AUSTRALIAN GYREHOUND (имж нохой; Australian Greyhound, Kengaroo Dog) нь богино үстэй агнуурын нохойн үүлдэр юм. Нэгэн цагт ноцтой хохирол учруулсан имж агнахын тулд Бугын антай Грейхундыг гатлан Австралид хөгжүүлсэн.
18,000 рубль.
Эртний үүлдрийн агнуурын нохойг уламжлал ёсоор туурайтан амьтад, ялангуяа уулын ямаа, хуц, мөн зэрлэг муур, үнэг, чоно агнадаг байжээ. Амьтад хосоороо, ганцаараа, сүрэгт бага ажилладаг.
Africanis (арслан нохой) - Эрт дээр үеэс хүнд хэцүү нөхцөлд хүмүүст тусалж ирсэн ноход. цаг уурын нөхцөлАфрик. Тэд олон төрлийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд эдгээр нохойнууд анчин, хоньчин, харуулын үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг үнэнч хамтрагчид байв. ТУХАЙ
Ирландын чоно нохойнуудын өвөг дээдсийг Кельтүүдийн үеэс мэддэг байсан. Үүлдрийн хоёр дахь төрөлт нь өнгөрсөн зууны өмнөх зуунд тохиолдсон. Орчин үеийн Ирландын чоно нохойтой төстэй ноход нь эртний Кельтийн олон домгийн баатрууд юм.
60,000 рубльээс
Италийн Greyhound бол дэлхийн хамгийн эртний үүлдрийн нэг юм. Левретокын мумми Египетээс фараонуудын үеэс олдсон. Түүнчлэн, Левретки Эртний Ромд амьдарч байсан бөгөөд агуу их хаадын хамтрагчид байв.
400-аас 1000 ам.доллар хүртэл
Ан агнуурын нохой. Польшийн хартыг туулай, үнэг, бор гөрөөс, чоно агнахад ашигладаг. Хүчирхэг, тэсвэр хатуужилтай энэ агнуурын нохой нь хамтрагчийн хувьд ч сайн.
Оросын буурлыг янз бүрийн амьтдыг өгөөш, чоно агнахад ашигладаг байжээ. Одоогийн байдлаар саарал нохойг хамтрагч, маш сайн анчин болгон олж болно.
13-17 мянган рубль.
Анхааруулга: strip_tags() нь 1-р параметрийг стринг, массиваар өгөгдсөн байхыг хүлээж байна /var/www/v002255/data/www/site/wp-includes/formatting.phpшугам дээр 664
Дорно дахины эсвэл дорно дахины Грейхаундууд- Ази, Хойд Африкт түгээмэл үүлдэр. Тэд бүгд маш эртний бөгөөд голчлон туулай, зээр, зэрлэг гахайг хараатай агнахад ашигладаг. Эдгээр нутаг дэвсгэрт амьдардаг ард түмний дунд саарал шувууг маш их хүндэтгэдэг. Тэднийг гэр бүлийн тэжээгч гэж үздэг бөгөөд ан агнуурын газарт хүргэж өгдөг. Эдгээр үүлдрийн нохойг худалдаж авах боломжгүй байсан тул тэднийг онцгой нэр хүндтэй хүмүүст бэлэг болгон өгдөг байв. Бузаар агнах нь язгууртны онцгой эрх гэж үздэг байв. Бие даасан үүлдрийн талаар доор дэлгэрэнгүй авч үзэх болно. зүүн (дорно дахины) хад үүлдэр.
Зүүн Грейхаунд үүлдэр
Синайн хойгоос гаралтай эртний үүлдэр. Афганистаны нохойнууд олон оронд түгээмэл байсан боловч Европчууд Афганистанд энэ үүлдэртэй танилцсанаас хойш уг үүлдэр нь зохих нэрийг авсан. Тэд том ан агнуурт дассан бөгөөд эр зориг, бие даасан сэтгэлгээгээрээ өндөр үнэлэгддэг байв. Тэд нэлээд түрэмгий байсан тул Европын үржүүлгийн газрууд Афганистаны нохойн зан чанарыг зөөлрүүлэхийн тулд ажиллаж, амжилтанд хүрсэн. Эдгээр нь үзэсгэлэнтэй юм дэгжин нохойнуудөвөрмөц шинж чанартай байдаг. Гэхдээ тэд гэр бүлдээ маш их хайртай бөгөөд тэдэнд үнэхээр үнэнч байдаг. Тэд маш ухаалаг хэдий ч бие даасан, зөрүүд байдаг тул суралцахад хэцүү байж болно. Түүнчлэн, энэ үүлдрийн нохой үнэхээр сайхан харагдахын тулд өдөр бүр, болгоомжтой арчилгаа шаарддаг гэдгийг мартаж болохгүй.
Алс холын өнгөрсөн рүү буцна. Хэзээ, яаж үүссэн бэ? Дорно дахинд 1879 онд А.Чайковский тэмдэглэсэн нэгэн домог байдаг. Нэгэн өдөр хаан Сулейман ибн Дауд (библийн Соломон) Бүхнийг Чадагчаас хүлээн авсан зарлигийн дагуу бүх амьтдыг цуглуулж, хүн бүр хэрэгцээ, хүслээ илэрхийлэхийг тушаажээ.
Хааны дуудлагаар зараагаас бусад бүх амьтад цугларав. Дуулгаваргүйд уурласан Сулейман ибн Дауд цугларсан амьтдад хандан: "Дуулгаваргүй нэгнийг хэн хайх вэ?" Сайн дурын хоёр хүн - морь, нохой.
Морь: "Би тэрслүүг олох болно, гэхдээ би түүнийг барьж чадахгүй, миний өндөр үүнд хэтэрхий том, хамрын нүх минь зүүгээр хамгаалагдсангүй" гэв. Нохой: "Би өргөст зүүгээс айхгүй байна, гэхдээ миний ам хэтэрхий өргөн тул түүнийг барьж авахаас өмнө зараа алга болвол би үүнийг зараа үүрэнд нааж чадахгүй."
Энэ бүхнийг сонсоод Сулейман хариуд нь: "Чи үнэн хэллээ. Би морины өндрийг бууруулж гутаахыг хүсэхгүй байна, энэ нь хичээл зүтгэл, дуулгавартай байдлын муу шагнал болно. Би нохойнд гоо үзэсгэлэн нэмсэн нь дээр. хичээл зүтгэлийнх нь төлөө түүнийг шагна." Хаан ингэж хэлээд нохойн хошууг хоёр гараараа барьж, бүрэн нимгэн, хурц болтол нь илбэв. Дараа нь тэнд байсан бүх хүмүүс нохой нь нарийхан, дэгжин буурал болж хувирсныг харав. Хоёр сайн дурынхан тэр даруй эрэл хайгуул хийж, удалгүй зөрүүд зараа хаанд танилцуулав. Бурханы сонгосон нэгэн нь дуулгавартай байх, зарлигийг биелүүлэх нь амьтан бүрийн хамгийн дээд эрхэм чанар гэж үзээд морь, нохойд хандан: "Одооноос эхлэн чи хүний хамтрагчид бөгөөд Бурханы өмнө түүний дараа хамгийн түрүүнд байх болно" гэж хэлэв.
Энэ бол домог, гэхдээ судлаачид энэ талаар юу гэж хэлдэг вэ?
Салуки бол Африкийн хойд хэсэг, Ойрхи Дорнодод - Палестин, Ирак, Иран, Египет болон Хойд Африкийн эрэг дээрх бусад орнуудад бий болсон хамгийн эртний үүлдэр юм. Салуки нь хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд болох Марокко, Тунисын хойд Африкийн зулзага (эсвэл зарц) нохой, Сахарын өмнөд нутгаас гаралтай туарег нохой, сийрэг үүлдрийн Африкийн ан (бел-Мюррей) хоёрын хооронд завсрын байр суурийг эзэлдэг. цув, урт үстэй уулын төрөл.
Хойд Африк, Ойрхи, Ойрхи Дорнодын буурал үүлдэрийг гурван үндсэн үүлдэрт (Салуки, Слуги, Азавах) хуваах нь тодорхой хэмжээгээр зохиомол бөгөөд барууны аргаар явагддаг. Тэдний бүх хэлбэлзэл, зүүн greyhounds өөр өөр газар нутагИхэнхдээ тэд бие биенээсээ бараг ялгагддаггүй - тэд бүгд ижил төрлийн нохойд хамаарах нь тодорхой юм. Төв Ази, Киргизийн тайганууд ч мөн адил зүүн бүлгийн Салуки болон бусад үзмэртэй өвөг дээдэстэй гэдэгт эргэлзэх зүйл алга.
Бууран нохойны дүр төрх нь эзэндээ тийм ч чухал байсангүй: нохой нь хурд, хүчтэй, тэсвэр тэвчээртэй байх ёстой байв. Нүүдэлчин анчдын нүдэнд дээлний төрөл, нүдний өнгө, гавлын ясны өргөн нь бага зэрэг ач холбогдолтой хэвээр байна.
Зүүн эсвэл атираа чихтэй хаднууд нь хадны бүлгийн маш эртний дэд бүлэгт багтдаг. Тэдгээр нь унжсан чих, сүүл нь унжсан, төгсгөлд нь хатуу цагирагтай байдаг - сүүлчийн нугалам нь ихэвчлэн нийлдэг. Тэд халуун цаг агаарт (заримдаа цагт 50 км хүртэл хурдтай) амьтдын хөөцөлдөхийг тэсвэрлэх чадвартай бөгөөд барууны хаднаас бага эрч хүчтэй боловч илүү уян хатан бөгөөд хол зайд гүйхэд дасан зохицдог.
Дорно дахины буурлууд зөвхөн харааны тусламжтайгаар амьтдыг хайж олохоос гадна үнэрлэх мэдрэмжээ ашигладаг. Дорно дахины буурлууд баригдсан амьтанд тайван ханддаг бөгөөд түүний дэргэд анчин хүлээж, эсвэл бүр түүнд олзоор үйлчилдэг.
Энэ үүлдрийн өвөг дээдэс Хойд Африкаас гаралтай байх магадлалтай. 19-р зууны дунд үед нохой тэжээдэг хүмүүсийн дунд зонхилох үзэл баримтлал нь бүх гөлгөр нохойнууд өөрсдийн гарал үүслийг Египетийн том чихтэй, туранхай дүрстэй нохойноос улбаатай гэж үздэг. Түүгээр ч барахгүй зарим судлаачид энэ бүлгийн нохойн дүр төрх нь туранхай, урт хөлтэй Абиссини цөлийн чоно (Canis simensis) -тай холбоотой байсан нь нөлөөлсөн гэж үзэх хандлагатай байв.
Энэ төрлийн нохойн гарал үүслийг эртний Египетийн амьд үлдсэн мумми болон булшны зургуудаас олж мэдэх боломжтой. Ихэнх эртний муми Greyhound нохой 9000 гаруй жилийн настай. МЭӨ 7-6-р мянганы үед. Энэ үүлдрийн төрөл аль хэдийн бүрэн үүссэн. Тэдний дүрсийг Египетэд фараонууд байгаагүй эрт дээр үеэс хадгалсаар ирсэн.
Жишээлбэл, МЭӨ 6000-5000 оны үеийн нохойн сийлсэн зааны ясан толгой, урт хүзүүг нь хүзүүвчээр чимэглэсэн байдаг. Ан агнуурын дүр төрхийг эртний Египетийн урлагийн дурсгалт газруудад ч тусгасан байдаг - МЭӨ 2500 оны үед хамаарах хадны рельеф дээр зээр хөөж яваа гурван хадны дүрс байдаг. Булшны ханан дээр хүзүүвчийг нь чимэглэсэн улаан, улаан шаргал өнгөтэй хадны дүрс олджээ. үнэт чулуунууд. Тэд зээр, хулан, туулай агнадаг байв.
Одоогийн сонгодог бүтээлүүдэд Л.П. Сабанеев, хэвлэгдсэн XIX сүүлзуунд эдгээр нохойн эх нутаг нь Зүүн хойд Африк, юуны түрүүнд, Эртний Египет. L.P-ийн хэлснээр. Орчин үеийн бүх саарал нохойнуудын өвөг эцэг Сабанеев бол том босоо чих, цагираг хэлбэртэй сүүлээрээ ялгардаг фараонуудын хадны домогт нэр байсан юм.
Л.П-ийн баруун талд хадны өргөн тархсан суурьшил. Сабанеев үүнийг Финикчүүд Африкийн колониудыг үүсгэн байгуулсны ачаар гурван мянга гаруй жилийн өмнө болсон Ойрхи Дорнодоос Европ руу, мөн Африк тивийн зүүн ба өмнөд хэсэгт нүүдэллэсэнтэй холбон тайлбарлав. Тиймээс, энэ эрдэмтний үзэж байгаагаар одоогийн бүх саарал нохойнууд нь эртний Египетийн өвөг дээдсээс гаралтай байдаг.
Профессор С.Н., хадны гарал үүслийн талаар илүү болгоомжтой хандсан. Боголюбский (1959), гэрийн тэжээвэр амьтдын үүлдэр үүсэхийг судлах салбарын хамгийн том эрх мэдэлтэн - тэрээр Евразийн саарал нохойнуудад бие даасан гарал үүсэл, Хойд Африкийн хэлбэрээс гарч ирэх боломжийг олгосон.
Хожим судлаачид орчин үеийн шидэт үүлдрийн үүлдрийн өвөг нь МЭӨ 10-7-р мянганы үед Арабчуудын өвөг дээдсийн бий болгосон салуки гэдэгтэй санал нэгджээ. Тиймээс бид хоёрын тухай ярих ёстой өөр өөр үүлдэрөө буурал, тэдний үржлийн хоёр төв: Бага Азиас гаралтай байж магадгүй босоо чихтэй Тэзэм эртний үед Египетэд, Арабын атираа Салуки - Хойд Африкт иржээ.
Үүний дараа МЭӨ 2-р мянганы үеэс эхлэн тезем нь Египетэд давуу байдлаа алдсан (үүнтэй холбоотой гэж үздэг бие даасан үүлдэр зарим арлуудад тусгаарлагдсан хэвээр хадгалагдан үлдсэн). газар дундын тэнгис), Арабын байлдан дагуулагчдын хамт Салүки нь Европ, Төв Ази даяар тархаж, одоо мэдэгдэж байгаа бараг бүх гахайн үүлдэрийг дэлхийд өгчээ. Буз үүлдрийн гарал үүслийн талаархи эдгээр эсвэл ижил төстэй үзэл бодлыг энэ салбарын тэргүүлэх мэргэжилтэн В.И. Казанский, Зөвлөлтийн кинологийн сонгодог А.П. Мазовер, түүнчлэн барууны хэд хэдэн нохой тэжээгч (J.-F. Courau, H. Glover, E. de la Morena гэх мэт).
Египетийн буурал үржүүлгийн төвийг Арабаас зарчмын дагуу тусгаарласан нь дур зоргоороо санагдаж байна. Эртний Египетийн уран зураг дээр орчин үеийнхийг санагдуулам уян чихтэй, саарал нохойнууд байдаг. Нөгөөтэйгүүр, Газар дундын тэнгисийн арлын нохдыг зүүн хадтай төстэй чихтэй (Мальт, Ибиза гэх мэт) Финикчүүд тэнд авчирсангүй. 9-11-р зууны үед Лалын улсуудын флотууд Византийн оршин тогтнолд заналхийлж, Италийн эрэгт цэргээ буулгаж байх үед тэд Арабын суурьшигчдын хамт эдгээр арлуудад хүрч болох байсан. Гэсэн хэдий ч өвөг дээдэс нь Арабын Салуки гэж тооцогддог зүүн тээгүүдийн бүлэг нь өнөөг хүртэл амьд үлдсэн хамгийн эртний хүмүүсийн нэг юм.
Эртний эртний эрин үед эдгээр нохдын тухай эх сурвалж цөөн бөгөөд тархай бутархай байсан бөгөөд энэ үед барууны хадны янз бүрийн үүлдэр бий болсон нь зүүн зүгийн нохойнуудыг ар тал руу нь түлхэж байв. Тэд Исламын шашин үүсч, Арабын овог аймгуудын түрэмгий кампанит ажлын ачаар Дундад зууны эхэн үед дахин түүхийн өргөн тавцанд гарч ирэв. Арабуудтай холбоотой орчин үеийн нэрүүлдэр
"Салуки" гэдэг нэр яг хаанаас ирсэн нь тодорхойгүй байна. Магадгүй "арьсыг урах" гэсэн утгатай араб "салака" гэсэн үгнээс гаралтай. Гэсэн хэдий ч хамгийн үнэмшилтэй нь үүлдрийн нэр нь нэрнээс нь үүссэн хувилбар юм. эртний хотОдоогийн Ирак дахь Селеукия (арабаар - Салаукия) (түүний балгас нь Багдадын өмнөд хэсэгт байрладаг). Тиймээс, Салүки бол "Селевийн нохой" юм.
"Салуки" ба "Слуги" гэсэн үгс нь үндсэндээ ижил утгатай, зөвхөн өөр өөр аялгуунд байдаг. Перс, түүнчлэн Бага ба Төв АзиЭрт дээр үеэс хойш энэ төрлийн саарал нохойг өөр өөрөөр нэрлэдэг байсан - тазы, тази.
Энэ нэр нь Арабын байлдан дагуулагчидтай холбоотой байх бөгөөд эдгээр бүс нутагт байрлаж байсан цэргүүдийг "тажи" - титэм, араб хэлнээс "таж" - титэм, титэм гэж нэрлэдэг байв. Европт (ялангуяа Их Британид) Салуки нь цагаан зээр нохой, Перс гахай гэж нэрлэгддэг.
Арабын хойгийн бедуинчууд хадгалагдан үлдсэн эртний үүлдэрнүүдэлчиддээ сайжруулж, эрс тэс нөхцөлцөл. Энд үүлдрийн агнуурын маш сайн чанарыг дээд зэргээр илчилсэн. Руб аль-Хали бол эдгээр газруудын хамгийн цөлжсөн хэсэг бөгөөд ан агнахад хамгийн тохиромжтой газар бөгөөд өнөөг хүртэл Салуки үржүүлгийн түшиц газар хэвээр байна. Ан агнуур нь 10-р сараас 3-р сар хүртэл нэлээд сэрүүн, чийглэг байдаг, гэхдээ хамгийн сайн цагтүүний хувьд хавар байна.
Салуки нарыг төрөл бүрийн олз агнахаар сургасан: ижий (цөлийн харх), туулай, үнэг, чацар, зэрлэг муур, зээр, буга, ятуу болон бусад шувууд. Тэд ихэвчлэн шонхор шувуудтай хамтран агнаж, хурц хараатай шувууд олзоо хөөж, тойрон эргэлддэг байсан бол флот хөлт хаднууд бай руу яаран, заримдаа олон километрийн зайд, анчин морь эсвэл тэмээгээр дагадаг байв. Бедуинчууд henna болон холимогийг ашигласан ургамлын тосан агнуурын нохойн хөлийг бэхжүүлэх - энэ нь халуун чулуурхаг цөлд шаардлагатай байсан.
Нүүдэлчин арабуудын дунд Салукичууд үргэлж хайр, хүндэтгэлээр хүрээлэгдсэн байдаг. Лалын шашинтнуудын нэг хуульч лалын шашинтнуудын хориг нь Салукид хамаарахгүй гэсэн тусгай тайлбарыг хүртэл гаргажээ. Ямартай ч эрт дээр үеэс лалын шашинтнууд дорнын шидэт нохойг малын нохойноос ялгаатай нь “цэвэр” амьтан гэж үздэг байжээ.
Тэдэнтэй холбоотой нохой (“al qalb”) гэдэг нэрийг хэзээ ч хэрэглэж байгаагүй. Тэднийг "цэвэр", "язгууртан" гэсэн утгатай "ал хур" гэж нэрлэдэг байв. Лалын ертөнцөд Грейхаундууд онцгой эрх ямба эдэлдэг байсан: Салукиг өхөөрдсөний дараа сүсэг бишрэлтэй лалын шашинтнууд залбирлын дэвсгэр дээр сууж эсвэл сүмд залбирч, зөвхөн өөрийн хүссэнээр угаал үйлдэж болно. Үүний зэрэгцээ тэрээр ариун бус гэж тооцогддог зүйл, амьтантай, жишээлбэл, өөр ямар ч үүлдрийн нохойтой харьцах үед тохиолддог шиг биеийнхээ цэвэр ариун байдлаа алддаггүй.
Буруу нохойг эхнэр эсвэл мориноос дутуугүй үнэлдэг байсан бөгөөд сайн шалтгааны улмаас ан агнуурын нохой ихэвчлэн гэр бүлийн тэжээгч байсан. Салукийг гудамжинд үлдээх эсвэл газар хэвтүүлэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үзсэн. Тэд нэг хүнтэй нэг байранд амьдрахыг зөвшөөрөв - майхны эмэгтэй хагаст, хөшигөөр хамгаалагдсан тусгай газар, Салуки зөөлөн дэвсгэр дээр хэвтэж байв.
Хотуудад Салукис нарт зориулж байшингийн дээвэр дээр тусгай тавцан барьж, сэрүүн орчинд амарч, шавьжид саад болохгүй. Салуки нарыг өвлийн улиралд дулаан хөнжил оёж, зуны улиралд хэт халах, ялаанаас хамгаалдаг хөнгөн борооны цув оёдог эмэгтэйчүүд онцгой анхаарал халамжаар хүрээлэгдсэн бөгөөд эмэгтэйчүүд ихэвчлэн өнчин гөлөгнүүдийг сүүгээр хооллодог байв.
Хайртай нохойнхоо үхлийг маш их уй гашуу гэж үздэг байсан бөгөөд хэрэв нохойг үнэ цэнэтэй бэлэг болгон өгсөн бол Салуки зөвхөн нэг тохиолдолд эзнээ сольж болно. Салукисыг зарах нь заншилгүй байсан - зөвхөн найз нөхөд, хамаатан садандаа өгдөг байсан, харин хариуд нь ямар ч бэлэг авах эрхтэй байв.
Салукидыг Аллах хүмүүст зугаа цэнгэл, ашиг тусын тулд өгсөн гэж үздэг байсан тул тэд үргэлж эзэлдэг байв. Арабын ертөнцдавуу байр суурь - тэд жишээлбэл, эзэнтэй ижил хоол идэхийг зөвшөөрсөн. Бузааруулагчдын хоол тэжээллэг, хөнгөн бөгөөд гол төлөв махнаас бүрддэг байв. Нэмж дурдахад арабууд тэдэнд огноо, тэмээний сүүний тэжээллэг хольцыг зуурсан гурил болгон өгчээ.
Салукисын агнасан амьтдыг хэрэглэхийг хууль ёсны гэж үздэг байв сүсэг бишрэлтэй мусульманчууд, Салукичууд өөрсдөө идэхийг оролдоогүй л бол; тэд дурджээ дараагийн хадис(Жинхэнэ мусульман шашинтнуудын хөтөч гэж үзсэн Мухаммедын хэлсэн үг):
"Абу Хурайра хэлэхдээ, Аллахын Элч: "Хэрэв хэн нэгэн хоньчин, агнуурын нохой эсвэл харуулын нохойноос бусад нохой тэжээдэг бол түүний өмчөөс өдөр бүр нэг чират (жижиг зоос) хасуулж нөхөн төлбөр авах ёстой. Гэх мэтчилэн - ан агнах, сүргийг хамгаалахын тулд нохой тэжээдэггүй хүнтэй холбоотой. Амьжиргаагаа залгуулах, орлого олох, хооллох зорилгоор агнахыг зөвшөөрдөг. Гэхдээ энэ нь зөвхөн амралт, зугаа цэнгэлийн зорилгоор хийгдсэн бол энэ нь хүсээгүй юм. Энэ зорилгоор агнахад тохиромжтой нохой эсвэл бусад амьтныг ашиглахыг зөвшөөрнө.
Гэсэн хэдий ч хоёр нөхцөл хангагдсан байх ёстой. Нэгдүгээрт: бүх нохойг "Аллахын нэрээр!" гэсэн бичээстэй оосортой байх ёстой; Хоёрдугаарт: Тиймээс чөлөөлөгдсөн нохойг агнуурын дүрмийг зааж өгөх ёстой, гэхдээ хэрэв нохой барьсан амьтныг идэж эхэлбэл, урьд өмнө нь зөвшөөрөгдсөн байсан ч ийм амьтан хүмүүст хориотой болно."
Эрт дээр үед Салукигийн тухай шүлэг, дуу бичдэг байсан. Арабын нохойн тухай хамгийн эртний ишлэлүүдийн нэг нь 9-р зууны Арабын яруу найрагч Абу Нувасын зохиосон шүлгүүдээс олж болно. Абу Нувасийн нэгэн шүлэгт Салукийг хүндэтгэн бичсэн нь түүний гайхалтай чанаруудыг дүрсэлсэн байдаг.
Надад харьяалагддаг Салукийг би яаж алдаршуулах вэ?
Түүний ан хийх аз нь түүнээс хэзээ ч зугтахгүй!
Надад байгаа бүх амттан бол миний агнуурын цом юм.
Түүний гавьяа, олз омог, зочин минь түүний хөдөлмөрөөр цадсан.
Нойрмоглож байснаа хойш миний нохой агнахаар явахад -
Аймшигт зээрд чичирнэ, буга цөхрөн чичирнэ...
Абу Нувас бусад гайхалтай мөрүүдэд хадны хөдөлгөөнийг дүрсэлсэн байдаг.
Тиймээс тэр сум шиг нисэв,
Тэр өөрийнхөө арьснаас гарахыг хүссэн мэт;
Цэнхэр тэнгэрийн хамгийн хөнгөн үүл шиг,
Жингүй бие газар дээгүүр гүйв.
Загалмайтны аян дайны үеэр Салуки нартай хамт агнасан тухай сонирхолтой мэдээллийг Саладин болон Арслан зүрхт Ричард нарын үеийн хүн болох Сирийн эмир Осама ибн Мункизын дурсамжаас хүргэж байна. Тэрээр "Засваржуулах ном"-доо янз бүрийн зүйлийн тайлбарт тусдаа хэсгийг зориулав сонирхолтой тохиолдлуудурт амьдралынхаа туршид түүний гэрч болсон ан.
Осама ан хийх хүсэл тэмүүллээ анчин, нохойнд дуртай эцэг Муршидээсээ дамжуулсан. Хоёр дахь өдөр бүр тэрээр өөрийгөө агнахад зориулж, үүнийг цэргийн кампанит ажил гэж бодож байв - дөч хүртэл зарц, олон тооны нохой, махчин шувууд, гепард түүнтэй хамт явдаг байв. "Аав минь," гэж Осама бичжээ, "ангууг тулаан эсвэл өөр чухал зүйл мэт зохион байгуулсан. Оролцогчдын хэн нь ч нөхдүүдтэйгээ ярилцахдаа сатаарсангүй, тэдний санаа зовж буй цорын ганц зүйл бол амьтан эсвэл шувууг олж харах явдал байв ... Хэзээ Бид хотын хаалганаас гарлаа, бид ан агнуурын бүх хэрэгсэлтэй байсан - тор, нум, хүрз, нүх хагалах дэгээ ... Бидэнтэй хамт янз бүрийн үүлдрийн шувууд, мөн гепард, нохой агнаж байсан ... анчин, уяачид, уяачид ан агнуурын араас хоцрох эсвэл эргэлзэхийг зөвшөөрдөг байсан."
Дундад зууны үеийн феодал ноёдын ноход бедуин нохой шиг ихэвчлэн махчин шувуудтай хамтран агнадаг байв. Осама ийм агнуурын нэг арга барилын тухай өгүүлэхдээ: “Жабара цайзын захирагч Эмир Шихаб ад-Дин аавд минь шонхор шувууны дор зээр агнах сургасан нохой өгч, бидэнд гайхалтай зүйл үзүүлжээ.
Шонхор шувууны агнах нь ийм байдлаар болдог. Эхлээд "анхныг" буулгаж, зээрийн чихийг барьж аваад далавчаараа цохино. Дараа нь өөр нэг зээрд дайрсан “туслагч” суллагдаж, хоёр дахь “туслагч” гурав дахь, дөрөв дэх шонхорыг мөн адил суллаж, “туслагч” тус бүр нэг зээр рүү дайрдаг. “Эхний” зээрд зээрд нь цохиулсаар байхад бусад нь бусдыг нь хөөн зайлуулж орхино. Нохой нисч буй шонхоруудыг дагаж, шонхор сууж байхыг харсан зээрд л дайрдаг."
Дэлхий ертөнц өөрчлөгдөж, бедуинчуудын амьдрал өөрчлөгдөж байгаа ч тэд ан агнуурын төлөө тууштай зүтгэсээр байна. агнуурын нохойСалүки. Энэ үүлдрийн хувь заяа өөр өөр улс орнуудОйрхи Дорнод бол өөр. Салуки олон зууны туршид өндөр үнэлэгдэж ирсэн бөгөөд өнөөг хүртэл үнэлэгдсэн хэвээр байна. Хуулиар агнахыг хориглосон улс орнуудад ч гэсэн Салуки маш их үнэлэгддэг бөгөөд байнгын эрэлт хэрэгцээтэй байдаг: Бедуин хүн ажилгүй, газаргүй байж болох ч тэрээр гайхалтай ан агнуурын нохойтой гэдгээ нэр төрийн хэрэг гэж үздэг.
Цэвэр үүлдрийн хадны хувь заяа Саудын Араббаяртайгаар гарч ирэв. Тус улсын дотоод хэсэгт зарим овог аймгууд патриархын амьдралын хэв маягийг баримталсаар байна. Үүн дээр бид ан агнах, үржүүлэх нь хотын оршин суугчдын хувьд язгууртан, хөгжил цэцэглэлтийн үзүүлэлт хэвээр байдгийг нэмж хэлэх ёстой бөгөөд тэд нэр хүндтэй үүлдрийн цэвэр гөлөгний төлөө ямар ч мөнгө төлөхөд бэлэн байдаг. Жишээлбэл, Иорданы хаан Абдулла, Саудын Арабын хаан Ибн Саид (1880-1953) нар энэ үүлдрийн сайн мэддэг, мэргэжилтнүүд байсан.
Гэхдээ хаа сайгүй саарал нохойд хандах хандлага тийм ч таатай байдаггүй. Жишээлбэл, Израильд Салукичууд болон тэдний эздийн байдлыг гамшиг гэж нэрлэж болно. Израильд хад, ангуучтай агнахыг хориглодог. Цагдаа нар бедуинчуудын хууль бусаар агнаж байсан олон нохойг буудан хороожээ. Одоогийн нөхцөл байдалИзраилийн бедуинчууд нь нөөц газар руу шахагдсан уугуул ард түмний эзэлсэн хүмүүстэй төстэй юм. Тэдний олонх нь орчин үеийн амьдралын нөхцөлд дасан зохицож чадахгүй байв. Байнгын ажилд ачаалал өгдөггүй, тэд цагаа чөлөөтэй зохицуулж, хулгайн ан хийдэг.
Анчид шатаж буй наран дор өдөржин морь унадаггүй болсон. Тэд туулай, зээрд нохойгоо гаргасныг нь хэн ч харахгүй газар машинд сууна. Ан агнуурыг ихэвчлэн спортоор хичээллэх, хэний нохой хурдан болохыг мэдэхийн тулд уралдуулах зорилгоор хийдэг.
Тэд буу хэрэглэдэггүй. Тел-Шебагийн Бедуин Султан Абу Рекиекийн түүхийг үзэхэд анчид эртний ёс заншлыг чанд мөрддөг хэвээр байна: "Бид шөнөжин ан хийж чадна. Хэрэв нохой зээрийг урахгүй бол бид махыг нь хэрэглэж, идэж болно. Хэрвээ амьтан маш их хазуулсан бол бид махыг нохойд өгдөг."
Анхны Салукичууд загалмайтны баатруудын хамт Европт орж ирсэн боловч бусад хадуудтай холилджээ. 19-р зуунд Сириэс Европ руу салукисыг экспортолж эхэлсэн бөгөөд 1840 онд Хэмилтон Смит Персээс Англид хэд хэдэн Салуки авчирч, Лондонгийн Режентийн цэцэрлэгт хүрээлэнд чамин амьтад болгон үзүүлжээ. 1874 онд энэ үүлдрийг "Перс Грейхаунд" нэрээр Kennel Club үржлийн ном, хуанлид анх дурдсан байдаг. 1897 онд Английн египет судлаач Амхерст Хакнигийн охин Флоренс уг үүлдрийн талаар нухацтай сонирхож эхэлсэн. Флоренс эцгийнхээ хамт Дорнод руу аялах үеэрээ энэ үүлдэрт дурласан. Хурандаа В.Женнингс-Брамли түүний хүсэлтээр Египетийн Салиха цөл дэх Тахави овгийн шейхээс сонгож авсан хоёр гөлөг Египетээс авчирчээ.
Салүки 1900 онд Европт болсон үзэсгэлэнд "Цагаан зээрийн нохой" нэрээр гарч байжээ. Англид 1923 онд бригадын генерал Ф.Ф. Ланз Иракаас авчирсан Сарона Келб хэмээх хар, бор эр, Сарона Рижан хэмээх зулзаган эмэгтэйг бэлэглэв. 1927 онд уг үүлдрийг АНУ-д хүлээн зөвшөөрсөн. 1954 онд Европт Арабын морь сонирхогчдын клуб байгуулагдаж, тэр үед Салуки сонирхогчдын клуб болжээ. Тухайн үед Англид уудам нутгийнхаа янз бүрийн бүс нутгаас ирсэн зуу гаруй нохойг цагиргуудад харуулсан бөгөөд тэдгээр нь янз бүрийн төрөлтэй байв. Тэдгээрийг ердийн байдлаар жижиг, дунд, том, урт үстэй, гөлгөр үстэй гэж хуваадаг.
1887 онд Орост Москвад болсон үзэсгэлэнд Салуки (сав) Грумисийг танилцуулж, хүлээн авсан. мөнгөн медаль. Энэ буурал нь Текин хааны нохойноос гаралтай. Гэтэл манай улсад 1990-ээд оноос европ гаралтай салукисыг оруулж ирсний дараа л үүлдрийн үржүүлгийн ажил эхэлсэн.
Энэ нь Европын хүн амын үндсэн дээр орчин үеийн стандарт Салуки үүссэн; Итгэхэд бэрх, гэхдээ энэ стандартыг хангаагүй Зүүн Грейхаундын олон жинхэнэ, уугуул популяциуд нь өнөө үед байгаа нохойн ордны клубуудаар хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй.
Кирилл Рец
