பைபிளின் படி மனிதனின் 7 பயங்கரமான பாவங்கள். ஏழு கொடிய பாவங்கள் என்ன

வாழ்த்துக்கள் அன்பர்களே நண்பர்கள்! ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் செய்யும் மரண பாவங்களைப் பற்றி இன்று உங்களுடன் பேசுவோம். நாம் ஒவ்வொருவரும் எப்போதாவது பாவங்களைச் செய்திருக்கிறோம், அதற்காக நாம் மனந்திரும்ப வேண்டும், நல்லது எது கெட்டது எது என்பதை எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது? இதைச் செய்ய, ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஏழு கொடிய பாவங்கள் உள்ளன, நீங்கள் அவற்றை அறிந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் அவற்றைச் செய்யாமல் இருக்க முயற்சிக்க வேண்டும்.

ஏழு கொடிய பாவங்கள்:

ஆர்த்தடாக்ஸியில் கொடிய பாவங்கள்:

1 . கோபம். எனவே, எங்கள் பட்டியலில் உள்ள முதல் பாவம், இந்த பயங்கரமான மரண பாவத்திற்கு நிறைய பேர் அடிபணிந்து விடுகிறார்கள். இதில் விஷயம் என்னவென்றால் அன்றாட வாழ்க்கைநாம் சில சமயங்களில் தீய மற்றும் ஆன்மா இல்லாதவர்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறோம், அவர்களின் கோபத்தால் நம் நனவை விஷமாக்குகிறோம்.

கோபம் என்ற அரக்கன் உங்களைத் துன்புறுத்தும், நீங்கள் வருந்தாத வரை மேலும் கோபத்தைக் கேட்கும். இருப்பினும், அதை சமாளிப்பது மிகவும் எளிதானது. சிறிதளவு கோபம் தோன்றும்போது, ​​நீங்கள் செய்ய வேண்டும்: எரிச்சலுக்கான காரணத்தை அடையாளம் கண்டு, அமைதியாக, பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். யாராவது உங்களைக் கத்தினால், அவருடன் பேசுவதை நிறுத்திவிட்டு, புனித நீர் அருந்தி பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், 5 நிமிடங்களில் நீங்கள் சிறந்த நிலையில் இருப்பீர்கள். யாரையும் வசைபாடாமல், கோபப்படாமல் ஒரு வாரம் பொறுமையாக இருங்கள், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமும், உங்கள் அண்டை வீட்டாரிடமும் கோபப்படாமல் இருக்க கற்றுக்கொடுங்கள், யாரிடமும் கோபப்படாமல் இருப்பது எவ்வளவு நல்லது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள்.

கோபம், எரிச்சல், பழிவாங்கும் வார்த்தைகள், பழிவாங்குதல், விரோதம், கண்டனம், அவதூறு - இவை அனைத்தும் கோபத்தின் தீமைகள். மக்கள் மீது கோபம் கொண்டு அவர்களை பழிவாங்க முயற்சி செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒவ்வொரு முறையும் கோபத்தின் பாவம் தீவிரமடைந்து மற்ற பாவங்களாக வளர ஆரம்பிக்கும். ஜெபியுங்கள், மனந்திரும்பி கோபத்தை மறந்து விடுங்கள்.

2 . விபச்சாரம். விபச்சாரத்தின் தூண்டுதலான மற்றும் பயங்கரமான பாவத்திற்கு வெளிப்படும் போது, ​​ஒரு நபர், எல்லா பாவங்களையும் போலவே, கடவுளுக்கு முன்பாக பதிலளிப்பார். எனவே, நீங்கள் அதைச் செய்தால், நீங்கள் கவனமாக சிந்திக்க வேண்டும், அது மதிப்புக்குரியதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காமம் மற்றும் வக்கிரத்தின் காரணமாக நான் நரகத்தில் எரிக்க விரும்பவில்லை, பேய்களுக்கு அடிபணிந்தேன். உங்களைத் தூண்டிவிடாதீர்கள்.

தவறாமல் ஒப்புக்கொள்பவர், ஒற்றுமை எடுத்து, கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்பவர் இந்த மோசமான பாவத்தில் ஈர்க்கப்பட மாட்டார். சுயஇன்பம், சிவில் திருமணங்கள், சோடோமி, இன்செஸ்ட் மற்றும் அதுபோன்ற வக்கிரங்கள் சீர்படுத்த முடியாத விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும். நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக விபச்சாரத்தைச் செய்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக விபச்சார பேய் திருப்தியடைகிறது.

வாய்வழி மற்றும் குத செக்ஸ் இந்த பாவத்தின் வலுவான வக்கிரம் ஆகும். இது இயற்கையானது மற்றும் எல்லோரும் அதைச் செய்கிறார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கக்கூடாது - இது உண்மையல்ல! கர்த்தராகிய ஆண்டவர் மக்களுக்கு ஒரு பெரிய பரிசைக் கொடுத்தார் - பெருக்குவதற்கு, திசைதிருப்புவதற்கு அல்ல. எல்லாக் கட்டளைகளையும் கடைப்பிடித்து வாழுங்கள்.

3 . பணத்தின் மீதான காதல். இந்த பாவத்தை அறியாதவர்களுக்கு: பண ஆசை என்பது அதிகப்படியான செல்வத்திற்கான தாகம், பணத்தின் மீது மிகுந்த ஆர்வம் மற்றும் பணத்தின் ஒரு பெரிய பகுதியைப் பெறுவதில் கடுமையான பற்றாக்குறை. பணக்காரர்கள் தங்கள் பணத்தை எப்படி நடத்துகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் கவனித்திருக்கலாம்.

அவர்கள் ஒவ்வொரு பைசாவையும் நேசிக்கிறார்கள், தொடர்ந்து எண்ணுகிறார்கள், எல்லாவற்றையும் விட தங்கள் பணத்தைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்கிறார்கள். அவ்வாறு செய்வதால் பாவம் செய்கிறார்கள். எல்லா பணப்பிரியர்களும் பேராசை மற்றும் எலும்புக்கு பேராசை கொண்டவர்கள், பணத்தை விட ஆன்மீக நன்மைகள் மிகவும் முக்கியம் என்று அவர்கள் சந்தேகிக்க மாட்டார்கள்.

பண ஆசையின் அரக்கன் உங்களை பணத்தின் மீது கவர்ந்திழுக்க முயற்சிக்கும், அதனால் பணத்தால் எவ்வளவு நல்லது என்று நீங்கள் சிந்திக்கத் தொடங்குவீர்கள், உங்களிடமிருந்து எல்லா இரக்கத்தையும் உறிஞ்சி, கஞ்சத்தனம் மற்றும் கோபத்துடன் அதை மாற்றுவீர்கள். அதிகம் பணம் தேவைப்படும் நபர்கள் இருக்கிறார்கள், தேவைப்படுபவர்களுக்கு (முடிந்தால்) உதவுவதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், மேலும் இந்த பாவத்திற்கு பலியாகாதீர்கள். மக்களிடம் கருணையோடும் கருணையோடும் இருங்கள்.

4 . பொறாமை. பொறாமையில் முழுமையாக மூழ்கியிருக்கும் மக்கள் தங்கள் மனசாட்சியையும், ஆன்மாவையும் துன்புறுத்துகிறார்கள், மேலும் மக்கள் மீது கோபம், வெறுப்பு மற்றும் எரிச்சல் தோன்றும். எந்த பொறாமை கொண்டவனும் தான் பொறாமைப்படுபவருக்கு நல்வாழ்த்துக்களைத் தெரிவிப்பதில்லை. நீங்கள் இந்த பாவத்தால் அவதிப்பட்டால், பொறாமை கொண்ட நபரை நேசித்தால் அது உங்களுக்கு எளிதாகிவிடும். மக்களை நேசி, கடவுளை நேசி, அப்போது பொறாமை இருக்காது.

புத்திசாலித்தனம் மற்றும் தர்க்கரீதியாக சிந்திக்கும் திறன் ஆகியவற்றில் விலங்குகளிடமிருந்து வேறுபட்ட மனிதனால், நம்பமுடியாத அளவு உருவாக்க முடியும். நவீன வாழ்க்கை. உங்கள் சொந்த செயல்களையும் செயல்களையும் பாருங்கள், மற்றவர்களை அல்ல, தொடர்ந்து உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: “இன்று நான் என்ன நன்மை செய்தேன்? நான் மக்களுக்கு உதவியிருக்கிறேனா? நீங்கள் கோபமாக இருந்தீர்களா?" இத்தகைய கேள்விகள் உங்களை நல்ல செயல்களுக்கு இட்டுச் செல்லும் மற்றும் பொறாமையின் பாவத்தை வெல்ல உதவும்.

5 . சோம்பல். சோம்பேறித்தனம் என்ற நயவஞ்சக பாவத்திற்கு அடிபணிபவன் தூண்டில் எடுத்து அதன் அடிமையாகிறான். சோம்பல் ஒரு நபரை அதிகமாகவும், தூக்கமாகவும், சோர்வாகவும் ஆக்குகிறது, மேலும் அது இருக்கும் போது நீங்கள் எதையும் செய்ய விரும்பவில்லை. இந்த பாவத்தை சமாளிக்க உங்களுக்கு உதவ கர்த்தராகிய கடவுளிடம் ஜெபியுங்கள், கேளுங்கள், ஆனால் இதை நீங்களே செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், நீங்கள் தொடர்ந்து சோம்பேறியாக இருப்பீர்கள்.

ஆலோசனை. தேவாலயத்தில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குச் செல்லுங்கள்.

நீங்கள் அதை தோற்கடிக்கும் வரை ஒவ்வொரு நாளும் அதை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும். நீங்கள் சிறிதளவு சோர்வை உணர்ந்தால், உடனடியாக உற்சாகமாகி, ஏதாவது செய்ய முயற்சி செய்யுங்கள், உடற்பயிற்சி செய்யுங்கள், நடைப்பயிற்சி செய்யுங்கள், ஏதாவது வேலையில் ஈடுபடுங்கள். பாவத்தை மனந்திரும்பியவர்களை கவனியுங்கள், நினைவில் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் அதை வெல்வீர்கள்.

6 . பெருமை. மற்றவர்களை விட உயர்ந்ததாக உணரும் பாவ எண்ணங்கள் பிசாசிடமிருந்து வருகின்றன. பெருமை என்பது மற்றவர்களிடமிருந்து தங்களை வேறுபடுத்திக் கொள்வதற்கான ஒரு நல்ல வழி என்று கூட கருதும் பலரின் மிக பயங்கரமான பாவ குணங்களில் ஒன்றாகும். உங்களுக்கு என்ன தகுதிகள் மற்றும் விருதுகள் இருந்தாலும், உங்களை நீங்களே உயர்த்திக் கொள்ளாதீர்கள். இதை செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் எல்லா மக்களிடமும் கருணையையும் அன்பையும் பைபிள் நமக்குக் கற்பிக்கிறது.

மற்றவர்களை விட தங்களை உயர்ந்தவர்களாகவும் சிறந்தவர்களாகவும் கருதும் பெருமைமிக்க மனிதர்களின் சாம்பல் நிறத்தை நோக்கி சாய்ந்து கொள்ளாதீர்கள். அவர்களின் பெருமை எப்போதும் தடையாக இருக்கும். ஒவ்வொரு நபரும் தனது எல்லா பாவங்களுக்கும் செயல்களுக்கும் கடவுளிடம் கணக்குக் கேட்க வேண்டும். தொடர்ந்து புன்னகைக்கவும், வாழ்க்கையை அனுபவிக்கவும், உங்களிடம் உள்ள அனைத்திற்கும் இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள், பெருமை கொள்ளாதீர்கள்.

7 . பெருந்தீனி. இது பெரும்பாலும் பெருந்தீனியின் பாவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த மரணத்திற்குப் பிந்தைய பாவத்தில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன: பெருந்தீனி மற்றும் குரல்வளை பைத்தியம். பெருந்தீனி என்பது ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவற்றை அதிகமாக உண்ணும் ஆசை, மற்றும் குரல்வளை பைத்தியம் என்பது ருசியான மற்றும் சுவையான உணவை உண்ணும் ஒரு காட்டு ஆசை, இது குரல்வளையின் voluptuousness என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பாவத்திலிருந்து நீண்ட காலம் விலகி இருப்பது பாவத்திலிருந்து விடுபட உதவும். கொழுப்பு உணவுகள்மற்றும் மெலிந்த உணவு.

விரதம் இருப்பவர்கள் தேவையான அளவு உணவை உண்ணத் தொடங்குவார்கள். பெருந்தீனி போன்ற பாவங்கள் உள்ளன, உதாரணமாக, மது, புகைத்தல். ஈக்கள் நொறுக்குத் தீனிகளைப் போலவும், அசுத்தங்களால் உணவைத் தீட்டுப்படுத்துவது போலவும் பேய்கள் கூட்டம் கூட்டமாக இதுபோன்ற விருந்துகளுக்குச் செல்கின்றன. எனவே, நீங்கள் சாப்பிடுவதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

பைபிள் உண்மையிலேயே ஒரு புத்திசாலித்தனமான புத்தகம், அது எந்த விஷயத்திலும் ஆலோசனை கொடுக்க முடியும் வாழ்க்கை நிலைமை. ஹீரோக்கள் மற்றும் வில்லன்கள், தீமைகள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்கள் - இவை அனைத்தும் அதன் பக்கங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. பைபிள் எதைச் செய்ய வேண்டும், எதைச் செய்யக்கூடாது என்பதற்கான வழிமுறைகளை மட்டும் வழங்கவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது - அது எப்போதும் எல்லாவற்றையும் விளக்கவும், மக்களுக்கு மிகவும் காட்சி வழியில் அர்த்தத்தை தெரிவிக்கவும் முயற்சிக்கிறது. பைபிளைத் தவிர, இந்தத் துறையில் பிரபலமான நபர்களின் படைப்புகளை புனித கிறிஸ்தவ நூல்களாகச் சேர்ப்பது வழக்கம், ஏனெனில் அவர்கள் இறைவனின் சார்பாக எழுதியதாக நம்பப்படுகிறது.

மிக விரிவாக வரையப்பட்டுள்ளது. அவை பல வழிகளில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன: தீவிரத்தின் அளவு, மீட்பின் சாத்தியம் மற்றும் பல. என்ன வகையான பாவங்கள் உள்ளன என்பதைப் பற்றி பேசுகையில், சிறப்பு கவனம்ஏழு பேரில் கவனம் செலுத்துவது மதிப்புக்குரியது, பலர் அவர்களைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள், இருப்பினும், இந்த பட்டியலில் என்ன பாவங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, மற்றவற்றிலிருந்து அவை எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பது அனைவருக்கும் தெரியாது.

ஏழு கொடிய பாவங்கள் என்ன

இந்த பாவங்களே ஆன்மாவை மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் என்று கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு கருத்து இருப்பதால், அவர்கள் மனிதர்கள் என்று அழைக்கப்படுவது தற்செயலாக இல்லை. பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, ஏழு கொடிய பாவங்கள் பைபிளில் விவரிக்கப்படவில்லை என்பது உடனடியாக கவனிக்கத்தக்கது, மேலும் அவை தொகுக்கப்பட்ட பொன்டஸின் யூகாரியஸ் என்ற துறவியின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று நம்பப்படுவதை விட அவர்களின் கருத்து மிகவும் பின்னர் தோன்றியது. எட்டு மனித தீமைகளின் பட்டியல். ஆறாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கிரிகோரி I தி கிரேட் இந்த பட்டியலை சுருக்கினார், மேலும் ஏழு கொடிய பாவங்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன.

கீழே விவரிக்கப்படும் பாவங்கள் கிறிஸ்தவத்தில் மிகவும் பயங்கரமானவை என்று நீங்கள் நினைக்கக்கூடாது. உண்மை என்னவென்றால், அவை மீட்டெடுக்க முடியாதவை அல்ல, ஆனால் ஒரு நபர் தன்னை மிகவும் மோசமாக்குவதற்கு வழிவகுக்கும். பத்துக் கட்டளைகளில் எதையும் மீறாமல் உங்கள் வாழ்க்கையை நீங்கள் வாழலாம், ஆனால் ஏழு கொடிய பாவங்களை (அல்லது குறைந்தபட்சம் சில) தவிர்க்கும் வகையில் உங்கள் வாழ்க்கையை வாழ முடியாது. ஏழு கொடிய பாவங்கள் இயற்கை நமக்கு வழங்கியது. ஒருவேளை, சில சூழ்நிலைகளில், இது ஒரு நபர் உயிர்வாழ உதவியது, ஆனால் இந்த "பாவங்கள்" நல்ல எதையும் செய்ய முடியாது என்று இன்னும் நம்பப்படுகிறது.

ஏழு கொடிய பாவங்கள்

1. பேராசை. மக்கள் பெரும்பாலும் தங்களுக்கு அவை ஏன் தேவை என்பதைப் பற்றி சிந்திக்காமல் அவற்றைப் பெற முயற்சிக்கிறார்கள். எல்லா வாழ்க்கையும் சொத்து, நகை, பணம் ஆகியவற்றின் நிலையான குவிப்பாக மாறும். பேராசை கொண்டவர்கள் எப்போதும் தங்களிடம் இருப்பதை விட அதிகமாகப் பெற விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் நடவடிக்கைகள் தெரியாது, அவர்கள் தெரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை.
2. சோம்பல். தொடர்ச்சியான தோல்விகளால் சோர்வடையும் ஒரு நபர் எதற்கும் பாடுபடுவதை நிறுத்தலாம். காலப்போக்கில், எதுவும் நடக்காத, தொந்தரவு மற்றும் வம்பு இல்லாத வாழ்க்கையில் அவர் திருப்தி அடையத் தொடங்குகிறார். சோம்பேறித்தனம் விரைவாகவும் இரக்கமின்றியும் தாக்குகிறது;
3. பெருமை. பலர் எதையாவது செய்வது உண்மையில் அவசியமானதால் அல்ல, ஆனால் அது மற்றவர்களை விட உயர உதவும் என்பதால் மட்டுமே. பொதுவான போற்றுதல் அவர்களில் ஒரு நெருப்பைத் தூண்டுகிறது, அது ஆத்மாவில் சேமிக்கப்பட்ட அனைத்து சிறந்த உணர்வுகளையும் எரிக்கிறது. காலப்போக்கில், அத்தகைய நபர் தன்னைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார்.
4. காமம். இனப்பெருக்க உள்ளுணர்வு நம் ஒவ்வொருவருக்கும் இயல்பாகவே உள்ளது, ஆனால் போதுமான அளவு உடலுறவு கொள்ள முடியாதவர்கள் உள்ளனர். அவர்களுக்கு உடலுறவு என்பது ஒரு வாழ்க்கை முறை, அவர்கள் மனதில் காமம் மட்டுமே உள்ளது. ஒவ்வொருவரும் ஏதோ ஒரு வகையில் அதைச் சார்ந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் அதை துஷ்பிரயோகம் செய்வது யாருக்கும் எந்த நன்மையையும் தரவில்லை.
5. பொறாமை. இது பெரும்பாலும் சண்டைகள் அல்லது குற்றங்களுக்கு கூட காரணமாகிறது. நண்பர்கள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்கள் தங்களை விட சிறப்பாக வாழ்கிறார்கள் என்பதை எல்லோராலும் சாதாரணமாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. பொறாமையால் மக்களைக் கொலை செய்யத் தூண்டிய பல நிகழ்வுகள் வரலாறு அறிந்ததே.
6. பெருந்தீனி. ருசியாக சாப்பிடுவதை விட எதுவும் தெரியாதவனைப் பார்ப்பது இனிமையானதா? இந்த வாழ்க்கையில் நல்ல மற்றும் அர்த்தமுள்ள ஒன்றை வாழவும் செய்யவும் உணவு தேவை. இருப்பினும், பெருந்தீனிகள் அவர்கள் சாப்பிடுவதற்கு வாழ்க்கை தேவை என்று நம்புகிறார்கள்.
7. கோபம். உங்கள் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். நிச்சயமாக, தோள்பட்டையிலிருந்து வெட்டுவது எளிது, ஆனால் விளைவுகள் மீள முடியாததாக இருக்கும்.

வாழ்க்கையில் ஒரு கட்டத்தில் அல்லது இன்னொரு கட்டத்தில், கிட்டத்தட்ட எல்லா மக்களும் இந்த பாவங்களில் சிலவற்றையாவது செய்கிறார்கள். சரியான நேரத்தில் நிறுத்துவது மிகவும் முக்கியம், உங்கள் வாழ்க்கையை ஒரு விமர்சனப் பார்வையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அதனால் அதை வீணாக்காதீர்கள் மற்றும் தூய்மையாகவும் சிறப்பாகவும் மாற முயற்சி செய்யுங்கள்.

பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, "ஏழு கொடிய பாவங்கள்" என்ற வெளிப்பாடு மிகவும் கடுமையான பாவங்களாக இருக்கும் சில ஏழு செயல்களைக் குறிக்கவில்லை. உண்மையில், அத்தகைய செயல்களின் பட்டியல் மிக நீண்டதாக இருக்கலாம். இங்கே "ஏழு" என்ற எண், இந்த பாவங்களை ஏழு முக்கிய குழுக்களாக நிபந்தனைக்குட்பட்ட குழுவாக மட்டுமே குறிக்கிறது.

முதன்முறையாக இத்தகைய வகைப்பாடு 590 இல் புனித கிரிகோரி தி கிரேட்டால் முன்மொழியப்பட்டது. இருப்பினும், அதனுடன், மற்றொரு வகைப்பாடு எப்போதும் தேவாலயத்தில் உள்ளது, ஏழு அல்ல, எட்டு முக்கிய பாவ உணர்வுகள். பேரார்வம் என்பது ஆன்மாவின் திறமை, அது அதே பாவங்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் மூலம் அதில் உருவாகி, அதன் இயல்பான குணமாக மாறியது - இதனால் ஒரு நபர் தனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை என்பதை புரிந்துகொண்டாலும் கூட, உணர்ச்சியிலிருந்து விடுபட முடியாது. , ஆனால் வேதனை. உண்மையில், சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் "பேரம்" என்ற வார்த்தைக்கு துன்பம் என்று பொருள்.

புனித தியோபன் தி ரெக்லஸ் மரண பாவத்திற்கும் குறைவான கடுமையான பாவத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார்: " கொடிய பாவம்ஒருவர் இருக்கிறார் ஒரு நபரின் தார்மீக மற்றும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை பறிக்கிறது. தார்மீக வாழ்க்கை என்றால் என்ன என்பதை நாம் அறிந்தால், மரண பாவத்தை வரையறுப்பது கடினம் அல்ல. கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை என்பது அவருடைய பரிசுத்த சட்டத்தை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் கடவுளுடன் ஒற்றுமையாக இருப்பதற்கான வைராக்கியமும் பலமும் ஆகும். எனவே, பொறாமையை அணைத்து, வலிமையை நீக்கி, ஓய்வெடுக்கும் ஒவ்வொரு பாவமும், கடவுளிடமிருந்து ஒருவரை விலக்கி, கிருபையை இழக்கச் செய்கிறது, அதனால் ஒரு நபர் கடவுளைப் பார்க்க முடியாது, ஆனால் அவரிடமிருந்து தன்னைப் பிரிந்து உணர்கிறார். அத்தகைய ஒவ்வொரு பாவமும் ஒரு மரண பாவம். ...அத்தகைய பாவம் ஞானஸ்நானத்தில் பெற்ற கிருபையை ஒரு நபரை இழந்து, பரலோக ராஜ்யத்தை பறித்து, அதை நியாயத்தீர்ப்புக்கு வழங்குகிறது. இவை அனைத்தும் பாவத்தின் நேரத்தில் உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன, இருப்பினும் இது பார்வைக்கு நிறைவேற்றப்படவில்லை. இந்த வகையான பாவங்கள் ஒரு நபரின் செயல்பாட்டின் முழு திசையையும், அவரது நிலை மற்றும் இதயத்தையும் மாற்றுகின்றன, இது தார்மீக வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய ஆதாரமாக அமைகிறது; மனித செயல்பாட்டின் மையத்தை மாற்றுவது மரண பாவம் என்று மற்றவர்கள் ஏன் தீர்மானிக்கிறார்கள்?

இந்த பாவங்கள் மரணம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் வீழ்ச்சியடைகிறது மனித ஆன்மாகடவுளிடமிருந்து ஆன்மாவின் மரணம். அதன் படைப்பாளருடன் கருணை நிரப்பப்பட்ட தொடர்பு இல்லாமல், ஆன்மா இறந்து, ஒரு நபரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையிலோ அல்லது அதன் மரணத்திற்குப் பிந்தைய இருப்பிலோ ஆன்மீக மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க இயலாது.

மேலும் இந்தப் பாவங்கள் ஏழு அல்லது எட்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனவா என்பது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. அத்தகைய பாவம் ஏற்படுத்தும் பயங்கரமான ஆபத்தை நினைவில் வைத்துக் கொள்வதும், இந்த கொடிய பொறிகளைத் தவிர்ப்பதற்கு சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்வதும் மிகவும் முக்கியம். மேலும் - அத்தகைய பாவம் செய்தவர்களுக்கு கூட இரட்சிப்பின் சாத்தியம் உள்ளது என்பதை அறிவது. செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்) கூறுகிறார்: “கொடிய பாவத்தில் விழுந்தவர் விரக்தியில் விழ வேண்டாம்! அவர் மனந்திரும்புதலின் மருந்தை நாடட்டும், பரிசுத்த நற்செய்தியில் அறிவித்த இரட்சகரால் அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி நிமிடம் வரை அழைக்கப்படுகிறார்: என்னை நம்புகிறவன் இறந்தாலும் வாழ்வான்(யோவான் 11:25). ஆனால் மரண பாவத்தில் இருப்பது பேரழிவு, மரண பாவம் ஒரு பழக்கமாக மாறும்போது அது பேரழிவு! ”

சிரியாவின் துறவி ஐசக் இன்னும் உறுதியாகக் கூறினார்: "வருத்தப்படாத பாவத்தைத் தவிர மன்னிக்க முடியாத பாவம் இல்லை."

ஏழு கொடிய பாவங்கள்

1. பெருமை

“பெருமையின் ஆரம்பம் பொதுவாக அவமதிப்பு. இகழ்ந்து பிறரை ஒன்றுமில்லாதவர் என்று கருதுபவர் - சிலர் ஏழைகள், மற்றவர்கள் தாழ்ந்த பிறப்புடையவர்கள், மற்றவர்கள் அறியாதவர்கள், அத்தகைய இகழ்ச்சியின் விளைவாக, அவர் தன்னைத்தானே ஞானி, விவேகம், பணக்காரர் என்று கருதும் நிலைக்கு வருகிறார். உன்னதமான மற்றும் வலுவான.

ஒரு பெருமைக்குரிய நபர் எவ்வாறு அங்கீகரிக்கப்படுகிறார், அவர் எவ்வாறு குணமடைகிறார்? முன்னுரிமை பெறுவதால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. மேலும் அவர் கூறிய தீர்ப்பை நம்பினால் அவர் குணமடைவார்: பெருமையுள்ளவர்களை கடவுள் எதிர்க்கிறார், ஆனால் தாழ்மையுள்ளவர்களுக்கு கிருபை அளிக்கிறார்(யாக்கோபு 4:6) இருப்பினும், பெருமைக்காக உச்சரிக்கப்படும் தீர்ப்புக்கு அவர் பயப்படுவார் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், அவர் தனது சொந்த விருப்பத்தின் அனைத்து எண்ணங்களையும் கைவிடாத வரை இந்த ஆர்வத்திலிருந்து குணமடைய முடியாது. புனித. பசில் தி கிரேட்)

பெருமை - சுயமரியாதை போதை சொந்த தகுதிகள், உண்மையான அல்லது கற்பனை. ஒரு நபரைக் கைப்பற்றிய பிறகு, அவள் முதலில் அவனுக்குத் தெரியாத நபர்களிடமிருந்தும், பின்னர் அவனது குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களிடமிருந்தும் அவனைத் துண்டிக்கிறாள். இறுதியாக - கடவுளிடமிருந்து. பெருமையுள்ள மனிதனுக்கு யாரும் தேவையில்லை, தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் போற்றுதலில் கூட அவர் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை, மேலும் அவர் தனது சொந்த மகிழ்ச்சியின் மூலத்தைக் காண்கிறார். ஆனால் எந்த பாவத்தையும் போல, பெருமை உண்மையான மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் உள்ளான எதிர்ப்பு மற்றும் எல்லோரும் ஒரு பெருமை வாய்ந்த நபரின் ஆன்மாவை வறண்டு போகிறார்கள், ஒரு கரடுமுரடான ஷெல் மூலம் அதை மூடிவிடுகிறார்கள், அதன் கீழ் அது இறந்து காதல், நட்பு மற்றும் எளிமையான நேர்மையான தகவல்தொடர்புக்கு கூட இயலாது.

2.  பொறாமை

“பொறாமை என்பது ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் நல்வாழ்வின் காரணமாக ஏற்படும் சோகம்<...>தனக்கு நன்மையைத் தேடாமல், அண்டை வீட்டாருக்குத் தீமை தேடுகிறான். பொறாமை கொண்டவர்கள் நேர்மையற்றவர்கள், பணக்கார ஏழைகள், மகிழ்ச்சியற்றவர்களைப் பார்க்க விரும்புகிறார்கள். பொறாமையின் நோக்கம் இதுதான் - பொறாமைப்படுபவர் எப்படி மகிழ்ச்சியிலிருந்து பேரழிவில் விழுகிறார் என்பதைப் பார்ப்பது" ( புனித எலியாஸ் மினியாட்டி)

மனித இதயத்தின் இந்த இடம் மிகக் கொடூரமான குற்றங்களுக்கான ஏவுதளமாக மாறுகிறது. மேலும் எண்ணற்ற பெரிய மற்றும் சிறிய அழுக்கு தந்திரங்கள் மற்றொரு நபரை மோசமாக உணர அல்லது குறைந்த பட்சம் நன்றாக உணராமல் இருக்க மக்கள் செய்யும்.

ஆனால் இந்த மிருகம் ஒரு குற்றம் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட செயலின் வடிவத்தில் வெடிக்காவிட்டாலும், பொறாமை கொண்ட நபருக்கு அது உண்மையில் எளிதாக இருக்குமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறுதியில், அத்தகைய பயங்கரமான உலகக் கண்ணோட்டம் அவரை ஒரு முன்கூட்டிய கல்லறைக்குள் தள்ளும், ஆனால் மரணம் கூட அவரது துன்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவராது. ஏனென்றால், மரணத்திற்குப் பிறகு, பொறாமை அவரது ஆன்மாவை இன்னும் அதிக சக்தியுடன் துன்புறுத்துகிறது, ஆனால் அதை அணைக்கும் சிறிதளவு நம்பிக்கையும் இல்லாமல்.

“பெருந்தீனி மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு வகை குறிப்பிட்ட மணிநேரத்திற்கு முன் சாப்பிடுவதை ஊக்குவிக்கிறது; மற்றொருவர் எந்த வகையான உணவிலும் திருப்தியடைவதை மட்டுமே விரும்புகிறார்; மூன்றாவது சுவையான உணவு வேண்டும். இதற்கு எதிராக, ஒரு கிறிஸ்தவர் மூன்று மடங்கு எச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும்: சாப்பிடுவதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் காத்திருக்கவும்; உண்ண வேண்டாம்; எல்லா தாழ்மையான உணவிலும் திருப்தியாக இரு" ( புனித ஜான் காசியன் தி ரோமன்)

பெருந்தீனி என்பது ஒருவரது சொந்த வயிற்றுக்கு அடிமையாகும். இது பைத்தியக்காரத்தனமான பெருந்தீனியில் மட்டுமல்ல தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும் பண்டிகை அட்டவணை, ஆனால் சமையல் பகுத்தறிவு, சுவையின் நிழல்களின் நுட்பமான பாகுபாடு, எளிமையான உணவுக்கு நேர்த்தியான உணவுகளுக்கு விருப்பம். கலாச்சாரக் கண்ணோட்டத்தில், கச்சா பெருந்தீனிக்கும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட உணவு வகைகளுக்கும் இடையில் ஒரு இடைவெளி உள்ளது. ஆனால் இருவரும் சொந்த அடிமைகள் உண்ணும் நடத்தை. இருவருக்கும், உணவு உடலின் வாழ்க்கையைப் பராமரிப்பதற்கான வழிமுறையாக இருந்து, ஆன்மாவின் வாழ்க்கையின் விரும்பிய இலக்காக மாறும்.

4. விபச்சாரம்

“... நனவு மேலும் மேலும் தன்னம்பிக்கை, அழுக்கு, எரியும் மற்றும் மயக்கும் படங்களால் நிரப்பப்படுகிறது. இந்த உருவங்களின் சக்தி மற்றும் விஷம், மயக்கும் மற்றும் வெட்கக்கேடானது, அவை ஆன்மாவிலிருந்து கவர்ந்திழுக்கும் அனைத்து விழுமிய எண்ணங்களையும் ஆசைகளையும் வெளியேற்றுகின்றன ( இளைஞன்) முன்னதாக. ஒரு நபர் வேறு எதையும் பற்றி சிந்திக்க முடியாது என்பது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது: அவர் உணர்ச்சியின் அரக்கனால் முழுமையாக ஆட்கொள்ளப்பட்டவர். ஒவ்வொரு பெண்ணையும் ஒரு பெண்ணாகத் தவிர வேறு எதையும் அவனால் பார்க்க முடியாது. எண்ணங்கள், மற்றொன்றை விட அழுக்கு, அவரது மூடுபனி மூளையில் ஊர்ந்து, மற்றும் அவரது இதயத்தில் ஒரே ஒரு ஆசை - அவரது காம திருப்தி. இது ஏற்கனவே ஒரு விலங்கின் நிலை, அல்லது விலங்குகளை விட மோசமானது, ஏனென்றால் விலங்குகள் ஒரு நபர் அடையும் சீரழிவின் அளவை அடையவில்லை" ( கினெஷெம்ஸ்கியின் ஹீரோ தியாகி வாசிலி)

விபச்சாரத்தின் பாவம் மனித பாலியல் செயல்பாடுகளுக்கு எதிரான அனைத்து வெளிப்பாடுகளையும் உள்ளடக்கியது இயற்கை வழிதிருமணத்தில் அவற்றை செயல்படுத்துதல். குளறுபடி பாலியல் வாழ்க்கை, விபச்சாரம், விதவிதமான வக்கிரங்கள் - இதெல்லாம் வெவ்வேறு வகையானஒரு நபரில் வீணான ஆர்வத்தின் வெளிப்பாடுகள். ஆனால் இது ஒரு உடல் உணர்வு என்றாலும், அதன் தோற்றம் மனம் மற்றும் கற்பனையின் மண்டலத்தில் உள்ளது. எனவே, திருச்சபை விபச்சார ஆபாச கனவுகள், ஆபாச மற்றும் சிற்றின்பப் பொருட்களைப் பார்ப்பது, ஆபாசமான கதைகள் மற்றும் நகைச்சுவைகளைச் சொல்வது மற்றும் கேட்பது - ஒரு நபருக்கு பாலியல் கருப்பொருளில் கற்பனைகளைத் தூண்டக்கூடிய அனைத்தும், அதிலிருந்து விபச்சாரத்தின் உடல் பாவங்கள் வளரும்.

5. கோபம்

"கோபத்தைப் பாருங்கள், அதன் வேதனையின் அறிகுறிகளை அது விட்டுச்செல்கிறது. கோபத்தில் ஒரு மனிதன் என்ன செய்கிறான் என்று பாருங்கள்: அவர் எப்படி கோபமடைந்து சத்தம் போடுகிறார், தன்னைத்தானே திட்டுகிறார், திட்டுகிறார், துன்புறுத்துகிறார், அடிக்கிறார், தலையிலும் முகத்திலும் அடிக்கிறார், காய்ச்சலில் இருப்பது போல், ஒரு வார்த்தையில், அவர் எப்படி இருக்கிறார், பேய் பிடித்த. என்றால் தோற்றம்அவர் மிகவும் விரும்பத்தகாதவர், அவரது ஏழை உள்ளத்தில் என்ன நடக்கிறது? ... ஆன்மாவில் என்ன ஒரு பயங்கரமான விஷம் மறைந்திருக்கிறது, அது ஒரு நபரை எவ்வளவு கசப்புடன் துன்புறுத்துகிறது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்! அவரது கொடூரமான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் வெளிப்பாடுகள் அவரைப் பற்றி பேசுகின்றன" ( சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்)

கோபக்காரன் பயமாக இருக்கிறான். இதற்கிடையில், கோபம் என்பது மனித ஆன்மாவின் இயல்பான சொத்து, பாவம் மற்றும் பொருத்தமற்ற அனைத்தையும் நிராகரிக்க கடவுளால் வைக்கப்படுகிறது. இந்த பயனுள்ள கோபம் மனிதனிடம் பாவத்தால் சிதைக்கப்பட்டு, அவனது அண்டை வீட்டாரின் கோபமாக மாறியது, சில நேரங்களில் மிகச்சிறிய காரணங்களுக்காக. பிறரைப் புண்படுத்துதல், திட்டுதல், அவமானப்படுத்துதல், கூச்சல், சண்டை, கொலை - இவை அனைத்தும் அநீதியான கோபத்தின் செயல்கள்.

6. பேராசை (சுயநலம்)

"கவனிப்பு என்பது ஒரு தீராத ஆசை, அல்லது நன்மை என்ற போர்வையில் பொருட்களைத் தேடி, கையகப்படுத்துதல், பின்னர் அவற்றைப் பற்றி மட்டுமே சொல்ல வேண்டும்: என்னுடையது. இந்த ஆர்வத்தின் பல பொருள்கள் உள்ளன: வீடு அதன் அனைத்து பகுதிகள், வயல்வெளிகள், வேலையாட்கள் மற்றும் மிக முக்கியமாக - பணம், ஏனென்றால் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் பெறலாம்" ( புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்)

ஏற்கனவே செல்வத்தை வைத்திருக்கும் மற்றும் அதை அதிகரிக்க முயற்சிக்கும் பணக்காரர்கள் மட்டுமே இந்த ஆன்மீக நோயால் பாதிக்கப்படுவார்கள் என்று சில நேரங்களில் நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், சராசரி வருமானம் உள்ளவர், குறைந்த வருமானம் உள்ளவர் மற்றும் முற்றிலும் பிச்சைக்காரர் அனைவரும் இந்த மோகத்திற்கு உட்பட்டவர்கள், ஏனெனில் இது பொருள், பொருள் மற்றும் செல்வத்தை உடைமையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் வலிமிகுந்த, தவிர்க்கமுடியாத ஆசையில் உள்ளது. அவர்களுக்கு.

7.  விரக்தி (சோம்பல்)

"மனச்சோர்வு என்பது ஆன்மாவின் சீற்றம் மற்றும் காம பகுதியின் தொடர்ச்சியான மற்றும் ஒரே நேரத்தில் இயக்கமாகும். முதலாவது அதன் வசம் உள்ளதைப் பற்றி கோபமாக இருக்கிறது, இரண்டாவது, மாறாக, தனக்கு இல்லாததை ஏங்குகிறது" ( பொன்டஸின் எவாக்ரியஸ்)

விரக்தி என்று கருதப்படுகிறது பொது தளர்வுமன மற்றும் உடல் வலிமை, தீவிர அவநம்பிக்கையுடன் இணைந்து. ஆனால் ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் திறன்கள், வைராக்கியம் (செயல்பாட்டிற்கான உணர்ச்சிவசப்பட்ட ஆசை) மற்றும் விருப்பத்திற்கு இடையேயான ஆழமான பொருந்தாததன் விளைவாக ஒரு நபருக்கு அவநம்பிக்கை ஏற்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.

சாதாரண நிலையில், ஒரு நபருக்கு அவரது அபிலாஷைகளின் இலக்கை விருப்பம் தீர்மானிக்கிறது, மேலும் வைராக்கியம் என்பது "இயந்திரம்" ஆகும், இது சிரமங்களை கடந்து அதை நோக்கி செல்ல அனுமதிக்கிறது. விரக்தியில் இருக்கும்போது, ​​​​ஒரு நபர் தனது தற்போதைய நிலையில் வைராக்கியத்தை செலுத்துகிறார், இது அவரது இலக்கிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, மேலும் "இயந்திரம்" இல்லாமல் இருக்கும் விருப்பம், நிறைவேறாத திட்டங்களைப் பற்றிய மனச்சோர்வின் நிலையான ஆதாரமாக மாறும். ஒரு மனச்சோர்வடைந்த நபரின் இந்த இரண்டு சக்திகளும், இலக்கை நோக்கிச் செல்வதற்குப் பதிலாக, அவரது ஆன்மாவை வெவ்வேறு திசைகளில் "இழுக்க" தோன்றுகிறது, அது முழுமையான சோர்வுக்கு கொண்டு வருகிறது.

அத்தகைய முரண்பாடு, மனிதன் கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்வதன் விளைவாகும், அவனது ஆன்மாவின் அனைத்து சக்திகளையும் பூமிக்குரிய விஷயங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகளை நோக்கி செலுத்தும் முயற்சியின் சோகமான விளைவு, அவை பரலோக சந்தோஷங்களுக்காக பாடுபட நமக்கு வழங்கப்பட்டன.

பலிபீட மொசைக்கின் துண்டுகள் வடிவமைப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டன.
நோட்ரே-டேம் டி ஃபோர்வியர், லியோன், பிரான்ஸ், 1872-1884 பசிலிக்காவின் கிரிப்ட்ஸ்.

பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, "ஏழு கொடிய பாவங்கள்" என்ற வெளிப்பாடு மிகவும் கடுமையான பாவங்களாக இருக்கும் சில ஏழு செயல்களைக் குறிக்கவில்லை. உண்மையில், அத்தகைய செயல்களின் பட்டியல் மிக நீண்டதாக இருக்கலாம். இங்கே "ஏழு" என்ற எண், இந்த பாவங்களை ஏழு முக்கிய குழுக்களாக நிபந்தனைக்குட்பட்ட குழுவாக மட்டுமே குறிக்கிறது.

முதன்முறையாக இத்தகைய வகைப்பாடு 590 இல் புனித கிரிகோரி தி கிரேட்டால் முன்மொழியப்பட்டது. இருப்பினும், அதனுடன், மற்றொரு வகைப்பாடு எப்போதும் தேவாலயத்தில் உள்ளது, ஏழு அல்ல, எட்டு முக்கிய பாவ உணர்வுகள். பேரார்வம் என்பது ஆன்மாவின் திறமை, அது அதே பாவங்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் மூலம் அதில் உருவாகி, அதன் இயல்பான குணமாக மாறியது - இதனால் ஒரு நபர் தனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை என்பதை புரிந்துகொண்டாலும் கூட, உணர்ச்சியிலிருந்து விடுபட முடியாது. , ஆனால் வேதனை. உண்மையில், சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் "பேரம்" என்ற வார்த்தைக்கு துன்பம் என்று பொருள்.

புனித தியோபன் தி ரெக்லஸ் மரண பாவத்திற்கும் குறைவான கடுமையான பாவத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார்: " கொடிய பாவம் ஒருவர் இருக்கிறார் ஒரு நபரின் தார்மீக மற்றும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை பறிக்கிறது . தார்மீக வாழ்க்கை என்றால் என்ன என்பதை நாம் அறிந்தால், மரண பாவத்தை வரையறுப்பது கடினம் அல்ல. கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை என்பது அவருடைய பரிசுத்த சட்டத்தை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் கடவுளுடன் ஒற்றுமையாக இருப்பதற்கான வைராக்கியமும் பலமும் ஆகும். ஏனெனில் பொறாமையை அணைத்து, வலிமையை நீக்கி, பலவீனப்படுத்தும், கடவுளிடமிருந்து அந்நியமாக்கி, கிருபையை இழக்கும் ஒவ்வொரு பாவமும், அதன் பிறகு ஒரு நபர் கடவுளைப் பார்க்க முடியாது, ஆனால் அவரிடமிருந்து பிரிந்ததாக உணர்கிறார்; அத்தகைய ஒவ்வொரு பாவமும் மரண பாவமாகும். ...அத்தகைய பாவம் ஞானஸ்நானத்தில் பெற்ற கிருபையை ஒரு நபரை இழந்து, பரலோக ராஜ்யத்தை பறித்து, அதை நியாயத்தீர்ப்புக்கு வழங்குகிறது. இவை அனைத்தும் பாவத்தின் நேரத்தில் உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன, இருப்பினும் இது பார்வைக்கு நிறைவேற்றப்படவில்லை. இந்த வகையான பாவங்கள் ஒரு நபரின் செயல்பாட்டின் முழு திசையையும், அவரது நிலை மற்றும் இதயத்தையும் மாற்றுகின்றன, இது தார்மீக வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய ஆதாரமாக அமைகிறது; மனித செயல்பாட்டின் மையத்தை மாற்றுவது மரண பாவம் என்று மற்றவர்கள் ஏன் தீர்மானிக்கிறார்கள்?

இந்த பாவங்கள் மரணம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் மனித ஆன்மா கடவுளிடமிருந்து விழுவது ஆன்மாவின் மரணம். அதன் படைப்பாளருடன் கருணை நிரப்பப்பட்ட தொடர்பு இல்லாமல், ஆன்மா இறந்து, ஒரு நபரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையிலோ அல்லது அதன் மரணத்திற்குப் பிந்தைய இருப்பிலோ ஆன்மீக மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க இயலாது.

மேலும் இந்தப் பாவங்கள் ஏழு அல்லது எட்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனவா என்பது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. அத்தகைய பாவம் ஏற்படுத்தும் பயங்கரமான ஆபத்தை நினைவில் வைத்துக் கொள்வதும், இந்த கொடிய பொறிகளைத் தவிர்ப்பதற்கு சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்வதும் மிகவும் முக்கியம். மேலும் - அத்தகைய பாவம் செய்தவர்களுக்கு கூட இரட்சிப்பின் சாத்தியம் உள்ளது என்பதை அறிவது. செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்) கூறுகிறார்: “மரண பாவத்தில் வீழ்ந்தவன் விரக்தியில் விழ வேண்டாம்! அவர் மனந்திரும்புதலின் மருந்தை நாடட்டும், அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி நிமிடம் வரை இரட்சகரால் அழைக்கப்படுகிறார், அவர் பரிசுத்த நற்செய்தியில் அறிவித்தார்: என்னை நம்புகிறவர், அவர் இறந்தாலும் வாழ்வார் (யோவான் 11:25). ) ஆனால் மரண பாவத்தில் இருப்பது பேரழிவு, மரண பாவம் ஒரு பழக்கமாக மாறும்போது அது பேரழிவு! ”

சிரியாவின் துறவி ஐசக் இன்னும் தெளிவாகக் கூறினார்: "வருத்தப்படாத பாவத்தைத் தவிர மன்னிக்க முடியாத பாவம் இல்லை."

ஏழு கொடிய பாவங்கள்

1. பெருமை

“பெருமையின் ஆரம்பம் பொதுவாக அவமதிப்பு. இகழ்ந்து பிறரை ஒன்றுமில்லாதவர் என்று கருதுபவர் - சிலர் ஏழைகள், மற்றவர்கள் தாழ்ந்த பிறப்புடையவர்கள், மற்றவர்கள் அறியாதவர்கள், அத்தகைய இகழ்ச்சியின் விளைவாக, அவர் தன்னைத்தானே ஞானி, விவேகம், பணக்காரர் என்று கருதும் நிலைக்கு வருகிறார். உன்னதமான மற்றும் வலுவான.

...ஒரு பெருமைக்குரிய நபர் எவ்வாறு அங்கீகரிக்கப்படுகிறார் மற்றும் அவர் எவ்வாறு குணமடைகிறார்? முன்னுரிமை பெறுவதால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. மேலும், பெருமையுள்ளவர்களைக் கடவுள் எதிர்க்கிறார், ஆனால் தாழ்மையுள்ளவர்களுக்கு கிருபை அளிக்கிறார் (யாக்கோபு 4:6) என்று கூறியவரின் தீர்ப்பை நம்பினால், அவர் குணமடைவார். இருப்பினும், பெருமைக்காக உச்சரிக்கப்படும் தீர்ப்புக்கு அவர் பயப்படுவார் என்றாலும், அவர் தனது சொந்த விருப்பத்தின் அனைத்து எண்ணங்களையும் கைவிடாதவரை இந்த ஆர்வத்திலிருந்து அவர் குணமடைய முடியாது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

புனித. பசில் தி கிரேட்

பெருமை என்பது ஒருவரின் சொந்த தகுதிகள், உண்மையான அல்லது கற்பனையான சுய திருப்தி போதை. ஒரு நபரைக் கைப்பற்றிய பிறகு, அவள் முதலில் அவனுக்குத் தெரியாத நபர்களிடமிருந்தும், பின்னர் அவனது குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களிடமிருந்தும் அவனைத் துண்டிக்கிறாள். இறுதியாக - கடவுளிடமிருந்து. பெருமையுள்ள மனிதனுக்கு யாரும் தேவையில்லை, தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் போற்றுதலில் கூட அவர் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை, மேலும் அவர் தனது சொந்த மகிழ்ச்சியின் மூலத்தைக் காண்கிறார். ஆனால் எந்த பாவத்தையும் போல, பெருமை உண்மையான மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் உள்ளான எதிர்ப்பு மற்றும் எல்லோரும் ஒரு பெருமை வாய்ந்த நபரின் ஆன்மாவை வறண்டு போகிறார்கள், ஒரு கரடுமுரடான ஷெல் மூலம் அதை மூடிவிடுகிறார்கள், அதன் கீழ் அது இறந்து காதல், நட்பு மற்றும் எளிமையான நேர்மையான தகவல்தொடர்புக்கு கூட இயலாது.

2  பொறாமை

“பொறாமை என்பது ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் நல்வாழ்வின் காரணமாக ஏற்படும் சோகம்<…>தனக்கு நன்மையைத் தேடாமல், அண்டை வீட்டாருக்குத் தீமை தேடுகிறான். பொறாமை கொண்டவர்கள் நேர்மையற்றவர்கள், பணக்கார ஏழைகள், மகிழ்ச்சியற்றவர்களைப் பார்க்க விரும்புகிறார்கள். பொறாமையின் நோக்கம் இதுதான் - பொறாமைப்படுபவர் எவ்வாறு மகிழ்ச்சியிலிருந்து பேரழிவில் விழுகிறார் என்பதைப் பார்ப்பது.

புனித எலியாஸ் மினியாட்டி

மனித இதயத்தின் இந்த இடம் மிகக் கொடூரமான குற்றங்களுக்கான ஏவுதளமாக மாறுகிறது. மேலும் எண்ணற்ற பெரிய மற்றும் சிறிய அழுக்கு தந்திரங்கள் மற்றொரு நபரை மோசமாக உணர அல்லது குறைந்த பட்சம் நன்றாக உணராமல் இருக்க மக்கள் செய்யும்.

ஆனால் இந்த மிருகம் ஒரு குற்றம் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட செயலின் வடிவத்தில் வெடிக்காவிட்டாலும், பொறாமை கொண்ட நபருக்கு அது உண்மையில் எளிதாக இருக்குமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறுதியில், அத்தகைய பயங்கரமான உலகக் கண்ணோட்டம் அவரை ஒரு முன்கூட்டிய கல்லறைக்குள் தள்ளும், ஆனால் மரணம் கூட அவரது துன்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவராது. ஏனென்றால், மரணத்திற்குப் பிறகு, பொறாமை அவரது ஆன்மாவை இன்னும் அதிக சக்தியுடன் துன்புறுத்துகிறது, ஆனால் அதை அணைக்கும் சிறிதளவு நம்பிக்கையும் இல்லாமல்.

3  பெருந்தீனி

“பெருந்தீனி மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு வகை குறிப்பிட்ட மணிநேரத்திற்கு முன் சாப்பிடுவதை ஊக்குவிக்கிறது; மற்றொருவர் எந்த வகையான உணவிலும் திருப்தியடைவதை மட்டுமே விரும்புகிறார்; மூன்றாவது சுவையான உணவு வேண்டும். இதற்கு எதிராக, ஒரு கிறிஸ்தவர் மூன்று மடங்கு எச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும்: சாப்பிடுவதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் காத்திருக்கவும்; உண்ண வேண்டாம்; மிகவும் அடக்கமான உணவில் திருப்தியாக இருங்கள்."

புனித ஜான் காசியன் தி ரோமன்

பெருந்தீனி என்பது ஒருவரது சொந்த வயிற்றுக்கு அடிமையாகும். இது பண்டிகை மேசையில் பைத்தியக்காரத்தனமான பெருந்தீனியில் மட்டுமல்ல, சமையல் பகுத்தறிவிலும், சுவையின் நிழல்களின் நுட்பமான பாகுபாட்டிலும், எளிய உணவை விட நல்ல உணவை சுவைக்கும் உணவுகளுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதிலும் வெளிப்படும். கலாச்சாரக் கண்ணோட்டத்தில், கச்சா பெருந்தீனிக்கும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட உணவு வகைகளுக்கும் இடையில் ஒரு இடைவெளி உள்ளது. ஆனால் இருவரும் தங்கள் உண்ணும் நடத்தைக்கு அடிமைகள். இருவருக்கும், உணவு உடலின் வாழ்க்கையைப் பராமரிப்பதற்கான வழிமுறையாக இருந்து, ஆன்மாவின் வாழ்க்கையின் விரும்பிய இலக்காக மாறும்.

4 விபசாரம்

“... நனவு மேலும் மேலும் தன்னம்பிக்கை, அழுக்கு, எரியும் மற்றும் மயக்கும் படங்களால் நிரப்பப்படுகிறது. இந்த உருவங்களின் சக்தி மற்றும் நச்சுப் புகைகள், மயக்கும் மற்றும் வெட்கக்கேடானவை, அவை முன்பு (இளைஞனை) வசீகரித்த அனைத்து உன்னத எண்ணங்கள் மற்றும் ஆசைகளை ஆன்மாவிலிருந்து வெளியேற்றுகின்றன. ஒரு நபர் வேறு எதையும் பற்றி சிந்திக்க முடியாது என்பது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது: அவர் உணர்ச்சியின் அரக்கனால் முழுமையாக ஆட்கொள்ளப்பட்டவர். ஒவ்வொரு பெண்ணையும் ஒரு பெண்ணாகத் தவிர வேறு எதையும் அவனால் பார்க்க முடியாது. எண்ணங்கள், மற்றொன்றை விட அழுக்கு, அவரது மூடுபனி மூளையில் ஊர்ந்து, மற்றும் அவரது இதயத்தில் ஒரே ஒரு ஆசை - அவரது காம திருப்தி. இது ஏற்கனவே ஒரு விலங்கின் நிலை, அல்லது விலங்குகளை விட மோசமானது, ஏனென்றால் மனிதர்கள் அடையும் சீரழிவின் அளவை விலங்குகள் அடையவில்லை.

கினெஷெம்ஸ்கியின் ஹீரோ தியாகி வாசிலி

விபச்சாரத்தின் பாவம், திருமணத்தில் இயற்கையான முறையில் செயல்படுத்தப்படுவதற்கு மாறாக மனித பாலியல் செயல்பாடுகளின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளையும் உள்ளடக்கியது. விபச்சார வாழ்க்கை, விபச்சாரம், அனைத்து வகையான வக்கிரங்கள் - இவை அனைத்தும் ஒரு நபரின் ஊதாரித்தனத்தின் வெவ்வேறு வகையான வெளிப்பாடாகும். ஆனால் இது ஒரு உடல் உணர்வு என்றாலும், அதன் தோற்றம் மனம் மற்றும் கற்பனையின் மண்டலத்தில் உள்ளது. எனவே, திருச்சபை விபச்சார ஆபாச கனவுகள், ஆபாச மற்றும் சிற்றின்பப் பொருட்களைப் பார்ப்பது, ஆபாசமான கதைகள் மற்றும் நகைச்சுவைகளைச் சொல்வது மற்றும் கேட்பது - ஒரு நபருக்கு பாலியல் கருப்பொருளில் கற்பனைகளைத் தூண்டக்கூடிய அனைத்தும், அதிலிருந்து விபச்சாரத்தின் உடல் பாவங்கள் வளரும்.

5 கோபம்

"கோபத்தைப் பாருங்கள், அதன் வேதனையின் அறிகுறிகளை அது விட்டுச்செல்கிறது. கோபத்தில் ஒரு மனிதன் என்ன செய்கிறான் என்று பாருங்கள்: அவர் எப்படி கோபமடைந்து சத்தம் போடுகிறார், தன்னைத்தானே திட்டுகிறார், திட்டுகிறார், துன்புறுத்துகிறார், அடிக்கிறார், தலையிலும் முகத்திலும் அடிக்கிறார், காய்ச்சலில் இருப்பது போல், ஒரு வார்த்தையில், அவர் எப்படி இருக்கிறார், பேய் பிடித்த. அவரது தோற்றம் மிகவும் விரும்பத்தகாததாக இருந்தால், அவரது ஏழை உள்ளத்தில் என்ன நடக்கிறது? ... ஆன்மாவில் என்ன ஒரு பயங்கரமான விஷம் மறைந்திருக்கிறது, அது ஒரு நபரை எவ்வளவு கசப்புடன் துன்புறுத்துகிறது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்! அவரது கொடூரமான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் வெளிப்பாடுகள் அவரைப் பற்றி பேசுகின்றன.

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்

கோபக்காரன் பயமாக இருக்கிறான். இதற்கிடையில், கோபம் என்பது மனித ஆன்மாவின் இயல்பான சொத்து, பாவம் மற்றும் பொருத்தமற்ற அனைத்தையும் நிராகரிக்க கடவுளால் வைக்கப்படுகிறது. இந்த பயனுள்ள கோபம் மனிதனிடம் பாவத்தால் சிதைக்கப்பட்டு, அவனது அண்டை வீட்டாரின் கோபமாக மாறியது, சில நேரங்களில் மிகச்சிறிய காரணங்களுக்காக. பிறரைப் புண்படுத்துதல், திட்டுதல், அவமானப்படுத்துதல், கூச்சல், சண்டை, கொலை - இவை அனைத்தும் அநீதியான கோபத்தின் செயல்கள்.

6  பேராசை (சுயநலம்)

"கவனிப்பு என்பது ஒரு தீராத ஆசை, அல்லது நன்மை என்ற போர்வையில் பொருட்களைத் தேடி, கையகப்படுத்துதல், பின்னர் அவற்றைப் பற்றி மட்டுமே சொல்ல வேண்டும்: என்னுடையது. இந்த ஆர்வத்தின் பல பொருள்கள் உள்ளன: வீடு அதன் அனைத்து பகுதிகள், வயல்வெளிகள், வேலையாட்கள் மற்றும் மிக முக்கியமாக - பணம், ஏனென்றால் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் பெறலாம்.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்

ஏற்கனவே செல்வத்தை வைத்திருக்கும் மற்றும் அதை அதிகரிக்க முயற்சிக்கும் பணக்காரர்கள் மட்டுமே இந்த ஆன்மீக நோயால் பாதிக்கப்படுவார்கள் என்று சில நேரங்களில் நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், சராசரி வருமானம் உள்ளவர், குறைந்த வருமானம் உள்ளவர் மற்றும் முற்றிலும் பிச்சைக்காரர் அனைவரும் இந்த மோகத்திற்கு உட்பட்டவர்கள், ஏனெனில் இது பொருள், பொருள் மற்றும் செல்வத்தை உடைமையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் வலிமிகுந்த, தவிர்க்கமுடியாத ஆசையில் உள்ளது. அவர்களுக்கு.

7 விரக்தி (சோம்பல்)

"மனச்சோர்வு என்பது ஆன்மாவின் சீற்றம் மற்றும் காம பகுதியின் தொடர்ச்சியான மற்றும் ஒரே நேரத்தில் இயக்கமாகும். முதலாவது அதன் வசம் உள்ளவற்றின் மீது கோபமாக இருக்கிறது, இரண்டாவது, மாறாக, தனக்கு இல்லாததை ஏங்குகிறது.

பொன்டஸின் எவாக்ரியஸ்

மனச்சோர்வு என்பது மன மற்றும் உடல் வலிமையின் பொதுவான தளர்வாகக் கருதப்படுகிறது, இது தீவிர அவநம்பிக்கையுடன் இணைந்துள்ளது. ஆனால் ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் திறன்கள், வைராக்கியம் (செயல்பாட்டிற்கான உணர்ச்சிவசப்பட்ட ஆசை) மற்றும் விருப்பத்திற்கு இடையேயான ஆழமான பொருந்தாததன் விளைவாக ஒரு நபருக்கு அவநம்பிக்கை ஏற்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.

சாதாரண நிலையில், ஒரு நபருக்கு அவரது அபிலாஷைகளின் இலக்கை விருப்பம் தீர்மானிக்கிறது, மேலும் வைராக்கியம் என்பது "இயந்திரம்" ஆகும், இது சிரமங்களை கடந்து அதை நோக்கி செல்ல அனுமதிக்கிறது. விரக்தியில் இருக்கும்போது, ​​​​ஒரு நபர் தனது தற்போதைய நிலையில் வைராக்கியத்தை செலுத்துகிறார், இது அவரது இலக்கிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, மேலும் "இயந்திரம்" இல்லாமல் இருக்கும் விருப்பம், நிறைவேறாத திட்டங்களைப் பற்றிய மனச்சோர்வின் நிலையான ஆதாரமாக மாறும். ஒரு மனச்சோர்வடைந்த நபரின் இந்த இரண்டு சக்திகளும், இலக்கை நோக்கிச் செல்வதற்குப் பதிலாக, அவரது ஆன்மாவை வெவ்வேறு திசைகளில் "இழுக்க" தோன்றுகிறது, அது முழுமையான சோர்வுக்கு கொண்டு வருகிறது.

அத்தகைய முரண்பாடு, மனிதன் கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்வதன் விளைவாகும், அவனது ஆன்மாவின் அனைத்து சக்திகளையும் பூமிக்குரிய விஷயங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகளை நோக்கி செலுத்தும் முயற்சியின் சோகமான விளைவு, அவை பரலோக சந்தோஷங்களுக்காக பாடுபட நமக்கு வழங்கப்பட்டன.

மரண பாவங்கள் பைபிளின் படி கட்டளைகளிலிருந்து தீர்மானிக்கப்பட்டது. மரண பாவங்கள் என்பது ஆன்மாவின் இரட்சிப்பின் இழப்பை ஏற்படுத்தும் மிகவும் கடுமையான பாவங்களைக் குறிக்கிறது. எந்தவொரு பாவமும் ஒரு நபரின் ஈகோ தனது சாராம்சத்தின் மீது, அவரது உண்மையான சுயத்தின் மீது வெற்றியைக் குறிக்கிறது. எந்த அளவிலும் எந்த அகங்காரமும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பின் பற்றாக்குறையைத் தவிர வேறில்லை. சூழல். எனவே, பாவத்தின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வது அவ்வளவு கடினம் அல்ல. அன்பும், கருணையும், கர்ம நியமங்களின் தன்மையை அறிந்தவர், அகங்காரத்தின் குறும்புகளில் ஈடுபடமாட்டார், மரண பாவங்களை வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தமாட்டார்.

நிச்சயமாக, இது தனக்கு மிகவும் கடினமான வேலை, ஆனால் வாழ்க்கை மாறுகிறது சிறந்த பக்கம். மரண பாவங்கள் தங்களை வெளிப்படுத்த முடியாத பொதுவான வழி சந்நியாசம். ஆர்த்தடாக்ஸி உட்பட பல மதங்களில் இது பொருந்தும். துறவு, செயல்படுத்த கடினமாக இருந்தாலும், ஒரு நபரின் ஆன்மீக சாரத்தை அதிகபட்சமாக வெளிப்படுத்துகிறது. மரண பாவங்களை 7 முக்கிய பாவங்களாகப் பிரிப்பது வழக்கம்

7 கொடிய பாவங்கள்

பாவத்தின் அளவு என்பது மிகவும் தொடர்புடைய கருத்தாகும், மேலும் சந்தேகத்திற்கு உட்படாத உண்மையின் அறிக்கையை விட இதனுடன் ஒப்பிடுவதற்கும் பரிச்சயப்படுத்துவதற்கும் இது மிகவும் பொருந்தும். ஆயினும்கூட, 7 கொடிய பாவங்களை அடையாளம் காண்பது வழக்கம்:
1. பெருமை - ஒருவரின் திறன்களை மிகைப்படுத்துதல், மற்றவர்களை விட தன்னை உயர்த்துதல், சுய முக்கியத்துவத்தை அதிகரித்தல்;
2. பொறாமை - பொருத்தமான வெற்றிகளுக்கான ஆசை, மற்றவர்களின் நிலை, மற்றவர்களின் சொத்துக்கள், நன்மைகள்;
3. கோபம் என்பது அன்பிற்கு நேர் எதிரானது, இது கோபத்திலும் நிராகரிப்பிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது;
4. விரக்தி மற்றும் சோம்பல் - ஒருவரின் உடல் மற்றும் ஆன்மீக அம்சங்களில் வேலை செய்ய விருப்பமின்மை, வளர்ச்சி;
5. பேராசை, பேராசை - எதற்கும் ஆசை பொருள் பொருட்கள்அளவிட முடியாத அளவுகளில், ஆன்மீகத்தை முற்றிலும் புறக்கணித்து;
6. பெருந்தீனி - தேவைக்கு அதிகமாக உணவு உண்பது;
7. வற்புறுத்தல் என்பது சரீர இன்பங்களுக்கான கட்டுப்பாடற்ற ஆசை.
இந்த 7 கொடிய பாவங்களையும் பத்து கட்டளைகளில் காணலாம். மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. என்ன மிகவும் எளிய வழிஇந்த பாவங்களை பின்பற்ற வேண்டாம். குரல் கொடுப்பது எளிதானது மற்றும் நடிப்பது மிகவும் கடினம். இது தான் காதல். உங்கள் உடலிலும் ஆற்றலிலும் அன்பு இருக்கும் இடத்தில் காமமும் பெருந்தீனியும் இருக்காது, அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு இருக்கும் இடத்தில் பேராசையும் பொறாமையும் இருக்காது, வாழ்க்கையில் அன்பு இருக்கும் இடத்தில் அவநம்பிக்கைக்கும் கோபத்திற்கும் இடமில்லை. .

8 கொடிய பாவங்கள்

இதுபோன்ற பல பாவங்களைப் பற்றிய பரவலான கருத்து நீண்ட காலமாக எல்லோராலும் அறியப்படுகிறது மற்றும் கேட்கப்படுகிறது. இருப்பினும், 8 கொடிய பாவங்கள் என்ற கருத்தை பலர் பயன்படுத்துகின்றனர். நீங்கள் மத போதனைகள் மற்றும் அறிக்கைகளை ஆராய்ந்தால், 8 கொடிய பாவங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸியிலும், 7 கத்தோலிக்கத்திலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், இது புதிய பாவத்தின் தோற்றம் அல்லது கண்டுபிடிப்பு அல்ல. இது ஒரு வரையறையை இரண்டு கூறுகளாகப் பிரிப்பதாகும், இது சற்று வித்தியாசமாக விளக்கப்படலாம்.
ஆரம்பத்தில் மரண மற்றும் மரணமற்ற பாவங்களாகப் பிரிப்பது நகைச்சுவையானது மற்றும் பழமையானது. எந்தவொரு பாவமும், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில், ஒரு விதிமுறையாக, ஒரு வாழ்க்கை முறையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டால், அது ஒரு நபரின் அழிவு மற்றும் சீரழிவுக்கான தெளிவான வழியாகும். பாவத்தின் எந்த வெளிப்பாடும், எப்படியிருந்தாலும், ஒரு நபரின் ஆன்மீக மரணம்.

மரண பாவங்கள் மற்றும் குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்ட பட்டியல் ஆகியவை தகவல் நோக்கங்களுக்காக அதிகம் மற்றும் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல. இருப்பினும், இத்தகைய வகைப்பாடு இந்த மரண பாவங்கள் நம் வாழ்வில் எவ்வளவு பொதுவானவை என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. அனைத்து பிறகு, நம்பிக்கை மூலம் நவீன சமுதாயம்: "நான் கொல்லவில்லை, நான் திருடவில்லை, நான் குற்றவாளி அல்ல, எனக்கு எந்த பாவமும் இல்லை." இது அப்பாவியாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் வாழ்க்கை அல்லது நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் வெறுப்பின் ஒரு வெளிப்பாட்டின் மூலம் நாம் பாவம் செய்கிறோம்.
மூலம், மரண பாவங்கள் மட்டும் பட்டியலில் சேர்க்கப்படவில்லை. பெரும்பாலும், ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் எதிரே, அவை எதிர்மாறான நல்லொழுக்கத்தின் வகையையும் குறிக்கின்றன. உதாரணமாக, கற்பு என்பது காமத்திற்கு எதிரானது, மிதமானது பேராசையுடன் ஒப்பிடத்தக்கது. நற்பண்புகள் அந்த குணங்களைக் குறிக்கின்றன. மரண பாவங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு இடத்தைப் பெறாதபடி இது உருவாக்கப்பட வேண்டும்.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் கொடிய பாவங்கள்

ஆர்த்தடாக்ஸியில் மரண பாவங்கள் எட்டு முக்கிய பாவங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆர்த்தடாக்ஸ் புத்தகங்களும் அவற்றை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான வழிகளைக் குறிப்பிடுகின்றன. இருப்பினும், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பதில் மேற்பரப்பில் இருந்தால், நீங்கள் சுருக்கமான அறிக்கைகளில் ஈடுபடக்கூடாது. நேசிப்பது போதுமானது, மேலும் இந்த மரண பாவங்களின் வெளிப்பாடு அடிப்படையில் சாத்தியமற்றது.
ஆனால் இதற்கு அறிவு மட்டும், கோட்பாடு மட்டும் போதாது. உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு நாளும் இதைப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், அதை ஒரு விதியாக மாற்ற வேண்டும், அல்லது இன்னும் சிறப்பாக, அதை ஒரு பழக்கமாக மாற்ற வேண்டும்.
எனவே, மரபுவழியில் மரண பாவங்கள் கிட்டத்தட்ட மதத்தின் அடிப்படையாகும்;

சிலர் அவநம்பிக்கையின் மரண பாவம் மிகவும் பயங்கரமானதாக கருதுகின்றனர், இதில் சில உண்மை உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விரக்தி என்பது வாழ மறுப்பது, செயல்பட தயக்கம் மற்றும் வாழ்க்கையின் புதிய அம்சங்களைக் கண்டுபிடிப்பது. எந்தவொரு வாழ்க்கைச் சூழ்நிலையும் அவநம்பிக்கைக்கு காரணமாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் கெட்டது எப்போதும் நல்லவற்றால் விரைவாக மாற்றப்படும். இவை அனைத்தும் நம்மை சமநிலையில் வைத்திருக்க வேண்டும், மேலும் பிரபஞ்சத்தின் கட்டமைப்பின் இணக்கம் மற்றும் பரிபூரணத்தைப் பற்றி மீண்டும் ஒருமுறை பேசுகிறது.
அதிக புரிதலுக்காக, விரக்தியின் மரண பாவத்தை மனச்சோர்வு, சோகம், சோகம் போன்ற வார்த்தைகளால் மாற்றலாம். இவை மிகவும் அழிவுகரமான உணர்ச்சிகள், ஒரு நபர் வாழ்க்கையிலிருந்து விலகிச் செல்வது போல் தோன்றும் மற்றும் அதன் பல்துறை மற்றும் பன்முகத்தன்மையைப் பார்க்க விரும்பவில்லை. நீங்கள் அதைப் பார்த்தால், வாழ்க்கையின் அனைத்து வண்ணங்களையும் நாமே உருவாக்குகிறோம். இது அல்லது அதன் வெளிப்பாடு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள்அல்லது அதை மாற்றுவது நம் கையில் மட்டுமே உள்ளது.

பைபிள் அதன் எழுத்துக்களில் மரண பாவங்களை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறிப்பிடுகிறது. இருப்பினும், நவீன கிறிஸ்தவர்கள் அனைவரும் இந்த பாவங்களின் பட்டியலை சரியாகக் கருதுவதில்லை, அதைக் கடைப்பிடிப்பது சாத்தியமற்றது மற்றும் வாழ்க்கையில் வெளிப்படாது என்ற ஒரே விளக்கத்துடன். இருப்பினும், இத்தகைய அறிக்கைகள் ஒரு சாக்குப்போக்கு மட்டுமே செயல்படுகின்றன, ஆன்மீக ரீதியில் சுயமாக வேலை செய்ய விரும்புவதில்லை, ஏனென்றால் இது எளிதான வேலை அல்ல.
பைபிள் ஒவ்வொரு நபருக்கும் அணுகக்கூடிய வழியில் மரண பாவங்களை வெளிப்படுத்துகிறது, அவற்றின் சாரத்தை விளக்குகிறது மற்றும் வாழ்க்கையில் அவற்றின் வெளிப்பாட்டின் விளைவுகளைப் பற்றி எச்சரிக்கிறது. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அத்தகைய குறிப்புகள் ஒரு தார்மீக பாடம் அல்ல, அவை ஒரு நபருக்கு ஆலோசனையாகவும் உதவியாகவும் செயல்படுகின்றன.