வீடு பல் சிகிச்சை கனவுகளின் கிறிஸ்தவ விளக்கம். கனவுகளில் சின்னங்கள்

பல் சிகிச்சை

கனவுகளின் கிறிஸ்தவ விளக்கம். கனவுகளில் சின்னங்கள்

ஒரு நல்ல கனவைப் பற்றி அவர்கள் சொல்வது இதுதான்: “கடவுள் ராஜாவை அனுப்பினார் ஆழ்ந்த தூக்கத்தில், இந்த நல்ல பரிசு, அவர் விரும்பும் அனைவருக்கும், இரவும் பகலும், பழங்காலத்திலிருந்தே அவரால் அனுப்பப்பட்டது” (). தூக்கத்தின் வகை ஒரு நபரின் வாழ்க்கையால் பாதிக்கப்படுகிறது: "ஒரு தொழிலாளியின் தூக்கம் இனிமையானது, அவர் எவ்வளவு சாப்பிடுவார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது; ஆனால் பணக்காரனின் மனநிறைவு அவரை தூங்க அனுமதிக்காது" (); மற்றொரு இடத்தில் இது கூறப்படுகிறது: "ஆரோக்கியமான தூக்கம் வயிற்றின் மிதமான நிலையில் ஏற்படுகிறது" ().

கனவுகளைப் பொறுத்தவரை, "கனவுகள் நிறைய கவலைகளுடன் நடக்கும்" (), மற்றும் "நிறைய கனவுகளில், நிறைய வார்த்தைகளில், நிறைய வேனிட்டி உள்ளது" () என்று அவர்களைப் பற்றி கூறப்படுகிறது. இது சாதாரண கனவுகளுக்கும் பொருந்தும்.

ஆனால் வேதாகமத்தில் சில சமயங்களில், ஒரு வழியில் அல்லது வேறு, ஒரு கனவு அல்லது எதிர்கால நிகழ்வுகள் பற்றிய எச்சரிக்கை மூலம் ஒரு நபருக்கு அவர் தனது விருப்பத்தை அறிவிக்கிறார் என்பதற்கான அறிகுறிகள் அடிக்கடி உள்ளன.

ஒரு கனவில், கர்த்தர் ஆபிரகாமிடமும் (பார்க்க:) மற்றும் பேகன் ராஜா அபிமெலேக்கிடமும் பேசினார் (பார்க்க:);

தேசபக்தர் ஜேக்கப் ஒரு கனவில் இறைவனிடமிருந்து ஒரு தரிசனத்தைப் பெற்றார் (பார்க்க:); ஒரு கனவின் மூலம் அவர் நினைவுக்கு வந்தார்

லவணா (பார்க்க:); தேசபக்தர் ஜோசப் தனது இளமை பருவத்தில் ஒரு தீர்க்கதரிசன கனவு கண்டார் (பார்க்க: ), அவரும் கொடுத்தார்

எகிப்திய கப்பான் மற்றும் பேக்கரின் தீர்க்கதரிசன கனவுகளின் விளக்கம் (பார்க்க:), பின்னர் பாரோ (பார்க்க:

); கிதியோனுக்காக ஒரு தீர்க்கதரிசன கனவு மீடியன் இராணுவத்தில் ஒருவருக்கு அனுப்பப்பட்டது (பார்க்க:);

"கிபியோனில் கர்த்தர் சாலொமோனுக்கு இரவில் ஒரு கனவில் தோன்றினார்" (); தீர்க்கதரிசி டேனியல் ஒரு தீர்க்கதரிசன கனவை விளக்கினார்

நேபுகாத்நேச்சார் (பார்க்க :) மற்றும் தானும் ஒரு கனவில் "தீர்க்கதரிசன தரிசனங்களை" கண்டார் ().

இந்த நிகழ்வுகளில் இறைவன் ஒரு கனவில் நேரடியாகப் பேசியதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, மேலும் ஒரு நபர் ஒரு பார்வை மூலம் வெளிப்பாட்டைப் பெறுவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, இது ஒரு விதியாக, விளக்கம் தேவைப்படுகிறது. கடவுளிடமிருந்து இத்தகைய கனவுகள் நீதிமான்களுக்கும் பாவிகளுக்கும், மற்றும் புறமதத்தவர்களுக்கும், ராஜாக்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் சாதாரண மக்களுக்கும் நிகழ்ந்தன. அத்தகைய கனவுகளைப் பற்றி ஒருவர் விதிவிலக்காக அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட விதியாகப் பேசலாம்: இறைவன் “ஒரு கனவில், ஒரு இரவு பார்வையில், ஒரு கனவு மக்கள் மீது விழும்போது ... பின்னர் அவர் ஒரு நபரின் காதைத் திறக்கிறார். அவனது ஆன்மாவை படுகுழியில் இருந்தும், அவனது வாழ்க்கையை வாளால் தோற்கடிப்பதற்காகவும், அவனது எண்ணத்தை தொழிலில் இருந்து விலக்கி, அவனிடமிருந்து பெருமையை அகற்றுவதற்காக அவனுடைய அறிவுறுத்தலைப் பதிக்கிறான்” ().

ஆனால் தீர்க்கதரிசன ஊழியத்தின் மிகப் பெரிய மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க அளவிற்கு இது சிறப்பியல்பு: "உங்களிடம் கர்த்தருடைய தீர்க்கதரிசி இருந்தால், நான் அவருக்கு ஒரு தரிசனத்தில் என்னை வெளிப்படுத்துகிறேன், நான் அவருடன் ஒரு கனவில் பேசுகிறேன்" (). என்றால் சாமானியனுக்கு, ஒரு விதியாக, உள்ளன தீர்க்கதரிசன கனவுகள்அவரது தலைவிதியைப் பற்றி மட்டுமே, தீர்க்கதரிசி முழு மக்கள் மற்றும் அனைத்து மனிதகுலத்தின் தலைவிதியைப் பற்றிய வெளிப்பாடுகளைப் பெறுகிறார்.

மேலும் புதிய ஏற்பாட்டில் இறைவன் கனவுகள் மூலம் மக்களுக்கு தொடர்ந்து அறிவுரை வழங்குவதைக் காண்கிறோம். ஒரு தேவதை யோசேப்புக்கு இரண்டு முறை கனவில் தோன்றி, தேவனுடைய சித்தத்தை அவனுக்கு அறிவித்தான்; ஏரோதுவிடம் திரும்பிச் செல்ல வேண்டாம் என்று ஞானிகள் கனவில் எச்சரிக்கப்பட்டனர்; இறுதியாக, பிலாத்துவின் மனைவி இயேசு கிறிஸ்துவின் விசாரணையை தன் கணவர் நடத்திக் கொண்டிருந்தபோது ஒரு பயங்கரமான கனவு கண்டார். இயேசுவின் நீதியின் அடையாளமாக அந்தக் கனவு அவளுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது. அவள் பிலாத்திடம் சொன்னாள்: "நீதிமானுக்கு எதுவும் செய்யாதே, ஏனென்றால் இப்போது ஒரு கனவில் நான் அவனுக்காக நிறைய கஷ்டப்பட்டேன்" ().

ஜோயல் தீர்க்கதரிசி முன்னறிவித்தார்: “இதற்குப் பிறகு, நான் மாம்சமான அனைவரின் மீதும் என் ஆவியை ஊற்றுவேன், உங்கள் மகன்களும் உங்கள் மகள்களும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்வார்கள்; உங்கள் முதியவர்கள் கனவுகளைக் காண்பார்கள், உங்கள் இளைஞர்கள் தரிசனங்களைக் காண்பார்கள்” (). பெந்தெகொஸ்தே நாளில் நிகழ்த்தப்பட்ட ஒரு பிரசங்கத்தில், அப்போஸ்தலன் பேதுரு இந்த தீர்க்கதரிசனம் புதிய ஏற்பாட்டு திருச்சபையில் நிறைவேறியதாக சாட்சியமளித்தார், இது அனைத்து நாடுகளுக்கும் அப்போஸ்தலிக்க நற்செய்தியை உரையாற்றியது: "யூதாவின் மனிதர்களே, மற்றும் எருசலேமில் வாழ்கிற அனைவரும்!.. இது ஜோயல் தீர்க்கதரிசி என்ன தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார்: அது இருக்கும் இறுதி நாட்கள்", கடவுள் கூறுகிறார், நான் எல்லா மாம்சத்தின் மீதும் என் ஆவியை ஊற்றுவேன் ... உங்கள் இளைஞர்கள் தரிசனங்களைக் காண்பார்கள், உங்கள் முதியவர்கள் கனவுகளைக் காண்பார்கள்" ().

இருப்பினும், எந்தவொரு மனித கனவும் தீர்க்கதரிசனமானது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. பொய்யான கனவுகளைப் பற்றி வேதம் திரும்பத் திரும்பக் குறிப்பிடுகிறது மற்றும் அவற்றை நம்புவது மற்றும் அவற்றை வெளிப்படுத்துதல்களாக மாற்ற முயற்சிப்பது எவ்வளவு அழிவுகரமானது: “சூனியக்காரர்கள் பொய்யானவைகளைக் கண்டு பொய்யான கனவுகளைச் சொல்கிறார்கள்; அவர்கள் வெறுமையுடன் ஆறுதல் கூறுகிறார்கள்" (). "ஒருவருக்கொருவர் சொல்லும் கனவுகளின் மூலம் என் மக்கள் என் பெயரை மறந்துவிடுவார்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்களா?" (); "இதோ, பொய்யான கனவுகளின் தீர்க்கதரிசிகளுக்கு நான் எதிரானவன்" என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார், நான் அவர்களை அனுப்பாமலும் கட்டளையிடாமலும், இந்த மக்களுக்கு எந்த நன்மையும் செய்யவில்லை என்றாலும், என் மக்களை அவர்களின் வஞ்சகங்களாலும் வஞ்சகங்களாலும் அவர்களுக்குச் சொல்லி, அவர்களை வழிகெடுக்கிறார்கள். இறைவன் (); “உங்களில் இருக்கும் உங்கள் தீர்க்கதரிசிகளும், உங்கள் குறி சொல்பவர்களும் உங்களை ஏமாற்ற வேண்டாம்; நீங்கள் கனவு காணும் உங்கள் கனவுகளைக் கேட்காதீர்கள்” ().

திருச்சபையின் புனித பிதாக்களின் படைப்புகளில் தூக்கத்தின் நிலை மற்றும் கனவுகளின் நிகழ்வு ஆகிய இரண்டிற்கும் இன்னும் அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

தூக்க நிலை

தூக்கத்தின் பொருள்

அவதாரமான கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தூங்கிக் கொண்டிருந்தார் என்ற உண்மையை பரிசுத்த பிதாக்கள் கவனத்தை ஈர்த்தனர். சைரஸின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோரெட்டின் சிந்தனையின்படி, "பசி, தாகம் மற்றும் தூக்கம் ஆகியவை இறைவனின் உடல் ஒரு மனித உடல் என்று சாட்சியமளிக்கின்றன." மேலும் புனித கிரிகோரி இறையியலாளர் இறைவன் "சில நேரங்களில் தூக்கத்தை ஆசீர்வதிப்பதற்காக தூங்குகிறார், சில சமயங்களில் அவர் தனது வேலையை புனிதப்படுத்துவதற்காக உழைக்கிறார், சில சமயங்களில் அவர் கண்ணீரைப் போற்றுவதற்காக அழுகிறார்" என்று விளக்குகிறார்.

சாதாரண மக்கள் உட்படுத்தப்படும் தூக்கத்தின் நிலையைப் பற்றி பேசுகையில், செயின்ட் ஜான் க்ளைமாகஸ் பல்வேறு காரணங்களுக்காக ஒரு நபரை உடைமையாக்க முடியும் என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார்: "தூக்கம் என்பது இயற்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட சொத்து, மரணத்தின் உருவம், புலன்களின் செயலற்ற தன்மை. கனவு தானே; ஆனால் அது காமத்தைப் போலவே பல காரணங்களைக் கொண்டுள்ளது: இது இயற்கையிலிருந்தும், உணவிலிருந்தும், பேய்களிடமிருந்தும், ஒருவேளை, அதிகப்படியான மற்றும் நீடித்த உண்ணாவிரதத்திலிருந்தும், சோர்வுற்ற சதை தூக்கத்தில் தன்னை வலுப்படுத்த விரும்பும் போது வருகிறது.

ஒரு உருவகமாக கனவு நிலை

கனவு பெரும்பாலும் புனித பிதாக்களால் ஒரு உருவகமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது மாயையான, நிலையற்ற மற்றும் உண்மையற்ற ஒன்றைக் குறிக்கிறது. அவர்களில் சிலர் நிஜ வாழ்க்கையை கனவுடன் ஒப்பிட்டுள்ளனர். உதாரணமாக, புனித எப்ரேம் சிரியனின் மேற்கோள் ஒன்றை மேற்கோள் காட்டினால் போதும்: “ஒரு கனவு ஆன்மாவை ஆவிகள் மற்றும் தரிசனங்களால் ஏமாற்றுவது போல, உலகம் அதன் இன்பங்கள் மற்றும் ஆசீர்வாதங்களால் ஏமாற்றுகிறது. இரவு தூக்கம் ஏமாற்றும்; அவர் கண்டுபிடித்த பொக்கிஷங்களால் உங்களை வளப்படுத்துகிறார், உங்களை ஆட்சியாளராக ஆக்குகிறார், உங்களுக்கு உயர் பதவிகளை வழங்குகிறார், அற்புதமான ஆடைகளை உடுத்துகிறார், பெருமையுடன் உங்களைக் கொப்பளிக்கிறார், மேலும் மக்கள் எப்படி வந்து உங்களை மதிக்கிறார்கள் என்பதை கனவு காணும் பேய்களில் கற்பனை செய்கிறார். ஆனால் இரவு கடந்துவிட்டது, கனவு கலைந்து மறைந்துவிட்டது: நீங்கள் மீண்டும் விழித்திருக்கிறீர்கள், உங்கள் தூக்கத்தில் உங்களுக்குத் தோன்றிய அந்த தரிசனங்கள் அனைத்தும் தூய பொய்களாகிவிட்டன. எனவே உலகம் அதன் பொருட்களையும் செல்வத்தையும் கொண்டு ஏமாற்றுகிறது; இரவில் கனவைப் போல் கடந்து சென்று ஒன்றும் ஆகாது. உடல் மரணத்தில் தூங்குகிறது, ஆனால் ஆன்மா விழித்து, இந்த உலகில் தனது கனவுகளை நினைத்து, வெட்கப்பட்டு, வெட்கப்படுகிறது."

மற்றொரு உருவகம் கவனத்திற்கு தகுதியானது, குறைவான பொதுவானது, ஆனால் குறைவான தெளிவானது அல்ல. புனித அகஸ்டின் தனது விசுவாசத்திற்கு மாறியதை விழிப்பு செயல்முறையுடன் ஒப்பிட்டார்: “உலகத்தின் பாரம் ஒரு கனவில் இருப்பது போல் என்னை மெதுவாக அழுத்தியது; உன்னைப் பற்றிய என் எண்ணங்கள் எழுந்திருக்க விரும்புவோரின் முயற்சிகள் போல இருந்தன, ஆனால், ஆழ்ந்த தூக்கத்தால் மீண்டு, மீண்டும் அதில் மூழ்கிவிடுகின்றன. எப்போதும் தூங்க விரும்பும் ஒரு நபர் இல்லை என்றாலும் - விழிப்புணர்வு, பொது அறிவு மற்றும் உலகளாவிய கருத்துப்படி, சிறந்தது - ஆனால் ஒரு நபர் வழக்கமாக தூக்கத்தை அசைக்க தயங்குகிறார்: அவரது கைகால் கனமானது, தூக்கம் ஏற்கனவே விரும்பத்தகாதது, மற்றும், இருப்பினும், அவர் தூங்கி தூங்குகிறார், ஆனால் எழுந்திருக்க வேண்டிய நேரம் இது. ஆகவே, தீய ஆசைக்கு அடிபணிவதைவிட, உமது அன்பிற்கு என்னைக் கொடுப்பது நல்லது என்பதை நான் ஏற்கனவே உறுதியாக அறிந்திருந்தேன்; அவள் கவர்ந்து வென்றாள், ஆனால் அது இனிமையாகவும் நடைபெற்றது. உமது வார்த்தைகளுக்கு பதில் சொல்ல என்னிடம் எதுவும் இல்லை: “உறங்குபவர்களே, எழுந்திருங்கள்; மரித்தோரிலிருந்து எழுந்திரு, கிறிஸ்து உங்களை ஒளிரச் செய்வார்."

இந்த உருவகங்களில் ஒருவர் கனவுகளின் மீதான அணுகுமுறையை நம்பக்கூடாத ஒன்றாகவும், அதில் பற்று கொள்ளக் கூடாத ஒன்றாகவும், தூக்கத்தின் செயல்முறையை அளவுக்கு அதிகமாக ஈடுபடுத்தக் கூடாத ஒன்றாகவும் பார்க்கலாம்.

தூக்க செயல்முறைக்கு துறவற அணுகுமுறை

தூக்கத்தால் ஏற்படும் ஆபத்துகளை விவரிக்கும் துறவி பர்சானுபியஸ் தி கிரேட் கூறுகிறார்: “தூக்கம் இரண்டு வகையானது: சில சமயங்களில் அதிகப்படியான உணவு உண்பதால் உடல் சுமையாக இருக்கும், சில சமயங்களில் ஒரு நபர் பலவீனம் காரணமாக தனது ஊழியத்தை நிறைவேற்ற முடியாது, தூக்கம் அவருக்கு வருகிறது; பெருந்தீனிக்குப் பிறகு விபச்சாரத்தின் சாபம் வருகிறது, ஏனென்றால் (எதிரி) உடலைத் தீட்டுப்படுத்துவதற்காக தூக்கத்தை சுமக்கிறான்.

அதிகத் தூக்கத்தால் ஏற்படும் ஆபத்துகளைப் பற்றி பரிசுத்த தந்தை கூறுவது இதோ: “விழித்த கண் மனதைச் சுத்தப்படுத்துகிறது, நீண்ட தூக்கம் ஆன்மாவைக் கடினப்படுத்துகிறது. ஒரு மகிழ்ச்சியான துறவி விபச்சாரத்தின் எதிரி, அதே நேரத்தில் தூக்கமுள்ளவர் அதன் நண்பர். ஜட ஆசைகளை அணைப்பது, கனவுகளில் இருந்து விடுபடுவதுதான் விழிப்பு... அதிக தூக்கம் மறதிக்குக் காரணம்; விழிப்பு நினைவை அழிக்கிறது. "பல கனவுகள் ஒரு அநீதியான துணை, வாழ்க்கையின் பாதியை அல்லது சோம்பேறிகளிடமிருந்து இன்னும் அதிகமாக திருடுகின்றன."

அதிக தூக்கத்தால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட ஆபத்துகளைக் கருத்தில் கொண்டு, புனித பிதாக்கள் அதை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதில் கவனம் செலுத்துவதில் ஆச்சரியமில்லை, இது புதிய துறவியின் முதல் துறவி செயல்களில் ஒன்றாக இருந்திருக்க வேண்டும். செயின்ட் ஜான் க்ளைமாகஸ் எழுதுகிறார்: “அதிக குடிப்பழக்கம் எப்படிப் பழக்கத்தைப் பொறுத்தது, அதுபோல் தூங்குவதும் அதிகம். அதனால்தான், குறிப்பாக நமது போராட்டத்தின் தொடக்கத்தில், தூக்கத்திற்கு எதிராகப் போராட வேண்டும்; ஏனென்றால் பழைய பழக்கத்தை குணப்படுத்துவது கடினம்." துறவி பைசியஸ் மேலும் கூறுகிறார்: “அதிகமாக சாப்பிடுவதும் குடிப்பதும் எப்படி ஒரு பழக்கமாகிவிடுகிறதோ... அதேபோல் தூக்கமும் ஒரு பழக்கமாகிறது: ஒருவர் பலவீனமாகி, தூக்கத்தை எதிர்த்துப் போராடவில்லை, ஆனால் அவர் நிரம்பும் வரை தூங்க விரும்பினால், இயற்கைக்கு நிறைய தூக்கம் தேவைப்படுகிறது. .. யாராவது கொஞ்சம் தூங்கக் கற்றுக்கொண்டால், இயற்கைக்கும் கொஞ்சம் தூக்கம் தேவை என்று அவர் கேட்கிறார் ... பின்வரும் நான்கு நற்பண்புகளை விட தூக்கத்திற்கு எதிராக எதுவும் உதவாது: மதுவிலக்கு, நிதானம், இயேசு மற்றும் மரண நினைவகம்; இந்த நல்லொழுக்கங்கள் ஒரு மகிழ்ச்சியான மற்றும் நிதானமான காவலர் என்று அழைக்கப்படுகின்றன ... புத்தகம் மற்றும் ஊசி வேலை இல்லாமல் உட்கார வேண்டாம்; கைவினைப்பொருட்கள் தேவைப்படுவதால் அல்ல, ஆனால் தூக்கத்தை எதிர்ப்பதற்கு... ஒரு நாளைக்கு தூக்கத்தின் அளவீடு: ஆரம்பநிலை - ஏழு மணிநேரம், சராசரி - நான்கு, சரியானது - இரண்டு மணிநேரம் மற்றும் இரவு முழுவதும் நிற்கும்."

ஒரு துறவி ஒவ்வொரு நாளும் தூங்குவதற்குத் தயாராக வேண்டும் என்பதற்கான குறிப்பிட்ட ஆலோசனையையும் பரிசுத்த பிதாக்கள் வழங்கினர், அதனால் அதன் போது தீங்கு விளைவிக்கக்கூடாது. புனித அந்தோனி தி கிரேட் அறிவுரை கூறுகிறார்: “நீங்கள் படுக்கையில் குனிந்து வணங்கும்போது, கடவுளின் ஆசீர்வாதங்களையும் பாதுகாப்பையும் நன்றியுடன் நினைவுகூருங்கள். அப்போது...உடலின் உறக்கம் உனக்கான உள்ளத்தின் நிதானமாகவும், கண்களை மூடுவதே உண்மையான இறைவனின் தரிசனமாகவும், உனது மௌனம், நற்குண உணர்வால் நிறைந்து, உன் முழு உள்ளத்தையும் மற்றும் பலம் ஏறுமுகமான மலையை எல்லாருடைய கடவுளுக்கும் மனப்பூர்வமான மகிமையைக் கொடுங்கள்.”

துறவி பர்சானுபியஸ் ஒரு துறவி அதிகப்படியான தூக்கத்தை எவ்வாறு எதிர்த்துப் போராட வேண்டும் என்பதற்கான பின்வரும் ஆலோசனையை வழங்குகிறார்: “ஒவ்வொரு பாடலுக்கும் மூன்று சங்கீதங்களை ஓதி, தரையில் வணங்குங்கள், பலவீனத்தைத் தவிர தூக்கம் உங்களைப் பிடிக்காது. இதைத்தான் ஒவ்வொரு இரவும் செய்ய வேண்டும்."

சந்நியாசி உத்தரவுகள் துறவிகள் மட்டுமல்ல, கவலையும் தெரிவித்தன பொதுவான கொள்கைகள்பாமர மக்களுக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். முதலாவதாக, ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவரும் படிக்கும் காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனை விதிகளில் தூக்கம் தொடர்பான மேற்கண்ட சில கொள்கைகள் வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்துள்ளன என்பதிலிருந்து இது பின்வருமாறு.

எனவே, வரவிருக்கும் தூக்கத்திற்கான முதல் பிரார்த்தனையில் (செயின்ட் மக்காரியஸ் தி கிரேட்), விசுவாசி கேட்கிறார்: "ஆண்டவரே, இந்த தூக்கத்தை அமைதியுடன் கடந்து செல்ல எனக்கு அருள்புரியுங்கள்" மற்றும் நான்காவது பிரார்த்தனையில் (அதே துறவியின்) கூறுகிறார்: “ஆண்டவரே, தீயவனின் கண்ணிகளிலிருந்து என்னை விடுவிக்க எனக்கு அருள் புரிவாயாக... இப்போது என்னைத் தூங்கவிடாமல், கனவு காணாதபடி செய்: உமது அடியேனின் எண்ணங்களைத் தொந்தரவு செய்யாமல், எல்லா வேலைகளையும் தூக்கி எறியும். என்னிடமிருந்து சாத்தானின் ... நான் மரணத்தில் தூங்காதபடிக்கு. மேலும் எனக்கு ஒரு சமாதான தேவதையை அனுப்புங்கள்... அவர் என் எதிரிகளிடமிருந்து என்னை விடுவிப்பார், என் படுக்கையில் இருந்து எழுந்து, நான் உங்களுக்கு நன்றியுடன் பிரார்த்தனை செய்கிறேன். டமாஸ்கஸின் புனித ஜானின் பிரார்த்தனையில், வழிபாட்டாளர் மரணத்தை நினைவு கூர்ந்தார்: “எஜமானரே, மனிதகுலத்தின் காதலரே, இந்த கல்லறை எனது படுக்கையாக இருக்குமா? மற்றும் விழித்த பிறகு, ஆறாவது ஒரு கிரிஸ்துவர் காலை பிரார்த்தனை(புனித பசில் தி கிரேட்) கடவுளுக்கு நன்றி, "எங்கள் பலவீனத்தை நிவர்த்தி செய்வதற்கும், கடினமான மாம்சத்தின் உழைப்பை பலவீனப்படுத்துவதற்கும் எங்களுக்கு தூக்கம் கொடுத்தார்."

இரண்டாவதாக, சில துறவிகள் பாமர மக்களுக்கு தூக்கத்தைப் பற்றிய துறவி அணுகுமுறையின் பொருத்தத்தைப் பற்றி நேரடியாக எழுதினர். எனவே, மிலனின் புனித அம்புரோஸ், தங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்ப விரும்புவோருக்கு, "இயற்கை தேவைப்படுவதை விட குறைவாக தூங்கவும், புலம்பல்களுடன் தூக்கத்தை குறுக்கிட்டு, பிரார்த்தனையுடன் பகிர்ந்து கொள்ளவும்" அறிவுறுத்துகிறார். மற்றும் க்ரோன்ஸ்டாட்டின் செயிண்ட் ஜான் குறிப்பிடுகிறார்: “எவர் நீண்ட நேரம் தூங்குகிறாரோ, அவருக்கு ஆன்மீக ஆர்வங்கள் அந்நியமாகின்றன, பிரார்த்தனை கடினமானது, வெளிப்புறமானது மற்றும் இதயமற்றது, மேலும் சதையின் நலன்கள் முன்னணியில் இருக்கும் ... அதிக தூக்கம் தீங்கு விளைவிக்கும், ஓய்வெடுக்கிறது. ஆன்மா மற்றும் உடல்."

இருப்பினும், அதிக தூக்கத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில், நியாயமான நிதானத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் மற்ற தீவிரத்திற்குச் செல்வது - அதிகப்படியான தூக்கத்தை மறுப்பது - செயின்ட் ஜான் காசியனைப் போல உடலுக்கு மட்டுமல்ல, துறவியின் ஆன்மாவிற்கும் பெரும் தீங்கு விளைவிக்கும். எச்சரிக்கிறார், ஸ்கேட் ஹெர்மிடேஜில் இருந்து துறவிகளின் அனுபவத்தை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்: "பிசாசின் நயவஞ்சக செயலால், தூக்கம் என் கண்களில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது, நான் தூக்கம் இல்லாமல் பல இரவுகளைக் கழித்தேன், நான் தூங்க அனுமதிக்க இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தேன். கொஞ்சம். பெருந்தீனி மற்றும் அதிக உறக்கத்தை விட உண்ணாவிரதம் மற்றும் விழிப்புணர்வில் நான் அதிக ஆபத்தில் இருந்தேன் ... சரீர இன்பத்தின் மீதான அதீத ஆசை மற்றும் உணவு மற்றும் தூக்கத்தின் மீதான வெறுப்பு ஆகிய இரண்டும் நம் எதிரியால் தூண்டப்படுகின்றன; மேலும், அளவற்ற மதுவிலக்கு திருப்தியை விட அதிக தீங்கு விளைவிக்கும்; ஏனென்றால், மனந்திரும்புதலின் உதவியுடன், பிந்தையவற்றிலிருந்து சரியான பகுத்தறிவுக்கு நகர்வது சாத்தியம், ஆனால் முந்தையவற்றிலிருந்து அது சாத்தியமற்றது.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்) சுரண்டலில் அதே மிதமான தன்மையைப் பற்றி எழுதுகிறார்: “ஒருவர் எப்போதும் மிதமான, வலிமை மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்கு ஏற்ற உணவு மற்றும் தூக்கத்தில் திருப்தியடைய வேண்டும், இதனால் உணவும் தூக்கமும் உடலுக்குத் தேவையான வலுவூட்டலை வழங்குகின்றன. பற்றாக்குறையால் வரும் சோர்வை உருவாக்காமல், அதிகப்படியான இயக்கங்கள்."

பகுதி 2

கனவுகள் என்றால் என்ன? நிசாவின் புனித கிரிகோரி அவர்கள் "சில மன செயல்பாடுகளின் பேய்கள்" என்று எழுதுகிறார், அவை "நியாயமற்ற அந்த ஆன்மாவால் தற்செயலாக உருவாக்கப்பட்டவை." "ஒரு கனவில் கனவு காண்பவர் பெரும்பாலும் பொருத்தமற்ற மற்றும் சாத்தியமற்றதை கற்பனை செய்கிறார், இது ஆன்மாவை பகுத்தறிவு மற்றும் பிரதிபலிப்பால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தால் அது நடந்திருக்காது" என்ற உண்மையிலிருந்து இது தெளிவாகிறது. ஆனால்... நிஜத்தில் இருந்தவற்றின் சில சாயல்களும், உணர்வு மற்றும் சிந்தனையால் உருவானவற்றின் எதிரொலிகளும், ஆன்மாவின் நினைவாற்றலால் அதில் மட்டுமே பதிந்திருக்கும், மீண்டும் சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்) இதை விரிவாக விவரித்தார்: “மனித தூக்கத்தின் போது, உறங்கும் நபரின் நிலை முழு நபரும் முழுமையான ஓய்வில் இருக்கும் வகையில் கடவுளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த ஓய்வு மிகவும் முழுமையானது, அதன் போது ஒரு நபர் தனது இருப்பைப் பற்றிய உணர்வை இழந்து சுய மறதிக்கு வருகிறார். உறக்கத்தின் போது, உழைப்புடன் தொடர்புடைய மற்றும் மனதின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் தானாக முன்வந்து செய்யப்படும் அனைத்துச் செயல்பாடுகளும் நின்றுவிடும்: அந்தச் செயல்பாடு இருப்பதற்குத் தேவையானதாகவும் அதிலிருந்து பிரிக்க முடியாததாகவும் உள்ளது. உடலில், இரத்தம் அதன் இயக்கத்தைத் தொடர்கிறது, வயிறு உணவை சமைக்கிறது, நுரையீரல் சுவாசத்தை அனுப்புகிறது, தோல் வியர்வை அனுமதிக்கிறது; எண்ணங்கள், கனவுகள் மற்றும் உணர்வுகள் ஆன்மாவில் தொடர்ந்து பெருகும், ஆனால் காரணம் மற்றும் தன்னிச்சையைப் பொறுத்து அல்ல, ஆனால் இயற்கையின் மயக்கமான செயலின் படி. இத்தகைய கனவுகளில் இருந்து, குணாதிசயமான சிந்தனை மற்றும் உணர்வுகளுடன் சேர்ந்து, ஒரு கனவு உருவாக்கப்படுகிறது ... சில நேரங்களில் ஒரு கனவு தன்னிச்சையான எண்ணங்கள் மற்றும் பகல் கனவுகளின் பொருத்தமற்ற முத்திரையைக் கொண்டுள்ளது, சில சமயங்களில் அது ஒரு தார்மீக மனநிலையின் விளைவாகும்.

அதே நேரத்தில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின் சாட்சியத்தின்படி, "உறக்கத்தில் கூட, ஆன்மா உணரும் அல்லது புரிந்து கொள்ளும் திறனை இழக்காது. ஏனென்றால், அவள் கண்களுக்கு முன்பாக உணர்ச்சிகரமான பொருட்களின் உருவங்கள் உள்ளன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் அவை உருவங்களாக இருக்கும் பொருட்களிலிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது; அதே நேரத்தில் ஆன்மா எதையாவது புரிந்து கொண்டால், அது தூங்குபவர்களுக்கும் விழிப்பவர்களுக்கும் சமமாக இருக்கும். உதாரணமாக, ஒரு கனவில் ஒருவர் தன்னை நியாயப்படுத்துவதைப் பார்த்து, ஒரு போட்டியில் உண்மையான விதிகளின் அடிப்படையில் எதையாவது வலியுறுத்தினால், இந்த விதிகள் விழித்தவுடன் உண்மையாகவே இருக்கும், மற்ற அனைத்தும் பொய்யாக மாறினாலும், எடுத்துக்காட்டாக, இடம் , அவர் கனவு கண்டது போல், அவர் தனது பகுத்தறிவை நடத்தினார், யாருடன் அவர்கள் நடத்தப்பட்டார்களோ, அது போன்றது, இருப்பினும், இது பெரும்பாலும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் கடந்து செல்கிறது மற்றும் விழித்திருப்பவர்களால் கூட மறந்துவிடும்.

செயிண்ட் கிரிகோரி, கனவுகளின் தன்மையும் உடலின் நிலையால் பாதிக்கப்படுகிறது என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார்: "எனவே, தாகமுள்ள ஒருவருக்கு அவர் நீரூற்றுகளில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது; மற்றும் உணவு தேவைப்படும் ஒருவருக்கு - அவர் ஒரு விருந்தில் இருக்கிறார்; மற்றும் ஒரு இளைஞன் தனது வாழ்க்கையின் முதன்மையான நிலையில் தனது ஆசை மற்றும் வயதுக்கு ஏற்ப கனவு காண்கிறான்," மற்றும் நோய்களின் தாக்கம்: "வயிற்றுக் கோளாறு உள்ளவர்களுக்கு மற்ற தூக்கக் காட்சிகள் உள்ளன; மற்றவை - சேதமடைந்த மக்களில் மூளைக்காய்ச்சல்; மற்றவை - காய்ச்சல் உள்ள நோயாளிகளில்." மேலும் தூங்குபவரின் தார்மீக குணமும் பாதிக்கிறது: “சில கனவுகள் ஒரு தைரியமான நபருக்கானவை, மற்றவை பயமுள்ள நபருக்கானவை; சில கனவுகள் தன்னடக்கமற்றவர்களுக்காகவும், மற்றவை கற்புடையவர்களுக்காகவும் இருக்கும்.

செயிண்ட் கிரிகோரி தி டுவோஸ்லோவ் என்ன வகையான கனவுகளின் ஆதாரங்கள் உள்ளன என்பதை விரிவாக விளக்குகிறார்: “சில நேரங்களில் கனவுகள் வயிற்றின் முழுமையிலிருந்தும், சில சமயங்களில் அதன் வெறுமையிலிருந்தும், சில சமயங்களில் மாயையிலிருந்தும் (பயங்கரவாதத்திலிருந்தும்), சில சமயங்களில் பிரதிபலிப்பு மற்றும் ஆவேசத்திலிருந்தும், சில சமயங்களில் வெளிப்பாட்டிலிருந்தும் பிறக்கின்றன. , சில நேரங்களில் பிரதிபலிப்பு மற்றும் வெளிப்பாட்டிலிருந்து ஒன்றாக. முதல் இரண்டு பிறவிகளின் கனவுகளை அனுபவத்திலிருந்து அறிவோம்; மற்ற நான்கு வகையான கனவுகளின் உதாரணங்களை பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புத்தகங்களில் காணலாம். ஒரு ரகசிய எதிரியின் ஆவேசத்தால் கனவுகள் அடிக்கடி நிகழவில்லை என்றால், ஞானி இதை ஒருபோதும் இந்த வார்த்தைகளால் சுட்டிக்காட்ட மாட்டார்: "கனவுகள் பலரை வழிதவறிவிட்டன, அவற்றில் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் விழுந்தனர்" (). மேலும்: "அதிர்ஷ்டத்தை சொல்லாதே, கனவுகளில் இருந்து அதிர்ஷ்டத்தை சொல்லாதே" (). இந்த வார்த்தைகள் அதிர்ஷ்டம் சொல்வதோடு தொடர்புடைய கனவுகள் தவிர்க்கப்பட வேண்டும் என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகின்றன. மீண்டும், கனவுகள் சில சமயங்களில் பிரதிபலிப்பு மற்றும் ஆவேசத்துடன் ஒன்றாக நிகழவில்லை என்றால், ஞானி கூறியிருக்க மாட்டார்: "தூக்கம் மிகுந்த கவனத்துடன் வருகிறது" (). சில சமயங்களில் ரகசிய வெளிப்பாடுகளிலிருந்து கனவுகள் பிறக்கவில்லை என்றால், ஒரு கனவில் மேரியின் நிச்சயதார்த்தம் குழந்தையை எடுத்துக்கொண்டு எகிப்துக்கு தப்பிச் செல்ல தேவதூதர் தூண்டியிருக்க மாட்டார் (பார்க்க :). மீண்டும்... [போது] டேனியல் தீர்க்கதரிசி, நேபுகாத்நேச்சரின் கனவைப் பற்றி விவாதிக்கிறார் (பார்க்கவும்:), கனவையும் அதன் அர்த்தத்தையும் பயபக்தியுடன் ஆராய்ந்து, அது என்ன பிரதிபலிப்பில் இருந்து வந்தது என்பதை விளக்கும்போது, கனவுகள் பெரும்பாலும் பிரதிபலிப்பு மற்றும் வெளிப்பாட்டிலிருந்து வருகின்றன என்பதை அவர் தெளிவாகக் காட்டுகிறார். ஆனால் கனவுகள் அத்தகைய பன்முகத்தன்மையால் வேறுபடுகின்றன என்றால், வெளிப்படையாக, ஒருவர் குறைவாக நம்ப வேண்டும், அவை எந்த மூலத்திலிருந்து வருகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம். இருப்பினும், ஆவேசங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளில் உள்ள புனித மனிதர்கள், சில உள் உணர்வுகளுடன், தரிசனங்களின் குரலையும் உருவத்தையும் வேறுபடுத்துகிறார்கள், இதனால் அவர்கள் ஒரு நல்ல ஆவியிலிருந்து அவர்கள் உணர்ந்ததையும், பிசாசின் ஆவேசத்தால் அவர்கள் பாதிக்கப்படுவதையும் அவர்கள் அடையாளம் காண்கிறார்கள். கனவுகள் தொடர்பாக மனம் கவனமாக இல்லாவிட்டால், மயக்கும் ஆவியின் மூலம் அது பல கனவுகளில் விழும்: பின்னர் ஒருவித பொய்யில் ஆன்மாவை சிக்க வைப்பதற்காக, பல உண்மைகளை கணிக்கும் பழக்கம் அதற்கு உள்ளது.

மாஸ்கோவின் புனித பிலாரெட் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்: “கனவுகள் வேறுபட்டவை. அவை உடலின் பல்வேறு நிலைகளிலிருந்தும், குறிப்பாக நரம்புகளிலிருந்தும், இதயம், எண்ணங்கள், கற்பனை ஆகியவற்றிலிருந்தும், இறுதியாக, ஆன்மீக உலகின் தாக்கங்களிலிருந்தும் வரலாம்: தூய்மையான, கலப்பு மற்றும் தூய்மையற்றது. ஒரு கனவின் தகுதியை தீர்மானிக்க, நிறைய சோதனைகள் தேவை."

தீர்க்கதரிசன கனவுகள்

நனவாகும் "தீர்க்கதரிசன கனவுகள்" என்று அழைக்கப்படுவதை புனித பிதாக்கள் எவ்வாறு விளக்குகிறார்கள் என்பது கவனத்திற்குரியது. டமாஸ்கஸின் துறவி ஜான் இதைப் பற்றி மிகவும் சுருக்கமாகப் பேசுகிறார்: "சிந்தனைத் திறனில் தீர்ப்பு, ஒப்புதல், செயலுக்கான ஆசை, அத்துடன் வெறுப்பு மற்றும் அதைத் தவிர்ப்பது ஆகியவை அடங்கும் ... இதே திறன் கனவுகளில் செயல்படுகிறது, எதிர்காலத்தை முன்னறிவிக்கிறது."

அதே நேரத்தில், புனித பிதாக்கள் கனவுகளை விளக்குவதற்கும் அவர்களிடமிருந்து அதிர்ஷ்டத்தை சொல்லுவதற்கும் கண்டனம் செய்தனர். செயின்ட் கிரிகோரி டுவோஸ்லோவின் வார்த்தைகள் ஏற்கனவே மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்டன, கனவுகளிலிருந்து யூகிக்க வேண்டாம் என்ற கடவுளின் கட்டளையை நினைவுபடுத்துகிறது. புனித பசில் தி கிரேட் தணிக்கையுடன் எழுதுகிறார்: "ஒரு கனவு உங்களை கோபப்படுத்துகிறது - நீங்கள் ஒரு கனவு மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் ஓடுகிறீர்கள்." புனித பிதாக்களின் கூற்றுப்படி, கனவுகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்த வேண்டும் என்பதைப் பற்றி கீழே விரிவாகப் பேசுவோம்.

கனவுகளுக்கு துறவற அணுகுமுறை

பேய்கள் பெரும்பாலும் கனவுகளை விசுவாசிகளுக்கு எதிரான ஆயுதங்களாகப் பயன்படுத்துகின்றன என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்) எழுதுகிறார்: “பேய்கள், நாம் விழித்திருக்கும்போது நம் ஆன்மாக்களை அணுகுவது, நம் தூக்கத்தின்போதும் அதைக் கொண்டுள்ளது. தூக்கத்தின் போது அவர்கள் நம்மை பாவத்தால் தூண்டுகிறார்கள், அவர்களின் கனவுகளை நம் கனவுகளில் கலக்கிறார்கள். மேலும், கனவுகளில் கவனம் செலுத்துவதைக் கண்டு, அவர்கள் நம் கனவுகளை பொழுதுபோக்கச் செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் இந்த முட்டாள்தனங்களில் அதிக கவனத்தைத் தூண்டி, கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நம்பிக்கையை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள். செயின்ட் ஐசக் தி சிரியனிடமிருந்து இதையே நாம் படிக்கிறோம்: “சில சமயங்களில் எதிரி, கடவுளின் வெளிப்பாடுகள் என்ற போர்வையில், சுற்றுச்சூழலின் மீது தனது அழகைக் கட்டவிழ்த்துவிட்டு, ஒரு நபருக்கு கனவில் எதையாவது காட்டுகிறார். ஒரு நபரை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நம்பவைத்து, குறைந்த பட்சம் சிலர் அவரை தன்னுடன் உடன்பாட்டிற்கு கொண்டு வருகிறார்கள், இதனால் ஒரு நபர் அவரது கைகளில் ஒப்படைக்கப்படுவார்.

கவனத்தை ஈர்க்கும் எளிமையான பொழுதுபோக்கு, தெளிவான கனவுகள் கூட ஆரோக்கியமற்ற ஆர்வத்துடன் நடத்தினால் ஆபத்தை ஏற்படுத்தும் என்பது இதிலிருந்து தெளிவாகிறது. எனவே, துறவி ஜான் க்ளைமாகஸ், தூக்கத்திற்குப் பிறகு எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதற்கான வழிமுறைகளையும் கொண்டுள்ளது, அதனால் ஒரு முன்னாள் கனவில் எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது: “பகலில், ஒரு கனவில் நிகழும் கனவுகளை யாரும் தனது மனதில் கற்பனை செய்யக்கூடாது. ; ஏனெனில், கனவுகளால் விழித்திருக்கும் நம்மைத் தீட்டுப்படுத்துவதும் பேய்களின் நோக்கமாகும்."

ஆனால் செயின்ட் ஜான் மேலும் கனவுகள் மூலம் துறவிகளுக்கு அனுப்பப்படும் பல வகையான பேய் சோதனைகளை சுட்டிக்காட்டுகிறார்: “நாம், இறைவனுக்காக, நம் வீடுகளையும் உறவினர்களையும் விட்டு வெளியேறும்போது, கடவுள் மீதான அன்பினால் துறவி வாழ்க்கையை விட்டுவிடுகிறோம். பேய்கள் கனவுகள் மூலம் நம்மை சீற்றம் செய்ய முயல்கின்றன, நம் உறவினர்கள் அல்லது துக்கப்படுபவர்கள், அல்லது நமக்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் பிற துன்பங்களுக்கு ஆளாகிறார்கள். எனவே, கனவுகளை நம்புபவன் தன் நிழலைப் பின்தொடர்ந்து ஓடி அதைப் பிடிக்க முயற்சிக்கும் மனிதனைப் போன்றவன்.

“மாயையின் பேய்கள் கனவுகளில் தீர்க்கதரிசிகள்; தந்திரமாக, அவர்கள் எதிர்காலத்தை சூழ்நிலைகளிலிருந்து ஊகித்து அதை நமக்கு அறிவிக்கிறார்கள், இதனால், இந்த தரிசனங்கள் நிறைவேறியவுடன், நாங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறோம், மேலும் நுண்ணறிவு பரிசுக்கு ஏற்கனவே நெருக்கமாக இருப்பது போல், சிந்தனையில் உயர்ந்துள்ளோம். பேயை நம்புபவர்களுக்கு, அவர் பெரும்பாலும் தீர்க்கதரிசி; அவனை இகழ்பவன் எப்பொழுதும் அவர்களுக்கு முன்பாக பொய்யனாக மாறிவிடுகிறான். ஒரு ஆவியாக, அவர் காற்றில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்கிறார், எடுத்துக்காட்டாக, யாரோ ஒருவர் இறந்து கொண்டிருப்பதைக் கவனித்து, ஒரு கனவின் மூலம் ஏமாற்றக்கூடியவர்களுக்கு இதைக் கணிக்கிறார். பேய்களுக்கு முன்னறிவிப்பு மூலம் எதிர்காலத்தைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது; ஆனால் மருத்துவர்கள் நமக்கு மரணத்தை கணிக்க முடியும் என்பது அறியப்படுகிறது.

கடவுளிடமிருந்து வரும் கனவுகளுக்கும் பேய்களிடமிருந்து வரும் கனவுகளுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?

பல புனித பிதாக்கள் இந்த சிக்கலைப் பற்றி எழுதினர், காணப்பட்ட ஆன்மீக கனவு உண்மையா அல்லது பொய்யா என்பதை ஒருவர் முடிவு செய்யக்கூடிய அறிகுறிகளை சுட்டிக்காட்டினார். அவர்களின் கூற்றுகளை மேற்கோள் காட்டுவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது.

மதிப்பிற்குரிய ஜான் க்ளைமாகஸ்: "பேய்கள் மீண்டும் மீண்டும் ஒளியின் தேவதைகளாகவும், தியாகிகளின் உருவமாகவும் மாற்றப்பட்டு, நாம் அவர்களிடம் வருகிறோம் என்று ஒரு கனவில் நம்மைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள்; நாம் விழித்தெழுந்தால், அவை நம்மை மகிழ்ச்சியினாலும் மேன்மையினாலும் நிரப்புகின்றன. இது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியின் அடையாளமாக இருக்கட்டும்; ஏனெனில் தேவதூதர்கள் நமக்கு வேதனையையும், கடைசி தீர்ப்பு மற்றும் பிரிவினையையும் காட்டுகிறார்கள், மேலும் விழித்திருப்பவர்களை பயத்தினாலும் புலம்பினாலும் நிரப்புகிறார்கள். நாம் கனவில் பேய்களுக்கு அடிபணியத் தொடங்கினால், நாம் விழித்திருக்கும்போது அவர்கள் நம்மைத் திட்டுவார்கள். கனவுகளை நம்புபவன் திறமைசாலி இல்லை; அவர்கள் மீது நம்பிக்கை இல்லாதவர் ஞானி. எனவே, உங்களுக்கு வேதனையையும் தீர்ப்பையும் அறிவிக்கும் கனவுகளை மட்டும் நம்புங்கள்; அவர்கள் உங்களை விரக்தியடையச் செய்தால், அவர்களும் பேய்களிடமிருந்து வந்தவர்கள்.

துறவி பர்சானுபியஸ் தி கிரேட் கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறார், "ஒரு தரிசனத்திலோ அல்லது கனவிலோ, கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவை அல்லது புனித ஒற்றுமையைக் காட்டுவதற்கு பிசாசுக்கு எவ்வளவு தைரியம்?": "அவரால் கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவை அல்லது புனித ஒற்றுமையைக் காட்ட முடியாது, ஆனால் அவர் பொய் சொல்கிறார். சில மனிதன் மற்றும் எளிய ரொட்டியின் உருவத்தை அளிக்கிறது; ஆனால் அவர் புனித சிலுவையைக் காட்ட முடியாது, ஏனென்றால் அதை வேறு வழியில் சித்தரிக்க அவர் வழியைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை ... பிசாசு அதைப் பயன்படுத்தத் துணிவதில்லை (நம்மை ஏமாற்ற), ஏனென்றால் சிலுவையில் அதன் சக்தி அழிக்கப்பட்டு கொடியது சிலுவையால் காயம் ஏற்படுகிறது... எனவே, கனவில் சிலுவையின் உருவத்தைக் காணும்போது, இந்தக் கனவு உண்மை என்றும், கடவுளிடமிருந்து வந்தது என்றும் அறிந்து கொள்ளுங்கள்; ஆனால் துறவிகளிடமிருந்து அதன் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள், உங்கள் சொந்த எண்ணங்களை நம்பாதீர்கள்.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்): “கடவுள் அனுப்பிய கனவுகள் தவிர்க்க முடியாத நம்பிக்கையை தன்னுள் சுமந்து கொள்கின்றன. இந்த நம்பிக்கை கடவுளின் புனிதர்களுக்கு புரியும் மற்றும் இன்னும் உணர்ச்சிகளுடன் போராடுபவர்களுக்கு புரிந்துகொள்ள முடியாதது.

அதே துறவி மேலும் கூறுகிறார்: “அருளால் இன்னும் புதுப்பிக்கப்படாத நமது மாநிலத்தில், ஆன்மாவின் மயக்கம் மற்றும் பேய்களின் அவதூறுகளைத் தவிர வேறு கனவுகளைக் காண முடியாது என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் ... எப்படி நாம் விழித்திருக்கும் போது நமது ஆறுதல், மென்மை, நமது பாவங்களின் உணர்விலிருந்து, மரணத்தின் நினைவிலிருந்தும், கடவுளின் தீர்ப்பிலிருந்தும் பிறந்தது. எங்கள் மரணம், அல்லது நரக வேதனை, அல்லது மரணத்திற்கு அருகில் உள்ள பயங்கரமான மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை தீர்ப்பு. அத்தகைய கனவுகளிலிருந்து நாம் கடவுளுக்கு பயப்படுகிறோம், மென்மை, நமக்காக அழுகிறோம். ஆனால் கடவுளின் சிறப்பு அறியப்படாத தரிசனத்தின்படி, அத்தகைய கனவுகள் ஒரு துறவி அல்லது ஒரு வெளிப்படையான மற்றும் கடுமையான பாவிக்கு மிகவும் அரிதாகவே கொடுக்கப்படுகின்றன.

நீங்கள் கனவுகளை நம்பக்கூடாது

மேலே காட்டப்பட்டுள்ளபடி, பரிசுத்த பிதாக்கள், கடவுளிடமிருந்து கனவுகள் இருப்பதை அங்கீகரித்திருந்தாலும், ஆன்மீக ரீதியில் அபூரணர்களுக்கு, இந்த கனவுகளை பிசாசு ஆவேசங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துவது சாத்தியமில்லை என்ற உண்மையின் காரணமாக, புனிதர்கள் ஒருமனதாக மற்றும் திட்டவட்டமாக அழைக்கிறார்கள். கனவுகளை முழுமையாக நம்புங்கள். இந்த அச்சுறுத்தலின் தீவிரத்தை உறுதிப்படுத்த, சில சமயங்களில் அனுபவம் வாய்ந்த துறவிகள் கூட கனவுகளில் நம்பிக்கையின் காரணமாக எப்படி விழுந்தார்கள் என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்): “பரிசுத்த ஆவியால் புதுப்பிக்கப்பட்ட இயற்கையானது, அதன் வீழ்ச்சியில் விழுந்து தேங்கி நிற்கும் இயற்கையை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட சட்டங்களால் ஆளப்படுகிறது... அவர்களின் எண்ணங்களும் கனவுகளும், மனித பகுத்தறிவின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டவை மற்றும் தூக்கத்தின் போது, இயற்கையின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மற்றவர்களை அறியாமலே செயல்படுங்கள், ஆவியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் அவர்களில் செயல்படுங்கள், அத்தகைய நபர்களின் கனவுகளுக்கு ஆன்மீக அர்த்தம் உள்ளது.

புனித ஜான் இந்த நிலையைப் பற்றி இன்னும் விரிவாக எழுதுகிறார், அதாவது ஒரு சரியான துறவியின் தூக்கத்தைப் பற்றி: “அவர் சிறிது தூங்கும்போது, அவரது தூக்கம் மற்றொருவரின் விழிப்புணர்வைப் போன்றது; ஏனென்றால், இதயத்தின் எரியும் நெருப்பு அவரை தூங்க அனுமதிக்காது, மேலும் அவர் டேவிட்டுடன் பாடுகிறார்: "நான் மரணத்தில் தூங்காதபடி என் கண்களுக்கு அறிவொளி" (). இந்த அளவை அடைந்து, அதன் இனிமையை ஏற்கனவே ருசித்தவர் சொல்லப்பட்டதைப் புரிந்துகொள்கிறார்; அத்தகைய நபர் சிற்றின்ப தூக்கத்தால் போதைக்கு ஆளாகமாட்டார், ஆனால் இயற்கையான தூக்கத்தை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறார்.

இயற்கையாகவே, அத்தகைய கனவுடன் மற்ற வகையான கனவுகள் உள்ளன. துறவி சோசிமா வெர்கோவ்ஸ்கி, தனது ஆசிரியரான துறவி பசிலிஸ்கின் ஆன்மீக அனுபவத்தைப் பற்றி பேசுகையில், அவர் தூக்கத்தில் அடிக்கடி ஆன்மீக தரிசனங்களைக் கொண்டிருந்தார் என்று எழுதினார்: "அத்தகைய தூக்க தரிசனங்களில், அவர் சில சமயங்களில், வெளிப்பாட்டைப் போல, பாவிகளுக்கான எதிர்கால வெகுமதிகளைப் பார்க்கிறார். நீதிமான்கள், ஆனால், குழப்பமடைந்து, அவை இரண்டையும் எப்படி விளக்குவது என்று அவர் கூறுகிறார், பயங்கரமான திகில் மற்றும் தாங்க முடியாத வலிமிகுந்த கொடூரம் மற்றும் நீதிமான்களுக்கு - அற்புதமான மகிமை மற்றும் விவரிக்க முடியாத இனிப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியின் காரணமாக பாவிகளுக்கான வெகுமதி விவரிக்க முடியாதது. சில நேரங்களில் அவர் தனது மற்றும் பிற தந்தையர்களின் வாழ்க்கையில் சில மாற்றங்களை முன்னறிவித்தார், அது இறுதியில் நிறைவேறியது.

ஃபோட்டிகியின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட டயடோகோஸ் எழுதுகிறார், தூய மனம் கொண்ட ஒரு சந்நியாசி, பிசாசு தனது தரிசனங்களுடன் அவரை அணுகினாலும், ஏற்கனவே தூக்கத்தின் செயல்பாட்டில் உள்ள கனவின் கொடூரமான தோற்றத்தை அடையாளம் காண முடியும், மேலும் விருப்பத்தின் முயற்சியால் எழுந்திருக்க முடியும். , அல்லது கனவின் போது இந்த சோதனையை கண்டிக்கவும். ஆனால் இவை அனைத்தும் ஏற்கனவே சரியான நபர்களுக்கு பொருந்தும் மற்றும் சராசரி சந்நியாசிகளுக்கு அல்லது புதிய துறவிகளுக்கு மற்றும் குறிப்பாக சாதாரண மக்களுக்கு பொருந்தாது.

மனிதகுல வரலாற்றில், கனவுகள் எப்போதும் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. இது வெவ்வேறு காலங்கள் மற்றும் மக்களின் இலக்கியப் படைப்புகளிலும், அவர்களின் மதத்திலும் பிரதிபலித்தது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் கனவுகள் ஒரு மர்மமான பிராவிடன்ஸின் விவரிக்க முடியாத செயல்கள் அல்லது வெளிப்பாடுகளாக மக்களால் கருதப்பட்டன. கனவுகள் மற்றும் அவற்றின் விளக்கம் பற்றிய விவிலியப் பார்வையை நாம் அறிந்து கொள்வோம். பார்வை மற்றும் கனவு இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்கள் என்பதை உடனடியாக கவனிக்க வேண்டும். நாம் கனவுகளைப் பற்றி பேசுவோம், தரிசனங்களைப் பற்றி அல்ல.

நான். அறிமுகம்: கனவுகளின் கேள்வியின் பொதுவான கண்ணோட்டம்

1. பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் சொற்கள்
கனவு: ஹீப்ரு பெயர்ச்சொல் " கலோம் "; கிரேக்க பெயர்ச்சொல்" ஓனர் ».

2. தூக்கம் என்றால் என்ன? ?
கனவு என்பது ஒரு நனவின் நிலை, இதன் போது தூக்கத்தின் போது ஒரு நபரின் மனதில் படங்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் பதிவுகள் ஓடுகின்றன.
ஒரு கனவு என்பது "படங்களின் வரிசை, முதலியன, தூங்கும் நபரின் மனதில் கடந்து செல்லும்."

3. தூக்கத்தின் மூன்று அம்சங்கள்
மனிதன் ஒரு சிக்கலான உயிரினம், உடல் மற்றும் ஆன்மீக ஆரம்பம். கனவுகளைப் பற்றி பேசுகையில், கனவுகளின் மூன்று அம்சங்களைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம்: உடலியல், உணர்ச்சி (அல்லது மன) மற்றும் ஆன்மீகம்.

A. கனவுகளின் உடலியல் மற்றும் உணர்ச்சி அம்சங்கள்
நாம் ஒரு உடலுடன் உடலியல் உயிரினங்கள். தூக்கம் என்பது தினசரி அட்டவணையின் அவசியமான பகுதியாகும், இதன் போது உடல் ஓய்வெடுக்கிறது மற்றும் மீட்கிறது. நமது கனவுகளில் பெரும்பாலானவை உயிரினத்தின் செயல்பாட்டின் விளைவாகும்: உடல் மற்றும் ஆன்மா:

பெரும்பாலும், பகலில் நம்மைக் கவலையடையச் செய்வதை நமது மூளை தூக்கத்தில் தொடர்ந்து பிரதிபலிக்கிறது. நீண்ட மற்றும் மன அழுத்தமான வேலைக்குப் பிறகு ஒரு கனவில் பல கண்டுபிடிப்புகள் செய்யப்பட்டன என்பதற்கு இது சான்றாகும்.
பெரும்பாலும் நம் கனவுகள் நம் உடலில் சில உடலியல் செயல்முறைகளின் விளைவாகும். உதாரணமாக, அடைபட்ட அறையில் ஆக்ஸிஜன் பற்றாக்குறை; படுக்கைக்கு முன் அதிகப்படியான உணவு; உடலில் சில வைட்டமின்கள் இல்லாதது. அதாவது, ஒரு கனவில் சில உருவங்கள் மூலம் நமக்கு "கூப்பிட" முயற்சிக்கும் மற்றும் பரிந்துரைக்கும் வகையில், நம் உடல் மிகவும் அற்புதமான முறையில் இறைவனால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது; உடல் இயல்பான செயல்பாட்டிற்கு என்ன குறைகிறது என்பதை சொல்ல முயற்சிக்கிறது.

பி. கனவுகளின் ஆன்மீக அம்சம்.
கர்த்தராகிய ஆண்டவர் கனவில் மக்களுக்கு ஏதாவது ஒன்றைப் பற்றி எச்சரிப்பதற்காக தோன்றிய கதைகள் பைபிளில் உள்ளன. உதாரணமாக, சாராவைத் தொடாதே என்று கடவுள் அபிமிலேக்கை எச்சரித்தார்: ஆதியாகமம் 20:3 « இரவில் கடவுள் அபிமெலேக்கிற்கு கனவில் வந்து: இதோ, நீ எடுத்துக்கொண்ட பெண்ணுக்காக நீ இறந்துவிடுவாய், ஏனென்றால் அவளுக்கு ஒரு கணவன் இருக்கிறான்." இதேபோல், கர்த்தர் லாபானை யாக்கோபைப் பற்றி எச்சரித்தார்: ஆதியாகமம் 31:24 « அப்பொழுது தேவன் இராத்திரியிலே அராமையனான லாபானுக்குக் கனவில் வந்து: ஜாக்கோபுக்கு நல்லது கெட்டது என்று சொல்லாதே ஜாக்கிரதை.».

4. கனவுகள் மூலம் கடவுளிடமிருந்து வெளிப்படுவது ஒரு சிறப்பியல்பு...
A. ... முற்பிதாக்களின் ஆரம்ப காலம் (நம்பிக்கையின் தந்தைகள்):
ஜேக்கப் - ஆதியாகமம் 28:10-16; ஜோசப் - ஆதியாகமம் 37:5-10(ஒரு தலைப்பில் இரண்டு கனவுகள்).

பி. ... சாலமன் மன்னரின் ஆட்சியின் காலங்கள்:
1 இராஜாக்கள் 3:5-15 « கர்த்தர் கிபியோனில் தோன்றினார் சாலமன்இரவில் ஒரு கனவில், கடவுள் சொன்னார்: உங்களுக்கு என்ன கொடுக்க வேண்டும் என்று கேளுங்கள்».

சி. ... புறமத உலகின் ஆட்சியாளர்களுடன், குறிப்பாக பெலிஸ்தியர்கள், எகிப்து மற்றும் பாபிலோன் தேசத்தின் அரசர்கள் மற்றும் பிரபுக்களுடன் கடவுளின் தொடர்புகள்:
ஆதியாகமம் 20:2-3 « அபிமெலேக்கு அனுப்பினான். கெராரின் ராஜா, மற்றும் சாராவை அழைத்துச் சென்றார். மேலும் கடவுள் வந்தார் அபிமெலேக்இரவில் ஒரு கனவில்அவனை நோக்கி: இதோ, நீ எடுத்துக்கொண்ட பெண்ணுக்காக நீ சாவாய், அவளுக்கு ஒரு கணவன் இருக்கிறான்»; ஆதியாகமம் 40:5 « ஒரு நாள் பானபாத்திரம் சுமப்பவர்மற்றும் ரொட்டி சுடுபவர்சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்த எகிப்து மன்னன், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் கனவுகள், ஒரே இரவில், ஒவ்வொன்றும் சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கனவுகள்»; ஆதியாகமம் 41:1 « இரண்டு வருடங்களுக்குப் பிறகு பார்வோனுக்குகனவு...»;
டேனியல் 2:1 « அவரது ஆட்சியின் இரண்டாம் ஆண்டில் நேபுகாத்நேசர்நேபுகாத்நேச்சார் கனவுகளைக் கண்டான், அவனுடைய ஆவி கலங்கியது, தூக்கம் அவனை விட்டு விலகியது»; டேனியல் 4:1-2 « நான், நேபுகாத்நேசர், நான் என் வீட்டில் நிம்மதியாகவும், என் அரண்மனைகளில் செழிப்புடனும் இருந்தேன். ஆனால் நான் ஒரு கனவு இருந்ததுஎன்னை பயமுறுத்தியவர், என் படுக்கையில் உள்ள பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் என் தலையின் பார்வைகள் என்னை தொந்தரவு செய்தன».

D. கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு வெளியே இருப்பவர்களுக்கு கடவுளிடமிருந்து ஒரு வெளிப்பாடாக ஒரு கனவு.

மிதியானிகள்: நியாயாதிபதிகள் 7:12-15 « மீதியானியரும் அமலேக்கியரும் கிழக்கில் குடியிருந்த எல்லாரும் வெட்டுக்கிளிகள் போன்ற திரளான பள்ளத்தாக்கில் குடியேறினார்கள்; கடலோர மணலைப் போல் ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை இல்லை; கிதியோன் வந்துவிட்டார். அதனால், ஒருவர் மற்றொருவருக்கு கனவு கூறுகிறார்மேலும் கூறுகிறார்: ஒரு வட்டமான பார்லி ரொட்டி மிதியான் முகாம் வழியாக உருண்டு வருவதாகவும், கூடாரத்தை நோக்கி உருண்டு வருவதாகவும், அதைத் தாக்கியதால், அது விழுந்து, அதைத் தட்டி, கூடாரம் இடிந்து விழுந்தது. மற்றொருவன் அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக, “இது வேறொன்றுமில்லை, இஸ்ரவேலனாகிய யோவாசின் மகன் கிதியோனின் வாள்; தேவன் மீதியானியரையும் முழுப் பாளயத்தையும் அவன் கைகளில் ஒப்புக்கொடுத்தார். கனவின் கதையையும் அதன் விளக்கத்தையும் கேட்ட கிதியோன், கர்த்தரை வணங்கி, இஸ்ரவேலின் முகாமுக்குத் திரும்பி வந்து: எழுந்திரு! கர்த்தர் மீதியானியரின் பாளயத்தை உங்கள் கைகளில் ஒப்புக்கொடுத்தார்»;
பிலாத்துவின் மனைவி: மத்தேயு 27:19 « அவரது மனைவி ».

கடவுள் புறமத நாடுகளின் ஆட்சியாளர்களிடம் கனவுகளில் பேசிய எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும், அவர் கடவுளிடமிருந்து வரும் கனவுகளை சரியாக விளக்குவதற்காக, கனவு விளக்கத்தின் பரிசை அவர்களுக்கு கடவுளின் மக்களை அனுப்பினார்: ஜோசப் ( ஆதியாகமம் 40:5-23; ஆதியாகமம் 40:8 « அவர்கள் அவரிடம்: நாங்கள் கனவு கண்டோம்; அவற்றை விளக்குவதற்கு யாரும் இல்லை. யோசேப்பு அவர்களை நோக்கி: விளக்கங்கள் கடவுளிடமிருந்து வந்தவை அல்லவா? என்னிடம் சொல்»; ஆதியாகமம் 41:1-32) மற்றும் டேனியல் தீர்க்கதரிசி (டேனியல் 2:19-45; டேனியல் 4:5 « இறுதியாக என்னிடம் வந்தார் டேனியல்அவருடைய பெயர் பெல்ஷாத்சார், என் கடவுளின் பெயரால், பரிசுத்த கடவுளின் ஆவி அவரில் இருந்தது; நான் அவரிடம் ஒரு கனவைச் சொன்னேன்»).
அதற்கு ஏற்ப ஆதியாகமம் 40:8, கனவுகளின் உண்மையான விளக்கம் கடவுளிடமிருந்து. இது கடவுளின் பரிசு. மேலும், நமக்குத் தெரிந்தபடி, தேவாலயத்தை (கடவுளின் மக்கள்) கட்டியெழுப்புவதற்கும், கர்த்தரை மகிமைப்படுத்துவதற்கும் கடவுள் மக்களுக்கு ஆன்மீக பரிசுகளை வழங்குகிறார்.

II. கனவுகள் மற்றும் அவற்றின் விளக்கம் பற்றிய பழைய ஏற்பாடு

1. கனவுகள் மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகள்.

பழைய ஏற்பாட்டு காலங்களில், கனவுகளை விளக்கும் திறன் எபிரேய தீர்க்கதரிசிகளுடன் தொடர்புடையது.
எண்கள் 12:6-8 « மேலும் அவர் கூறினார்: என் வார்த்தைகளைக் கேளுங்கள்: கர்த்தருடைய தீர்க்கதரிசி உங்களுக்கு நேர்ந்தால், நான் அவருக்கு ஒரு தரிசனத்தில் என்னை வெளிப்படுத்துகிறேன், நான் ஒரு கனவில் அவருடன் பேசுகிறேன்; ஆனால் என் வேலைக்காரன் மோசேக்கு அப்படி இல்லை - அவன் என் வீடு முழுவதும் உண்மையுள்ளவன்: நான் அவனிடம் வாய்விட்டு, வெளிப்படையாக, அதிர்ஷ்டம் சொல்லாமல் பேசுகிறேன், அவன் கர்த்தருடைய உருவத்தைப் பார்க்கிறான்; என் தாசனாகிய மோசேயைக் கண்டிக்க நீங்கள் ஏன் பயப்படவில்லை?"இந்த வசனத்தின்படி, கனவு காணும் தீர்க்கதரிசிகளுக்கு கடவுள் பெரும்பாலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார் ...
- தரிசனங்களில்;
- கனவுகளில்;
- வெளிப்படையாக (நேருக்கு நேர்).

இருப்பினும், எல்லா கனவுகளையும் தீர்க்கதரிசனமாக நம்புவதை கடவுளுடைய வார்த்தை தடை செய்கிறது. கடவுளின் மக்கள் தவறான தீர்க்கதரிசிகளை அடையாளம் காணவும் அவர்களின் தீர்க்கதரிசனங்களை நம்பாதிருக்கவும் அழைக்கப்பட்டனர்:
உபாகமம் 13:1-5 « உங்களிடையே ஒரு தீர்க்கதரிசி எழுந்தால், அல்லது கனவு காண்பவர், அவர் உங்களுக்கு ஒரு அடையாளத்தையோ அற்புதத்தையோ காண்பிப்பார், மேலும் அவர் உங்களிடம் பேசிய அடையாளம் அல்லது அதிசயம் நிறைவேறும், மேலும் அவர் கூறுவார்: “உங்களுக்குத் தெரியாத பிற கடவுள்களைப் பின்பற்றுவோம், நாங்கள் சேவை செய்வோம். அவர்கள்,” பின்னர் இந்த தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளை கேட்க வேண்டாம், அல்லது கனவு காண்பவர்இது; உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தரை உங்கள் முழு இருதயத்தோடும் உங்கள் முழு ஆத்துமாவோடும் நேசிக்கிறீர்களா என்பதைக் கண்டுபிடிக்க உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் உங்களைத் தூண்டுகிறார்; உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தரைப் பின்பற்றி, அவருக்குப் பயந்து, அவருடைய கட்டளைகளைக் கைக்கொண்டு, அவருடைய சத்தத்தைக் கேட்டு, அவரைச் சேவித்து, அவரைப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்; உன்னை எகிப்து தேசத்திலிருந்து வெளியே கொண்டுவந்து, அடிமைத்தனத்தின் வீட்டிலிருந்து உன்னை விடுவித்த உன் தேவனாகிய கர்த்தரை விட்டுப் பிரிந்து செல்லும்படி உன்னை வற்புறுத்தியதால், அந்தத் தீர்க்கதரிசியோ அல்லது அந்த கனவு காண்பவனோ கொல்லப்பட வேண்டும். உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உன்னைப் போகும்படி கட்டளையிட்டார். அதனால் தீமையை உங்களில் இருந்து அழித்து விடுங்கள்».

2. அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் வகையாக கனவுகளின் விளக்கம்

கனவுகள் மற்றும் அவற்றின் விளக்கம் பெரும்பாலும் பொய் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் ஒரு வகை.
சகரியா 10:2 « ஏனென்றால், தேராபீம்கள் வெறுமையானவைகளைப் பேசுகின்றன, தீர்க்கதரிசிகள் பொய்யானவைகளைக் கண்டு சொல்லுகிறார்கள் கனவுகள் பொய்; அவர்கள் வெறுமையுடன் ஆறுதல் கூறுகிறார்கள்; அதனால்தான் அவர்கள் ஆடுகளைப் போல அலைகிறார்கள், மேய்ப்பன் இல்லாததால் அவர்கள் வறுமையில் உள்ளனர்».
எரேமியா 23:25-32 « தீர்க்கதரிசிகள் சொல்வதைக் கேட்டிருக்கிறேன், என் பெயரில் பொய் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுகிறார்கள். அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: " நான் கனவு கண்டேன், கனவு கண்டேன்"பொய் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லும், தங்கள் இதயத்தின் வஞ்சகத்தை தீர்க்கதரிசனம் சொல்லும் தீர்க்கதரிசிகளின் இதயங்களில் இது எவ்வளவு காலம் இருக்கும்? அவர்கள் தங்கள் தந்தைகள் மறந்தது போல, தங்கள் கனவுகளின் மூலம் என் பெயரை மறக்கடிக்க என் மக்களைக் கொண்டுவர நினைக்கிறார்கள்? பாலால் என் பெயர்? கனவைக் கண்ட தீர்க்கதரிசி, அதைக் கனவாகச் சொல்லட்டும்; ஆனால் என் வார்த்தையை உடையவர் என் வார்த்தையை உண்மையாக பேசட்டும். தூய தானியத்துடன் சாஃப் பொதுவானது என்ன? என்கிறார் இறைவன். என் வார்த்தை நெருப்பு போன்றது, பாறையை உடைக்கும் சுத்தியல் போன்றது அல்லவா? ஆகையால், இதோ, என் வார்த்தைகளை ஒருவர் மற்றவரிடமிருந்து திருடுகிற தீர்க்கதரிசிகளுக்கு நான் விரோதி என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். இதோ, நான் தீர்க்கதரிசிகளுக்கு எதிரானவன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்; இதோ நான் - தவறான கனவுகளின் தீர்க்கதரிசிகள் மீது, நான் அவர்களை அனுப்பாமலும் கட்டளையிடாமலும், இந்த ஜனங்களுக்கு எந்தப் பலனையும் தராதிருந்தும், என் ஜனங்களை அவர்களுடைய வஞ்சகங்களாலும், வஞ்சகங்களாலும் அவர்களுக்குச் சொல்லி, அவர்களை வழிகெடுக்கிற கர்த்தர் சொல்லுகிறார், கர்த்தர் சொல்லுகிறார்.».

தூக்கத்தின் போது அல்ல, உண்மையில் தீர்க்கதரிசிக்கு இறைவன் கொடுத்த வெளிப்பாடு பெரும்பாலும் ஒரு கனவில் வெளிப்பட்டதை விட அதிகமாக மதிப்பிடப்பட்டது. மேலும் இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஒரு நபரை டிரான்ஸ் அல்லது ஹிப்னாஸிஸ் நிலைக்குத் தள்ளும் ரசாயன மற்றும் உயிரியல் பொருட்களைப் பயன்படுத்திய அதிர்ஷ்டசாலிகள், சூனியக்காரர்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகளைத் தொடர்புகொள்வதை இறைவன் தடைசெய்தார் - அதாவது ஒரு வகையான தூக்கம். மூடநம்பிக்கை வெறியர்கள் அல்ல, நிதானமான மனதுடன் வணங்குபவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று இறைவன் நம்மை அழைக்கிறார்.
மனிதகுல வரலாற்றில் கனவுகளை விளக்கும் வரத்துடன் கடவுளின் பாத்திரங்களாகக் காட்டிக்கொள்பவர்கள் எப்போதும் இருந்திருக்கிறார்கள், இருக்கிறார்கள் மற்றும் இருப்பார்கள். கனவுகளை விளக்கும் சிறப்பு புத்தகங்கள் கூட உள்ளன - “கனவு புத்தகங்கள்”. ஆனால் கர்த்தர் நமக்கு பைபிளை கொடுத்தார் - கடவுளின் வார்த்தை, அதன்படி நாம் நம் வாழ்க்கையை அளவிட வேண்டும்.

3. கனவு விளக்கத்தின் பழைய ஏற்பாட்டு சகாப்தத்தில் இரண்டு காலகட்டங்கள்

பழைய ஏற்பாடு இரண்டு சிறப்பு சுழற்சிகளை விவரிக்கிறது, இதன் போது கனவுகள் கடவுளிடமிருந்து ஒரு சிறப்பு பரிசுடன் நிபுணர்களால் விளக்கப்பட்டன. முதல் சுழற்சிஜோசப்பின் வாழ்க்கைக்கு முந்தையது: ஆதியாகமம் 37:5-10 « யோசேப்பு ஒரு கனவைக் கண்டு, தன் சகோதரர்களிடம் சொன்னான்; அவர்கள் அவனை மேலும் வெறுத்தார்கள்.»
இரண்டாவது சுழற்சிதானியேல் தீர்க்கதரிசியின் வாழ்க்கையையும் ஊழியத்தையும் குறிக்கிறது: டேனியல் 2. இந்த இரண்டு காலகட்டங்களின் கனவுகள் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்களாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

III. கனவுகள் மற்றும் அவற்றின் விளக்கம் பற்றிய புதிய ஏற்பாடு

1. புதிய ஏற்பாட்டில் இறைவனின் கனவுகளின் சம்பவங்கள்:

ஏ. ஜோசப்பின் கனவுகள் (கன்னி மேரியின் கணவர்)
கர்த்தர் யோசேப்புக்கு கனவில் தோன்றி இயேசுவின் பிறப்பைப் பற்றி எச்சரித்தார்: மத்தேயு 1:19-21 « ஜோசப், அவளுடைய கணவன், நீதியுள்ளவனாகவும், அவளைப் பகிரங்கப்படுத்த விரும்பாதவனாகவும் இருந்ததால், அவளை இரகசியமாக விடுவிக்க விரும்பினான். ஆனால் அவன் இதை நினைத்தபோது, இதோ, கர்த்தருடைய தூதன் அவனுக்குக் கனவில் தோன்றி: தாவீதின் குமாரனாகிய யோசேப்பு! உங்கள் மனைவி மரியாவை ஏற்றுக்கொள்ள பயப்படாதீர்கள், ஏனென்றால் அவளில் பிறந்தது பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து; அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பாள், நீங்கள் அவருக்கு இயேசு என்று பெயரிடுவீர்கள், ஏனென்றால் அவர் தம் மக்களை அவர்களின் பாவங்களிலிருந்து காப்பாற்றுவார்».
இறைவனும் கனவில் எச்சரித்தார் ஜோசப்குழந்தை இயேசு எதிர்கொள்ளும் ஆபத்து பற்றி: மத்தேயு 2:13 « அவர்கள் சென்றதும், ஆண்டவரின் தூதன் யோசேப்புக்கு கனவில் தோன்றி, “எழுந்து, குழந்தையையும் தாயையும் அழைத்துக்கொண்டு எகிப்துக்கு ஓடிப்போங்கள், நான் சொல்லும்வரை அங்கே இருங்கள், ஏனென்றால் ஏரோது குழந்தையைத் தேட விரும்புகிறார். அவரை அழிப்பதற்காக.», மத்தேயு 2:19 « ஏரோதின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இதோ, கர்த்தருடைய தூதன் எகிப்தில் யோசேப்புக்கு ஒரு கனவில் தோன்றி, "எழுந்து, குழந்தையையும் அவனுடைய தாயையும் அழைத்துக்கொண்டு இஸ்ரவேல் தேசத்திற்குச் செல்லுங்கள், ஏனென்றால் குழந்தையின் ஆத்மாவைத் தேடுபவர்கள் இறந்தார்.», மத்தேயு 2:22 « யூதேயாவில் தன் தகப்பனாகிய ஏரோதுக்குப் பதிலாக அர்கெலாஸ் ஆட்சி செய்ததைக் கேள்விப்பட்டு, அங்கே போக பயந்தான்; ஆனால் கனவில் ஒரு வெளிப்பாட்டைப் பெற்று, கலிலேயா பகுதிக்குச் சென்றார்».

B. கிழக்கிலிருந்து வந்த ஞானிகளின் கனவு
மத்தேயு. 2:12 « மற்றும் பெற்றுள்ளது ஒரு கனவில் வெளிப்பாடுஏரோதுவிடம் திரும்பி வராமல், வேறு வழியில் தங்கள் சொந்த நாட்டிற்குச் சென்றனர்»,

வி. பொன்டியஸ் பிலாட்டின் மனைவியின் கனவு
மத்தேயு 27:19 « அவர் நீதிபதி இருக்கையில் அமர்ந்திருந்தபோது, அவரது மனைவி"நீதிமானுக்கு எதுவும் செய்யாதே" என்று அவனை அனுப்பினான், ஏனென்றால் இப்போது ஒரு கனவில் நான் அவனுக்காக நிறைய துன்பப்பட்டேன்.».

2. ஜோயல் தீர்க்கதரிசியின் தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றம்.

அப்போஸ்தலர் 2:17 « நான் மாம்சமான யாவர்மேலும் என் ஆவியை ஊற்றுவேன், உங்கள் குமாரரும் உங்கள் குமாரத்திகளும் தீர்க்கதரிசனம் உரைப்பார்கள் என்று தேவன் சொல்லுகிறார். உங்கள் இளைஞர்கள் தரிசனங்களைக் காண்பார்கள், உங்கள் முதியவர்கள் கனவுகளைக் காண்பார்கள்». அப்போஸ்தலர்களின் இந்த வசனம் ஒரு வசனத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறது ஜோயல் 2:28 « இதற்குப் பிறகு, நான் மாம்சமான அனைவரின் மீதும் என் ஆவியை ஊற்றுவேன், உங்கள் மகன்களும் உங்கள் மகள்களும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்வார்கள்; உங்கள் முதியவர்கள் கனவுகளைக் காண்பார்கள், உங்கள் இளைஞர்கள் தரிசனங்களைக் காண்பார்கள்».

கடவுளுடைய வார்த்தை கனவுகளையும் அவற்றை விளக்கும் நடைமுறையையும் மேம்படுத்துவதில்லை என்பதை இங்கே கவனிக்க வேண்டும். எந்த சூழ்நிலையில் அப்போஸ்தலன் பேதுரு ஜோயல் தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதியை மேற்கோள் காட்டினார் என்பதை நினைவில் கொள்க? அவர் இதை பெந்தெகொஸ்தே நாளில் செய்தார் - பரிசுத்த ஆவியானவர் பூமிக்கு இறங்கிய நாளில். பரிசுத்த ஆவியானவர் மனிதனுக்குள் வாசம்பண்ண பூமிக்கு இறங்கிய நாள் இது. முன்பு, பழைய ஏற்பாட்டு காலங்களில், இறைவனின் ஆவியானவர் கடவுள் தேர்ந்தெடுத்த பாத்திரங்களில் மட்டுமே வாழ்ந்தார்: அரசர்கள், ஆசாரியர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள். இவர்கள் ஏராளமான இஸ்ரேலிய மக்களில் சிலர். உள்ள பத்தியின் படி எண்கள் 12:6, தரிசனங்கள், கனவுகள் அல்லது நிஜத்தில் கடவுள் தம்மை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார். ஜோயல் தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளின் நோக்கம், பெந்தெகொஸ்தே நாளில் பீட்டரால் மீண்டும் மீண்டும், கனவுகள் மற்றும் தரிசனங்களை ஊக்குவிப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் மனிதகுல வரலாற்றில் ஒரு புதிய சகாப்தம் வந்துவிட்டது என்று சாட்சியமளிக்க, பெரிய கடவுள் மனிதனுடன் - இதயத்தைத் திறக்கும் ஒவ்வொருவருடனும் வசிப்பார். அவன்: அது ஆணோ பெண்ணோ, இளைஞனோ அல்லது முதியவனோ. இப்போது கடவுளின் ஆவி இருக்கும் ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு தீர்க்கதரிசிக்கு சமமாக இருப்பார்கள்.

ஒருவருக்கு கனவிலோ, தரிசனத்திலோ அல்லது நிஜத்திலோ இறைவன் தம்மை வெளிப்படுத்த முடியும். இருப்பினும், கடவுள் முக்கியமாக அவருடைய பரிசுத்த வார்த்தையான பைபிள் மூலம் தம்மை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. எபிரெயர் 1:1-2 « பலமுறை, பலவிதமாகப் பேசிய கடவுள் தீர்க்கதரிசிகளில் உள்ள பிதாக்களுக்கு பழையது, இந்த கடைசி நாட்களில் மகனில் எங்களிடம் பேசினார்யாரை எல்லாவற்றுக்கும் வாரிசாக நியமித்தார், அவர் மூலமாக உலகங்களையும் படைத்தார்».

இயேசு பிதாவாகிய கடவுளின் உயிருள்ள வார்த்தை ( யோவான் 1:1,14)
எல்லா தீர்க்கதரிசனங்களையும், தரிசனங்களையும், கனவுகளையும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் தரம் கடவுளுடைய வார்த்தை. பைபிளில் எழுதப்பட்டுள்ளவற்றிலிருந்து குறைந்தபட்சம் ஏதேனும் ஒரு விதத்தில் அவர்கள் உடன்படவில்லை அல்லது வேறுபட்டால் அவர்கள் நிராகரிக்கப்படுகிறார்கள்.

IV . கனவுகள் பற்றிய கூடுதல் அவதானிப்புகள்

1. இறைவனிடமிருந்து கனவுகளின் நோக்கம்:

A. இறைவனிடமிருந்து அறிவுரை:
அப்போஸ்தலர் 2:17 « நான் மாம்சமான யாவர்மேலும் என் ஆவியை ஊற்றுவேன், உங்கள் குமாரரும் உங்கள் குமாரத்திகளும் தீர்க்கதரிசனம் உரைப்பார்கள் என்று தேவன் சொல்லுகிறார். உங்கள் வாலிபர்கள் தரிசனங்களைக் காண்பார்கள், மற்றும் கனவுகளுடன் உங்கள் பெரியவர்கள் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதுவிருப்பம் " கனவுகளின் நோக்கம் ஞானம் என்று இங்கே கூறுகிறது.
கர்த்தர் உங்களை கனவுகளால் தெளிவுபடுத்துவார் என்பதை நினைவில் கொள்க பெரியவர்கள். கிரேக்க மொழியில், "பெரியவர்கள்" என்ற வார்த்தை பெரியவர்கள் அல்லது போதகர்களைக் குறிக்கிறது (இந்த வழக்கில் கிரேக்க வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறது "presbuteros" , இதில் இருந்து ரஷ்ய வார்த்தை வருகிறது "பிரஸ்பைட்டர்" ).

B. அழிவிலிருந்து விடுதலை:
யோபு 33:14-18 « கடவுள் ஒரு முறை கூறுகிறார், யாரும் கவனிக்கவில்லை என்றால், மற்றொரு முறை: ஒரு கனவில், இரவு பார்வையில்மக்கள் மீது தூக்கம் வரும்போது, படுக்கையில் தூங்கும் போது. பின்னர் அவர் ஒரு நபரின் காதைத் திறந்து, ஒரு நபரை எந்த முயற்சியிலிருந்தும் விலக்கி, அவரிடமிருந்து பெருமையை அகற்றுவதற்காக, அவரது ஆன்மாவைப் படுகுழியில் இருந்தும், அவரது உயிரை வாளால் தாக்கப்படுவதிலிருந்தும் எடுக்க அவரது அறிவுறுத்தலைக் கவர்கிறார்.». எனவே, இறைவனிடமிருந்து கனவுகளின் நோக்கம்:
- எந்தவொரு நிறுவனத்திலிருந்தும் ஒரு நபரை அழைத்துச் செல்லுங்கள்;
- அவரிடமிருந்து பெருமையை அகற்றவும்;
- அவரது ஆன்மாவை படுகுழியில் இருந்து எடுத்துச் செல்லுங்கள்;
- வாளால் தாக்கப்படுவதிலிருந்து அவரது உயிரைப் பறிக்க.

2. கனவுகள் மற்றும் இறைவனுக்கு சேவை செய்தல்

அதிகப்படியான பேச்சும் பல கனவுகளும் கடவுளுக்குச் சேவை செய்வதை மாயையாக ஆக்குகிறது என்று கடவுளுடைய வார்த்தை எச்சரிக்கிறது. எனவே, கனவுகளைப் பற்றிய பின்வரும் விவிலிய பொன்மொழியால் வழிநடத்தப்படுமாறு நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறோம்: பிரசங்கி 5:6 « ஏனெனில் உள்ளே பல கனவுகள், பல சொற்களைப் போலவே, நிறைய வேனிட்டி உள்ளது; ஆனால் கடவுளுக்கு அஞ்சுங்கள்».
என்ற நற்செய்தியில் இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை இந்த வசனம் மிகவும் நினைவூட்டுகிறது மத்தேயு 6:7 « நீங்கள் ஜெபிக்கும்போது, பாகன்களைப் போல அதிகமாகச் சொல்லாதீர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அப்படி நினைக்கிறார்கள் வாய்மொழிகேட்கப்படும்».

3. ஒரு கனவில் பதில் சொல்லும்படி கடவுளை மனிதன் கட்டாயப்படுத்த முடியாது.

ஒரு நபர் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சி செய்தாலும், ஒரு கனவில் அவருக்கு பதிலளிக்க கடவுளை கட்டாயப்படுத்த முடியாது. சால் அரசனின் கதை ஒரு உதாரணம்: 1 சாமுவேல் 28:6 « சவுல் கர்த்தரிடம் விசாரித்தான்; ஆனாலும் அவன் கனவில் கூட இறைவன் அவனுக்கு பதில் சொல்லவில்லை, ஊரீம் மூலமாகவோ அல்லது தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாகவோ அல்ல" சவுல் அரசன் உயிருள்ள கடவுளின் வார்த்தையை நிராகரித்தார், எனவே கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சவுலை நிராகரித்தார்.
இந்தக் கதை நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பாடமாக அமைகிறது. கர்த்தருடைய ஜீவனுள்ள வார்த்தையான பைபிளையும் அதில் எழுதப்பட்டுள்ளதையும் நீங்கள் நிராகரித்தால் அல்லது நிறைவேற்றவில்லை என்றால், உங்கள் தூக்கத்தில் கர்த்தர் உங்களிடம் பேசுவார் என்று நம்பாதீர்கள். . இரட்சிப்பு மற்றும் பூமியில் ஒரு தெய்வீக வாழ்க்கைக்கு நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அனைத்தையும் அவர் ஏற்கனவே பரிசுத்த வேதாகமத்தில் கூறியுள்ளார்.

வி . கனவுகள் பற்றிய பொதுவான தவறான கருத்துக்கள்

தவறான கருத்து 1: " கடவுள் கனவுகளைத் தேர்ந்தெடுத்தார் வழிகளில் ஒன்றுஒரு நபருடன் தொடர்பு».
எங்கள் பதில்:இது கடவுள் நம்முடன் தொடர்பு கொண்டால், கனவுகளுக்கு ஏன் தவறான விளக்கங்கள் உள்ளன? கடவுள் என்றால் என்ன என்று நாம் யூகிக்க வேண்டுமா? மறந்து போன கனவுகள் பற்றி என்ன? கனவு காணாதவர்கள் பற்றி என்ன? தூக்கமே வராதவர்களின் நிலை என்ன? கடவுள் அவர்களுடன் கொள்கை ரீதியாக தொடர்பு கொள்ளவில்லையா?

தவறான கருத்து 2: " கனவுகள் - முக்கிய வழிகளில் ஒன்று, கடவுள் நம்முடன் தொடர்புகொள்வதற்குத் தேர்ந்தெடுத்திருக்கிறார், நாம் அவர்களுக்கு தகுந்த கவனம் செலுத்த வேண்டும்!»
எங்கள் பதில்:நம்முடன் தொடர்புகொள்வதற்கான கடவுளின் முதன்மையான வழி கனவுகள் என்றால், கடவுள் நம்முடன் தொடர்புகொள்வதில் கடவுளுடைய வார்த்தைக்கு என்ன இடம் இருக்கிறது? கனவுகள் மூலம் கடவுள் நம்மிடம் பேசினால் அது ஏன் தேவை?

தவறான கருத்து 3: " கடவுள் மனிதனிடம் வருகிறார், அவருடைய குரல், தீர்க்கதரிசனம், கனவு, தரிசனம் மற்றும் அபிஷேகம் மூலம் அவரது இதயம் மற்றும் ஆவியுடன் நேரடியாகப் பேசுகிறார்.».
எங்கள் பதில்:புதிய ஏற்பாட்டில் எந்த இடத்திலும் இந்தக் கருத்துக்கு ஆதாரம் இல்லை. மாறாக, புதிய ஏற்பாட்டின் அனைத்து புத்தகங்களும் கனவுகள் மற்றும் தரிசனங்களைக் காட்டிலும் கடவுளுடைய வார்த்தையை (வேதம்) வலியுறுத்துகின்றன.

தவறான கருத்து 4: " கனவைப் பார்க்கும் நபரின் இதயம் நடுங்கி, "உறுதிப்படுத்துகிறது" மற்றும் அவர் சரியான விளக்கத்தைக் கேட்டால், கனவு காண்பவரின் இதயத்தில் ஆதாரம் இல்லாத விளக்கத்தை ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளாதீர்கள்».
எங்கள் பதில்:கனவுகளை விளக்குவதற்கு நம் இதயம் முக்கியமாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் கடவுளுடைய வார்த்தையாக இருக்க வேண்டும். மனித இதயம், பைபிளால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, வஞ்சகமானது மற்றும் மிகவும் பொல்லாதது: எரேமியா 17:9 « இதயம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வஞ்சகமானது மற்றும் மிகவும் பொல்லாதது.».
மத்தேயு 15:19-20 « ...ஏனென்றால் இதயத்திலிருந்து தீய எண்ணங்கள், கொலை, விபச்சாரம், விபச்சாரம், திருட்டு, பொய் சாட்சி, நிந்தனை - இவை மனிதனைத் தீட்டுப்படுத்துகின்றன." இதனால்தான் நம் இதயம் தரமாக இருக்க முடியாது. கடவுளும் அவருடைய பரிசுத்த வார்த்தையும் மட்டுமே நம் வாழ்வில் நமது தரமாகவும் அதிகாரமாகவும் இருக்க வேண்டும்.

வணக்கம்! இரத்தம் மற்றும் இரத்தப்போக்கு மோசமான அறிகுறிகள். நீங்கள் ஆபத்தில் இருக்கிறீர்கள் மற்றும் நோய்வாய்ப்படலாம். வர்த்தகர்களுக்கு, இந்த கனவு மோசமான வர்த்தகத்தை உறுதியளிக்கிறது, விசாரணையில் இருப்பவர்களுக்கு அழிவு. நீங்கள் காதலித்தால், உங்கள் காதலன் உங்கள் காதலியை ஏமாற்றி திருமணம் செய்து கொள்வார்.

கனவு விளக்கம் - கனவு விளக்கம் - சிரிக்கும் நிறுவனம்

கவலைப்படவே தேவையில்லை. நீங்கள் யாரையும் கோபப்படுத்தவில்லை என்பதால், எல்லோரும் அன்பாக இருந்தார்கள் என்று அர்த்தம். ஒரு கனவில் ஒரு தாயின் உருவம் உண்மையில் உங்கள் தாயைக் குறிக்கவில்லை. இது அவளுடைய ப்ராஜெக்ஷன், பிம்பம். சேற்றில் ஒரு கும்பலிடமிருந்து நீங்கள் தப்பிப்பது உண்மையில் நீங்கள் தவிர்க்கிறீர்கள் என்று அர்த்தம் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள், மற்றும் அத்தகைய உணர்ச்சிகளுக்கு தூண்டப்பட்ட மக்கள். உங்கள் கோட்டை, உங்கள் கோட்டை, உங்கள் நண்பர் மற்றும் தாயுடனான தொடர்பு. காரில் சிரிக்கும் நபரைப் போல, உங்கள் ஆவி, நன்றாக அல்லது தேவதை (அவர்கள் கீழ் மட்டங்களில் பயமுறுத்துகிறார்கள்)