ஹாட் டாக் கதை. டிரிபிள் சாஸ் மற்றும் சார்க்ராட் கொண்ட ஹாட் டாக்

வத்திக்கானில் பல்வேறு நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று வெண்கலத்தில் வார்க்கப்பட்டு தங்க முலாம் பூசப்பட்ட நான்கு மீட்டர் பைன் கூம்பு.

நினைவுச்சின்னம் அமைந்துள்ள முழு பெரிய முற்றமும் ஷிஷ்கா முற்றம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கூம்பை சுற்றி அழகான அமைப்பு உள்ளது சுவாரஸ்யமான கலவை. முதலாவதாக, புடைப்புக்கு கிறிஸ்தவ அடையாளத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. சங்கு பலரால் பளிங்கு பீடத்தில் கீழே இருந்து அடையாளமாக வைக்கப்படுகிறது. பைன் கூம்பு அடையாளமாக மக்கள் மீது நிற்கிறது, அதன் எடையால் அவர்களை நசுக்குகிறது.

கூம்பின் பக்கங்களில் இரண்டு மயில்கள் உள்ளன, கூம்புக்கு அடியில் இருந்து நீர் ஆதாரம் பாய்கிறது, இது இரண்டு சிங்கங்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

கூம்புக்கு பின்னால் உள்ள சிறிய முற்றத்தில் பண்டைய எகிப்திய தெய்வமான சக்மெட்டின் எட்டு சிலைகள் உள்ளன. அவர் ஒரு சிங்கத்தின் தலையுடன் சித்தரிக்கப்பட்டார், இது பக்த், டெஃப்நட் மற்றும் பாஸ்ட் ஆகியவற்றுடன் அவளை அடையாளப்படுத்தியது.

அவள் சூரிய வெப்பம் மற்றும் சூரியனின் அழிவு ஆற்றலின் உருவமாக இருந்தாள், எனவே அவள் தலையில் ஒரு வட்டு சித்தரிக்கப்பட்டது. வெப்பத்தின் தெய்வமாக, செக்மெட் மிகவும் கடுமையானதாகத் தோன்றியது. ரா கடவுளால் கலகக்கார மனிதகுலத்தை அழித்தது பற்றிய பிற்கால கட்டுக்கதையில், செக்மெட், ராவின் கண்ணாக, மக்களை அடித்து மகிழ்ந்தார், மேலும் சிவப்பு ஒயின் மட்டுமே கடவுள்களால் தரையில் சிந்தப்பட்டது, இது செக்மெத் தாக்கியது, இரத்தம் என்று தவறாகக் கருதியது. அவள் குடிபோதையில் இருந்தாள், படுகொலையை நிறுத்தினாள். யாருக்கும் தெரியாவிட்டால், ராவின் கண் பினியல் சுரப்பியைக் குறிக்கிறது.

இது சிங்கங்களுடன் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. சிங்கங்கள் எளிமையானவை அல்ல, ஆனால் பண்டைய எகிப்தியர்கள்; ஒவ்வொரு சிங்க நினைவுச்சின்னத்திலும் பண்டைய எகிப்திய ஹைரோகிளிஃப்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன.

சங்கின் இடது பக்கத்திலும் அத்தகைய உருவம் உள்ளது. இது ஆண் பிறப்புறுப்பை ஒத்திருக்கிறது. கிறிஸ்தவர்கள் எதுவும் இல்லை, பேகன் அடையாளங்கள் மட்டுமே.

நிச்சயமாக அனைத்து பண்டைய வரலாறுவாடிகன் ஒரு கற்பனைக் கதை. 1-2 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சங்கு வார்க்கப்பட்டதாகச் சொல்கிறார்கள். கி.பி Publius Cincius Salvius, இது அதன் அடிப்படையில் கூறப்பட்டுள்ளது. எல்லாம் வழக்கம் போல் உள்ளது, சில மறுசீரமைப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பின் விளைவாக ஷிஷ்கா முற்றத்தில் தோன்றுகிறது. கில்டட் வெண்கலக் கூம்பு முதலில் சாம்ப் டி செவ்வாய் கிரகத்தில் வைக்கப்பட்டது, ஆனால் 1608 இல் ஒரு புதிய இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அவர்கள் சொல்வது இதுதான், ஆனால் உண்மையில் கூம்பு 1608 இல் போடப்பட்டது. வத்திக்கான் பழங்காலப் பொருட்களாகக் கடத்தப்படும் பொய்மைகளால் நிரம்பியுள்ளது. இது இல்லாமல் சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் பல வத்திக்கான் சிற்பங்களைத் தயாரிப்பதற்கான உண்மையான தேதிகளை நீங்கள் அமைத்தால், வத்திக்கானுக்கு பல விரும்பத்தகாத கேள்விகள் எழும் - பேகன் சின்னங்களைக் கொண்ட நினைவுச்சின்னங்கள் ஏன் உருவாக்கப்பட்டன? எனவே, பொய்யாக்குபவர்கள் தங்கள் மதக் கட்டிடங்களை புராதன நினைவுச் சின்னங்களாக கடந்து செல்கின்றனர்.

பைன் கூம்பு பினியல் சுரப்பியைக் குறிக்கிறது, இதன் உதவியுடன் பெரிய மனித வெகுஜனங்கள் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. பினியல் சுரப்பியின் செயல்பாட்டை மாற்றுவதற்கான செயல்பாடுகளை அனுப்புதல் மத பழக்கவழக்கங்கள், மக்கள் குழுக்கள் பல்வேறு வகையானஉயிரியல் நடத்தை.

உதாரணமாக, ஒரு யூத குழுவின் உறுப்பினர்கள் அறுவை சிகிச்சை தலையீட்டைப் பயன்படுத்தி பினியல் சுரப்பியின் செயல்பாட்டை செயற்கையாக மாற்றுகிறார்கள். காலனிகளை நிர்வகிக்க குழு பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த குழுவின் உதவியுடன், பெரும்பான்மை கருத்து என்ற மாயை செயற்கையாக உருவாக்கப்படுகிறது.

ஆனால் மிக முக்கியமாக, இந்த குழுவின் உதவியுடன், மூளை மாற்றத்திற்கு உட்பட்ட டிஎன்ஏ விநியோகிக்கப்படுகிறது. எளிமையான வார்த்தைகளில்மக்கள் தங்கள் மூளையின் எடையை குறைக்கிறார்கள், இது புத்திசாலித்தனம்.

உயரடுக்கு, பினியல் சுரப்பியின் செயல்பாடுகள் மூலம், இரகசியமாக மக்களின் அறிவுத்திறனைக் குறைத்து அவர்களை முட்டாள்களாக்குகிறது. பின்னர் முட்டாள் மக்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கடவுளை நம்ப வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், அதன் உதவியுடன் உயரடுக்கு மக்களுக்கு நன்மை பயக்கும் நடத்தை விதிகளை வழங்குகிறது.

பினியல் சுரப்பியின் செயல்பாட்டை மாற்றியமைத்தவர்கள் ஒரு தனி நபர்களாக காட்டப்படுகிறார்கள். அவர்களுக்கு உண்மையைச் சொல்லவில்லை, அவர்கள் முட்டாளாக்கப்படுகிறார்கள், ஒரு பைபிள் கதை சொல்லப்படுகிறது. அவர்களிடம் சொல்லப்படுகிறது: பார், நீங்கள் மற்றவர்களைப் போல் இல்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் கடவுளின் மக்கள். அவர்கள் படிக்க பைபிள் கதைகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. வஞ்சகம் வெகுதூரம் சென்றுவிட்டது, உலகம் முழுவதும் அதை மிக எளிதாக நம்புகிறது, அவர்கள் அனைவரும் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள் என்று பெரும்பாலான மக்கள் கற்பனை கூட செய்ய முடியாது.

எனவே, முன்னர் விவாதிக்கப்பட்ட படங்களில் இரண்டு வகையான "புடைப்புகள்" உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று தரையில் அல்லது பீடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, அஸ்க்லெபியஸுடன் உள்ள படங்களில் உள்ளது, மற்றொன்று ஹெர்மானுபிஸின் கைகளில் "செங்கோல்" வகை கருவியால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. வேறுபாடு அடிப்படையானது - முதல் வழக்கில், "பம்ப்" தெளிவாக "தரையில்" உள்ளது மற்றும் பூமியுடனான அதன் தொடர்பு தெளிவாக உள்ளது. இரண்டாவது வழக்கில், "பம்ப்" தரையில் மேலே உயர்த்தப்படுகிறது, மேலும் சில சமயங்களில் வித்தியாசத்தை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக மாற்ற இறக்கைகளுடன் கூட வழங்கப்படுகிறது. ஒரு சுவாரஸ்யமான விவரம் என்னவென்றால், பல படங்களில் செங்கோல் வெறும் கையில் அல்ல, ஆனால் ஒரு துணியால் பிடிக்கப்படுகிறது. மின்கடத்தா மூலம். பல நவீன வழிபாட்டு முறைகளில் செய்யப்படுவது போல, தகுதியற்ற கைகளால் தொட முடியாத ஒரு சன்னதியின் சிறப்பு முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துவது அவசியம். இல்லத்தரசிகள் சூடான வாணலியை அடுப்பில் வைத்து எடுப்பது போல. இந்த விஷயத்தில், செயலின் புனிதத்தைப் பற்றி சொல்ல எதுவும் இல்லை - இது ஒரு பாதுகாப்பு நுட்பம். ஒரு நல்ல எலக்ட்ரீஷியன் ரப்பர் கையுறைகளை அணிவது மட்டுமல்லாமல், உங்கள் கால்களுக்குக் கீழே ஒரு கம்பளத்தையும் வைப்பார்.

"அலங்கார கூறுகள்" வடிவில் "கூம்புகளின்" படங்கள் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் சுவர்களிலும் அவற்றின் உட்புறங்களிலும் காணப்படுகின்றன. கிறிஸ்தவர்கள் மட்டுமல்ல. அவள் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறாள். கூம்புகள் ஆகும் முக்கியமான உறுப்புபுத்தகங்கள், மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் பிற சடங்கு கலைப்பொருட்களின் வடிவமைப்பில் கிறிஸ்தவ உருவப்படம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் யாரிடமாவது (திறமையானதாகத் தோன்றும் ஒருவர்) கேட்டால், பைன் கூம்பு மறுபிறப்பு மற்றும் கருவுறுதலைக் குறிக்கிறது என்ற உண்மையைப் பற்றி பல அழகான விளக்கங்களைக் கேட்கலாம். இது மிகவும் உறுதியானதாகத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் எந்தவொரு பழமும் அத்தகைய அடையாளமாக செயல்பட முடியும் - ஒரு ஆப்பிள், ஒரு வெள்ளரி கூட. கிறிஸ்து தனது உவமைகளில் கூம்புகளைப் பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை. சின்னம் தெளிவாக பேகன், மற்றும் பாமர மக்களை குழப்பாத வகையில் விளக்கத்தில் ஒரு வெளிப்படையான புறக்கணிப்பு உள்ளது.

கேள்வி இயற்கையாகவே எழுகிறது: - பழங்காலத்திலிருந்தே இத்தகைய இருத்தலியல் ஆவேசத்துடன் அவர்கள் எப்பொழுதும் எத்தகைய பம்பைக் காட்ட முயற்சிக்கிறார்கள்?

... நீங்கள் மீண்டும் சிரிக்கிறீர்களா, இழிந்தவர்களே?

அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் இடம்.

வத்திக்கான் அருங்காட்சியக வளாகத்தின் உட்புறம் ஜியார்டினோ டெல்லா பிக்னா அல்லது பைன் கோனின் இடம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு எளிய பைன் கூம்பைக் குறிக்கும் பல டன், நான்கு மீட்டர் வெண்கல சிலைக்குப் பிறகு. கட்டிடக் கலைஞர்களால் சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட முற்றத்தில், உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவை, கன்னி மேரி, கிறிஸ்து அல்லது அப்போஸ்தலர்களின் சிலைகளுக்கு இடமில்லை. மத்திய மற்றும் மிக முக்கியமான இடம்முழு கட்டிடக்கலை வளாகத்தையும் ஆக்கிரமிக்கவில்லை கிறிஸ்தவ சின்னம், மற்றும் கூம்பு ஒரு பேகன் சின்னம். ஏன் பாகன்? கி.பி முதல் நூற்றாண்டில் கூம்பு மாதிரியாக வடிவமைக்கப்பட்டு வார்க்கப்பட்டது. அடிவாரத்தில் கூம்பை உருவாக்கிய எஜமானரின் கையொப்பம் உள்ளது: அடிமைகளிடமிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பப்லியஸ் சின்சியஸ் கால்வியஸ். கூம்பின் முந்தைய இடம் சரியாகத் தெரியவில்லை - சில ஆதாரங்களின்படி, இது ஒரு காலத்தில் இருந்த நீரூற்றின் ஒரு பகுதியாகும், மற்றவற்றின் படி, இது ஹட்ரியனின் கல்லறையின் இடிபாடுகளில் அல்லது ஐசிஸ் கோவிலுக்கு அருகில் அமைந்திருந்தது. பாந்தியன் - ஆனால், இடையே -514. செயின்ட் பசிலிக்காவுக்கு எதிரே உள்ள சதுக்கத்தில் போப் சிம்மாக்கஸ் இதை அமைத்தார். பெட்ரா, பின்னர் புதிய நீரூற்றின் விவரமாக மாறியது, பின்னர் மாபெரும் வளைவின் முன் பீடத்தில் ஒரு மைய இடத்தைப் பிடித்தது. அந்தச் சிற்பத்திற்கு சிறப்பு அழகும் இல்லை, பழமையும் இல்லை, அது ஏன் உருகுவதைத் தவிர்த்தது என்று சொல்வது கடினம்.

பாம்பு கழுத்து, மயில்கள் கொண்ட வெண்கலப் பறவைகள், கூம்பு கடந்த நிறுவலின் போது, ​​அது கூடுதலாக செய்யப்பட்டது. பாம்பீயில் உள்ள ஒரு நிவாரணத்திலிருந்து ஒரு கூம்பின் படத்தை இந்த படத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், பத்து வேறுபாடுகளைக் கண்டறிய, இங்குள்ள பாம்பேயிலிருந்து பறவைகள் மற்றும் பாம்புகள் பறவை பாம்புகளாக ஒன்றிணைந்ததைக் காண்போம். ஒன்றில் இரண்டு. மயில், பறவை ஒரு சின்னமாக தெளிவற்றது அல்ல. சில முஸ்லிம்கள் மயிலை பிசாசின் பறவையாகக் கருதுகின்றனர் - ஆனால் இது நேரடியாக மயில் தேவதையை (தவுசி மலக்) குறிக்கிறது, அவர் யாசிதிகளால் (தங்களை குர்துகளாகக் கருதாத குர்துகள்) வழிபட்டார். யெசிடிகள் "புத்தகத்தின் மக்கள்" அல்ல என்பதால், அத்தகைய இஸ்லாமியர்களின் தர்க்கத்தின்படி அவர்களின் கருத்துக்கள் அனைத்தும் சாத்தானியமானது என்று அர்த்தம். இந்து மதத்தில், கடவுள்கள் மயிலை பயன்படுத்துகிறார்கள் வாகனம்அவர்கள் சவாரி செய்து "சூரியன்" என்று பார்க்கிறார்கள். ஈரானில், வாழ்க்கை மரத்தின் இருபுறமும் நிற்கும் மயில்கள் இருமை மற்றும் மனிதனின் இரட்டை தன்மையைக் குறிக்கின்றன. ஒவ்வொரு வசந்த காலத்திலும் மயில் அழுகாது (?) அதன் இறகுகளை மாற்றுவதால், மயிலின் தோற்றம் உயிர்த்தெழுதலின் சின்னம் என்று கிறிஸ்தவர்கள் உருவப்படத்தில் விளக்குகிறார்கள். பாம்பின் தோலைப் போல, சேர்ப்பேன். பின்னர், நேர்மறையான கருத்துமயிலைப் பற்றி எதிர்மாறாக மாறிவிட்டது - இது ஆணவம், திமிர்பிடித்த பெருமை, ஆணவம் மற்றும் வேனிட்டியின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது - இது எந்த வகையிலும் கிறிஸ்தவ மதிப்புகளுடன் பொருந்தாது.

சிம்மாக்கஸ் ஒருமுறை கூம்பை வைத்த சதுக்கத்தில், இப்போது இத்தாலிய சிற்பி சிக்னர் பொமோடோரோவால் செய்யப்பட்ட "ஸ்பியர் இன் எ ஸ்பியர்" சிற்பம் உள்ளது. அப்படி ஒரு குடும்பப்பெயர்.

ஒரே அளவிலான (4 மீட்டர்) இந்த இரண்டு பொருள்களும் கிட்டத்தட்ட ஒருவருக்கொருவர் அருகில் அமைந்துள்ளன, ஆனால் அவை ஒவ்வொன்றும் சாத்தியமான அனைத்து இடங்களிலும் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. கட்டி அல்லது கோளத்தில் எது அதிகம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்று சொல்வது கடினம். ஒருவேளை பிரகாசிக்கும் தங்கக் கோளம், கூம்பின் செப்புப் பட்டையை மிஞ்சும். பழங்கால அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள ஒரு வழிபாட்டுப் பொருளாக இந்த கோளம் வத்திக்கான் அருங்காட்சியக ஊழியர்களின் ஒரு சுவாரஸ்யமான நடவடிக்கையாகும். ஆனால் இந்த பொருளை அதன் சுற்றுப்புறங்களுக்கு அன்னியமாக வைப்பதற்கான முடிவு அவர்களால் எடுக்கப்படவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்.

"கோளத்திற்குள் ஒரு கோளத்தின்" உள் பூகோளமானது கிறித்துவத்தின் அண்ட கோளத்தில் பூமி கிரகம் என விளக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருவேளை மற்ற பதிப்புகள் உள்ளன, ஆனால் அவை வழங்கப்படவில்லை. வெளிப்படையாக, பலர் இந்த விளக்கத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஏனென்றால் அது காலத்தின் ஆவிக்குரியது: குளிர்ச்சியான மற்றும் கவர்ச்சியான, புத்திசாலித்தனமான, ஆனால், விசித்திரமாக, இந்த கோளங்கள் ஏன் "மரண நட்சத்திரம்" போல உடைந்தன என்பது பற்றி கேள்விகள் இல்லை. " ஸ்டார் வார்ஸ்"? இந்த மெக்கானிக்கல் ஆரஞ்சு நிறத்தில் உள்ள வித்தியாசமான திணிப்பில் என்ன இருக்கிறது? கத்தோலிக்க பிதாக்கள் நவீனத்துவத்தின் மீது என்ன வகையான ஆர்வத்தைக் காட்டினார்கள், அவர்கள் ஒருபோதும் எடுத்துச் செல்லவில்லை, திருச்சபையின் பிதாக்களின் மரபுகளைப் பாதுகாக்கிறார்கள்?

சாதனத்தின் வெளிப்புற உறை (இது தெளிவாக ஒருவித தொழில்நுட்ப அலகு) வெடிப்பால் சிதறடிக்கப்பட்டது. உள், நீடித்த உறையும் சேதமடைந்தது. வெளிப்படையாக, அவர் வெளிப்புற அழிவு செல்வாக்கின் இலக்காக இருந்தார். நாசகாரர்கள் அமைப்பினுள் வெடிகுண்டு வைத்தாலன்றி. இயந்திரம் முடக்கப்பட்டுள்ளது. குர்ஸ்க் நீர்மூழ்கிக் கப்பலைப் போல அதை மீட்டெடுக்க முடியாது. உணர்வை நிறைவு செய்ய, அருகில் போதுமான குப்பைகள் இல்லை.

ஒரு காலத்தில் சதுரத்தின் சுற்றளவைச் சுற்றி எழுப்பப்பட்ட உடைந்த கைகளைக் கொண்ட பளிங்கு பண்டைய கடவுள்களின் பின்னணியில் இது மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஏன் இப்படி?

இரண்டு விஷயங்களை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்.

1. வத்திக்கான் புனிதப் பேராலயத்தின் இறையாண்மைப் பிரதேசமாகும், மேலும் திருத்தந்தையர் குழுவின் அனுமதியின்றி, திருச்சபையின் ஆவிக்கு முரணான எதுவும் அங்கு தோன்ற முடியாது.
2. மாநிலம் அதன் பெயரை அது நிற்கும் மலையிலிருந்து பெற்றது - "மோன்ஸ் வாடிகனஸ்", லத்தீன் வாடிசீனியாவிலிருந்து - "அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் இடம்"

இந்த இரண்டு பொருட்களையும் கண்காட்சியின் மிக முக்கியமான இடங்களில் வைக்க சர்ச் வரிசைக்கு இன்னும் காரணங்கள் இருக்கிறதா?

"கிசுகிசுக்கும் கல்"

அஸ்கிலிபியஸின் காலடியில் நாம் காணும் கட்டியானது ஓம்பலோஸ் ஆகும். கிரேக்க மொழியில் - தொப்புள். உலகின் மையம். அசெம்பிளேஜ் பாயிண்ட். இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தை விளக்கும் பல புராணக்கதைகள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, ஜீயஸ் கிரகத்தின் மையத்தை வெளிப்படுத்த உலகின் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு எல்லைகளிலிருந்து இரண்டு கழுகுகளை விடுவித்தார், மேலும் அவை ஒரு கல்லுடன் சந்திப்பதைக் குறித்தது - ஒரு ஓம்பலஸ். மற்ற பதிப்புகளின்படி, ஓம்பலோஸ் என்பது டெல்பிக் சர்ப்ப பைத்தானின் கல்லறையாகும், மேலும் முதலில் குறிப்பிடப்பட்டது. கல்லறை, இது பிரபஞ்சத்தின் மையமாக செயல்படும், வாழும் மற்றும் இறந்தவர்களின் உலகத்திற்கு இடையேயான தொடர்பு புள்ளியாக செயல்படும்.

கூடுதலாக, கல் "வானத்திலிருந்து விழுந்தது" என்று தகவல் உள்ளது, அதாவது. ஒரு விண்கல் இருந்தது.

• இது ஒரு குறிப்பு புள்ளியாகும், அதில் இருந்து கோடுகள் வேறுபடுகின்றன, அடிவானத்தை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கின்றன.
• கல் நேரத்தையும் இடத்தையும் ஒழுங்கமைக்கிறது.
• Omphalus ஒரு நாடு, நகரம் அல்லது வட்டாரத்திற்கான மையத்தை வரையறுக்கிறது. " அடித்தள கல்»
• அவர் உடல் உலகில் வெளிப்படும் மனதின் அடையாளப் பிரதிபலிப்பாகும்.
• உதவியுடன் இந்த சாதனம்வானங்களுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும், (கடவுள்களுடன் நேரடியாக தொடர்பு கொள்ள பயன்படுகிறது), அதே போல் பூமியில் உள்ள மற்ற இடங்களுடனும்.
• "கற்களின்" கீழ் நிலத்தடி துவாரங்கள், அறைகள், கிணறுகள் மற்றும் தளம் ஆகியவை இருந்தன.

கட்டமைப்பு ரீதியாக, ஓம்பலோஸ் (எங்களிடம் வந்தவை) ஒரு கூம்பு வடிவ, கூம்பு, முட்டை வடிவ கல், சுமார் ஒரு மீட்டர் உயரம், வெற்று, ஒரு விதியாக, உள்ளே. நடுப் படம் - ஓம்பாலஸ், டெலோஸ் தீவில் காணப்படுகிறது.

இடதுபுறத்தில் டெல்பியில் உள்ள தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்திலிருந்து ஒரு ஓம்பலோஸ் உள்ளது. இது அப்பல்லோவின் சரணாலயத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஓம்பலோஸின் நிறை-பரிமாண மாதிரியாகும். உண்மையான கல் (விளக்கங்களின்படி) எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கைத்தறி கட்டுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது, மேலும் அந்த எண்ணெயை உறிஞ்சியது (ஒருவேளை தொழில்நுட்ப பராமரிப்பு விதிமுறைகளுடன்) - மேலும் இந்த "கட்டுகளின்" சிற்பப் பிரதிபலிப்பை இங்கே காண்கிறோம். . அதாவது, பழங்காலத்தில், அசல், ஒரு உண்மையான கல், தொலைந்து போய், அதற்குப் பதிலாக ஒரு நகல், அதன் சிற்பப் படம், இப்போது சுற்றுலாப் பயணிகளுக்குக் காட்டப்பட்டுள்ளது. அல்லது இழக்காமல் இருக்கலாம், ஆனால் பாதுகாப்பாக மறைக்கப்பட்டிருக்கலாம். எப்படியிருந்தாலும், அருங்காட்சியகங்களில் நாம் இப்போது பார்ப்பது ஒரு காலத்தில் உண்மையில் வேலை செய்த ஒரு சாதனத்திற்கான பிரதிகள், சாயல்கள் மற்றும் சாத்தியமான "கேஸ்கள்". கல் "வேலை செய்தது" என்பது ஆரக்கிளுக்கு அதிகாரப்பூர்வ பார்வையாளர்களிடமிருந்து பல மதிப்புரைகள் மற்றும் அதன் பரவலான புகழ் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பண்டைய உலகம்.

டெல்பிக் ஆரக்கிள் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. R.H இலிருந்து பேரரசர் தியோடோசியஸின் உத்தரவின்படி, "கல்" உண்மையில் எங்கே இருந்தது என்று இப்போது கூட சொல்வது கடினம். நவீனத்தில் இந்த தலைப்பில் விவாதங்களுக்கு இது சிறந்த வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது வரலாற்று அறிவியல். விஞ்ஞானிகள் கேள்வியில் ஆர்வமாக உள்ளனர்: பழங்கால ஓம்பலோஸ் கோயிலின் செல்லா, ப்ரோனாஸ், கேள்வி கேட்பவர்களுக்கான அறையில், ஓபிஸ்டோடோமில் அல்லது நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டதா? Omphalus என்றால் என்ன என்ற கேள்வி விவாதத்திற்கு அப்பாற்பட்டது.

டெல்பிக் கல்லில் ஒரு "இரட்டை" இருந்தது, இது சிவாவின் சோலையில் உள்ள அமுன் கோவிலில் அமைந்துள்ளது. இந்த இரண்டு புள்ளிகளுக்கும் இடையில் தற்போதைய நீண்ட தூரம் போன்ற ஒரு இணைப்பு இருந்ததாக தகவல் உள்ளது. அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் எகிப்துக்கு வந்தவுடன் ஆலோசிக்க விரைந்த ஆரக்கிள் இதுதான் என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன் - அங்கு அவர் ஒரு பார்வோனாக மாறுவார் என்று ஒரு கணிப்பு கிடைத்தது. சிவா ஒயாசிஸ் லிபியாவின் எல்லையில் அமைந்துள்ளது. சிவா - சுவாரஸ்யமான இடம். கிமு 525 இல். பாரசீக மன்னர் காம்பிசெஸ், எகிப்தின் வருகைக்குப் பிறகு, சிவாவைக் கைப்பற்ற 50 ஆயிரம் வீரர்களை அனுப்பினார், ஆனால் அவர்கள் பாலைவனத்தில் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் காணாமல் போனார்கள். அமுன் கோவிலில் உள்ள ஆரக்கிளை அகற்றுவதே அவர்களின் பணி. பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்கள் இதைப் பற்றிப் பேசினர், நீண்ட காலமாக நவீன விஞ்ஞானிகளால் இது ஒரு கட்டுக்கதை என்று வகைப்படுத்தப்பட்டது, 2009 இல் இத்தாலியர்கள் லிபிய பாலைவனத்தில் அந்த பாரசீக வீரர்களின் எலும்புகள் மற்றும் அவர்களின் உபகரணங்களை தோண்டி எடுத்தனர்.

எகிப்தில் காம்பிசெஸின் பிரச்சாரம் மிகவும் விசித்திரமாகத் தெரிகிறது - கிரேக்கர்களின் விளக்கங்களின்படி, அவர் "பைத்தியம்" என்று அழைக்கப்பட்டார். பெரிய சைரஸின் மூத்த மகன் நகரங்களை எரிக்கவில்லை, நினைவுச்சின்னங்களை அழிக்கவில்லை, சர்கோபாகியில் இருந்து பெயர்களை அழிக்கவில்லை. அமாசிஸின் மம்மியை இழிவுபடுத்துவதற்காகவே கேம்பிசஸ் சைஸிடம் வந்ததாக ஹெரோடோடஸ் எழுதினார். காம்பிசஸ் எகிப்தைக் கைப்பற்றியபோது, ​​அவர் எகிப்திய கடவுள்களின் அனைத்து கோயில்களையும் அழித்தார், ஆனால் ஏற்கனவே யானைக்கால் பகுதியில் இருந்த யூத சரணாலயத்தைத் தொடவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. பலவீனமான சிவா எந்த வகையிலும் பாபிலோனிய மன்னரின் அதிகாரத்தை அச்சுறுத்துவது சாத்தியமில்லை, மேலும் கேம்பிசஸ் வெறுமனே "கலைப்பொருளை" ஒரு கையால் கைப்பற்ற விரும்பினார், அதை "இயற்கை" எதிர்த்தது, இராணுவத்தை ஒரு பெரிய ஈ மூலம் அறைந்தது. மேலே இருந்து swatter மற்றும் கவனமாக இரண்டு மற்றும் அரை ஆயிரம் ஆண்டுகளாக மணல் பார்வை அதை மூடி .

சிவா மிகவும் பின்னர் அழிக்கப்பட்டது. ஓம்பலோஸின் தலைவிதி தெரியவில்லை.

இப்போது சிவா "மவுண்டன் ஆஃப் தி டெட்" பின்னணியில் களிமண் இடிபாடுகள் போல் தெரிகிறது, அதற்கு இடையே வழிகாட்டிகளின் வாழ்க்கை அங்கும் இங்கும் மின்னுகிறது. ஒரு காலத்தில் கம்பீரமாக இருந்த ஆமோன் கோவில் இதே போல் தெரிகிறது.

அலெக்சாண்டர் காலிஸ்தீனஸ் (வரலாற்றாளர், அரிஸ்டாட்டிலின் மருமகன் மற்றும் அலெக்சாண்டரின் அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்றாசிரியர்) இறந்த பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு தோன்றிய ஒரு உரையான சூடோ-காலிஸ்தீனஸின் உள்ளடக்கங்களின்படி, கூம்பு வடிவ லிபிய ஓம்பலோஸ் ஒரு பெரிய பளபளப்பான ரத்தினம் போல் இருந்தது. ஒருவேளை இங்கிருந்து மற்றொரு பெயர் வந்திருக்கலாம், மாறாக அடைமொழி "ஒளிர்வின் கல்".

ஹெரோடோடஸ் தீப்ஸில் ஃபீனீசியர்களால் கடத்தப்பட்ட இரண்டு பெண்களைப் பற்றி எழுதினார். அவர்களில் ஒருவர் லிபியாவில் (மேற்கு எகிப்தில்) அடிமைகளாக விற்கப்பட்டார், மற்றொன்று கிரேக்கத்தில் விற்கப்பட்டது. இந்த நாடுகளில் பெண்கள் முதல் ஆரக்கிள்களை நிறுவினர். ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, இந்த பதிப்பு தீப்ஸில் உள்ள ஒரு பாதிரியாரால் அவரிடம் கூறப்பட்டது. இந்த கதை பின்னர் இரண்டு கருப்பு புறாக்களின் கட்டுக்கதையாக மாற்றப்பட்டது.

“...ஆனால், தவிர, அவர் இருந்தார்

கிசுகிசுக்கும் கல்;

அவருடைய செய்தியை ஆண்கள் அறிய மாட்டார்கள்

பூமியின் மக்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள் ... "

இந்த தெளிவற்ற கிசுகிசுவை ஒரு ஆணை விட ஒரு பெண்ணால் அதிகம் கேட்க முடியும் என்பதால் - அவளுடைய மூளை இப்படித்தான் செயல்படுகிறது. "ஒரு பெண் தன் இதயத்துடன் உணர்கிறாள்."

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இந்த காரணத்திற்காகவே "ஓம்பேல்ஸ்" நிறுவப்பட்ட கோவில்களில் ஆரக்கிள்களின் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் பாதிரியார்கள், பெண்கள். அவர்கள் "சிபில்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். இந்த வார்த்தையின் தோற்றம் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு தெளிவாக இல்லை; இது மார்கஸ் டெரன்ஸ் வர்ரோவின் பரிந்துரை மற்றும் விளக்கத்தின் பேரில் "கடவுளின் விருப்பம்" என்று மிகவும் சுதந்திரமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. "சிவா" என்பதிலிருந்து "சிபில்" என்ற வார்த்தையின் தோற்றத்தின் பதிப்பு கருதப்படாதது விசித்திரமானது. நீங்கள் ஆதாரங்களைத் தேடினால் இது மிகவும் தெளிவாகத் தெரியும்.

பண்டைய ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, முதல் சிபில் டெல்பிக் பெமோனோயா என்று அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் கிளெமென்ட் குறிப்பிடுகிறார். மற்ற ஆதாரங்களில், ஃபெமோனோயாவை பைத்தியா என்று அழைக்கப்படுகிறது. டெல்பிக் சிபிலுக்கு மற்றொரு பெயர் இருந்தது - ஹெரோபிலா (ஜீயஸ் மற்றும் லாமியாவின் மகள்). பௌசானியாஸின் கூற்றுப்படி, சிபில் என்ற பெயர் லிபியர்களால் அவளுக்கு வழங்கப்பட்டது.

சிபில்கள் உண்மையில் ஓம்பலோஸில் அமர்ந்து, அவர்கள் தங்கள் கணிப்புகளைப் பாடும்போது அவர்கள் மீது அமர்ந்தனர். இது பின்னர் சில அக்கறையுடைய கலை விமர்சகர்களுக்கு காரணத்தை அளித்தது, அவர்கள் பல ஒத்த ஓரியண்டல் படங்களை மதிப்பாய்வு செய்தனர், அவர்கள் ஓம்பலோஸை ஒரு ஃபாலிக் சின்னமாக மாற்றினர், குறிப்பாக கிரேக்கத்தில் இது ஓம்பலோஸ் போல் தெரிகிறது. சரி, எங்கள் கதையில் ஃபாலஸ் இல்லாமல் எப்படி நிர்வகிக்க முடியும், ஹுஸார்ஸ் ... ஆனால் அவற்றைப் பற்றி சிறிது நேரம் கழித்து, ஆனால் இப்போதைக்கு இந்த வரைபடத்தைப் பார்ப்போம்.

பண்டைய உலகில் சோதிடர்களின் சேவைகள் பரந்த தேவையில் இருந்ததை நாம் காண்கிறோம். நூல்கள் 18 சிபில்களைக் குறிப்பிடுகின்றன, அவர்கள் வசிக்கும் இடங்களின் பெயர்கள். மிகவும் பிரபலமானவை டெல்பிக், எரித்ரியன் மற்றும் குமா. ஹீப்ரு (சப், சப்பா, சம்பேட்டா) போன்றவை, ஷேபாவின் ராணியான ராணி ஷெபாவுடன் அடிக்கடி தொடர்புடையவை. இருப்பினும், அவர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் பெயர்களை மதிப்பிடுவதில், பண்டைய ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் உடன்படவில்லை, ஏனெனில் அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஏற்கனவே இருந்தனர் பண்டைய காலங்கள்"பண்டைய சிபில்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் இப்போது எல்லாவற்றையும் துல்லியமாக மீட்டெடுப்பது அரிதாகவே சாத்தியமில்லை, இருப்பினும் இதைச் செய்ய பல முயற்சிகள் உள்ளன.

மேலே இருந்து இந்த ஆரக்கிள்களைப் பார்க்கும்போது, ​​அவற்றுக்கிடையே நூல்களை நீட்டுவது, கற்களின் கிசுகிசுக்களை செல்லுலார் போல ஒரே நெட்வொர்க்கில் இணைப்பது மிகவும் கவர்ச்சியானது. மேலும், குறுக்குவெட்டுகளுக்கு இடையில் உள்ள புள்ளிகளைக் கொண்ட இந்த "நெட்வொர்க்" சில ஓம்ஃபாலஸ் கற்களில் ஏற்கனவே வரையப்பட்டது.

வரைபடங்கள் Etruscan omphalos காட்டுகின்றன. "கிளாசிக்" பதிப்பில், இது ஒரு பாம்புடன் பிணைக்கப்பட்ட "பம்ப்" ஆகும். ஆனால் இணைகள் மற்றும் மெரிடியன்கள் போன்ற வரையப்பட்ட கோடுகள் உள்ளன. இங்குள்ள ஓம்பேல்கள் டெலியன் ஒன்றைப் போன்ற வடிவத்தில் உள்ளன மற்றும் ஒரு பாம்பு உள்ளது. கற்கள் ஒரு காலத்தில் பூமியில் தங்கள் இடங்களில் நின்று, பின்னர் தனி வழிபாட்டின் பொருள்களாக மாறியது.

நம் காலத்திற்கு நெருக்கமாக, ஓம்பேலின் வடிவம் மேலும் மேலும் "கூம்பிலிருந்து" விலகிச் சென்றது என்று சொல்ல வேண்டும் - ரோமானிய ஓம்பேல்கள் ஏற்கனவே இழந்துவிட்டன. புனிதமான பொருள், சிக்கலான வடிவங்களுடன் அதிகமாக வளர்ந்து, வெறுமனே கலைப் படைப்புகளாக மாறி, தங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்கள், இது கடைசி வரியில் ஃபேபர்ஜ் முட்டைகளால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

புளூடார்ச்சின் கூற்றுப்படி, எட்ருஸ்கான்கள் ரோமானியர்களுக்கு "புனித மையங்களை" கட்டும் கலை உட்பட நிறைய கற்றுக் கொடுத்தனர். அவை கல்லால் மூடப்பட்ட ஆழமான “கிணறுகளில்” கட்டப்பட்டன - அந்த புள்ளிகளிலிருந்து தெருக்கள் அமைக்கப்பட்டன. எட்ருஸ்கன்கள் அத்தகைய புள்ளிகளை "முண்டஸ்" என்று அழைத்தனர். பிரபஞ்சம். எட்ருஸ்கன்கள் வடக்கில் எங்கிருந்தோ வந்தவர்கள், அத்தகைய கலையை அவர்கள் எங்கிருந்து கற்றுக்கொண்டார்கள் என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. மத்தியதரைக் கடலுடன் நிலையான இணைப்புகள் இருந்தபோதிலும், ஹைபர்போரியன்களின் இருப்பிடம் தீர்மானிக்கப்படவில்லை என்று நம்பப்பட்டது.

புராணத்தின் படி, ரோமுலஸ், நகரத்தை நிறுவியபோது, ​​இறந்தவர்களின் இராச்சியத்தின் நுழைவாயிலுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு ஆழமான துளை தோண்டினார். அதன் பெயர் Mundus Ceres. குழியை மூடியிருந்த புனிதக் கல் லாபிஸ் மணலிஸ், "ஆளும் கல்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

ரோம், ...பாதாளத்தின் நுழைவாயிலில் நிற்கும் நகரம்... சரி, யார் நினைத்திருப்பார்கள்.

பொதுவாக, அத்தகைய ஆரக்கிள்களின் கட்டமைப்பை நாம் விரிவாக ஆராய்ந்தால், ரோம், சிவா, டெல்பி அல்லது ... பாரிஸ் மற்றும் லண்டன் ஆகிய இடங்களில் நாம் நிச்சயமாக குழிவுகள், குகைகள் அல்லது நிலவறைகளை கண்டுபிடிப்போம். சில சந்தர்ப்பங்களில் இவை நகர்வுகள் பாதாள உலகம், மற்றவற்றில் - பைதான் அல்லது டைஃபோன் போன்ற chthonic உயிரினங்களின் கல்லறைகள், சிலவற்றில் - அவற்றின் வாழ்விடங்கள். இவை அனைத்திலும், இருமை கேள்வியில் வெளிப்படுகிறது: பண்டைய மக்களுக்கு இன்னும் என்ன தேவை, வானத்துடனோ அல்லது பூமியுடனோ தொடர்பு? இந்தத் தொடர்பு முறையைப் பயன்படுத்தி யாரிடம் பேசினீர்கள்?

திட்டம் எல்லா இடங்களிலும் தோராயமாக ஒரே மாதிரியாக உள்ளது:

எகிப்திய ஓவியத்தில் உள்ள படத்தில் பறவைகள் மற்றும் பாம்புகள் உள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்க.

பாரிஸ் பற்றி பேசுகையில், நான் எதுவும் சொல்லவில்லை. ஐரோப்பாவின் முழுப் பகுதியும், உண்மையில் ஒட்டுமொத்த யூரேசியாவும், குறிப்புப் புள்ளிகள் போன்ற ஒத்த கற்களால் நிரம்பியுள்ளன. அயர்லாந்தில் இருந்து சில கற்கள் இங்கே:

இடதுபுறத்தில் ஒரு பண்ணையில் இருந்து ஒரு கல் உள்ளது துரோ.உயரம் 90 செ.மீ. இது 1850 களில் எலி கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள இடத்திலிருந்து இங்கு மாற்றப்பட்டது, குறிப்பிட்டது போல, அழிவிலிருந்து பாதுகாக்க. பின்னர் அந்த இடத்துடனான வரலாற்று தொடர்பு அழிந்துவிட்டதாக புகார் கூறுகின்றனர். ஆனால் சில வரலாற்றாசிரியர்கள் பண்டைய ஐரோப்பாவின் "ஆரக்கிள்ஸ்" பற்றி அறியப்பட்டதை ஐரிஷ் தாங்களே கருத்தரிக்க முடியாது என்று நம்புகிறார்கள் மற்றும் கல்லின் தோற்றத்தை பிரெஞ்சு என்று வரையறுக்கிறார்கள். செல்டிக் காலங்களில் இது ஒரு குடும்ப குலதெய்வம் போல கொண்டு செல்லப்பட்டது. கல்லின் உருவாக்கம் கிமு 500 க்கு முந்தையது. இயற்கையாகவே, எல்லோரும் கல் நிறுவப்பட்ட இடத்தை அறிய விரும்புகிறார்கள். ஆனால் (இத்தகைய கலைப்பொருட்களைக் கொண்ட பெரும்பாலான நிகழ்வுகளைப் போலவே), அதைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை - அவை நீண்ட காலமாக தங்கள் இடங்களிலிருந்து அகற்றப்பட்டு நகர்த்தப்பட்டுள்ளன. நான் என்ன சொல்கிறேன் என்றால், பல ஒத்த கற்களின் இருப்பிடம் பற்றிய நவீன தரவுகளின் அடிப்படையில் "கிரகத்தின் மையங்களின்" இருப்பிடத்தின் கட்ட வரைபடத்தை தொகுப்பது ஊகமானது மற்றும் தவறானது. இருப்பினும், மனதிற்கு ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் மோசமாக இல்லை.

கல்லில் உள்ள செதுக்கலைப் பொறுத்தவரை, இது உலக வரைபடத்தின் பழமையான படம் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் (ஓ .., இறுதியாக! ஹுசார்கள் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்!) இது ஒரு ஆண் ஆணுறுப்பு, முன்தோல் குறுக்கம் மற்றும் சுருள்கள் விந்தணுக்களின் கோடுகள் என்று நினைக்கிறார்கள், இந்த கண்ணோட்டத்தை "மாற்று" என்று அழைக்கிறார்கள். இதைத்தான் கலைக்களஞ்சியங்களில் அவர்கள் எழுதுகிறார்கள்: "மாறாக, இது ஒரு ஃபாலஸாகவும், கிளான்ஸுக்குக் கீழே உள்ள பட்டை உருட்டிய முன்தோலைக் குறிக்கும், மற்றும் சுருள்கள் விந்துவாகவும் இருக்கலாம்."

செல்டிக் காலங்களில் பின்பற்றுபவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள் குடும்ப மதிப்புகள்பிரான்சிலிருந்து அவர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரு டன் எடையுள்ள ஆண்குறியை எடுத்துச் சென்றனர். அவர்களுக்காகவும் கலை விஞ்ஞானிகளுக்காகவும் மகிழ்ந்து முன்னேறுவோம்.

காசில்ஸ்ட்ரேஞ்ச் கல் (வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்) ஃபாலஸை அடையவில்லை, எனவே அதன் செதுக்குதல் பாரம்பரிய ஐரிஷ் "பாம்பு" ஸ்டெல்லால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அயர்லாந்தில் அறியப்பட்ட இதேபோன்ற வடிவத்தின் மூன்று பெரிய கற்கள் உள்ளன, இதன் நோக்கம் அதிகாரப்பூர்வ அறிவியலால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை.

தனித்தனியாக, இந்த கற்கள் அயர்லாந்தின் தேசிய புதையலாகக் கருதப்படுகின்றன மற்றும் சட்டத்தால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். இது காடுகள் மற்றும் குன்றுகள் முழுவதும் ஏராளமாக சிதறிக் கிடக்கும் நமது ரஷ்ய வடிவிலான கற்களுக்கு முரணானது. புறமதத்தை இவ்வளவு இரக்கமின்றி அடக்கி, அதன் பொருள் தடயங்கள் கவனமாக அழிக்கப்பட்ட இடம் ஏதேனும் இருந்தால், அது ரஷ்யாதான்.

கருவுறுதல் சின்னம்

நிச்சயமாக இதில் சுருக்கமான கண்ணோட்டம்"லிங்கங்கள்" பற்றி அமைதியாக இருக்க முடியாது.

சமஸ்கிருதத்தில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட லிங்கம் என்பது குறி, அடையாளம் என்று பொருள். மிகப் பழமையான இந்து மாதிரிகள் எகிப்திய, கிரேக்க அல்லது ஆசியா மைனரிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை அல்ல: அவை செதில்களுக்கு ஒத்த ஒரு “கூம்பு” செதுக்கினால் வடிவமைக்கப்பட்டன, புவிசார் குறியீடுகளாக செயல்பட்டன மற்றும் நித்திய வெளிப்படுத்தப்படாத பர-சிவனின் உருவத்தால் விளக்கப்பட்டன. இங்கே. ஆனால் காலப்போக்கில் மற்றும் இந்துக்களின் வளமான கற்பனைக்கு நன்றி, அவர்களின் வடிவம் மேலும் மேலும் நீளமானது, இறுதியில், லிங்கத்தின் உச்சியில், ஆண் ஆண்குறியின் தலை தோன்றியது, ஆரம்பத்தில் ஒரு குறிப்பாக, யூகிக்கப்பட்டது - பின்னர் ஒரு இயற்கையான வெளிப்பாடு. இதோ, இதோ.

இந்துக்கள் இந்த சின்னத்தை மிகவும் விரும்பினர், அது பரவலாக பரவியது, மில்லியன் கணக்கான பிரதிகளில் பரவியது, அதன் உண்மையான நோக்கத்தை இனி நினைவில் கொள்ளவில்லை, மேலும் அதை "ஆண் (சிவன்) மற்றும் பெண் (தேவி) கொள்கைகளின் பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமை என்று விளக்குகிறது. எந்த வாழ்க்கை வருகிறது." இது லிங்கம் மற்றும் யோனியின் கலவையில் வரைபட ரீதியாகவும், அனைத்து இந்து தன்னிச்சையாகவும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. "யோனி" என்றால் "யோனி" என்று பொருள். கருப்பை, கருப்பை. அதே நேரத்தில், விந்தை போதும், இந்துக்கள் மத்தியில் யோனி ஒரு செயலில் கொள்கை உள்ளது. மற்றும் ஒரு நிமிர்ந்த ஆண்குறி செயலற்றது.

கலை விமர்சகர்கள் இங்கே பழிவாங்குகிறார்கள். சரி, ஆம் - "ஃபாலிக் சின்னங்களை" வணங்கும் நபர்கள் உள்ளனர். "பலனடையுங்கள் மற்றும் பெருகுங்கள்", ஏன் இல்லை? கருவுறுதல் சின்னம். நல்ல ஒப்பந்தம்.

ஆனால் இவை அனைத்தும் மறைமுகமாக நமது தலைப்புடன் மட்டுமே தொடர்புடையது. எனவே, சில நேரங்களில் நீங்கள் ஒரு நூலை இழுக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அதை வெளியே இழுக்கிறீர்கள், ம்ம்... சரி, நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்.

இந்த சிற்றின்ப பயணத்திலிருந்து மேற்கு நோக்கி திரும்புவோம்.

ஒரு பைன் கூம்பு பச்சை என்பது ஆரோக்கியம், வாழ்க்கை, கருவுறுதல், காதல், நெருப்பு, அதிர்ஷ்டம், கருவுறுதல், படைப்பு சக்தி, புதிய ஆரம்பம், தைரியம், நம்பகத்தன்மை, இயக்கம், சமநிலை, இயற்கையுடன் தொடர்பு.

பம்ப் டாட்டூவின் பொருள்

கூம்பின் உருவத்துடன் கூடிய பச்சை குத்தல்கள் மிகவும் பொதுவானவை அல்ல. சிலருக்கு அதன் அர்த்தம் தெரியும் என்பதே இதற்குக் காரணம். இது வீண், ஏனென்றால் பழங்காலத்திலிருந்தே கூம்பு வானம், நெருப்பு, சூரியன் மற்றும் பிரபஞ்சம் போன்ற சின்னங்களின் உருவங்களைக் கொண்டுள்ளது.

கூம்பு பொதுவாக ஆரோக்கியம், வாழ்க்கை மற்றும் தைரியத்துடன் தொடர்புடையது. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இது பால்-ஹதாத் மற்றும் அவரது மனைவி அஷேரா ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது: கருவுறுதல் மற்றும் அன்பின் தெய்வம். தாவரத்தின் விதைகள் மறைந்திருக்கும் கூம்புகளின் சுழல் அடுக்குகள்-செல்கள், கருவுறுதலைக் குறிக்கின்றன.

பச்சை மற்றொரு தெய்வத்துடன் தொடர்புடையது - உத்வேகம், தாவரங்கள் மற்றும் இயற்கை சக்திகளின் கடவுள், டியோனிசஸ். பெரும்பாலும் நீங்கள் அவரது கைகளில் ஒரு கட்டி பார்க்க முடியும். இந்த விஷயத்தில், இது இயற்கையில் முடிவற்ற வாழ்க்கை சுழற்சி மற்றும் நிலையான மறுபிறப்பை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒரு பம்ப் டாட்டூ தீய கண்ணுக்கு எதிராக ஒரு தாயத்து போலவும், ஆண் சக்தியை அதிகரிக்கவும் முடியும். இவ்வாறு, பச்சை குத்துவது பாதுகாப்பது மற்றும் பாதுகாப்பது மட்டுமல்ல உடல் நிலைஆண்கள், ஆனால் அதை அதிகரிக்கிறது.

கூம்பு வகை குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. உதாரணமாக, பழங்காலத்திலிருந்தே கூம்பு கூம்புகள் கருவுறுதல் மற்றும் அன்பின் கடவுள்களுடன் தொடர்புடையவை. ஒரு தளிர் கூம்பு என்பது மேம்பட்ட ஆரோக்கியம் மற்றும் அதிகரித்தது உயிர்ச்சக்தி. அவள் நெருப்பின் அடையாளமாகவும் புதிய தொடக்கமாகவும் செயல்படுகிறாள்.

அதே நேரத்தில், பைன் கூம்பு ஒரு மனிதனின் அதிர்ஷ்டம், கருவுறுதல் மற்றும் படைப்பு சக்தியை பிரதிபலிக்கும் ஒரு ஃபாலிக் சின்னத்தை குறிக்கிறது. டையோனிசஸின் தைரஸுக்கு முடிசூட்டியது பைன் கூம்பு.

மற்றொன்று சுவாரஸ்யமான உண்மை, இது கூம்புடன் தொடர்புடைய சங்கங்களுக்கு பங்களிக்கிறது - இந்தியாவில் ஸ்வஸ்திகாவின் முன்மாதிரியாக மாறியது அவள்தான் என்று நம்பப்பட்டது.

உடலில் உள்ள வடிவத்தின் இடம் ஒரு சிறப்பு பொருளைக் கொண்டுள்ளது. கூம்பு தடிமனான முடிவில் இருந்தால், இதன் பொருள் நம்பகத்தன்மை மற்றும் சமநிலை. அது எதிர் கூர்மையான முனையில் நின்றால், அது நிலையான இயக்கத்தை குறிக்கிறது.

பைன் கூம்பின் மேற்புறம் மேல்நோக்கி சுட்டிக்காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், சுழல் திசையையும் கொண்டிருந்தால், இது அதிக படைப்பு சக்தியின் குறிகாட்டியாகும். இது ஏற்கனவே திறக்கப்பட்ட உள் திறனை அல்லது மற்றொன்றைக் குறிக்கும் மறைக்கப்பட்ட சக்திஎதிர்காலத்தில் கண்டறியப்படும்.

ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் தங்கள் உடலில் பச்சை குத்தலாம், ஆனால் அர்த்தம் வித்தியாசமாக இருக்கும். வலுவான பாதிக்கு, இந்த பச்சை கருவுறுதல், வலிமையின் பொருள், வாழ்க்கையின் முழுமை மற்றும் கவர்ச்சி ஆகியவற்றைப் பற்றி பேசுகிறது. இயற்கையுடன் பிரிக்க முடியாத தொடர்பு என்பது பெண்களுக்கு பச்சை குத்துவது. மேலும், பலவீனமான பாலினத்திற்கு, கூம்பு அன்பைக் குறிக்கிறது.

பின்புறம், மணிக்கட்டு, தோள்பட்டை அல்லது முன்கைக்கு வடிவமைப்பைப் பயன்படுத்துங்கள்.

கூம்பு தனியாகவோ அல்லது இயற்கையுடன் நேரடி தொடர்பைக் கொண்ட பிற கூறுகளுடன் சித்தரிக்கப்படலாம்: விலங்குகள் அல்லது தாவரங்கள் (குறிப்பாக மரங்கள்).

வண்ணத் திட்டமும் வேறுபட்டது. பச்சை கருப்பு மற்றும் வெள்ளை அல்லது வேண்டும் பிரகாசமான வண்ணங்கள். வரைதல் பாணி ஒரு நபரின் கற்பனையால் மட்டுமே வரையறுக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும் பச்சை குத்துவது யதார்த்தத்தில் செய்யப்படுகிறது, இது ஒரு வெற்றி-வெற்றி விருப்பமாகும்.