Dom Zapalenie miazgi Jakie były obrzędy religijne starożytnych ludzi? Lekcja na temat „Rytuały religijne. Zwyczaje i rytuały”

Zapalenie miazgi

Jakie były obrzędy religijne starożytnych ludzi? Lekcja na temat „Rytuały religijne. Zwyczaje i rytuały”

Podstawowe rytuały w islamie

Czytanie Koranu. W rytuale liturgicznym dużą wagę przywiązuje się do czytania Koranu. duże skupienie. Obecność Koranu w domu, niezależnie od tego, czy osoby w tym domu umieją go czytać, czy nie (tylko nieliczni muzułmanie potrafią czytać Koran), jest uważana za coś godnego pochwały i rozumiana jako przechowywanie świętej relikwii. Wśród muzułmanów powszechne jest przysięganie na Koran. W krajach muzułmańskich wszystkie ważne wydarzenia publiczne, święta i uroczystości rozpoczynają się odczytaniem Koranu w radiu i telewizji. Koran czyta się także przed codzienną audycją radiową.

Namaz(modlitwa). Muzułmanin ma obowiązek modlić się (wykonywać salat) pięć razy dziennie – jest to jeden z głównych obowiązków wyznawców islamu. Pierwsza – poranna modlitwa o świcie (salaat assubh) odprawiana jest w okresie od świtu do wschodu słońca i składa się z dwóch tzw. rak-at, tj. kult, pokłon; drugi - południe (salaat asazuhr) - z czterech rak-atów; trzecia – po południu przed zachodem słońca (salaat al-asr), zwana modlitwą wieczorną – czterech rak-atów; czwarty - o zachodzie słońca (salaat al-maghrib) i piąty - o poranku (salaat al-isha) składa się z trzech rak-at. Oprócz nich obowiązkowe modlitwy Najbardziej pobożni i gorliwi muzułmanie również wykonują dodatkowe modlitwy z pewną liczbą pochyleń pleców i dotykania czołem do podłogi, a w miesiącu Ramadan wprowadzono specjalną modlitwę - tarawih-na-maz, wykonywaną po dniu postu. Salaz można wykonać w dowolnym miejscu, jednak musi być on poprzedzony rytualną ablucją. Najlepsze miejsce na modlitwę - meczet, tam imam prowadzi modlitwę. W piątek modlitwę południową należy odprawić w meczecie.

Obrzezanie napletka. Jest to jeden z rytuałów zalecanych przez Sunnę – świętą tradycję muzułmańską. Robione w niemowlęctwie. Wśród muzułmanów panuje powszechne i tradycyjne przekonanie, że obrzezanie jest korzystne, a nawet konieczne dla mężczyzn. Niektórzy uważają, że jest to zabieg wskazany ze względów higienicznych.

Jałmużna. Rytuał dawania jałmużny (biednym, meczetowi) odbywa się zgodnie z instrukcjami Koranu: „Nie osiągniecie pobożności, dopóki nie poświęcicie tego, co kochacie”. Muzułmanie wierzą, że dawanie jałmużny uwalnia od grzechu i pomaga osiągnąć niebiańską błogość. Hadżdż (pielgrzymka). Pielgrzymka do Mekki i Medyny (miejsc, w których miała miejsce działalność Mahometa) nie jest obowiązkowym obowiązkiem, jednak każdy dorosły muzułmanin powinien starać się choć raz w życiu odbyć hadżdż. Świętość i dobroć pielgrzymki są nieograniczone. Możesz wysłać w swoje miejsce inne osoby. Ci, którzy ukończyli pielgrzymkę, cieszą się w społeczeństwie muzułmańskim szczególnym honorem i szacunkiem, często noszą specjalne stroje, np. zielony turban. W I. Garadzha „Studia religijne”, wyd. 2, dodatkowe. - M.: Aspect Press, 1995. 115-120 stron,

Podstawowe rytuały w judaizmie

Modlitwa. Jest to najpowszechniejszy rytuał w judaizmie. W umysłach wierzących Żydów słowa modlitwy i śpiewu docierają do nieba i wpływają na decyzje mieszkańców nieba. Podczas poranna modlitwa(z wyjątkiem sobót i świąt) wierzący ma obowiązek nosić na czole i lewa ręka tefilin (filakterie) - dwa małe sześcienne skórzane pudełka z paskami. W pudełkach znajdują się zapisane na pergaminie cytaty z Tory. Osoba wierząca ma także obowiązek trzy razy dziennie modlić się „betsibur”, tj. odprawiać nabożeństwa w obecności tuzina modlitewnego, minjanu (kworum wspólnoty), a dodatkowo każdemu działaniu (jedzeniu, dbaniu o naturalne potrzeby itp.) towarzyszyć uwielbieniu Jahwe. Wierzący ma obowiązek codziennie dziękować Wszechmogącemu za to, że Bóg nie stworzył go jako poganina, kobietę i amhaariankę.

Mezuza i citzit. Judaizm nakazuje wierzącemu obowiązkowy wieszanie mezuzy i noszenie citzit. Mezuza – kawałek pergaminu, na którym zapisane są wersety z Księgi Powtórzonego Prawa; zwinięty zwój umieszcza się w drewnianej lub metalowej skrzynce i mocuje do ościeżnicy. Tzitzit – frędzle wykonane z wełnianych nici przyczepionych do brzegów arbakanfot, czyli tzw. do czworokątnego kawałka materiału noszonego przez religijnych Żydów pod wierzchnią odzieżą.

Kapores. Magiczny rytuał kapores odprawiany jest w noc poprzedzającą dzień sądu i polega na tym, że mężczyzna trzykrotnie kręci nad głową koguta (kobieta kurczaka) i trzykrotnie odmawia specjalną modlitwę. Następnie ptak jest zabijany, a mięso spożywane w noc kończącą Dzień Sądu.

Lulaw. Starożytny rytuał Lulav wykonywany jest podczas modlitwy w dni jesiennego żydowskiego święta namiotów (Sukkot). Czciciel musi trzymać w jednej ręce lulaw, składający się z gałązki palmowej przewiązanej trzema gałązkami mirtu i dwiema gałązkami wierzby, a w drugiej ręce esrog, specjalny rodzaj cytryny, i potrząsać nimi powietrzem, co rzekomo służy jako magiczny sposób przywoływania wiatru i deszczu Tashlich. W dzień żydowskiego Nowego Roku (Rosz ha-Szana) wierzący gromadzą się nad rzeką, czytają fragmenty Starego Testamentu Księgi Micheasza i śpiewają pieśni religijne. Czytając modlitwy, wierzący opróżniają kieszenie i wrzucają do wody okruszki chleba, wierząc, że w ten sposób zostają uwolnieni od grzechów. Koszerne i kluby. Według wiary żydowskiej biedę dzieli się na dozwoloną (koszerną) i nielegalną (trefna). Można jeść mięso przeżuwaczy i drobiu, poddane ubojowi według zasad she-khita (ubój rytualny). Zabrania się jednoczesnego spożywania mięsa i produktów mlecznych. Wieprzowina jest jedzeniem tabu.

Obrzezanie. Wypełnienie tego obrzędu w judaizmie ma szczególne znaczenie: wypełnienie tego wielkiego przymierza Jahwe jest uważane za gwarancję wyłączności religijnej narodu żydowskiego. Ablucja. Wierzącemu zaleca się, aby w przeddzień soboty i innych świąt religijnych mył się w mykwie – specjalnie wyposażonym basenie z wodą deszczową lub źródlaną, poprzedzając każdą modlitwę umyciem rąk. Z. Lobazova Religioznawstwo., M.: 2002 - 97-110 stron

Podstawowe rytuały w chrześcijaństwie

Sakramenty w chrześcijaństwie nazywane są działaniami kultowymi, za pomocą których „pod wyraźnie niewidzialna łaska Boża zostaje przekazana wierzącym.” Prawosławie i katolicyzm uznają wszystkie siedem sakramentów; Luteranie – chrzest i komunia; Kościół anglikański - chrzest, komunia, małżeństwo.

Chrzest- sakrament symbolizujący przyjęcie osoby na łono Kościoła chrześcijańskiego. Rytuał chrztu polega na zanurzeniu noworodków w chrzcielnicy (w prawosławiu) lub pokropieniu ich wodą (w katolicyzmie). W kościołach protestanckich z reguły chrzczą się osoby dorosłe.

Potwierdzenie- sakrament ściśle związany z chrztem. Jej celem jest obdarzenie człowieka łaską Bożą. Rytuał namaszczenia polega na smarowaniu czoła, oczu, uszu i innych części twarzy i ciała wierzącego aromatycznym olejkiem – mirrą.

Komunia(Eucharystia) - sakrament, w którym wierzący są traktowani chlebem i winem, symbolizującymi „Ciało i Krew” Chrystusa. „Komunia tajemnic Chrystusa” ma na celu duchową przemianę człowieka.

Skrucha(spowiedź) - ujawnienie przez wierzących swoich grzechów kapłanowi (osoba spowiadająca się musi szczerze żałować za te grzechy) i otrzymanie od niego „rozgrzeszenia za grzechy” w imieniu Khripa. Jednocześnie Kościół gwarantuje tajemnicę spowiedzi.

Kapłaństwo- sakrament, przez który dokonuje się wyniesienia do rangi duchowieństwa.

Małżeństwo- sakrament sprawowany na zakończenie kościoła (Zamek. Łaska jednoczy małżonków na obraz zjednoczenia Chrystusa z Kościołem.

Błogosławieństwo Namaszczenia(namaszczenie) jest sakramentem sprawowanym nad chorymi i polega na odmówieniu określonych modlitw, którym towarzyszy namaszczenie czoła, policzków, ust, klatki piersiowej i rąk konsekrowanym olejem. Od człowieka wymagana jest wiara i pokuta. Pod tym warunkiem jego grzechy zostaną odpuszczone. http://www.way-s.ru/ezoterika/35/6.html (05.12.12)

Główne rytuały w hinduizmie

Najpopularniejszym rodzajem ceremonii religijnych jest pudża Lub cześć. Prawie w każdym hinduskim domu znajdują się święte wizerunki lub posągi ukochanych bogów, przed którymi czyta się modlitwy, śpiewa hymny i składa ofiary. W biednych mieszkaniach pudża jest wykonywana skromnie. O świcie matka rodziny czyta modlitwy i dzwoni dzwonkiem przed rynkiem kolorowe obrazy bogów zawieszone w kącie jej pokoju. W domach bogatych ludzi odprawia się pudżę, składającą się z ofiarowania pysznych potraw i kwiatów oraz zapalenia kadzidełek w specjalnym pomieszczeniu, które pełni funkcję rodzinnej świątyni, gdzie święty ogień nigdy nie gaśnie. W takich domach specjalne okazje Na pudżę zostaje zaproszony rodzinny ksiądz Purohita. Usługi religijne ten rodzaj jest najbardziej powszechny wśród wyznawców kultu bhakti. Głównym współczesnym rytuałem świątynnym, podobnie jak w domu, jest pudża, która zastąpiła wedyjsko-braministyczną yajnę. Starają się to zrobić poprawnie, to znaczy zgodnie ze wszystkimi subtelnościami określonymi w specjalnych tekstach. Takich tekstów jest wiele: agamy, które opisują i wyjaśniają rytuał świątynny; krótkie księgi referencyjne dotyczące rytuałów świątynnych, coś w rodzaju mszałów; wskazujące podręczniki astrologiczne Dokładne daty do rytuałów; zbiory magicznych formuł i zaklęć. Najważniejszym źródłem wiedzy o obrzędach była i pozostaje tradycja ustna. Pudża świątynna zwykle rozpoczyna się wcześnie rano. Kapłan starannie się do tego przygotowuje, oczyszcza się rytualną ablucją i modlitwą. Następnie zwraca się do lokalnego bóstwa – strażnika miasta lub wsi, pod którego magiczną jurysdykcją znajduje się świątynia, i prosi go o pozwolenie na wejście do tej świątyni. Po otwarciu drzwi świątyni, „domu Bożego”, kapłan wchodzi do sypialni boga i budzi go, śpiewając pieśni pochwalne. W dawnych czasach do budzenia bogów używano muzyków i tancerzy świątynnych. Chcąc zwrócić na siebie uwagę bóstwa, biją w gong, dmuchają w muszle i dzwonią. Centralna rola w rytuale należy do procedury zwanej abhishek – posypywaniem. Posąg lub inny wizerunek bóstwa zalewa się wodą lub mlekiem, smaruje ghee lub pastą z drzewa sandałowego i posypuje złotymi monetami lub drogimi kamieniami. Celem takiego rytuału jest albo wyrażenie nieskończonego i bezinteresownego oddania bóstwu, albo otrzymanie od niego łaski.

Tilak

Wyznawcy różnych kultów hinduskich często demonstrują swoją przynależność do nich poprzez kolorowe znaki na czole, a czasem także na ciele. Na przykład Shaivitowie rysują na czołach trzy białe poziome paski, Vaisnavowie - białe łacińskie V, przecięte pionową czerwoną linią.

Upanajana

Starożytny indyjski rytuał wykonywany był na chłopcu z kasty bramińskiej w ósmym roku od poczęcia lub urodzenia, na chłopcu z kasty Kshatriya 11, a na chłopcu z kasty Vaishya na 12. Terminy wszczęcia przypadały na 16, 22 i 24 rok. Wykonywanie rytuału Upanajany było obowiązkowe dla wszystkich Aryjczyków (trzech najwyższych kast). Niewtajemniczony był ekskomunikowany i wszelka komunikacja z nim była zabroniona. Rytuał Upanajany uznawany był za rodzaj drugich, duchowych narodzin i towarzyszyło mu nadanie wtajemniczonemu nowego imienia. Oznaczało to wejście chłopca w pierwszy z czterech obowiązkowych dla każdego Aryjczyka etapów życia – etap ucznia bramina (brahmaczarina). Dopiero po przejściu tego etapu Aryjczyk mógł założyć własne gospodarstwo domowe poprzez zawarcie małżeństwa. Zaproszeni do rytuału bramini, wśród których był przyszły nauczyciel chłopca, złożyli ofiarę; chłopak był ubrany nowe ciuchy, przepasali go specjalnym pasem, skręconym z trzech nitek świętej trawy (dla ksatriyi - z cięciwy, dla vaishyi - z owczej wełny) i dali mu laskę, którą musiał stale nosić. Przyszły nauczyciel chłopca, powierzając go różnym bóstwom, udziela mu krótkiej instrukcji: „Jesteś braminem: pij wodę, wykonuj (świętą) pracę, nie śpij w ciągu dnia, powstrzymaj się od gadatliwości, dołóż drewna do ognia”. Następnie uczeń dołożył drewna do ognia i poszedł zbierać jałmużnę dla siebie i swojego nauczyciela. Po trzydniowym poście, a czasami tego samego dnia, uczniowi udzielano pierwszej lekcji. Upadając na kolana nauczyciela, uczeń poprosił go o nauczenie go świętego wersetu Savitri (wiersz ku czci boga Savitara). Nauczyciel i uczeń siedzieli naprzeciw siebie, blisko ognia; pierwsza recytowała najpierw fragmentami, potem całą świętą zwrotkę, a chłopiec powtarzał za nim. Pozostałości rytuału Upanajany, szczegółowy opis które odnajdujemy w starożytnych indyjskich zasadach rytuałów domowych (grihya sutry), w niektórych miejscach Indii zachowały się do dziś.

Dla Shradda Istnieją ustalone kanony: w jego realizacji uczestniczy 4 panditów. Jeden z nich odprawia pudżę dla reszty Panditów, którzy są uosobieniem różnych sił Przyrody. Przed Ceremonią trzej Pandici poszczą przez cały dzień w wigilię i w dzień Ceremonii, przed rozpoczęciem kąpią się i zakładają nowe ubrania. Są uosobieniem trzech różnych Boskich mocy. Pierwszy Pandit uosabia Pitrę – naszych przodków: dziadków, pradziadków, babcie i prababcie. Podczas Shraddha siedzi zwrócony twarzą na południe, ponieważ południe jest kierunkiem Yamy – Boga Śmierci, z tego kierunku pochodzą duchy zmarłych przodków. Drugi Pandit reprezentuje Vishwa Devy - uważa się ich za ochroniarzy zmarłych dusz. Vishwa Devom zawsze towarzyszą zmarłe dusze Pitry, aby je chronić. Należy również złożyć ofiarę za Vishwa Devy. Trzeci Pandit jest uosobieniem Wisznu, jest głównym bóstwem podczas Shraddha. Następnie energie te są ożywiane poprzez wymawianie mantr i wykonywanie określonych rytuałów. Następnie następuje poczęstunek. Podczas posiłku Panditom podaje się dwa lub trzy rodzaje słodyczy i kilka innych dań gotowanych na oleju, dwa lub trzy rodzaje warzyw, a także ryż i inne potrawy. Po posiłku Pandici otrzymują nowe ubrania, po czym główny Pandit przygotowuje Pindę. Do przygotowania używa się ryżu, zsiadłego mleka i specjalnych czarnych nasion, które uosabiają energię Saturna. Z tego wszystkiego powstają kulki, 3-6 sztuk. Uważa się, że takie jedzenie, którego przygotowaniu towarzyszy śpiewanie mantr, napełnia siłą i energią. Następnie ofiarowuje się go duszom przodków.

Zwykle za wykonanie ceremonii Shraddha odpowiada najstarszy członek rodziny, ale każdy członek rodziny może również przeprowadzić tę ceremonię. Po ceremonii kulki ryżowe pozostawia się do zjedzenia wronom, układając je w taki sposób, aby żadne inne zwierzęta nie miały do nich dostępu. Uważa się, że wrony reprezentują dusze zmarłych. To starożytna tradycja, którą kultywuje się od tysięcy lat. Wszystkie te ceremonie są opisane w Wedach.Innym rodzajem ceremonii jest Pitru Puja. Do przeprowadzenia tego typu ceremonii zaprasza się dwóch Panditów. Podczas ceremonii główny Pandit recytuje mantry, odprawia rytuały, a następnie ofiarowuje ubrania i produkty spożywcze, takie jak ryż, dal, warzywa, sól itp. Panditom podaje się surowe jedzenie, ponieważ mogą jeść wyłącznie to, co sami przygotowują lub które przygotowują członkowie ich rodziny. Podczas tej ceremonii ten, kto ją odprawia, powinien pamiętać o przodkach, życzyć im wszystkiego najlepszego, powiedzieć, że składana jest im ofiara, a w zamian otrzyma błogosławieństwo swoich przodków. M. Eliade, I. Culiano „Słownik obrzędów i wierzeń religijnych”. M.: „Rudomino”, St. Petersburg: „Książka uniwersytecka”, 1997, 15, 35, 45, 70 s.

Wszystko o religii i wierze - „Modlitwa jako rytuał religijny” ze szczegółowymi opisami i zdjęciami.

Obrzędy i rytuały religijne – czym są? Być może niektórzy uważają, że z takimi zjawiskami spotykają się jedynie osoby ściśle związane z religią. Jednak w rzeczywistości takie rytuały od dawna są powiązane z codziennym życiem zwykłych ludzi. Cóż możemy powiedzieć o wierzącym, dla którego zwyczaje i rytuały religijne są integralną częścią życia.

A mimo to wiele interesujących pytań pozostaje w cieniu. Przykładowo samo znaczenie słowa „obrzęd religijny” budzi szereg nieporozumień. W końcu jak zrozumieć, które rytuały należy do nich zaliczyć, a które nie? Albo jaka jest różnica między sakramentami prawosławnymi a katolickimi? I wreszcie, jak dawno temu odbyła się pierwsza ceremonia religijna? Przyjrzyjmy się więc wszystkim po kolei.

Znaczenie słowa „obrzęd religijny”

Jak zawsze należy zacząć od źródła problemu, a mianowicie Dokładna wartość tego wyrażenia. Zatem rytuał religijny jest pewnym działaniem opartym na mistycznym wyobrażeniu człowieka o otaczającej rzeczywistości.

Oznacza to, że głównym zadaniem takiego rytuału jest wzmocnienie połączenia wierzącego z jego wyższą zasadą, czyli Bogiem. Nie ma w ogóle znaczenia, czy taka akcja jest prowadzona indywidualnie, czy jest wydarzeniem zbiorowym.

Co to jest ceremonia religijna?

Jednak samo poznanie znaczenia tego słowa nie wystarczy. Aby w pełni zrozumieć jego istotę, należy spojrzeć na wszystko ze szczególnej perspektywy, opierając się na jasnych przykładach i argumentach. Dlatego przyjrzyjmy się, czym właściwie jest ceremonia religijna.

Na początek weźmy jako przykład chrzest palcami, który jest powszechny wśród wszystkich chrześcijan. Wydawać by się mogło, że nie ma tu nic mistycznego, a jedynie zwykłe manipulacje ręką w określonej kolejności, jakich używa się podczas modlitwy. A jednak jest to obrzęd religijny. Wiesz dlaczego?

Bo są tu dwa ważne punkty. Po pierwsze, ustalony rytuał, który pozostaje niezmienny dla wszystkich chrześcijan od wielu stuleci. Po drugie, opiera się na przekonaniu, że takie działanie może wylać na człowieka łaskę Bożą.

Na tej podstawie możemy wyciągnąć następujący wniosek: każdy zwyczaj łączący te dwa punkty jest obrzędem religijnym.

Pierwsze mistyczne sakramenty

Nikt nie wie dokładnie, kiedy człowiek zaczął wierzyć, że świat jest pod kontrolą wyższa inteligencja. Przecież po raz pierwszy wydarzyło się to w czasach, gdy nasi odlegli przodkowie nie umieli jeszcze pisać. Jedynym dowodem ich inteligentnego stylu życia są rysunki i nacięcia na skałach. Jednak nawet ta skromna informacja wystarczy, aby zrozumieć, czym był obrzęd religijny wśród starożytnych ludzi.

W tych odległych czasach życie człowieka zależało bezpośrednio od tego, jak życzliwa była dla niego Matka Natura. Wyobraźcie sobie, jaki to był majestatyczny widok dla ludzi, którzy nie mieli zielonego pojęcia o prawach fizyki i chemii. Nic więc dziwnego, że z biegiem lat zaczęto jej przypisywać obecność własnej woli i inteligencji.

Dlatego, aby odpowiedzieć na pytanie: „Czym jest obrzęd religijny wśród starożytnych ludzi?” będzie to całkiem proste. Prawie wszystkie ich rytuały miały na celu przebłaganie duchów natury, aby zapewnić im ochronę.

Ta wiara w moc świętych obrzędów wywarła znaczący wpływ na całą historię ludzkości. Przecież to dzięki starożytnym sakramentom pojawili się pierwsi kapłani - ludzie, którzy komunikowali się z siłami nieziemskimi.

Rytuały Słowian

Przed przybyciem chrześcijaństwa na Ruś nasi przodkowie byli poganami. Wierzyli w istnienie wielu bogów, tworząc Panteon słowiański. Tak więc wojownicy czcili Peruna, chłopi - Ładę i kreatywni ludzie- Weles.

Początkowo wymyślono rytuały zwykli ludzie, aby w jakiś sposób uspokoić ukochane bóstwo. Nieco później sami kapłani zaczęli wybierać najkorzystniejsze rytuały i upierać się, że taka była wola wyższego umysłu.

Doszło do tego, że żadne święto czy ważne wydarzenie nie obeszło się bez sakramentu religijnego. A im częściej i systematycznie je powtarzano, tym mocniej zapadały w świadomość ludzi. Z biegiem lat stały się ich integralną częścią Życie codzienne Słowian i były przez lud brane za oczywistość.

Na przykład chłopi zawsze składali Ładie ofiarę przed rozpoczęciem siewu. W końcu, jeśli nie zostanie to zrobione, bogini nie obdarzy plonów swoją łaską, a wtedy żniwa będą złe. To samo dotyczyło innych aspektów życia Słowian: narodzin dzieci, ślubów, wojny i śmierci. Każda okazja miała swój własny rytuał religijny, mający na celu wzmocnienie relacji między bóstwem a człowiekiem.

A co z innymi krajami i kontynentami?

Najciekawsze jest to, że taki światopogląd był nieodłączny od prawie wszystkich narodów i ludów. Tak więc Grecy wierzyli w bogów Olimpu, Egipcjanie wierzyli w potężnego boga Ozyrysa i inne równie potężne stworzenia. A rdzenni mieszkańcy Afryki mieli tak wiele różnych bóstw, że nie da się ich policzyć.

I wszyscy ćwiczyli ceremonie religijne. Na przykład Grecy składali swoim bogom bogate ofiary w świątyniach, a w święta organizowali uroczystości połączone z maskaradą. Egipcjanie budowali piramidy, aby ich faraonowie mogli tam mieszkać nawet po śmierci. A niektóre plemiona afrykańskie zjadały ludzkie serca, mając nadzieję, że w ten sposób zyskają siłę i odwagę pokonanego wroga.

Obrzędy religijne we współczesnym świecie

Pomimo tego, że teraz nadszedł wiek popularyzacji teorie naukowe i ateistyczne poglądy, rytuały religijne nie zniknęły. Co więcej, niektóre z nich są tak głęboko zakorzenione w świadomości ludzi, że stały się normą. Przyjrzyjmy się najpopularniejszym rytuałom dwóch gigantycznych religii – chrześcijaństwa i islamu.

Zacznijmy więc od prawosławnego chrztu dzieci. Ten obrzęd religijny uważany jest za jeden z najstarszych w naszej historii. Zgodnie z jego prawami małe dzieci obmywa się wodą święconą w celu oczyszczenia ich z grzechu pierworodnego. Ponadto chrześcijanie wierzą, że podczas chrztu Bóg daje człowiekowi anioła stróża.

Innym starożytnym rytuałem religijnym, który przetrwał do dziś, jest coroczna muzułmańska pielgrzymka do Mekki. Wierzą, że każdy prawdziwie wierzący powinien choć raz w życiu odbyć taką podróż, aby okazać swoje oddanie Allahowi.

Oddanie graniczące z fanatyzmem

Jednak nie wszystkie rytuały i ceremonie są nieszkodliwe. Niestety, czasami wiara przeradza się w fanatyzm i wtedy pojawiają się pierwsze ofiary. W szczególności niektóre rytuały religijne wymagają krwi, czasem nawet ludzkiej. A fanatyczny wierzący jest gotowy wręczyć taki prezent. Przecież taka jest wola Boga i życie człowieka w porównaniu do niej – po prostu pył.

Jednocześnie krwawy ślad rytuałów religijnych rozciąga się z samych głębin historii, znika i pojawia się ponownie. Czym są chrześcijańskie krucjaty lub święte wojny muzułmańskie przeciwko niewiernym? Nie wspominając już o tym, że starożytni Aztekowie składali w ofierze setki, a nawet tysiące ludzi, aby zaspokoić mistyczny apetyt Boga Słońca.

W związku z tym należy rozumieć, że rytuały religijne można odprawiać zarówno na dobre, jak i odwrotnie. Jednocześnie to nie Bóg stwarza zło, ale ludzie, bo to oni ostatecznie decydują o istocie i porządku rytuału.

Ceremonie religijne.

Główne rytuały charakterystyczne dla najbardziej rozpowszechnionych religii świata.

Podstawowe rytuały w islamie

Rytuały wyznawców islamu.

Czytanie Koranu

Czytanie Koranu. W rytuale liturgicznym dużą wagę przywiązuje się do czytania Koranu. Obecność Koranu w domu, niezależnie od tego, czy osoby w tym domu umieją go czytać, czy nie (tylko nieliczni muzułmanie potrafią czytać Koran), jest uważana za coś godnego pochwały i rozumiana jako przechowywanie świętej relikwii. Wśród muzułmanów powszechne jest przysięganie na Koran. W krajach muzułmańskich wszystkie ważne wydarzenia publiczne, święta i uroczystości rozpoczynają się odczytaniem Koranu w radiu i telewizji. Koran czyta się także przed codzienną audycją radiową.

Namaz (modlitwa). Muzułmanin ma obowiązek modlić się (wykonywać salat) pięć razy dziennie – jest to jeden z głównych obowiązków wyznawców islamu. Pierwsza – poranna modlitwa o świcie (salaat assubh) odprawiana jest w okresie od świtu do wschodu słońca i składa się z dwóch tzw. rak-at, tj. kult, pokłon; drugi - południe (salaat asazuhr) - z czterech rak-atów; trzecia – po południu przed zachodem słońca (salaat al-asr), zwana modlitwą wieczorną – czterech rak-atów; czwarta - o zachodzie słońca (salat al-maghrib) i piąta - na początku nocy (salat al-isha składa się z trzech rak-at. Oprócz tych obowiązkowych modlitw najbardziej pobożni i gorliwi muzułmanie wykonują także dodatkowe modlitwy z określoną liczbą wygięć pleców i dotknięcia czołem podłogi, a w miesiącu Ramadan wprowadzono specjalną modlitwę - tarawih-na-maz, wykonywaną po dniu postu.Namaz można wykonywać wszędzie, ale musi to być poprzedzone rytualną ablucją. Najlepszym miejscem na modlitwę jest meczet, gdzie modlitwę prowadzi imam. W piątek modlitwę południową należy odprawić w meczecie.

Obrzezanie napletka

Obrzezanie napletka. Jest to jeden z rytuałów zalecanych przez Sunnę – świętą tradycję muzułmańską. Robione w niemowlęctwie. Wśród muzułmanów panuje powszechne i tradycyjne przekonanie, że obrzezanie jest korzystne, a nawet konieczne dla mężczyzn. Niektórzy uważają, że jest to zabieg wskazany ze względów higienicznych.

Jałmużna. Rytuał dawania jałmużny (biednym, meczetowi) odbywa się zgodnie z instrukcjami Koranu: „Nie osiągniecie pobożności, dopóki nie poświęcicie tego, co kochacie”. Muzułmanie wierzą, że dawanie jałmużny uwalnia od grzechu i pomaga osiągnąć niebiańską błogość. Hadżdż (pielgrzymka). Pielgrzymka do Mekki i Medyny (miejsc, w których miała miejsce działalność Mahometa) nie jest obowiązkowym obowiązkiem, jednak każdy dorosły muzułmanin powinien starać się choć raz w życiu odbyć hadżdż. Świętość i dobroć pielgrzymki są nieograniczone. Możesz wysłać w swoje miejsce inne osoby. Ci, którzy ukończyli pielgrzymkę, cieszą się w społeczeństwie muzułmańskim szczególnym honorem i szacunkiem, często noszą specjalne stroje, np. zielony turban.

Podstawowe rytuały w judaizmie

Obrzędy religijne Żydów.

Modlitwa. Jest to najpowszechniejszy rytuał w judaizmie. W umysłach wierzących Żydów słowa modlitwy i śpiewu docierają do nieba i wpływają na decyzje mieszkańców nieba. Podczas porannej modlitwy (z wyjątkiem sobót i świąt) wierzący ma obowiązek nosić na czole i lewej ręce tefiliny (filakterie) – dwa małe sześcienne skórzane pudełka z paskami. W pudełkach znajdują się zapisane na pergaminie cytaty z Tory. Osoba wierząca ma także obowiązek trzy razy dziennie modlić się „betsibur”, tj. odprawiać nabożeństwa w obecności tuzina modlitewnego, minjanu (kworum wspólnoty), a dodatkowo każdemu działaniu (jedzeniu, dbaniu o naturalne potrzeby itp.) towarzyszyć uwielbieniu Jahwe. Wierzący ma obowiązek codziennie dziękować Wszechmogącemu za to, że Bóg nie stworzył go jako poganina, kobietę i amhaariankę.

Mezuza i citzit

Mezuza i citzit. Judaizm wymaga od wierzących wieszania mezuzy i noszenia citzit. Mezuza to kawałek pergaminu, na którym zapisane są wersety z Księgi Powtórzonego Prawa; zwinięty zwój umieszcza się w drewnianej lub metalowej skrzynce i mocuje do ościeżnicy. Tzitzit to frędzle wykonane z wełnianych nici przyczepionych do krawędzi arbakanfot, czyli tzw. do czworokątnego kawałka materiału noszonego przez religijnych Żydów pod wierzchnią odzieżą.

Kapores. Magiczny rytuał kapores odprawiany jest w noc poprzedzającą dzień sądu i polega na tym, że mężczyzna trzykrotnie kręci nad głową koguta (kobieta kurczaka) i trzykrotnie odmawia specjalną modlitwę. Następnie ptak jest zabijany, a mięso spożywane w noc kończącą Dzień Sądu.

Lulaw. Starożytny obrzęd lulawu odprawiany jest podczas modlitwy w dni jesiennego żydowskiego święta namiotów (Sukkot). Czciciel musi trzymać w jednej ręce lulaw, składający się z gałązki palmowej przewiązanej trzema gałązkami mirtu i dwiema gałązkami wierzby, a w drugiej esrog, specjalny rodzaj cytryny, i potrząsać nimi powietrzem, co rzekomo pełni funkcję magiczną. oznacza przywołanie wiatru i deszczu Tashlich. W dzień żydowskiego Nowego Roku (Rosz ha-Szana) wierzący gromadzą się nad rzeką, czytają fragmenty Starego Testamentu Księgi Micheasza i śpiewają pieśni religijne. Czytając modlitwy, wierzący opróżniają kieszenie i wrzucają do wody okruszki chleba, wierząc, że w ten sposób zostają uwolnieni od grzechów. Koszerne i kluby. Według wiary żydowskiej biedę dzieli się na dozwoloną (koszerną) i nielegalną (trefna). Można jeść mięso przeżuwaczy i drobiu, poddane ubojowi według zasad she-khita (ubój rytualny). Zabrania się jednoczesnego spożywania mięsa i produktów mlecznych. Wieprzowina jest jedzeniem tabu.

Obrzezanie. Wypełnienie tego obrzędu w judaizmie ma szczególne znaczenie: wypełnienie tego wielkiego przymierza Jahwe jest uważane za gwarancję wyłączności religijnej narodu żydowskiego. Ablucja. W przeddzień szabatu i innych świąt religijnych wierzący ma obowiązek dokonać ablucji w mykwie – specjalnie wyposażonym basenie z wodą deszczową lub źródlaną, poprzedzając każdą modlitwę umyciem rąk.

Podstawowe rytuały w chrześcijaństwie

Sakramenty w chrześcijaństwie są czynnościami kultowymi, poprzez które „w sposób widzialny udzielana jest wierzącym niewidzialna łaska Boża”. Prawosławie i katolicyzm uznają wszystkie siedem sakramentów; Luteranie – chrzest i komunia; Kościół anglikański - chrzest, komunia, małżeństwo.

Chrzest jest sakramentem, który symbolizuje przyjęcie osoby do owczarni Kościoła chrześcijańskiego. Rytuał chrztu polega na zanurzeniu noworodków w chrzcielnicy (w prawosławiu) lub pokropieniu ich wodą (w katolicyzmie). W kościołach protestanckich z reguły chrzczą się osoby dorosłe.

Potwierdzenie

Bierzmowanie jest sakramentem ściśle powiązanym z chrztem. Jej celem jest obdarzenie człowieka łaską Bożą. Rytuał namaszczenia polega na smarowaniu czoła, oczu, uszu i innych części twarzy i ciała wierzącego aromatycznym olejkiem – mirrą.

Komunia

Komunia (Eucharystia) jest sakramentem, w którym wierzący są raczeni chlebem i winem, symbolizującymi „Ciało i Krew” Chrystusa. „Komunia tajemnic Chrystusa” ma na celu duchową przemianę człowieka.

Pokuta (spowiedź) to ujawnienie przez wierzących swoich grzechów kapłanowi (osoba spowiadająca się musi szczerze żałować za te grzechy) i otrzymanie od niego „rozgrzeszenia za grzechy” w imieniu Khripy. Jednocześnie Kościół gwarantuje tajemnicę spowiedzi.

Kapłaństwo

Kapłaństwo jest sakramentem, przez który kapłan zostaje podniesiony do godności kapłańskiej.

Małżeństwo jest sakramentem sprawowanym przy zawarciu kościoła (Zamek. Łaska jednoczy małżonków na obraz zjednoczenia Chrystusa z Kościołem.

Błogosławieństwo Namaszczenia

Błogosławieństwo olejkiem (namaszczenie) jest sakramentem sprawowanym nad chorymi i polega na odmówieniu określonych modlitw, którym towarzyszy namaszczenie czoła, policzków, ust, klatki piersiowej i dłoni konsekrowanym olejem. Od człowieka wymagana jest wiara i pokuta. Pod tym warunkiem jego grzechy zostaną odpuszczone.

Główne rytuały w hinduizmie

Hinduizm ma znaczący wpływ na życie we współczesnych Indiach. Poprzez skomplikowany system rytuał religijny, rytuały, regulacje behawioralne i codzienne, tradycyjne zakazy żywieniowe, przenika całe życie ortodoksyjnego Hindusa. Religia i związane z nią rytuały są dziś nadal aktywnymi czynnikami, które mają głęboki wpływ na myślenie, zachowanie i orientację w wartościach większości hinduskiej populacji kraju, pomimo stopniowo rozwijającego się procesu erozji religii spowodowanej zmianami w społeczeństwie. ekonomiczne i struktura społeczna współczesne Indie.

Zbiór zasad postępowania obowiązujących każdego Hindusa zawarty jest w starożytnych indyjskich traktatach – dharma-śastrach.

Żaden ortodoksyjny Hindus nie może zaniedbywać wykonywania najważniejszych obrzędów przewidzianych przez prawa jego kasty. Należy zaznaczyć, że dharma, tj. Obrzędy i kompleks rytualny wyższych i średnich kast różnią się pod wieloma względami od dharmy niższych kast (Sudrów) i niedotykalnych (Harijans), ponieważ ci ostatni zachowali więcej cech kultów plemiennych z epoki przedaryjskiej. Rytuały również są różne różne obszary Państwa. Z prawem ścieżka życia członkowie wyższych „warn” (kast) musieli przejść przez cztery etapy: 1) w okresie dojrzewania i młodości uczyć się i przestrzegać czystości (brahmacharya); 2) zawrzeć związek małżeński i prowadzić społecznie użyteczne życie (grihastaśrama); 3) po pojawieniu się wnuków osiedlić się w lesie w celu duchowego oczyszczenia i pohamowania namiętności (vanaprastha); 4) wyrzec się ziemskiej próżności i prowadzić życie wędrownego ascety dla zbawienia duszy (sannjas). Czwarty etap był przepisywany głównie braminom.

Najbardziej powszechnym rodzajem ceremonii religijnych jest pudża, czyli uwielbienie. Prawie w każdym hinduskim domu znajdują się święte wizerunki lub posągi ukochanych bogów, przed którymi czyta się modlitwy, śpiewa hymny i składa ofiary. W biednych mieszkaniach pudża jest wykonywana skromnie. O świcie matka rodziny czyta modlitwy i dzwoni dzwonkiem przed rynkiem kolorowe obrazy bogów zawieszone w kącie jej pokoju. W domach bogatych ludzi odprawia się pudżę, składającą się z ofiarowania pysznych potraw i kwiatów oraz zapalenia kadzidełek w specjalnym pomieszczeniu, które pełni funkcję rodzinnej świątyni, gdzie święty ogień nigdy nie gaśnie. W takich domach przy specjalnych okazjach zapraszany jest na pudżę rodzinny kapłan Purohita. Tego rodzaju nabożeństwa są najbardziej powszechne wśród wyznawców kultu bhakti.

Głównym współczesnym rytuałem świątynnym, podobnie jak w domu, jest pudża, która zastąpiła wedyjsko-braministyczną yajnę. Starają się to zrobić poprawnie, to znaczy zgodnie ze wszystkimi subtelnościami określonymi w specjalnych tekstach. Takich tekstów jest wiele: agamy, które opisują i wyjaśniają rytuał świątynny; krótkie księgi referencyjne dotyczące rytuałów świątynnych, coś w rodzaju mszałów; podręczniki astrologiczne wskazujące dokładne daty rytuałów; zbiory magicznych formuł i zaklęć Najważniejszym źródłem wiedzy o rytuałach była i pozostaje tradycja ustna.

Pudża świątynna zwykle rozpoczyna się wcześnie rano. Kapłan starannie się do tego przygotowuje, oczyszcza się rytualną ablucją i modlitwą. Następnie zwraca się do lokalnego bóstwa – strażnika miasta lub wsi, pod którego magiczną jurysdykcją znajduje się świątynia, i prosi go o pozwolenie na wejście do tej świątyni. Po otwarciu drzwi świątyni, „domu Bożego”, kapłan wchodzi do sypialni boga i budzi go, śpiewając pieśni pochwalne. W dawnych czasach do budzenia bogów używano muzyków i tancerzy świątynnych. Chcąc zwrócić na siebie uwagę bóstwa, biją w gong, dmuchają w muszle i dzwonią. Centralną rolę w rytuale pełni procedura zwana abhishek – posypywaniem. Posąg lub inny wizerunek bóstwa zalewa się wodą lub mlekiem, smaruje ghee lub pastą z drzewa sandałowego i posypuje złotymi monetami lub drogimi kamieniami. Celem takiego rytuału jest albo wyrażenie nieskończonego i bezinteresownego oddania bóstwu, albo otrzymanie od niego łaski.

Zaproszeni do rytuału bramini, wśród których był przyszły nauczyciel chłopca, złożyli ofiarę; chłopca ubrano w nowe ubranie, przepasano specjalnym pasem wykonanym z trzech nitek świętej trawy (dla ksatriyi – ze sznurka, dla vaishyi – z owczej wełny) i dano mu laskę, którą musiał stale nosić .

Przyszły nauczyciel chłopca, powierzając go różnym bóstwom, udziela mu krótkiej instrukcji: „Jesteś braminem: pij wodę, wykonuj (świętą) pracę, nie śpij w ciągu dnia, powstrzymuj się od gadatliwości, dodawaj drewna do ognia”. Następnie uczeń dołożył drewna do ognia i poszedł zbierać jałmużnę dla siebie i swojego nauczyciela. Po trzydniowym poście, a czasami tego samego dnia, uczniowi udzielano pierwszej lekcji. Upadając na kolana nauczyciela, uczeń poprosił go o nauczenie go świętego wersetu Savitri (wiersz ku czci boga Savitara). Nauczyciel i uczeń siedzieli naprzeciw siebie, blisko ognia; pierwsza recytowała najpierw fragmentami, potem całą świętą zwrotkę, a chłopiec powtarzał za nim. Pozostałości rytuału Upanajany, którego szczegółowy opis znajdujemy w starożytnych indyjskich zasadach domowych rytuałów (grihya sutry), zachowały się w niektórych miejscach Indii do dziś.

Istnieją ustalone kanony dla Shraddha: w jego realizacji uczestniczy 4 panditów. Jeden z nich odprawia pudżę dla reszty Panditów, którzy są uosobieniem różnych sił Przyrody. Przed Ceremonią trzej Pandici poszczą przez cały dzień w wigilię i w dzień Ceremonii, przed ceremonią kąpią się i zakładają nowe ubrania. Są uosobieniem trzech różnych Boskich mocy. Pierwszy Pandit uosabia Pitrę – naszych przodków: dziadków, pradziadków, babcie i prababcie. Podczas Shraddha siedzi zwrócony twarzą na południe, ponieważ południe jest kierunkiem Yamy – Boga Śmierci, z tego kierunku pochodzą duchy zmarłych przodków. Drugi Pandit reprezentuje Vishwa Devy - uważa się ich za ochroniarzy zmarłych dusz. Vishwa Devom zawsze towarzyszą zmarłe dusze Pitry, aby je chronić. Należy również złożyć ofiarę za Vishwa Devy. Trzeci Pandit jest uosobieniem Wisznu, jest głównym bóstwem podczas Shraddha. Następnie energie te są ożywiane poprzez wymawianie mantr i wykonywanie określonych rytuałów.

Następnie następuje poczęstunek. Podczas posiłku Panditom podaje się dwa lub trzy rodzaje słodyczy i kilka innych dań gotowanych na oleju, dwa lub trzy rodzaje warzyw, a także ryż i inne potrawy. Po posiłku Pandici otrzymują nowe ubrania, po czym główny Pandit przygotowuje Pindę.

Do przygotowania używa się ryżu, zsiadłego mleka i specjalnych czarnych nasion, które uosabiają energię Saturna. Z tego wszystkiego powstają kulki, 3-6 sztuk. Uważa się, że takie jedzenie, którego przygotowaniu towarzyszy śpiewanie mantr, napełnia siłą i energią. Następnie ofiarowuje się go duszom przodków.

To starożytna tradycja, którą kultywuje się od tysięcy lat. Wszystkie te ceremonie są opisane w Wedach.Innym rodzajem ceremonii jest Pitru Puja. Do przeprowadzenia tego typu ceremonii zaprasza się dwóch Panditów. Podczas ceremonii główny Pandit recytuje mantry, odprawia rytuały, a następnie ofiarowuje ubrania i produkty spożywcze, takie jak ryż, dal, warzywa, sól itp. Panditom podaje się surowe jedzenie, ponieważ mogą jeść wyłącznie to, co sami przygotowują lub które przygotowują członkowie ich rodziny.

Podczas tej ceremonii osoba przeprowadzająca ceremonię powinna pamiętać o przodkach, życzyć im wszystkiego najlepszego, powiedzieć, że składana jest im ofiara, a w zamian otrzyma błogosławieństwo swoich przodków.Jeśli osoba dokonująca ceremonii wyraźnie zna imiona wszystkich jego przodków w ciągu trzech pokoleń, następuje Shraddha. Przygotowuje się dla nich sześć kulek ryżowych, dla ojca, dziadka, pradziadka, mamy, babci i prababci. Jeśli nie zna dokładnych imion swoich przodków, wówczas wykonywana jest pudża Pitru.

Ortodoksi Hindusi z wyższych kast okresowo powtarzają rytuał shraddha z pokolenia na pokolenie na pamiątkę swoich przodków.

OBRZĘDY RELIGIJNE - symboliczne. zbiorowe działania, które ucieleśniają relacje, idee i idee i są skierowane na zjawiska nadprzyrodzone. iluzoryczne obiekty. Lub. stanowią najważniejszy element kultu religijnego. Wiara w, leżąca u podstaw wszelkiej religijności, zakłada także wiarę w istnienie dwustronnej relacji pomiędzy człowiekiem a istotami nadprzyrodzonymi. obiekty. Lub. działać jako sposoby realizacji tych relacji, sposoby wpływania na religie. człowieka do zjawisk nadprzyrodzonych. Najstarszą formą OR jest najwyraźniej magia, która służyła jako iluzoryczny środek praktycznego wpływu prymitywnych rzeczy. osób na świat. W nowoczesnym świat. religie O. r. tworzą złożony system działań rytualnych, w centrum którego znajduje się zbiorowy rytuał wykonywany przez wierzących w kościele lub innym szczególnym wydarzeniu. miejsce. Lub. Czy ważne środki ideologiczne i emocjonalno-psychologiczne. wywierając wpływ na wierzących, tworzą system znanych religii. obrazy i idee w ich umysłach oraz kultowe stereotypy w ich zachowaniu. Lub. wyróżniają się dużym konserwatyzmem. Ich wielokrotne powtarzanie staje się nawykiem i potrzebą wierzącego. Przed liczbą mnogą kościoły dzisiaj wr. Istnieje problem adaptacji archaicznego pochodzenia OR. do czasów współczesnych.

Słownik ateistyczny - M.: Politizdat. Pod generałem wyd. MP Nowikowa. 1986 .

Zobacz, jakie „obrzędy religijne” znajdują się w innych słownikach:

OBRYTY I MITY- Badacze od dawna zauważają związek rytuału (rytuału) z mitem. Rytuał jest niejako dramatyzacją mitu, a mit pełni funkcję wyjaśnienia lub uzasadnienia przeprowadzanego rytuału, jego interpretacji. To połączenie „mit-rytuał” objawia się szczególnie wyraźnie... Encyklopedia mitologii

Rytuały kultu skandynawskiego- Artykuł jest częścią serii o pogaństwie północnym... Wikipedia

Ataki religijne- (przestępstwa) w terminologii obowiązującego prawa, przestępstwa przeciw wierze i przepisy ją chroniące; w terminologii projektu kodeksu karnego, naruszenie praw chroniących wiarę. Według żydowskich poglądów prawnych pojęcie grzechu i...

Rytuały i święta- Rzeczowniki BOSKA SŁUŻBA, służba, wysoki. kapłaństwo, przestarzałe praca. Rytuały i czynności religijne dokonywane przez duchownych z udziałem wiernych, z reguły w specjalnym pomieszczeniu, określonym wymogami... ... Słownik rosyjskich synonimów

Obrzędy liturgiczne- ♦ (ENG nabożeństwa, liturgiczne) czynności religijne, w tym święta i rytuały, w których poprzez kult wyrażane są uczucia do Boga... Westminsterski słownik terminów teologicznych

Rytuały kryzysowe- rytuały religijne lub zrytualizowane odprawiane w czasie kryzysu (klęski żywiołowe, nieurodzaj itp.) i mające istotne znaczenie psychoterapeutyczne dla osób wierzących w skuteczność takich rytuałów. W nowoczesne społeczeństwa… … słownik encyklopedyczny w psychologii i pedagogice

Rytuały kościelne- Rytuał jest zewnętrznym wyrazem przekonań danej osoby. Człowiek jest istotą zmysłowo duchową, w której naturze idealny byt duchowy łączy się ze zmysłowością i materialnością: dlatego też w swojej wyobraźni stara się odziać ideał w... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efrona

Rytuały kościelne- człowiek jest fenomenem, który łączy w sobie stronę zmysłową i duchową. Dlatego abstrakcyjny, idealny świat stara się ucieleśnić w jakimś realnym obrazie, bo tylko wtedy nabiera dla człowieka znaczenia i staje się... ... Kompletny ortodoksyjny teologiczny słownik encyklopedyczny

Wierzenia religijne Ludów Syberii- Na Syberii żyje ponad 30 rdzennych ludów, należących do 9 grupy językowe: 1) Samojed (Nieniec, Enet, Nganasans, Selkups); 2) Ugric (Chanty, Mansi), Ugryjczycy i Samodianie często zaliczani są do jednej, uralskiej rodziny języków; 3) stojący... ...

Wierzenia religijne Buriacji- Buriaci to rdzenna ludność Buriacji. Mieszkają także w obwodach irkuckim i czyta. Liczba Buriatów w Rosji wynosi 421 tys. osób, w tym w Buriacji 249,5 tys. (1989 r.). Wśród Buriatów, buddyzm (lamaizm), chrześcijaństwo (prawosławie) i tradycyjne... ... Religie narodów współczesnej Rosji

Książki

, Ya. D. Koblov. Obrzędy i zwyczaje religijne Tatarów mahometańskich (przy nadawaniu imienia noworodkowi, obrzędom weselnym i pogrzebowym). Reprodukcja w oryginalnej pisowni autorskiej wydania z 1908 r.... Kup za 1927 UAH (tylko Ukraina)
Obrzędy i zwyczaje religijne Tatarów mahometańskich, Ya. D. Koblov. Książka ta zostanie wyprodukowana zgodnie z Państwa zamówieniem w technologii Print-on-Demand. Obrzędy i zwyczaje religijne Tatarów mahometańskich (przy nadawaniu imienia noworodkowi, ceremoniom ślubnym i...

Przez długi czas dobrobyt ludzi pracujących na roli zależał od sił natury: wysokości słońca nad horyzontem, warunków pogodowych i długości okresu wegetacyjnego. Uspokoić pogańscy bogowie i zdobądź dobre żniwo, nasi przodkowie

przeprowadzali wszelkiego rodzaju rytuały związane z dniami przesilenia. Następnie organicznie przeplatały się z prawosławnymi świętami chrześcijańskimi. Najważniejsze z nich to Boże Narodzenie, Wielkanoc, Trójca Święta.

Święta, które niewiele zmieniły się od czasów pogańskich, nadal są popularne wśród ludzi. To pożegnanie

zima, czyli Maslenitsa, zbiegająca się z równonocą wiosenną. W tym czasie się uspokajali

Ryż. 3. Strach na wróble Maslenitsa

ludowych, pieczono naleśniki, a na koniec spalono wizerunek Maslenicy, symbolizujący koniec chłodów i nadejście wiosny.

Latem obchodzono Dzień Iwana Kupały, akurat wtedy krótka noc ludzie zbierali od lat Zioła medyczne posiadające cuda

siłą tańczyli wokół ogniska i szukali kwiatu paproci. Wierzono, że pomaga zrozumieć język ptaków i zwierząt oraz wskazać miejsce zakopanych w ziemi skarbów.

Obecnie niestety szczegóły wielu zwyczajów i rytuałów zostały utracone lub częściowo zachowane. Jednak lokalni historycy próbują przywrócić to, co utracone. Teraz w wielu zaludnionych obszarach I instytucje edukacyjne Obchodzą święto „Pożegnanie zimy”, podczas którego odżywają zwyczaje święta Maslenicy.

Religie.

Ryż. 5. Klasztor Svyatogorsk

Według religii w naszym regionie są chrześcijanie (prawosławni, katolicy, protestanci, staroobrzędowcy), Żydzi, muzułmanie i inni. Do głównych typów świątyń zaliczają się kościoły, katedry i synagogi. Najbardziej znanymi zabytkami prawosławnymi w naszym regionie są klasztor Svyatogorsk i cerkiew Wniebowzięcia w mieście Mariupol, w którym zachowały się tradycje religijne Greków. Jednak większość budynków sakralnych

w regionie uległ zniszczeniu w latach 30. XX w., a unikatowe przykłady malarstwa ikonowego z różnych szkół i obiektów sakralnych zaginęły bezpowrotnie.

7. Opowiedz nam o tradycjach swojej rodziny.

8. Makijaż drzewo rodzinne Twoja rodzina.

KREATYWNY PROJEKT

Temat:„Stworzenie drzewa rodowodowego dla swojej rodziny”

Cel: Zapoznanie uczniów z algorytmem tworzenia drzewa genealogicznego. Zrób drzewo genealogiczne.

Wszyscy jesteśmy gałęziami jednego wielkiego, potężnego drzewa, które jednoczy wiele pokoleń krewnych. To w rodzinie zachowało się wiele zwyczajów i rytuałów, a pamięć o poprzednich pokoleniach jest żywa. Jednym ze sposobów zachowania tych cennych informacji jest kompilacja drzewo rodzinne. Jak to zrobić?

1) Zrób listę swoich najbliższych krewnych.

2) Zbierz podstawowe informacje na ich temat: daty i miejsca urodzenia, studiów, pracy, służby wojskowej, małżeństwa.

3) Znajdź krewnych, którzy mają informacje o Twoich przodkach i zapisz ich historie.

4) Sporządź paszport geograficzny swojej rodziny - określ regiony zamieszkania krewnych i przodków.

Gromadź dokumenty przechowywane w domowych archiwach bliskich – to najważniejsze źródła informacji. Oznacz zdjęcia (kto jest pokazywany, data i miejsce wykonania).

Z PAMIĘTNIKA LOKALNEJ HISTORII:

Wielkanoc.Prawie wszystkie tradycje wielkanocne wywodzą się z kultu. Już sam zakres wielkanocnych uroczystości ludowych wiąże się z przerwaniem postu po Wielkim Poście – czasie wstrzemięźliwości, kiedy wszystkie święta, także rodzinne, przenoszono na obchody Wielkanocy. Symbolami Wielkanocy staje się wszystko, co wyraża Odnowę (Wielkanocne Strumienie), Światło (Wielkanocny Ogień), Życie (Wielkanocne Ciasta, Jajka i Zające).

Począwszy od nocy wielkanocnej i przez następne czterdzieści dni (przed obchodami Wielkanocy) istnieje zwyczaj „chrystyfikowania”, czyli pozdrawiania się słowami: „Chrystus zmartwychwstał!” –

„Prawdziwie zmartwychwstał!”, całując trzy razy. Zwyczaj ten sięga czasów apostolskich.

Ogień wielkanocny odgrywa dużą rolę w kulcie, a także w uroczystościach ludowych. Symbolizuje Światło Boże, oświecające wszystkie narody po Zmartwychwstaniu Chrystusa. W Grecji, a także w główne miasta Wierni czekają w rosyjskich cerkwiach przed nabożeństwem wielkanocnym Święty ogień z Bazyliki Grobu Świętego. Jeśli ogień pomyślnie dotrze z Jerozolimy, kapłani uroczyście rozprowadzają go po świątyniach miasta. Wierzący natychmiast zapalają od niego świece. Po nabożeństwie wielu zabiera lampę z ogniem do domu i stara się, aby paliło się przez cały rok.

Boże Narodzenie.W hierarchii rosyjskich świąt Sobór Boże Narodzenie zajmuje drugie miejsce po Wielkanocy.

Pod wpływem Kościoła chrześcijańskiego Święta Bożego Narodzenia zaczęto kojarzyć z rytuałami bożonarodzeniowymi i obchodzono według nich kalendarz kościelny- od Bożego Narodzenia do Trzech Króli. Ich zbieżność w czasie (początek roku) przyczyniła się do zbliżenia słowiańskich obrzędów bożonarodzeniowych z kościelnymi.

Okres świąt Bożego Narodzenia jest szczególnie pracowity magiczne rytuały, wróżenie, znaki prognostyczne, zwyczaje i zakazy regulujące postępowanie ludzi, co odróżnia Święta Bożego Narodzenia od całego roku kalendarzowego. Znaczenie mitologiczne Okres Bożego Narodzenia wyznacza ich „graniczny” charakter – w tym czasie słońce przechodzi z zimy w lato; godziny dzienne zmieniają się z ciemności w światło; kończy się stary i zaczyna stary Nowy Rok; rodzi się Zbawiciel, a świat chaosu zostaje zastąpiony boskim porządkiem. Z

Okres „pogranicza” starego i nowego roku gospodarczego wiąże się z wyobrażeniami o przyjściu na ziemię dusz zmarłych z innego świata, o hulankach złe duchy w środku zimy. Według powszechnych wierzeń niewidzialna obecność duchów wśród żywych ludzi dawała możliwość spojrzenia w przyszłość, co wyjaśnia liczne formy bożonarodzeniowego wróżenia.

Rytuały istnieją w większości religii i mają na celu wzmocnienie wiary człowieka, ponieważ są powszechne i mogą wpływać na świadomość ludzi, tworząc widoczną stronę wiary.

Obrzędy religijne

Rytuał religijny to zespół czynności wykonywanych w ściśle określonej kolejności, często z wykorzystaniem symboli religijnych, haseł, pieśni i modlitw. Rytuały były stosowane od niepamiętnych czasów, kiedy większość ludzi nadal wyznawała wierzenia pogańskie. Słowo „rytuał” może być użyte jako synonim. Celem tych wydarzeń jest wzmocnienie wiary, uwidocznienie dogmatów, ponieważ ludzie z natury są bardziej skłonni wierzyć w to, co widzą, niż w niewidzialne bóstwa. Rytuały obejmują:

Ślub;
Poświęcenie;
Pielgrzymki do miejsc świętych;
Inicjacja;
Chrzest;
Pogrzeb za zmarłych itp.

Niektóre ludy, jak Aztekowie, Majowie, starożytni Egipcjanie, Fenicjanie, mieszkańcy Kartaginy itp., w starożytności składali ofiary z ludzi, co miało sprawić, że bogowie będą lojalni wobec wierzących. Na przykład ludzie mogli prosić Boga o deszcz podczas suszy, o dobre żniwa, o zwycięstwo w wojnie itp. Wraz z rozprzestrzenianiem się religii monoteistycznych rytuały te przestały istnieć.

Wiele narodów nadal odprawia rytuały obejmujące ofiary ze zwierząt, na przykład muzułmanie podczas święta Id al-Fitr. Jest to również powszechne wśród Żydów, Ormian itp. Składa się w ofierze zwierzęta takie jak baran, kogut, gołąb itp.

Zasadniczo ceremonie odprawiają duchowni zakonni, co służy jako metoda podniesienia statusu duchowieństwa. Na przykład w szczególnie religijnych wspólnotach chrześcijańskich, zwłaszcza w średniowieczu, rytuał weselny nie mógł odbyć się bez obecności księdza. A bez pogrzebu ludzie bali się, że dusza ich krewnego nie pójdzie do nieba. Z biegiem czasu doprowadziło to do tego, że w średniowieczu Kościół w wielu krajach, zwłaszcza w katolickiej Europie, uległ korupcji, a księża katoliccy żądali pieniędzy i prezentów za błogosławieństwa lub pogrzeby.