Klasztory francuskie. Kościół: podwójna hierarchia

Zabytków Francji nie można zobaczyć od razu. Trzeba albo mieszkać w tym kraju przez długi czas, albo przyjeżdżać często.

W kraju tym zachowało się wiele zabytków historycznych i religijnych. Dowiesz się teraz o jednym z nich.

Klasztor Saint-Aubin – historia

Opactwo Saint-Aubin to dawny klasztor położony w mieście Anjou. Został zbudowany w VI wieku i obecnie jest często odwiedzany przez turystów z różne kraje którzy przyjeżdżają zobaczyć zabytki Francji.

Przed pojawieniem się klasztoru na miejscu opactwa znajdowała się bazylika pogrzebowa (Memoria), która została wzniesiona specjalnie, aby pomieścić grób biskupa Anjou (St. Aubin, Saint Aubin, po angielsku - Saint Albinus of Angers ), który zmarł w 550 r.

Według historyków biskup ten miał ogromny wpływ na rozwój chrześcijaństwa we francuskim departamencie Anjou. Ku jego pamięci w całej Francji tysiące katedr i kościołów nosi obecnie imię św. Aubina.

Został pochowany w cellula angusta (konwencjonalnie w ciasnej celi) przed ukończeniem wielkiej bazyliki, którą otwarto w 576 roku. „Nowa” bazylika szybko zyskała miano świętego biskupa, o czym wspomina inny święty biskup, Grzegorz z Tours, w swoim głównym dziele życia „Historia Francorum” (dziesięć ksiąg historycznych po łacinie).

Dawna bazylika pogrzebowa już w VI-XVIII wieku uznawana była za pełnoprawny klasztor. Klasztor wielokrotnie zawieszał swoją działalność z różnych powodów: albo opat został skazany, albo rabusie wywieźli cały majątek klasztorny.

Według zachowanych na terenie opactwa zapisów klasztor działał nieprzerwanie od 966 do 1789 roku. W związku z Rewolucją Francuską zakonnicy ponownie zostali rozproszeni.

Zabytki Francji - nasze czasy

Po raz kolejny klasztor został zniszczony w 1811 roku, a jego miejsce zostało częściowo przygotowane pod budowę Place Michel Debré. Z dawnej bazyliki zachowała się wieża Saint-Aubin; jest to jeden z nowoczesnych zabytków Francji.

Dzwonnica opactwa Saint-Aubin została wzniesiona w XII wieku. Z wdziękiem górował nad miastem (jego wysokość wynosi 54 metry). W średniowieczu wieża pełniła funkcję strażniczą. Sądząc po przekazach, pierwotnie budowany był na użytek osobisty mnichów, tj. na potrzeby klasztoru. Z biegiem czasu i warunków meteorologicznych wieża stopniowo się zawalała, aż w XIX wieku faktycznie się rozsypała.

Od 1862 roku La Tour Saint-Aubin znajduje się na liście zabytków i znajduje się na liście zabytków Francji. Od tego czasu była stopniowo odnawiana i obecnie zyskała dawny wygląd (choć warto zaznaczyć, że „pierwotna” wieża była wyższa od obecnej).

W pierwszej połowie XX wieku w budynku wieży mieściło się Muzeum Przemysłu i Obserwatorium. Obecnie odbywają się tam wystawy sztuki, a samo opactwo stało się popularnym miejscem wśród atrakcji Francji.

Czy naprawdę trzeba pisać o kościołach i klasztorach chrześcijańskich w czasie, gdy kościoły są zamykane lub „przekształcane” w coś innego, gdy nabożeństwa odprawiane są w pustych kościołach, a na stadionach sportowych wręcz przeciwnie, nie ma miejsca na jabłko upaść? Ale zadając takie pytanie nie myślimy o tym, że kościoły, choć początkowo były jedynie miejscem gromadzenia się ludzi, aby wspólnie modlić się do Pana i brać udział w nabożeństwach, były także pomnikami sztuki swoich czasów, a ich budowa stała się wydarzeniem w historii architektury.

Dziś podziwiamy te zabytki, nazywając je wybitnymi dziełami sztuki lub unikatowymi obiektami architektury, kiedyś jednak – przede wszystkim w średniowieczu, kiedy pojawiły się najpierw kościoły romańskie, a potem gotyckie – powoływano je do głoszenia ludziom wielkości i moc Boga Boga i wiary chrześcijańskiej.

Jeśli chodzi o freski, kamienne płaskorzeźby i rzeźby, choć zdobiły one kościół, to przede wszystkim ukazywały naukę biblijną w chwalebnych obrazach, ponieważ większość parafian w tamtym czasie nie umiała czytać - mogli tylko patrzeć słowa skierowane do nich, obrazy i rzeźby.

Dlatego w średniowieczu prawie wszystkie kościoły były bogato zdobione. Jednak kościoły w średniowieczu miały inny cel. Z reguły świątynia była jedyną dużą kamienną budowlą w całej dzielnicy, dlatego miejscowa ludność gromadziła się w niej z różnych powodów – w dni targowe handlowano tu nawet pod łukami świątyni. W niespokojnych czasach niepokojów i niepokojów, w krajach ogarniętych zamieszkami i wojnami kościoły służyły także jako niezawodna twierdza - zamieniały się w fortecę, w której mogli schronić się cierpiący.

Tysiące kościołów i klasztorów – wielu twierdzi, że to znaczna liczba! Tak naprawdę jest to tylko znikomy ułamek kościołów wybranych niemal losowo, których liczba jest tak duża, że ​​nawet najbardziej wykwalifikowanemu statystykowi trudno byłoby określić, ile kościołów i klasztorów jest na świecie. Sam temat jest taki, że większość opisanych w nim budynków sakralnych znajduje się w Europie, gdyż to właśnie tam chrześcijaństwo zakorzeniło się najgłębiej.

Kościoły Francji, prawosławne i katolickie, są perłą europejskiej architektury, kultury i sztuki. Dzięki bogatej historii sięgającej pierwszych wieków naszej ery świątynie Francji do dziś zadziwiają swoim niezrównanym pięknem.

Opactwo Lérins.

Klasztor, położony na wysepce Saint-Honorat, u wybrzeży Cannes, jest najbardziej rzucającą się w oczy atrakcją tego miasta. Uważa się, że jest to jedna z najstarszych budowli galijskich tego typu, założona około 410 roku. Obecnie zespół należy do cystersów.

Klasztor ma regularne połączenia promowe z wybrzeżem Cannes, więc dotarcie do niego jest łatwe: wystarczy odwiedzić stary port.

Wyspa była kiedyś niezamieszkana; Rzymianie nie przybyli tu ze względu na obfitość węży. Około roku 410 pustelnik Honorat z Arelates osiedlił się na wyspie w poszukiwaniu samotności, ale podążający za nim uczniowie utworzyli wspólnotę. W ten sposób powstał klasztor Leryn. Honorat opracował „Regułę Czterech Ojców”, która stała się pierwszą tego rodzaju regułą monastyczną we Francji.

Święty Honorat z Arelat, założyciel klasztoru w Lerynie

Święty Honorat, założyciel opactwa w Lérins, zapragnął wybudować świątynię, która stałaby się rezydencją braci. Już w VIII wieku kompleks miał już ogromne wpływy w Europie i żyło tu wówczas ponad 500 mnichów, których wyróżniała asceza. Wielu z nich zostało później biskupami lub założyło nowe klasztory.

W kolejnych wiekach w klasztorze tym studiowało wielu znanych świętych, którzy później zostali biskupami lub założyli nowe klasztory. W VIII wieku opactwo Lérins stało się jednym z najbardziej wpływowych klasztorów w Europie; posiadało rozległe majątki, w tym wioskę Cannes

Bogaty klasztor stał się łatwym łupem najazdów Saracenów. Tak więc w 732 r. Saraceni włamali się do klasztoru i zabili prawie wszystkich mnichów i opata. Jeden z nielicznych ocalałych, mnich Elenter, na ruinach starego zbudował nowy klasztor.

W 1047 r. Wyspy Leryńskie zostały zajęte przez Hiszpanię, a mnisi wzięci do niewoli. Wkrótce mnisi zostali wykupieni, a na wyspie wzniesiono twierdze obronne z wieżami. I choć w kolejnych latach klasztor był wielokrotnie napadany przez piratów i Hiszpanów, za każdym razem mnisi go odnawiali i wkrótce opactwo Lérins stało się popularnym miejscem pielgrzymek.

Pod koniec XI wieku obok klasztoru wzniesiono pięciopiętrowy fort, który miał chronić wyspę przed atakiem z morza. Mieścił się w nim refektarz, biblioteka i kaplica. Na wyspie wokół klasztoru znajduje się 7 kaplic zbudowanych w XI-XVII w. (jedna z nich, kaplica Archanioła Michała, została doszczętnie zniszczona).

Podczas rewolucji francuskiej wyspa została uznana za własność państwową. Przechowywane w klasztorze relikwie św. Honorata przeniesiono do katedry w Grasse, mnichów wypędzono, a klasztor sprzedano zamożnej aktorce Mademoiselle Sainval, która mieszkała tam przez 20 lat, zamieniając cele mnichów w gościnę dziedziniec.

W 1859 roku biskup Fréjus kupił wyspę, aby przywrócić wspólnotę religijną. A dziesięć lat później klasztor został ponownie odbudowany. Obecnie klasztor Lérins należy do cystersów i jest domem dla 25 mnichów, którzy poza życiem monastycznym zajmują się hotelarstwem i uprawą winorośli.

Główny budynek wzniesiono ponad 1000 lat temu, lecz po zamknięciu klasztoru w XVIII wieku uległ zniszczeniu, a relikwie założyciela przeniesiono do katedry w Grasse. Zaledwie półtora wieku temu odrodził się tu monastycyzm, dzięki staraniom zakonu cystersów, który odrestaurował wiele budynków, choć nie w stanie oryginalny styl, ale w stylu romańskim, przez co wygląd klasztoru uległ całkowitej zmianie.

Na parterze budynków zaprojektowano pomieszczenia ogólnodostępne, refektarz i warsztaty. Drugie piętro poświęcone jest modlitwie. Górne kondygnacje zarezerwowane były dla żołnierzy broniących opactwa przed najazdem. Jednak ze względu na swoją wielkość (w sumie 86 budynków) klasztor nigdy nie był całkowicie chroniony.

Na całej wyspie znajduje się siedem kaplic. Cztery z nich są udostępnione do zwiedzania. Kaplica Trójcy Świętej (XIX w.) położona jest w południowo-wschodniej części wyspy – w hołdzie Hiszpanom – po najeździe mnisi zainstalowali na dachu kaplicy baterię armat. Chapelle Saint-Sauveur (XII w.) to ośmiokątna kaplica w północno-zachodniej części wyspy.

Kaplica Saint-Capre – zbudowana w miejscu, w którym Honorat z Arelatskiego mieszkał jako pustelnik, położona na zachód od wyspy. Chapelle Saint-Pierre to kaplica św. Piotra na południu, w pobliżu klasztoru, otoczona średniowiecznymi grobowcami.

Do zwiedzania można także zwiedzić kościół klasztorny, krużganek i muzeum średniowiecznych rękopisów. W klasztorze zachowały się elementy zabudowy z okresu rzymskiego, twierdza i wieże z XI-XV wieku. Opactwo Lérins zostało uznane za pomnik narodowy Francji.
Niedaleko opactwa Lérins, w starożytne miasto Grasse to katedra Notre-Dame du Puy, w której przechowywane są obrazy Rubensa i Fragonarda.

Już wszystkie kraje rywalizowały ze sobą, aby wysłać tam poszukujących Boga. Każdy, kto pragnął Chrystusa, spieszył się do Honoratus, i podobnie każdy, kto szukał Honoratu, odnalazł Chrystusa. Przecież tam był pełen sił i zbudował swoje serce jak wysoką twierdzę i najjaśniejszą świątynię. Mieszkała tam bowiem czystość, to jest świętość, wiara, mądrość i cnota; Jaśniała tam sprawiedliwość i prawda. Zatem jakby szerokimi gestami i otwartymi ramionami wzywał wszystkich do swojego otoczenia, czyli do miłości Chrystusa; i wszyscy, jeden po drugim, zewsząd napływali do Niego. A teraz jaki kraj, jaki naród nie ma swoich współobywateli w swoim klasztorze?

— Słowo św. Hilarego o życiu św. Honorata, biskupa Arelatu (tłumaczenie z łac. D. Zajcewa)

Opactwo Lérins jest otwarte dla zwiedzających codziennie (z wyjątkiem budynków klasztornych), można także uczestniczyć w nabożeństwach klasztornych. W klasztorze znajduje się hotel dla pielgrzymów i turystów (50 euro za dzień). Na wyspę regularnie kursuje prom.

Źródła:

Les Pères de la Gaule chrétienne / Textes choisis et présentés par Sœur Agnes Egron. - Paryż: Les Éditions du Cerf, 1996. - s. 155-228

Oficjalna strona internetowa: www.abbayedelerins.com

Opactwo Saint-Madeleine

Opactwo Sainte-Madeleine du Barrou to opactwo benedyktynów zlokalizowane w Le Barrou, w departamencie Vaucluse. Założona w 1978 roku przez wspólnotę mnichów, od października 2008 roku jest częścią Konfederacji Benedyktynów.

W sierpniu 1970 roku młody benedyktyński mnich, ojciec Gerard Calvet, za zgodą swojego opata opuścił opactwo Notre-Dame de Tournai i przeniósł się do Bédoin, małej wioski w Vaucluse.

Chciał żyć według Reguły św. Benedykta, w wierności rzymskim tradycjom liturgicznym. Szybko dołączyli do niego młodzi ludzie, którzy chcieli żyć życiem benedyktyńskim.

Od 1974 roku zbliżył się do ruchu abp. Lefebvre'a; de facto stosunki z Tournai zostały zerwane. W 1978 roku, w odpowiedzi na rozwój młodego klasztoru, wspólnota kupiła trzydzieści akrów ziemi pomiędzy górą Ventoux a pasmem górskim Dantels de Montmirail, w gminie Le Barrou. Następnie rozpoczyna się budowa romańskiego opactwa przy wykorzystaniu nowoczesnych środków technicznych.

Święty Benedykt

Klasztor Grande Chartreuse

Klasztor kartuzów Grande Chartreuse położony jest 3 km na północny zachód od wioski Saint-Pierre de Chartreuse i 26 km na północ od Grenoble. Klasztor jest zamknięty dla zwiedzających, ale niedaleko znajduje się muzeum, w którym odtworzono cele mnichów. Drogę z muzeum do murów klasztoru można pokonać wyłącznie pieszo.

Klasztor został założony wiosną 1084 roku przez św. Brunona z Kolonii, który postanowił osiedlić się na pustynnym terenie u podnóża góry Grand Som, osiągającej wysokość 1000 metrów. Pierwsze, zapewne drewniane, budynki – dom dla mnichów i dom opata oraz murowany kościół – znajdowały się 2 kilometry na północ od obecnego klasztoru. Dziś nic z nich nie zostało.

W 1132 roku klasztor został zniszczony w wyniku górskiej lawiny. Zakonnicy zbudowali nowy budynek w ponad bezpieczne miejsce, 2 km na południe od dawnego klasztoru. Następnie klasztor przetrwał kilka pożarów.

W czasie Wielkiej Rewolucji Francuskiej klasztor został zamknięty: zakon kartuzów nie pozostawił we Francji ani jednego klasztoru. W 1816 r. do klasztoru powrócili kartuzi, lecz w 1903 r. został on ponownie zamknięty, a mnisi przenieśli się do klasztoru w Farnecie we Włoszech.

Latem 1940 r. Kartuzi powrócili do Grande Chartreuse. W czasie II wojny światowej mnisi udzielali schronienia Żydom w klasztorze, a podczas czystek, które nastąpiły po wyzwoleniu kraju, wręcz przeciwnie – udzielali schronienia byłym kolaborantom.

W związku z rozwojem turystyki w lata powojenne mnisi zaczęli nawet myśleć o przeprowadzce do spokojniejszego i bardziej odosobnionego miejsca. Problem rozwiązano jednak inaczej: dwa kilometry na południe od klasztoru, w budynku pełniącym funkcję szpitala klasztornego, w 1957 roku otwarto muzeum, aby zaspokoić ciekawość wszystkich.

Sam klasztor to rozległy kompleks budynków. Przy wejściu do klasztoru znajduje się kościół zbudowany w XIX wieku, który jest poświęcony ku czci Matki Bożej z La Salette (miejsce w departamencie Isère, gdzie w 1846 roku miało miejsce objawienie Najświętszej Maryi Panny). Za nim znajduje się dawny budynek pralni, w którym dziś mieszczą się cele mnichów. 20 metrów na prawo od niego stoi Kościół Zmartwychwstania Pańskiego.

Obok frontowego dziedzińca znajduje się imponująca konstrukcja z masywnych bloków kamiennych. Budynek ten, zbudowany w XVI wieku, służył przyjmowaniu gości honorowych, w szczególności opatów klasztorów kartuzów.

W siedmiu dwupiętrowych budynkach, ustawionych w jednej linii, mieszczą się cele kierownictwa klasztoru: kierownika wspólnoty, jego zastępcy, sekretarza najwyższego opata i innych. Ostatni, bardziej przestronny budynek mieści rezydencję opata. Budynki są połączone trzema galeriami umieszczonymi jedna nad drugą.

W tle duża prostokątna, wydłużona konstrukcja – galerie, których długość sięga 216 metrów z północy na południe i 23 metry ze wschodu na zachód. Z jednej strony do krużganków przylegają rozmieszczone w równych odległościach od siebie niewielkie domki, w których mieści się 35 cel klasztornych.

Północna część galerii jest najstarsza i pochodzi z XIV wieku, a jej założenie datuje się na XII wiek. Część południowa została zbudowana w XVI wieku. W przestrzeni pomiędzy krużgankami i celami znajduje się cmentarz.

W klasztorze znajduje się także kościół z dwiema dzwonnicami, wzniesiony w 1878 roku. Nie wyróżnia się niczym szczególnym poza pięknym parkietem wysadzanym diamentami, charakterystycznym dla wszystkich klasztorów kartuzów. Na prawo od kościoła znajduje się wieża zegarowa zbudowana w XV wieku.

W pobliżu znajduje się jadalnia, której budowa sięga XIV wieku. Pod budynkiem jadalni znajduje się główna sala Kapituły Generalnej, w której znajduje się figura św. Brunona, a na ścianach wiszą portrety wszystkich opatów klasztoru.

Aby nie zakłócać prywatności mnichów, w znacznej odległości od celów znajdują się różne budynki usługowe - młyn, garaż, stajnie, kuźnia, warsztat stolarski i tak dalej.

Początkowo życie w klasztorze utrzymywało się z hodowli owiec oraz uprawy warzyw i niektórych zbóż. Od XII wieku, dzięki rozwojowi kopalń, w klasztorze zaczęło rozwijać się kowalstwo. Od XIX w. największą sławę i wsparcie materialne klasztoru czerpie z produkowanego przez mnichów likieru Chartreuse.

Kiedyś Stendhal często odwiedzał klasztor Grande Chartreuse: uważa się, że te podróże zainspirowały go do napisania powieści „Klasztor w Parmie”. Klasztor jest także często wspominany w twórczości Honore de Balzaca, np. w powieści „Albert Savaryus”, główny bohater który zdecydował się przejść na emeryturę do Grande Chartreuse.

Grande Chartreuse jest czynnym klasztorem zakonu kartuzów. Zabrania się zwiedzania go przez turystów, obowiązuje zakaz poruszania się samochodami i motocyklami po okolicznych drogach, tak aby hałas silników nie zakłócał absolutnej ciszy panującej w klasztorze. Jedynym miejscem otwartym dla gości jest Wielkie Muzeum Chartreuse, położone dwa kilometry od samego klasztoru.

Współczesne wymiary Grande Chartreuse to 215 metrów długości, 23 metry szerokości i 476 metrów na obwodzie. Każdy mnich mieszka we własnej celi, która składa się z kilku pomieszczeń: małej galerii do spacerów, małego ogródka, stodoły, warsztatu i samego salonu.

Członkowie wspólnoty zbierają się tylko na trzy codzienne nabożeństwa konwentualne (jutrznię, mszę i nieszpory), a resztę czasu spędzają w samotności w swojej celi. Raz w tygodniu mnisi wybierają się na spacer poza klasztor, tradycyjnie spacery takie odbywają się w parach. Rozmowa podczas tego spaceru to jeden z niezwykle rzadkich momentów, kiedy Kartuzi rozmawiają ze sobą.

W 2005 roku niemiecki reżyser Philipp Gröning nakręcił film dokumentalny Wielka cisza opowiadający o życiu mnichów z Grande Chartreuse. Film otrzymał kilka prestiżowych nagród, w tym Europejską Nagrodę Filmową w 2006 roku dla najlepszego filmu dokumentalnego

Klasztor Grande Chartreuse zasłynął w średniowieczu dzięki dwóm swoim dziełom: przepisowi na słynny obecnie na całym świecie likier Chartreuse, stworzonym przez miejscowych mnichów nie później niż na początku XVII w. (od 1. połowy XVIII w. , był już produkowany w klasztorze w ograniczonych ilościach na sprzedaż).

Rasa kotów krótkowłosych wyhodowana w średniowieczu w murach Grande Chartreuse to Chartreux.

Trzy siostry prowansalskie

Opactwo Senank

Senanque to opactwo cystersów we Francji, w Prowansji. Klasztory Senanque, Torone i Silvacan to trzy najsłynniejsze opactwa cystersów w Prowansji, często nazywane „trzema siostrami prowansalskimi” (fr. trois sœurs provençales). Klasztor został założony w 1148 roku.

Widok na klasztor od strony północnej. Przed nim są pola lawendy

Klasztor

Klasztor Senanque został założony w 1148 roku. Należy do filii Citeaux, pierwszego klasztoru cystersów i posiada IV poziom (Citeaux – Bonnevaux – Mazan – Senanque). Inicjatorem założenia fundacji był biskup miasta Cavaillon imieniem Alphan. Apel biskupa poparli mnisi z klasztoru Mazan, którzy założyli nowy klasztor w wąskiej dolinie rzeki Senancol, około 15 kilometrów na północny wschód od Cavaillon.

Opactwo szybko się rozrastało i wkrótce samo założyło klasztory-córki. Budowę kościoła klasztornego zaczęto od razu po założeniu klasztoru, a konsekrowano w roku 1178. W XIII i XIV wieku klasztor osiągnął apogeum swojego rozwoju. Wzniesiono większość budynków klasztoru, poza nim opactwo Senankan posiadało 4 młyny, siedem spichlerzy i duże grunty.

Stopniowy upadek klasztoru rozpoczął się w XVI wieku. Od 1509 roku Senank zaczął istnieć w reżimie commenda, czyli opaci zaczęli nie być wybierani przez braci, ale mianowani przez władców świeckich. Podczas wojen religijnych we Francji w XVI wieku klasztor został splądrowany przez hugenotów, a liczba mieszkańców klasztoru spadła do kilkunastu. W czasie rewolucji francuskiej klasztor został zamknięty i sprzedany prywatnym właścicielom.

W 1854 roku Senanque zostało odkupione przez wspólnotę cystersów, która mieszkała w klasztorze do 1903 roku, kiedy to opuściła Senanque i dołączyła do wspólnoty opactwa Lérins. W 1921 roku Senanque otrzymało status pomnika narodowego dziedzictwa historycznego.

W 1988 roku w klasztorze ponownie osiedliła się niewielka wspólnota zakonna (na początku XXI w. licząca sześć osób). Mnisi z Senanque podlegają administracyjnie opactwu Lérins, uprawiają lawendę i prowadzą pasiekę.

Akademik
Kościół opacki ma kształt krzyża łacińskiego, absyda kościoła wystaje poza mury klasztoru. Ponieważ wąski kanion, w którym znajduje się klasztor, położony jest w kierunku północ-południe, kościół jest zorientowany w tym samym kierunku, a nie w bardziej tradycyjnym kierunku zachód-wschód.

W Senanque dobrze zachowały się średniowieczne budynki (XIII-XIV w.), stanowiące dobry przykład romańskiej architektury klasztornej - krużganek, dormitorium, sala kapitulna, skryptorium. Skryptorium było jedynym ogrzewanym pomieszczeniem w klasztorze. Refektarz klasztoru pochodzi z czasów późniejszych (XVII w.).

Klasztor można zwiedzać w ramach zorganizowanych wycieczek. Klasztor zapewnia indywidualnym osobom możliwość spędzenia tu czasu na modlitwie i samotności.

Poza siedzibą opactwa: http://www.senanque.fr/

Torone

Torone to opactwo cystersów we Francji, w Prowansji, położone pomiędzy miastami Draguignan i Brignoles. Zabytek architektury romańskiej z XII wieku. Klasztory Torone, Senanque i Silvacan to trzy najsłynniejsze opactwa cystersów w Prowansji, często nazywane „trzema siostrami prowansalskimi” (fr. trois sœurs provençales). Klasztor został założony w 1157 r. i zamknięty w 1785 r. Obecnie w opactwie mieści się muzeum.

Klasztor opactwa
Zakon Cystersów został założony przez św. Roberta z Molem w 1098 r. jako zakon ściśle przestrzegający Reguły św. Benedykta. Do 1113 roku jedynym klasztorem cystersów pozostawał Citeaux (franc. Cîteaux, łac. Cistercium), od którego wzięła się nazwa zakonu. Począwszy od lat 20. XII w. zakon przeżywał szybki rozwój.

Klasztor w Torone powstał około 1157 roku, należy do filii Citeaux, pierwszego klasztoru cystersów, na linii Citeaux – Bonnevaux – Mazan. Mnisi z klasztoru Mazan założyli opactwo Notre-Dame de Fleuriel w połowie XII wieku, kilkadziesiąt kilometrów na północny wschód od Torone, ale później prawie cała społeczność przeniosła się w miejsce, gdzie znajduje się współczesny klasztor Torone, biorąc pod uwagę nowa lokalizacja bardziej udana.

Prace przy budowie kościoła klasztornego i zabudowań rozpoczęto przypuszczalnie w 1176 roku. Torone wyróżnia się rzadką integralnością architektoniczną, gdyż cały zespół budynków powstał w tym samym czasie, na przełomie XII i XIII wieku, i nie był później przebudowywany. Pierwszym z opatów Thoronese, którego imię nam się przyjęło, był Folket z Marsylii, który przed wstąpieniem do klasztoru był słynnym trubadurem, a później został biskupem Tuluzy. Folket był opatem Torone od 1199 do 1205 roku.

Torone nie rozwijało się tak szybko, jak inne opactwa cystersów; w XIII wieku było tylko około 25 mnichów, a większość pracy fizycznej wykonywali konwertyci zakonni. Mimo to klasztor posiadał znaczne grunty na terytoriach pomiędzy Górną Prowansją a wybrzeżem morskim. Głównym zajęciem mnichów i konwertytów była hodowla zwierząt, głównie owiec. Zajmowali się także hodowlą ryb zarówno na własne potrzeby, jak i na sprzedaż.

Galeria klasztorna
Największym ciosem dla klasztoru była epidemia dżumy z 1348 roku (tzw. Czarna Śmierć), na skutek której zmarła znaczna część ludności Prowansji, w tym także mieszkańcy Torone. Po epidemii klasztor szybko zaczął podupadać. W 1433 roku pozostało tam już tylko 4 mnichów.

W XVI wieku kościół klasztorny nadal służył do okresowych nabożeństw, jednocześnie większość budynków mieszkalnych była już w ruinie. W okresie wojen religijnych we Francji klasztor został całkowicie opuszczony i zniszczony.

Próby jego renowacji podejmowane w XVIII wieku nie powiodły się. W 1785 roku ostatni opat Torone ogłosił upadłość klasztoru, a pozostałych siedmiu mnichów przeniesiono do innych opactw. W 1791 r. opactwo i jego grunty zostały sprzedane na aukcji.

W 1840 roku pierwszy główny inspektor zabytków Francji, Prosper Mérimée, wpisał opactwo Thoronese na listę zabytków. W tym samym czasie z jego inicjatywy rozpoczęła się restauracja kościoła.

W 1854 roku państwo wykupiło od osób prywatnych większość budynków klasztornych, w tym krużganek, salę kapitulną i internat, co umożliwiło przeprowadzenie w nich zakrojonych na szeroką skalę prac restauratorskich. Pozostałą część budynków zakupiło państwo w 1938 roku.

Obecnie opactwo pełni funkcję muzeum.

Kościół opactwa

Architektura klasztoru jest typowa dla klasztorów cystersów we Francji. W południowej części opactwa znajduje się kościół na planie krzyża łacińskiego, z absydą skierowaną na wschód. Do północnej ściany kościoła przylegają zabudowania klasztorne z salą kapitulną, dormitorium i innymi pomieszczeniami.

Budynki otaczają krużganek na planie nieregularnego trapezu, otoczony krużgankami. W północno-zachodnim narożniku klasztoru znajdują się pomieszczenia konwersacyjne. Świetna wartość Zaopatrzenie w wodę odegrało rolę w życiu klasztoru; mnisi z Torone opracowali złożony system inżynieryjny dostarczania wody do kuchni i innych pomieszczeń klasztoru, a także zbudowali oryginalne lavabo do ablucji.

Kościół opacki jest zorientowany ściśle na linii zachód – wschód i ma około 40 metrów długości i 20 metrów szerokości. Do kościoła prowadzą dwa wejścia, jedno przeznaczone było dla mnichów, drugie dla konwertytów.

Kościół był pierwszym z wzniesionych budynków klasztornych i został ukończony przed końcem XII wieku. Dzwonnica kościoła została zbudowana około 1180 roku i ma ponad 30 metrów wysokości.

Wnętrze kościoła, zgodnie z wymogami reguł cystersów, jest zdecydowanie surowe. Kościół jest trójnawowy, z niewielkimi kapliczkami w ramionach transeptu. Zabytkowe witraże zaginęły w okresie opuszczenia opactwa, współczesne kopie wykonano w 1935 roku.

Sala Kapituły

Sala kapitulna, stosunkowo duże pomieszczenie, w którym odbywały się wszystkie ważne wydarzenia klasztoru, zajmuje niemal całe pierwsze piętro głównego budynku. Jego architektura jest najbardziej elegancka spośród wszystkich budynków klasztoru. Sufit sali wsparty jest na rzeźbionych kolumnach z łukowatymi końcami u góry.

W architekturze sali kapitulnej widoczne są wpływy stylu gotyckiego, który powstał w czasie budowy klasztoru. Kapituła połączona jest z kościołem poprzez zakrystię (zakrystię). Również pomiędzy salą kapitulną a kościołem znajduje się niewielkie pomieszczenie (o wymiarach trzy na trzy metry) magazynu ksiąg (armarium).

Akademik znajduje się na drugim piętrze budynku głównego, nad salą kapitulną. Opat miał osobną sypialnię po lewej stronie budynku. Pozostałe pomieszczenia klasztorne, w tym skryptorium i kuchnię, zlokalizowano w północnej części klasztoru, lecz do dziś zachowały się jedynie ruiny.

Centrum opactwa stanowił dziedziniec klasztorny. Ma kształt wydłużonego trapezu o długości około trzydziestu metrów. Cechą charakterystyczną krużganka jest jego nierówność; przylegająca do kościoła część południowa jest znacznie wyższa od części północnej, schodzącej w kierunku rzeki. Klasztor otoczony jest czterema krużgankami z podwójnymi arkadami. W północnej części krużganka, w niewielkim pomieszczeniu, znajduje się oryginalna lavabo, umywalka służąca do rytualnego obmycia się przed nabożeństwami.

http://www.romanes.com/

Sylvacan (opactwo)

Silvacan to dawne opactwo cystersów we Francji, w Prowansji, położone na wschodnich obrzeżach miasta La Roque d'Antheron w dolinie rzeki Durance. Pomnik architektury romańskiej z XIII wieku. Klasztory Silvacan, Senanque i Toron to trzy najsłynniejsze opactwa cystersów w Prowansji i często nazywane są „trzema siostrami prowansalskimi” (fr. trois sœurs provençales). Klasztor został założony w 1144 r., zamknięty w 1443 r.

Refektarz opactwa

Roberta Molezmskiego

Zakon Cystersów został założony przez św. Roberta z Molem w 1098 r. jako zakon ściśle przestrzegający Reguły św. Benedykta. Do 1113 roku jedynym klasztorem cystersów pozostawał Citeaux (franc. Cîteaux, łac. Cistercium), od którego wzięła się nazwa zakonu. Począwszy od lat 20. XII w. zakon przeżywał szybki rozwój.

Klasztor Silvacan został założony około 1144 roku, w odróżnieniu od dwóch pozostałych „sióstr prowansalskich” nie należy do gałęzi Citeaux, lecz do gałęzi Morimon. Opactwo kwitło aż do połowy XIV wieku. W 1358 roku klasztor został splądrowany przez oddział zbrojny z miasta Obignan, od tego momentu zaczął podupadać.

W połowie XV wieku problemy finansowe klasztoru doprowadziły do ​​jego likwidacji; pozostałych mnichów przeniesiono do innych klasztorów. Budynki i tereny opactwa przeszły na własność kapituły katedra Aix, a kościół klasztorny stał się zwykłym kościołem parafialnym miasta La Roque d'Antheron.

W XVII i XVIII w. wszystkie zabudowania dawnego klasztoru z wyjątkiem kościoła zostały opuszczone i stopniowo popadały w ruinę. Podczas rewolucji francuskiej kościół i zniszczone budynki zostały sprzedane na aukcji i zamienione na gospodarstwo rolne przez prywatnych właścicieli.

Kościół
W 1846 roku z inicjatywy pierwszego głównego inspektora zabytków Francji Prospera Merimee państwo odkupiło od osób prywatnych kościół opactwa, który został uznany za zabytek historii.

W tym samym okresie przeprowadzono jego renowację. Pozostała część budynków Silvakana pozostawała w rękach prywatnych do 1949 roku, kiedy to je z kolei wykupiło państwo. W latach 90-tych XX wieku przeprowadzono zakrojoną na szeroką skalę renowację budynków dawnego klasztoru.

Obecnie Silvakan jest ogólnodostępny (zwiedzanie jest płatne) i nie jest wykorzystywany do celów religijnych. Okresowo na terenie dawnego klasztoru odbywają się wydarzenia kulturalne, takie jak Festiwal Muzyki Fortepianowej w La Roque d'Antheron, Festiwal Muzyki Wokalnej Sylvakan itp.

Kościół Silvakan został zbudowany w stylu romańskim z wieloma elementami gotyckimi. Plan jest bazyliką z transeptami. Jego budowa trwała od 1175 do 1230 roku. Wnętrze charakteryzują minimalistyczne elementy dekoracyjne, charakterystyczne dla ścisłego zakonu cystersów.

Sala kapitulna i toaleta we wschodniej części klasztoru zostały zbudowane w XIII wieku. Klasztor, otoczony krużgankami z romańskimi łukami, również pochodzi z XIII wieku.

Na północ od krużganka znajduje się refektarz (koniec XIII w.), którego architektura zawiera już więcej cech gotyckich. Refektarz jest najbardziej ozdobnym budynkiem klasztoru, co wiąże się z osłabieniem pod koniec stulecia rygorystycznych reguł Bernarda z Clairvaux.

http://abbayesprovencales.free.fr/

Opactwo Cluny

Miasto Cluny położone jest w środkowo-wschodniej Francji, na północny zachód od Lyonu, w Górnej Burgundii. Wyrosło wokół klasztoru benedyktynów w Cluny, który został założony w 910 roku naszej ery. i był ośrodkiem wpływowego zakonu religijnego. Początkowo była to tylko wioska, w momencie założenia klasztoru własność księcia Guillaume’a, ale znaczenie Cluny stopniowo rosło wraz z rozwojem bractwa religijnego.

W 1474 roku miasto zajęły wojska Ludwika XI. W 1529 roku opactwo zostało przekazane „w powiernictwie” rodzinie Guise, która sprawowała funkcję opata przez następne sto lat. Około XVI w. miasto i klasztor zostały zniszczone w czasie wojen religijnych, a w 1790 r. opactwo zamknięto. Z opactwa wyszło 12 kardynałów i kilku papieży, w tym Grzegorz VII, inicjator reformy gregoriańskiej.

Klasztor w Cluny

W średniowieczu biblioteka w Cluny była jedną z najbogatszych nie tylko we Francji, ale w całej Europie. W 1562 r. wiele cennych rękopisów uległo zniszczeniu lub kradzieży w wyniku splądrowania klasztoru przez hugenotów.

Obecnie pozostało tylko 10% budynków, reszta została zniszczona i rozkradziona na materiały budowlane, jak zawsze wszędzie, jeśli czyta się historię. W XX wieku pozostałości odrestaurowano i dziś opactwo Cluny jest popularnym kierunkiem turystycznym. Aby lepiej zrozumieć architekturę Cluny, trzeba odwiedzić burgundzkie kościoły, duże i małe klasztory Francji. Kościół klasztorny w oddalonym o 30 km na północny wschód Turnus powstał nieco wcześniej i wyróżnia się mocą i solidnością konstrukcji. Bazylika z XI wieku. w Parel-Monial pokazuje, choć w mniejszej skali, jak pierwotnie wyglądało Cluny.

Zdjęcie średniowiecznego zamku

Obecnie na terenie opactwa zlokalizowany jest Hotel Burgundy, w którym można zwiedzić XVIII-wieczne piwnice i spróbować różnych win, kupić pamiątki w przytulnych sklepikach i spróbować czekolady Germaine. Usiądź w małych restauracjach z tarasami i zanurz się w atmosferę tamtych czasów.

Hotel Zamkowy w Burgundii

Cluny stało się regionalnym centrum sportów jeździeckich, w którym znajdują się ogiery pełnej krwi czystej krwi przeznaczone do wyścigów. Można zobaczyć konie arabskie i francuskie. Ponadto w tym niewielkim miasteczku działa prestiżowa Liceum Sztuk Plastycznych i Rzemiosła

Schemat planu klasztoru Cluny na starej rycinie

Łatwo więc zrozumieć, dlaczego artyści, rzemieślnicy, poeci i pisarze przyciągają okolice miasta, w których znajdują się romańskie kościoły, malownicze wioski i doliny rzeczne.

Obejmuje słynny klasztor i gotycki kościół Notre Dame, który położył podwaliny pod pojawienie się architektury gotyckiej we Francji, oraz kościół św. Marcela z pięknymi romańskimi wieżami. A także wiele malowniczych domów w stylu romańskim, gotyckim i renesansowym.

Kościół gotycki

Spacerując ulicami miasta, można odbyć podróż w przeszłość i wyobrazić sobie czasy, gdy Cluny było „światłem zachodniego świata”.

Na małej wyspie Saint-Honoré (Wyspy Leryńskie), zaledwie trzy kilometry od Cannes, znajduje się jeden z najstarszych klasztorów – Opactwo Lérins.

Mity i fakty

Wyspa była kiedyś niezamieszkana; Rzymianie nie przybyli tu ze względu na obfitość węży. Około roku 410 pustelnik Honorat z Arelates osiedlił się na wyspie w poszukiwaniu samotności, ale podążający za nim uczniowie utworzyli wspólnotę. W ten sposób powstał klasztor Leryn. Honorat opracował „Regułę Czterech Ojców”, która stała się pierwszą tego rodzaju regułą monastyczną we Francji.

W kolejnych stuleciach studiowało to wielu znanych świętych, którzy później zostali biskupami lub założyli nowe klasztory. W VIII wieku opactwo Lérins stało się jednym z najbardziej wpływowych klasztorów; posiadało rozległe majątki, w tym wioskę Cannes.

Bogaty klasztor stał się łatwym łupem najazdów Saracenów. Tak więc w 732 r. Saraceni włamali się do klasztoru i zabili prawie wszystkich mnichów i opata. Jeden z nielicznych ocalałych, mnich Elenter, na ruinach starego zbudował nowy klasztor.

W 1047 r. zajęto Wyspy Leryńskie, a mnichów wzięto do niewoli. Wkrótce mnisi zostali wykupieni, a na wyspie wzniesiono wieże obronne. I choć w kolejnych latach klasztor był wielokrotnie napadany przez piratów i Hiszpanów, za każdym razem mnisi go odnawiali i wkrótce opactwo Lérins stało się popularnym miejscem pielgrzymek.

Podczas rewolucji francuskiej wyspa została uznana za własność państwową. Przechowywane w klasztorze relikwie św. Honorata przeniesiono do katedry, mnichów wypędzono, a klasztor sprzedano bogatej aktorce Mademoiselle Sainval, która mieszkała tam przez 20 lat, zamieniając cele mnichów w dziedziniec dla gości .

W 1859 roku biskup Fréjus kupił wyspę, aby przywrócić wspólnotę religijną. A dziesięć lat później klasztor został ponownie odbudowany. Obecnie klasztor Lérins należy do cystersów i jest domem dla 25 mnichów, którzy poza życiem monastycznym zajmują się hotelarstwem i uprawą winorośli.

Co zobaczyć

Na parterze budynków zaprojektowano pomieszczenia ogólnodostępne, refektarz i warsztaty. Drugie piętro poświęcone jest modlitwie. Górne kondygnacje zarezerwowane były dla żołnierzy broniących opactwa przed najazdem. Jednak ze względu na swoją wielkość (w sumie 86 budynków) klasztor nigdy nie był całkowicie chroniony.

Na całej wyspie znajduje się siedem kaplic. Cztery z nich są udostępnione do zwiedzania. Kaplica Trójcy Świętej (XIX w.) położona jest w południowo-wschodniej części wyspy – w hołdzie Hiszpanom – po najeździe mnisi zainstalowali na dachu kaplicy baterię armat. Chapelle Saint-Sauveur (XII w.) to ośmiokątna kaplica w północno-zachodniej części wyspy. Kaplica Saint-Capre – zbudowana w miejscu, w którym Honorat z Arelatskiego mieszkał jako pustelnik, położona na zachód od wyspy. Chapelle Saint-Pierre to kaplica św. Piotra na południu, w pobliżu klasztoru, otoczona średniowiecznymi grobowcami.

Do zwiedzania można także zwiedzić kościół klasztorny, krużganek i muzeum średniowiecznych rękopisów. W klasztorze zachowały się elementy zabudowy z okresu rzymskiego, twierdza i wieże z XI-XV wieku. Opactwo Lérins zostało uznane za pomnik narodowy Francji.

Niedaleko opactwa Lérins, w starożytnym mieście Grasse, znajduje się