിക്കുന്നു,
വാളും കുന്തവും പിടിക്കാൻ അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു.
പക്ഷെ എനിക്കറിയാം തൊട്ടിലിൻ്റെ തടവിൽ മാത്രം
സാധാരണ , സ്ത്രീലിംഗം സന്തോഷം ente .

"അമ്മയുടെ സ്നേഹം" എന്ന ഉപമ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു അമ്മയുടെ വിഷയവും കുട്ടികളോടുള്ള അവളുടെ സ്നേഹവും പൂർത്തിയാക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു:
ഒരു ദിവസം അവളുടെ മക്കൾ അവരുടെ അമ്മയുടെ അടുക്കൽ വന്നു, അവർ തമ്മിൽ തർക്കിക്കുകയും അവർ പരസ്പരം ശരിയാണെന്ന് തെളിയിക്കുകയും ചെയ്തു: ലോകത്തിലെ മറ്റെന്തിനെക്കാളും അവൾ ആരെയാണ് സ്നേഹിക്കുന്നത്?
അമ്മ ഒന്നും മിണ്ടാതെ മെഴുകുതിരി എടുത്ത് കത്തിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
"ഈ മെഴുകുതിരി ഞാനാണ്, അതിൻ്റെ തീ എൻ്റെ സ്നേഹമാണ്!"
എന്നിട്ട് അവൾ മറ്റൊരു മെഴുകുതിരി എടുത്ത് സ്വന്തമായി കത്തിച്ചു.
"ഇവൻ എൻ്റെ കടിഞ്ഞൂൽ, ഞാൻ അവനു എൻ്റെ തീ കൊടുത്തു, എൻ്റെ മെഴുകുതിരിയുടെ തീ ചെറുതായിപ്പോയത് എൻ്റെ മെഴുകുതിരിയുടെ തീയാണ്..."
അങ്ങനെ അവൾ അവൾക്ക് കുട്ടികളുള്ള അത്രയും മെഴുകുതിരികൾ കത്തിച്ചു, അവളുടെ മെഴുകുതിരിയുടെ തീ വലുതും ചൂടുള്ളതുമായി തുടർന്നു ...

ജനങ്ങളേ, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം മിടിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് ജീവൻ നൽകിയവനെ ഓർക്കുക, നിങ്ങൾ രോഗിയായപ്പോൾ ഉറങ്ങാതെ, നിങ്ങളുടെ ചെറിയ കൈകളിൽ ചുംബിച്ചു, നിങ്ങൾക്ക് ലാലേട്ടുകൾ പാടി. നിങ്ങളുടെ മാതാവിൻ്റെ ദയയും ക്ഷമയുമുള്ള ഹൃദയത്തിനായി അവരെ വണങ്ങുക. അധികം വൈകില്ല വരെ.
.
മെറ്റീരിയലുകളുടെ ഉപയോഗ നിബന്ധനകൾ (ക്ലോസ് 8) -

എൻ്റെ ജോലി ഏറ്റവും കൂടുതൽ സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്, എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നമ്മുടെ കാലത്തെ പ്രസക്തമായ വിഷയമാണ് - അമ്മമാരുടെയും മാതൃത്വത്തിൻ്റെയും വിഷയം. ഈ കൃതിയിൽ, പുരാണങ്ങൾ, കഥകൾ, സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പ്രിസത്തിലൂടെ റഷ്യയിലെ നിലവിലെ സാഹചര്യം വിശകലനം ചെയ്യാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. കലാസൃഷ്ടികൾ, ഇത് ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ മാതൃത്വത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നു. മാതൃത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളായി സംഭവിച്ച മാറ്റങ്ങൾ വിലയിരുത്താൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇപ്പോൾ "മാതൃത്വം" എന്ന ആശയം പോലും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ അല്ലെങ്കിൽ 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 50 കളിൽ പോലും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു എന്നത് ആർക്കും ഒരു വാർത്തയല്ല. മുൻഗണനകളിലെ മാറ്റം വളരെ വേഗത്തിലാണ്, അത് ഭയപ്പെടുത്തുന്നതാണ്, അടുത്തതായി എന്ത് സംഭവിക്കും? അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഈ വിഷയം തിരഞ്ഞെടുത്തത്, മറ്റ് നിരവധി രസകരവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വിഷയങ്ങൾക്കിടയിൽ.

ഓർത്തഡോക്സിയിലെ അമ്മയുടെ ചിത്രം. ഐക്കണുകൾ.

ഒരു സ്ത്രീ-അമ്മയുടെ ചിത്രം നിരവധി സാഹിത്യത്തിൻ്റെയും കലയുടെയും സൃഷ്ടികളിൽ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, അതിശയകരമായ ഐക്കണുകളിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രണ്ടാമത്തേതിൽ കൂടുതൽ വിശദമായി പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ വിഷയം മറ്റെല്ലാറ്റിനേക്കാളും അടുത്താണ്. യാഥാസ്ഥിതികതയുടെയും ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെയും ചരിത്രം രണ്ടായിരം വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുള്ളതാണ്, അതിനാൽ അതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. സാംസ്കാരിക പൈതൃകംഅത്ര സമ്പന്നൻ. സാഹിത്യം, വാസ്തുവിദ്യ, ഐക്കൺ പെയിൻ്റിംഗ് എന്നിവയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി പട്ടികപ്പെടുത്താം, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ ഇത് ആവശ്യമില്ല.

സൃഷ്ടിയുടെ പ്രത്യേകതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, എനിക്കായി ഒരു പ്രത്യേക ഗവേഷണ മേഖല ഞാൻ ഉടനടി തിരിച്ചറിഞ്ഞു - ദൈവമാതാവിൻ്റെ ഐക്കണുകൾ. ദൈവമാതാവിൻ്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ എണ്ണം എത്ര വലുതാണെന്ന് വിശ്വാസികൾക്ക് അറിയാം, അവയിൽ ചിലതിൽ അവൾ തനിച്ചാണ്, എന്നാൽ മിക്ക ഐക്കണുകളിലും അവൾ ശിശുക്രിസ്തുവിനെ കൈകളിൽ പിടിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് പരമാധികാരി, ഐവറോൺ, ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ചാലിസ്, പോച്ചേവ്, സങ്കടപ്പെടുന്ന എല്ലാവരുടെയും സന്തോഷം, തിഖ്വിൻ, കസാൻ തുടങ്ങി നിരവധി അത്ഭുതങ്ങൾ, അവരുടെ സ്വന്തം ചരിത്രവും അത്ഭുതങ്ങളുടെ പട്ടികയും ഉള്ള ഐക്കണുകൾ അറിയാം. ഉദാഹരണത്തിന്, കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ കത്തോലിക്കാ ചിത്രങ്ങൾ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം. ഇവയാണ് സിസ്റ്റൈൻ മഡോണ, റാഫേലിൻ്റെ മഡോണ, മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ മഹാനായ യജമാനന്മാരുടെ മറ്റ് മാസ്റ്റർപീസുകൾ. പാരാ-ഓർത്തഡോക്സ് ഐക്കണുകളും കത്തോലിക്കാ പെയിൻ്റിംഗുകളും തമ്മിൽ ഒരു പ്രധാന സാമ്യമുണ്ട് - അവയിലെല്ലാം കന്യകാമറിയം അവളുടെ പുത്രനോടൊപ്പം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

അങ്ങനെ, ദൈവമാതാവ് വിശ്വാസികൾക്ക് ഏറ്റവും പവിത്രമായ ചിഹ്നങ്ങളിലൊന്നായി മാറുന്നു - ഉയർന്നതും ത്യാഗപരവുമായ മാതൃത്വത്തിൻ്റെ പ്രതീകം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, എല്ലാ അമ്മമാർക്കും അവരുടെ കുട്ടികളുടെ ഏതെങ്കിലും പരാജയത്തെക്കുറിച്ചോ രോഗത്തെക്കുറിച്ചോ പഠിക്കുന്നത് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും വേദനാജനകവുമാണെന്ന് അറിയാം. എന്നാൽ തങ്ങളുടെ കുട്ടിയുടെ ഭാവി ഭയാനകമായ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവോടെ ജീവിക്കുന്നത് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് അറിയാം. ദൈവമാതാവിന് തൻ്റെ മകൻ്റെ മുഴുവൻ വിധിയും അവൻ്റെ ജനനം മുതൽ അറിയാമായിരുന്നു. അതിനാൽ, ഒരുപക്ഷേ, ഒരു അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായ തന്നെ എല്ലാ ആളുകൾക്കും വളരെ പവിത്രമാണ്, പുരാതന കാലം മുതൽ കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിലെ അവളുടെ ജോലി ഒരു നേട്ടത്തിന് തുല്യമാണ്.

സ്ലാവുകളുടെയും മറ്റ് ജനങ്ങളുടെയും പുരാണങ്ങളിൽ അമ്മയുടെ ചിത്രം.

ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും ലോകത്തിൻ്റെ മതപരമായ ചിത്രത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്ത്രീ ദേവതകൾക്ക് സ്ഥാനമുണ്ട്, അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും പുരുഷ ദൈവങ്ങളിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് നിൽക്കുന്നു. ചൂള, ഭൂമി, ഫലഭൂയിഷ്ഠത എന്നിവയുടെ രക്ഷാധികാരി ദേവതകളെ എല്ലാ പുരാതന ജനങ്ങളും വളരെയധികം ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു.

ജനനത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ആദിരൂപം, ജീവിതത്തിൻ്റെ ആരംഭം, പ്രകൃതിയുടെ സൃഷ്ടി ഉപബോധമനസ്സോടെ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിനായി എല്ലാം നൽകുന്ന മാതാവിനെ ആരാധിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. അതിനാൽ, പുരാതന സ്ലാവുകൾ ഒരു ദൈവത്തെ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല - സ്വർഗ്ഗം, ഒരാൾ കരുതുന്നതുപോലെ, രണ്ട് - ആകാശവും ഭൂമിയും. ഭൂമിയെയും സ്വർഗ്ഗത്തെയും രണ്ട് ജീവജാലങ്ങളായിട്ടാണ് അവർ പൊതുവെ കണക്കാക്കിയത്, അതിലുപരിയായി, വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾ, അവരുടെ സ്നേഹം ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ജന്മം നൽകി. എല്ലാറ്റിൻ്റെയും പിതാവായ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദൈവത്തെ സ്വരോഗ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഭൂമിയുടെ മഹത്തായ ദേവതയെ സ്ലാവുകൾ എന്താണ് വിളിച്ചത്? അവളുടെ പേര് മകോഷ് എന്നാണ് ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നത്. മറ്റുള്ളവർ, ആധികാരികത കുറവല്ല, അവരുമായി തർക്കിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഭൂമിദേവിയുടെ പേര് ഇപ്പോഴും മകോഷ് എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് ഞാൻ മുന്നോട്ട് പോകും. മകോഷ് എന്ന പേരിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനം തന്നെ വളരെ രസകരമാണ്. "ma" എല്ലാവർക്കും വ്യക്തമാണെങ്കിൽ - അമ്മ, അമ്മ, പിന്നെ എന്താണ് "പൂച്ച"? ഇത് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല, നിങ്ങൾക്ക് ചില വാക്കുകൾ ഓർമ്മയില്ലെങ്കിൽ, ഇത്, ഉദാഹരണത്തിന്, സമ്പത്ത് സംഭരിക്കുന്ന ഒരു വാലറ്റ്, കർഷകൻ്റെ ജീവനുള്ള സമ്പത്ത് ഓടിക്കുന്ന ഒരു ഷെഡ് - ആടുകൾ, കോസാക്കുകളുടെ നേതാവ് കോഷെവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, വിധി, ലോട്ടിനെ കോഷ് എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ പച്ചക്കറികൾക്കും പഴങ്ങൾക്കുമുള്ള ഒരു വലിയ കൊട്ട. നിങ്ങൾ ഈ അർത്ഥങ്ങളെല്ലാം ഒരു സെമാൻ്റിക് ശൃംഖലയിലേക്ക് ചേർക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് മാറുന്നു: മകോഷ് ജീവിതത്തിൻ്റെ യജമാനത്തി, വിളവെടുപ്പ് നൽകുന്നയാൾ, സാർവത്രിക അമ്മ. ഒരു വാക്കിൽ - ഭൂമി.

നമ്മൾ ഇപ്പോഴും ഭൂമിയെ അമ്മ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നല്ല കുട്ടികളോട് പെരുമാറേണ്ട അത്രയും മാന്യമായി ഞങ്ങൾ അവളോട് പെരുമാറുന്നില്ല. പുറജാതിക്കാർ അവളോട് ഏറ്റവും വലിയ സ്നേഹത്തോടെയാണ് പെരുമാറിയത്, എല്ലാ ഐതിഹ്യങ്ങളും പറയുന്നത് ഭൂമി അവർക്ക് അതേ പ്രതിഫലം നൽകിയെന്ന്. തോൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു നായകനെക്കുറിച്ച് സ്ലാവുകൾക്കും ഗ്രീക്കുകാർക്കും ഒരു മിഥ്യയുണ്ട്, കാരണം ഭൂമി തന്നെ അവനെ സഹായിക്കുന്നു. മെയ് പത്താം തിയതി അവർ "ഭൂമിയുടെ നാമദിനം" ആഘോഷിച്ചു: ഈ ദിവസം അത് ശല്യപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല - ഉഴുതുമറിക്കുക, കുഴിക്കുക. സത്യപ്രതിജ്ഞകൾക്ക് ഭൂമി സാക്ഷിയായി; അതേ സമയം, അവർ അതിനെ കൈപ്പത്തി കൊണ്ട് സ്പർശിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ അവർ ഒരു ടർഫ് പുറത്തെടുത്ത് തലയിൽ വെച്ചു, നിഗൂഢമായി ഒരു നുണ അസാധ്യമാക്കി: ഭൂമി ഒരു വഞ്ചകനെ വഹിക്കില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. റൂസിൽ അവർ പറഞ്ഞു: "നുണ പറയരുത് - ഭൂമി കേൾക്കുന്നു," "ഭൂമി സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ സ്നേഹിക്കുക." ഇപ്പോൾ ചിലപ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ഒരു പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു: "ഭൂമി തിന്നുക!" ഒരുപിടി നാടൻ ഭൂമി വിലപിടിപ്പുള്ള വിദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന പതിവ് എന്താണ്!

അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിൽ - ബിസി 40-50 ആയിരം വർഷം. ഇ. ആദ്യത്തേത് ഉൾപ്പെടുത്തുക പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകൾസ്ത്രീ ദേവതകളുടെ ശിലാരൂപങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ. നിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിൽ - ബിസി 10-12 ആയിരം വർഷം. ഇ. പ്രകൃതിയുടെ വിവിധ ശക്തികളുടെ പ്രതിഫലനമായി മാതൃദേവിയുടെ നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ ഇതിനകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ട്. പുരാതന സുമേറിയക്കാരിൽ, പ്രണയത്തിൻ്റെ ദേവതയാണ് ഇഷ്താർ, പ്രഭാത നക്ഷത്രമായ ശുക്രനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവൾക്ക് നിരവധി വിശേഷണങ്ങളുണ്ട് - മെഡിറ്ററേനിയനിലുടനീളം ആരാധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ദൈവങ്ങളുടെ ലേഡി, രാജാക്കന്മാരുടെ രാജ്ഞി, മാതാവായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ദൈവങ്ങൾ, രഹസ്യമായ അറിവിൻ്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാരൻ. ഈജിപ്ഷ്യൻ ദേവതയായ ഐസിസിന് ഇതേ ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സൊറോസ്റ്ററിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ സ്വീകരിച്ച പുരാതന പേർഷ്യക്കാർ, വിശുദ്ധിയുടെയും വിശുദ്ധിയുടെയും ദേവതയായ അനാഹിതയെ ആരാധിച്ചിരുന്നു.

സ്ലാവിക്, ഇന്ത്യൻ പുരാണങ്ങൾക്ക് പൊതുവായ ഇന്തോ-ആര്യൻ വേരുകളുണ്ട്, ദേശീയ വേഷവിധാനത്തിൻ്റെ സംസ്കാരത്തിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്, അവിടെ ഈന്തപ്പനകൾ മുന്നോട്ട് നീട്ടിയ ദേവിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു - സംരക്ഷണത്തിൻ്റെ ആംഗ്യം. ഉക്രെയ്നിൽ ദേവിയുടെ പേരുകളിലൊന്ന് ബെറെജിനിയ എന്നത് വെറുതെയല്ല. വസ്ത്രങ്ങളിൽ ഈ ചിത്രം സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് എംബ്രോയ്ഡറി പാറ്റേണുകളുടെ രൂപത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു, അതിനെ "മോകോഷ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സ്ലാവുകൾക്കിടയിലെ മൊകോഷ് ദേവി അനന്തമായ നൂൽ നൂൽക്കുന്ന ഒരു സ്പിന്നറാണ് - പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിക്കുന്ന ഊർജ്ജം. സാമി, ഫിൻസ്, ലിത്വാനിയക്കാർ, ഉത്തരേന്ത്യയിലെ മറ്റ് ആളുകൾ എന്നിവരിൽ സ്പിന്നർ ദേവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആർക്കറ്റിപാൽ ആശയങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

ഹൈപ്പർബോറിയയുടെ കാലം മുതൽ റഷ്യയിലെ വേൾഡ് ട്രീയുടെ ആദ്യകാല ചിത്രങ്ങളിലൊന്ന് ഒനേഗ തടാകത്തിൻ്റെ പെട്രോഗ്ലിഫ് ആണ്. ഡ്രോയിംഗ് രണ്ട് സാർവത്രിക ചിഹ്നങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു - ലോക വൃക്ഷവും അതിൽ ഇരിക്കുന്ന സ്വാൻ. കോസ്മിക് മുട്ടയ്ക്ക് ജന്മം നൽകുന്ന ദേവിയുടെ പുരാതന പ്രതീകമാണ് ഹംസം - മൂന്നാമത്തെ കോസ്മിക് ചിഹ്നം. റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളോ പുഷ്കിൻ്റെ കഥകളോ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം "കടൽ-സമുദ്രത്തിൽ, ബുയാൻ ദ്വീപിൽ, ഒരു പച്ച ഓക്ക് വളരുന്നു", "ലുക്കോമോറിയിൽ ഒരു പച്ച ഓക്ക് ഉണ്ട്", സ്വാൻ രാജകുമാരി, കോഷെയുടെ ജീവൻ്റെ ഉറവിടമായ മുട്ട. സൂക്ഷിച്ചു, മുതലായവ

ഏഥൻസുകാർക്കിടയിലെ എല്ലാ നിഗൂഢമായ എലൂസിനിയൻ രഹസ്യങ്ങളും ഭൂമിയുടെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പഴങ്ങൾ ശേഖരിക്കുക, വിത്തുകൾ സംഭരിക്കുക, കാർഷിക കല, വിളകൾ വളർത്തുക. ഇത് ഒരു വിശുദ്ധ കൂദാശയായി ലയിച്ചു, ജന്മത്തിലെ അമ്മ വ്യക്തിത്വമാക്കിയ, കുടുംബത്തിന് തുടർച്ച നൽകുകയും അതിനെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രകൃതിയിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും സമൃദ്ധിക്കും സന്തതികൾക്കും മനുഷ്യരാശിയുടെ ഗുണനത്തിനും ഉത്തരവാദികളായ ദൈവങ്ങളും സ്ലാവുകൾക്കുണ്ടായിരുന്നു. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന റോഡും റോഷാനിറ്റ്സിയുമാണ് ഇവ. കുട്ടികൾ ജനിച്ചപ്പോൾ കുലം ആളുകളുടെ ആത്മാക്കളെ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്ക് അയച്ചു. അവർ സാധാരണയായി അമ്മ ദേവതകളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത് ബഹുവചനം. പുരാതന കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ അവരെക്കുറിച്ച് സംക്ഷിപ്തമായി സംസാരിക്കുന്നു, റൊട്ടി, തേൻ, "ചീസ്" (മുമ്പ് ഈ വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥം കോട്ടേജ് ചീസ്) എന്നിവ മാത്രമേ പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ വിവരങ്ങളുടെ അപര്യാപ്തത കാരണം, കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിലെ ചില ഗവേഷകർ, വിവിധ സ്ത്രീകളുടെ ആശങ്കകളിലും ജോലികളിലും അതുപോലെ തന്നെ കുട്ടികളുടെ ജനനത്തിലും സഹായിച്ച നിരവധി മുഖമില്ലാത്ത സ്ത്രീ ദേവതകളെ റോഷാനിറ്റ്സിയിൽ കാണുന്നത് പതിവായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ, ധാരാളം പുരാവസ്തു, നരവംശശാസ്ത്ര, ഭാഷാപരമായ വസ്തുക്കൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്തു, അയൽവാസികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, രണ്ട് റോസാനിറ്റുകൾ ഉണ്ടെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി: അമ്മയും മകളും.

സ്ലാവുകൾ പ്രസവത്തിൽ അമ്മയെ വേനൽക്കാല ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, വിളവെടുപ്പ് പാകമാകുമ്പോൾ, ഭാരമേറിയതായിത്തീരുകയും പൂർണ്ണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. പക്വതയുള്ള മാതൃത്വത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയുമായി ഇത് പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: കലാകാരന്മാർ സാധാരണയായി ഫലവത്തായ ശരത്കാലത്തെ മധ്യവയസ്കയായ, ദയയും തടിച്ചവളുമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഇത് വീടിൻ്റെ മാന്യമായ യജമാനത്തിയാണ്, ഒരു വലിയ കുടുംബത്തിൻ്റെ അമ്മ. പുരാതന സ്ലാവുകൾ അവൾക്ക് ലാഡ എന്ന പേര് നൽകി, അതിന് നിരവധി അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്. അവയെല്ലാം ക്രമം സ്ഥാപിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: "ഒത്തൊരുമിച്ചുവരുന്നു", "ഒത്തൊരുമിച്ചുവരുന്നു," തുടങ്ങിയവ. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഓർഡർ പ്രാഥമികമായി കുടുംബമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു: "LADA", "LADO" - സ്നേഹനിർഭരമായ വിലാസംനിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പങ്കാളി, ഭർത്താവ് അല്ലെങ്കിൽ ഭാര്യ. "ലാഡിൻസ്" - വിവാഹ ഗൂഢാലോചന. എന്നാൽ ലഡയുടെ പ്രവർത്തന മേഖല ഒരു തരത്തിലും വീടിന് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ചില ഗവേഷകർ ഗ്രേറ്റ് ലഡയെ വർഷം വിഭജിച്ചിരിക്കുന്ന പന്ത്രണ്ട് മാസങ്ങളുടെ അമ്മയായി അംഗീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ മാസങ്ങൾ, നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, രാശിചക്രത്തിൻ്റെ പന്ത്രണ്ട് രാശികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് ജ്യോതിഷ ശാസ്ത്രമനുസരിച്ച്, മനുഷ്യൻ്റെ വിധിയെ സ്വാധീനിക്കുന്നു! അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്കോർപിയോയും ധനുരാശിയും വിദേശ (സ്ലാവിക് ഇതര) സംസ്കാരത്തിൻ്റെ സ്വത്താണ്, നമ്മൾ വിശ്വസിക്കുന്നത് പോലെ. ലഡ നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് വേനൽക്കാലത്തിൻ്റെയും വീടിൻ്റെ സുഖത്തിൻ്റെയും മാതൃത്വത്തിൻ്റെയും ദേവതയായി മാത്രമല്ല, അവൾ സാർവത്രിക കോസ്മിക് നിയമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു! അതിനാൽ സ്ലാവിക് മത ആരാധന അത്ര പ്രാകൃതമായിരുന്നില്ല.

ലഡയ്ക്ക് ഒരു മകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, ലെലിയ എന്ന ദേവത, ഇളയ റോഷാനിറ്റ്സ. നമുക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാം: ഒരു കുഞ്ഞിൻ്റെ തൊട്ടിലിനെ പലപ്പോഴും "തൊട്ടിൽ" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല, സൗമ്യമായ, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ മനോഭാവം"ചെറിഷ്" എന്ന വാക്ക് ഒരു കുട്ടിയെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. കുട്ടികളെ കൊണ്ടുവരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്ന ഒരു കൊക്കയെ ഉക്രേനിയൻ ഭാഷയിൽ "ലെലേക" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കുട്ടി തന്നെ ചിലപ്പോൾ സ്നേഹപൂർവ്വം "ലില്യ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സ്ലാവിക് ലെലിയ ജനിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ് - വിറയ്ക്കുന്ന സ്പ്രിംഗ് മുളകളുടെ ദേവത, ആദ്യത്തെ പൂക്കൾ, യുവ സ്ത്രീത്വം. കഷ്ടിച്ച് വിരിഞ്ഞ തൈകൾ - ഭാവി വിളവെടുപ്പ് പരിപാലിക്കുന്നത് ലെലിയയാണെന്ന് സ്ലാവുകൾ വിശ്വസിച്ചു. ലെല്യ-വെസ്നയെ ഗൗരവമായി "വിളിച്ചു" - അവർ അവളെ സന്ദർശിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു, അവർ സമ്മാനങ്ങളും പലഹാരങ്ങളുമായി അവളെ കാണാൻ പോയി. അതിനുമുമ്പ്, അവർ ലഡയുടെ അമ്മയോട് അനുവാദം ചോദിച്ചു: അവൾ മകളെ പോകാൻ അനുവദിക്കുമോ?

റോസാനിറ്റ്സയുടെ അവധി വസന്തകാലത്ത് ആഘോഷിച്ചു - ഏപ്രിൽ 22-23. ഈ ദിവസം, പച്ചക്കറികളും പാലുൽപ്പന്നങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ത്യാഗങ്ങൾ നടത്തി, അത് പ്രാർത്ഥനകളോടെ, ഒരു വിശുദ്ധ വിരുന്നിൽ കഴിച്ചു, തുടർന്ന് രാത്രി മുഴുവൻ തീ കത്തിച്ചു: ഒരു വലിയ, ലഡയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം, അതിന് ചുറ്റും പന്ത്രണ്ട് ചെറിയവ. - വർഷത്തിലെ മാസങ്ങളുടെ എണ്ണം അനുസരിച്ച്. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇത് സ്ത്രീകളുടെയും പെൺകുട്ടികളുടെയും അവധിക്കാലമായിരുന്നു. സുഹൃത്തുക്കളേ, ആളുകൾ അവനെ ദൂരെ നിന്ന് നോക്കി. അതിനാൽ, ചില ജനങ്ങളുടെ പുറജാതീയ ആരാധനകൾ പരിശോധിച്ച ശേഷം, സ്ത്രീ - അമ്മ എന്ന ആശയം എല്ലാ ആളുകൾക്കിടയിലും ഉണ്ടായിരുന്നു, മാത്രമല്ല, സമാനമായ രൂപങ്ങളിലും ചിത്രങ്ങളിലും, ഇത് പൊതുവെ എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങളുടെയും കെട്ടുകഥകളുടെയും പൊതുവായ വേരുകളെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. .

ഡോമോസ്ട്രോയ്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീ-അമ്മയോടുള്ള മനോഭാവം.

റഷ്യയിലെ ലിംഗബന്ധങ്ങൾ തീർച്ചയായും ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്താൽ വളരെയധികം സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ ഒരുതരം നിയന്ത്രണ അടിസ്ഥാനം "ഡോമോസ്ട്രോയ്" ആയിരുന്നു, അത് എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഭർത്താവിനെ (അച്ഛൻ, സഹോദരൻ) അനുസരിക്കാൻ ഒരു സ്ത്രീയോട് ഉത്തരവിട്ടു. "Domostroy" സ്ത്രീകളുടെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ വിശദമായി പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു, അത് കുടുംബത്തിലെ അശ്രാന്തമായ ജോലി, ഭർത്താവ്, പിതാവ്, ഉടമ എന്നിവരോടുള്ള അനുസരണം, അവരുടെ കുട്ടികളുടെയും വീട്ടുജോലിയുടെയും അമ്മമാരുടെ ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എന്നാൽ ഇതോടൊപ്പം ഭാര്യയെ ബഹുമാനിക്കാനും ഉപദേശിക്കാനും സ്നേഹിക്കാനും ഭർത്താവിനോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഒരു അധ്യായവുമുണ്ട്.

“ദൈവം നല്ല ഭാര്യയെ നൽകിയാൽ, വിലയേറിയ കല്ലിനേക്കാൾ നല്ലത്; അത്തരമൊരു ആനുകൂല്യം എല്ലായ്പ്പോഴും വിട്ടുപോകില്ല നല്ല ജീവിതംഒരു ഭർത്താവ് ഒരു നല്ല ഭാര്യയെ അനുഗ്രഹിച്ചാൽ, അവൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ എണ്ണം ഇരട്ടിയാകും, ഒരു നല്ല ഭാര്യ തൻ്റെ ഭർത്താവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുകയും അവൻ്റെ വർഷങ്ങൾ സമാധാനത്തോടെ നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യും. ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്നവർക്ക് ഒരു നല്ല ഭാര്യ ഒരു പ്രതിഫലമാകട്ടെ, കാരണം ഒരു ഭാര്യ തൻ്റെ ഭർത്താവിനെ കൂടുതൽ സദ്‌ഗുണമുള്ളവനാക്കുന്നു: ഒന്നാമതായി, ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പന നിറവേറ്റി, ദൈവത്താൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുക, രണ്ടാമതായി, ആളുകളാൽ മഹത്വപ്പെടുത്തുക. ദയയുള്ള ഭാര്യ, കഠിനാധ്വാനി, നിശബ്ദത - ഭർത്താവിന് ഒരു കിരീടം, ഭർത്താവ് തൻ്റെ നല്ല ഭാര്യയെ കണ്ടെത്തിയാൽ - അവൾ അവൻ്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് നല്ല കാര്യങ്ങൾ മാത്രം എടുക്കുന്നു; അത്തരമൊരു ഭാര്യയുടെ ഭർത്താവ് ഭാഗ്യവാനാണ്, അവർ അവരുടെ വർഷങ്ങൾ നല്ല സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കും. ഒരു നല്ല ഭാര്യക്ക്, ഭർത്താവിന് സ്തുതിയും ബഹുമാനവും."

ഡോമോസ്ട്രോയ് പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും തമ്മിൽ മൂർച്ചയുള്ള ഒരു രേഖ വരച്ചു, അതനുസരിച്ച്, അമ്മമാരോടുള്ള മനോഭാവം മാറി. എന്നാൽ അത് കുത്തനെ വഷളായതായി ഒരാൾക്ക് ചിന്തിക്കാനാവില്ല: ഇത് കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമായിത്തീർന്നു, ചില ക്രിസ്ത്യൻ മാനദണ്ഡങ്ങളും നിയമങ്ങളും കൂടുതൽ കർശനമായി പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അമ്മയും ഭാര്യയും അവരുടെ ഭർത്താവിനോട് ബഹുമാനത്തോടെയും മക്കളോട് കഠിനതയോടെയും പെരുമാറണം, അവരെ ഭക്തിയോടെ വളർത്തി. ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ, പുറജാതീയതയുടെ കാലഘട്ടത്തെ അപേക്ഷിച്ച് സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനം മോശമായതായി ചിലർ കരുതുന്നു. ഞാൻ അങ്ങനെ കരുതുന്നില്ല: എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഗാർഹിക സ്വേച്ഛാധിപതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, നിയമങ്ങളൊന്നും അവരെ തടഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ "ഡൊമോസ്ട്രോയ്" യുഗത്തിൻ്റെ വരവോടെ, അത്തരം ഭർത്താക്കന്മാർ അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിന് നിർബന്ധിത ന്യായീകരണം കണ്ടെത്തി. എന്നിട്ടും, ഒരു സ്ത്രീ എല്ലായ്പ്പോഴും വീടിൻ്റെ യജമാനത്തിയാണ്, കുടുംബത്തിലെ ചൂളയുടെയും സദ്‌ഗുണത്തിൻ്റെയും സൂക്ഷിപ്പുകാരി, വിശ്വസ്തനായ സഹായിയും ഭർത്താവിൻ്റെ സുഹൃത്തുമാണ്.

സ്ത്രീകളോടുള്ള ഈ മനോഭാവം റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ അതിൻ്റെ മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു: "ദൈവം അവിവാഹിതനെ സഹായിക്കുന്നു, യജമാനത്തി വിവാഹിതനെ സഹായിക്കും," "കുടുംബം യുദ്ധത്തിലാണ്, ഏകാന്തനായ മനുഷ്യൻ ദുഃഖിക്കുന്നു," "ഭർത്താവും ഭാര്യയും ഒരു ആത്മാവാണ്. ” നൂറ്റാണ്ടുകളായി വികസിപ്പിച്ച പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും റോളുകളുടെ കർശനമായ വിഭജനം ഉണ്ടായിരുന്നു. ജോലിയിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമാണ്. ഭാര്യയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കുടുംബത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നില്ല. ഭർത്താവിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, നേരെമറിച്ച്, കുടുംബത്തിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുന്നില്ല: അവൻ ഒരു പൊതു വ്യക്തിയാണ്, അവനിലൂടെ കുടുംബം സമൂഹത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ പങ്കുചേരുന്നു. വൈക്കോൽ, വൈക്കോൽ, മാവ് എന്നിവയുടെ രേഖകൾ സൂക്ഷിക്കുന്ന മുഴുവൻ വീടിൻ്റെയും താക്കോലുകളുടെ ചുമതല അവർ പറയുന്നതുപോലെ സ്ത്രീയായിരുന്നു. കുതിരകൾ ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ കന്നുകാലികളും എല്ലാ വളർത്തുമൃഗങ്ങളും ഒരു സ്ത്രീയുടെ മേൽനോട്ടത്തിലായിരുന്നു. അവളുടെ ജാഗ്രതയുള്ള മേൽനോട്ടത്തിൽ കുടുംബത്തെ പോറ്റുക, ലിനൻ, വസ്ത്രങ്ങളുടെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ, നെയ്ത്ത്, കുളി മുതലായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഉടമ, വീടിൻ്റെയും കുടുംബത്തിൻ്റെയും തലവൻ, ഒന്നാമതായി, ഫാംസ്റ്റേഡിൻ്റെയും ലാൻഡ് സൊസൈറ്റിയുടെയും ബന്ധങ്ങളിൽ, അധികാരികളുമായുള്ള കുടുംബത്തിൻ്റെ ബന്ധങ്ങളിൽ മധ്യസ്ഥനായിരുന്നു. പ്രധാന കാർഷിക ജോലികൾ, ഉഴവ്, വിതയ്ക്കൽ, നിർമ്മാണം, മരം മുറിക്കൽ, വിറക് എന്നിവയുടെ ചുമതല അദ്ദേഹത്തിനായിരുന്നു. പ്രായപൂർത്തിയായ തൻ്റെ മക്കളോടൊപ്പം കർഷകത്തൊഴിലാളികളുടെ മുഴുവൻ ശാരീരികഭാരവും അദ്ദേഹം ചുമലിൽ വഹിച്ചു.

വലിയ ആവശ്യം ഉള്ളപ്പോൾ മാത്രം, ഒരു സ്ത്രീ, സാധാരണയായി വിധവ, കോടാലി എടുത്ത്, ഒരു പുരുഷൻ (മിക്കപ്പോഴും ഒരു വിധവയും) പശുവിനടിയിൽ പാൽ ചട്ടിയിൽ ഇരുന്നു.

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, ആൺകുട്ടികളെ പുരുഷ ജ്ഞാനവും പെൺകുട്ടികൾ - സ്ത്രീ ജ്ഞാനവും പഠിപ്പിച്ചു. ആണ് കുട്ടികളും പെണ് കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തില് പുരുഷാധിപത്യപരമായ വ്യഭിചാരം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. കൗമാരം മുതൽ, പരിചയക്കാരും ഹോബികളും മാറി, ചെറുപ്പക്കാർ പരസ്പരം "പരിശീലിക്കുന്നതായി" തോന്നി, അവരുടെ ആത്മാവിനും സ്വഭാവത്തിനും അനുസരിച്ച് ഒരു ഇണയെ തിരയുന്നു. യുവാക്കളുടെ ബന്ധങ്ങളിലെ ആത്മീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെയും ആത്മീയ അയവുകളുടെയും തെളിവ് നിരവധി പ്രണയഗാനങ്ങളും ദുർഘടങ്ങളുമാണ്, അതിൽ സ്ത്രീ വശം ഒട്ടും നിഷ്ക്രിയവും ആശ്രിതവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. മാതാപിതാക്കളും മുതിർന്നവരും യുവാക്കളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ കർശനമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് മാത്രമാണ്. എന്നാൽ വിവാഹത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, ബന്ധങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം ലൈംഗിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. അനുവദനീയമായതിൻ്റെ വ്യക്തമായ അതിരുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവ വളരെ അപൂർവ്വമായി ലംഘിക്കപ്പെട്ടു. ആണും പെണ്ണുമായി ഇരുവിഭാഗവും പവിത്രത നിലനിർത്താൻ ശ്രമിച്ചു.

എന്നിട്ടും, ഒരു സ്ത്രീയെ ഒരു പുരുഷനുള്ള ഒരു "കൂട്ടിച്ചേർപ്പ്" ആയിട്ടാണ് കാണുന്നത്, അല്ലാതെ ഒരു സ്വതന്ത്ര, പൂർണ്ണ വ്യക്തിയായിട്ടല്ല. നിലവിലുള്ള കുടുംബം കർശനമായി പുരുഷാധിപത്യമായിരുന്നു.

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഒരു സ്ത്രീ-അമ്മയുടെ ചിത്രം XIX സാഹിത്യംനൂറ്റാണ്ട്.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, സമൂഹത്തിലെ സ്ത്രീകളോടും അമ്മമാരോടും ഉള്ള മനോഭാവം ക്രമേണ മാറി, മറ്റ് മൂല്യങ്ങളും മുൻഗണനകളും മുന്നിൽ വന്നു. അക്കാലത്തെ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളുടെ എണ്ണത്തിലും വിഷയങ്ങളിലും ഇത് കാണാൻ കഴിയും. വളരെ കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ അമ്മമാരെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നുള്ളൂ, അവരുടെ കഠിനാധ്വാനത്തെ പുകഴ്ത്തി എഴുതുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും അമ്മയുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ തീവ്രതയെയും സങ്കീർണ്ണതയെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഇത്, ഉദാഹരണത്തിന്, നെക്രസോവ്. "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിതയിൽ നിന്നുള്ള സൈനികൻ്റെ അമ്മ അരിന, മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ റഷ്യൻ കർഷക സ്ത്രീയുടെ പ്രയാസകരമായ വിധിയെ മഹത്വപ്പെടുത്തി. സെർജി യെസെനിൻ തൻ്റെ അമ്മയ്ക്ക് ഹൃദയസ്പർശിയായ കവിതാ വരികൾ സമർപ്പിച്ചു. മാക്സിം ഗോർക്കിയുടെ "അമ്മ" എന്ന നോവലിൽ, പെലഗേയ നിലോവ്ന അവളുടെ ബോൾഷെവിക് മകൻ്റെ സഹായിയായി മാറുന്നു, അവളിൽ ബോധം ഉണരുന്നു.

എന്നാൽ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് തൻ്റെ യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവലിൽ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഇത്രയും കാലം ഇല്ലാതായ മാതൃത്വത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ നതാഷ റോസ്തോവ. നതാഷ ഒരു ഭർത്താവിനെയും കുട്ടികളെയും ആവേശത്തോടെ സ്വപ്നം കാണുന്നു. തൻ്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ, തൻ്റെ സർക്കിളിലെ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളും അവസരങ്ങളും പുരുഷന്മാരുടെ അവസരങ്ങളോടും അവകാശങ്ങളോടും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ എത്ര അസമത്വമാണെന്നും ഒരു സ്ത്രീയുടെ ജീവിതം എത്ര ഇടുങ്ങിയതാണെന്നും അവൾക്ക് തോന്നി. കുടുംബത്തിൽ മാത്രം, ഭർത്താവിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുക, കുട്ടികളെ വളർത്തുക, അവളുടെ ശക്തികൾക്കായി ഒരു അപേക്ഷ കണ്ടെത്താൻ അവൾക്ക് കഴിയും. ഇതാണ് അവളുടെ വിളി, ഇതിൽ അവൾ അവളുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ കടമ, ഒരു നേട്ടം കാണുന്നു, അവളുടെ മുഴുവൻ ആത്മാവോടും കൂടി അത് നിറവേറ്റാൻ അവൾ ശ്രമിക്കുന്നു.

പിയറി ബെസുഖോവിൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ, വിധി അവൾക്ക് അവളെ മനസ്സിലാക്കാനും അഭിനന്ദിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തിയെ നൽകി. നോവലിൻ്റെ അവസാനം, വിധി അവൾക്ക് സ്വയം വിധിക്കപ്പെട്ടതായി അവൾ എപ്പോഴും കരുതുന്നത് നൽകുന്നു - ഒരു ഭർത്താവ്, കുടുംബം, കുട്ടികൾ. ഇത് സന്തോഷമാണ്, അത് പിയറിനോടുള്ള സ്നേഹം പോലെ അവളെ പൂർണ്ണമായും ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു. അത് മറ്റൊരു വഴിയും ആയിരിക്കില്ല. യുദ്ധവും സമാധാനവും വായിച്ചതിനുശേഷം, കുട്ടികളെ പരിപാലിക്കുന്നതിലും ഡയപ്പറുകളിലും ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിലും മുഴുകിയ നതാഷ, ഭർത്താവിനോട് അസൂയപ്പെട്ടു, പാട്ട് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ നതാഷയാണെന്ന് ആരെങ്കിലും പറയുമ്പോൾ അത് എനിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും വിചിത്രമായി തോന്നുന്നു. . എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, നതാഷ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരുപോലെയായിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ സാരാംശം ഒന്നുതന്നെയായിരുന്നു - ആർദ്രതയും സത്യസന്ധതയും സ്നേഹത്തിൻ്റെ നേട്ടത്തിനായി ദാഹിക്കുന്നവളും. 1820-ൽ നിക്കോളായ് ദിനത്തിൻ്റെ തലേന്ന്, നിക്കോളായ് റോസ്തോവിൻ്റെ നാമ ദിനത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട നായികയുമായി പിരിഞ്ഞു. മുഴുവൻ കുടുംബവും ഒത്തുചേർന്നു, എല്ലാവരും ജീവനോടെ, ആരോഗ്യമുള്ള, സന്തുഷ്ടരും താരതമ്യേന ചെറുപ്പവുമാണ്. എല്ലാം ശരിയാണ്, അത് നന്നായി അവസാനിക്കുന്നുണ്ടോ? എന്നാൽ ഈ ആളുകൾക്ക് പോലും ഒന്നും അവസാനിക്കുന്നില്ല - ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ജീവിതത്തിൻ്റെ വൈരുദ്ധ്യം, അതിൻ്റെ പോരാട്ടം, ഈ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല. വൈരുദ്ധ്യവും സമരവും പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നത് ഫലത്താലല്ല (അവയിലൊന്നും എല്ലായ്പ്പോഴും ഭാഗികവും താൽക്കാലികവുമാണ്), ഇതിവൃത്തം അവസാനിക്കുന്നതുകൊണ്ടല്ല, നോവലിൻ്റെ നിന്ദയിലൂടെയല്ല. എപ്പിലോഗിൽ വിവാഹങ്ങളും കുടുംബങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിലും, ഈ ക്ലാസിക് സാഹിത്യ നിന്ദയിലൂടെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും തൻ്റെ "സാങ്കൽപ്പിക വ്യക്തികളുടെയും" വികാസത്തിന് ചില "അതിർത്തികൾ" സ്ഥാപിക്കാൻ തനിക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോഴും ശരിയായിരുന്നു. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിൻ്റെ അവസാനഘട്ടത്തിലെ വിവാഹങ്ങൾ, വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ ഒരു നിശ്ചിത ഫലം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഈ ഫലം അനിശ്ചിതത്വവും വ്യവസ്ഥാപിതവുമാണ്, അത് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പുസ്തകത്തിലെ "ആഖ്യാനത്തിൻ്റെ താൽപ്പര്യം" നശിപ്പിച്ചില്ല. ഇത് ജീവിത പ്രക്രിയയിലെ ഫലത്തിൻ്റെ ആപേക്ഷികതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ജീവിതത്തോടുള്ള ഒരു മനോഭാവം, അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് എന്ന നിലയിൽ ഫലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം. ഒരു വ്യക്തിയുടെ അല്ലെങ്കിൽ അതിലുപരി സാർവത്രിക ജീവിതത്തിൻ്റെ - ജീവിതത്തിൻ്റെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള റൗണ്ടിംഗിനെ എപ്പിലോഗ് റൗണ്ട് ഓഫ് ചെയ്യുകയും ഉടനടി നിരാകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിലവിലെ അവസ്ഥ.

മഹത്തായ ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ ലോകത്തിലെ പല രാജ്യങ്ങളിലും സ്ത്രീകളുടെ അവസ്ഥയിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു. സോവിയറ്റ് ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ ആദ്യ ഉത്തരവുകളിൽ 1917 ഡിസംബറിൽ പുറപ്പെടുവിച്ചവ ഉൾപ്പെടുന്നു: സിവിൽ വിവാഹം, കുട്ടികൾ, പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കൽ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്തരവ്, അതുപോലെ തന്നെ വിവാഹമോചനത്തിനുള്ള ഉത്തരവ്. കുടുംബത്തിൽ, കുട്ടികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, സ്വത്തവകാശം, വിവാഹമോചനം, താമസസ്ഥലം തിരഞ്ഞെടുക്കൽ എന്നിവയിൽ പോലും സ്ത്രീകളെ പുരുഷന്മാരുമായി തുല്യതയില്ലാത്ത സ്ഥാനത്ത് നിർത്തുന്ന വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ് പ്രാബല്യത്തിൽ വന്ന നിയമങ്ങൾ ഈ കൽപ്പനകൾ നിർത്തലാക്കി. ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, റഷ്യയിലെ സ്ത്രീകൾ ആദ്യമായി സ്വതന്ത്രമായി ഒരു തൊഴിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാനും വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനുമുള്ള അവകാശം നേടി. രാഷ്ട്രീയ-പൗരാവകാശങ്ങളിൽ സ്ത്രീപുരുഷ സമത്വം ആദ്യ സോവിയറ്റ് ഭരണഘടനയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോൾ, വികസിത രാജ്യങ്ങളിലെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ പങ്കാളിത്തം ഒരു പൊതു പ്രതിഭാസമായി മാറിയപ്പോൾ, സ്ത്രീകൾക്ക് വോട്ടുചെയ്യാനും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടാനുമുള്ള അവകാശം നൽകിയ ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ അഞ്ച് രാജ്യങ്ങളിൽ സോവിയറ്റ് റഷ്യയുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. രാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധി സംഘടനകൾ. സോവിയറ്റ് രാജ്യത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിൽ, സംസ്ഥാനത്തിലും പൊതുജീവിതത്തിലും സ്ത്രീകളുടെ പങ്കാളിത്തം, മാതൃത്വത്തിൻ്റെയും കുട്ടിക്കാലത്തിൻ്റെയും സംരക്ഷണം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രത്യേക പ്രശ്നങ്ങൾ, തൊഴിൽ പ്രവർത്തനംസ്ത്രീകൾ, അവരുടെ പൊതു വിദ്യാഭ്യാസപരവും തൊഴിൽപരവുമായ നിലവാരം വർദ്ധിപ്പിക്കുക, മറ്റുള്ളവ പ്രാഥമികമായി സംസ്ഥാന ചുമതലകളായി പരിഹരിച്ചു.

1920 ആയപ്പോഴേക്കും സോവിയറ്റ് അധികാരംസങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക-ജനസംഖ്യാശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹിക-വൈദ്യപരവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ (കുടുംബത്തിൻ്റെയും വൈവാഹിക ബന്ധങ്ങളുടെയും ക്രമക്കേട്, എണ്ണത്തിൽ വർദ്ധനവ് അനാവശ്യ ഗർഭധാരണംഗർഭച്ഛിദ്രം, വേശ്യാവൃത്തിയുടെ വ്യാപനം മുതലായവ). പരിഷ്കൃതമായ രീതിയിൽ അവരെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ട അധികാരികൾ അടിച്ചമർത്തൽ നടപടികളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു (സ്വവർഗരതിയെ കുറ്റപ്പെടുത്തൽ, വിവാഹമോചനത്തിനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം നിയന്ത്രിക്കൽ, ഗർഭച്ഛിദ്രം നിരോധിക്കൽ). ഈ നയത്തിൻ്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ന്യായീകരണം ബോൾഷെവിക് സെക്‌സോഫോബിയ ("ഞങ്ങൾക്ക് ലൈംഗികതയില്ല") ആയിരുന്നു. എന്നാൽ ലക്ഷ്യം - കുടുംബത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുക, ജനന നിരക്ക് വർദ്ധിപ്പിക്കുക - നേടിയില്ല. സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും തുല്യ അവകാശങ്ങൾ ഭരണഘടനാപരമായി സ്ഥാപിച്ചത് സോഷ്യലിസത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക നേട്ടമായിരുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ, മറ്റ് മേഖലകളിലെന്നപോലെ ഈ മേഖലയിലും സാമൂഹ്യ ജീവിതം, സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ ഭരണഘടനയിൽ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾക്കും അവ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനും ഇടയിൽ, വാക്കും പ്രവൃത്തിയും തമ്മിൽ, കാലക്രമേണ വളർന്നുവന്ന വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വിടവ് ഉണ്ടായിരുന്നു. സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും തുല്യാവകാശം എന്ന വിഷയത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സ്തംഭനാവസ്ഥയും പുരോഗതിയുടെ അഭാവവും ഒരു നിശ്ചിത പിന്മാറ്റത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

മനുഷ്യജീവിതത്തിൻ്റെ മറ്റ് മേഖലകളെപ്പോലെ ലിംഗബന്ധങ്ങളും ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.

മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് റഷ്യയിൽ ലൈംഗിക വിപ്ലവം സംഭവിച്ചു - 1990 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ. 90 കളിൽ, ഇന്നും റഷ്യയിൽ, "സ്ത്രീകൾക്കുള്ള അവസരങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധേയമായ അസമത്വം", പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും സാമൂഹിക സ്ഥാനങ്ങളിലും അവസരങ്ങളിലും "വ്യക്തമായ അസന്തുലിതാവസ്ഥ" ഉണ്ടായിരുന്നു. 90 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, 80 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, സ്ത്രീകളുടെ സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും തൊഴിൽ അഭിലാഷങ്ങളെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നത് "മോശം രൂപമായി" കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല. പക്ഷേ, നമ്മൾ കാണുന്നതുപോലെ, സ്ത്രീകൾ "ജീവിക്കുന്ന ഇടം കീഴടക്കുന്നതിൽ" കൂടുതൽ കൂടുതൽ മുന്നേറുകയാണ്. അങ്ങനെ, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ വികസനം അവരുടെ സമത്വം, തുല്യത, തുല്യ അവകാശങ്ങൾ എന്നിവ സമൂഹം അംഗീകരിക്കുന്നതിന് മുൻകൈയെടുക്കുന്നു.

അമ്മയുടെ അധികാരം എത്രത്തോളം താഴ്ന്നുവെന്ന് ഒരാൾക്ക് കാണാതിരിക്കാനാവില്ലെങ്കിലും, ഒരു നിമിഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയെക്കുറിച്ച് ആളുകൾക്ക് എങ്ങനെ തോന്നുന്നു, മൂന്നാമത്തേത്, കുട്ടി. കരുതലുള്ള പല ആളുകളെയും പോലെ, മാറ്റത്തിനൊപ്പം ഞാനും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു ജനസംഖ്യാ നയംഅമ്മമാരോടുള്ള മനോഭാവം തന്നെ മാറും. ഒരു ഷിഫ്റ്റ് ഇതിനകം ശ്രദ്ധേയമാണ്, വളരെ ദുർബലമാണ്, പക്ഷേ ഒരു ഷിഫ്റ്റ്. പ്രസിഡൻ്റിനെക്കാളും പ്രശസ്തരായ അഭിനേതാക്കളെക്കാളും കുറയാതെ ആളുകൾ അമ്മമാരെ ബഹുമാനിക്കുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വലിയ പ്രതീക്ഷയോടെ കരുതുന്നു.

അമ്മയുടെ പ്രമേയം റഷ്യൻ കവിതയിൽ വളരെ പുരാതനവും ജൈവികമായും അന്തർലീനമാണ്

ഒരു പ്രത്യേക സാഹിത്യ പ്രതിഭാസമായി ഇതിനെ കണക്കാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തോന്നുന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൻ്റെ ജനനം മുതൽ അതിൻ്റെ ഉറവിടം എടുത്താൽ, ഈ തീം അതിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെയും സ്ഥിരമായി കടന്നുപോകുന്നു, എന്നാൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കവിതകളിൽ പോലും അത് അതിൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ നിലനിർത്തുന്നു.

റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ, അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായ മഹത്തായ ദേവിയുടെ ആരാധനയിൽ നിന്ന് കടന്നുപോകുന്നു, മാതൃാധിപത്യ കാലഘട്ടത്തിലെ എല്ലാ ആളുകൾക്കും പൊതുവായി, സ്ലാവിക് മുതൽ. പുറജാതീയ വിശ്വാസങ്ങൾ, മാതാവിന് റഷ്യയിൽ പ്രത്യേക ആരാധന. ജനകീയ വിശ്വാസങ്ങളിൽ, "അസംസ്കൃത മാതൃഭൂമി" യുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്ത്രീ ദേവത 20-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ പുറജാതീയ, ക്രിസ്ത്യൻ രൂപങ്ങളിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു, ദൈവമാതാവിൻ്റെ തുടർന്നുള്ള പ്രധാന ആരാധനയ്ക്കൊപ്പം റഷ്യയിൽ കൂടിച്ചേർന്നു.

നാടോടി കൃതികളിൽ, തുടക്കത്തിൽ ദൈനംദിന ആചാരപരമായ നാടോടിക്കഥകളിൽ, വിവാഹ, ശവസംസ്കാര ഗാനങ്ങളിൽ അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആദ്യ പ്രകടനങ്ങൾ നമുക്ക് നിരീക്ഷിക്കാം. അവൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ, പിന്നീട് അവൻ്റെ സ്വഭാവം - അമ്മയോട് വിടപറയുമ്പോൾ പ്രത്യേക വിശേഷണങ്ങളിൽ: ഞങ്ങളുടെ പകൽ മധ്യസ്ഥനായി, / രാത്രിയും തീർത്ഥാടനവും... .

അത്തരം ഒരു വിവരണം സാധാരണയായി ആളുകൾ ദൈവമാതാവിന് നൽകിയിരുന്നു, "ആംബുലൻസ്, ഊഷ്മളമായ മദ്ധ്യസ്ഥൻ," "ഞങ്ങളുടെ ദുഃഖിതൻ," "ഞങ്ങളുടെ മദ്ധ്യസ്ഥനും പ്രാർത്ഥനാ ശുശ്രൂഷയും, മുഴുവൻ ക്രിസ്ത്യൻ വംശത്തിൻ്റെയും സംരക്ഷകൻ." അങ്ങനെ, എല്ലാവരുടെയും അമ്മയുടെ ചിത്രം സ്വർഗ്ഗീയമായ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മാതൃ പ്രതിച്ഛായയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ശവസംസ്കാര വിലാപങ്ങൾ അമ്മയും തമ്മിലുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധവും പ്രകടിപ്പിച്ചു

അമ്മ-റോ-എർത്ത്, കന്നി വിവാഹത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിയുമ്പോൾ വിലാപങ്ങൾ

"അമ്മ"യും വീടും, റിക്രൂട്ട്മെൻ്റ് ഗാനങ്ങളിലെന്നപോലെ, അമ്മയുടെ ചിത്രം ജന്മദേശങ്ങളുടെയും മാതൃഭൂമിയുടെയും ചിത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഇന്നുവരെ കവിതയിൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ മൂന്ന് പ്രധാന ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകൾ റഷ്യയുടെ വാക്കാലുള്ള കലയുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു - ദൈവത്തിൻ്റെ മാതാവ്, അമ്മ, മാതൃഭൂമി: “ഇതിൽ സ്വർഗ്ഗീയ ശക്തികളുടെ സർക്കിൾ - ദൈവമാതാവ്, പ്രകൃതി ലോകത്തിൻ്റെ വൃത്തത്തിൽ - ഭൂമി, ഗോത്ര സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ - അമ്മ, ഒരു മാതൃ തത്വത്തിൻ്റെ പ്രാപഞ്ചിക ദൈവിക ശ്രേണിയുടെ വിവിധ തലങ്ങളിൽ വഹിക്കുന്നവരാണ്. "ആദ്യത്തെ അമ്മ - ദൈവത്തിൻ്റെ പരിശുദ്ധ അമ്മ,/ രണ്ടാമത്തെ അമ്മ നനഞ്ഞ ഭൂമിയാണ്, / മൂന്നാമത്തെ അമ്മ അവൾ എങ്ങനെ സങ്കടം സ്വീകരിച്ചു ...

ദൈവമാതാവിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായ, പ്രത്യേകിച്ച് ആളുകൾ ബഹുമാനിക്കുന്നത്, നാടോടി ആത്മീയ കവിതകളിലും അപ്പോക്രിഫയിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവിടെ "ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അഭിനിവേശം" അമ്മയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ അറിയിക്കുന്നു ("കന്യക മറിയത്തിൻ്റെ സ്വപ്നം" "കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ നടത്തം"). ജി.പി.

ഫെഡോടോവ് ദൈവമാതാവിൻ്റെ റഷ്യൻ പ്രതിച്ഛായയുടെ പ്രത്യേകതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അത് അവളുടെ പ്രതിച്ഛായയെ പാശ്ചാത്യ കത്തോലിക്കനിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു: “അവളുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ, ചെറുപ്പക്കാരോ പ്രായമായവരോ, കാലാതീതമെന്നപോലെ. ഓർത്തഡോക്സ് ഐക്കൺ, ആളുകൾ മാതൃത്വത്തിൻ്റെ സ്വർഗ്ഗീയ സൗന്ദര്യത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു അമ്മയുടെ സൗന്ദര്യമാണ്, ഒരു കന്യകയല്ല." അതേസമയം, നാടോടി കവിതകളിലെ ദിവ്യ സ്വർഗീയ അമ്മയുടെ ചിത്രം മനുഷ്യ-സ്ത്രീ സ്വഭാവങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ്. അവളുടെ മകനെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ വിലാപങ്ങൾ അവരുടെ ആലങ്കാരികവും നിഘണ്ടു രചനയും സാധാരണ അമ്മമാരുടെ ശവസംസ്കാര വിലാപങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ചിത്രങ്ങളുടെ ജനകീയ ബോധത്തിലെ സമാനത ഇതും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു ദൈവത്തിന്റെ അമ്മമനുഷ്യൻ്റെ ഭൗമിക അമ്മയും.

നാടോടിക്കഥകളിൽ, മാതൃ വിഷയത്തിൻ്റെ വികാസത്തിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ മറ്റൊരു പ്രതിഭാസം ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു: അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായ തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ സംസാരത്തിലൂടെയും അവളുടെ അനുഭവങ്ങളിലൂടെയും വെളിപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, ഈ വിഷയം ആദ്യ വ്യക്തിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും. ആന്തരിക ലോകം. ഇത് അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായയാണ്, ഒന്നാമതായി, കുട്ടികൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള അമ്മമാരുടെ നിലവിളികളിൽ, അമ്മ നേരിട്ട് തൻ്റെ സങ്കടം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ഭാഗികമായി ലാലേട്ടിൽ, അതിൽ കുട്ടിയുടെ ഭാവിയെയും അമ്മയുടെ വിധിയെയും കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സ്വയം. അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഈ രീതി ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കവിതകളിലേക്ക് നീങ്ങും.

പുരാതന റഷ്യൻ ലിഖിത സാഹിത്യത്തിൽ വികസനത്തിൻ്റെ രേഖ തുടരുന്നു

ദൈവമാതാവിൻ്റെ ചിത്രം, ആത്മീയ വാക്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്നു - അപ്പോക്രിഫയിൽ, ഈ ചിത്രത്തിൻ്റെ അത്ഭുതകരമായ ശക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവൃത്തികളിൽ. അതിനാൽ, "സാഡോൺഷിന", "ദ ടെയിൽ ഓഫ് ദി മാമയേവ് കൂട്ടക്കൊല" എന്നിവയിൽ, ദൈവമാതാവ് റഷ്യൻ ജനതയെ രക്ഷിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അവളുടെ പ്രതിച്ഛായ ഇവിടെ യുദ്ധം നടന്ന മുഴുവൻ റഷ്യൻ ദേശത്തിൻ്റെയും പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് തുല്യമാണ്. അത് നടക്കുന്നു, അതുപോലെ നനഞ്ഞ ഭൂമി, രാജകുമാരൻ്റെ ചെവി ദിമിത്രിക്ക് ഉള്ള മണ്ണ്, അങ്ങനെ അവൾക്ക് യുദ്ധത്തിൻ്റെ ഫലം അവനോട് പറയാൻ കഴിയും.

ആധുനിക കാലത്തെ സാഹിത്യത്തോട് അടുത്ത്, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഭൗമിക അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായ വീണ്ടും സാഹിത്യത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, വ്യക്തിഗത തത്വം, കർത്തൃത്വം, മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ആഴം കൂട്ടൽ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ് നിർവചിച്ച "വ്യക്തിഗതവൽക്കരണം" ദൈനംദിന ജീവിതം." അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ വികാസത്തിന് പ്രധാനമായ സൃഷ്ടിയിൽ ഈ പ്രവണതകൾ പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ് - “ദി ടെയിൽ ഓഫ് ജൂലിയാനിയ ഒസോറിന”, അവിടെ “അമ്മയുടെ ആദർശം ജൂലിയനിയ ലസാരെവ്സ്കായയുടെ വ്യക്തിയിൽ അവളുടെ മകൻ കലിസ്ട്രാറ്റ് ഒസോറിൻ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ” രചയിതാവിൻ്റെ അമ്മ ഈ ഏതാണ്ട് ഹാഗിയോഗ്രാഫിക്കൽ കൃതിയിൽ ഒരു വിശുദ്ധനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അവളുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആദർശവൽക്കരണം ഇതിനകം തന്നെ "കുറച്ച അടിസ്ഥാനത്തിൽ" അവളുടെ വിശുദ്ധി "വീട്ടുകാർക്കുള്ള സാമ്പത്തിക സേവനം" (ഡി. എസ്. ലിഖാചേവ്) ആണ്.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ, പല എഴുത്തുകാരുടെയും കവികളുടെയും കൃതികളിൽ അമ്മയുടെ പ്രമേയം തുടർന്നു. ഒന്നാമതായി, എം യു ലെർമോണ്ടോവിൻ്റെയും എൻ എ നെക്രസോവിൻ്റെയും കൃതികളിൽ. എം യു ലെർമോണ്ടോവിൻ്റെ കവിതയിൽ, ക്ലാസിക്കൽ ഹൈ കവിതയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന അമ്മയുടെ പ്രമേയത്തിന് ഒരു ആത്മകഥാപരമായ തുടക്കമുണ്ട് (“പരേതയായ അമ്മ” പാടിയ പാട്ടിനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രവേശനം അറിയപ്പെടുന്നു - അതേ കവിതകൾ. കാലഘട്ടം ഈ എൻട്രിയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: "കോക്കസസ്", കൂടാതെ "എയ്ഞ്ചൽ", ചില അത്ഭുതകരമായ ഓർമ്മകൾ വഹിക്കുന്ന ഗാനം എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല). എം യു ലെർമോണ്ടോവിൻ്റെ കവിതയിൽ, അവൻ്റെ സ്വന്തം അമ്മയുടെ റൊമാൻ്റിക് ഓർമ്മയിൽ നിന്ന്, അവൻ്റെ വരികളിലെ സ്ത്രീ പ്രതിച്ഛായയുടെ ക്രമാനുഗതമായ സങ്കീർണ്ണത, മനഃശാസ്ത്രം, "താഴ്ത്തൽ" എന്നിവയിൽ നിന്നും അതുപോലെ തന്നെ ഭൗമിക പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്നും സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു കെട്ട് സ്ഥാപിച്ചു. ദൈവമാതാവിനോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയും. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ തുടക്കം മുതൽ ഈ കെട്ടിൻ്റെ എല്ലാ ത്രെഡുകളും നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു - എം യു ലെർമോണ്ടോവിൻ്റെയും എൻ എ നെക്രാസോവിൻ്റെയും കവിതകളിലൂടെ - ഇന്നുവരെ, അവയിൽ ഓരോന്നിനും ഉണ്ട് പ്രധാനപ്പെട്ടത്സാഹിത്യത്തിലെ മാതൃ വിഷയത്തിൻ്റെ ഒരു ഘടകമായി. ലെർമോണ്ടോവിൻ്റെ കവിതയിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്കുള്ള സ്ത്രീ പ്രതിച്ഛായയുടെ സമീപനം, റിയലിസത്തിൻ്റെ പ്രവണതകൾ, അമ്മയുടെ പ്രമേയം - വസ്തുനിഷ്ഠമായി, അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനുള്ള മറ്റൊരു വഴിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. കവിത ഒരു വ്യക്തിഗത സാഹിത്യ സ്വഭാവത്തിന് ഏതാണ്ട് തുല്യമാണ്. അങ്ങനെ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ "കോസാക്ക് ലാലേബി", ദൈനംദിന ജീവിതവുമായി, നാടോടിക്കഥകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, "ജനാധിപത്യവൽക്കരണ" (D.E. Maksimov) പാതയിലൂടെയുള്ള സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ പൊതു പക്ഷപാതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു ലളിതമായ അമ്മയുടെ ആദ്യ ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. സമാനമായവയുടെ തുടർന്നുള്ള ഗാലറി.

N.A യുടെ പ്രത്യേക പങ്ക് ഊന്നിപ്പറയുകയും വേണം. നെക്രസോവ നിർമ്മാണത്തിലാണ്

റഷ്യൻ കവിതയിലെ അമ്മയുടെ തീമുകൾ - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കവികൾ അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ നെക്രസോവിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാവ്യ പാരമ്പര്യം ഈ ചിത്രം പരിഹരിക്കുന്നതിന് റൊമാൻ്റിക്, റിയലിസ്റ്റിക് രീതിയിൽ സമ്പന്നമായ മെറ്റീരിയൽ നൽകുന്നു. അങ്ങനെ, കവിയുടെ സ്വന്തം അമ്മയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കവിതയിൽ ഒരു മേഖല സൃഷ്ടിച്ചു, അത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പൊതു പക്ഷപാതിത്വത്താൽ തൊട്ടുകൂടാത്തതായി തോന്നുന്നു. സൃഷ്ടിപരമായ പാതറിയലിസത്തിലേക്ക് ("മാതൃഭൂമി", "നൈറ്റ് ഫോർ ഒരു മണിക്കൂർ"). അത്തരമൊരു “ആദർശ”ത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ പരകോടി, ഒരു അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായ പോലും, N. A. നെക്രാസോവിൻ്റെ മരിക്കുന്ന കവിതയായ “ബയുഷ്കി-ബയു” ആണ്, അവിടെ അമ്മ നേരിട്ട് ദൈവിക സ്വഭാവങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാവുകയും ദൈവമാതാവിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയിലേക്ക് ഉയരുകയും ചെയ്യുന്നു. അതേ സമയം മറ്റൊരു നെക്രാസോവ് ദേവാലയം - മാതൃഭൂമി. എന്നാൽ N. A. നെക്രസോവിൻ്റെ കവിതയിൽ, ഒരു റിയലിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ, തുടക്കം മുതൽ തന്നെ "കുറച്ച മണ്ണിൽ" ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായയുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൃതിയിലെ ഈ വരി 1840 കളിലെ ലെർമോണ്ടോവിൻ്റെ "കോസാക്ക് ലല്ലബി" യുടെ പാരഡിയിൽ നിന്നാണ്. പിന്നീട് അത് ഇതിഹാസ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി വസ്തുനിഷ്ഠമായ തത്വങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിച്ച അമ്മയുടെ ജനപ്രിയ ചിത്രത്തിലേക്ക് നയിക്കും (“ഒറിന, സൈനികൻ്റെ അമ്മ”, “ഫ്രോസ്റ്റ്, റെഡ് നോസ്”, “റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്” എന്നീ കവിതകൾ. യാഥാർത്ഥ്യം. ഇത് മേലിൽ കവിയുടെ അമ്മയല്ല, അവൻ തൻ്റെ ആത്മനിഷ്ഠമായ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ശാശ്വതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മറിച്ച് സ്വന്തം കഥയുമായി കവിതയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രത്യേക കഥാപാത്രമാണ്, വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾസംസാര സവിശേഷതകളും.

എസ് എ യെസെനിൻ തൻ്റെ അമ്മയെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകിച്ച് ഹൃദയസ്പർശിയായി എഴുതി. നീല ഷട്ടറുകളുള്ള ഒരു ഗ്രാമീണ വീടിൻ്റെ, പ്രാന്തപ്രദേശത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു ബിർച്ച് മരത്തിൻ്റെ, ദൂരത്തേക്ക് നീളുന്ന ഒരു റോഡിൻ്റെ ചിത്രവുമായി അവൻ്റെ അമ്മയുടെ ചിത്രം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കവിതകളിൽ അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കവി വൃദ്ധയോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, "പഴയ, വൃത്തികെട്ട ഷൂഷൂണിൽ." തൻ്റെ നിർഭാഗ്യവാനായ മകൻ്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കരുതെന്ന് പല വാക്യങ്ങളിലും അവൻ അവളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ആൺമക്കൾ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ കാത്തിരിക്കുന്ന എല്ലാ അമ്മമാരെയും ഒരുമിപ്പിക്കുന്നതായി അദ്ദേഹത്തിന് അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായ തോന്നി. ഒരുപക്ഷെ, വളർന്നുവരുന്ന മക്കളുടെ ആശങ്കകൾ ഏറ്റെടുക്കാനും, ജീവിതത്തിലെ പ്രയാസങ്ങളിൽ നിന്നും ദുരിതങ്ങളിൽ നിന്നും അവരെ സംരക്ഷിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ഒരു അമ്മയുടെ സ്വഭാവമാണ്. എന്നാൽ പലപ്പോഴും, ഈ വേട്ടയിൽ, അമിതമായി കരുതുന്ന അമ്മമാർ അങ്ങേയറ്റം പോകുന്നു, അവരുടെ കുട്ടികളെ ഏതെങ്കിലും സംരംഭത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുന്നു, നിരന്തരമായ പരിചരണത്തിൽ ജീവിക്കാൻ അവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

അവൾ അവൻ്റെ തൊട്ടിലിൽ നിന്നു, അവൾ അവനെ ഒരു മകനെപ്പോലെ സ്നേഹിച്ചു. "എൻ്റെ അമ്മേ..." അവൻ അവളെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. പ്രശസ്ത കവികൾ അവൾക്കായി കവിതകൾ സമർപ്പിച്ചു, അവളുടെ ഓർമ്മകൾ നൂറ്റാണ്ടുകളിലുടനീളം അവശേഷിച്ചു. അരിന റോഡിയോനോവ്ന, മഹാകവി അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് പുഷ്കിൻ്റെ നാനി. A.S. പുഷ്കിൻ്റെ ജീവചരിത്രകാരന്മാർ അവളെ റഷ്യൻ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും കുലീനവും സാധാരണവുമായ വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കും. കവി അവളെ ഒരു ബന്ധുവും മാറ്റമില്ലാത്തതുമായ സ്നേഹത്തോടെ സ്നേഹിച്ചു, പക്വതയുടെയും മഹത്വത്തിൻ്റെയും വർഷങ്ങളിൽ അവൻ അവളുമായി മണിക്കൂറുകളോളം സംസാരിച്ചു. അതിശയകരമായ റഷ്യൻ ലോകം മുഴുവൻ അവൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, അവൾ അത് വളരെ യഥാർത്ഥമായ രീതിയിൽ അറിയിച്ചു. റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ സെലിബ്രിറ്റികളിൽ നിന്നും പുഷ്കിന് അയച്ച കത്തുകളിൽ പഴയ നാനിയുടെ കുറിപ്പുകളും കവിയുടെ അവളോടുള്ള സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് അവൾക്കായി സമർപ്പിച്ച കവിതകളും പറയുന്നു: “എൻ്റെ പരുഷമായ സുഹൃത്ത്. ദിവസങ്ങളിൽ..."

എൻ്റെ കഠിനമായ ദിവസങ്ങളുടെ സുഹൃത്ത്,

എൻ്റെ അവശനായ പ്രാവ്!

പൈൻ വനങ്ങളുടെ മരുഭൂമിയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക്

വളരെക്കാലമായി, നിങ്ങൾ എനിക്കായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്.

നിങ്ങളുടെ ചെറിയ മുറിയുടെ ജനലിനടിയിലാണ് നിങ്ങൾ

നിങ്ങൾ ഒരു ക്ലോക്കിൽ ഇരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങൾ ദുഃഖിക്കുന്നു,

നെയ്ത്ത് സൂചികൾ ഓരോ മിനിറ്റിലും മടിക്കുന്നു

ചുളിഞ്ഞ കൈകളിൽ.

മറന്നുപോയ ഗേറ്റുകളിലൂടെ നിങ്ങൾ നോക്കുന്നു

കറുത്ത വിദൂര പാതയിൽ;

ആഗ്രഹം, മുൻകരുതലുകൾ, ആശങ്കകൾ

അവർ എപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ നെഞ്ചിൽ ഞെരുക്കുന്നു.

അത് നിങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നു. . .

"താരാസ് ബൾബ" എന്ന കഥയിൽ ഒരു റഷ്യൻ അമ്മയുടെ ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ച ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാണ് എൻവി ഗോഗോൾ. “മുറ്റത്ത് എല്ലാവരും ഉറങ്ങി... പാവം അമ്മ മാത്രം ഉറങ്ങിയില്ല. അടുത്ത് കിടന്നുറങ്ങുന്ന തൻ്റെ പ്രിയ പുത്രന്മാരുടെ തലയിലേക്ക് അവൾ ചാഞ്ഞു; അവൾ അവരുടെ ഇളം, അശ്രദ്ധമായി അഴുകിയ അദ്യായം ഒരു ചീപ്പ് കൊണ്ട് ചീകി, അവളുടെ കണ്ണുനീർ അവരെ നനച്ചു; അവൾ അവരെയെല്ലാം നോക്കി, എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളോടും കൂടി നോക്കി, അവൾ ഒരു കാഴ്ചയായി മാറി, അവരെ നോക്കുന്നത് നിർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവൾ അവരെ സ്വന്തം മുലകൾ കൊണ്ട് പോറ്റി, വളർത്തി, വളർത്തി. “എൻ്റെ മക്കളേ, എൻ്റെ പ്രിയ മക്കളേ! നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും? എന്താണ് നിങ്ങളെ കാത്തിരിക്കുന്നത്? - അവൾ പറഞ്ഞു, ഒരിക്കൽ അവളുടെ സുന്ദരമായ മുഖം മാറ്റിയ ചുളിവുകളിൽ കണ്ണുനീർ നിന്നു. യൗവനം അവളുടെ മുൻപിൽ ആനന്ദമില്ലാതെ മിന്നിമറഞ്ഞു, അവളുടെ സുന്ദരമായ, പുതിയ കവിളുകൾ, ചുംബനങ്ങളില്ലാതെ, മങ്ങുകയും അകാല ചുളിവുകളാൽ മൂടപ്പെടുകയും ചെയ്തു. എല്ലാ സ്നേഹവും, എല്ലാ വികാരങ്ങളും, ഒരു സ്ത്രീയിൽ ആർദ്രവും വികാരഭരിതവുമായ എല്ലാം, എല്ലാം അവളിൽ ഒരു മാതൃ വികാരമായി മാറി. തീക്ഷ്ണതയോടെ, ആവേശത്തോടെ, കണ്ണീരോടെ, ഒരു സ്റ്റെപ്പി ഗല്ലിനെപ്പോലെ, അവൾ തൻ്റെ കുട്ടികളുടെ മേൽ പറന്നു. അവരുടെ ഓരോ തുള്ളി രക്തത്തിനും അവൾ സ്വയം നൽകുമായിരുന്നു.

ആകാശത്തിൻ്റെ ഉയരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചന്ദ്രൻ വളരെക്കാലം മുറ്റത്തെ മുഴുവൻ പ്രകാശിപ്പിച്ചു ... അവൾ ഇപ്പോഴും തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പുത്രന്മാരുടെ തലയിൽ ഇരുന്നു, ഒരു നിമിഷം പോലും അവരുടെ കണ്ണുകൾ മാറ്റാതെ, ഉറക്കത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ.

റഷ്യൻ കവിതയിലെ അമ്മയുടെ ചിത്രത്തിൻ്റെ അർത്ഥം

അമ്മയുടെ ചിത്രം റഷ്യൻ കവിതയിലും റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലും മൊത്തത്തിൽ അന്തർലീനമാണ്. ക്ലാസിക്കൽ, ആധുനിക കവിതകളിൽ ഈ പ്രമേയം ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, പുരാതന കാലം മുതൽ ഇന്നുവരെ ഉയർന്ന പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ദേശീയ സാംസ്കാരിക ചിഹ്നമാണ് അമ്മയുടെ റഷ്യൻ ചിത്രം. ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിന്ന് വളരുന്ന അമ്മയുടെ ചിത്രം, കവിയുടെ അമ്മ, മാതൃരാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായി മാറുന്നത് സവിശേഷതയാണ്.

റഷ്യൻ കവിതയിൽ അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ വികാസത്തിൻ്റെ ചരിത്രം

റഷ്യൻ കവിതയിലെ അമ്മയുടെ ചിത്രം നാടോടി പാരമ്പര്യവുമായി തുടർച്ചയായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിനകം നാടോടിക്കഥകളിൽ - വിവാഹ, ശവസംസ്കാര ഗാനങ്ങളിൽ - ഒരു അമ്മയുടെ ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ആത്മീയ വാക്യങ്ങളിൽ, ഈ ചിത്രം ദൈവമാതാവിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയിലൂടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യയിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കവിതകളിൽ, അമ്മയുടെ പ്രമേയം പ്രാഥമികമായി എം യു, എൻ എ നെക്രാസോവ് എന്നിവരുടെ പേരുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ കവികളുടെ കൃതികളിൽ അമ്മയുടെ ചിത്രം നൽകിയിരുന്നു വലിയ പ്രാധാന്യം. അമ്മയുടെ ചിത്രം ക്ലാസിക്കൽ കവിതയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത് എം.യുവിൻ്റെ കൃതിയിൽ നിന്നാണെന്ന് വാദിക്കാം. എ.എസ്. പുഷ്കിൻ തൻ്റെ അമ്മയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു കവിതയും ഇല്ല, അവയിൽ പലതും ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, "കോക്കസസ്", "ഏഞ്ചൽ".

N. A. നെക്രസോവിൻ്റെ കൃതികളിൽ അമ്മയുടെ തീം യഥാർത്ഥമായും ആഴത്തിലും പൂർണ്ണമായും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കവിയുടെ പല കവിതകളും സ്വന്തം അമ്മയുടെ പ്രയാസകരമായ വിധിക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. N.A യുടെ കവിതയിലെ ഈ ചിത്രത്തിൻ്റെ അത്തരമൊരു പ്രത്യേക രൂപത്തോടൊപ്പം. നെക്രാസോവ് ഒരു സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ചിത്രവും ഉണ്ട് - നാടൻ ചിത്രംഅമ്മ.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കവിതകളിൽ, അമ്മയുടെ പ്രമേയം അതിൻ്റെ കൂടുതൽ വികാസം പ്രാപിച്ചു. പ്രത്യേകിച്ചും, N. Klyuev, A. Blok, S. Yesenin, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, A. Tvardovsky തുടങ്ങിയ കവികളുടെ കൃതികളിൽ ഇത് രണ്ടാം പകുതിയിലെ കവിതകളിൽ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അമ്മ എന്ന പ്രമേയം ഒരു യുദ്ധ പ്രമേയവുമായോ ഗ്രാമത്തിൻ്റെ വിഷയവുമായോ അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അമ്മയുടെ ചിത്രം ഒരിക്കലും അതിൻ്റെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെടാത്ത ഒരു ശാശ്വത പ്രമേയമാണ്. അമ്മയോടുള്ള മനോഭാവം, അവളോടുള്ള സ്നേഹമാണ് സമൂഹത്തിൻ്റെ സാംസ്കാരിക വികാസത്തിൻ്റെ തോത്, അതിൻ്റെ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കുന്ന അളവുകോൽ. ആത്മീയ ലോകംഅതിലെ ഓരോ അംഗങ്ങളും.

N. A. നെക്രാസോവിൻ്റെ കവിതയിലെ ഒരു അമ്മയുടെ ചിത്രം (“യുദ്ധത്തിൻ്റെ ഭീകരത കേൾക്കുന്നു...” എന്ന കവിതയുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്)

ലോകസാഹിത്യത്തിൽ, അമ്മയുടെ ചിത്രം ഏറ്റവും ആദരണീയമായ ഒന്നാണ്. റഷ്യൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരും കവികളും ആവർത്തിച്ച് അദ്ദേഹത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, എന്നാൽ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ, അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് N. A. നെക്രസോവിൻ്റെ കൃതികളിൽ കൂടുതൽ പൂർണ്ണവും സ്പർശിക്കുന്നതുമായ രൂപം ലഭിച്ചു.

തൻ്റെ ദിവസാവസാനം വരെ, N.A. നെക്രസോവ് തൻ്റെ അമ്മയുടെ ശോഭയുള്ള ചിത്രം അവൻ്റെ ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിച്ചു. "അവസാന ഗാനങ്ങൾ", "നൈറ്റ് ഫോർ എ ഹവർ", "അമ്മ" എന്ന കവിത എന്നിവ കവി അവൾക്ക് സമർപ്പിച്ചു. യാരോസ്ലാവ് ജിംനേഷ്യത്തിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ അയാൾക്ക് അവളെ വളരെയധികം നഷ്ടമായി, തുടർന്ന് സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ, കഠിനമായ സ്വതന്ത്ര ജീവിതത്തിൻ്റെ വർഷങ്ങളിൽ, അമ്മയോടുള്ള അഗാധമായ വാത്സല്യവും സ്നേഹവും അവനെ ചൂടാക്കി.

ന്. കുടുംബത്തിൻ്റെ സ്വേച്ഛാധിപതിയായി മാറിയ മോശം വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഒരു സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥനായ തൻ്റെ കർക്കശമായ ഭർത്താവിനൊപ്പം അമ്മയുടെ പ്രയാസകരവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ ജീവിതത്തോട് നെക്രസോവ് സഹതപിച്ചു, എല്ലായ്പ്പോഴും അവളെ വളരെ ഊഷ്മളതയോടും ആർദ്രതയോടും കൂടി ഓർക്കുന്നു. റഷ്യയിലെ സ്ത്രീകളുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികളുടെ രൂപത്തിൽ കവിയുടെ കൃതിയിൽ അമ്മയുടെ ഊഷ്മളമായ ഓർമ്മകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. മാതൃത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം പിന്നീട് N. A. നെക്രാസോവിൻ്റെ പ്രശസ്തമായ കൃതികളിൽ "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിതയിൽ നിന്നുള്ള "കർഷക സ്ത്രീ" എന്ന അധ്യായത്തിലും "ഒറിന, സൈനികൻ്റെ അമ്മ" എന്ന കവിതയിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

അങ്ങനെ, അമ്മയുടെ ചിത്രം പ്രധാന ഒന്നായി മാറുന്നു നന്മകൾ N. A. നെക്രസോവിൻ്റെ സർഗ്ഗാത്മകത.

1853 - 1856 ലെ ക്രിമിയൻ യുദ്ധത്തിനായി സമർപ്പിച്ച “യുദ്ധത്തിൻ്റെ ഭീകരത കേൾക്കുന്നു ...” എന്ന കവിതയുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് N. A. നെക്രാസോവിൻ്റെ കൃതികളിലെ അമ്മയുടെ ചിത്രം കൂടുതൽ വിശദമായി പരിഗണിക്കാം. കേവലം 17 വരികളുള്ള ഈ ചെറിയ കവിത, രക്തരൂക്ഷിതമായ, ദയാരഹിതമായ യുദ്ധത്തിൻ്റെ അർത്ഥശൂന്യതയെ സംക്ഷിപ്തമായും ആഴത്തിലും അറിയിക്കുന്നു:

യുദ്ധത്തിൻ്റെ ഭീകരത കേട്ട്, യുദ്ധത്തിലെ ഓരോ പുതിയ അപകടങ്ങൾക്കൊപ്പവും...

ഒരു സൈനികൻ്റെ മരണം പ്രിയപ്പെട്ടവർക്ക് എന്ത് സങ്കടമുണ്ടാക്കുമെന്ന് കവി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ യുദ്ധത്തിൽ മകനെ നഷ്ടപ്പെട്ട അമ്മയോട് അദ്ദേഹം ആദ്യം സഹതപിക്കുന്നു:

എൻ്റെ സുഹൃത്തിനോടല്ല, എൻ്റെ ഭാര്യയോടല്ല, നായകനോട് തന്നെ എനിക്ക് സഹതാപമില്ല... അയ്യോ! ഭാര്യ ആശ്വസിക്കും, ഉറ്റസുഹൃത്ത് സുഹൃത്തിനെ മറക്കും; എന്നാൽ എവിടെയോ ഒരു ആത്മാവുണ്ട് - ശവക്കുഴി വരെ അവൾ ഓർക്കും!

ഒരു അമ്മയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവളുടെ മകൻ്റെ മരണം ഒരു യഥാർത്ഥ ദുരന്തമാണ്, കാരണം അവൾ തൻ്റെ കുട്ടിയെ ആത്മാർത്ഥമായും നിസ്വാർത്ഥമായും സ്നേഹിക്കുന്നവളാണ്, അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവനോടുള്ള അക്ഷീണമായ സ്നേഹത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ.

ഞങ്ങളുടെ കപടമായ പ്രവൃത്തികൾക്കിടയിൽ, എല്ലാ അശ്ലീലതകൾക്കും ഗദ്യങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ ഞാൻ ലോകത്തിൽ കുറച്ച് വിശുദ്ധവും ആത്മാർത്ഥവുമായ കണ്ണുനീർ ഒറ്റുനോക്കി - അത് പാവപ്പെട്ട അമ്മമാരുടെ കണ്ണുനീരാണ്!

കാലക്രമേണ, മരിച്ചുപോയ “നായകനെ” എല്ലാവരും മറക്കുമ്പോൾ - അവൻ്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ, ഭാര്യ, കവി കരയുന്ന വില്ലോയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്ന അമ്മ, അവനെ എന്നേക്കും ഓർക്കുകയും വിലപിക്കുകയും ചെയ്യും.

ചോര പുരണ്ട വയലിൽ മരിച്ച മക്കളെ അവർക്ക് മറക്കാൻ കഴിയില്ല, കരയുന്ന വില്ലോയ്ക്ക് അതിൻ്റെ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ശാഖകൾ ഉയർത്താൻ കഴിയില്ല ...

ഈ കവിത എഴുതിയതിനുശേഷം ഒരുപാട് സമയം കടന്നുപോയി, യുദ്ധങ്ങൾ മരിച്ചു, ഒന്നിലധികം "ഹീറോകൾ" മരിച്ചു, പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, അതിൻ്റെ പ്രസക്തി ഇതുവരെ നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. യുദ്ധത്തിൽ അമ്മമാർക്ക് മക്കളെ നഷ്ടപ്പെടുന്നിടത്തോളം കാലം അത് നഷ്ടപ്പെടില്ല. ഈ കൃതിയിൽ അവതരിപ്പിച്ച അമ്മയുടെ ചിത്രം യുദ്ധക്കളങ്ങളിൽ നിന്ന് മടങ്ങിവരാത്ത മക്കളെ വിലപിക്കുന്ന എല്ലാ അമ്മമാരുടെയും ഒരു കൂട്ടായ ചിത്രമായി മാറി.

എസ്.എ. യെസെനിൻ്റെ കവിതയിലെ അമ്മയുടെ ചിത്രം ("അമ്മയ്ക്കുള്ള കത്ത്" എന്ന കവിതയുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്)

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കവിതകളിൽ, അമ്മയുടെ പ്രമേയം എസ്.എ. യെസെനിൻ്റെ കൃതികളിൽ തുടരുന്നു.

നമുക്ക് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ "അമ്മയ്ക്കുള്ള കത്ത്" എന്ന കവിതയിലേക്ക് തിരിയാം. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിലും കവിയുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിലും 1924 ലാണ് ഇത് എഴുതിയത്. അക്കാലത്തെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പല കൃതികളിലും, വീണ്ടെടുക്കാനാകാത്ത ഭൂതകാലത്തിൻ്റെ പ്രമേയം കേൾക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിനോടൊപ്പം അമ്മയുടെ പ്രമേയവും ഉയർന്നുവരുന്നു. ഈ കൃതികളിൽ ഒന്ന് "അമ്മയ്ക്കുള്ള കത്ത്" എന്ന കവിതയാണ്, അവളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന രൂപത്തിൽ എഴുതിയത്. മുഴുവൻ കാവ്യസന്ദേശവും ആർദ്രതയും പ്രിയപ്പെട്ട വ്യക്തിയോടുള്ള സ്നേഹവും നിറഞ്ഞതാണ്:

ഞാൻ ഇപ്പോഴും സൗമ്യനാണ്, അതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ് ഞാൻ സ്വപ്നം കാണുന്നത്, അങ്ങനെ വിമത വിഷാദത്തിൽ നിന്ന് എനിക്ക് ഞങ്ങളുടെ താഴ്ന്ന വീട്ടിലേക്ക് വേഗത്തിൽ മടങ്ങാൻ കഴിയും.

മകനെക്കുറിച്ച് വേവലാതിപ്പെടുന്ന, അവൻ്റെ ജീവിതത്തെയും വിധിയെയും കുറിച്ച് വേവലാതിപ്പെടുന്ന അമ്മയുടെ സ്നേഹത്തെയും കരുതലിനെയും കവി അഭിനന്ദിക്കുന്നു. വിഷാദവും സങ്കടകരവുമായ പ്രവചനങ്ങൾ അവളെ സന്തോഷത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ സങ്കടപ്പെടുത്തുന്നു:

ഉത്കണ്ഠ നിറഞ്ഞ, നിങ്ങൾ എന്നെക്കുറിച്ച് വളരെ സങ്കടപ്പെടുന്നുവെന്നും, നിങ്ങൾ പലപ്പോഴും പഴയ രീതിയിലുള്ള, വൃത്തികെട്ട ഷൂഷൂണിലാണ് റോഡിൽ പോകുന്നതെന്നും അവർ എനിക്ക് എഴുതുന്നു.

ഒരു കത്തിൽ തൻ്റെ അമ്മയെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഗാനരചയിതാവ് പരാജയപ്പെട്ടു, നഷ്ടപ്പെട്ടു, അല്ലെങ്കിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഭൂതകാലം തിരികെ നൽകാനാവില്ലെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവൻ്റെ അമ്മ അവനെ ഭൂതകാലവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന അതേ ത്രെഡ് ആണ്, അശ്രദ്ധയും ശോഭയുള്ളതും ശുദ്ധവുമാണ്. അത്തരം ആർദ്രവും സ്പർശിക്കുന്നതുമായ പരസ്പര സ്നേഹം ഇവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്.

പിന്നെ എന്നെ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കരുത്. ആവശ്യമില്ല! പഴയ വഴികളിലേക്ക് ഇനി ഒരു തിരിച്ചു പോക്കില്ല. നീ മാത്രമാണ് എൻ്റെ സഹായവും സന്തോഷവും, നിങ്ങൾ മാത്രമാണ് എൻ്റെ വിവരണാതീതമായ വെളിച്ചം.

അമ്മയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന കാവ്യസന്ദേശം അവസാനിക്കുന്നത് ഗാനരചയിതാവിൻ്റെ വിളിയോടെയാണ്, അത് സങ്കടപ്പെടരുത്, ഭാഗ്യമില്ലാത്ത മകനെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കരുത്. അവസാന വരികളിൽ ഉറപ്പും വാഗ്ദാനവും എല്ലാം ശരിയാകുമെന്ന പ്രതീക്ഷയും ഇല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, എന്തുതന്നെയായാലും, അമ്മ തൻ്റെ മകനെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കില്ല, അവനെ ആത്മാർത്ഥമായും ആർദ്രമായും സ്നേഹിക്കുന്നു.

അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ ആകുലതകൾ മറക്കുക, എന്നെ ഓർത്ത് സങ്കടപ്പെടരുത്. പഴയ രീതിയിലുള്ള, ചീഞ്ഞ ഷുഷൂണിൽ പലപ്പോഴും റോഡിൽ പോകരുത്.

A. T. Tvardovsky യുടെ കവിതയിലെ ഒരു അമ്മയുടെ ചിത്രം ("അമ്മയുടെ ഓർമ്മയിൽ" എന്ന സൈക്കിളിൻ്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്)

A. T. Tvardovsky യുടെ മുഴുവൻ കൃതിയിലും അമ്മയുടെ തീം ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, അത്തരം കവിതകളിൽ വ്യത്യസ്ത വർഷങ്ങൾ, “അമ്മമാർ”, “പാട്ട്”, “ഒരു സുന്ദരിയോടെ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവിൻ്റെ വീട്ടിലേക്ക് വന്നു...”, മുതലായവ. മിക്കപ്പോഴും കവിയുടെ കൃതികളിലെ അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായ ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയോടുള്ള സമർപ്പണത്തിന് അപ്പുറമാണ് - അവളുടെ സ്വന്തം അമ്മ. - മാതൃരാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയായി മാറുന്നു. അങ്ങനെ, ഒരു അമ്മ-സ്ത്രീയുടെ സാർവത്രിക ചിത്രം “മകൻ”, “അമ്മയും മകനും”, “നിങ്ങൾ അവനെ ഭയത്തോടെ ഉയർത്തുക ...”, പ്രത്യേകിച്ച് യുദ്ധത്തിനായി സമർപ്പിച്ച കൃതികളിൽ (“വീട് ബൈ ദ റോഡ്” എന്ന കവിതയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ”).

1965-ൽ A. T. Tvardovsky "അമ്മയുടെ ഓർമ്മയിൽ" എന്ന സൈക്കിൾ സൃഷ്ടിച്ചു. അമ്മയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നാല് കവിതകൾ സൈക്കിളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് അമ്മയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ കവിയുടെ ഓർമ്മയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. 1965 ൽ കവിയുടെ അമ്മ മരിയ മിട്രോഫനോവ്നയുടെ മരണമാണ് അതിൻ്റെ രൂപത്തിന് കാരണം. എന്നാൽ ഈ ചക്രത്തിൻ്റെ അവസാന കവിതയിൽ, മരണം ജീവിതത്തിലേക്ക് വഴിമാറുന്നു, കവി അതിനെ ഒരുതരം പരിവർത്തനമായി കാണുന്നു.

വാട്ടർ റാക്കർ കാരിയർ, ചെറുപ്പക്കാരൻ, എന്നെ മറുവശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകൂ, സൈഡ് - വീട്ടിലേക്ക്...

കവിതയിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന അമ്മയുടെ പാട്ട്, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പരിചിതമാണ്, അവളുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ പറയുന്നു. വിവാഹശേഷം പിതൃഭവനത്തോട് വിടപറയുക, ജന്മദേശം വിട്ടുപിരിഞ്ഞ് വാസയോഗ്യമല്ലാത്ത വിദേശരാജ്യത്തേക്കുള്ള പ്രവാസം, ഏറെ നാളായി കാത്തിരുന്ന ജന്മനാട്ടിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ്.

പണ്ടത്തെ യൗവനത്തിൻ്റെ കണ്ണുനീർ, ആ പെൺകുട്ടികളുടെ കണ്ണീരിന് സമയമില്ല, എൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ ഞാൻ കണ്ട മറ്റ് ഗതാഗതങ്ങളെപ്പോലെ. കാലം നമ്മുടെ ജന്മദേശത്തിൻ്റെ നാട്ടിൽ നിന്ന് അകലങ്ങളിലേക്ക് പോയപോലെ. മറ്റൊരു നദി അവിടെ ഒഴുകി - ഞങ്ങളുടെ ഡൈനിപ്പറിനേക്കാൾ വീതി.

ഈ കവിതയിലെ ഓരോ വരിയിലും അനുഭവത്തിൻ്റെ ആഴവും, ഏറ്റവും ആർദ്രവും, അതേ സമയം കവിയുടെ ദുഃഖവുമായ വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. എ.ടി.യുടെ കൃതിയിൽ അമ്മയുടെ പ്രമേയം കവിത പൂർത്തിയാക്കുന്നു. ട്വാർഡോവ്സ്കി, പക്ഷേ ഇത് അമ്മയുടെ നിത്യജീവനുള്ള ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു - കവിയുടെ സ്വന്തം അമ്മയും മാതൃത്വത്തിൻ്റെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ചിത്രവും.

രംഗം പാഠ്യേതര പ്രവർത്തനം"അമ്മയുടെ മധുരമായ ചിത്രം" (19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ എഴുത്തുകാരുടെയും കവികളുടെയും സൃഷ്ടികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളത്) ഉദ്ദേശ്യം: - എഴുത്തുകാരുടെയും കവികളുടെയും സൃഷ്ടികൾ ഓർമ്മിപ്പിക്കുക, അവിടെ അമ്മയുടെ മധുരമായ ചിത്രം വിവരിക്കുന്നു; - ഒരു അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായ ഉള്ള ആ കൃതികളുമായി പരിചയപ്പെടുക. വിദ്യാഭ്യാസ ലക്ഷ്യം: അമ്മയോട് കരുതലുള്ള മനോഭാവവും അവളോടുള്ള സ്നേഹവും വളർത്തിയെടുക്കുക. ഉപകരണങ്ങൾ: നിറമുള്ള ക്രയോണുകൾ, അമ്മമാരുടെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ, കൃതികളുടെ പാഠങ്ങൾ, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഡ്രോയിംഗുകൾ, മതിൽ പത്രങ്ങൾ. ബോർഡിൽ (സ്ക്രീൻ): പോസ്റ്റർ: "ഒരു സ്ത്രീ - ഒരു അമ്മ - ജീവനും പ്രതീക്ഷയും സ്നേഹവുമാണ്." പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞു: "ദൈവമല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവവുമില്ല!" ഞാൻ പറയുന്നു:- അമ്മയില്ല, അമ്മയല്ലാതെ...! (ആർ. ഗാംസാറ്റോവ്) റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ "മാമ" വൈനാഖിൽ "നാന" എന്നും അവറിൽ സ്നേഹപൂർവ്വം "ബാബ" എന്നും ഭൂമിയിലെയും സമുദ്രത്തിലെയും ആയിരക്കണക്കിന് വാക്കുകളിൽ നിന്ന് ഇതിന് ഒരു പ്രത്യേക വിധിയുണ്ട്. (ആർ. ഗാംസാറ്റോവ്, "അമ്മ") നിങ്ങളുടെ ബന്ധുക്കളുടെ അമ്മമാരുടെ ലാളനകൾ നിങ്ങൾക്കറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ എനിക്കറിയില്ലായിരുന്നു, ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ മാത്രം, എൻ്റെ സ്വർണ്ണ ബാല്യകാല സ്വപ്നങ്ങളിൽ, അമ്മ ചിലപ്പോൾ എനിക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഓ, അമ്മേ, എനിക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെങ്കിൽ! നീ, എൻ്റെ വിധി അത്ര കയ്പേറിയതായിരിക്കില്ല (“ജനറൽസ് ഓഫ് സാൻഡ് ക്വാറി” എന്ന ചിത്രത്തിലെ ഗാനത്തിൽ നിന്ന്) അമ്മേ! പ്രിയ അമ്മ! ഹൗ ഐ ലവ് യു... (ഗാനത്തിൽ നിന്ന്) എല്ലാത്തരം അമ്മമാരും ആവശ്യമാണ്, എല്ലാത്തരം അമ്മമാരും പ്രധാനമാണ്. (എസ്. മാർഷക്ക്, വാക്യം. “നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് ഉള്ളത്?”) അധ്യാപകൻ്റെ വാക്ക്: ഇതിനകം വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലയിലുള്ള അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായ, ചൂളയുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരൻ, കഠിനാധ്വാനിയും വിശ്വസ്തയുമായ ഭാര്യയുടെ ആകർഷകമായ സവിശേഷതകൾ നേടി. സ്വന്തം മക്കളുടെ സംരക്ഷകൻ, അവശത അനുഭവിക്കുന്നവർക്കും അപമാനിക്കപ്പെട്ടവർക്കും അപമാനിക്കപ്പെട്ടവർക്കും ഒരു മാറ്റമില്ലാത്ത രക്ഷാധികാരി. അമ്മയുടെ ആത്മാവിൻ്റെ ഈ നിർവചിക്കുന്ന ഗുണങ്ങൾ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പ്രതിഫലിക്കുകയും പാടുകയും ചെയ്യുന്നു നാടോടി കഥകൾഒപ്പം നാടൻ പാട്ടുകളും. അമ്മേ... ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടതും അടുത്ത വ്യക്തി . അവൾ ഞങ്ങൾക്ക് ജീവിതം നൽകി, സന്തോഷകരമായ ബാല്യം നൽകി. അമ്മയുടെ ഹൃദയം, സൂര്യനെപ്പോലെ, എപ്പോഴും എല്ലായിടത്തും പ്രകാശിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ ഊഷ്മളതയാൽ നമ്മെ ചൂടാക്കുന്നു. അവൾ ഞങ്ങളുടെ ഏറ്റവും നല്ല സുഹൃത്താണ്, ബുദ്ധിമാനായ ഉപദേശകയാണ്. അമ്മ നമ്മുടെ കാവൽ മാലാഖയാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന ചിത്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറിയത്, അമ്മയുടെ പ്രമേയം നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് നെക്രാസോവിൻ്റെ കവിതയിൽ ആഴത്തിൽ മുഴങ്ങി. നെക്രാസോവ് തൻ്റെ പല കൃതികളിലും അമ്മയുടെ ചിത്രം വ്യക്തമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു (“ഗ്രാമത്തിലെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു,” “ഒറിന, സൈനികൻ്റെ അമ്മ,” “യുദ്ധത്തിൻ്റെ ഭീകരത കേൾക്കുന്നു,” “റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു. ”). അവതാരകൻ: ഇന്ന് നമുക്ക് ഒരു പാഠ്യേതര ഇവൻ്റ് ഉണ്ട്, 19 മുതൽ 20 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ കവികളുടെയും എഴുത്തുകാരുടെയും സൃഷ്ടികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള "അമ്മയുടെ സ്വീറ്റ് ഇമേജ്" എന്നതാണ് ഇതിൻ്റെ തീം. നിക്കോളായ് സബോലോട്ട്സ്കിയുടെ ഒരു കവിതയോടെ ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ പാഠം ആരംഭിക്കും, അത് ഏറ്റവും മധുരവും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ ചിത്രത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - ഒരു അമ്മയുടെ ചിത്രം. രാത്രിയിൽ ഒരു ഹാക്കിംഗ് ചുമ ഉണ്ട്. വൃദ്ധ രോഗബാധിതയായി. വർഷങ്ങളോളം അവൾ ഞങ്ങളുടെ അപ്പാർട്ട്മെൻ്റിൽ ഏകാന്തമായ ഒരു വൃദ്ധയായി താമസിച്ചു. കത്തുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു! വളരെ അപൂർവ്വമായി മാത്രം! എന്നിട്ട്, ഞങ്ങളെ മറക്കാതെ അവൾ നടന്നു, മന്ത്രിച്ചു: "കുട്ടികളേ, നിങ്ങൾ ഒരിക്കലെങ്കിലും എൻ്റെ അടുത്ത് വരണം." നിങ്ങളുടെ അമ്മ കുനിഞ്ഞ് പ്രായമായി, നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും? വാർദ്ധക്യം അടുത്തിരിക്കുന്നു, നമ്മുടെ മേശപ്പുറത്ത് ഞങ്ങൾ ഇരിക്കുന്നത് എത്ര നന്നായിരിക്കും. നിങ്ങൾ ഈ മേശയ്ക്കടിയിലൂടെ നടന്നു, തയ്യാറായി, നേരം പുലരുന്നതുവരെ പാട്ടുകൾ പാടി, പിരിഞ്ഞ് കപ്പൽ കയറി. അത്രയേയുള്ളൂ, വന്ന് ശേഖരിക്കുക! അമ്മയ്ക്ക് അസുഖം! അതേ രാത്രിയിൽ ടെലിഗ്രാഫ് ഒരിക്കലും മുട്ടി മടുത്തില്ല: “കുട്ടികളേ, അടിയന്തിരമായി! കുട്ടികളേ, വളരെ അടിയന്തിരമായി, വരൂ! അമ്മയ്ക്ക് അസുഖം! കുർസ്കിൽ നിന്ന്, മിൻസ്കിൽ നിന്ന്, ടാലിനിൽ നിന്ന്, ഇഗാർക്കയിൽ നിന്ന്, തൽക്കാലം കാര്യങ്ങൾ മാറ്റിവച്ച്, കുട്ടികൾ ഒത്തുകൂടി, പക്ഷേ അത് കട്ടിലിനരികിൽ ഒരു ദയനീയമായിരുന്നു, മേശയിലല്ല. ചുളിവുകൾ വീണ കൈകൾ അവളെ അമർത്തി, അവളുടെ വെള്ളിത്തണ്ടിൽ തലോടി. ഇത്രയും കാലം നിങ്ങൾക്കിടയിൽ വേർപിരിയൽ നിൽക്കാൻ നിങ്ങൾ അനുവദിച്ചോ? ടെലിഗ്രാമുകൾ മാത്രമായിരുന്നോ നിങ്ങളെ അതിവേഗ ട്രെയിനുകളിലേക്ക് നയിച്ചത്? കേൾക്കൂ, ഒരു ഷെൽഫ് ഉണ്ട്, ടെലിഗ്രാം ഇല്ലാതെ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് വരൂ. അവതാരകൻ: പല ഗദ്യങ്ങളും ഗാനരചനകളും മധുരമുള്ള അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മിഖായേൽ യൂറിയെവിച്ച് ലെർമോണ്ടോവ് തൻ്റെ "കോക്കസസ്" എന്ന കവിതയിൽ എഴുതി: എൻ്റെ ശൈശവാവസ്ഥയിൽ എനിക്ക് എൻ്റെ അമ്മയെ നഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ വൈകുന്നേരത്തിൻ്റെ പിങ്ക് മണിക്കൂറിൽ ആ സ്റ്റെപ്പി എന്നോട് അവിസ്മരണീയമായ ഒരു ശബ്ദം ആവർത്തിച്ചതായി ഞാൻ ഓർത്തു. അവതാരകൻ: വേദനയും കഷ്ടപ്പാടും മറികടന്ന്, അവൻ മത്സിരിയുടെ വായിൽ വാക്കുകൾ ഇട്ടു (കവിത "Mtsyri"): എനിക്ക് "അച്ഛനും അമ്മയും" എന്ന പവിത്രമായ വാക്കുകൾ ആരോടും പറയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അധ്യാപകൻ്റെ വാക്ക്: നെക്രാസോവിൻ്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ മഹാനായ റഷ്യൻ കവി സെർജി അലക്സാന്ദ്രോവിച്ച് യെസെനിൻ്റെ കവിതയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. എസ്.എയുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയിലൂടെ. കവിയുടെ അമ്മയുടെ ശോഭയുള്ള ചിത്രത്തിലൂടെ യെസെനിന കടന്നുപോകുന്നു. എസ്.എ. യെസെനിൻ N.A യുടെ അടുത്തായി സ്ഥാപിക്കാം. "പാവപ്പെട്ട അമ്മമാരുടെ കണ്ണുനീർ" പാടിയ നെക്രസോവ്. ചോര പുരണ്ട വയലിൽ മരിച്ച മക്കളെ അവർക്ക് മറക്കാൻ കഴിയില്ല, കരയുന്ന വില്ലോയ്ക്ക് അതിൻ്റെ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ശാഖകൾ ഉയർത്താൻ കഴിയില്ല. അവതാരകൻ: ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രശസ്ത കവി സെർജി അലക്‌സാന്ദ്രോവിച്ച് യെസെനിൻ "അമ്മയ്ക്കുള്ള കത്ത്" എന്ന കവിതയിൽ അമ്മയോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ നിറഞ്ഞ് ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ എഴുതി: എൻ്റെ വൃദ്ധ, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടോ? ഞാനും ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ട്. ഹലോ, നിങ്ങൾക്ക് ഹലോ! ആ സായാഹ്നം പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത വെളിച്ചം നിങ്ങളുടെ കുടിലിനു മുകളിൽ ഒഴുകട്ടെ. നിങ്ങളുടെ ഉത്കണ്ഠയോടെ, നിങ്ങൾ എന്നെക്കുറിച്ച് വളരെ ദുഃഖിതനാണെന്ന് അവർ എനിക്ക് എഴുതുന്നു, നിങ്ങൾ പലപ്പോഴും പഴയ രീതിയിലുള്ള, ഷാബി ഷൂഷൂണിൽ റോഡിൽ പോകുന്നു ... ഹോസ്റ്റ്: ബോർഡിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന എപ്പിഗ്രാഫുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുക. (ബോർഡിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന പ്രസ്താവനകൾ വായിക്കുന്നു.) വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ, വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങൾ, പക്ഷേ ചിന്ത ഒന്നുതന്നെയാണ്. 2003-ൽ അന്തരിച്ച ദേശീയത പ്രകാരം നമ്മുടെ സഹ അവാറായ റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവിൻ്റെ കവിത ഇപ്പോൾ ശ്രദ്ധിക്കുക.