"Etika dan kita"
Waktu kelas
Waktu kelas mengenai topik: "Etiket dan kita"
Sasaran: mempelajari keperluan etika asas dalam tingkah laku dan komunikasi dengan orang ramai, menguasai kemahiran tingkah laku budaya.
Borang: perbualan tentang peraturan adab.
1. Pengenalan
Etika - ini adalah susunan tingkah laku yang ditetapkan yang diramalkan untuk seseorang sepanjang kewujudannya di bumi. Ibu kepada adab ialah etika iaitu tingkah laku akhlak seseorang dalam masyarakat, beban moralnya demi kesenangan hidup sesama jenis dan fitrahnya sendiri.
Adab datang dari zaman dahulu. Satu adat, satu siri yang, diterjemahkan dari bahasa Perancis, wujud dalam hal ehwal ketenteraan, dalam perburuan dan kerajinan seni, dalam perapian keluarga, di semua jenis pengorbanan, perayaan, makan malam keluarga, pesta. Etiket mula direkodkan secara bertulis dalam manuskrip Rom. Itali dianggap sebagai tempat kelahiran etika sekular. Lama kelamaan, bukan sahaja adab rumah tangga yang muncul, tetapi juga adab politik.
2. Bahagian am
Mari lihat beberapaperaturan am tentang adab yang baik.
buku" buku emas adab", V.F. Andreev:
1. Nada yang baik dalam keluarga dan rumah.
2. Peraturan tingkah laku dalam keluarga.
3. Pergaduhan keluarga.
4. Kanak-kanak.
5. Adab berkomunikasi.
6. Hadiah.
7. Adab di tempat awam.
8. Adab penampilan.
9. Hubungan dalam pasukan.
10. Imej moden ahli perniagaan.
- Bagaimanakah anda boleh menyapa satu sama lain dan dalam kes apa?
(Anggukan, isyarat, jabat tangan, perkataan, pelukan. Selalunya - "Hello"; angguk dan isyarat - apabila bertemu dalam pengangkutan, di jalan pada jarak yang agak jauh; pelukan - apabila bertemu saudara-mara atau kawan lama yang rapat; seorang lelaki tua boleh memberi salam dengan memiringkan kepalanya duduk.)
- Siapa yang memberi salam terlebih dahulu apabila memasuki bilik? (Orang yang masuk sentiasa disambut terlebih dahulu, tanpa mengira jantina dan umur)
- Selesaikan frasa: "Apabila bertemu ahli keluarga yang lebih tua di pesta, tuan rumah (tuan rumah) mula-mula memperkenalkan..." (...kenalan baru, jika mereka lebih muda daripada ibu bapa mereka).
Apabila kita mula-mula bertemu dengan orang, siapa yang harus memperkenalkan diri kita dahulu (perempuan, lelaki, junior, senior, atasan, bawahan)?(Peraturan sentiasa terpakai: yang tua berjabat tangan dengan yang lebih muda, wanita dengan lelaki, bos dengan bawahan).
- Di jalan raya, siapa yang patut bertanya khabar dahulu: orang yang berdiri atau orang yang lalu lalang? (lulus)
- Seorang lelaki dan seorang wanita masuk ke dalam bilik. Siapa yang pertama? (Puan selalu masuk dulu).
- Pasangan itu perlu pergi ke dewan teater atau pawagam ke tempat itu. Siapa pergi dulu? (Seorang lelaki mencari dan menuju ke tempat itu)
- Jika anda lewat ke pawagam (teater), di manakah anda patut duduk? Adakah anda perlu mencari tempat anda? (Anda mesti duduk di tempat duduk terdekat yang tersedia)
- Sepasang suami isteri naik atau turun tangga. Siapa pergi dulu? (Naik tangga - seorang lelaki, turun - seorang wanita)
- Apabila masuk atau keluar Pengangkutan awam Siapa yang diberi keutamaan? (Puan itu masuk (duduk) dahulu, kemudian lelaki itu, keluar - begitu juga sebaliknya).
- Apabila bercakap di telefon, siapa yang menyapa dahulu? (Pemanggil memperkenalkan dirinya)
- Jika sambungan tiba-tiba terputus semasa bercakap di telefon, siapa yang harus menghubungi semula? (Pemanggil)
- Apakah tempoh masa saya boleh membuat panggilan telefon pada hari bekerja dan hujung minggu? (Pada hari bekerja - 8.00-22.00, pada hujung minggu dan cuti - 09.00-23.00)
- awak datang melawat dengan hadiah dan bunga. Bagaimana ia harus dibentangkan? Apakah yang perlu dilakukan oleh anak lelaki hari jadi (pemilik) dengan hadiah itu?(Bunga dipegang di tangan kiri, hadiah dibentangkan tidak dibalut (bukan dalam surat khabar) atau dalam bungkusan yang cantik. Orang hari jadi (pemilik) mesti membuka hadiah dan melihat apa yang ada di dalamnya)
- Bagaimanakah lelaki dan wanita dan pasangan harus duduk di meja? (Lelaki dengan lelaki, perempuan dengan perempuan, suami isteri jangan duduk bersebelahan)
Adab meja:
- Bagaimanakah anda perlu makan roti dan sandwic? (Ambil roti dengan tangan anda dan letakkan di atas serbet atau pinggan khas, makan, pecahkan kepada kepingan kecil)
- Anda mempunyai anggur, epal, oren di atas pinggan anda. Bagaimana anda harus memakannya? (Anggur dimakan satu buah beri pada satu masa. Adalah dinasihatkan untuk mengupas epal dengan pisau buah, potong menjadi kepingan, potong tengah, makan dalam kepingan kecil. Potong oren menjadi kepingan atau cincin, potong, seterusnya, separuh)
- Apakah bufet? (Sambutan di mana pelawat boleh berulang kali menghampiri meja di mana hidangan dipaparkan dan, jika mahu, pilih yang paling mereka sukai. Setelah mengisi pinggan, tetamu bergerak dan memberi peluang kepada orang lain untuk mendekati meja. Kemudian mereka duduk di atas kerusi, kerusi berlengan, sofa)
- Bagaimanakah anda makan pastri, kek, dan pai? (Kepingan biskut dimakan dengan memecahkan bahagian kecil dengan satu sudu teh. Pastri puff dan pai dimakan dengan memegangnya di tangan)
- Selepas makan malam selesai, bagaimana anda meninggalkan meja? (Mereka meninggalkan meja bersama orang lain, mengucapkan terima kasih kepada tuan rumah, dan menarik kerusi di belakang mereka)
Mari kita lihat 2 tugasan kesantunan.
1. Seorang guru dan muridnya menaiki bas yang sama bersama ibu mereka. Sasha dan ibunya sedang duduk. Melihat guru itu, Sasha menyambutnya dan memperkenalkannya kepada ibunya. Ibu juga memberi salam kepada guru. Di sinilah komunikasi mereka berakhir.
Adakah Sasha dan ibunya melakukan segala-galanya dengan betul?
2. 2 budak lelaki berlanggar di pintu dan tidak dapat berpisah. Pada pendapat anda, siapa yang patut memberi laluan sekiranya budak lelaki itu berumur 11 dan 13 tahun?
Jawapan: selalunya yang lebih sopan memberi laluan.
Mari kita rumuskan peraturan asas etika pertuturan:
1. Ucapan tidak boleh tersumbat dengan perkataan slanga. Sebutan mesti betul, penekanan mesti betul. Anda perlu bercakap dengan jelas, tenang, tanpa meninggikan suara anda.
2. Anda boleh menggunakan "anda" untuk menghubungi orang yang anda berhubung dengan hubungan persahabatan, cinta dan persahabatan. Kanak-kanak dipanggil sebagai "anda" sehingga mereka menjadi dewasa muda (pelajar).
3. Keupayaan untuk mendengar orang lain adalah syarat yang sangat diperlukan untuk perbualan. Menyampuk seseorang tanpa kebijaksanaan
4. Setiap orang, tidak kira betapa bosannya dia, harus mempunyai kesabaran yang cukup untuk mendengar akhir pemikiran atau cerita lawan bicara. Jika anda ingin mencelah sesuatu yang penting, anda boleh berkata: "Maaf mengganggu, tetapi..."
5. Anda tidak boleh memulakan hujah untuk mempertahankan pendapat anda. Hujah sebegitu merosakkan suasana hati mereka yang hadir.
6. Orang dalam syarikat tidak berbisik. Ini dianggap sebagai satu penghinaan. Jika mereka perlu mengatakan sesuatu yang penting, mereka secara senyap-senyap mengetepikan.
7. Adalah tidak senonoh untuk berpura-pura tidak menyedari seseorang yang anda kenali, dan lebih-lebih lagi tidak menjawab salam.
8. Sebelum bertanyakan soalan kepada orang yang tidak dikenali, anda perlu bertanya khabar kepadanya.
9. Anda tidak seharusnya menggunakan perkataan "hai" untuk menarik perhatian kepada diri sendiri. Sebagai contoh, bukannya hey! anda perlu berkata: “Maafkan saya, tolong...”
Jadi , peraturan umum komunikasi:
1. Jangan mendidik lawan bicara anda.
2. Berusaha untuk menggembirakan teman bicara anda.
3. Showcase mood yang baik.
4. Tunjukkan kepada teman bicara anda bahawa anda menyukainya.
5. Besarkan lawan bicara anda.
6. Tunjukkan kepada teman bicara anda bahawa anda menghormatinya.
7. Kurang bercakap daripada lawan bicara anda.
8. Jangan ingat perkara buruk.
9. Jangan beri nasihat kecuali diminta.
10. Jangan pertikaikan perkara kecil.
3. Bahagian akhir
Datang ke penghujung kita waktu kelas, Saya ingin membaca kata-kata penulis V. Zinchenko: “Budaya adalah spontan, ikhlas dan sederhana, dan kekurangan budaya dikira, berpura-pura dan sombong. Budaya tidak takut dan tidak boleh rosak, tetapi kekurangan budaya adalah pengecut dan korup. Budaya adalah teliti, tetapi kekurangan budaya adalah licik.
Mari kita dengarkan puisi oleh penyair Rasul Gamzatov, yang juga mengatakan bahawa etika pertuturan bukanlah formaliti kosong, tetapi bahagian yang sangat penting dalam budaya manusia:
Apabila hidup saya, sayang,
Akan mencapai kejayaannya
Tiga perkataan untukmu, sayang,
Saya akan memberitahu anda pada jam terakhir saya.
Perkataan itu... Ia sudah cukup kekuatan
Patutkah saya katakan secara senyap...
"Terima kasih untuk segala-galanya, sayang," -
Saya akan katakan pertama sekali.
Bolehkah saya menyebut perkataan kedua?
Adakah saya mempunyai masa untuk melafazkannya?
Saya akan menutup mata saya dengan letih:
"Untuk segalanya, sayang, saya minta maaf."
Dan saya akan mengatakan perkataan ketiga,
Tunduk kepada nasib anda:
"Oh, sayangku, sihatlah,
Saya doakan awak sihat."
Dan jika takdir adalah belas kasihan
Izinkan saya untuk mengatakan satu perkara lagi,
Saya sama tiga perkataan dengan tekun
Saya akan ulang lagi dengan mesra.
Oh, jika saya mempunyai kekuatan yang cukup
Sebutkan dengan jelas:
“Terima kasih untuk segala-galanya, sayang...
Kesihatan yang baik untuk awak... Dan - maafkan saya..."
Mari ingat! Seorang pemikir besar berkata: “Firman itu adalah komander kuasa manusia. KuasaNya tiada had. Ia menyembuhkan dan menimbulkan luka maut, menjadikan musuh yang marah kawan sejati atau menukar persahabatan menjadi kebencian dan memisahkan orang selama-lamanya. Dan, nampaknya, itulah sebabnya, sejak zaman purba, orang bijak telah menyeru untuk mengendalikan senjata yang hebat ini, dalam satu perkataan."
Waktu kelas
Etika dan kita!
Cikgu Mamsurova I.K.
Jabatan Pendidikan dan Sains Wilayah Tambov
TOGAPOU "Kolej Pertanian-Perindustrian"
PEMBANGUNAN METODOLOGIwaktu kelas terbuka:
"ETIKA DAN KITA"
Diisi oleh guru: V.V. Kozharin
Disemak dan diluluskan pada mesyuarat suruhanjaya metodologi guru kelas
Protokol No. 1 bertarikh “____” Januari 2016
Pengerusi metodologi
komisen________________ / E.T. Markina
Pembangunan metodologi ini bertujuan untuk guru kelas yang terlibat dalam aktiviti pendidikan pelajar dalam khas menengah institusi pendidikan.
Topik pembangunan metodologi direka untuk pelajar kolej tahun tiga dan empat dan harus membantu pakar masa depan mempelajari prinsip moral komunikasi dan peraturan budaya tingkah laku dalam masyarakat moden. Lagipun, semua orang tahu bahawa norma tingkah laku menentukan apa yang diterima umum dan boleh diterima dalam tindakan ahli masyarakat, dan apa yang tidak. Peraturan yang seragam dan diterima umum memastikan tahap perhubungan dan komunikasi yang tinggi dalam masyarakat.
pengenalan. - 4
Bahagian utama (skrip bilik darjah). - 5
Kesimpulan. - 16
kesusasteraan. - 18
5. Lampiran - 19
2. pengenalan.
Budaya tingkah laku
Setiap anggota masyarakat diwajibkan untuk mematuhi piawaian tingkah laku semasa, prinsip utamanya ialah: menghormati orang lain, menghormati orang tua dan wanita, memahami maruah diri sendiri. Dan adalah wajar bahawa pakar dan pemimpin masa depan, seperti graduan kolej, harus mengetahui dan mematuhi peraturan tingkah laku yang diterima umum dalam masyarakat tertentu.
Keperluan untuk hubungan manusia sangat kuat di kalangan orang muda. Emosi, romantisme, dan pencarian kebaharuan menghubungkannya dengan banyak ikatan dan hubungan dengan kehidupan orang lain, dengan masyarakat secara keseluruhan. Melalui hubungan dan perhubungan sosial, seseorang, dan orang muda khususnya, belajar dunia, membentuk kesedarannya menjadi kesedaran diri, menunjukkan dan meningkatkan kebolehan dan kualiti moral, dan menjadi personaliti.
Malangnya, kemerosotan moral dan ketiadaan budaya tingkah laku luaran adalah ciri tersendiri pada zaman kita.
Objektif utama jam kelas:
Meningkatkan tahap kesedaran moral pelajar tentang masalah perhubungan antara manusia;
Bantu dalam meneroka dunia dalaman anda;
Untuk memperkenalkan golongan muda kepada pengalaman pencarian moral dari banyak generasi manusia;
Rayuan kepada pengalaman peribadi pelajar, kepada perasaan dan emosi mereka;
Menggalakkan ekspresi pendapat dan penilaian sendiri, yang merangsang pembentukan orientasi nilai;
Berkenalan dengan contoh budaya Barat.
Pelajar harus tahu:
Peraturan asas tingkah laku budaya di tempat awam, keluarga, kehidupan seharian;
Peraturan Asas hubungan perniagaan;
Keperluan asas untuk perbualan perniagaan;
Keperluan asas untuk penampilan;
Peraturan asas etika.
Waktu kelas disusun sedemikian rupa sehingga melibatkan banyak soalan, dengan menjawabnya, pelajar belajar untuk menyatakan pendapat mereka di hadapan khalayak yang ramai, meluahkan fikiran mereka dengan betul, mempertahankan pendapat mereka sendiri, dan memasuki polemik dengan rakan sebaya dan cikgu.
2. Bahagian utama.
Skrip jam kelas: "Etika dan kita."
Penyampai 1. Budaya tingkah laku- merupakan sebahagian daripada tamadun dunia, komponen budaya umum kemanusiaan.
Komunikasi harian kita dalam keluarga, di tempat kerja, dalam pengangkutan, di jalanan, dengan "rakan" dan "orang asing" adalah realiti di mana kita hidup, kehidupan seharian yang jarang kita fikirkan.
Penyampai 2. Seseorang tidak boleh hidup bersendirian, dan keperluan untuk hubungan manusia sangat kuat di kalangan orang muda. Pencarian untuk kebaharuan menghubungkannya dengan banyak ikatan dan hubungan dengan kehidupan orang lain, masyarakat secara keseluruhan. Melalui hubungan sosial dan perhubungan, seorang lelaki muda belajar tentang dunia di sekelilingnya, membentuk kesedarannya menjadi kesedaran diri, dan menjadi personaliti.
Adakah terdapat sebarang peraturan sejagat yang diiktiraf oleh semua orang?
Penyampai 1. Tidak ada peraturan universal yang seragam, tetapi terdapat prinsip umum yang menjadi asasnya. Prinsip ini, yang dipanggil « Peraturan Emas akhlak", yang menjadi kriteria tingkah laku moral semua rakyat bertamadun.
Orang dan tamadun berubah, tetapi "peraturan emas" kekal.
Ia berbunyi seperti berikut: "Perbuatan orang lain yang tidak diingini oleh seseorang untuk dirinya sendiri, yang tidak menyenangkan bagi dirinya sendiri, tidak boleh dilakukan kepada orang lain."
Penyampai 2. Analisis kandungan "peraturan emas" adalah salah satu topik yang menonjol dalam sejarah pemikiran etika. Dalam etika purba seseorang sering dapat mencari alasan mengenai isu-isu yang sangat dekat pada intinya dengan "peraturan emas", sebagai contoh, penalaran Socrates diketahui bahawa Lebih baik mengalami ketidakadilan daripada melakukannya.
Penyampai 1. Penulis Rusia yang terkenal pada abad ke-18 Fonvizin pergi lebih jauh dalam pemikirannya, dia menulis: jadikan peraturan untuk tidak melakukan kepada orang lain apa yang anda mahukan untuk diri sendiri, serta melakukan kepada orang lain apa yang anda mahukan untuk diri sendiri.
Nampaknya segala-galanya mudah dan mudah: lakukan apa yang anda perlukan dan semuanya akan baik-baik saja, namun, dalam diri seseorang ada yang kekal ada perjuangan antara "apa yang anda mahu" dan "apa yang anda perlukan dan patut" lakukan.
Setiap masyarakat, setiap kumpulan sosial membangunkan sistem nilainya sendiri, i.e. sistem tingkah laku "betul" mereka.
Pembaca 1. Manual pertama mengenai peraturan kelakuan, mengajar cara berkelakuan, muncul pada Zaman Pertengahan. Peraturan ini difahami sebagai standard tingkah laku. Setiap warganegara perlu dipandu oleh kod peraturan tertentu dalam tingkah lakunya berhubung dengan pihak berkuasa, gereja, ahli rumah, dll.
Standard tingkah laku ini dipanggil adab. Bukan sahaja kerjaya, tetapi juga kehidupan pembesar istana, dan kadang-kadang juga raja sendiri, sering bergantung pada pengetahuan tentang etiket dan keupayaan untuk berkelakuan.
Di mahkamah, standard tingkah laku ini mempunyai, pertama sekali, bentuk ritual, yang sepatutnya meninggikan orang yang memerintah dan menyatukan pembahagian kelas dalam masyarakat.
Disebabkan pelanggaran peraturan etika, misi diplomatik sering terganggu, permusuhan berkobar di antara raja feudal yang paling berpengaruh di mahkamah, dan ini boleh menjadi sebab peperangan.
Keperluan untuk mematuhi peraturan etika di negara-negara timur, terutamanya China dan Jepun, adalah sangat ketat. Orang Eropah yang memasuki istana empayar terpaksa menanggung beberapa penghinaan untuk dipersembahkan kepada orang yang memerintah. Pada akhir abad ke-17 dan awal abad ke-18, saudagar Belanda mula menjalankan hubungan perdagangan dengan China dan Jepun; mereka terpaksa dengan patuh dan kehambaan mengikuti pelbagai keperluan etika untuk mencapai kesimpulan perjanjian mengenai pertukaran dan kebenaran untuk berdagang barangan Eropah di negara-negara ini. Salah satu tugas ini ialah penyampaian hadiah secara sistematik kepada orang yang memerintah - shogun, dan untuk ini, sekali setahun pengarah pos perdagangan Belanda dan beberapa orang bawahannya harus datang ke Tokyo dan menunjukkan kesetiaan dan pengabdian mereka.
doktor Jerman E. Kaempfer menggambarkan misi yang sama pada 1691-1692: “... kami menunggu, berdiri selama sejam, sehingga maharaja mengambil tempatnya di dewan penonton. Sebaik sahaja ketua kami masuk ke dalam dewan, seruan kuat kedengaran: “Kapten Holland!”, yang merupakan tanda untuk mendekat dan tunduk sedalam-dalamnya. Selaras dengan arahan, dia merangkak berlutut, bersandar di lantai dengan tangannya, ke tempat yang dikhaskan untuknya, di antara hadiah, dibentangkan dalam susunan yang betul, dan pelamin di mana maharaja duduk. Kemudian, tanpa bangkit dari lututnya, dia tunduk sangat rendah sehingga dia menyentuh dahinya ke lantai dan, dalam posisi yang sama, terpaksa berundur seperti ketam, tanpa mengeluarkan sepatah kata pun.”
Keperluan etika sangat kompleks sehingga muncul orang istimewa yang mengetahui semua selok-belok upacara mahkamah - upacara. Dan mereka sangat tegas sehingga raja pun tidak berhak untuk melanggarnya.
Adab, budaya, bangsawan, budi bahasa, keupayaan untuk berkelakuan dalam masyarakat - semua ini tidak diajar kepada semua orang, tetapi hanya kepada segelintir orang yang terpilih. Dan akhlak yang baik menjadi tanda kelebihan, pencerahan, berbanding kekasaran dan kekasaran orang biasa.
Pada abad ke-16-17. adab menjadi ciri orang sekular. Pada masa yang sama, manual pertama mengenai etika muncul dalam negara berbeza, termasuk di Rus'. Salah satu yang pertama ialah "Domostroy". Ia mencerminkan keseluruhan kehidupan sebelumnya, dikumpulkan dalam koleksi peraturan dan arahan tentang cara "seseorang harus hidup." Ini, pertama sekali, satu set tingkah laku moral seseorang. Apa yang perlu dilakukan, tetapi bukan bagaimana untuk melakukannya. Dia mengajar:
Jangan mencuri
jangan bohong
Jangan buat fitnah
Jangan menilai
Jangan makan berlebihan
Jangan mengejek
Jangan marah sesiapa
Dengan yang besar, tunduk dan patuh
Dengan yang lebih rendah dan celaka - mesra dan penyayang
Penyampai 2. Masa tidak berhenti. Kemajuan sentiasa dinyatakan dalam perjuangan antara yang baru dan yang lama. Peraturan kesopanan dan tingkah laku budaya tidak terlepas daripada nasib ini. Bersama dengan peraturan formal semata-mata, dihadkan oleh rangka masa dan gabungan kelas, peraturan yang bertahan dari zaman mereka dan diambil oleh generasi baharu sebagai peraturan yang diperlukan juga dibangunkan peraturan perhubungan manusia. Dan kita perlu menyerlahkan daripada warisan masa lalu biji-bijian rasional yang mengekalkan nilainya hingga ke hari ini.
Penyampai 1. Walaupun tanpa mematuhi peraturan etika, setiap daripada kita boleh mengenal pasti orang yang berbudaya, berpendidikan dalam massa umum, yang kehadirannya secara automatik ingin berkelakuan dengan bermaruah. Setiap daripada kita dapat mengenal pasti seorang yang tidak berbudaya, kurang sopan, jahil, yang biasanya dipanggil boor.
“... ada konsep kurang ajar dalam adab, ini antara keburukan orang yang jahil. secara moral. Boor tidak merasakan keadaan fikiran orang lain, dia mampu mencurahkan garam ke dalam luka hati; mengetuk but kotor dengan kuat di mana anda perlu menahan nafas; memecahkan pintu apabila anda perlu berjinjit secara senyap-senyap dan tidak ketara dari pintu itu; ketawa apabila semua orang bersedih,” kata V. Sukhomlinsky.
Penyampai 2. Semasa mematuhi keperluan am, adalah perlu untuk membangunkan gaya tingkah laku anda sendiri. Tetapi gaya ini harus menyatakan keperibadian seseorang, dan bukan keinginannya untuk menonjol. Adalah sangat penting bagi seseorang untuk memahami bahawa kehidupan bukanlah peringkat, dan oleh itu seseorang mesti berada dalam kehidupan seseorang, dan tidak kelihatan. "Menjadi" adalah menjadi diri sendiri, seperti keyakinan anda sendiri, yang dicadangkan oleh hati nurani anda sendiri, untuk menjadi dengan kekurangan dan kelebihan anda sendiri.
Penyampai 1. Orang yang benar-benar berbudaya hidup dengan prinsip "menjadi", tidak kira betapa sukarnya baginya, dia sentiasa semula jadi, berkelakuan tenang, tidak berpuas hati atau tidak munafik, dia tidak malu dengan kedudukannya atau status sosial teman bicara. Sebaliknya, orang yang cuba "muncul" adalah, pertama sekali, cuba menunjukkan "kuasa" ciptaannya sendiri, imej "yang paling bijak dan terbaik". Pelik kerana ia mungkin kelihatan pada pandangan pertama, lebih sukar bagi mereka yang hidup dengan prinsip "menjadi" dalam hidup, lebih-lebih lagi, lebih sukar untuk hidup dan bekerja dengan mereka, kerana kejujuran, objektiviti, pertimbangan yang berani, walaupun ... tidak menepati citarasa semua orang. Lebih mudah untuk hidup bersebelahan dengan penjilat yang berfikiran sempit, pengecut dua muka, peniru, yang sendiri tidak boleh berbuat apa-apa dan tidak menuntut banyak daripada orang lain.
Lagipun, Seneca juga percaya: "Kami tidak mahu - itulah sebabnya, kami tidak boleh - itu hanya alasan."
Penyampai 2. Tetapi kemajuan didorong tepat oleh mereka yang sukar dengannya. Perlu diingatkan bahawa dalam kebanyakan kes mereka adalah orang yang mengkritik diri sendiri, bertanggungjawab terhadap tindakan mereka, mampu meragui dan mengkritik kedua-dua pemikiran dan tindakan mereka sendiri dan orang lain. Kebaikan dan budaya orang seperti itu tidak kelihatan di mata, ia tidak kelihatan, kerana ia adalah intipati manusia mereka.
Lelaki yang berbudi bahasa- ini bukan sahaja pendidikan, bukan sahaja tabiat yang betul yang dipelajari dalam keluarga, tetapi pertama sekali budaya dalaman berdasarkan pendidikan diri dan pendidikan diri yang berterusan, berterusan, menghormati orang lain, atas keinginan untuk menjadi pintar, dalam erti kata yang terbaik.
Soalan yang sering ditanya: lelaki mana dan wanita mana yang boleh dipanggil cantik? Pertandingan "Cik" dan "Cikgu" diadakan dan ditentukan parameter luaran kecantikan dan lelaki kacak, teknik dan resipi untuk meningkatkan bisep dan mengurangkan garis pinggang, memanjangkan kaki dan memendekkan rambut badan, dsb. Pertandingan berakhir, dan kini lelaki cantik atau kacak pertama dengan senyuman dan kilatan foto dan kamera video memberikan temu bual - jadi apa?
Penyampai 1. Semua daya tarikan hilang - tiada satu fikiran, tiada satu pun kata-kata bijak, gurauan halus dan keikhlasan biasa. Kilauan seketika standard luaran, pra-dikenakan pada penonton - itu sahaja. Oleh itu, perkara utama dalam kecantikan manusia adalah daya tarikan, daya tarikan sebagai manifestasi luaran kecantikan dalaman.
Orang yang menawan semestinya pintar, halus, bijaksana, dia secara eksklusif adalah salah seorang daripada mereka yang hidup dengan prinsip "menjadi" dan tidak "menampakkan diri"; kecantikannya terletak pada keindahan jiwanya.
A.P. Chekhov menulis: "Segala sesuatu dalam diri seseorang harus cantik: wajah, pakaian, jiwa, dan pemikiran... Selalunya saya melihat wajah yang cantik dan pakaian sedemikian sehingga saya berasa pening dengan kegembiraan, tetapi jiwa dan fikiran - Tuhan saya! Kadang-kadang tersembunyi dalam cangkang yang indah adalah jiwa yang sangat hitam sehingga anda tidak dapat memadamkannya dengan sebarang kapur."
Penyampai 2. Adalah wajar untuk bertanya, mengapa masih terdapat begitu banyak dummies yang luar biasa, penghisap, penipu dan sebagainya dalam masyarakat? Malangnya, masih ada permintaan sosial yang besar untuk mereka, baik dari peniru mahupun munafik yang telah mencapai jawatan rasmi, dan dari sinis peringkat tinggi. Sinis, walaupun digabungkan dengan kecerdasan, pengetahuan, dan pematuhan peraturan tingkah laku, tidak sesuai dengan konsep budaya dan didikan yang sebenar. Manifestasi utama sinis adalah tingkah laku yang sombong, tidak tahu malu, penghinaan terbuka terhadap norma moral dan etika yang diterima umum, tidak menghormati orang dan masyarakat secara keseluruhan.
Penyampai 1. Datang kepada sinis tidak begitu sukar: pertama - narsisisme, kemudian - narsisisme, dibawa ke titik penolakan pendapat lain dan orang lain secara umum, kemudian - hanya maksiat dan apotheosisnya - sinis.
Masalah orang yang berbudi bahasa, berbudaya tinggi, mulia adalah mudah tertipu digabungkan dengan salah faham: bagaimana mungkin sebaliknya? Dia tidak faham bagaimana seseorang boleh hidup dengan pertengkaran dan pertengkaran, bagaimana seseorang boleh hidup tanpa sastera tinggi dan seni yang tulen, dia tidak memahami erti menggantikan kerja sebenar dengan tiruan, dia tidak faham mengapa, demi ijazah atau tajuk, seseorang harus menggunakan plagiarisme atau pseudosains.
Atas dasar apakah tingkah laku seseorang yang berbudi bahasa?
Penyampai 2. Pertama, lebih mudah bagi orang yang berbudi bahasa untuk kecewa kemudian jika dia memperlakukan orang dengan hormat, daripada pada mulanya menentang semua orang atau menentang majoriti.
Sudah tentu, dia melihat kekurangan dan kesilapan orang di sekelilingnya, tetapi memerlukan masa yang lama untuk meyakinkannya tentang kualiti negatif, kerana prinsip positif dalam diri seseorang adalah perkara utama baginya. Dan ini yang kedua. Maksudnya, orang yang berbudi bahasa bersedia untuk hakikat bahawa orang mempunyai kelebihan dan kekurangan.
"Kesopanan dan kesopanan membuktikan moral sebenar seseorang," kata Honore de Balzac.
Penyampai 1. Ketiga, orang yang berbudi bahasa akan sentiasa mencuba, melalui tingkah laku dan tindakannya, untuk memastikan hubungan yang baik antara rakan sekerja. Walau bagaimanapun, orang yang benar-benar jujur tidak boleh bertolak ansur dengan kekasaran, kecurangan, kebodohan, keangkuhan dan diwajibkan untuk menolaknya. Tetapi penolakan ini harus menghentikan kejahatan, dan bukan menghasutnya, harus ditujukan kepada kesilapan dan kekurangan, dan bukan kepada orang itu sendiri.
Budaya tingkah laku tidak bergantung pada pengetahuan tentang norma dan peraturan yang diterima umum, tetapi pada ciri-ciri watak yang setiap orang wajib uruskan.
"Tingkah laku- "Ia adalah cermin di mana setiap orang menunjukkan penampilan sebenar mereka," tulis John Goethe.
Penyampai 2.Kebijaksanaan- salah satu sifat utama seperti itu, berdasarkan pemahaman bahawa orang lain mungkin tidak tenang, bahawa seseorang boleh menyebabkan masalah atau menimbulkan permusuhan. Orang yang bijak sentiasa bersedia untuk memahami pengalaman orang lain dan cuba menghalang kejadian yang mungkin berlaku, tidak menggunakan (sekurang-kurangnya yang pertama) nada yang dibangkitkan, apalagi kekasaran.
Penyampai 1. Ketidakbijaksanaan yang jelas akan menunjukkan permusuhan seseorang, tetapi juga tidak bijaksana untuk mencurahkan simpati secara berlebihan di khalayak ramai. Rasa ingin tahu yang berlebihan adalah sia-sia, terutamanya jika ia menunjukkan dirinya dalam mengintip dan mencuri dengar. Orang yang bijak akan berpura-pura bahawa dia tidak menyedari kejanggalan, akan membantu orang lain dalam keadaan yang sukar, dan tidak akan pernah memfitnah atau mengumpat. Ia amat tidak boleh diterima untuk ditertawakan ketidakupayaan fizikal dan mengenai masalah yang timbul dengan rakan sekerja atau kenalan, bincangkan kehidupan peribadinya.
Penyampai 2. Orang yang berbudaya tidak mencolok dalam menunjukkan kebijaksanaan; dia sentiasa mengambil kira orang di sekelilingnya, tetapi tidak menyesuaikan diri dengan mereka.
Orang yang berbudaya sentiasa dibezakan oleh kesopanan, antipodenya adalah kekasaran. Bersopan santun- bermaksud orang yang mahukan kebaikan, tidak membenarkan walaupun kemungkinan menyinggung perasaan orang lain.
Kekasaran- ciri boor, kekasaran- manifestasi narsisisme asas, keinginan untuk memalukan lawan bicara, kekurangan sekatan. Apabila tidak ada apa-apa untuk diperkatakan, tidak ada hujah yang munasabah, makian, kutukan dan luahan lucah berlaku.
Penyampai 1. Orang yang bersopan santun dibezakan oleh kesopanan, yang semestinya digabungkan dengan tuntutan diri. Tetapi kesopanan tidak seharusnya menampakkan dirinya dalam rasa malu, dalam meremehkan diri sendiri, dalam ketakutan untuk mengatakan apa-apa, dalam ketidakupayaan untuk mempertahankan keyakinannya.
Orang yang berbudaya, bersikap sederhana dan bijaksana, mempunyai rasa harga diri, manifestasi tertingginya ialah konsep kehormatan. "Saya mendapat penghormatan" - inilah cara orang yang menghormati diri sendiri di Rusia menilai diri mereka dengan cara yang paling tinggi. Bagi orang seperti itu, keburukan dan tindakan rendah tidak boleh diterima, kehormatannya sendiri, kehormatan wanita tercintanya, kehormatan dan martabat Tanah Air baginya adalah di atas segalanya dan dalam keadaan yang melampau - lebih tinggi dan lebih mahal daripada kehidupan itu sendiri.
"Kesopanan melahirkan dan menyebabkan kesopanan," kata Erasmus dari Rotterdam.
Penyampai 2. Pendidikan dalam diri kualiti positif(dan oleh itu keperibadian yang kuat dan menawan) hanya boleh pelbagai rupa dan menggabungkan moral yang tinggi dan ketelitian, menghormati pekerjaan dan pendidikan, cinta kepada kehidupan dan semua manifestasinya, menghormati orang tua dan wanita, cinta kepada kanak-kanak dan keinginan untuk membantu yang lemah ; peranan penting pendidikan kendiri estetik memainkan peranan, dinyatakan dalam pembangunan keupayaan untuk memahami keindahan, keperluan untuk komunikasi berterusan dengan kesusasteraan, teater, lukisan, muzik, dan jenis seni lain.
Seorang yang berbudaya dan berpendidikan tinggi sentiasa menghadapi masalah pilihan. Bukan sahaja dia tidak takut, tetapi dia menggalakkan dirinya untuk meragui dan memikirkan kemungkinan dilema, membuat keputusan asas untuknya - masalah moral.
Penyampai 1. Peniru, penipu, penipu, egois tidak mempunyai masalah seperti itu - mereka sentiasa bersedia untuk ditiru, untuk menghisap, untuk kejam, mereka bersedia untuk mencintai diri mereka sendiri. Keuntungan segera, pemanjaan diri yang berterusan, dan keengganan untuk menyelesaikan masalah berdasarkan tuntutan yang tinggi dan kritikan diri menjadikan hidup lebih mudah. Tetapi pada akhirnya, semua orang dan segala-galanya menderita daripada ini. Orang yang membantu mereka tidak dapat menyedari sepenuhnya diri mereka dan kelebihan mereka, sebab biasa menderita, dan orang kecil menjadi lebih kecil, keperibadiannya dimusnahkan tidak kurang daripada orang yang hina. Bukan tanpa alasan bahawa banyak gergasi pemikiran manusia sentiasa menekankan bahawa seseorang yang, kerana keadaan, mendapati dirinya berada di bawah tangga sosial dapat mengekalkan keperibadian dan maruahnya, manakala seorang bajingan dan bodoh yang naik ke atas. tidak akan memperoleh sifat-sifat ini daripada kedudukannya. Ia cukup untuk mengingati wira Tolstoy, Dostoevsky, Pushkin, Chekhov, Gogol, Griboyedov, Gorky.
Pembaca 2. Sebarang komunikasi bermula dengan perkenalan dan salam, peraturan yang mudah dan jelas dari sudut pandangan prinsip umum adab.
Untuk bertemu atau memperkenalkan, cukup untuk menyebut nama akhir, nama pertama, patronimik.
Norma yang diterima umum menentukan bahawa lelaki, lebih muda dalam umur atau kedudukan, diperkenalkan terlebih dahulu kepada wanita, dan mereka yang lebih muda dalam umur atau kedudukan adalah lebih tua. Dalam kes apabila pemilik memperkenalkan orang yang sama jantina dan umur, dia mesti memperkenalkan orang yang kurang dikenali kepada yang lebih dikenali, saudara kepada kenalan.
Terdapat beberapa ciri dalam perwakilan saudara. Semua kenalan dan kawan-kawan diperkenalkan kepada ibu bapa mereka, pertama sekali kepada ibu mereka. Secara umum, apabila memperkenalkan seseorang, bentuk alamat yang sopan adalah dinasihatkan.
Apabila diperkenalkan, lelaki dan gadis muda itu sentiasa berdiri. Apabila membuat perkenalan (serta salam), anda perlu membuat hubungan mata sambil mengekalkan ekspresi muka yang mesra. Perempuan hulurkan tangannya dahulu, yang tua kepada yang lebih muda, bos kepada orang bawahan. Adalah mudah untuk menemani mana-mana kenalan dengan sedikit tunduk, tetapi tanpa pergerakan tiba-tiba, berpura-pura, dan frasa pendek: "Sangat bagus," "Selamat bertemu dengan anda." Adalah dinasihatkan untuk kenalan baru untuk bertukar-tukar beberapa frasa; pemula perbualan pendek sedemikian hendaklah seseorang yang berumur atau kedudukan yang lebih tua, atau seorang wanita.
Pembaca 3. Peraturan untuk menangani satu sama lain dan masyarakat, seperti mana-mana peraturan, bukanlah formaliti kosong. Ia diterima secara umum dan asas dalam bahasa Rusia untuk memanggil diri sendiri dengan "Anda" dan dengan nama pertama dan patronimik. Memanggil dengan nama pertama dan patronimik adalah ciri, ciri kebangsaan dan keanehan Rusia; ia menghormati bukan sahaja untuk orang tertentu, tetapi juga untuk ibu bapanya dan seluruh keluarga. Menangani "anda" termasuk dalam kategori yang sama. Sebarang alamat mestilah sopan, menunjukkan rasa hormat dan dinyatakan dalam nada yang tenang. "Anda" digunakan untuk memanggil rakan dan saudara mara, tetapi menggunakan alamat ini memerlukan kebijaksanaan dan kehalusan. Dalam suasana formal, tiada perbezaan harus dibuat dan hanya "anda" boleh digunakan. Beralih kepada "anda" tanpa timbal balik dan kebenaran orang tua boleh dianggap sebagai percubaan untuk menunjukkan kebiasaan, atau bahkan memalukan; sekurang-kurangnya, manifestasi ketidakbijaksanaan dan perangai buruk akan jelas. Apabila berurusan dengan seorang wanita, "anda" hanya dibenarkan atas cadangannya, dan kemudian dengan berhati-hati, supaya tidak menimbulkan kejanggalan dan kekaburan.
Sekiranya anda berada di kalangan rakan rapat atau saudara mara, memanggil mereka dengan nama dalam nada mesra adalah sangat sesuai.
Kepelbagaian bahasa Rusia di dalam kes ini belum menentukan satu bentuk alamat yang ditetapkan, oleh itu yang paling berjaya harus dianggap sebagai alamat dengan nama pertama dan patronimik atau tanpa nama dalam bentuk: “boleh saya...,” “maafkan saya...”, “berbaik sangka ...".
Ia boleh diterima untuk memanggil dengan nama keluarga dalam kes di mana terdapat perbezaan yang jelas: seorang guru kepada pelajar, mandor kepada pekerja (kepada orang yang berpengalaman, pertengahan umur - lebih baik dengan nama pertama dan patronimik), dsb. Peraturan adab memberi salam adalah sama seperti yang dibincangkan: orang muda hendaklah memberi salam kepada orang yang lebih tua, lelaki hendaklah memberi salam kepada perempuan, orang bawahan hendaklah memberi salam kepada pemimpin, dan yang masuk hendaklah memberi salam kepada yang hadir.
Pembaca 4. Ucapan salam diucapkan dalam pelbagai bentuk. Pertama, ini adalah keinginan lisan untuk kesihatan, kemakmuran, kebaikan, terutamanya melalui frasa biasa: "Hello!", " Selamat Pagi", dsb. Kedua - jabat tangan. Ketiga, satu lagi manifestasi perhatian - busur, menaikkan topi.
Dalam ucapan anda, anda mesti memilih bentuk yang sesuai dengan masa dan tempat, sambil menyatakan rasa hormat dan muhibah. Apabila memberi salam, adalah tidak sopan untuk merokok, simpan tangan anda di dalam poket anda, atau terus bercakap dengan orang lain. Apabila memberi salam, wanita menghulurkan tangannya kepada lelaki terlebih dahulu, yang tua kepada yang lebih muda, dan ketua kepada orang bawahan. Berjabat tangan adalah bentuk sapaan biasa yang diungkapkan dengan berjabat tangan antara satu sama lain tangan kanan.
Ia harus pendek, mesra, tidak terlalu kuat, tidak tidak bermaya. Sentiasa menjadi orang pertama yang bertanya khabar, walaupun seorang wanita memotong. Orang yang lalu lalang dahulu memberi salam kepada yang berdiri.
Apabila pasangan bertemu, wanita terlebih dahulu menyapa satu sama lain, dan barulah lelaki.
Memberi salam dengan mendedahkan kepala anda adalah cantik dan mengagumkan, tetapi tidak selalunya sesuai. Ia amat tidak sesuai untuk menanggalkan topi anda pada musim sejuk atau dalam cuaca buruk.
Apabila berpisah, piawaian tingkah laku yang sama berlaku seperti ketika memberi salam.
Budaya seseorang terutamanya menentukan adab luarannya.
"Akhlak yang baik terdiri daripada pengorbanan kecil," kata Ralph Emerson.
Seseorang, seperti yang telah kami katakan, mesti sentiasa menggabungkan norma yang diterima umum dan gayanya sendiri, ekspresi keperibadiannya, tanpa melintasi garisan yang dibenarkan. Gaya berjalan harus lancar, yakin, menekankan kesempurnaan figura manusia. Jika anda berjalan bersama-sama, anda mesti berjalan serentak dan sama rata. Sikap anda harus menekankan adab dan disiplin dalaman. Busur mesti dilakukan dengan lancar menundukkan kepala dengan badan lurus, lengan diturunkan dan kaki lurus diletakkan bersama. Anda harus duduk tegak dan rata, tanpa bergoyang atau menyandarkan siku anda. Anda perlu duduk dan berdiri, memegang badan anda lurus dan tanpa membuat bunyi bising atau pergerakan yang tidak perlu. Mana-mana postur cuai sepatutnya tidak boleh diterima; ia juga tidak sedap dipandang untuk melebarkan kaki anda.
Masalah terbesar menyebabkan kedudukan tangan. Cadangannya mudah: jari harus bersama jika boleh; tangan harus diberi ketenangan, bukan kebebasan; Gerak isyarat mestilah perlu dan jelas. Gerak isyarat tambahan yang menarik seperti mengklik, mengetuk, menepuk bahu dan, terutamanya bukan pada bahu, menarik butang atau manset, menyenggol dengan tapak tangan atau siku, dsb. tidak sesuai dan tidak senonoh. Anda boleh memasukkan tangan anda ke dalam poket anda hanya apabila perlu dan untuk masa yang singkat. Sebaiknya elakkan daripada menuding jari. Ia tidak menyenangkan dari segi estetika untuk mengekalkan tangan anda dilipat pada perut anda.
Anda perlu ketawa tanpa menyinggung perasaan mereka yang hadir atau menarik perhatian mereka. Anda harus cuba bersin dan batuk dengan senyap dan senyap, ingat untuk menggunakan sapu tangan. Menguap sudah tentu tidak sopan. Adalah tidak senonoh untuk "menunjukkan" selsema, hidung berair dan batuk anda. Ini bukan sahaja tidak senonoh, tetapi juga tidak bersih. Terdapat beberapa cara untuk mengelakkan rasa malu batuk dan hidung berair, termasuk mengambil lozenges, menggosok batang hidung, menahan nafas, dll. Ngomong-ngomong, di negara kita adalah kebiasaan untuk mengatakan kepada seseorang yang telah bersin: "Diberkatilah kamu," anda tidak seharusnya meminta maaf dalam kes ini, tetapi harus diambil kira bahawa dengan memberi perhatian kepada sebarang kejanggalan, termasuk bersin, anda letakkan lawan bicara anda dalam kedudukan yang tidak selesa.
Pembaca 5. Peraturan umum Tingkah laku digunakan untuk hampir semua kes kehidupan, walaupun dalam beberapa kes mereka mempunyai tafsiran tertentu.
Seorang lelaki harus membiarkan seorang wanita pergi ke hadapan, tetapi di mana dia perlu membantunya dan membantunya, dia keluar dahulu, contohnya, dari kenderaan atau kereta; lelaki mesti menjadi yang pertama memasuki bilik kosong atau tidak dikenali, membuka pintu, menjadi yang pertama menuruni tangga.
Wanita sentiasa di sebelah kanan lelaki, dan lelaki di sebelah kiri.
Seorang lelaki menunjukkan rasa hormat kepada seorang wanita dalam segala-galanya: dia tidak duduk jika seorang wanita berdiri (kehalusan etiket ialah seseorang mesti berdiri di sebelah wanita yang duduk melainkan dia meminta untuk duduk); membawa apa-apa barangnya kecuali beg tangannya.
"Dari segi kesopanan, adalah lebih baik untuk terlebih garam daripada kurang garam," tulis Cervantes.
Ketepatan adalah norma budaya yang sangat diperlukan, terutamanya perniagaan. Ia mesti dimanifestasikan dalam semua aspek kehidupan perniagaan: daripada tiba tepat pada masa yang ditetapkan kepada memenuhi dengan tepat kewajipan yang diambil dan janji yang dibuat.
Dalam perbualan, bersikap sopan, jangan mengganggu teman bicara anda, jangan mengejek orang lain. Anekdot lama, jenaka, cerita terkenal tidak menghiasi komunikasi.
Jika perlu melalui orang yang duduk, contohnya di auditorium, lakukan perlahan-lahan, menghadap orang yang duduk. Wanita itu duduk dahulu, diikuti lelaki yang menemaninya. Sekiranya laluan antara barisan tidak cukup lebar, lelaki yang duduk mesti berdiri untuk membiarkan wanita berjalan, dan, jika perlu, lelaki itu, berlalu.
Semasa di jalanan, anda mesti cuba mengekalkan tahap kesopanan dan budaya anda. Cuba berkelakuan sedemikian rupa agar tidak menyusahkan dan menyusahkan orang lain dan melindungi teman anda daripada mereka.
Anda tidak boleh berjalan melawan lalu lintas, menolak atau menyentuh mereka yang berjalan berdekatan. Beg atau beg bimbit mesti dibawa dengan berhati-hati; ia tidak sepatutnya (jika dalam satu tangan) antara anda dan teman anda.
Merokok sambil bergerak adalah tidak senonoh, melihat ke belakang kepada orang yang lalu lalang, apalagi mengulas penampilan mereka. Ia adalah sangat tidak senonoh untuk makan atau minum semasa berjalan. Ais krim juga harus dimakan berdiri, jauh dari lalu lintas, dan dalam keadaan apa pun anda tidak boleh memasuki kenderaan atau tempat awam lain dengan aiskrim.
Jalan itu akan bersih dan selesa hanya apabila semua orang yang berada di atasnya menjaga kebersihan dan ketenteraman.
Dalam pengangkutan awam, cuba sediakan keadaan terbaik untuk warga emas, orang kurang upaya, wanita dan kanak-kanak. Anda boleh membaca di pengangkutan awam, tetapi tanpa mengganggu penumpang lain; Adalah tidak berbudaya untuk melihat ke dalam akhbar atau buku seorang sahabat. Dalam pengangkutan, adalah tidak boleh diterima untuk menduduki tempat duduk dengan beg dan beg pakaian, atau membawa objek dan bahan yang mengganggu orang lain; Anda tidak sepatutnya membetulkan kejanggalan orang lain dan membincangkannya.
Pembaca 6. Seseorang itu cantik dengan akal, budi pekerti, didikan, data luaran semulajadi hanya dapat melengkapkan dan menekankan kecantikan dalaman ini. Tetapi tiada kecantikan luaran malah kaya dunia dalaman Mereka tidak akan menyelamatkan orang yang ceroboh dan ceroboh. Rambut tidak terurus, pakaian kotor dan berkedut, tali leher dan belenggu yang berminyak, butang hilang, kasut usang berlubang, "bau" badan yang tidak dicuci, dsb. Mereka akan menolak sesiapa sahaja untuk masa yang lama, jika tidak selama-lamanya, dan akan meninggalkan kesan yang paling teruk.
Antara lain, adalah sangat penting untuk mempunyai gaya anda sendiri, apa yang dipanggil "wajah anda sendiri" dalam segala-galanya, termasuk penampilan, pakaian, gaya rambut, dan solek. Jangan lupa bahawa anda perlu "menjadi" dan bukan "muncul". Setiap orang pasti tahu kekurangannya, kekurangannya ciri tersendiri dan boleh menyembunyikannya atau, jika sesuai, menekankannya. Kemenangan utama seseorang adalah kemenangan atas diri sendiri, atas kompleksnya.
Apabila berpakaian, memilih gaya rambut, kosmetik, ingat - "... mereka dikawal mengikut fikiran," anda perlu menonjol bukan dengan kesombongan atau kekasaran, tetapi dengan rasa yang sempurna, kesopanan dalam pengendalian, kesopanan, kehalusan.
Mana-mana ahli perniagaan mesti ingat bahawa dengan penampilan, pakaian, dan adabnya dia mewakili bukan sahaja dirinya, tetapi juga syarikat dan perniagaan yang diceburinya. Mengganggu pasangan, pelawat atau pelanggan anda dengan sut yang kurang dipilih dan penampilan cuai sekurang-kurangnya tidak kaedah terbaik kerja.
Terdapat peraturan terkenal yang mudah tetapi mempunyai kesan yang hebat. Berikut adalah yang utama.
Anda hendaklah sentiasa kelihatan kemas dan kemas; segala-galanya dalam penampilan harus sesuai.
Tidak kira berapa lama rambut itu, adalah penting bahawa ia bersih dan disikat; Tidak kira bagaimana kuku dipotong, yang penting ia bersih dan dipangkas dengan kemas. Tetapi anda tidak boleh menyikat rambut anda atau membersihkan kuku anda di khalayak ramai.
"Pakaian itu mendedahkan dan mendedahkan seseorang," tulis Cervantes.
Paling penting, kekurangan kekemasan dicirikan oleh sut berkedut atau baju yang tidak diseterika, kasut yang tidak bersih, tali leher atau kolar yang kotor.
Cologne, eau de toilette, deodoran, dan minyak wangi harus menyegarkan, memberikan aroma halus, daya tarikan istimewa, dan tidak menyekat deria bau orang lain.
Hiasan kepala harus menjadi ensemble dengan kot, baju hujan, kolar bulu, dengan mengambil kira gaya rambut, warna rambut, bentuk kepala, ketinggian dan ciri-ciri lain dari angka itu. Jangan lupa tentang umur anda, tetapi ini tidak bermakna ia perlu ditekankan.
Wajah yang paling cantik ialah segak, kemas, mata yang rancak dan riak wajah yang tenang. Peraturan utama - "Tiada perkara kecil" - sangat penting untuk penampilan.
Jadi, sikap terhadap seseorang sebagai individu ditentukan oleh daya tarikan estetik hanya pada saat-saat pertama komunikasi. Apabila orang lebih mengenali antara satu sama lain melalui komunikasi dan aktiviti bersama, tanggapan seseorang hanya berdasarkan penampilan boleh disahkan atau diubah. Ini berlaku kerana dalam aktiviti bersama orang lebih mengetahui intipati mereka, kekuatan dan kelemahan mereka. Di samping itu, hubungan kita mula dipengaruhi oleh: profesionalisme, status sosial, sikap terhadap orang.
Pembaca 7. Apabila bercakap tentang penampilan seseorang, mereka bermaksud bukan sahaja kekemasan, pesona, kecantikan fizikal, tetapi juga keupayaan untuk berpakaian sesuai dengan fesyen dan umurnya.
Apakah fesyen?
“Fesyen ialah satu bentuk jangka pendek tingkah laku massa piawai yang timbul secara spontan di bawah pengaruh mood, cita rasa dan hobi yang dominan dalam masyarakat tertentu.
Bertindak sebagai pengawal selia komunikasi manusia, fesyen adalah tambahan unik kepada tradisi dan adat, secara tidak rasmi disahkan oleh kuasa tabiat massa dan dilindungi oleh kuasa pendapat umum, "kata I.S. dalam kamusnya. Con.
Ini bermakna fesyen adalah keperluan sejagat dan minat sejagat terhadap sesuatu, yang timbul sebagai hobi bagi majoriti. Ia berbeza untuk orang yang berbeza kumpulan umur dan berubah mengikut umur dan kemungkinan rasa.
Bolehkah kita tidak suka fesyen?
Sudah tentu! Anda tidak perlu mengikut fesyen untuk berpakaian kemas. Selain itu, fesyen sangat berubah-ubah dan hanya memberikan garis panduan umum, dan setiap orang mesti memutuskan sendiri apa yang sesuai untuk anda.
Tidak dinafikan, dalam pakaian, seperti dalam segala-galanya, kesederhanaan diperlukan.
“Rasa perkadaran bukanlah makna kelabu yang tidak meninggalkan kesan. Ini adalah pukulan tepat pada sasaran. Apabila diperlukan, rasa perkadaran akan memberitahu anda: anda memerlukan banyak, anda memerlukan sedikit, dsb. Pengkritik seni I.A. Andreeva.
Anda boleh menambah: rasa perkadaran ialah keupayaan untuk memilih dengan betul: berapa banyak warna, butiran, kemasan dalam satu helai pakaian akan menjadi cantik, cara menggabungkannya, dsb. Adalah penting untuk mempertimbangkan tempat dan masa, persekitaran, situasi, orang yang anda akan berkomunikasi.
Tidak ada resipi siap, kerana setiap orang adalah individu, masing-masing dengan citarasa sendiri, rasa perkadaran mereka sendiri, gaya mereka sendiri.
Rasa dan rasa perkadaran akan membolehkan anda menentukan siapa yang patut memakai apa dan di mana.
Selain mengikut fesyen, ia juga perlu untuk mengekalkan keadaan baik badan sendiri. Kebersihan dan pakaian sukan bukan sahaja meningkatkan penampilan anda, tetapi juga meningkatkan keyakinan diri dan menambah mood yang baik.
Telah terbukti bahawa seseorang yang berpuas hati dengan penampilannya berasa yakin dalam kedua-dua aktiviti peribadi dan profesional.
"Tidak ada orang hodoh, ada orang malas," kata pepatah itu.
Dalam hal ini, adalah penting untuk diingat bahawa budaya pakaian, yang berdasarkan kepada kekemasan, kebersihan, kekemasan yang telah disebutkan, sentiasa lebih tinggi daripada fesyen.
Apabila memilih gaya rambut, anda perlu tahu bahawa ia bergantung pada warna dan keadaan rambut anda, angka anda, bentuk muka dan kepala anda, dan masa tahun.
Sapu tangan adalah barang yang mesti ada untuk lelaki juga. Adalah lebih baik untuk mempunyai dua sapu tangan: satu untuk mengelap bibir, hidung, dahi, yang lain untuk situasi apabila kain bersih tiba-tiba diperlukan, sebagai contoh, untuk mengelap cermin mata yang berkabus. Dalam cuaca panas dan tersumbat, adalah baik untuk membawa tuala wanita dengan anda; secara umum, beberapa tuala sentiasa boleh membantu anda dalam banyak kes.
Penyampai 2. Setiap anggota masyarakat diwajibkan untuk mematuhi piawaian tingkah laku semasa, prinsip utamanya ialah: menghormati orang lain, menghormati orang tua dan wanita, memahami maruah diri sendiri.
Norma tingkah laku menentukan apa yang diterima umum dan boleh diterima dalam tindakan ahli masyarakat, dan apa yang tidak. Peraturan yang seragam dan diterima umum memastikan tahap perhubungan dan komunikasi yang tinggi dalam masyarakat.
Seseorang yang berbudaya sentiasa tahu dan bersedia untuk mematuhi norma-norma asas tingkah laku, sementara dia secara dalaman yakin akan keperluan mereka. Orang yang benar-benar berbudi pekerti yang sewajarnya bukan sahaja di majlis-majlis rasmi, tidak memamerkan adab sopannya, tetapi menunjukkan adab baiknya dalam tindakan yang paling tidak penting dalam kehidupan seharian.
Penyampai 1. Pematuhan kepada peraturan kesopanan, kesopanan, dan muhibah harus dilakukan secara semula jadi, secara semula jadi, tanpa pura-pura dan kesopanan palsu.
Semua ini bukan perkara kecil, tetapi adab yang baik, budaya tingkah laku yang mengambil berat orang di sekeliling anda.
Oleh itu, marilah kita senyum antara satu sama lain, lancarkan kejanggalan, hentikan sikap tidak sabar dan kurang ajar.
Penyampai 2. Senyum adalah ubat universal Perhubungan tanpa percakapan. Apabila bertemu, senyuman melegakan kewaspadaan pada minit pertama, menggalakkan komunikasi yang tenang, yakin dan mewujudkan sikap yang positif.
Penyampai 1. Tengok- ini adalah langkah pertama dalam perjalanan ke lawan bicara anda. Pandangan itu sangat fasih dan meluahkan pelbagai perasaan dan keadaan. Dia boleh menjadi keras, berduri, baik, gembira, terbuka, bermusuhan, penyayang, menyoal, mengembara, terbuka.
Penyampai 1. Dan pada akhir ucapan kami, kami menawarkan beberapa peraturan tingkah laku daripada D. Carnegie, pematuhan yang membolehkan orang ramai menyukai anda:
Penyampai 2. Peraturan 1: Berminat dengan orang lain.
Penyampai 1. Peraturan 2. Senyum.
Penyampai 2. Peraturan 3. Ingat bahawa nama seseorang adalah bunyi yang paling manis dan paling penting baginya dalam mana-mana bahasa.
Penyampai 1. Peraturan 4: Jadilah pendengar yang baik. Galakkan orang lain bercakap tentang diri mereka sendiri.
Penyampai 2. Peraturan 5. Bercakap tentang perkara yang menarik minat rakan bicara anda.
Penyampai 1. Peraturan 6. Tanamkan dalam diri lawan bicara anda kesedaran tentang kepentingannya dan lakukannya dengan ikhlas.
Penyampai 2. Dengan ini, jam kelas yang dikhususkan untuk budaya tingkah laku berakhir. Terima kasih kerana memberi perhatian.
3. kesimpulan.
Tujuan kerja pendidikan adalah pembentukan harmoni secara menyeluruh orang yang maju sambil mewujudkan keadaan yang paling baik untuk perkembangan kebolehannya untuk mendidik warganegara yang mampu hidup aktif, bekerja, kreativiti, dan toleransi.
Tugas kerja pendidikan di institusi pendidikan menengah adalah untuk terus dilaksanakan proses pendidikan sahsiah, dijalankan di sekolah yang menyeluruh, pendidikan dan pembangunan personaliti bebas, berbakat, sihat jasmani, diperkaya dengan pengetahuan saintifik, bersedia untuk kreatif aktiviti buruh dan tingkah laku moral; bersedia untuk pengetahuan diri, penentuan nasib sendiri, kesedaran diri dan peraturan diri.
Intipati seseorang, ciri-ciri wataknya, perangai, keperluan, pandangan, citarasa, keinginan dimanifestasikan dalam tingkah laku. Hanya dengan tindakan kita menilai motif, fikiran dan perasaan dalaman kita. Tingkah laku, secara relatifnya, terdiri daripada dua jenis: lisan dan nyata.
“Tingkah laku lisan ialah kenyataan, pendapat, pertimbangan kita. Kami kadang-kadang tidak mementingkan kata-kata yang sering diucapkan pada saat kerengsaan, keletihan, atau hanya semasa berjalan-jalan - dalam orang ramai bas, dalam barisan, di kedai.
Tingkah laku sebenar adalah tindakan dan tindakan praktikal kita. Dalam tingkah laku kita, kita biasanya memberi tumpuan kepada peraturan tertentu, dipandu oleh prinsip moral tertentu yang mana kita menundukkan aspirasi dan tindakan kita. Walau bagaimanapun, pengetahuan tentang piawaian moral yang diterima dalam masyarakat tertentu tidak selalu sepadan dengan tingkah laku manusia. Selalunya terdapat kes apabila orang mengetahui piawaian moral, tetapi tidak mengikutinya dalam tingkah laku mereka. Jadi, tingkah laku kita ditentukan oleh mereka piawaian moral dan prinsip yang mengawal hubungan orang dalam masyarakat."
Telah diketahui bahawa budaya adalah keseluruhan pencapaian semua manusia dari segi pengeluaran, sosial, mental, estetika dan fizikal. Asas mana-mana budaya adalah menghormati individu. “Tingkah laku budaya ialah tingkah laku seseorang mengikut norma yang telah dibangunkan dan dipatuhi oleh sesebuah masyarakat. Ini adalah adab tertentu, cara berkomunikasi yang diterima, menangani orang lain, yang seolah-olah mencadangkan cara berkelakuan dengan betul dan cantik dalam masyarakat, bersopan santun dan bertimbang rasa dengan orang tua, dengan wanita, dan memahami apa yang patut dilakukan dalam persekitaran tertentu. ”
Budaya umum mengandaikan pengetahuan tertentu seseorang, minat dan pengetahuan yang lebih kurang luas, kekemasan luaran, muhibah, kekangan emosi dan, yang paling penting, muhibah yang tinggi. Kejayaan dalam mana-mana perniagaan tidak dapat difikirkan tanpa mematuhi peraturan etika lisan. Asas budaya komunikasi adalah sikap manusiawi orang kepada orang, korelasi, perbandingan peranan individu kita dengan dunia yang "kekal", nilai-nilai moral, asas rohani, dan bukan sahaja dengan yang diterima "di halaman kita. ” atau “dalam syarikat kami” .
Kita perlu mengusahakan budaya pertuturan, yang menentukan tahap pendidikan seseorang. Kami belum tahu personalitinya, tetapi sekarang orang itu bercakap, dan secara literal daripada ayat pertama anda boleh menentukan sama ada dia berbudaya atau tidak. Sifat perbualan ditentukan bukan sahaja oleh perbendaharaan kata dan struktur tatabahasa ucapan; nada perbualan dan intonasi adalah penting, kerana kadang-kadang bukan sahaja perkataan itu sendiri, tetapi juga intonasi yang dikaitkan dengannya, menyinggung perasaan dan menghina orang lain. . Kata-kata itu sendiri, bergantung pada nada di mana ia diucapkan, boleh bermakna dan menyatakan permintaan dan permintaan, nasihat dan amaran. Oleh itu, orang mesti belajar, memahami dan, yang paling penting, memenuhi "perintah" komunikasi dalam satu pasukan: untuk bersikap sopan, mengawal diri, adil, tidak merendahkan maruah orang lain, tidak menggunakan kegagalan orang lain untuk diri mereka sendiri. manfaat, kerana dalam kehidupan setiap orang muda akan datang satu masa apabila bagaimana orang lain menganggapnya menjadi penting. Dia mula insaf Perhatian istimewa pada diri sendiri. Akibatnya, seseorang berkembang atau telah membentuk idea tentang apa yang dia mahu menjadi, apa yang dia mahu menjadi, apa matlamat yang dia perjuangkan. Berdasarkan pengalaman hidupnya, dia mencipta untuk dirinya imej ideal tertentu tentang keperibadian dan dengan introspeksi kritikal seperti itu, lambat laun dia akan memahami bahawa dia juga perlu memperbaiki adabnya dalam berkomunikasi dengan orang lain. Waktu kelas ini dikhaskan untuk semua perkara di atas.
4. sastera.
1. Bezrukikh M. Peraturan kelakuan untuk semua orang. - M. Rumah penerbitan kesusasteraan politik, 1998.
2. Volchenko L.B. Akhlak dan tatasusila. - M. Pengetahuan, 2004.
3. Kamychek. Saya: Kesopanan untuk setiap hari. - M. Pengetahuan, 2005.
4. Carnegie D. Bagaimana untuk memenangi kawan. - M. Kemajuan, 1998.
5. Kurochkina I.N. Etika untuk kanak-kanak dan orang dewasa. - M. Academia, 2001.
6. Mititello V.L. Etika dan etika seorang ahli perniagaan. - M. Center, 1996.
Permohonan
kenyataan untuk membentuk khalayak.
1. "Akhlak yang baik terdiri daripada pengorbanan kecil."
R. Emerson.
2. “Segala sesuatu dalam diri seseorang hendaklah cantik: wajahnya, pakaiannya, jiwanya, fikirannya...
A.P. Chekhov.
3. "Tingkah laku adalah cermin di mana setiap orang menunjukkan penampilan sebenar mereka."
4. "Orang ramai sering berfikir bahawa mereka adalah semula jadi, padahal sebenarnya mereka tidak sopan dan kurang ajar."
La Rochefoucauld.
5. Kesopanan adalah kebaikan yang pertama dan paling menyenangkan.
John Locke
6. Kesopanan ialah mood baik yang dicipta secara buatan.
Jefferson T.
7. Kesopanan dan budi pekerti amat diperlukan untuk menghiasi mana-mana kebaikan dan bakat yang lain.
Hegel G.F.
8. Kesopanan sebenar terletak pada melayan orang dengan baik.
9. Tiada apa-apa yang membebankan kita sebegitu kecil atau sangat dihargai sebagai kesopanan.
Miguel de Cervantes
Waktu kelas mengenai topik: "Etiket dan kita"
Sasaran: mempelajari keperluan etika asas dalam tingkah laku dan komunikasi dengan orang ramai, menguasai kemahiran tingkah laku budaya.
Borang: Otak - cincin.
Untuk mengatur dan mengendalikan jam kelas, adalah perlu untuk membahagikan kelas kepada beberapa (4-5) pasukan (6 orang setiap satu). Setiap pasukan memilih kapten, bersedia
mengenai topik ini dalam masa satu hingga dua minggu.
Untuk bermain permainan yang anda perlukan:
- 6 kerusi mengelilingi dua meja dalam bulatan; gong; jam randik atau jam besar dengan tangan kedua; mainan dengan bunyi kuat yang berbeza supaya anda boleh
menentukan susunan tindak balas arahan;
- Juri untuk keputusan isu kontroversi dan menganugerahkan pemenang.
- Soalan ditulis pada kad berasingan dengan perkataan yang jelas bagi jawapan yang betul dan pautan kepada sumber maklumat.
Peraturan permainan:
Permainan pergi ke enam mata;
Susunan pasukan dalam permainan ditentukan dengan membuat undian;
Maksimum satu minit diberikan untuk perbincangan;
Hak untuk bertindak balas diberikan kepada pasukan yang mula-mula membunyikan isyarat bunyi dalam minit itu;
Pasukan yang menang akan bermain dengan pasukan seterusnya.
Contoh soalan.
- Bagaimanakah anda boleh menyapa satu sama lain dan dalam kes apa?
(Anggukan, isyarat, jabat tangan, perkataan, pelukan. Selalunya - "Hello"; angguk dan isyarat - apabila bertemu dalam pengangkutan, di jalan pada jarak yang agak jauh; pelukan - dsb.
dan bertemu saudara mara atau kawan lama yang rapat; seorang lelaki tua boleh memberi salam dengan mencondongkan kepalanya sambil duduk.)
- Siapa yang menyapa anda terlebih dahulu apabila memasuki bilik? (Orang yang masuk sentiasa disambut terlebih dahulu, tanpa mengira jantina dan umur)
- Selesaikan frasa: "Apabila bertemu ahli keluarga yang lebih tua di pesta, tuan rumah (tuan rumah) mula-mula memperkenalkan ..." (... kenalan baru, jika mereka lebih muda daripada ibu bapa mereka).
- Apabila kita mula-mula bertemu orang, siapa yang patut memperkenalkan diri kita dahulu (perempuan, lelaki, junior, senior, bos, bawahan)? (Peraturan sentiasa terpakai:
yang tua memberi tangan kepada yang lebih muda, yang perempuan kepada lelaki, bos kepada orang bawahan).
- Di jalan raya, siapa yang patut bertanya khabar dahulu: orang yang berdiri atau orang yang lalu lalang? (lulus)
- Seorang lelaki dan seorang wanita memasuki bilik. Siapa yang pertama? (Puan selalu masuk dulu).
- Pasangan perlu pergi ke dewan teater atau pawagam ke tempat itu. Siapa pergi dulu? (Seorang lelaki mencari dan menuju ke tempat itu)
- Jika anda lewat ke pawagam (teater), di manakah anda patut duduk? Adakah anda perlu mencari tempat anda? (Anda mesti duduk di tempat duduk terdekat yang tersedia)
- Pasangan itu menaiki atau menuruni tangga. Siapa pergi dulu? (Naik tangga - seorang lelaki, turun - seorang wanita)
- Apabila masuk atau keluar pengangkutan awam, siapa yang diutamakan? (Puan itu masuk (duduk) dahulu, kemudian lelaki itu, keluar - begitu juga sebaliknya).
- Apabila bercakap di telefon, siapa yang menyapa dahulu? (Pemanggil memperkenalkan dirinya)
- Jika sambungan terputus secara tiba-tiba semasa bercakap di telefon, siapa yang harus menghubungi semula? (Pemanggil)
- Apakah tempoh masa anda boleh membuat panggilan telefon pada hari bekerja dan hujung minggu? (Pada hari bekerja - 8.00-22.00, pada hujung minggu dan cuti - 09.00-23.00)
- Anda datang melawat dengan hadiah dan bunga. Bagaimana ia harus dibentangkan? Apakah yang perlu dilakukan oleh anak lelaki hari jadi (pemilik) dengan hadiah itu? (Bunga dipegang di tangan kiri, hadiah dibentangkan tidak dibalut (bukan dalam surat khabar) atau dalam bungkusan yang cantik. Orang hari jadi (pemilik) mesti membuka hadiah dan melihat apa yang ada di dalamnya)
- Bagaimanakah lelaki dan wanita dan pasangan harus duduk di meja? (Lelaki dengan lelaki, perempuan dengan perempuan, suami isteri jangan duduk bersebelahan)
Tetapan meja.
Adab meja: Dalam satu minit, patutkah anda menyusun kutleri dengan betul di atas meja? Pinggan, garpu, pisau, sudu, gelas, kaca, serbet (Pinggan mangkuk diletakkan dalam garis lurus
dan, berundur dari tepi meja sekurang-kurangnya 4-5 cm, letakkan pisau di sebelah kanan pinggan dengan bilah menghadap pinggan, sudu, dan garpu ke kiri dengan sisi cembung ke bawah. Segelas diletakkan di sebelah kiri di hadapan pinggan,
untuk minuman keras, di sebelah kanan adalah gelas wain. Napkin linen diletakkan, dihias berwarna-warni, atau diletakkan di atas pinggan)
- Bagaimana anda perlu makan roti dan sandwic? (Ambil roti dengan tangan anda dan letakkan di atas serbet atau pinggan khas, makan, pecahkan kepada kepingan kecil)
- Anda mempunyai anggur, epal, oren di atas pinggan anda. Bagaimana anda harus memakannya? (Anggur dimakan satu buah beri pada satu masa. Adalah dinasihatkan untuk mengupas epal dengan pisau buah, potong menjadi kepingan, anda
potong bahagian tengah dan makan dalam kepingan kecil. Jeruk dipotong menjadi kepingan atau cincin, memotongnya, pada gilirannya, separuh)
- Apakah bufet? (Satu resepsi di mana pelawat boleh berulang kali mendekati meja di mana makanan dipaparkan dan, jika mahu, pilih yang paling sesuai
cemburu. Setelah mengisi pinggan, tetamu bergerak pergi dan memberi orang lain peluang untuk mendekati meja. Kemudian mereka diletakkan di atas kerusi, kerusi berlengan, sofa)
- Bagaimana mereka makan pastri, kek, pai? (Kepingan biskut dimakan dengan memecahkan bahagian kecil dengan satu sudu teh. Pastri puff dan pai dimakan dengan memegangnya di tangan)
- Bagaimana untuk mengatakan tanpa kata-kata bahawa anda telah selesai makan? Tunjukkan ini (pisau dan garpu silang silang - jeda dalam makanan, selari - akhir makan)
- Dari hujung mana anda harus memecahkan telur untuk memakannya? (tidak mengapa, ia hanya lebih mudah dengan yang bodoh_)
- Pada akhir makan tengah hari, bagaimana anda meninggalkan meja? (Mereka meninggalkan meja bersama orang lain, mengucapkan terima kasih kepada tuan rumah, dan menarik kerusi di belakang mereka)
Waktu kelas “Etiket. Peraturan adab.
Matlamat: memperkenalkan pelajar kepada norma asas tingkah laku dalam masyarakat, mengembangkan kebolehan untuk kelihatan bermaruah dan berasa yakin dalam pelbagai situasi kehidupan mengikut norma tingkah laku; membangunkan kemahiran komunikasi dan kemahiran menganalisis.
Kemajuan waktu kelas.
cikgu: Guys, hari ini kita memulakan perbualan tentang kesantunan, tentang ilmu yang mengkaji kesantunan dan peraturan tingkah laku manusia dalam masyarakat. Etiket ialah perkataan Perancis. Ini bermakna satu set peraturan tingkah laku, rawatan, diterima dalam kalangan tertentu
Apakah etiket? Semua orang tahu ini:
Ini tidak mungkin dan itu tidak mungkin. Siapa yang membantah?
Kami bergurau, kawan-kawan, tidak ada keraguan tentangnya
Sekarang mari kita berikan definisi yang serius.
Kanak-kanak membaca secara korus perkataan "Etiket ialah peraturan tingkah laku manusia di kalangan orang lain."
cikgu: Apa yang anda panggil orang yang mengetahui peraturan adab dan mengikutinya?
Pada abad ke-16, orang seperti itu dipanggil Vezha. Vezha adalah pakar dalam peraturan tingkah laku. Dan hari ini Vezha akan menjadi tetamu di pelajaran kami (gambar Vezha digantung di papan).
Di hadapan kita adalah peta - labirin . Sebelum memasuki labirin, anda harus tahu bahawa ia mudah untuk masuk, tetapi anda hanya boleh keluar dengan menguasai peraturan. Setiap perhentian mempunyai pintu rahsia sendiri, yang akan mengeluarkan orang yang telah menguasai semua peraturan dan menyelesaikan tugas. Baiklah, mari kita buka pintu pertama.
Peraturan etika pertama yang kita ingat dari zaman kanak-kanak adalah memberi salam.
Apakah bentuk sapaan yang anda tahu? Kami tidak selalu menggunakan perkataan "sihir" ini, jadi kadangkala perkara berikut berlaku:
“Satu kes daripada kehidupan di sekolah»
Kawan-kawan, di sini anda pergi untuk berjaga-jaga
Pantun tentang budak sekolah seorang diri.
Nama dia..., tapi sebenarnya,
Kami tidak akan menyebutnya lebih baik di sini.
“Terima kasih”, “hello”, “maaf” -
Dia tidak biasa menyebut
Satu perkataan yang mudah"Maaf"
Lidahnya tidak mengatasinya.
Dia sering malas
Katakan semasa bertemu: “Selamat tengah hari!”
Ia akan kelihatan satu perkataan yang mudah.
Dan dia malu, diam,
Dan paling baik "hebat"
Daripada berkata "hello," dia berkata.
Dan bukannya perkataan "selamat tinggal"
Dia tidak berkata apa-apa.
Atau dia akan mengucapkan selamat tinggal:
“Baiklah, saya pergi, bye, cuma...”
Dia tidak akan memberitahu rakan-rakannya di sekolah:
“Alyosha, Petya, Vanya, Tolya.”
Dia hanya memanggil kawannya:
“Alyoshka, Petka, Vanka. Sahaja.”
Kawan-kawan, kita tidak boleh melakukannya di sini.
Beritahu anda namanya.
Kami dengan jujur memberi amaran kepada anda,
Bahawa kita tidak tahu namanya.
Tetapi mungkin dia biasa dengan anda
Dan adakah anda bertemu dengannya di mana-mana,
Kemudian beritahu kami tentangnya,
Dan kami... Kami akan memberitahu anda "terima kasih."
Perkataan paling mudah "hello" bermaksud: "Saya jumpa awak, kawan! Saya suka awak. Ketahuilah bahawa saya menghormati anda dan mahu anda melayan saya dengan baik. Saya mendoakan kesihatan yang baik, kedamaian, kebahagiaan.”
Tentukan mood anda datang ke sekolah (kad untuk semua orang)
Anda dan saya membuka pintu pertama dan teringat ada kata-kata sapaan dan perpisahan yang selalu kita gunakan.
Ini adalah kerusi, mereka duduk di atasnya,
ini meja, orang duduk di situ,
ini sekolah, rumah tempat kami tinggal,
inilah kedai yang kami tuju,
jalan raya, pengangkutan, laluan berjalan kaki,
hutan, sungai, padang rumput di mana anda boleh berehat.
Saya tertanya-tanya, kawan-kawan, berapa banyak yang anda perlu tahu tentang cara duduk dan duduk di atas kerusi? (Beberapa teknik boleh dianalisis.
Anda perlu duduk tegak di atas kerusi, tetapi bebas, tanpa meneran. Anda tidak boleh meregangkan kaki anda jauh dari kerusi, kerana ini akan mengganggu orang lain. Tidak baik duduk dengan kaki dibuka; kaki anda harus bersama.
Mari buka pintu kedua dan baca apa yang tertulis: "Menghormati seseorang, anda menghormati diri sendiri." Ini adalah idea utama pelajaran kami. Adakah anda ingin meneruskan perjalanan anda?
Vezha menjemput anda ke meja, siapa yang tahu cara menetapkan meja dengan betul? (pinggan, cawan, sudu, mug, serbet). Permainan “Cara mengatur meja dengan betul.
http://klipariki.net/karaoke/?idkaraoke=30– menonton karaoke kartun tentang Winnie the Pooh
Apakah kesilapan yang dilakukan oleh V-P?
Bagaimanakah anda harus berkelakuan di meja?
Kita buka pintu ketiga?
Ini sekolah, rumah tempat kami tinggal.
Hari ini Vezha singgah ke sekolah kami. Apa agaknya yang dia nampak? .
Sekarang mari kita cuba melihat diri kita dari luar dan membetulkan semua kesilapan kita. Untuk melakukan ini, kami akan menjawab soalan berikut.
1. Dah masuk almari baju, ramai lelaki kat situ. Ada seorang gadis di sebelah awak. apa yang akan kamu lakukan?
2. Pagi, awak masuk kelas. Terdapat beberapa rakan anda di dalam kelas. Bagaimana anda akan memasuki kelas?
3. Semasa rehat anda secara tidak sengaja terserempak dengan rakan sekelas. Apa yang akan anda lakukan dalam situasi ini?
4. Pada waktu pagi, guru kamu dan guru kelas sebelah sedang berjalan di sepanjang koridor menuju ke arah kamu. Bagaimana anda bertanya khabar?
5. Jika anda bertanya khabar dengan guru sekali, adakah anda perlu bertanya khabar lagi?
6. Gadis itu memanggil nama anda. Apa yang akan kamu lakukan?
7. Kamu melihat rakan sekelas kamu sedang bergaduh. Apa yang akan kamu lakukan?
8. Anda diminta untuk bercakap di pertunjukan malam, tetapi anda tidak mahu. Apa yang akan kamu lakukan?
9. – Anda berdiri di hadapan pintu masuk sekolah, orang ramai datang dan pergi, siapa yang patut anda biarkan?
10. -Anda berjalan di sepanjang koridor sekolah bersama rakan anda, budak lelaki menolak berdekatan, salah seorang daripada mereka terjatuh, apakah reaksi anda?
Lihat, kami melalui labirin, tetapi adakah anda fikir kami ingat segala-galanya tentang etika? Apakah peraturan yang belum dibincangkan lagi?
Ringkasan jam kelas:
Apakah perkara baharu yang anda pelajari semasa kelas?
negeri serantau Tambov
institusi pendidikan belanjawan
"Sekolah berasrama penuh Zherdev"
Kelas induk "Lavender dari manik"
Muravleva I.S.
Zherdevka 2017
Kelas induk "Lavender dari manik"
Bunga adalah hiasan planet kita. Semua orang menyayangi mereka. Tidak lengkap perayaan tanpa bunga. Kadang-kadang dikatakan bahawa ketiadaan bunga menunjukkan kekurangan rasa.
Manusia suka meniru segala yang indah di alam semula jadi; dia cuba meniru alam semula jadi sehingga persepsi estetik daripada merenung benda hidup dan buatan adalah serupa. Hari ini, fesyen bunga tiruan yang diperbuat daripada manik telah kembali semula. Ia digunakan bukan sahaja untuk menyelesaikan pakaian, sut atau topi. Bunga manik digunakan untuk menghias tingkap kedai, pemandangan, dan hiasan dalaman.
Tujuan Kerja saya membuat lavender daripada manik.
Saya menetapkan diri saya yang berikut tugasan:
Menguasai kemahiran dan kebolehan membuat bunga.
Membangunkan kreativiti dan rasa estetik dalam aktiviti hiasan bunga.
Untuk memupuk ketabahan, ketepatan dan kerja keras dalam membuat bunga.
Organisasi tempat kerja
Sebelum anda memulakan, anda perlu menyusun dengan betul anda tempat kerja, supaya semuanya berada di tangan. Adalah perlu untuk mengingati langkah berjaga-jaga keselamatan apabila bekerja dengan gunting. Bekerja dengan manik kecil memenatkan mata, jadi lebih baik bekerja di atas meja pada siang hari. Jika pencahayaan tidak mencukupi, hidupkan kedua-dua kandil siling dan lampu meja. Lampu meja hendaklah mempunyai mentol matte matte dengan kuasa tidak lebih daripada 40 W. Jika tidak, cahaya akan membutakan mata, dan kita tidak akan mengurangkan beban pada organ penglihatan, tetapi meningkatkannya. Kelemahan pencahayaan elektrik ialah ia memberikan banyak silau, kerana manik memantulkan cahaya dengan sangat baik, dan dengan cahaya buatan persepsi skema warna diputarbelitkan. Anda perlu meletakkan diri anda sedemikian rupa sehingga bayang-bayang tidak jatuh pada permukaan kerja. Anda perlu duduk dengan selesa supaya belakang anda tidak letih dan leher anda tidak menjadi kaku, dan kerja anda menjadi lebih mudah dan cepat.
Jika tempat kerja disusun dengan betul, kerja akan menjadi mudah dan menyenangkan.
Manik adalah proses yang memerlukan ketegangan mata yang besar. Sudah tentu, fakta ini tidak mungkin memberi kesan positif kepada keadaan organ visual tanpa memberi mereka bantuan luar. Anda perlu berehat dari kerja lebih kerap supaya tidak merosakkan penglihatan anda, dan juga melakukan senaman mata.
Gimnastik untuk mata
Kedudukan permulaan - duduk di atas kerusi. Perlahan alihkan pandangan anda dari lantai ke siling dan belakang (kepala tidak bergerak) - 8-12 kali;
Kedudukan permulaan - duduk di atas kerusi. Perlahan-lahan gerakkan pandangan anda dari kanan ke kiri dan belakang - 8-10 kali.
Kedudukan permulaan - duduk di atas kerusi. Pergerakan bulat mata dalam satu dan kemudian arah lain - 4-6 kali.
Kedudukan permulaan - duduk di atas kerusi. Lakukan kelip mata yang kerap selama 15 - 30 saat.
Melihat kraftangan dengan mata yang merehatkan, lebih mudah untuk melihat kesilapan dan menghargai jasa.
Bahan:
Kawat No 3, dawai tebal, manik, gunting, plaster, benang, piring dengan cawan.
Kemajuan
Bunga lavender dibuat dalam gelung.
Ambil wayar No 3 dan potong sekeping kira-kira 1 m. Kami meninggalkan ekor dari permulaan wayar 10-15 cm panjang, ini akan menjadi paksi tengah. Kami mengumpul 9 manik dan bengkokkannya ke dalam gelung. Kawat itu dipintal di bawah gelung 1-2 kali.
Kami mengumpul 7 manik pada hujung panjang wayar dan membuat gelung sekali lagi. Kami meletakkannya seketat mungkin ke gelung pertama. Putar wayar sekali lagi di bawah gelung kedua. Kami membuat gelung kedua terus pada paksi. Kami membuat gelung ketiga dan semua gelung seterusnya dengan cara yang sama seperti dua yang pertama. Kami cuba menyusunnya dalam bulatan, mencipta bentuk perbungaan yang lembut dan diperkemas. Secara keseluruhan kami membuat gelung 7 manik, 12-15 pcs.
Sekarang kita perlu mengembangkan perbungaan. Untuk melakukan ini, dalam gelung berikutnya kita akan mengambil 9 manik dan skru mereka sama ketat dalam bulatan. Secara keseluruhan, saya membuat kira-kira 25 gelung daripada 9 manik; pada perbungaan terdapat hanya kira-kira 40 gelung, tetapi anda memutuskan mana yang paling anda sukai. Perbungaan lavender saya ternyata tingginya 4 cm, tetapi ini bukan standard, anda boleh (dan harus) berbeza-beza - satu perbungaan lebih besar, yang lain lebih pendek. Di bahagian paling bawah perbungaan saya menyelesaikannya dengan tiga gelung 11 manik, ia membantu untuk membulatkan bentuk. Secara keseluruhan saya membuat 11 perbungaan.
Untuk lavender anda perlu menenun 5 daun setiap satu. bagi setiap cawangan. Saya akan membuatnya dalam anyaman selari ringkas pada kadar 1-2-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-2-1 dan juga panjang yang berbeza.
