Татищев өөрийн үзэл бодлын тэмдэглэсэн шинж чанаруудыг түүхийн тусгай судалгааны талбарт шилжүүлэв. Оросын түүхийн судалгаа байсан бүрэлдэхүүн хэсэгтүүний ерөнхий ертөнцийг үзэх үзэл.
Татищевын түүхэн бүтээлүүдийг дараах байдлаар бүлэглэж болно.
- 1) ерөнхий шинж чанартай бүтээлүүд;
- 2) түүхийн дурсгалт зүйлийн бичвэрийн талаархи тайлбар;
- 3) эдийн засгийн тэмдэглэл дэх түүхэн тойм;
- 4) түүхэн газарзүйн судалгаа.
Түүний өгсөн түүхэн ойлголт бол түүхийн тойм юм
бие даасан хаадын дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг автократ засаглал.
Татищевын хамгийн том ерөнхий бүтээл болох "Оросын хамгийн эртний цаг үеийн түүх" нь түүнийг нас барсны дараа хэвлэгдсэн (мөн маш төгс бус, бүрэн бус). Энэхүү түүхэн бүтээл нь он цагийн код, Грибоедов, Манкиев болон бусад хүмүүсийн номноос олон талаараа ялгаатай юм.В.Н.Татищев он цагийн түүх болон баримтат материал, шинэ хэлбэрээр, өөрийн үеийн ертөнцийг үзэх үзэлд тулгуурлан түүхийн үйл явцын тайлбарыг өгч, эх сурвалжийг шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээнд хамруулсан.
"Оросын түүх"-ийн өмнө "Удиртгал" буюу нэгдүгээр ботид багтсан "Урьдчилан мэдэгдэл" байгаа бөгөөд зохиогч түүхийн судалгааны даалгавар, арга барил, шүүмжлэлтэй эх сурвалж судлалын мөн чанар гэх мэт үзэл бодлоо илэрхийлсэн байна. Түүхийн асуудал, эх сурвалж судлалын арга зүйг тодорхойлсон ийм танилцуулга нь Татищевын бүтээлийг Оросын түүх судлалын өмнөх бүтээлүүдээс аль хэдийн ялгаж өгсөн юм.
Татищев түүхийн сэдвийг тодорхойлохдоо "үйлдэл" гэсэн утгатай Грек хэлнээс "түүх" гэдэг үгийн гарал үүслийг онцлон тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч Татищевын үзэж байгаагаар ийм үг бүтээх нь түүхийн даалгаврыг зөвхөн хүний "үйл хэрэг" (жишээ нь, үйлдэл, үйлс) судлахад багасгах үндэслэл болохгүй. "Үйлдэл" гэсэн ойлголтод "адал явдал" (жишээлбэл, үйл явдал) орно. Үүнтэй холбогдуулан түүхч аливаа "адал явдал" (үйл явдал) -ын "шалтгаан" нь Бурханаас эсвэл хүнээс гаралтай "гадны үйл ажиллагаа" (гадны нөлөөлөл) гэж үзэн, үйлдлийн учир шалтгааны талаар асуулт тавьсан. Тиймээс, Татищевын хэлснээр түүх нь хүмүүсийн үйлдэл, үйл явдал, тэдгээрийн шалтгааныг хоёуланг нь судлах ёстой бөгөөд үүнийг хүний хүсэл зориг эсвэл Бурханы таамаглалаас хайх ёстой. Бидний өмнө байгаа зүйл бол түүхэн үйл явцыг бие биедээ гаднаас нөлөөлж буй үзэгдлийн гинжин хэлхээний прагматик тайлбар юм.
Татищев "Урьдчилсан мэдэгдэл"-д ("Шинжлэх ухаан, сургуулийн ашиг тусын тухай хоёр найзын яриа"-д өмнө нь илэрхийлсэн бодлын дагуу) дэлхийн түүхэн үйл явцыг "адал явдал" ба "түүх" гэж ойлгосон тухайгаа дурджээ. "Ухаан эсвэл тэнэглэлээс" тохиолддог үйлдлүүд" . Түүхч "оюун ухаан" гэж гэгээрлийн үр дүнд "оюун ухаан" болж хувирдаг байгалийн өмчийг, "тэнэг" гэдэг нь "сэтгэлийн хомсдол, ядуурал" гэсэн үг юм. “Ярилцлага...” зохиолын нэгэн адил Татищев дэлхийн түүхэн дэх “оюун ухааныг гэгээрүүлэхэд” чухал ач холбогдолтой гурван үзэгдлийг бидэнд толилуулж байна: бичгийн бүтээл, Христийн ирэлт, хэвлэлийн нээлт.
В.Н.Татищев "сакра" буюу "ариун" ("ариун судар") түүхийг ялгадаг; "сүм"; "иргэний" эсвэл "улс төр"; "шинжлэх ухаан, эрдэмтдийн" түүх. Тэрээр түүхэн үйл явцыг соён гэгээрлийн амжилт, хүн төрөлхтний оюун санааны ололттой холбож, шинжлэх ухааны түүхийг түүхийн мэдлэгийн тусгай салбар гэж онцлон тэмдэглэв.
Түүхийн хэрэглээний зорилгыг ("ашиг тус") зөвтгөхдөө Татищев түүхийн мэдлэг нь янз бүрийн салбарт практик үйл ажиллагаа явуулахад тусалдаг туршлага өгдөг гэж үзсэн. Эрдэмтэн ч бас ярьсан янз бүрийн төрөлТүүхийн бүтээлүүд он цагийн дарааллаар: та түүхийг "дэлхий бий болсон" үеэс эхэлж болно, гэхдээ та ямар ч зүйлийг эхлэх цэг болгон авч болно. чухал цэгөнгөрсөн, жишээлбэл, "эртний", "дунд", "шинэ" гэсэн түүхийг ялгах. Эцэст нь, түүхийн бүтээлийн төрөл нь материалыг танилцуулах дарааллаас хамаарна: он жилээр ("хронограф эсвэл он цагийн түүх"), эзэнт гүрний хаанчлалаар ("архонтологи, эсвэл тусгаар тогтнолын тухай домог") гэх мэт. Бүтээлийг зорилго, материал сонгох шинж чанар, танилцуулах аргын дагуу ингэж ангилах нь Оросын түүх судлалын шинэ үзэгдэл байв.
Түүхч хүнд байх ёстой чанарууд, ямар байх ёстой сургалтын тухай яриа их сонирхолтой. В.Н.Татищев энэ асуудлын талаар хоёр үзэл бодлоо илэрхийлдэг: зарим нь түүхийг бичихийн тулд материалыг хичээнгүйлэн уншиж, сайн санах ойтой, сайхан хэв маягтай байх нь хангалттай гэж үздэг; Түүхч хүн гүн ухааны боловсролтой хүн байх ёстой гэж зарим нь онцолж байна. V. II. Татищев тодорхой хэмжээгээр хоёулаа зайлшгүй шаардлагатай гэж мэдэгдэв. Түүхч ажлаа эхлэхдээ хамгийн багадаа түүхийн мэдээллийг олж авч, шаардлагатай тооны ном (орос, гадаад) унших ёстой. Гэсэн хэдий ч энэ нь хангалттай биш, цуглуулсан баримтуудыг ойлгох шаардлагатай.
V. II. Татищев түүхчийг байшин барьж эхлэхдээ (түүхийн бүтээл) зөвхөн түүнд тохирсон материал (түүхийн материал) цуглуулаад зогсохгүй "хадгалах" (түүний ой санамж) -д хадгалах ёстой гэрийн эзэнтэй харьцуулав. шаардлагатай үед тэдгээрийг ашиглах захиалга Энэ материалыг утга учиртай, ухаалгаар ашиглах нь заавал байх ёстой, эс тэгвээс баригдсан барилга нь эмзэг болно. Түүхч нь баримт цуглуулагч, тэдгээрийг тайлбарлагч байх ёстой гэсэн нотолгоо нь Татищевын төрөлхийн рационализмыг тусгасан байв. Тэрээр эх сурвалж судлалын тулгамдсан асуудлыг ойлгож, түүхийн шүүмжлэлийн үндсийг тодорхойлж, түүхийн эх сурвалжийн найдвартай байдлыг үнэлэх шалгууруудыг дэвшүүлэхийг хичээсэн. Тэгээд дотор энэ тохиолдолдТатищев түүхчийг барилга барьж буй хүнтэй харьцуулан илтгэх дүрслэлийн хэлбэрийг ашигладаг: Барилгачин хүн "ашиглахгүй сайн хангамжийг, ялзарсан, эрүүлийг ялгаж" чаддаг шиг "зохиолч" Үлгэр домгуудыг дэмий хоосон зүйл гэж андуурахгүйн тулд түүхийг сайтар судлах хэрэгтэй...".
Эх сурвалжийг сонгох, шүүмжлэх аргуудад дүн шинжилгээ хийхдээ Татищев түүхч голчлон үйл явдалд оролцогчдын мэдүүлэг, дараа нь үеийн хүмүүсийн түүх, эцэст нь оролцогчид эсвэл үеийн хүмүүсийн олж авсан мэдээлэлд үндэслэн эмхэтгэсэн тэмдэглэлийг ашиглах ёстой гэж тэмдэглэв. үйл явдал. Тэр болгон орос хэлээр ярьдаггүй гадаадын иргэдийн тэмдэглэлээс илүү дотоодын эх сурвалжийг найдвартай гэж үздэг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Татищев Оросын эх сурвалжид шүүмжлэлтэй хандах шаардлагатай байгаа тухай ярьж, зохиогчид нь "бардамнал, өөрийгөө магтах хүсэл тэмүүлэлтэй" байж болно.
Татищевын үндэслэл нь олон үндэслэлтэй, зөв ажиглалтуудыг агуулдаг боловч түүний дэвшүүлсэн эх сурвалжийн шинжилгээний шалгуур нь юуны түрүүнд "сайд эсвэл язгууртан захирагчид, генералууд гэх мэт" үйл ажиллагаа явуулдаг түүхэн үйл явцын талаархи түүний ерөнхий санаан дээр үндэслэсэн байдаг. эх сурвалжид түүнд хамгийн найдвартай мэт санагддаг.
Татищев "Урьдчилан мэдэгдэл" -д судалгаанд оролцсон эх сурвалжуудыг жагсаав: шастир, хааны удмын бичгийн зэрэг дэвтэр, товчлол, янз бүрийн домог, түүх, баримтат материал (Казань, Астрахань, Сибирийн архиваас авсан) гэх мэт. Зарим дурсгалыг шүүмжилсэн үгс дагалддаг: Татищевын хэлснээр "Зэрэглэлийн дэвтэр" нь "цэвэр архонтологи" -ыг төлөөлдөг. хаадын намтар, хронограф нь "настай... олон алдаатай" (буруу огноо агуулсан), Конспект нь "олон үлгэр ба үл ойлгогдох оруулга" агуулдаг.
Эрдэм эх сурвалж судлалын асуудалтай холбогдуулан түүхийн туслах шинжлэх ухааныг судлахын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэдгээрийн дотроос тэрээр "хронологи буюу он дараалал" (хронологийн системийн мэдлэг), "онол зүй" болон "угийн бичиг, эсвэл эрх баригчдын удмын бичиг" гэж нэрлэдэг. Сүүлчийн шинжлэх ухааны сонирхол нь язгууртны түүх судлалын онцлог шинж юм. Дундад зууны үеийн угийн бичиг нь зөвхөн эх сурвалжийн бат бөх суурийг тавьсан төдийгүй хожмын эрдэмтэд түүний техникийг ашиглан төрөл бүрийн удмын бичгийг эмхэтгэх боломжийг олгосон: зураг, хүснэгт.
Хөгжилтэй хамт түүхийн шинжлэх ухаанТүүхийн судалгааны зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болох удам судрыг сонирхож байсан. Оросын анхны түүхчид түүний шинжлэх ухааны ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрсөн. В.Н.Татищев түүхийн үндсэн "туслах" хичээлүүдийн ач холбогдлыг анх удаа нотолсон хүн юм. Түүхэн эссэ амжилттай бичихийн тулд дараахь мэдлэг хэрэгтэй гэдгийг тэрээр онцлон тэмдэглэв: 1) он цагийн дараалал - "ямар нэгэн зүйл хэзээ хийгдсэнийг та үнэхээр мэдэх хэрэгтэй"; 2) газарзүй - "өмнө нь унасан, одоо байгаа газруудын байрлалыг харуулдаг"; 3) удмын бичиг - "Хэн хэнээс төрсөн, хэн хүүхэдтэй, хэнтэй гэрлэж байсныг мэдэх хэрэгтэй, үүнээс зөв өв залгамжлал, дарамтыг ойлгох боломжтой." Тиймээс Татищевын үзэж байгаагаар угийн бичиг бол түүхч хүний өмнө тулгарч буй асуудлыг шийдвэрлэх гурван шинжлэх ухааны нэг юм. Нэмж дурдахад Татищевын удмын бичгийг сонирхож байсан нь түүхэн ул мөрийг судлах хүслээс үүдэлтэй байв. эрх баригч байр суурьхаант засаглал ба язгууртнууд түүний тулгуур.
"Оросын түүх"-ийн материалыг дөрвөн ном буюу таван хэсэгт хуваасан. Энэхүү бүтэц нь Татищевын "Урьдчилсан мэдэгдэл" (дөрвөн хэсэг) -д санал болгосон бүтэцээс ялгаатай бөгөөд Оросын түүхийг үечилсэн байдлын талаархи түүний үзэл бодлыг тусгасан болно.
Нэгдүгээр хэсэг (хэвлэмэл хэвлэлийн дагуу - 1-р ном, 1-2-р хэсэг) нь 860 оноос өмнөх үйл явдлуудад зориулагдсан болно. Рурик ба түүний ах нарыг дуудсан тухай түүхийн түүх рүү; хоёрдугаар хэсэг (хэвлэмэл хэвлэлийн дагуу - 2, 3-р ном) - Рурикийн хаанчлалаас Татар-Монголын довтолгоо хүртэлх хугацаа (1237); Гуравдугаар хэсэг (хэвлэмэл хэвлэлийн дагуу - 4-р дэвтэр) - Иван III үе хүртэл; зохиолч дөрөв дэх хэсгийг (гэхдээ хэвлэмэл хэвлэлт - 5-р ном) III Иванын хаанчлалаас Михаил Федоровичийн хаан ширээнд суусан үе хүртэл зориулахыг хүссэн; үнэн хэрэгтээ үйл явдлуудыг зөвхөн 1577 он хүртэл авч үзсэн. Ашиглагдаагүй зохиогчийн материалыг зөвхөн хэлтэрхий хэлбэрээр хадгалсан.
Татищевын үечлэл нь 1730 оны улс төрийн төсөлд тусгагдсан Оросын автократ засгийн түүхэнд үндэслэсэн болно.
"Оросын түүх"-ийн эхний ном (хоёр хэсэг) нь бүтэц, агуулгаараа дараагийн номуудаас ялгаатай. Энэ нь Зүүн Славуудын эртний түүхийн бие даасан асуудлыг судлахад зориулагдсан хэд хэдэн бүлгээс бүрдэнэ. Дараах номууд нь он цагийн дарааллаар бичсэн нэгдсэн түүхтэй төстэй (янз бүрийн он цагийн жагсаалтаас авсан мэдээний үндсэн дээр бүтээгдсэн). улс төрийн түүхОрос.
Эхний номын агуулга нь Славуудын дунд "Бичгийн эртний тухай" гэсэн асуултаас эхэлдэг. Эртний янз бүрийн зохиолчдын мэдээг иш татан, Татищев үүнийг "Славууд Христээс олон жилийн өмнө, Славян Оросууд Владимираас өмнө захидалтай байсан ..." гэсэн утгаар тайлбарлахыг оролддог. Эртний славян бичгийн сонирхолтой холбоотой ерөнхий санаануудТатищев бичсэн бүтээлүүдийн нэг нь бичгийн шинэ бүтээл юм хамгийн чухал хүчин зүйлүүдтүүхэн үйл явц. Татищев Христийн шашны үүргийг гэгээрлийн хөгжлийг тодорхойлдог өөр нэг хүчин зүйл гэж үздэг. Дараах бүлгүүдийг Оросын болон гадаадын дурсгалт газруудын мэдээлэлд үндэслэн Орос улсад Христийн шашны тархалтын асуудалд зориулав. Үүний зэрэгцээ зохиогч эх сурвалжаас авсан мэдээллийг шүүмжилдэг, заримдаа дур зоргоороо арга хэрэглэдэг; ялангуяа хоёр хүний (Аскольд ба Дир) тухай түүхийн мэдээ нь үнэндээ нэг "нөхөр" - Аскольд Тирарыг дурдах ёстой гэж тэр үзэж байна.
"Оросын түүх"-ийн эхний номонд эртний Оросын он цагийн бичгүүдэд дүн шинжилгээ хийсэн болно. Татищев он цагийн түүхэн дэх хамгийн эртний дурсгалыг өөрийн олж авсан нэг бичвэр гэж үздэг бөгөөд зохиогч нь 10-р зууны Новгородын бишоп байсан гэж үздэг. Иоахим. Олон тооны түүхчдийн үзэж байгаагаар үнэн хэрэгтээ Иоахимийн түүх гэж нэрлэгддэг энэ бол 17-р зууны сүүл үеийн дурсгалт газар бөгөөд тэр үеийн Новгородын хамба ламын заавраар эмхэтгэсэн бөгөөд мөн Иоахим гэж нэрлэгддэг байв. Нестор ("Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр") болон түүний залгамжлагчдын түүхэнд дүн шинжилгээ хийхдээ Татищев хэд хэдэн сонирхолтой шүүмжлэлийг хэлжээ, жишээлбэл, Нестороос өмнө Орост бусад түүхчид байсан гэх мэт. Тэрээр Несторт хамаарах бичвэрийг "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" дээр ажиллаж байсан дараагийн редакторуудын бичвэрээс салгах шаардлагатай гэсэн асуулт тавьж байна (зарим сахилгагүй хүмүүс дунд нь ямар нэг зүйлийг оруулж зүрхэлсэн) түүний түүх, бусад нь устгагдсан ..." ).
Дараа нь Татищев "Оросын түүх"-дээ ашигласан гар бичмэлүүдийг ("гар бичмэлүүд") тайлбарлав. Шинэ нээлт хийсэн “хөдөлмөрч” судлаач бүрийг Шинжлэх Ухааны Академид мэдээлэхийг уриалж, “өөр хэвлэлд нэмэлтээр оруулах юм уу цааш нь уламжлах болно...” гэсэн хүсэлтээр тайлбар төгсдөг. Энэ нь гар бичмэлийг цаашид цуглуулах зорилтыг дэвшүүлж байгаа бөгөөд энэ нь дараагийн шинжлэх ухааны бүтээлүүдэд эх сурвалж судлалын үндэс суурь болох ёстой.
Зүүн Европын янз бүрийн эртний ард түмний гарал үүслийн асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Эх сурвалжуудад (Грек, Ром гэх мэт) хадгалагдсан тэдний нэрсийн элбэг дэлбэг байдлыг ойлгохыг хичээж, Татищев энэ талаар хэд хэдэн тайлбар өгдөг: заримдаа "гадаад хэлний" зохиолчид нэрийг нь "тодорхойгүй сонссоны дараа" "буруу бичсэн" байдаг. ”; Заримдаа "хөршүүд нь бусад хүмүүс эсвэл ижил хүмүүс мэддэггүй бүс нутаг, ард түмэнд нэр өгдөг." Хэд хэдэн тохиолдолд гадаадын зохиолчид байхгүйгээс гадаадын ард түмний нэрийг хэлж чадахгүй байсан өөрийн хэлхаргалзах үсэг. Хүмүүс нүүдлийн үеэр нэрээ өөрчилсөн. Түүхчийн эдгээр болон бусад тайлбарууд нь хэдийгээр олонд танигдсан гэнэн зангаас үл хамааран түүний тавьсан асуудалд шүүмжлэлтэй ханддагийг харуулж байна.
Татищев эртний ард түмний (скифчүүд, сарматчууд, гетай, готууд гэх мэт) өвөрмөц түүхийг өгүүлэхдээ Геродот (МЭӨ 5-р зуун), Страбон (МЭӨ 1-р зуун - МЭӨ 1-р зуун) -ийн бүтээлүүдээс иш татсан болно. , Ахлагч Плиний (МЭ 1-р зуун), Птолемей (2-р зуун), Константин Порфирогенит (10-р зуун), мөн Германы түүхч Г.З.Байерийн бүтээлүүдийг ашигладаг.
В.П.Татищев "алдар нэр"-ээс нэрээ авахаасаа өмнө өөрсдийгөө алдар суут үйлсээрээ аль хэдийн нотолсон Славуудын эртний байдгийг нотолж байна. "Бүх Славян бүс нутгуудаас" гэж түүхч бичжээ, "Оросын тусгаар тогтносон улсууд славян хэлийг түгээн дэлгэрүүлж, үржүүлснээр хамгийн их алдар суугаа харуулсан"; "Рюрикээс өмнө Орос даяар олон славянчууд байсан боловч Варангуудаас Рюрик ирснээр славян үндэстэн, хэл нь доромжлогдсон"; Грекийн эх сурвалжид Рус эсвэл Рос гэдэг нэр нь "Рурикээс эрт мэдэгдэж байсан ...". Зөвхөн Славян ноёдын гэр бүлээс гаралтай Ольга гүнж л "Славян ард түмнийг өсгөж, хэлийг нийтлэг хэрэглээнд нэвтрүүлсэн". Тиймээс, Зүүн Славуудын дунд ноёдын удмын Норман гарал үүслийг хүлээн зөвшөөрч, Татищев үүнийг Славууд нийгмийн хөгжлийн тодорхой замыг туулсан үед байгуулагдсан гэж үздэг.
Нэгдүгээр номын "Эртний Оросын засгийн газар ба бусад жишээний тухай" бүлэгт түүхч хэд хэдэн зүйлийг оруулсан болно. онолын асуудлууд“Шинжлэх ухаан, сургуулийн ач тусын тухай хоёр найзын яриа” зохиолын нэгэн адил “байгалийн эрх зүй” хэмээх үзэл баримтлалд тулгуурлан шийдвэрлэсэн нийгэм, төрийн тухай. Татищев олон нийтийн амьдрал, эрх мэдлийн зарчмуудын санааг гэр бүл дэх хүний байгалийн хэрэгцээнээс гаргаж авсан: "... хүн төрөлхтний анхны нийгэмлэг нь нийтлэг эрх чөлөөний төлөө эхнэр, нөхөр хоёрыг үүсгэн байгуулжээ. ашиг тус, ийм нэгдэл буюу copulation тохиролцсон үндсэн хичээлтөрөл төрлөө олшруул." Гэр бүлийн үндсэн дээр "эцгийн засгийн газар" болон "овгийн нийгэмлэг" бий болно. Хүн төрөлхтөн тархах тусам хамтын амьдралын гурав дахь хэлбэр нь гэрээ хэлэлцээрт суурилсан "өрхийн хамт олон" гарч ирдэг. эзэд нь боолуудыг захирах эрх мэдэлтэй. Жагсаалтад орсон хэлбэрүүд олон нийтийн байгууллагаТатищев тэднийг "ганц өрх" эсвэл "мастер" гэж нэрлэдэг. Эдгээр байгууллагууд бие даан удаан оршин тогтнох боломжгүй гэдгийг тэрээр онцолж байна. Хүн төрөлхтний бузар муу чанаруудын үр дүнд гэмт хэрэг үүсч, түүнээс хамгаалах шаардлага үүссэн. Үүний зэрэгцээ хүмүүсийн эдийн засгийн хэрэгцээ нэмэгдэж, тэд нийгмийн тодорхой хөдөлмөрийн хуваагдлаар хангагдаж байв: "янз бүрийн ажил, гар урлалтай хүмүүс ... хүн бүр ойр орчмынхоо хэрэгцээтэй зүйлээ чөлөөтэй авч, бусдыг хангахын тулд хосолсон. өөрсдийн ур чадвараараа." "Иргэншил" (эсвэл "политая") гэсэн нийтлэг засгийн газар хэрэгтэй хотууд ийм байдлаар бий болсон юм: "хэд хэдэн ийм хотууд нэг нийгэмд нэгдэхийг зөвшөөрөв."
Цаашилбал, Татищев төрийн хэлбэрүүд дээр анхаарлаа хандуулж, Оросын хувьд абсолютизм нь засгийн газрын бусад төрлүүдтэй харьцуулахад давуу талтай болохыг нотолж байна. Грекийн "basileus" ("basileus"), Ромын "reke" гэсэн янз бүрийн захирагчдын цолонд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. (хэ) -Латин "dux" (dux)Германы "Фюрст" (Дөнгөж)Славян "хаан", "ханхүү" гэх мэт.
"Оросын түүх"-ийн дараагийн номууд нь түүхийг агуулдаг түүхэн үйл явдалон цагийн мэдээллийн дагуу бөгөөд түүхч Татищевыг тодорхойлоход сонирхол багатай байдаг. Газарзүй, угсаатны зүй, нэр томъёоны шинж чанартай үнэ цэнэтэй ажиглалтуудыг эдгээр номын тэмдэглэлд оруулсан болно.
В.П.Татищев (дээр дурдсанчлан) 15-р зууны жагсаалтаас гаргаж авсан "Оросын правда" (богино хэвлэл) "Эртний Оросын хуулиуд" нэрээр хэвлүүлэхээр бэлтгэсэн. Нэмэлт зарлиг бүхий Новгородын шастир, Иван IV-ийн хууль тогтоомж. Татищевын гар бичмэлүүдийг шаргуу судалжээ
А.И. Андреев 1550 оны Оросын үнэн, хуулийн хуулийн тэмдэглэл дээр 15 орчим жил ажилласан гэдэгт итгэлтэй байна. Түүхчийн эдгээр бүтээлүүд нас барснаас хойш олон жилийн дараа хэвлэгджээ.
Оросын түүхч, газарзүйч, эдийн засагч, төрийн зүтгэлтэн, Ставрополь (одоогийн Тольятти), Екатеринбург, Пермийг үндэслэгч.
Хүүхэд нас, залуу нас
Василий Татищев Псков хотод язгууртан гэр бүлд төржээ. Татищевууд Руриковичийн гэр бүлээс, бүр тодруулбал Смоленскийн ноёдын залуу салбараас гаралтай. Энэ гэр бүл хунтайж цолоо алдсан. 1678 оноос хойш Василий Никитичийн аав Москвагийн "түрээслэгч" -ээр төрийн албанд бүртгэгдсэн бөгөөд эхэндээ ямар ч газар эзэмшдэггүй байсан боловч 1680 онд Псков дүүрэгт нас барсан алс холын хамаатан садныхаа эд хөрөнгийг олж авч чаджээ. Ах дүү Татищев (Иван, Василий) хоёулаа 1696 онд нас барах хүртлээ хааны ордонд нярав (дараач нь эзний зоог барих үүрэгтэй) үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд үүний дараа Татищев шүүхээс гарчээ. Баримт бичигт Татищевыг сургуульд сурсан тухай нотлох баримт байхгүй байна. 1704 онд тэр залуу Азовын луугийн дэглэмд элсэж, 16 жил армид алба хааж, Шведүүдтэй хийсэн Умардын дайн дуусахын өмнөхөн түүнийг орхижээ. Нарваг эзлэн авах, Петр I-ийн Туркийн эсрэг хийсэн Прутын кампанит ажилд оролцсон. 1712-1716 онд. Татищев Германд боловсролоо дээшлүүлсэн. Тэрээр Берлин, Дрезден, Бреславль хотуудад очиж, голчлон инженер, артиллерийн чиглэлээр суралцаж, генерал Фельдзейхмайстер Я.В. Брюс мөн түүний зааврыг биелүүлэв.
Уралын хөгжил
1720 оны эхээр Татищев Урал руу томилолт авав. Түүний даалгавар бол төмрийн хүдрийн үйлдвэр барих газрыг тодорхойлох явдал байв. Заасан газруудыг судалж үзээд тэрээр Уктус үйлдвэрт суурьшиж, Уул уурхайн конторыг байгуулж, дараа нь Сибирийн Уул уурхайн дээд газар гэж нэрлэв. Исет гол дээр тэрээр өнөөгийн Екатеринбургийн суурийг тавьж, Егошиха тосгоны ойролцоо зэс хайлуулах үйлдвэр барих газрыг зааж өгсөн - энэ бол Перм хотын эхлэл байв. Бүс нутагтаа тэрээр нас барсны дараа 158 жилийн турш үндсэн өөрчлөлтгүйгээр оршин тогтнож байсан сургууль, номын сан барих ажлыг эхлүүлсэн.
Татищев уул уурхайн мэргэжилтэн, бизнес эрхлэгчтэй зөрчилдөж байв. Төрийн өмчит үйлдвэрүүдийг барьж байгуулж байгаа нь түүний үйл ажиллагааг сулруулж байна гэж үзжээ. Татищев, Демидов хоёрын хооронд үүссэн маргааныг шалгахын тулд цэргийн офицер, инженер Г.В.-ыг Урал руу илгээв. де Геннин. Тэрээр Татищев бүх зүйлд шударга ханддаг болохыг олж мэдэв. Петр I-д илгээсэн тайлангийн дагуу Татищевыг цагаатгаж, Бергийн коллегийн зөвлөхөөр дэвшүүлэв.
1724-1726 онуудад Татищев Шведэд цаг хугацаа өнгөрөөж, үйлдвэр, уурхайг шалгаж, зураг, төлөвлөгөө цуглуулж, Екатеринбургт лакинар авчирч, нутгийн олон эрдэмтэдтэй уулзсан гэх мэт. 1727 онд түүнийг зоосны конторын гишүүнээр томилж, дараа нь зоосны үйлдвэрүүдийг захирч байжээ. Татищев бүх Сибирийн газарзүйн ерөнхий тодорхойлолт дээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд материал дутмаг байсан тул дуусгалгүй орхиж, ердөө 13 бүлэг, номын тоймыг бичжээ. Бироны хамгаалагчидтай зөрчилдөж, Татищевын эрх мэдлээ урвуулан ашигласан орон нутгийн нөлөө бүхий хүмүүсийн дургүйцэл нь түүнийг эргүүлэн татахад хүргэсэн бөгөөд дараа нь түүнийг шүүхэд шилжүүлэв. 1734 онд Татищев шүүхээс суллагдан Урал руу дахин "үйлдвэрүүдийг нөхөн үржүүлэх" улсын уул уурхайн үйлдвэрүүдийн даргаар томилогдов. 1737 оны 7-р сараас 1739 оны 3-р сар хүртэл Оренбургийн экспедицийг удирдсан.
1739 оны 1-р сард Татищев Санкт-Петербургт ирж, түүний эсрэг гомдлыг хэлэлцэх бүхэл бүтэн комисс байгуулагдав. Түүнийг "халдлага, хээл хахууль" гэх мэтээр буруутгаж байсан. Комисс Татищевыг Петр, Паул цайзад баривчилж, 1740 оны 9-р сард түүнд цолыг нь хасах ял оноожээ. Гэвч ялыг нь биелүүлээгүй. Татищевын хувьд энэ хүнд хэцүү жилд тэрээр өөрийн хүү болох алдарт "Сүнстэн"-д зааварчилгаагаа бичжээ.
"Оросын түүх" бичих
Бироны уналт нь Татищевыг дахин авчирсан: түүнийг ялаас чөлөөлж, 1741 онд Астрахань мужийг удирдахаар, гол төлөв халимагуудын үймээн самууныг зогсоохоор томилогдов. Шаардлагатай цэргийн хүч дутмаг, Халимагийн удирдагчдын явуулга нь Татищевыг удаан хугацааны туршид ямар нэгэн зүйлд хүрэхэд саад болжээ. Түүнийг хаан ширээнд залрах үед Татищев Халимагийн комиссоос өөрийгөө чөлөөлнө гэж найдаж байсан боловч амжилтанд хүрсэнгүй: 1745 он хүртэл түүнийг хэвээр үлдээж, амбан захирагчтай санал зөрөлдсөний улмаас албан тушаалаас нь чөлөөлөв. Москвагийн ойролцоох Болдино тосгондоо ирээд Татищев нас барах хүртлээ түүнийг орхисонгүй. Энд тэрээр алдарт "Оросын түүх"-ээ дуусгасан.
Уугуул түүхийн тухай бүтээл бичих ажил 1720-иод оны эхээр эхэлсэн. мөн үнэндээ амьдралын гол бизнес болсон. Бүтээлийг бичиж эхэлснээр Татищев хэд хэдэн үүрэг даалгавар өглөө. Нэгдүгээрт, материалыг олж тогтоох, цуглуулах, системчлэх, он цагийн бичвэрийн дагуу танилцуулах. Хоёрдугаарт, утгыг нь тайлбарла цуглуулсан материалүйл явдлын учир шалтгааны холбоог тогтоож, Оросын түүхийг Баруун, Византи, Дорнын түүхтэй харьцуулах.
Татищевын "Оросын түүх" бичих ажил нэлээд удаан үргэлжилсэн. 1721 онд судалж, материал цуглуулж эхэлсэн эрдэмтэн 1739 оны 11-р сард Шинжлэх ухааны академид эртний аялгуугаар бичсэн "Оросын түүхийн удиртгал" -ыг толилуулжээ. 1739 онд Санкт-Петербургт хүрэлцэн ирсэн Татищев "Оросын түүх"-ээ олон хүнд үзүүлсэн боловч бүтээл нь сайшаалтай байсангүй. Эсэргүүцлийг шашны зүтгэлтнүүд болон гадаадын эрдэмтэд үзүүлсэн. Түүнийг чөлөөт сэтгэлгээтэй гэж буруутгасан. Дараа нь Татищев "Оросын түүх"-ээ Новгородын хамба Амброуз руу илгээж, "үүнийг уншиж, засахыг" гуйв. Хамба Татищевын бүтээлээс "үнэнтэй харшлах зүйл" олоогүй боловч маргаантай асуудлуудыг багасгахыг түүнээс хүсэв. Сүмийн дайралтаас болж шантарч, Шинжлэх ухааны академийн дэмжлэгийг мэдрэхгүй байсан Татищев ил тод эсэргүүцэж зүрхэлсэнгүй. Түүний тавьсан сүмийн түүхийн асуудал нь уг бүтээлээс татгалзах шалтгаан болсон төдийгүй Шинжлэх ухааны академид гадаадын эрдэмтэд, тэр дундаа герман гаралтай эрдэмтэд ноёрхсон байв.
В.Н. Татищев тусламж хүсч П.И. Рычков, тухайн үеийн нэрт түүхч, газарзүйч, эдийн засагч. Рычков Василий Никитичийн ажилд маш их анхаарал хандуулсан. Олон тооны тэнүүлч, цөллөгийн дараа Болдино дахь эдлэндээ тэтгэвэртээ гарсан Татищев "Оросын түүх" бичихээр зориудаар ажиллаж байна. 1740-өөд оны эцэс гэхэд. Татищев түүний бүтээлийг хэвлэн нийтлэх талаар Шинжлэх ухааны академитай хэлэлцээ хийхээр шийдсэн тухай дурджээ. Санкт-Петербургийн Шинжлэх Ухааны Академийн гишүүдийн дийлэнх нь эерэг хандлагатай байв. Энэ нь өөрчлөлттэй холбоотой юм ерөнхий нөхцөл байдалХөдөө. Елизавета Петровна засгийн эрхэнд гарч ирэв. Түүний хувьд үндэсний шинжлэх ухаан төрийн дэмжлэгийг авсан. Түүний бүтээл анх Екатерина II-ын үед хэвлэгджээ.
Бүтэц ба хураангуй"Оросын түүх"
Татищевын "Оросын түүх" нь дөрвөн хэсгээс бүрдсэн таван номоос бүрдэнэ. Татищевын анхны ном нь хоёр хэсэгт хуваагдана. Эхний хэсэг нь бүхэлдээ эрт дээр үед Зүүн Европын тэгш газар нутаглаж байсан янз бүрийн ард түмний онцлог шинж чанар, түүхэнд зориулагдсан болно. Номын хоёр дахь хэсэг нь зориулагдсан болно эртний түүхОрос. Түүний хамрах хүрээ нь 860-1238-ыг хамардаг. Онцгой анхааралЭнэ нь эртний Оросын төрийн хөгжил, төлөвшилд Варангийн нөлөөллийн үүргийг голлон авч үздэг. "Оросын түүх"-ийн хоёр, гурав, дөрөв дэх хэсэгт Татищев өгүүллэгээ . он цагийн дараалал. Ажлын хоёр дахь хэсэг нь хамгийн дууссан дүр төрхтэй байдаг. Татищев үүнийг эртний аялгуугаар бичээд зогсохгүй орчин үеийн хэл рүүгээ орчуулсан нь баримт юм. Харамсалтай нь үүнийг дараагийн материалаар хийсэнгүй. Энэ хэсэг нь бас чухал ач холбогдолтой бөгөөд үүнээс гадна Татищев тэмдэглэл эмхэтгэсэн бөгөөд тэнд бичсэн зүйлийн тавны нэгийг бүрдүүлдэг текстийн талаар тайлбар өгсөн байдаг. Татищев ажлынхаа дөрөв дэх хэсгийг төлөвлөсөн хугацаанд (1613) хэзээ ч авчирсангүй, 1577 онд өгүүллэгээ дуусгасан. Хэдийгээр хожим болсон үйл явдлын тухай материалууд Татищевын хувийн архиваас олдсон, тухайлбал Федор Иоанович, Василий Иоанович Шуйский, Алексей Михайлович гэх мэт.
"Оросын түүх"-ийн эх сурвалж
Татищев өөрийн ажилд шаардлагатай гар бичмэлүүдийг цуглуулж, хадгалдаг байв. Энэ бол “Курбскийн Казанийн кампанит ажлын тухай түүх...; Попов, Гурвалын хийдийн архимандрит, II Иохан хааны үеэс Цар Алексей Михайлович хүртэл; Пожарский, Минин нарын тухай, ойролцоогоор 54 Польшийн удаа ...; Сибирийн түүх...; Татар хэлээр бичсэн түүхүүд” гэх мэт. Эрдэмтэд ганц хувь, хувилбараар бус олон эх сурвалжтай байсан (ялангуяа Татищев Казанийн кампанит ажлын тухай түүхийг А. Курбскийн зохиогчийн дор төдийгүй бас нэгэн зохиолчийн бүтээл болгожээ. үл мэдэгдэх зохиогч). Татищев эртний эх сурвалжийг хуулж, дахин бичээгүй, харин шүүмжлэлтэй ойлгохыг хичээсэн. Татищевын "Оросын түүх"-ийн ажилд ашигласан олон баримт бичиг нь дараагийн үеийн эрдэмтдэд хүрч чадаагүй бөгөөд шинжлэх ухаанд үүрд алдагдсан байх магадлалтай. Татищев Оросын түүхийн талаархи мэдээллийг агуулсан гадаадын зохиолчдын бүтээлүүдийг боловсруулсан. Татищевын бүтээлдээ ашигласан түүхийн эх сурвалжийн ангилалд тэрээр он цагийн түүх, эртний домог, янз бүрийн бүтээлүүдийг онцлон тэмдэглэв. түүхэн хүмүүс, намтар, түүнчлэн "гэрлэлт ба титэм" зэрэг.
Бусад зохиолууд
V.N-ийн үндсэн бүтээлээс гадна. Татищев сэтгүүлзүйн шинж чанартай олон тооны бүтээлүүдийг үлдээсэн: "Сүнслэг", "Дээд, доод муж, Земствогийн засгийн газруудын илгээсэн хуваарийн тухай сануулга", "Бүх нийтийн аудитын тухай хэлэлцүүлэг" болон бусад. "Сүнслэг" (1775 он) нь хүний (газар эзэмшигчийн) амьдрал, үйл ажиллагааг бүхэлд нь хамарсан дэлгэрэнгүй зааварчилгааг өгдөг. Тэрээр боловсролын тухай, янз бүрийн үйлчилгээний талаар, дээд болон доод албан тушаалтнуудтайгаа харилцах харилцааны талаар ярьдаг гэр бүлийн амьдрал, үл хөдлөх хөрөнгө, өрхийн менежмент гэх мэт. "Сануулга" нь Татищевын үзэл бодлыг тусгасан болно төрийн хууль, мөн 1742 оны аудитыг тохиолдуулан бичсэн "Ярилцлага" дээр засгийн газрын орлогыг нэмэгдүүлэх арга хэмжээг зааж өгсөн болно.
Дуусаагүй Толь бичиг("Ключник" гэсэн үгийн өмнө) "Оросын түүх, газар зүй, улс төр, иргэний толь бичиг" (1744-1746) өргөн хамрах хүрээҮзэл баримтлал: газарзүйн нэрс, цэргийн хэрэг ба тэнгисийн цэрэг, засаг захиргаа, удирдлагын тогтолцоо, шашны асуудал ба сүм хийд, шинжлэх ухаан, боловсрол, Оросын ард түмэн, хууль тогтоомж, шүүх, анги, эд хөрөнгө, худалдаа, үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, аж үйлдвэр, барилга, архитектур, мөнгө, мөнгөний давж заалдах. Анх 1793 онд хэвлэгдсэн (М.: Уул уурхайн сургууль, 1793. 1-3-р хэсэг).
Бүтээлийн түүхэн ач холбогдол
Василий Татищевыг Оросын түүхийн шинжлэх ухааны эцгүүдийн нэг гэж зүй ёсоор нэрлэдэг бөгөөд тэрээр Оросын түүх бичлэгийн оршин тогтнох үеийн хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг болох анхны "Эртний үеийн Оросын түүх"-ийн зохиогч юм.
Татищев "Оросын түүх" -ийг бүтээлийнхээ үндэс болгон ашигласан, И.Н. Болтин болон бусад.Татищевын ачаар “Оросын үнэн”, 1550 оны хуулийн хууль, “Төрийн дэвтэр” зэрэг түүхэн эх сурвалж бидэнд хүрч ирсэн. Тэд Миллерийн хүчин чармайлтын ачаар Татищевыг нас барсны дараа хэвлэгджээ. Татищев судалгааныхаа үр дүнд түүхэн газарзүй, угсаатны зүй, зураг зүй болон бусад олон тооны туслах түүхийн шинжлэх ухааныг бий болгох үндэс суурийг тавьсан. Шинжлэх ухаан, практик үйл ажиллагааныхаа явцад Татищев Оросын хөгжилд түүхэн мэдлэг хэрэгтэйг улам бүр ухамсарлаж, "хүргүүдийг" үүнд итгүүлэхийг хичээж байв. N.L-ийн хэлснээр. Рубинштейн, "Оросын түүх" В.Н. Татищева "Оросын түүх судлалын өмнөх үеийг нэгтгэн дүгнэв ... бүхэл бүтэн зуун жилийн дараа."
Василий Татищевын намтар
Татищев Василий Никитич- Оросын нэрт түүхч, 1686 оны 4-р сарын 16-нд Псков дүүрэгт эцэг Никита Алексеевич Татищевын эдлэнд төрсөн; Брюсийн удирдлаган дор Москвагийн их буу, инженерийн сургуульд сурч, Пруссын кампанит ажилд оролцсон; 1713-14 онд тэрээр шинжлэх ухаанаа сайжруулахаар гадаадад Берлин, Бреслау, Дрезденд байжээ.
1717 онд Татищев дахин гадаадад, Данцигт байсан бөгөөд Петр I түүнийг Гэгээн Петрийн зурсан гэж цуурхал тараасан эртний дүрсийг нөхөн төлбөрт оруулахаар илгээжээ. Мефодий; гэвч хотын шүүгч энэ дүрд бууж өгөөгүй бөгөөд Т. Петрт домог худал гэдгийг нотолсон. Татищев гадаадад хийсэн хоёр аяллаасаа маш олон ном авчээ. Буцахдаа Т. Берг ба үйлдвэрлэлийн коллежийн ерөнхийлөгч Брюстэй хамт байсан бөгөөд Аландын конгресст хамт очжээ.
Их Петрт Оросын газарзүйн нарийвчилсан зураг хэрэгтэй гэсэн санаа нь Татищевын "Оросын түүх"-ийг эмхэтгэхэд түлхэц өгсөн бөгөөд Брюс 1719 онд Петрт ийм ажлыг гүйцэтгэгч гэж заажээ. Урал руу илгээсэн Т., ажлын төлөвлөгөөг хаанд шууд танилцуулж чадаагүй ч Петр энэ асуудлыг мартаагүй бөгөөд 1724 онд Татищевт энэ тухай сануулжээ. Ажилдаа орсноор Т. түүхэн мэдээлэл хэрэгтэй байгааг мэдэрсэн тул газарзүйг ар талд нь шилжүүлж, түүхийн материал цуглуулж эхлэв.
Татищевын өөр нэг төлөвлөгөө нь үүнтэй нягт холбоотой байсан нь эдгээр ажил эхэлсэн үеэс эхлэлтэй: 1719 онд тэрээр хаанд санал тавьж, Орост хилийн заагийг тогтоох шаардлагатай гэж заажээ. Т.-ийн бодлоор хоёр төлөвлөгөө хоорондоо холбоотой байсан; 1725 онд Черкасовт бичсэн захидалдаа тэрээр "бүх мужийг судалж, газрын зураг бүхий нарийвчилсан газарзүй зохиох" үүрэг хүлээсэн гэж хэлсэн.
1720 онд шинэ тушаал нь Татищевыг түүх, газарзүйн бүтээлүүдээс нь салгажээ. Түүнийг "Сибирийн Кунгур муж болон бусад тохиромжтой газар хайж, үйлдвэр барих, хүдрээс мөнгө, зэс хайлуулах" гэж илгээв. Тэрээр олон нийтэд танигдаагүй, соёлгүй, олон жилийн турш янз бүрийн хүчирхийллийн талбар болсон улсад үйл ажиллагаа явуулах ёстой байв. Түүнд итгэмжлэгдсэн бүс нутгийг тойрон аялж, Татищев Кунгурт биш, харин Уктус үйлдвэрт суурьшиж, хэлтэс байгуулж, эхлээд уул уурхайн алба, дараа нь Сибирийн уул уурхайн дээд удирдлагуудыг дууджээ.
Василий Татищев Уралын үйлдвэрүүдэд анх байх хугацаандаа маш их зүйлийг хийж чадсан: Уктус үйлдвэрийг гол руу шилжүүлэв. Исет, тэнд одоогийн Екатеринбургийн суурийг тавьсан; худалдаачдыг Ирбитийн үзэсгэлэн худалдаа, Верхотурьегээр дамжин явах, Вятка, Кунгур хоёрын хооронд шуудангийн салбар байгуулах зөвшөөрөл авсан; үйлдвэрүүдэд хоёр бага сургууль, хоёр нь уул уурхайн чиглэлээр хичээл заадаг; үйлдвэрүүдэд зориулсан тусгай шүүгч байгуулахаар хангасан; ойг хамгаалах заавар зэрэг эмхэтгэсэн.
Татищевын арга хэмжээ Демидовын дургүйг хүргэсэн бөгөөд тэрээр төрийн өмчит үйлдвэрүүд байгуулснаар түүний үйл ажиллагаа алдагдаж байгааг олж харав. Геникийг Урал руу илгээж, Т.-ыг бүх зүйлд шударгаар хандсан болохыг тогтоож, маргааныг шалгахаар болжээ. Т.-г цагаатгаж, 1724 оны эхээр тэрээр өөрийгөө Петрт танилцуулж, Бергийн коллежийн зөвлөхөөр дэвшиж, Сибирийн Обер-Берг Амт-д томилогдов. Удалгүй түүнийг Швед рүү уул уурхайн хэрэгцээнд илгээж, дипломат даалгавар гүйцэтгэв.
Василий Татищев 1724 оны 12-р сараас 1726 оны 4-р сар хүртэл Шведэд байж, үйлдвэр, уурхайг шалгаж, олон зураг төсөл, төлөвлөгөө цуглуулж, Екатеринбургт лакидерийн бизнесийг эхлүүлж, Стокгольмын боомтын худалдаа, Шведийн зоосны системийн талаар мэдээлэл цуглуулсан. нутгийн олон эрдэмтэдтэй танилцсан гэх мэт. Швед, Дани руу хийсэн аяллаасаа буцаж ирээд Татищев хэсэг хугацаанд илтгэл зохиож, Бергамтаас хөөгдөөгүй байсан ч Сибирь рүү илгээгээгүй.
1727 онд Татищев гаалийн газрын гишүүнээр томилогдсон бөгөөд тэр үед гаанууд захирагдаж байсан; 1730 оны үйл явдлууд түүнийг энэ байрлалд авав.
Тэдний тухайд Татищев язгууртны 300 хүн гарын үсэг зурсан тэмдэглэл үйлджээ. Тэрээр Орос улс өргөн уудам орны хувьд хаант засаглалд хамгийн тохиромжтой гэж тэрээр нотолсон боловч эзэн хаант "туслахын тулд" 21 гишүүнтэй Сенат, 100 гишүүнтэй чуулганыг байгуулж, санал хураалтаар хамгийн өндөр байруудыг сонгох ёстой; Энд хүн амын янз бүрийн ангиудын нөхцөл байдлыг хөнгөвчлөх янз бүрийн арга хэмжээг санал болгов. Харуул улс төрийн тогтолцооны өөрчлөлтийг зөвшөөрөхөөс татгалзсаны улмаас энэ төсөл бүхэлдээ дэмий хоосон байсан ч шинэ засгийн газар Василий Татищевыг дээд удирдагчдын дайсан гэж үзэн түүнд нааштай хандсан: тэр бол ёслолын ерөнхий мастер байв. титэм өргөх өдөр. Зоосны албаны ерөнхий шүүгч болсон Т. Оросын мөнгөний системийг сайжруулах талаар идэвхтэй санаа тавьж эхлэв.
1731 онд Т.-тэй үл ойлголцож эхэлсэн нь түүнийг хээл хахуулийн хэргээр шүүхээр шийтгэх шалтгаан болжээ. 1734 онд Татищев шүүхээс суллагдан Урал руу дахин "үйлдвэрүүдийг олшруулахаар" томилогдов. Мөн уул уурхайн дүрмийг боловсруулахыг түүнд даатгасан. Т. үйлдвэрт үлдэхийн зэрэгцээ түүний үйл ажиллагаа нь үйлдвэрүүд болон бүс нутагт ихээхэн ашиг тус авчирсан: түүний үед үйлдвэрүүдийн тоо 40 хүртэл нэмэгдэв; Шинэ уурхайнууд байнга нээгдэж байсан бөгөөд хэдхэн арван жилийн дараа нээгдсэн 36 үйлдвэрийг нэмж байгуулах боломжтой гэж Т. Шинэ уурхайнуудын дунд хамгийн чухал байрыг Т-ийн заасан Грейс уул эзэлжээ.
Василий Татищев хувийн үйлдвэрүүдийн менежментэд хөндлөнгөөс оролцох эрхийг маш өргөнөөр ашигласан боловч нэг бус удаа өөрийнхөө эсрэг шүүмжлэл, гомдол гаргаж байсан. Ер нь тэр хувийн үйлдвэрүүдийг дэмжигч, хувийн ашиг сонирхлоор биш, харин төрд металл хэрэгтэй, өөрсдөө олборлож байж энэ бизнесийг хувийн хүмүүст даатгаснаас илүү ашиг хүртдэг гэсэн ухамсартай байсан. . 1737 онд Бирон Татищевыг олборлолтоос зайлуулахыг хүсч, Башкир улс болон Башкируудын хяналтын хэрэгслийг эцэст нь тайвшруулахын тулд Оренбургийн экспедицид томилов. Энд тэрээр хэд хэдэн хүмүүнлэгийн арга хэмжээ авч чадсан: жишээлбэл, ясак хүргэх ажлыг ясачник, целовалник нарт биш, харин Башкирын ахмадуудад даатгах ажлыг зохион байгуулжээ.
1739 оны 1-р сард тэрээр Санкт-Петербургт ирж, түүний эсрэг гомдлыг хэлэлцэх бүхэл бүтэн комисс байгуулагдав. Түүнийг "халдлага, хээл хахууль" гэх мэтээр буруутгаж байсан. Эдгээр халдлагад зарим нэг үнэний ортой байсан гэж таамаглаж болох ч, хэрэв Биронтой эвссэн бол Т.-ийн байр суурь дээр байх байсан. Комисс Т.-г Петр Паул цайзад баривчилж, 1740 оны 9-р сард цолыг нь хасах шийтгэл оноожээ. Гэвч ялыг нь биелүүлээгүй. Т.-ын хувьд хүнд хэцүү энэ онд тэрээр өөрийн хүү болох алдарт "Сүнстэн"-д зааварчилгаагаа бичжээ. Бироны уналт нь Т.-г дахин урагшлуулсан: түүнийг шийтгэлээс чөлөөлж, 1741 онд Царицын руу Астрахань мужийг удирдахаар томилж, гол төлөв халимагуудын үймээн самууныг зогсоохоор томилов.
Шаардлагатай цэргийн хүч дутмаг, Халимагийн ноёдын явуулга нь Т.-д ямар ч урт удаан хугацаанд хүрэхэд саад болж байв. Түүнийг хаан ширээнд залрахдаа Т., Халимагийн комиссоос өөрийгөө чөлөөлнө гэж найдаж байсан боловч амжилтанд хүрсэнгүй: 1745 он хүртэл түүнийг хэвээр үлдээж, захирагчтай санал зөрөлдсөний улмаас албан тушаалаас нь чөлөөлөв. Москвагийн ойролцоох Болдино тосгондоо ирээд Татищев нас барах хүртлээ түүнийг орхисонгүй. Энд тэрээр 1732 онд Санкт-Петербургт авчирсан боловч өрөвдөх сэтгэлээр хүлээж аваагүй түүхээ дуусгасан. Тосгоноос Т.-ийн явуулсан өргөн хүрээтэй захидал бидэнд хүрчээ.
Тэрээр нас барахынхаа өмнөхөн сүмд очиж, гар урчуудыг хүрз барин тэнд гарч ирэхийг тушаажээ. Литургийн дараа тэрээр тахилчтай хамт оршуулгын газарт очиж, өвөг дээдсийнхээ дэргэд өөрийн булш ухахыг тушаав. Явахдаа тэр тахилчаас маргааш нь ирж, түүнтэй эвлэрэхийг хүсэв. Гэртээ тэрээр өөрийг нь өршөөсөн зарлиг авчирсан шуудан зөөгчийг олж, ... Үхэж байна гээд тушаалаа буцаасан. Маргааш нь тэр нөхөрлөлөө аваад, бүгдэд нь баяртай гэж хэлээд нас барав (1750 оны 7-р сарын 15).
Василий Татищевын гол бүтээлийг зөвхөн Кэтрин 2-ын дор хэвлэх боломжтой байв. Т.-ийн бүх утга зохиолын үйл ажиллагаа, түүний дотор түүх, газарзүйн бүтээлүүд нь сэтгүүлзүйн зорилгыг дагаж мөрддөг: нийгэмд тустай байх нь түүний гол зорилго байв. Т. ухамсартай ашиг тустай хүн байсан. Түүний ертөнцийг үзэх үзлийг “Шинжлэх ухаан, сургуулийн ач тусын тухай хоёр найзын яриа” номдоо тусгасан байдаг. Энэхүү ертөнцийг үзэх үзлийн гол санаа нь Т. Пуфендорф, Вальч нараас авсан байгалийн хууль, байгалийн ёс суртахуун, байгалийн шашны загварлаг санаа байв. Хамгийн дээд зорилгоэсвэл "жинхэнэ сайн сайхан байдал" нь энэ үзлийн дагуу бүрэн тэнцвэрт байдалд оршдог сэтгэцийн хүч чадал, "ашигтай" шинжлэх ухаанаар оюун ухааныг хөгжүүлснээр олж авсан "сэтгэл ба ухамсрын амар амгалан" -д; Татищев анагаах ухаан, эдийн засаг, хууль эрх зүй, гүн ухааныг сүүлчийнхтэй холбосон.
Татищев хэд хэдэн нөхцөл байдлын улмаас амьдралынхаа гол ажилдаа ирэв. ОХУ-ын газарзүйн нарийвчилсан газарзүйн хомсдолын хор хөнөөлийг ойлгож, газарзүй, түүх хоёрын уялдаа холбоог олж харсан тэрээр эхлээд бүх зүйлийг цуглуулж, авч үзэх шаардлагатай гэж үзжээ. түүхэн мэдээлэлОросын тухай. Гадаадын гарын авлага алдаатай байсан тул Татищев үндсэн эх сурвалж руу хандаж, он цагийн түүх болон бусад материалыг судалж эхлэв. Эхэндээ түүхэн зохиол бичих санаатай байсан ч дараа нь хэвлэгдээгүй байгаа шастируудыг дурдах нь тохиромжгүйг үзээд цэвэр шастирын дарааллаар бичихээр шийджээ.
1739 онд Т., 20 жил ажилласан уг бүтээлээ Санкт-Петербургт авчирч, Шинжлэх ухааны академид хадгалуулахаар шилжүүлж, дараа нь үргэлжлүүлэн ажиллаж, хэл яриаг нь жигдрүүлж, шинэ эх сурвалж нэмж оруулав. Байхгүй тусгай сургалт, Т. өө сэвгүй шинжлэх ухааны бүтээл туурвиж чадаагүй ч түүний түүхэн бүтээлүүдэд шинжлэх ухааны асуудалд түүний амин чухал хандлага, үүнтэй холбоотой үзэл бодлын өргөн нь үнэ цэнэтэй юм. T. өнөөг өнгөрсөн үетэй байнга холбож байсан: тэрээр Москвагийн хууль тогтоомжийн утгыг шүүхийн практикийн зан заншил, 17-р зууны ёс суртахууны дурсамжаар тайлбарлав; гадаадын иргэдтэй биечлэн танилцсаны үндсэн дээр тэрээр эртний Оросын угсаатны зүйг ойлгосон; амьд хэлний үгсийн сангаас эртний нэрийг тайлбарлав.
Одоо ба өнгөрсөн хоёрын хоорондох ийм холболтын үр дүнд Татищев үндсэн ажлаасаа ажилдаа огтхон ч сатаарсангүй; эсрэгээрээ эдгээр судалгаанууд нь түүний түүхэн ойлголтыг өргөжүүлж, гүнзгийрүүлсэн. Татищевын шударга байдал нь урьд өмнө нь түүний (Шастирын хуудсыг үзнэ үү) эргэлзэж байсан нь одоо ямар ч эргэлзээгүй болсон. Тэрээр ямар ч мэдээ, эх сурвалж зохион бүтээгээгүй ч заримдаа бүтэлгүйтэж залруулж байсан зохих нэрс, тэдгээрийг өөрийн хэл рүү орчуулж, өөрийн тайлбарыг орлуулж, эсвэл өөрт нь найдвартай мэт санагдсан өгөгдлүүдээс он цагийн түүхтэй төстэй мэдээ эмхэтгэсэн.
Цогцолборт он цагийн домгуудыг иш татсан, ихэнхдээ эх сурвалжийг заахгүйгээр Т. эцэст нь түүхийг биш, харин системгүй, нэлээн болхи шинэ жилийн түүхийн корпусыг өгчээ. "Түүх"-ийн I ботийн эхний хоёр хэсгийг анх удаа 1768-69 онд Москвад Г.Ф. Миллер "Оросын түүхийг хамгийн эртний үеэс уйгагүй хөдөлмөрөөр 30 жилийн дараа цуглуулж, дүрсэлсэн, талийгаач Хувийн зөвлөлийн гишүүн, Астраханы захирагч В.Н.Т." II боть 1773 онд, III боть 1774 онд, IV боть 1784 онд хэвлэгдсэн бөгөөд V боть нь М.П. Погодиныг зөвхөн 1843 онд бичсэн бөгөөд 1848 онд Оросын түүх, эртний олдворуудын нийгэмлэгээс хэвлүүлсэн.
Татищев Василий III нас барах хүртэл материалыг эмх цэгцтэй тавьсан; Тэрээр мөн материалыг бэлтгэсэн боловч 1558 он хүртэл эцсийн байдлаар засварлаагүй; Түүнд хожмын үеийн гар бичмэл материалууд бас байсан боловч 1613 оноос хэтрэхгүй. Т.-ийн бэлтгэл ажлын нэг хэсэг нь Миллерийн багцад хадгалагддаг. Тэрээр Т.-ийн түүх, дээр дурдсан ярианаас гадна “Сүнслэг”, “Дээд, доод улсын болон Земство засгийн газрын илгээсэн хуваарийн тухай сануулга”, “Хэлэлцүүлэг” зэрэг сэтгүүлзүйн шинж чанартай олон тооны өгүүллэг зохиосон. бүх нийтийн аудит” болон бусад.
"Сүнслэг" (1775 онд хэвлэгдсэн) нь хүний (газар эзэмшигчийн) амьдрал, үйл ажиллагааг бүхэлд нь хамарсан дэлгэрэнгүй зааварчилгааг өгдөг. Үүнд боловсролын тухай, үйлчилгээний төрөл бүрийн тухай, дээд болон доод албан тушаалтнуудтайгаа харилцах харилцаа, гэр бүлийн амьдрал, эд хөрөнгө, өрхөө удирдах гэх мэтийг авч үздэг. "Санамж" нь Татищевын төрийн эрх зүйн талаархи үзэл бодлыг тусгасан болно. 1742-ын шинэчилсэн найруулга нь улсын орлогыг нэмэгдүүлэх арга хэмжээг тусгасан болно. Василий Никитич Татищев бол ердийн "", өргөн цар хүрээтэй оюун ухаантай, нэг сэдвээс нөгөөд шилжих чадвартай, эх орныхоо сайн сайхны төлөө чин сэтгэлээсээ тэмүүлдэг, өөрийн гэсэн ертөнцийг үзэх үзэлтэй, амьдралдаа үргэлж биш юмаа гэхэд тууштай, тууштай баримталдаг хүн юм. , дараа нь, ямар ч тохиолдолд, түүний бүх шинжлэх ухааны бүтээлүүд.
Лхагва. ДЭЭР. Попов "Татищев ба түүний цаг үе" (Москва, 1861); П.Пекарский "V.N.T.-ийн тухай шинэ мэдээ" (III боть, "Эзэн хааны шинжлэх ухааны академийн тэмдэглэл", Петербург, 1864); "В.Н.Т.-ийн бүтээлүүд, түүний намтарт зориулсан материалыг хэвлэх тухай" (А.А. Куника, 1883, Эзэн хааны ШУА-ийн хэвлэл); К.Н. Бестужев-Рюмин "Намтар ба шинж чанар" (Санкт-Петербург, 1882); Сенигов "Новгородын шастир ба Оросын Татищевын түүхийн түүхэн, шүүмжлэлийн судалгаа" (Москва, 1888; С.Ф. Платоновын тойм, "Ном зүйч", 1888, No 11); хэвлэл "Сүнслэг" T. (Казань, 1885); Д.Корсаков “18-р зууны Оросын зүтгэлтнүүдийн амьдралаас” (Иб., 1891); Н.Попов "Эрдэмтэд ба уран зохиолын бүтээлүүд Т." (Санкт-Петербург, 1886); П.Н. Милиуков "Оросын түүхэн сэтгэлгээний гол урсгалууд" (Москва, 1897).
"Оросын хамгийн эртний үеийн түүх" бол Василий Никитич Татищевын алдартай түүхэн бүтээл юм. Энэхүү бүтээл нь Оросын түүх судлалын хамгийн чухал номуудын нэг болсон бөгөөд Оросын түүхийн уран зохиолын хөгжлийн шинэ үе шатыг эхлүүлсэн бөгөөд үүний ачаар он тоололоос эх сурвалжид тулгуурлан шүүмжлэлийн дүн шинжилгээ, танилцуулга руу шилжсэн юм. Үүний зэрэгцээ "Хамгийн эртний үеийн Оросын түүх" зохиолч энэ бүтээлийг бичихийг огт мөрөөддөггүй гэдгийг цөөхөн хүн мэддэг. Тэр үүнийг нөхцөл байдлын дарамт дор бий болгосон.
"Оросын түүх"-ийн зохиогч хэн бэ?
Татищев 1686 онд Рюрикийн гэр бүлээс гаралтай язгууртан гэр бүлд төржээ. Тэрээр Москвад инженерийн сургуулийг төгсөөд дараа нь хүлээн авахаар явсан өндөр боловсролЕвроп руу. Мөн түүний үеийнхний адил Голланд эсвэл Франц руу биш, харин тэр үед тийм ч алдартай биш байсан Герман руу.
Тэрээр Хойд дайныг дипломатчаар туулж, дараа нь Уралын үйлдвэрүүдийг удирдаж, Екатеринбургийг байгуулжээ.
Татищев анх удаа "Оросын үнэн", "Код код" зэрэг чухал бичвэрүүдийг шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан нь Орост угсаатны зүй, эх сурвалж судлалын хөгжлийг бий болгосон.
Гэхдээ магадгүй Татищевын хамгийн амбицтай бүтээл бол Орос улс байгуулагдсанаас эхлээд Федор Романовын хаанчлал хүртэлх түүхийг дүрсэлсэн тухайн үед мэдэгдэж байсан орос, гадаадын олон тооны баримтат эх сурвалжуудыг нэгтгэсэн "Оросын хамгийн эртний үеийн түүх" байсан байх.
Татищев түүхч биш байсан бөгөөд зөвхөн улсын зайлшгүй шаардлагаар ийм чухал бүтээл бичсэн. Оросын тухай гадаадын номууд алдаануудаар дүүрэн байсан нь улс хоорондын дипломат харилцаанд нөлөөлсөн. Тиймээс Татищев түүхэн үнэнийг сэргээж, Оросын түүх, түүхэн хилийн талаар богино хэмжээний эссэ бичихээр шийджээ.
Тэр номын сандаа цуглуулсан их хэмжээнийихэнх нь хэвлэгдээгүй номууд байсан бөгөөд тэр үеийн Оросын түүх ямар их судлагдаагүй байсныг ойлгосон. Шинжлэх ухааны академийн гишүүд түүнд номын эх бичвэрийг орчуулахад тусалсан.
"Хамгийн эртний цаг үеийн Оросын түүх" -ийн бүтэц
Ажлын тухай. Татищевын "Оросын хамгийн эртний цаг үеийн түүх" нь Оросын түүх судлалын хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг болжээ. Энэ нь улс орны хөгжлийг зөвхөн цэрэг, улс төрийн хүрээнд төдийгүй шашин шүтлэг, ахуй амьдрал, соёлын үүднээс тодорхойлсон байдаг.
Бүтээлийг дөрвөн хэсэгт хуваасан бөгөөд 17-р зууны түүхэнд зориулсан тусдаа тойм зургууд байдаг. Текстийг нөхөж буй зохиогчийн ихэнх тэмдэглэлийг агуулсан ажлын эхний болон хоёрдугаар хэсгийг л харьцангуй бүрэн гүйцэд гэж нэрлэж болно. Гурав, дөрөв дэх хэсэгт тэмдэглэл байхгүй байгаа нь тэдгээрийн ажил дуусаагүй байгааг харуулж байна.
"Хамгийн эртний үеийн Оросын түүх" номын эхний хэсэгт овог аймгууд үүссэнээс эхлээд Рурикийн газар нутгийг нэгтгэх хүртэлх түүхийг дүрсэлсэн болно. Танилцуулга нь хожим "Оросууд" болсон Славуудын нэрийн өмнөөс хийгддэг. Анхны славянчуудын зан заншил, суурьшлын газарзүй, шашны итгэл үнэмшлийг дүрсэлсэн болно. Орос улсад анхны баптисм хүртэх тухай бүхэл бүтэн цуврал дурдагдсан байдаг (эцэст нь энэ түүх эртний, харь шашинтнуудын үеэс эхэлдэг). Татищев Несторын тайлбарыг баримталж, Варангчуудын дуудлага, дайсагнасан хазаруудын эсрэг тэмцлийг дүрсэлсэн байдаг.
Дараагийн хэсгүүд нь Оросын зовлон бэрхшээлийн өмнөх үеийн түүхийн тухай өгүүлдэг бөгөөд ойролцоогоор ижил хугацаанд хуваагддаг.
Татищевын бүтээлийн шинжлэх ухааны ач холбогдол
Төрийн ажил эрхлэлт, түүхийн боловсрол дутмаг нь Татищевыг "Хамгийн эртний үеийн Оросын түүх" сэдвээр ажиллахад саад болжээ. Мэдээжийн хэрэг, түүний ажил төгс биш, өө сэвгүй байсан ч тэрээр төрөлх түүхийг судлах асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулсан анхны Оросын эрдэмтэн болжээ. Түүний ачаар урьд өмнө нь үл мэдэгдэх баримтууд хэвлэгдэж, түүх судлал гэх мэт шинжлэх ухаан гарч ирэв.
Татищевын ажлын талаархи санал бодол
Орчин үеийн хүмүүс "Хамгийн эртний үеийн Оросын түүх" -ийг өндрөөр үнэлдэг байв. Олон жилийн турш түүх сонирхдог хүн бүрийн лавлах ном болсон. Энэ ажлын ачаар Оросын түүхийг судлах ажил шинэ шатанд гарсан.
IN Зөвлөлтийн цагТатищевын ажил шүүмжлэл, магтаал зэрэгт өртөж байсан: мэдлэг, эх сурвалжтай ажиллах чадвар дутмаг байсан тул тэдгээрийн олонх нь буруу тайлбарлагдсан эсвэл бүрмөсөн алга болсон.
Үүний зэрэгцээ, Татищевын бүтээлийг төгс төгөлдөр гэж нэрлэх боломжгүй ч түүний бүтээлийг тэмдэглэх нь зүйтэй. асар их ач холбогдолтойтүүхийн шинжлэх ухааны хувьд.
- Төрөл:
- Татищев Василий Никитич (1686 - 1750), Оросын төрийн зүтгэлтэн, түүхч. Москвад инженер-артиллерийн сургуулийг төгссөн. Тэрээр 1700-21 оны Умард дайнд оролцож, Петр I хааны янз бүрийн цэрэг, дипломат даалгаврыг гүйцэтгэж, 1720-22, 1734-37 онд Уралын улсын үйлдвэрүүдийг удирдаж, Екатеринбургийг байгуулсан; 1741-45 онд - Астрахань захирагч. 1730 онд тэрээр дээд удирдагчдыг (Дээд хувийн зөвлөл) идэвхтэй эсэргүүцэж байв. Татищев Оросын анхны түүхийн эх сурвалжийн хэвлэлийг бэлтгэж, Оросын правда, 1550 оны хууль тогтоомжийн бичвэрүүдийг дэлгэрэнгүй тайлбартайгаар шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулж, Орос улсад угсаатны зүй, сурвалж судлалын хөгжлийн үндэс суурийг тавьсан. Оросын анхны нэвтэрхий толь бичиг ("Орос толь бичиг") эмхэтгэсэн. Тэрээр оросын болон гадаадын олон тооны эх сурвалжид тулгуурлан бичсэн Оросын түүхийн ерөнхий бүтээл "Оросын хамгийн эртний үеийн түүх" (1-5-р дэвтэр, М., 1768-1848) туурвижээ. Татищевын "Оросын түүх" бол Оросын түүх судлалын түүхэн дэх хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг юм. Гайхалтай, гайхалтай, хүртээмжтэй бичигдсэн энэхүү ном нь манай улсын эрт дээр үеэс буюу Федор Михайлович Романовын хаанчлал хүртэлх түүхийг багтаасан болно. Татищевын ажлын онцгой үнэ цэнэ бол Оросын түүхийг зөвхөн цэрэг-улс төрийн төдийгүй шашин, соёл, өдөр тутмын талаар бүрэн дүүрэн харуулсан явдал юм! Хожуу Славянаас дасан зохицох - О.Колесников (2000-2002)
- | | (0)
- Төрөл:
- Татищев Василий Никитич (1686 - 1750), Оросын төрийн зүтгэлтэн, түүхч. Москвад инженер-артиллерийн сургуулийг төгссөн. Тэрээр 1700-21 оны Умардын дайнд оролцож, Петр I хааны янз бүрийн цэрэг, дипломат даалгаврыг гүйцэтгэж, 1720-22, 1734-37 онд Уралын улсын үйлдвэрүүдийг удирдаж, Екатеринбург хотыг байгуулсан; 1741-45 онд - Астрахань захирагч. 1730 онд тэрээр дээд удирдагчдыг (Дээд хувийн зөвлөл) идэвхтэй эсэргүүцэж байв. Татищев Оросын түүхэн сурвалжийн анхны хэвлэлийг бэлтгэж, Оросын правда, 1550 оны Хуулийн кодыг дэлгэрэнгүй тайлбарын хамт шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулж, Орост угсаатны зүй, сурвалж судлалыг хөгжүүлэх үндэс суурийг тавьсан. Орос хэлний анхны нэвтэрхий толь бичиг ("Орос толь бичиг") эмхэтгэсэн. Тэрээр оросын болон гадаадын олон тооны эх сурвалжид тулгуурлан Оросын түүхийн ерөнхий бүтээл туурвисан "Оросын хамгийн эртний үеийн түүх" (1-5-р дэвтэр, М., 1768-1848). Татищевын "Оросын түүх" бол Оросын түүх судлалын түүхэн дэх хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг юм. Гайхалтай, гайхалтай, хүртээмжтэй бичигдсэн энэхүү ном нь манай улсын эрт дээр үеэс буюу Федор Михайлович Романовын хаанчлал хүртэлх түүхийг багтаасан болно. Татищевын ажлын онцгой үнэ цэнэ бол Оросын түүхийг зөвхөн цэрэг-улс төрийн төдийгүй шашин, соёл, өдөр тутмын талаар бүрэн дүүрэн харуулсан явдал юм!
