Гэр Устгах Библийн дагуу хүний 7 аймшигт нүгэл. Долоон үхлийн нүгэл гэж юу вэ

Устгах

Библийн дагуу хүний 7 аймшигт нүгэл. Долоон үхлийн нүгэл гэж юу вэ

Сайн байцгаана уу хайртнуудаа Найзууд! Өнөөдөр бид тантай хүний амьдралынхаа туршид үйлддэг мөнх бус нүглийн талаар ярих болно. Бидний хүн нэг бүр наманчлах ёстой нүгэл үйлдэж байсан бөгөөд юу сайн, юу нь муу болохыг хэрхэн ялгах вэ? Үүнийг хийхийн тулд Ортодокс шашинд үхлийн долоон нүгэл байдаг тул та тэдгээрийг мэдэж, тэдгээрийг хийхгүй байхыг хичээх хэрэгтэй.

Үхлийн долоон нүгэл:

Ортодокс дахь үхлийн нүгэл:

1 . Уур хилэн. Тиймээс бидний жагсаалтын эхний нүгэл бол уур хилэн юм.Олон хүмүүс энэ аймшигт мөнх бус нүгэлд автдаг. Гол нь дотор нь байгаа юм Өдөр тутмын амьдралБидний эргэн тойронд заримдаа хорон муу, сүнсгүй хүмүүс байдаг бөгөөд тэдний уур хилэнгээр бидний ухамсрыг хордуулдаг.

Уур хилэнгийн чөтгөр таныг наманчлах хүртэл чамайг зовоож, илүү их уур хилэнг гуйх болно. Гэсэн хэдий ч үүнийг шийдвэрлэхэд маш хялбар байдаг. Бага зэргийн уур хилэн гарч ирэхэд та: цочромтгой байдлын шалтгааныг олж мэдэх, тайвширч, залбирах хэрэгтэй. Хэрэв хэн нэгэн тан руу хашгирч, түүнтэй ярихаа больж, ариун ус ууж, залбирвал 5 минутын дараа та маш сайн нөхцөл байдалд байх болно. Долоо хоногийн турш хэнд ч уурлахгүй, тэвчихийг хичээгээрэй, эргэн тойрныхондоо болон хөршүүддээ уурлахгүй байхыг өөртөө зааж өгвөл хэнд ч уурлахгүй байх нь ямар сайн болохыг ойлгох болно.

Халуухан зан, уур уцаар, хараалын үг, өс хонзон, дайсагнал, зэмлэл, гүтгэлэг - энэ бүхэн уур хилэнгийн муу муухай юм. Хүмүүст уурлаж, тэднээс өшөө авах гэж оролдох шаардлагагүй. Тэр болгонд уур хилэнгийн нүгэл улам эрчимжиж, өөр нүгэл болж эхэлнэ. Залбир, наманчилж, уур хилэнгээ март.

2 . Садар самуун. Садар самуун уруу таталт, аймшигт нүгэлд өртөх үед хүн бүх нүглийн адил Бурханы өмнө хариулах болно. Тиймээс, хэрэв та үүнийг хийвэл сайн бодох хэрэгтэй, энэ нь үнэ цэнэтэй юу? Эцсийн эцэст би чөтгөрүүдэд автсан шунал тачаал, гажуудлаас болж тамд шатахыг хүсэхгүй байна. Өөрийгөө бүү сорь.

Тогтмол нүглээ наминчилж, нөхөрлөдөг, Бурханд залбирдаг хүн энэ бузар нүгэлд татагдахгүй. Мастурбация, иргэний гэрлэлт, бэлгийн харьцаанд орох, цус ойртолт болон үүнтэй төстэй гажуудал нь нөхөж баршгүй үр дагаварт хүргэдэг. Та хэдий чинээ садар самуун үйлдэх тусам садар самуун чөтгөр төдий чинээ сэтгэл хангалуун байдаг.

Аман болон шулуун гэдсээр бэлгийн хавьталд орох нь мөн энэ нүглийн хамгийн хүчтэй гажуудал юм. Энэ нь жам ёсны зүйл бөгөөд хүн бүр үүнийг хийдэг гэж та бодох ёсгүй - энэ нь үнэн биш юм! Их Эзэн Бурхан хүмүүст агуу бэлэг өгсөн - үржих, гажуудуулахгүй байх. Бүх зарлигийг дагаж амьдар.

3 . Мөнгөний хайр. Энэ нүглийг мэддэггүй хүмүүсийн хувьд: мөнгөнд дурлах нь хэт их эд баялагт цангах, мөнгөний төлөөх асар их хүсэл тэмүүлэл, мөнгөний бялуунаас их хэмжээний хэсгийг олж авах хурц дутагдал юм. Баян хүмүүс мөнгөндөө хэрхэн ханддагийг та анзаарсан байх.

Тэд мөнгө болгондоо хайртай, байнга тоолж, мөнгөө юу юунаас илүү боддог. Ингэснээр тэд нүгэл үйлддэг. Бүх мөнгө хайрлагчид шуналтай, яс хүртэл шуналтай байдаг тул сүнслэг ашиг тус нь мөнгөнөөс хамаагүй чухал гэж сэжиглэдэггүй.

Мөнгөнд дурладаг чөтгөр чамайг мөнгөнд уяхыг оролдох бөгөөд ингэснээр та мөнгө ямар сайхан болохыг бодож, бүх сайхан сэтгэлийг чамаас сорж, түүнийг харам, уур хилэнгээр солих болно. Мөнгө илүү хэрэгтэй хүмүүс байдаг тул тусламж хэрэгтэй хүмүүст (боломжтой бол) тусалж, энэ нүглийн золиос болохгүй. Хүмүүст энэрэнгүй, эелдэг бай.

4 . Атаархал. Атаархалд бүрэн автсан хүмүүс мөс чанар, сэтгэлээ зовоож, уурлаж, хүмүүсийг үзэн ядах, цочромтгой байдал гарч ирдэг. Ямар ч атаархсан хүн атаархсан хүндээ сайн сайхныг хүсдэггүй. Хэрэв та энэ гэм нүгэлд нэрвэгдсэн бол атаархсан хүнийг зүгээр л хайрла, тэгвэл энэ нь танд амархан болно. Хүмүүсийг хайрла, Бурханыг хайрла, тэгвэл атаархал байхгүй болно.

Оюун ухаан, логик сэтгэх чадвараараа амьтнаас ялгардаг хүн бидний оюун ухаанд гайхалтай их зүйлийг бүтээж чадна. орчин үеийн амьдрал. Бусдыг биш өөрийнхөө үйлдэл, үйлдлүүдийг харж, өөрөөсөө байнга асуу: “Би өнөөдөр ямар сайн зүйл хийсэн бэ? Би хүмүүст тусалсан уу? Чи уурласан уу?" Иймэрхүү асуултууд таныг сайн үйлс рүү хөтөлж, атаархлын гэмийг даван туулахад тусална.

5 . Залхуурал. Залхуугийн далд нүгэлд автсан хүн өгөөшийг нь авч, түүний боол болдог. Залхуурал нь хүнийг дарж, нойрмоглож, ядраадаг, хажууд нь байхад юу ч хийхийг хүсдэггүй. Энэ нүглийг даван туулахад тань туслахыг Их Эзэн Бурханаас гуйж залбир, гэвч хэрэв та өөрөө үүнийг хийхийг хүсэхгүй байвал та үргэлж залхуу байх болно.

Зөвлөгөө. Сүмд гэм буруугаа хүлээхээр яв.

Та үүнийг ялах хүртлээ өдөр бүр тэмцэх хэрэгтэй. Хэрэв та өчүүхэн ч гэсэн ядарч туйлдсан бол шууд догдолж, ямар нэгэн зүйл хийхийг хичээ, дасгал хий, алх, ямар нэг зүйлд өөрийгөө завгүй байлга. Нүглээ чин сэтгэлээсээ гэмшсэн хүмүүсийг ажиглаж, санаарай, чи үүнийг даван туулах болно.

6 . Бахархал. Бусдаас илүү гэдгээ мэдрэх нүгэлт бодол чөтгөрөөс ирдэг. Бардам байх нь бардамналыг бусдаас ялгарах сайн арга гэж үздэг олон хүмүүсийн хамгийн аймшигтай нүгэлт чанаруудын нэг юм. Ямар ч гавъяа, шагнал авсан бай өөрийгөө бүү өргө. Үүнийг хийх боломжгүй, учир нь Библи бидэнд бүх хүмүүст нинжин сэтгэл, хайрыг заадаг.

Өөрийгөө бусдаас дээгүүр, дээр гэж үздэг бардам хүмүүсийн саарал масс руу бүү бөхий. Тэдний бардам зан үргэлж саад болно. Хүн бүр өөрийн бүх нүгэл, үйлдлийнхээ төлөө Бурханы өмнө хариуцлага хүлээх болно. Байнга инээж, амьдралаас таашаал авч, байгаа бүхнийхээ төлөө Их Эзэнд талархаж, бахархаж болохгүй.

7 . Цочмог. Үүнийг ихэвчлэн шунахайн нүгэл гэж нэрлэдэг. Энэ нас барсны дараах гэм нүглийн хоёр төрөл байдаг: ховдог ба цагаан мөгөөрсөн галзуу. Цочмог байдал нь нэгээс илүү идэх хүсэл эрмэлзэл, мөгөөрсөн хоолойн галзуу нь амттай, амттай хоол идэх зэрлэг хүсэл бөгөөд үүнийг мөгөөрсөн хоолойн дур хүсэл гэж бас нэрлэдэг. Удаан хугацааны туршид нүгэл үйлдэхгүй байх нь нүглээс ангижрахад тусална. өөх тостой хоол хүнсмөн туранхай хоолны дэглэм.

Мацаг барьдаг хүмүүс хэрэгцээтэй хоолоо идэж эхэлдэг. Архи, тамхи татах гэх мэт шуналттай төстэй нүгэлүүд байдаг. Ийм найранд чөтгөрүүд үйрмэг ялаа шиг хошуурч, хоолыг бохирдуулдаг. Тиймээс юу идэж байгаагаа бодоорой.

Библи бол үнэхээр ямар ч зүйлд зөвлөгөө өгч чадах ухаалаг ном юм амьдралын нөхцөл байдал. Баатрууд ба хорон санаатнууд, бузар муу ба буянууд - энэ бүгдийг түүний хуудсан дээр дурдсан байдаг. Библи зөвхөн юу хийх, юу хийх ёсгүй талаар зааварчилгаа өгдөггүй - энэ нь үргэлж бүх зүйлийг тайлбарлаж, утгыг хүмүүст хамгийн нүдээр харуулахыг хичээдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Библиэс гадна энэ салбарын алдартай хүмүүсийн бүтээлийг Христийн шашны ариун судар болгон оруулах нь заншилтай байдаг, учир нь тэднийг Их Эзэний нэрийн өмнөөс бичсэн гэж үздэг.

Маш нарийн зурсан. Тэд бие биенээсээ олон талаараа ялгаатай байдаг: хүндийн зэрэг, гэтэлгэх боломж гэх мэт. Ямар төрлийн нүгэл байдаг талаар ярихад, Онцгой анхааралдолоон зүйлд анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй юм. Тэдний тухай олон хүн сонссон боловч энэ жагсаалтад ямар нүгэл багтсан, бусад бүхнээс юугаараа ялгаатай болохыг бүгд мэддэггүй.

Долоон үхлийн нүгэл гэж юу вэ

Христийн шашинд эдгээр нүгэл нь сүнсийг үхэлд хүргэдэг гэсэн үзэл бодол байдаг тул тэднийг мөнх бус хүмүүс гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй биш юм. Түгээмэл итгэл үнэмшлээс үл хамааран үхлийн долоон нүглийг Библид дүрсэлдэггүй бөгөөд тэдний үзэл баримтлал нь Понтусын Еугариус хэмээх ламын бүтээл дээр үндэслэсэн гэж үздэг байснаас хамаагүй хожуу гарч ирснийг тэмдэглэх нь зүйтэй. хүний 8 бузар муугийн жагсаалт. 6-р зууны эцэс гэхэд Их Грегори I энэ жагсаалтыг богиносгосон бөгөөд зөвхөн долоон үхлийн нүгэл үлджээ.

Доор тайлбарлах нүгэл нь Христийн шашинд хамгийн аймшигтай гэж та бодож болохгүй. Үнэн хэрэгтээ тэд гэтэлгэх боломжгүй хүмүүс биш, харин зүгээр л хүн өөрөө улам дордох болно. Та арван зарлигийн алийг нь ч зөрчихгүйгээр амьдралаа өнгөрөөж чадна, гэхдээ үхлийн долоон нүглээс (эсвэл ядаж заримаас нь) зайлсхийх байдлаар амьдралаар амьдарч чадахгүй. Долоон үхлийн нүгэл бол байгалиас бидэнд өгсөн зүйл юм. Магадгүй, тодорхой нөхцөлд энэ нь хүнийг амьд үлдэхэд тусалсан байж магадгүй, гэхдээ эдгээр "нүгэл" нь сайн зүйлд хүргэж чадахгүй гэж үздэг.

Үхлийн долоон нүгэл

Шунал. Хүмүүс яагаад тэдэнд хэрэгтэй байгаа талаар огт бодохгүйгээр тэдгээрийг авахыг хичээдэг. Бүх амьдрал нь эд хөрөнгө, үнэт эдлэл, мөнгөний байнгын хуримтлал болж хувирдаг. Шуналтай хүмүүс үргэлж өөрт байгаа зүйлээсээ илүүг авахыг хүсдэг. Тэд арга хэмжээг мэддэггүй, мэдэхийг ч хүсдэггүй.
Залхуурал. Байнгын бүтэлгүйтлээс залхдаг хүн аливаа зүйлд тэмүүлэхээ больчихдог. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр юу ч болдоггүй, ямар ч төвөг, үймээн самуунгүй амьдралд сэтгэл хангалуун болж эхэлдэг. Залхуурал маш хурдан бөгөөд өршөөлгүй дайрдаг бөгөөд үүнд ганцхан удаа бууж өгснөөр та өөрийгөө болон зан чанараа үүрд алдаж болно.
Бахархал. Олон хүмүүс ямар нэг зүйлийг үнэхээр шаардлагатай учраас бус, харин бусдаас дээгүүр гарахад нь туслах учраас л хийдэг. Ерөнхий бишрэл нь тэдний дотор сэтгэлд хадгалагдсан бүх сайхан мэдрэмжийг шатаадаг галыг асаадаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд ийм хүн зөвхөн өөрийнхөө тухай бодож эхэлдэг.
Хүсэл тачаал. Нөхөн үржихүйн зөн совин нь бидний хүн нэг бүрд байдаг ч сексээс ханаж чаддаггүй хүмүүс байдаг. Тэдний хувьд секс бол амьдралын хэв маяг бөгөөд зөвхөн хүсэл тачаал нь тэдний толгойд байдаг. Хүн бүр үүнээс ямар нэг хэмжээгээр хамааралтай байдаг ч үүнийг урвуулан ашиглах нь хэзээ ч хэнд ч сайн зүйл авчирдаггүй.
Атаархал. Энэ нь ихэвчлэн хэрүүл маргаан, тэр байтугай гэмт хэргийн шалтгаан болдог. Найз нөхөд, хайртай хүмүүс нь өөрөөсөө илүү амьдардаг гэдгийг хүн бүр хүлээн зөвшөөрч чаддаггүй. Атаархлын улмаас хүмүүсийг аллага үйлдэхэд хүргэсэн олон тохиолдлыг түүх мэддэг.
Цочмог. Амттай идэхээс өөр юу ч мэдэхгүй хүнийг харах таатай байна уу? Энэ амьдралд ямар нэг сайн, утга учиртай амьдарч, хийж бүтээхийн тулд хоол хүнс хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч идэштэн хоол идэхийн тулд амьдрал хэрэгтэй гэж үздэг.
Уур хилэн. Та сэтгэл хөдлөлөө барьж чаддаг байх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, үүнийг мөрөн дээрээс нь тайрахад хялбар байдаг, гэхдээ үр дагавар нь эргэлт буцалтгүй байж болно.

Амьдралын нэг үе шатанд бараг бүх хүмүүс эдгээр нүглийн заримыг нь үйлддэг. Цаг тухайд нь зогсоож, амьдралдаа шүүмжлэлтэй хандах нь маш чухал бөгөөд ингэснээр үүнийг дэмий үрэхгүй, илүү цэвэр, илүү сайн болохыг хичээх болно.

Түгээмэл итгэл үнэмшлийн эсрэг "үхлийн долоон нүгэл" гэсэн хэллэг нь хамгийн ноцтой нүгэл болох долоон үйлдлийг огт илэрхийлдэггүй. Бодит байдал дээр ийм үйлдлүүдийн жагсаалт илүү урт байж болно. Энд байгаа "долоон" тоо нь эдгээр нүглийг долоон үндсэн бүлэгт хуваахыг л харуулж байна.

Анх удаа ийм ангиллыг 590 онд Их Гэгээн Грегори санал болгосон. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн өөр нэг ангилал сүмд үргэлж байсаар ирсэн бөгөөд долоон биш, харин найман гол нүгэлт хүсэл тэмүүллийг багтаасан байдаг. Хүсэл тэмүүлэл нь ижил нүглийг олон удаа давтахаас үүдэн бий болсон сэтгэлийн ур чадвар бөгөөд түүний төрөлхийн чанар болж хувирдаг тул хүн хүсэл тэмүүллээсээ салж чадахгүй байх нь түүнд таашаал авчрахаа больсон гэдгийг ойлгосон ч гэсэн. , гэхдээ тарчлал. Чухамдаа сүмийн славян хэл дээрх "хүсэл тэмүүлэл" гэдэг нь зүгээр л зовлон гэсэн утгатай.

Гэгээн Теофан мөнх бус нүгэл ба бага ноцтой нүгэл хоёрын ялгааны талаар бичжээ. Үхлийн гэмнэг байдаг хүний ёс суртахуун, христийн амьдралаас нь хулгайлдаг. Хэрэв бид ёс суртахууны амьдрал гэж юу болохыг мэддэг бол мөнх бус нүглийг тодорхойлоход хэцүү биш юм. Христэд итгэгч амьдрал бол Түүний ариун хуулийг биелүүлснээр Бурхантай харилцах хүсэл эрмэлзэл, хүч чадал юм. Иймээс атаа жөтөөг унтрааж, хүч чадлыг нь арилгаж, тайвширдаг нүгэл бүр нь хүнийг Бурханаас холдуулж, ач ивээлээс нь салгаж, үүний дараа хүн Бурханыг харж чадахгүй, харин өөрийгөө Түүнээс тусгаарлагдсан гэж мэдэрдэг; ийм нүгэл бүр нь мөнх бус нүгэл юм. ...Ийм гэм нүгэл нь хүнийг баптисм хүртэх ач ивээлээс нь салгаж, Тэнгэрийн хаант улсыг булаан авч, шүүлтэд хүргэдэг. Мөн энэ бүхэн харагдахуйц биелээгүй ч нүглийн цагт батлагддаг. Ийм төрлийн нүгэл нь хүний үйл ажиллагааны чиглэл, түүний байдал, зүрх сэтгэлийг бүхэлд нь өөрчилж, ёс суртахууны амьдралын шинэ эх сурвалжийг бүрдүүлдэг; Яагаад бусад хүмүүс мөнх бус нүгэл нь хүний үйл ажиллагааны төвийг өөрчилдөг гэж тодорхойлдог юм бэ?

Эдгээр нүглүүд нь уналтанд орсноос болж мөнх бус гэж нэрлэгддэг хүний сэтгэлсүнсний үхэл Бурханаас ирдэг. Бүтээгчтэйгээ нигүүлслээр дүүрсэн холбоогүй бол сүнс үхэж, хүний дэлхий дээрх амьдрал эсвэл нас барсны дараа сүнслэг баяр баясгаланг мэдрэх чадваргүй болдог.

Эдгээр гэм нүглийг долоо, найм гэж хэдэн төрөлд хуваах нь хамаагүй. Ийм гэм нүгэл нь ямар аймшигт аюул дагуулдгийг санаж, эдгээр үхлийн урхинаас зайлсхийхийн тулд бүх талаар хичээх нь илүү чухал юм. Мөн түүнчлэн - ийм нүгэл үйлдсэн хүмүүст ч гэсэн аврагдах боломж байдгийг мэдэх. Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов) хэлэхдээ: "Мөнх бус нүгэл үйлдсэн хүн цөхрөл бүү зов! Түүнийг Ариун Сайн мэдээнд тунхагласан Аврагч амьдралынхаа эцсийн мөч хүртэл дуудсан наманчлалын анагаах ухаанд хандаарай. Надад итгэдэг хүн үхсэн ч амьд байх болно(Иохан 11:25). Гэвч мөнх бус нүгэл дунд үлдэх нь гамшигтай, мөнх бус нүгэл зуршил болж хувирах нь гамшигтай!"

Сирийн лам Исаак: "Наманчлаагүй нүглээс өөр уучлагдахгүй нүгэл гэж үгүй" гэж бүр ч тодорхой хэлэв.

Үхлийн долоон нүгэл

1. Бахархал

“Бардам зангийн эхлэл нь ихэвчлэн жигшил байдаг. Бусдыг үл тоомсорлож, юу ч биш гэж үздэг хүн - зарим нь ядуу, зарим нь төрөлхийн буурай, бусад нь мунхаг, ийм жигшил зэвүүцлийн үр дүнд өөрийгөө ухаантай, ухаалаг, баян, эрхэмсэг, хүчтэй.

Бардам хүн яаж танигдаж, яаж эдгэрдэг вэ? Энэ нь давуу эрх хайж байгаа тул хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Тэгээд тэр хэлсэн Түүний шүүлтэд итгэвэл тэр эдгэрнэ. Бурхан бардам хүмүүсийг эсэргүүцдэг, харин даруу хүмүүст нигүүлсэл өгдөг(Иаков 4:6). Гэсэн хэдий ч тэр бардамналд гаргасан шүүлтээс айдаг ч өөрийн хүссэн бүх бодлоо орхихгүй бол энэ хүсэл тэмүүллээсээ эдгэрч чадахгүй гэдгийг та мэдэх хэрэгтэй" ( St. Агуу Василий)

Бардамнал - өөрийгөө зөвтгөсөн согтуу байдал өөрийн гавьяа, бодит эсвэл зохиомол. Тэр хүнийг эзэмшиж авсны дараа түүнийг эхлээд сайн мэдэхгүй хүмүүсээс нь, дараа нь гэр бүл, найз нөхдөөсөө салгадаг. Эцэст нь - Бурханаас өөрөөс нь. Бардам хүнд хэнд ч хэрэггүй, тэр бүр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн бахдалыг ч сонирхдоггүй, зөвхөн өөрөөсөө л аз жаргалын эх сурвалжийг олж хардаг. Гэхдээ аливаа гэмийн адил бардам зан нь жинхэнэ баяр баясгаланг авчирдаггүй. Бүх зүйл, хүн бүрийг эсэргүүцэх нь бардам хүний сэтгэлийг хатааж, тайвшрах байдал нь хамуу шиг барзгар бүрхүүлээр бүрхэгдэж, үхэж, хайр дурлал, нөхөрлөл, тэр ч байтугай энгийн чин сэтгэлийн харилцаанд орох чадваргүй болдог.

2. Атаархах

“Атаархал бол хөршийнхөө сайн сайхан байдлаас үүдэлтэй уйтгар гуниг юм<...>Өөртөө сайн сайхныг бус, хөршдөө мууг эрэлхийлдэг. Атаархагч нь алдар суут шударга бус, баян ядуу, аз жаргалтай аз жаргалгүй байхыг харахыг хүсдэг. Энэ бол атаархлын зорилго юм - атаархсан хүн аз жаргалаас сүйрэлд хэрхэн унахыг харах" ( Гэгээн Елиас Минятий)

Хүний зүрхний энэ байрлал нь хамгийн аймшигт гэмт хэрэг үйлдэх эхлэл болдог. Мөн түүнчлэн хүмүүс өөр хүнд мууг мэдрүүлэх, ядаж л сайхан мэдрэмж төрүүлэхээ болихын тулд хийдэг тоо томшгүй олон том жижиг бохир заль мэх.

Гэхдээ энэ араатан гэмт хэрэг, тодорхой үйлдэл хэлбэрээр гарч ирээгүй ч атаархсан хүнд үнэхээр амар байх болов уу? Эцсийн эцэст, ийм аймшигтай ертөнцийг үзэх үзэл нь түүнийг зүгээр л дутуу булшинд оруулах болно, гэхдээ үхэл ч түүний зовлонг зогсоож чадахгүй. Учир нь үхсэний дараа атаархал түүний сэтгэлийг бүр ч их хүчээр зовоох боловч түүнийг унтраах өчүүхэн ч найдваргүй болно.

“Харамцгийг гурван төрөлд хуваадаг: нэг төрөл нь тодорхой цагийн өмнө идэхийг дэмждэг; өөр нэг нь зөвхөн ямар ч төрлийн хоолоор ханах дуртай; гурав дахь нь амттай хоол хүсдэг. Үүний эсрэг Христэд итгэгч гурван удаа болгоомжтой байх ёстой: хоол идэхийн тулд тодорхой цаг хүлээх; бүү залх; хамгийн даруухан хоолонд сэтгэл хангалуун бай" ( Эрхэм хүндэт Ромын Жон Кассиан)

Харамсах нь ходоодоо боолчлох явдал юм. Энэ нь зөвхөн галзуурсан шуналтаас гадна илэрч болно баярын ширээ, гэхдээ бас хоолны нарийн мэдрэмж, амтыг нарийн ялгах, энгийн хоолноос илүү тансаг хоолыг илүүд үздэг. Соёлын үүднээс авч үзвэл бүдүүлэг идэштэн ба цэвэршүүлсэн тансаг хоолны хооронд ангал бий. Гэхдээ хоёулаа өөрийнхөө боол идэх зан үйл. Хоёулангийнх нь хувьд хоол хүнс нь бие махбодийн амьдралыг хадгалах хэрэгсэл байхаа больж, сүнсний амьдралын хүссэн зорилго болж хувирсан.

4. Садар самуун

“...ухамсар нь дур булаам, бохир, шатаж буй, сэтгэл татам зургуудаар улам бүр дүүрдэг. Эдгээр зургуудын хүч чадал, хортой хор нь сэтгэл татам, ичгүүртэй бөгөөд тэдгээр нь сэтгэлийг татсан бүх агуу бодол, хүслийг сүнснээс гадагшлуулдаг ( залуу эр) өмнө. Хүн өөр юу ч бодож чадахгүй байх нь олонтаа тохиолддог: тэр хүсэл тэмүүллийн чөтгөрт бүрэн эзлэгдсэн байдаг. Тэр эмэгтэй хүн бүрийг эмэгтэй хүнээс өөр зүйл гэж харж чадахгүй. Түүний манан тархинд нэг нь нөгөөгөөсөө илүү бохир бодол эргэлдэж, зүрхэнд нь хүсэл тачаалаа хангах гэсэн ганцхан хүсэл бий. Энэ бол аль хэдийн амьтны байдал, эс тэгвээс амьтнаас ч дор, учир нь амьтад хүний хүрдэг завхралын түвшинд хүрдэггүй" ( Кинешемскийн иерошахит Василий)

Садар самуун нүгэл нь хүний бэлгийн үйл ажиллагааны бүх илрэлийг агуулдаг байгалийн аргагэрлэлтэнд тэдний хэрэгжилт. Эмх замбараагүй бэлгийн амьдрал, завхайрал, бүх төрлийн гажуудал - энэ бүхэн янз бүрийн төрөлхүний үрэлгэн хүсэл тэмүүллийн илрэл. Гэхдээ энэ нь бие махбодийн хүсэл тэмүүлэл боловч түүний гарал үүсэл нь оюун ухаан, төсөөллийн хүрээнд оршдог. Тиймээс Сүм садар самуун зүүд, садар самуун, эротик материал үзэх, садар самуун явдал, хошигнол ярьж, сонсох - бэлгийн сэдвээр хүний уран зөгнөлийг өдөөж болох бүх зүйлийг садар самуун явдал гэж ангилдаг.

5. Уур хилэн

“Уур хилэнг хар даа, түүний тарчлалын ямар шинж тэмдэг үлдээдгийг. Эр хүн уурлаж юу хийдгийг хар л даа: уурлаж, шуугиан тарьж, өөрийгөө зүхэж, загнаж, зовоож, зодож, толгой, нүүрээ цохиж, халуурч байгаа юм шиг, нэг үгээр бол тэр хүн шиг харагддаг. чөтгөр. Хэрэв Гадаад төрхтэр үнэхээр тааламжгүй, түүний хөөрхий сэтгэлд юу болоод байна вэ? ...Сэтгэлд ямар аймшигт хор нуугдаж, хүнийг ямар гашуунаар зовоож байдгийг чи харж байна! Түүний харгис хэрцгий, хор хөнөөлтэй илрэлүүд нь түүний тухай өгүүлдэг" ( Задонскийн Гэгээн Тихон)

Ууртай хүн аймшигтай байдаг. Үүний зэрэгцээ, уур хилэн нь хүний сэтгэлийн байгалийн шинж чанар бөгөөд нүгэлт, зохисгүй бүхнийг үгүйсгэхийн тулд Бурханд оруулсан байдаг. Энэхүү ашигтай уур хилэн нь хүний нүглээс болж гажуудсан бөгөөд заримдаа хамгийн өчүүхэн шалтгааны улмаас хөршүүдийнхээ уур хилэн болон хувирсан. Бусдыг гомдоох, хараал зүхэх, доромжлох, хашгирах, зодоон хийх, алах зэрэг нь шударга бус уур хилэнгийн үйлдэл юм.

6. Шунал (хувиа хичээх)

“Халамж халамж гэдэг бол ашиг тусын нэрийн дор аливаа зүйлийг хайж, олж авах, дараа нь зөвхөн минийх гэж хэлэх ханашгүй хүсэл юм. Энэ хүсэл тэмүүллийн олон объект байдаг: байшин, бүх эд анги, талбай, үйлчлэгч нар, хамгийн чухал нь мөнгө, учир нь та бүх зүйлийг авах боломжтой" ( Гэгээн Теофан хошуучлагч)

Энэ сүнслэг өвчнөөр аль хэдийн хөрөнгөтэй, түүнийгээ нэмэгдүүлэхийг хичээдэг баян хүмүүс л зовж шаналж болно гэж заримдаа үздэг. Гэсэн хэдий ч дундаж орлоготой хүн, бага орлоготой хүн, бүрэн гуйлгачин хүн бүгд ийм хүсэл тэмүүлэлд автдаг, учир нь энэ хүсэл нь эд зүйл, эд баялаг, эд баялгийг эзэмшихээс бүрддэггүй, харин эзэмших гашуун, няцашгүй хүсэлд оршдог. тэд.

7. Цөхрөл (залхуурал)

"Цөхрөл бол сэтгэлийн уур хилэн, шунал тачаалын хэсгийн тасралтгүй бөгөөд нэгэн зэрэг хөдөлгөөн юм. Эхнийх нь байгаа зүйлдээ уурлаж, хоёр дахь нь эсрэгээрээ өөрт дутагдаж байгаа зүйлдээ тэмүүлдэг" ( Понтусын Эвагриус)

Цөхрөл гэж үздэг ерөнхий амралтхэт гутранги үзэлтэй хослуулсан сэтгэцийн болон бие махбодийн хүч чадал. Гэхдээ сэтгэл гутрал нь түүний сэтгэлийн чадвар, хичээл зүтгэл (үйл ажиллагааны сэтгэл хөдлөлийн хүсэл эрмэлзэл) болон хүсэл зоригийн хоорондын гүн үл нийцлийн үр дүнд бий болдог гэдгийг ойлгох нь чухал юм.

Хэвийн төлөв байдалд хүсэл эрмэлзэл нь хүний хүсэл тэмүүллийн зорилгыг тодорхойлдог бөгөөд хичээл зүтгэл нь түүнд бэрхшээлийг даван туулж, түүнд хүрэх боломжийг олгодог "хөдөлгүүр" юм. Цөхрөнгөө барсан үед хүн зорилгоосоо хол байгаа одоогийн байдалдаа хичээл зүтгэл гаргаж, "хөдөлгүүр"-гүй үлдсэн хүсэл эрмэлзэл нь биелэгдээгүй төлөвлөгөөний байнгын уйтгар гунигийн эх үүсвэр болж хувирдаг. Цөхрөнгөө барсан хүний энэ хоёр хүч нь зорилгодоо хүрэхийн оронд түүний сүнсийг өөр өөр чиглэлд "татаж", бүрэн ядрахад хүргэдэг.

Ийм зөрүү нь хүн Бурханаас холдсоны үр дүн, тэнгэрлэг баяр баясгаланг тэмүүлэхийн тулд бидэнд өгөгдсөн байхад түүний сүнсний бүх хүчийг дэлхийн зүйл, баяр баясгалан руу чиглүүлэх оролдлогын эмгэнэлт үр дагавар юм.

Загвар хийхэд тахилын ширээний мозайкийн хэсгүүдийг ашигласан.
Нотр-Дам де Фурвьерийн сүмийн шифрүүд, Лион, Франц, 1872-1884.

Түгээмэл итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь "үхлийн долоон нүгэл" гэсэн хэллэг нь хамгийн ноцтой нүгэл болох долоон үйлдлийг огт илэрхийлдэггүй. Бодит байдал дээр ийм үйлдлүүдийн жагсаалт илүү урт байж болно. Энд байгаа "долоон" тоо нь эдгээр нүглийг долоон үндсэн бүлэгт хуваахыг л харуулж байна.

Гэгээн Теофан мөнх бус нүгэл ба бага ноцтой нүгэл хоёрын ялгааны талаар бичжээ. Үхлийн гэм нэг байдаг хүний ёс суртахуун, христийн амьдралаас нь хулгайлдаг . Хэрэв бид ёс суртахууны амьдрал гэж юу болохыг мэддэг бол мөнх бус нүглийг тодорхойлоход хэцүү биш юм. Христэд итгэгч амьдрал бол Түүний ариун хуулийг биелүүлснээр Бурхантай харилцах хүсэл эрмэлзэл, хүч чадал юм. Учир нь атаа жөтөөг унтрааж, хүч чадлыг нь арилгаж, сулруулж, Бурханаас хөндийрүүлж, Түүний нигүүлслийг харамладаг нүгэл бүр, үүний дараа хүн Бурханыг харж чадахгүй, харин Түүнээс тусгаарлагдсан мэт санагддаг; ийм нүгэл бүр нь мөнх бус нүгэл юм. ...Ийм гэм нүгэл нь хүнийг баптисм хүртэх ач ивээлээс нь салгаж, Тэнгэрийн хаант улсыг булаан авч, шүүлтэд хүргэдэг. Мөн энэ бүхэн харагдахуйц биелээгүй ч нүглийн цагт батлагддаг. Ийм төрлийн нүгэл нь хүний үйл ажиллагааны чиглэл, түүний байдал, зүрх сэтгэлийг бүхэлд нь өөрчилж, ёс суртахууны амьдралын шинэ эх сурвалжийг бүрдүүлдэг; Яагаад бусад хүмүүс мөнх бус нүгэл нь хүний үйл ажиллагааны төвийг өөрчилдөг гэж тодорхойлдог юм бэ?

Хүний сүнс Бурханаас холдох нь сүнсний үхэл учраас эдгээр нүглийг мөнх бус гэж нэрлэдэг. Бүтээгчтэйгээ нигүүлслээр дүүрсэн холбоогүй бол сүнс үхэж, хүний дэлхий дээрх амьдрал эсвэл нас барсны дараа сүнслэг баяр баясгаланг мэдрэх чадваргүй болдог.

Эдгээр гэм нүглийг долоо, найм гэж хэдэн төрөлд хуваах нь хамаагүй. Ийм гэм нүгэл нь ямар аймшигт аюул дагуулдгийг санаж, эдгээр үхлийн урхинаас зайлсхийхийн тулд бүх талаар хичээх нь илүү чухал юм. Мөн түүнчлэн - ийм нүгэл үйлдсэн хүмүүст ч гэсэн аврагдах боломж байдгийг мэдэх. Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов) хэлэхдээ: “Үхлийн гэм нүгэлд унасан хүн цөхрөхгүй байг! Түүнийг Ариун Сайн мэдээнд тунхагласан Аврагч амьдралынхаа эцсийн мөч хүртэл дуудсан наманчлалын анагаах ухаанд хандаарай: Надад итгэдэг хүн үхсэн ч амьд байх болно (Иохан 11:25). ). Гэвч мөнх бус нүгэл дунд үлдэх нь гамшигтай, мөнх бус нүгэл зуршил болж хувирах нь гамшигтай!"

Сирийн лам Исаак бүр ч тодорхой хэлэв: "Наманчлаагүй нүглээс өөр уучлагдах нүгэл гэж байдаггүй."

Үхлийн долоон нүгэл

1. Бахархал

...Бардам хүнийг яаж таньж, яаж эдгээдэг вэ? Энэ нь давуу эрх хайж байгаа тул хүлээн зөвшөөрөгдсөн. "Бурхан бардам хүмүүсийг эсэргүүцдэг, харин даруу хүмүүст нигүүлсэл өгдөг" (Иаков 4:6) гэж хэлсэн Түүний шүүлтэд итгэвэл тэр эдгэрэх болно. Гэсэн хэдий ч тэр бардамналд гаргасан шүүлтээс эмээх боловч өөрийн хүссэн бүх бодлоо орхихгүй л бол энэ хүсэл тэмүүллээсээ эдгэрч чадахгүй гэдгийг та мэдэх хэрэгтэй."

St. Агуу Василий

Бардамнал бол бодит эсвэл хийсвэр зүйлд сэтгэл хангалуун байж, өөрийн гэсэн гавьяанд мансуурах явдал юм. Тэр хүнийг эзэмшиж авсны дараа түүнийг эхлээд сайн мэдэхгүй хүмүүсээс нь, дараа нь гэр бүл, найз нөхдөөсөө салгадаг. Эцэст нь - Бурханаас өөрөөс нь. Бардам хүнд хэнд ч хэрэггүй, тэр бүр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн бахдалыг ч сонирхдоггүй, зөвхөн өөрөөсөө л аз жаргалын эх сурвалжийг олж хардаг. Гэхдээ аливаа гэмийн адил бардам зан нь жинхэнэ баяр баясгаланг авчирдаггүй. Бүх зүйл, хүн бүрийг эсэргүүцэх нь бардам хүний сэтгэлийг хатааж, тайвшрах байдал нь хамуу шиг барзгар бүрхүүлээр бүрхэгдэж, үхэж, хайр дурлал, нөхөрлөл, тэр ч байтугай энгийн чин сэтгэлийн харилцаанд орох чадваргүй болдог.

2 Атаархал

“Атаархал бол хөршийнхөө сайн сайхан байдлаас үүдэлтэй уйтгар гуниг юм<…>Өөртөө сайн сайхныг бус, хөршдөө мууг эрэлхийлдэг. Атаархагч нь алдар суут шударга бус, баян ядуу, аз жаргалтай аз жаргалгүй байхыг харахыг хүсдэг. Энэ бол атаархлын зорилго юм - атаархсан хүн аз жаргалаас сүйрэлд хэрхэн унахыг харах."

Гэгээн Елиас Минятий

3 Харамч

“Харамцгийг гурван төрөлд хуваадаг: нэг төрөл нь тодорхой цагийн өмнө идэхийг дэмждэг; өөр нэг нь зөвхөн ямар ч төрлийн хоолоор ханах дуртай; гурав дахь нь амттай хоол хүсдэг. Үүний эсрэг Христэд итгэгч гурван удаа болгоомжтой байх ёстой: хоол идэхийн тулд тодорхой цаг хүлээх; бүү залх; Хамгийн даруухан хоолонд сэтгэл хангалуун байгаарай."

Эрхэм хүндэт Ромын Жон Кассиан

Харамсах нь ходоодоо боолчлох явдал юм. Энэ нь зөвхөн баярын ширээн дээр галзуурсан шуналтаас гадна хоолны нарийн мэдрэмж, амтыг нарийн ялгах, энгийн хоолноос тансаг хоолыг илүүд үзэх зэргээр илэрч болно. Соёлын үүднээс авч үзвэл бүдүүлэг идэштэн ба цэвэршүүлсэн тансаг хоолны хооронд ангал бий. Гэхдээ хоёулаа идэх зан үйлийнхээ боол юм. Хоёулангийнх нь хувьд хоол хүнс нь бие махбодийн амьдралыг хадгалах хэрэгсэл байхаа больж, сүнсний амьдралын хүссэн зорилго болж хувирсан.

4 Садар самуун

“...ухамсар нь дур булаам, бохир, шатаж буй, сэтгэл татам зургуудаар улам бүр дүүрдэг. Сэтгэл татам, ичгүүртэй эдгээр зургуудын хүч чадал, хорт утаа нь урьд өмнө (залуу залуу) сэтгэлийг хөдөлгөж байсан бүх агуу бодол, хүслийг сүнснээс нь гадагшлуулдаг. Хүн өөр юу ч бодож чадахгүй байх нь олонтаа тохиолддог: тэр хүсэл тэмүүллийн чөтгөрт бүрэн эзлэгдсэн байдаг. Тэр эмэгтэй хүн бүрийг эмэгтэй хүнээс өөр зүйл гэж харж чадахгүй. Түүний манан тархинд нэг нь нөгөөгөөсөө илүү бохир бодол эргэлдэж, зүрхэнд нь хүсэл тачаалаа хангах гэсэн ганцхан хүсэл бий. Энэ бол аль хэдийн амьтны байдал, эс тэгвээс амьтнаас ч дор юм, учир нь амьтад хүн төрөлхтний хүрдэг завхралын түвшинд хүрдэггүй."

Кинешемскийн иерошахит Василий

Садар самууны нүгэл нь гэрлэлтийн явцад хэрэгжүүлэх байгалийн аргаас үл хамааран хүний бэлгийн үйл ажиллагааны бүх илрэлийг агуулдаг. Садар самуун бэлгийн амьдрал, завхайрал, бүх төрлийн гажуудал - энэ бүхэн нь хүний бие дэх үрэлгэн хүсэл тэмүүллийн янз бүрийн илрэл юм. Гэхдээ энэ нь бие махбодийн хүсэл тэмүүлэл боловч түүний гарал үүсэл нь оюун ухаан, төсөөллийн хүрээнд оршдог. Тиймээс Сүм садар самуун зүүд, садар самуун, эротик материал үзэх, садар самуун явдал, хошигнол ярьж, сонсох - бэлгийн сэдвээр хүний уран зөгнөлийг өдөөж болох бүх зүйлийг садар самуун явдал гэж ангилдаг.

5 Уур хилэн

“Уур хилэнг хар даа, түүний тарчлалын ямар шинж тэмдэг үлдээдгийг. Эр хүн уурлаж юу хийдгийг хар л даа: уурлаж, шуугиан тарьж, өөрийгөө зүхэж, загнаж, зовоож, зодож, толгой, нүүрээ цохиж, халуурч байгаа юм шиг, нэг үгээр бол тэр хүн шиг харагддаг. чөтгөр. Хэрэв түүний гадаад төрх тийм тааламжгүй байвал түүний хөөрхий сэтгэлд юу болж байна вэ? ...Сэтгэлд ямар аймшигт хор нуугдаж, хүнийг ямар гашуунаар зовоож байдгийг чи харж байна! Түүний харгис хэрцгий, хор хөнөөлтэй илрэлүүд нь түүний тухай өгүүлдэг."

Задонскийн Гэгээн Тихон

6 Шунал (хувиа хичээх)

Гэгээн Теофан хошуучлагч

7 цөхрөл (залхуурал)

"Цөхрөл бол сэтгэлийн уур хилэн, шунал тачаалын хэсгийн тасралтгүй бөгөөд нэгэн зэрэг хөдөлгөөн юм. Эхнийх нь байгаа зүйлдээ уурлаж, хоёр дахь нь эсрэгээрээ өөрт нь дутагдаж байгаа зүйлдээ тэмүүлдэг."

Понтусын Эвагриус

Сэтгэл гутралыг туйлын гутранги үзэлтэй хослуулан сэтгэцийн болон бие махбодийн хүч чадлыг ерөнхийд нь тайвшруулах гэж үздэг. Гэхдээ сэтгэл гутрал нь түүний сэтгэлийн чадвар, хичээл зүтгэл (үйл ажиллагааны сэтгэл хөдлөлийн хүсэл эрмэлзэл) болон хүсэл зоригийн хоорондын гүн үл нийцлийн үр дүнд бий болдог гэдгийг ойлгох нь чухал юм.

Мөнх бус нүгэл нь Библийн дагуу зарлигуудаас тогтоогдсон. Мөнх бус нүгэл гэдэг нь сүнсний авралыг алдахад хүргэдэг маш ноцтой нүгэл юм. Аливаа нүгэл нь хүний өөрийн мөн чанар, жинхэнэ өөрийгөө ялан дийлдэг. Ямар ч хэмжээтэй эго нь хөршөө хайрлахгүй байхаас өөр зүйл биш юм. орчин. Тиймээс гэмийн мөн чанарыг ойлгоход тийм ч хэцүү биш юм. Хайртай, өрөвч сэтгэлтэй, үйлийн үрийн хуулиудын мөн чанарыг мэддэг хүн хэзээ ч эго-гийн онигоонд автахгүй, мөнх бус нүглийг амьдралд хэрэгжүүлэхгүй.

Мэдээжийн хэрэг, энэ бол өөрөө өөртөө маш хэцүү ажил боловч амьдрал өөрчлөгддөг илүү сайн тал. Мөнх бус нүгэл илрэх боломжгүй хамгийн түгээмэл арга бол даяанчлал юм. Энэ нь үнэн алдартны шашин зэрэг олон шашинд хамаатай. Даяанчлал нь хэрэгжүүлэхэд хэцүү ч гэсэн хүний оюун санааны мөн чанарыг дээд зэргээр илчилдэг. Мөнх бус нүглийг 7 үндсэн зүйлд хуваадаг заншилтай

7 үхлийн нүгэл

Нүглийн зэрэг нь маш харьцангуй ойлголт бөгөөд эргэлзэх зүйлгүй үнэний мэдэгдлээс илүүтэй харьцуулах, танилцахад илүү тохиромжтой юм. Гэсэн хэдий ч үхлийн 7 нүглийг тодорхойлох нь заншилтай байдаг.
1. Бардамнал - өөрийн чадвараа хэт үнэлэх, бусдаас өөрийгөө өргөмжлөх, өөрийгөө чухалчлах мэдрэмж нэмэгдэх;
2. Атаархал - ялалт, бусад хүмүүсийн байр суурь, бусад хүмүүсийн өмч хөрөнгө, ашиг тусыг эзэмших хүсэл;
3. Уур нь уур хилэн, татгалзсан байдлаар илэрхийлэгддэг хайрын шууд эсрэг тал юм;
4. Цөхрөл, залхуурал - бие махбодийн болон оюун санааны хувьд ажиллах хүсэлгүй байх, өөрийгөө хөгжүүлэх;
5. Шунал, шунал - аливаад хүсэл материаллаг бараахэмжээлшгүй их хэмжээгээр, сүнслэг байдлыг бүрэн үл тоомсорлодог;
6. Цочмог байдал - хэрэгцээнээс хамаагүй их хэмжээгээр хоол идэх;
7. Дуртай байх нь бие махбодийн таашаал ханамжийг хянах боломжгүй хүсэл юм.
Эдгээр бүх 7 үхлийн нүглийг Арван зарлигаас улбаатай гэж үзэж болно. Хамгийн сонирхолтой. Юу нь маш их хялбар аргаэдгээр нүглийг бүү дага. Дуу гаргахад хялбар, гүйцэтгэхэд маш хэцүү. Энэ бол хайр. Хаана таны бие, эрч хүчийг хайрладаг бол хүсэл тачаал, шуналгүй, хөршөө хайрладаг газарт шунал, атаа жөтөө байхгүй, амьдралыг хайрладаг газар цөхрөл, уур хилэн байхгүй болно. .

8 үхлийн нүгэл

Ийм олон тооны нүглийн талаархи өргөн тархсан үзэл бодлыг хүн бүр эртнээс мэддэг, сонсдог. Гэсэн хэдий ч олон хүмүүс 8 үхлийн нүгэл гэсэн ойлголтыг ашигладаг. Хэрэв та шашны сургаал, мэдэгдлийг судлах юм бол Ортодокс шашинд 8 үхлийн нүгэл, католик шашинд 7 нүглийг дурдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь шинэ гэм нүглийн илрэл эсвэл нээлт биш юм. Энэ нь нэг тодорхойлолтыг хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг болгон хуваах явдал бөгөөд үүнийг арай өөрөөр тайлбарлаж болно.
Хэдийгээр эхэндээ мөнх бус болон мөнх бус нүгэл гэж хуваагдах нь инээдмийн бөгөөд анхдагч юм. Аливаа нүгэл нь хүний амьдралд, хэм хэмжээ, амьдралын хэв маяг болгон хэрэглэгдэж байгаа бол хувь хүнийг сүйтгэх, доройтуулах илэрхий арга юм. Нүглийн аливаа илрэл нь ямар ч тохиолдолд хүний сүнслэг үхэл юм.

Мөнх бус нүглүүд болон тэдгээрийг бүлэгт хуваах жагсаалт нь мэдээллийн зорилгоор илүү бөгөөд онцгой ач холбогдолтой биш юм. Гэсэн хэдий ч ийм ангилал нь эдгээр мөнх бус нүгэл бидний амьдралд хэр нийтлэг байдаг талаар бодоход хүргэдэг. Эцсийн эцэст, итгэл үнэмшлээр орчин үеийн нийгэм: "Би алаагүй, хулгай хийгээгүй, гэмт хэрэгтэн байгаагүй, надад ямар ч нүгэл байхгүй." Энэ бол гэнэн хэрэг, учир нь бид амьдралд болон эргэн тойрныхоо ертөнцөд дургүйцлийн нэг л илрэлээр нүгэл үйлддэг.
Дашрамд хэлэхэд, зөвхөн мөнх бус нүглүүд жагсаалтад багтдаггүй. Ихэнхдээ нүгэл бүрийн эсрэг талд, мөн эсрэг талын буяны төрлийг заадаг. Жишээлбэл, ариун явдал нь шунал тачаалын эсрэг, даруу байдал нь шуналтай зүйрлэв. Сайн чанарууд нь эдгээр чанаруудыг илэрхийлдэг. Мөнх бус нүгэл нь амьдралд байр сууриа олохгүйн тулд үүнийг хөгжүүлэх хэрэгтэй.

Ортодокс дахь үхлийн нүгэл

Ортодокси дахь мөнх бус нүгэл нь үндсэн найман төрөлд хуваагддаг. Ортодокс номууд нь тэдэнтэй тэмцэх арга замыг бас зааж өгдөг. Гэсэн хэдий ч, дээр дурдсанчлан хариулт нь өнгөн дээр байгаа бол та хийсвэр мэдэгдэл хийх ёсгүй. Зөвхөн хайрлахад л хангалттай бөгөөд эдгээр мөнх бус нүглийн илрэл нь үндсэндээ боломжгүй байх болно.
Гэхдээ үүнд зөвхөн мэдлэг, онол дангаараа хангалтгүй. Та үүнийг амьдралдаа өдөр бүр хийж, үүнийг дүрэм болгох эсвэл бүр сайн зуршил болгох хэрэгтэй.
Тиймээс Ортодокси дахь мөнх бус нүгэл нь шашны бараг үндэс суурь болдог бөгөөд энэ нь аливаа хүнд сайн сануулга болж, ухамсарыг шууд өдөөдөг.

Зарим хүмүүс цөхрөлийн мөнх бус нүглийг хамгийн аймшигтай гэж үздэг бөгөөд үүнд зарим нэг үнэн байдаг. Эцсийн эцэст цөхрөл нь амьдрахаас татгалзаж, үйл ажиллагаа явуулахаас татгалзаж, амьдралын шинэ талыг олж мэдэх явдал юм. Амьдралын ямар ч нөхцөл байдал цөхрөлийн шалтгаан болж чадахгүй, учир нь муу зүйл үргэлж сайн зүйлээр солигддог. Энэ бүхэн биднийг тэнцвэртэй байлгахын тулд бөгөөд дахин нэг удаа орчлон ертөнцийн бүтцийн зохицол, төгс төгөлдөр байдлын тухай өгүүлдэг.
Илүү сайн ойлгохын тулд цөхрөлийн мөнх бус нүглийг уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, уйтгар гуниг гэх мэт үгсээр сольж болно. Эдгээр нь маш их хор хөнөөлтэй сэтгэл хөдлөлүүд бөгөөд хүн амьдралаас холдож, түүний олон талт байдал, олон талт байдлыг харахыг хүсдэггүй байдал юм. Тэгээд харвал амьдралын бүхий л өнгийг бид өөрсдөө бүтээдэг. Энэ эсвэл түүний илрэл амьдралын нөхцөл байдалэсвэл өөрчлөх нь зөвхөн бидний гарт.

Библид мөнх бус нүглийн тухай бичээсүүддээ нэг бус удаа дурдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн Христэд итгэгчид бүгд эдгээр нүглийн жагсаалтыг зөв гэж үздэггүй бөгөөд үүнийг ажиглах боломжгүй бөгөөд амьдралд илэрдэггүй гэсэн цорын ганц тайлбар юм. Гэсэн хэдий ч ийм мэдэгдэл нь зөвхөн шалтаг болдог бөгөөд сүнслэг байдлын хувьд өөр дээрээ ажиллах хүсэл биш, учир нь энэ нь тийм ч амар ажил биш юм.
Библи нь мөнх бус нүглийг хүн бүрт хүртээмжтэй байдлаар илчилж, мөн чанарыг нь тайлбарлаж, амьдралд илрэх үр дагаврын талаар сэрэмжлүүлдэг. Ямар ч тохиолдолд ийм лавлагаа нь ёс суртахууны сургамж биш бөгөөд тэдгээр нь хүнд зөвлөгөө, туслах үүрэг гүйцэтгэдэг.