புனித நெருப்பு எப்படி தோன்றுகிறது. புனித நெருப்பு எங்கிருந்து வருகிறது?

ஒவ்வொரு ஆண்டும், ஈஸ்டர் தொடங்கியவுடன், ஆர்த்தடாக்ஸ் பொதுமக்கள் அற்புதங்களுக்கான ஏக்கத்துடன் கைப்பற்றப்படுகிறார்கள். மீண்டும் அவர்கள் அவளுக்கு அத்தகைய அதிசயத்தைக் காட்டுகிறார்கள் - புனித நெருப்பின் வம்சாவளி. கூட்டாட்சி ரஷ்ய சேனல்களில் நேரடியாக ஒளிபரப்பு. செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-அழைக்கப்பட்ட அறக்கட்டளையின் செயல்பாட்டாளர்கள் புனித நெருப்பை அனைத்து ரஷ்ய அளவில் விநியோகிக்க ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்.

அந்த புனித நெருப்புமனித கைகளின் வேலை, இது இடைக்காலத்தில் இருந்து ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த அதிசயத்தின் முதல் அம்பலப்படுத்தியவர்கள், நிச்சயமாக, கிறிஸ்தவத்தை இழிவுபடுத்துவதில் ஆர்வமுள்ள முஸ்லிம்கள் (மற்றும் முஸ்லிம்கள் ஜெருசலேமை பன்னிரெண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் குறைவாகவே ஆட்சி செய்தனர் - 637 முதல் 1917 வரை இரண்டு இடைவெளிகளுடன்). இஸ்லாமிய இறையியலாளர்களும் பயணிகளும் அத்தகைய ஆதாரங்களை விட்டுச் சென்றனர்.

இபின் அல்-கலானிசி (12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி): “ஈஸ்டர் அன்று அவர்கள் அங்கு இருக்கும் போது... பலிபீடத்தில் விளக்குகளைத் தொங்கவிட்டு, பலாப்பழ மரத்தின் எண்ணெய் மற்றும் அதிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் சாதனங்கள் மூலம் நெருப்பு அவர்களைச் சென்றடையும் வகையில் ஒரு உபாயத்தை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், மல்லிகையுடன் இணைந்தால் நெருப்பு எழுகிறது. எண்ணெய். இது ஒரு பிரகாசமான ஒளி மற்றும் பிரகாசமான பிரகாசம் உள்ளது. பக்கத்து விளக்குகளுக்கு நடுவே நீட்டப்பட்ட இரும்புக் கம்பியைக் கடக்கச் சமாளித்து... அதைக் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் மறைத்து, தைலம் தேய்க்கிறார்கள்... ஜெபம் செய்து இறங்கும் நேரம் வந்ததும், பலிபீடத்தின் கதவுகள் திறந்து... உள்ளே நுழைகிறார்கள். பல மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி... நின்று கொண்டிருக்கும் ஒருவர் நெருப்பை நூலுக்கு அருகில் கொண்டு வர முயற்சிக்கிறார். இதைப் பார்ப்பவர் வானத்திலிருந்து நெருப்பு இறங்கியதாக நினைக்கிறார்.

அல்-ஜௌபரி (13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி): “உண்மை என்னவென்றால், குவிமாடத்தின் உச்சியில் ஒரு சங்கிலியுடன் இணைக்கப்பட்ட இரும்புப் பெட்டி உள்ளது, அது இடைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது. குவிமாடத்தின் பெட்டகத்திலேயே அது பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, யாரும் அதைப் பார்க்கவில்லை ... மேலும் சனிக்கிழமை மாலை வெளிச்சம் வந்ததும், துறவி பெட்டியில் ஏறி அதில் கந்தகத்தைப் போடுகிறார் ... அதன் கீழ் உள்ளது. ஒரு நெருப்பு, அவருக்கு ஒளியின் வம்சாவளி தேவைப்படும் மணிநேரம் வரை கணக்கிடப்படுகிறது. அவர் தைல மர எண்ணெயால் சங்கிலியைப் பூசுகிறார், நேரம் வரும்போது, ​​இந்த இணைக்கப்பட்ட பெட்டியுடன் சங்கிலியின் சந்திப்பில் உள்ள கலவையை நெருப்பு பற்றவைக்கிறது. தைலம் எண்ணெய் இந்த கட்டத்தில் சேகரிக்கப்பட்டு, சங்கிலியுடன், விளக்குக்கு கீழே பாயத் தொடங்குகிறது. தீ விளக்கின் திரியைத் தொட்டு... ஒளிரச் செய்கிறது.

இபின் அல்-ஜவ்ஸி (13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி): “ஞாயிறு அன்று விளக்கு எப்படி எரிகிறது - ஒளியின் திருவிழா... சூரியன் மறைந்து இருட்டினால், பாதிரியார் ஒருவர் தனது கவனக்குறைவைப் பயன்படுத்தி, தேவாலயத்தின் மூலையில் ஒரு முக்கிய இடத்தைத் திறக்கிறார். ஒருவர் அவரைப் பார்க்க முடியும், அவரது மெழுகுவர்த்தியை விளக்குகளில் ஒன்றில் ஏற்றி, கூச்சலிடுகிறார்: "ஒளி இறங்கியது, கிறிஸ்து இரக்கமுள்ளவர்" ...

வைஸ்ராய் மிசைல் குறிப்பிட்டுள்ள "மூவிங் மார்பிள் ஐகான்" ஆறு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இபின் அல்-ஜவ்ஸி எழுதிய "தேவாலயத்தின் மூலையில் உள்ள முக்கிய இடத்தை" உள்ளடக்கியது.

நிச்சயமாக, ஒரு கிறிஸ்தவரைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்தவர் அல்லாதவரின் சாட்சியம் மிகவும் மதிப்புக்குரியது அல்ல. ஆனால் கிறிஸ்தவ உலகில், புனித நெருப்பின் அதிசயத்தை நோக்கிய அணுகுமுறை சில இடங்களில் சந்தேகத்திற்குரியதாக இருந்தது. 1238 ஆம் ஆண்டில், போப் கிரிகோரி IX அதன் அற்புதத் தன்மையை அங்கீகரிக்க மறுத்துவிட்டார், அன்றிலிருந்து ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபைபுனித நெருப்பு "கிழக்கு பிளவுவாதத்தின் ஒரு தந்திரம்" என்பது கருத்து.

ஆர்த்தடாக்ஸ் படிநிலைகள் புனித நெருப்பின் தன்மையைப் பற்றி அறிக்கைகளை வெளியிடுவதைத் தவிர்க்கின்றன, "சாதாரண மக்களுக்கு" பேச வாய்ப்பளிக்கின்றன. ஆனால் மதகுருமார்கள் கூட மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட நெருப்பின் தன்மை பற்றி எழுதினார்கள். எனவே, ஜெருசலேமில் உள்ள ரஷ்ய ஆன்மீக மிஷனின் நிறுவனரும் முதல் தலைவருமான பிஷப் போர்ஃபைரி (உஸ்பென்ஸ்கி) இரண்டு கதைகளை எழுதினார்: “ஹைரோடீகன், அந்த நேரத்தில் செபுல்கரின் தேவாலயத்தில் ஏறியபோது, ​​​​பொது நம்பிக்கையின்படி, புனித நெருப்பு இறங்கியது, ஒரு விளக்கிலிருந்து நெருப்பு எரிவதை அவர் திகிலுடன் பார்த்தார். , அது ஒருபோதும் அணையாது, எனவே புனித நெருப்பு ஒரு அதிசயம் அல்ல. அவரே இன்று இதைப் பற்றி என்னிடம் கூறினார், ”படி ஹைரோடீகான் கிரிகோரி, “எனது ஆதியாகமம் புத்தகம்”, பகுதி 1.

“சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தின் புகழ்பெற்ற பிரபு, எகிப்தின் பாஷா, ஜெருசலேமில் இருந்தபோது, ​​​​கிறிஸ்துவின் கல்லறையின் மூடியில் திடீரென்று மற்றும் அதிசயமாக நெருப்பு தோன்றியதா என்பதை உறுதிப்படுத்த இந்த பாஷா முடிவு செய்தார்... அவர் என்ன செய்தார்? ? அவர் தேசபக்தரின் ஆளுநரிடம் நெருப்பைப் பெறும்போது, ​​​​அவர் எப்படித் தோன்றுகிறார் என்பதை விழிப்புடன் பார்க்க விரும்புவதாக அறிவித்தார், மேலும் உண்மையின் பட்சத்தில் அவர்களுக்கு 5,000 பங்ஸ் (2,500,000 பியாஸ்டர்கள்) வழங்கப்படும் என்றும், பொய்யானால், ஏமாற்றப்பட்ட ரசிகர்களிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட அனைத்து பணத்தையும் அவருக்கு வழங்கட்டும், மேலும் அவர் ஐரோப்பாவின் அனைத்து செய்தித்தாள்களிலும் மோசமான மோசடி பற்றி வெளியிடுவார். பெட்ரோ-அரேபியா, மிசைல் மற்றும் நாசரேத்தின் மெட்ரோபொலிட்டன் டேனியல் மற்றும் பிலடெல்பியாவின் (தற்போது பெத்லஹேம்) பிஷப் டியோனீசியஸ் ஆகியோர் என்ன செய்வது என்று ஆலோசனை செய்ய ஒன்றாக வந்தனர். ஆலோசனையின் நிமிடங்களில், புனித செபுல்கருக்கு அருகில் உள்ள கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நகரும் பளிங்கு ஐகானுக்குப் பின்னால் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த விளக்கிலிருந்து குவுக்லியாவில் தீயை ஏற்றியதாக மிசைல் ஒப்புக்கொண்டார்.

இந்த வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு, மத விவகாரங்களில் தலையிட வேண்டாம் என்று இப்ராஹிமிடம் பணிவுடன் கேட்டுக் கொள்ள முடிவு செய்யப்பட்டது, மேலும் புனித செபுல்கர் மடாலயத்தின் டிராகன் ஒருவரை அவரிடம் அனுப்பினார், அவர் கிறிஸ்தவ வழிபாட்டின் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துவதில் அவரது பிரபுத்துவத்திற்கு எந்த நன்மையும் இல்லை என்று சுட்டிக்காட்டினார். ரஷ்ய பேரரசர் நிக்கோலஸ் இந்த இரகசியங்களை கண்டுபிடிப்பதில் மிகவும் அதிருப்தி அடைவார். இதைக் கேட்ட இப்ராஹிம் பாஷா, கையை அசைத்து மௌனமானார்... இதையெல்லாம் சொல்லிவிட்டு, பெருநகராட்சி கடவுள் ஒருவரே (நம்முடைய) புண்ணிய பொய்களை நிறுத்துவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது என்றார். அவருக்குத் தெரியும் மற்றும் முடிந்தவரை, பெரிய சனிக்கிழமையின் உமிழும் அதிசயத்தை இப்போது நம்பும் மக்களை அவர் அமைதிப்படுத்துவார். ஆனால் இந்த புரட்சியை நாம் மனதில் கூட தொடங்க முடியாது, நாங்கள் புனித கல்லறையின் தேவாலயத்தில் துண்டு துண்டாக உடைக்கப்படுவோம் ... " - வார்த்தைகளிலிருந்து பெருநகர டியோனீசியஸ், “எனது ஆதியாகமம் புத்தகம்”, பகுதி 3.

ஏற்கனவே நம் காலத்தில் சான்றுகள் உள்ளன தியோபிலஸ், ஜெருசலேமின் தேசபக்தர்- யாருடைய அதிகார வரம்பில் புனித செபுல்கர் தேவாலயம் அமைந்துள்ளது. ஏப்ரல் 2008 இல், செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் ஃபவுண்டேஷனிடமிருந்து ஒரு தூதுக்குழுவைப் பெற்ற அவர், மற்றவற்றுடன், புனித நெருப்பின் தன்மை பற்றிய கேள்விக்கு பதிலளித்தார். கூட்டத்தில் பங்கேற்ற டீக்கன் ஆண்ட்ரே குரேவ் இதை விவரிக்கிறார்: “புனித நெருப்பைப் பற்றிய அவரது பதில் குறைவான வெளிப்படையானது அல்ல: “இது புனித வாரத்தின் மற்ற எல்லா விழாக்களையும் போலவே ஒரு பிரதிநிதித்துவமாகும். கல்லறையிலிருந்து ஈஸ்டர் செய்தி ஒரு காலத்தில் பிரகாசித்து உலகம் முழுவதையும் ஒளிரச் செய்ததைப் போலவே, இப்போது இந்த விழாவில் எடிகுலிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய செய்தி எவ்வாறு உலகம் முழுவதும் பரவுகிறது என்பதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறோம். அவரது உரையில் "அதிசயம்" என்ற வார்த்தையோ, "ஒன்றிணைதல்" என்ற வார்த்தையோ, "புனித நெருப்பு" என்ற வார்த்தையோ இல்லை. அவர் தனது பாக்கெட்டில் உள்ள லைட்டரைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசியிருக்க முடியாது.

சர்ச் பிதாக்கள் ஏன் நெருப்பின் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட இயல்பை ஒப்புக் கொள்ள மறுக்கிறார்கள் மற்றும் "அசாதாரண மற்றும் அதிசயமான நிகழ்வு" பற்றி தொடர்ந்து பேசுகிறார்கள்? வெளிப்படையாக, அவர்கள் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்துவதற்கும் மந்தையின் அளவை அதிகரிப்பதற்கும் ஒரு அதிசயத்தை பார்க்கிறார்கள். இதற்கிடையில், உண்மையான நம்பிக்கைக்கு எந்த காரணமும் இல்லை, இதன் விளைவாக, பலப்படுத்தும் வழிமுறையாக அற்புதங்கள் தேவையில்லை. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, செயின்ட் பெயரிடப்பட்ட கிறிஸ்தவ கல்வி மற்றும் அறக்கட்டளையின் பிரதிநிதிகள். லூக்கா (Voino-Yasenetsky) தேசபக்தர் கிரில்லை நோக்கி, "ஜெருசலேமில் எரிந்த "பெரிய சனிக்கிழமையின் நெருப்பு" இரண்டின் இறையியல், வழிபாட்டு மற்றும் வரலாற்று மதிப்பீட்டை வழங்குவதற்கான கோரிக்கையுடன் திரும்பினார். கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த உயிர்த்தெழுதல்." பதில் இல்லை.

இடத்தின் ரகசியம்.Edicule புனித செபுல்கர் அல்ல

புனித நெருப்பின் தன்மை எதுவாக இருந்தாலும், அது புனித செபுல்கரில் ஏற்றப்பட்டதால் அது மதிப்புக்குரியதாக இருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், பிரச்சனை என்னவென்றால், எடிகுல் புனித செபுல்கர் அல்ல.

உங்களுக்குத் தெரியும், சிலுவையில் இருந்து அகற்றப்பட்ட பிறகு, இரட்சகரின் உடல், பிலாத்துவின் நண்பரும் கிறிஸ்துவின் இரகசிய சீடருமான சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினரான அரிமத்தியாவின் ஜோசப் என்பவருக்குச் சொந்தமான சொத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு குகையில் வைக்கப்பட்டது. ஜோசப் தனது குடும்ப உறுப்பினர்களின் எதிர்கால அடக்கத்திற்காக நகர சுவருக்கு வெளியே உள்ள தோட்டத்தில் இந்த சதித்திட்டத்தை வாங்கினார், ஆனால் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நேரத்தில் யாரும் அங்கு புதைக்கப்படவில்லை.

41 இல் - இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டு 10 ஆண்டுகளுக்குள் - ஏரோது அகிரிப்பா ஜெருசலேமின் மற்றொரு விரிவாக்கத்தைத் தொடங்கினார். 44 ஆம் ஆண்டளவில், புனித செபுல்கர் மற்றும் அதற்கு நெருக்கமான அனைத்து புதைகுழிகளும் புதிய - மூன்றாவது - நகர சுவருக்குள் இருந்தன. அக்கால யூதக் கருத்துக்களின்படி, கல்லறை நகரத்திற்குள் இருக்க முடியாது என்பதால், புதைகுழிகள் ஒரு புதிய இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, மேலும் காலியான பிரதேசம் தீவிரமாக கட்டமைக்கப்பட்டது.

இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டு 66, 33 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, புகழ்பெற்ற யூதப் போர் தொடங்கியது, இது ரோமானியர்களுக்கு எதிரான யூதர்களின் விடுதலைப் போரின் சிக்கலான கலவையாகும். உள்நாட்டு போர்தங்களுக்குள் யூதர்கள் - செக்காரி மற்றும் வெறியர்கள் பரஸ்பர அழிவில் ஈடுபட்டுள்ளனர், கைக்கு வந்த அனைவரையும் வழியில் கொன்றனர். உள்நாட்டுக் கலவரத்தின் போது, ​​ஜெருசலேமின் பெரும்பகுதியை எரித்தனர். எஞ்சியிருந்த சிறிதளவு நகரத்தை கைப்பற்றிய ரோமானியர்களால் உடைக்கப்பட்டது. அப்படியிருந்தும், புனித செபுல்கரின் இருப்பிடம் தோராயமாக மட்டுமே குறிக்கப்படுகிறது. ஆனால் அந்த விவகாரம் முடிவுக்கு வரவில்லை.

132 இல், பார் கோக்பா கிளர்ச்சி வெடித்தது. 135 இல் அது அடக்கப்பட்டது. ஜெருசலேம் மீண்டும் எரிக்கப்பட்டது, மற்றும் அதன் மக்கள் தொகை - புனித செபுல்கர் தளத்தின் நினைவைப் பாதுகாக்கக்கூடியவர்கள் உட்பட - படுகொலை செய்யப்பட்டனர். இதற்குப் பிறகு, யூதர்கள், மரண வேதனையில், நகரம் அமைந்துள்ள இடத்தை நெருங்க கூட தடை விதிக்கப்பட்டது. ஜெருசலேம் என்ற பெயரே தடை செய்யப்பட்டது. அதன் இடிபாடுகளில், பேரரசர் பப்லியஸ் ஏலியஸின் உத்தரவின் பேரில், ஹட்ரியன் கட்டத் தொடங்கினார் புதிய நகரம்எலியா கேபிடோலினா. இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது சுவர்களின் எஞ்சியுள்ள பகுதிகளுக்கு இடைப்பட்ட பகுதி, பாராக் கட்டுவதற்காக ஒதுக்கப்பட்டது. நிலப்பரப்பு சமன் செய்யப்பட்டது - உயரங்கள் வெட்டப்பட்டன, பள்ளங்கள் நிரப்பப்பட்டன, கட்டிடங்களுக்கு இடையிலான இடைவெளி கல்லால் அமைக்கப்பட்டது. ஒரு காலத்தில் புனித செபுல்கர் அமைந்திருந்ததாகக் கூறப்படும் இடத்தில், வீனஸ் கோயில் கட்டப்பட்டது, மேலும் புதிய நகரத்தின் மத்திய தெருவான கார்டோ மாக்சிமஸ் அதற்கு அடுத்ததாக ஓடியது.

இத்தனைக்கும் பிறகு கிறிஸ்துவின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியுமா?

பேரரசி ஹெலினா - பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைனின் தாயார், பைசண்டைன் பேரரசின் நிறுவனர் - இது சாத்தியம் என்று முடிவு செய்தார். 325 ஆம் ஆண்டில், அவர் புனித செபுல்சரைக் கண்டுபிடிக்கும் நோக்கில் அகழ்வாராய்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்தார். 326 ஆம் ஆண்டில், ஒரு குகை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது புனித செபுல்சரைக் கருத்தில் கொள்ள முடிவு செய்யப்பட்டது.

புனித செபுல்கரின் தளத்தில், அல்லது இந்த இடத்திற்கு மேலே, ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய கோயில் வளாகம் கட்டப்பட்டது. ஆனால் 637ல் ஜெருசலேம் முஸ்லிம்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. மூன்று ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அவர்கள் நம்பமுடியாத சகிப்புத்தன்மையை வெளிப்படுத்தினர், ஆனால் 1009 ஆம் ஆண்டில் புனித செபுல்கர் தேவாலயம் அழிக்கப்பட்டது, மற்றும் புனித செபுல்கர் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது: ஒரு சிறிய கல் உயரம் - கிறிஸ்துவின் உடல் ஒருமுறை ஓய்வெடுத்த குகை - பல கற்களாகப் பிளந்தன, கற்கள் இடிபாடுகளாக உடைந்தன, இடிந்த நிலம் புழுதியாகி, தூசி காற்றில் சிதறி...

எனவே, பேரரசி ஹெலினா அந்த இடத்தை கண்டுபிடித்தாரா என்பது தெரியவில்லை, அப்படியானால், உண்மையான புனித செபுல்கர் பத்து நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு அழிக்கப்பட்டது என்று அர்த்தம்.

மாக்சிம் ட்ரோஷிச்சேவ்

ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் உண்மையின் ஒரு பெரிய அடையாளத்தை கடவுள் உலகம் முழுவதற்கும் கொடுத்துள்ளார் - ஜெருசலேமில் உள்ள புனித நெருப்பு, இது புனித வாரத்தின் கடைசி நாளில், ஈஸ்டருக்கு முன், புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் பரலோகத்திலிருந்து தோன்றும். ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு கடவுளின் கிருபையின் அடையாளம் - ஜெருசலேமில் ஈஸ்டர் தீ - முதல் அப்போஸ்தலர்களின் வாழ்நாளில் தோன்றியது.

ஒவ்வொரு ஆண்டும், பிரகாசமான ஒளியின் வம்சாவளியைக் காண ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் ஜெருசலேமுக்கு வருகிறார்கள், அதில் இருந்து மெழுகுவர்த்திகள் சில நேரங்களில் ஒளிரும். உலகெங்கிலும் உள்ள மில்லியன் கணக்கான தொலைக்காட்சி பார்வையாளர்கள் கடவுளின் அதிசயத்திற்காக மூச்சுத் திணறலுடன் காத்திருக்கிறார்கள்.

புனித நெருப்பு என்றால் என்ன

கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட புனித நெருப்பு என்பது புனித ஒளி என்று பொருள்படும், இது வெவ்வேறு நேரங்களில் புனித செபுல்கர் மீது தோன்றும், ஆனால் அதன் தோற்றம் ஈஸ்டர் முன் புனித சனிக்கிழமையில் மாறாது.

ஜெருசலேமில் உள்ள புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் புனித நெருப்பின் இறங்குதல்

ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்திற்கு முன் எடிக்யூலில் இருந்து மேற்கொள்ளப்பட்ட கடவுளின் ஒளி, அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் உயிர்த்த இயேசு கிறிஸ்துவின் அடையாளமாகும்.

வெறுமையான கல்லறைக்குள் ஓடியபோது, ​​அந்த அற்புத ஒளியை முதலில் கண்டவர் அப்போஸ்தலன் பேதுரு. அது இரவு, ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவின் கல்லறையிலிருந்து வெளிப்பட்ட பிரகாசமான ஒளியைக் கண்டு பீட்டர் ஆச்சரியப்பட்டார்.

புனித நெருப்பின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அது இறங்கிய முதல் நிமிடங்களில் அது எரியாது.

இந்த நேரத்தில் ஜெருசலேமில் உள்ள பலர் உண்மையிலேயே நெருப்பால் கழுவப்படுகிறார்கள், உயிர்த்தெழுந்த கடவுளின் குமாரனின் கிருபையைப் பெறுகிறார்கள்.

ஜெருசலேமில் புனித நெருப்பின் வம்சாவளி

புனித செபுல்கர் தேவாலயம்: வரலாறு மற்றும் நவீன பாணி

ஹோலி செபுல்கர் தேவாலயத்தின் பிரதேசம் கட்டடக்கலை கட்டிடங்களின் முழு வளாகத்தால் குறிப்பிடப்படுகிறது, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்:

• கோல்கோதா மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இடம்;
• Edicule;
• கத்தோலிகான் - ஜெருசலேம் தேசபக்தர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு கதீட்ரல்;
• நிலத்தடியில் அமைந்துள்ள உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையைக் கண்டறிவதற்கான கோயில்;
• செயின்ட் ஹெலன் கதீட்ரல்;
• மடங்கள்;
• காட்சியகங்கள்.

கடவுளின் அன்பு வெவ்வேறு தேவாலயங்களை ஒரே பிரதேசத்தில் ஒன்றிணைத்தது. ஜெருசலேம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் ஆலயங்களான கோல்கோதா, எடிகுல் மற்றும் கத்தோலிகான் ஆகியவற்றில் சேவைகளை நடத்துகிறது. செயின்ட் ஆணை. பிரான்சிஸ் ஒரு பிரான்சிஸ்கன் தேவாலயம் மற்றும் நகங்கள் பலிபீடம் உள்ளது. "மூன்று மேரிகளின்" தேவாலயமான செயின்ட் ஹெலினா கதீட்ரலில் ஆர்மேனிய அப்போஸ்தலிக் சர்ச் தலைமை தாங்குகிறது.

எத்தியோப்பியன் தேவாலயம் செயின்ட் கல்லறைக்கு மேல் சேவைகளை நடத்துகிறது. ஜோசப் மற்றும் பலிபீடம் எடிக்யூலின் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் அங்கு தோன்றுவதற்கு முன்பே சுல்தான் சுலைமானால் முழு நகரத்திலிருந்தும் கோயிலைப் பாதுகாக்கும் சுவர் கட்டப்பட்டது. கோல்கோதா - ஒரு பாறை, துன்பத்தின் இடம் மற்றும் இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டது, அந்த பண்டைய காலங்களில் நகர சுவர்களுக்கு வெளியே அமைந்துள்ளது.

புனித கல்லறை - இரட்சகர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட குகை, கோல்கோதாவிலிருந்து சில மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. ஆரம்பத்தில், இது இரண்டு அறைகளைக் கொண்டிருந்தது - நுழைவாயில் மற்றும் அடக்கம் செய்யும் அறை, அதில் ஒரு படுக்கை இருந்தது - ஆர்கோசோலியம், சடங்கு அடக்கம் செய்யும் இடம்.

நான்காம் நூற்றாண்டில், ஈக்வல்-டு-தி-அப்போஸ்டல்ஸ் ஹெலினா இரண்டு ஆலயங்களை பசிலிக்காவின் பெட்டகங்களுடன் மூட உத்தரவிட்டார், இது இப்போது புனித செபுல்கர் தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஜெருசலேமில் உள்ள இறைவனின் இடி கோயில்

எடிகுல் தேவாலயம், அல்லது அரச படுக்கை அறை என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இயேசுவின் அடக்கம் குகையை "மூடுகிறது". உலகில் வேறு எங்கும் இப்படியொரு தேவாலயம் இல்லை.இந்த இடத்தில் புதைக்கப்பட்டு உயிர்த்தெழுந்த மன்னர்களின் ராஜா, பிரபுக்களின் இறைவனின் நினைவுகளை பாதுகாக்கும் ஒரு தனித்துவமான இடம் எடிகுல்.

பழங்காலத்தைப் போலவே, எடிகுலில் இரண்டு அறைகள் உள்ளன, முதலில் நீங்கள் ஒரு பெரிய படுக்கையைக் காணலாம் - ஆர்கோசோலியம், நுழைவு அறை அறியப்படுகிறது நவீன உலகம், ஏஞ்சல்ஸ் சேப்பல் போன்றது. ஏஞ்சல்ஸ் சேப்பலில் தேவதை உருட்டிச் சென்ற கல் தொகுதியின் ஒரு பகுதி வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கல்லில் இருந்தே, அதன் மீது அமர்ந்திருந்த தேவதை, ஆசிரியரின் கல்லறைக்கு அமைதியைக் கொண்டு வந்த மனைவிகளிடம் உரையாற்றினார்.

புனித செபுல்கர் தேவாலயம் - நவீன தோற்றம்கோல்கோதா

புனித நெருப்பின் வம்சாவளியின் வரலாறு

தேவாலயத்தின் வரலாறு பல நூற்றாண்டுகளாக புனித நெருப்பின் வம்சாவளியைப் பற்றிய அனைத்து தகவல்களையும் சேமிக்கிறது.

• ஜெருசலேம் தேவாலயம், லெக்ஷனரியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சான்றுகளின்படி, ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், மாலை ஒளி தோன்றிய பின்னரே அதன் ஓய்வுநாள் சேவைகளைத் தொடங்கியது.
• ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில், யாத்ரீகர் பெர்னார்ட் துறவியின் (867) சாட்சியத்தின்படி, புனித ஒளியின் தோற்றம் கடவுளின் அதிசயமாக உணரப்பட்டது. யாத்ரீகரின் விளக்கத்தின்படி, காலை தேவாலய சேவையின் போது, ​​தேவாலய விதிகளின்படி "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்" என்று கூறப்பட்டவுடன், கல்லறைக்கு மேலே அமைந்துள்ள விளக்குகள் வெளிப்புற உதவியின்றி ஒரு தேவதையால் எரிக்கப்பட்டன. புனித ஒளி அவரது பக்திக்கு பெயர் பெற்ற தேசபக்தர் தியோடோசியஸால், பிஷப் மூலம் தங்கள் வீடுகளுக்கு நெருப்பைப் பரப்பிய அனைத்து மக்களுக்கும் அனுப்பப்பட்டது.
• பத்தாம் மற்றும் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டுகளில், மக்கள் அறையை முற்றிலுமாக கைவிடப்பட்ட நேரத்தில், அவர்கள் அனைவரும் கோயிலுக்கு வெளியே நின்று, புனித செபுல்கர் மீது மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் விளக்குகள் தன்னிச்சையாக எரிக்கப்பட்டதைப் பற்றிய இன்னும் பல நினைவுகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. பத்தாம் நூற்றாண்டில் ஜெருசலேமின் எமிர், மெட்ரோபொலிட்டன் சீசர் ஹார்ப் அறிவித்தபடி, கோவிலுக்கு வெளியே நின்று கொண்டிருந்தபோது மின்னலில் இருந்து இறங்கிய புனித நெருப்பைப் பெற்றார்.
• 947 இல் ஜெருசலேமுக்கு விஜயம் செய்த பைசண்டைன் மதகுரு நிகிதாவின் சாட்சியத்தின்படி, நீண்ட பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு தெய்வீக ஒளி தோன்றியது. சேவையின் போது, ​​பேராயர் பல முறை புனித செபுல்கரைப் பார்த்தார், ஆனால் அங்கு ரேடியன்ஸைக் காணவில்லை. அதன் பிறகு அவர் பல மணி நேரம் கைகளை உயர்த்தி நின்றார், இயேசு கிறிஸ்துவிடம் ஜெபத்தில் மோசேயின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றினார், மாலை ஆறு மணியளவில் தெய்வீக ஒளி ஏஞ்சல் சேப்பல் வழியாகத் தெரியத் தொடங்கியது.
• ரஷ்ய மொழியில் ஜெருசலேம் அதிசயத்தின் முதல் விளக்கம் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் அபோட் டேனியல் என்பவரால் செய்யப்பட்டது. மடாதிபதியின் சாட்சியத்தின்படி, அந்த நேரத்தில் எடிக்யூலுக்கு மேல் கூரை இல்லை. காலை சேவையில் இருந்த மக்கள் அனைவரும் திறந்த வெளியில் நின்றனர், அங்கிருந்து திடீரென மழை பெய்யத் தொடங்கியது, மின்னல் பயங்கரமாக மின்னியது, சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் ஒளிரச் செய்தது, மற்றும் புனித ஒளி இறங்கியது, அதில் இருந்து அனைத்து விளக்குகளும் தாங்களாகவே எரிந்தன.
• 1420 ஆம் ஆண்டில், செர்கீவ்ஸ்கி போசாட்டின் பிரதிநிதியான ஹைரோடெகான் சோசிம், கோவிலின் மையத்தில் நின்று, பல மெழுகுவர்த்திகளைக் கொண்ட ஒரு விளக்கு கண்ணுக்குத் தெரியாத வெளிச்சத்தில் தனது இருப்பைப் பற்றி எழுதினார்.
• 1708 இல் ஜெருசலேமுக்கு ஒரு பயணத்தின் போது, ​​ஹெவன்லி லைட்டின் வம்சாவளியில் ஹீரோமோங்க் ஹிப்போலிட்டஸ் இருந்தார், ஆனால் அவரது வார்த்தைகளில், உர்மன் மதவெறியர்களின் நடத்தையால் கோபமடைந்தார். பெரும்பாலும், இவர்கள் அரேபியர்கள், அவர்கள் இன்னும் கர்த்தருடைய ஆலயத்தில் மிகவும் சத்தமாக இருக்கிறார்கள்.
• கல்வி அமைச்சர் ஆபிரகாம் நோரோவ் தேவாலயத்தில் இருந்தார், ஏஞ்சல்ஸ் சேப்பலில் நின்று ஒரு அதிசயத்திற்காக காத்திருந்தார். 1835 ஆம் ஆண்டில், அவரது நினைவுகளின்படி, அறையில் இருந்த அனைத்து மெழுகுவர்த்திகளும் அணைக்கப்பட்டன; பலவீனமான விளக்குகள் மட்டுமே வெளியில் இருந்து விரிசல் வழியாக தேவாலயத்திற்குள் வந்தது. எடிக்யூலின் நுழைவாயிலுக்கு கதவுகள் இல்லை, எனவே அதிசயத்தைப் பெறுவதற்கான மரியாதை வழங்கப்பட்ட ஆர்மீனிய பிஷப், கல்லறையின் முற்றிலும் சுத்தமான மேற்பரப்புக்கு முன்னால் எவ்வாறு பிரார்த்தனையில் நின்றார் என்பதை அமைச்சர் பார்த்தார். கட்டிடங்களுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் அனைவரும் கவலை நிறைந்த அமைதியில் உறைந்தனர். உண்மையில் சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, ஒரு பிரகாசமான ஒளி தேவாலயத்தை ஒளிரச் செய்தது, மெட்ரோபொலிட்டன் மெழுகுவர்த்திகளின் கொத்துகளை வெளியே கொண்டு வந்தார், அவற்றில் 33.
• 1967-1968 ஆம் ஆண்டு ஜெருசலேமில் ரஷ்ய ஆன்மிக மிஷனில் பணியாற்றிய பேராயர் கேப்ரியல், தனது அபிப்ராயங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார். ஏஞ்சல்ஸ் சேப்பலின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் இருந்ததால், தேசபக்தர் புனித நெருப்பின் மெழுகுவர்த்திகளுடன் வெளியே வந்த பிறகு, ரஷ்ய பேராயர் உண்மையில் கல்லறைக்கு "ஈர்த்தார்" மற்றும் பளிங்கு மீது சுடர் நாக்குகளைப் பார்த்தார். நீல, பரலோக நெருப்பு கல்லறையின் முழு மேற்பரப்பிலும் பரவியது, கேப்ரியல் அதைக் கழுவத் தொடங்கினார்.

முக்கியமான! அதன் தோற்றத்தின் முதல் நிமிடங்களில், புனித நெருப்பு யாரையும் எரிக்காது.

புனித ஒளி வழிபாடு

ஒவ்வொரு ஆண்டும், புனித சனிக்கிழமையன்று, புனித நெருப்பின் தோற்றத்தின் அதிசயத்திற்காக ஒட்டுமொத்த கிறிஸ்தவ உலகமும் மூச்சுத் திணறலுடன் காத்திருக்கிறது. கோவில் விழா அல்லது புனித ஒளியின் வழிபாடு சனிக்கிழமை காலை தொடங்குகிறது. யாத்ரீகர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடையே நாத்திகர்கள், முஸ்லிம்கள், பிற மத நம்பிக்கையாளர்கள் அதிகாலையில் இருந்து வரிசையில் நிற்கிறார்கள்.

கர்த்தருடைய ஆலயத்தில், அனைத்து மெழுகுவர்த்திகளும் அணைக்கப்படுகின்றன, இது வெவ்வேறு தேவாலயங்களின் பிரதிநிதிகளால் கண்டிப்பாக கண்காணிக்கப்படுகிறது. சரிபார்த்த பிறகு, எடிகுல் ஒரு முஸ்லீம் சாவியின் கீப்பரால் ஒரு பெரிய முத்திரையுடன் சீல் வைக்கப்படுகிறது.

புனித நெருப்பின் வம்சாவளிக்குத் தயாராகும் செயல்பாட்டில் மூன்று குழுக்களின் இருப்பு கட்டாயமாகும். புனித நெருப்பின் தோற்றத்தின் சடங்கில் கலந்துகொள்ள ஜெருசலேமின் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் தேசபக்தரை இறைவன் தேர்ந்தெடுத்தார்.

முக்கியமான! ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஒரு பிரதிநிதி மட்டுமே புனித ஒளியைப் பெற முடியும், இது ஆர்த்தடாக்ஸியின் தேர்வு அல்ல. இது கடவுளின் விருப்பம்.

1579 ஆம் ஆண்டில் ஆர்மீனிய தேவாலயத்தின் பிரதிநிதிகள், மேயருடன் உடன்படிக்கை மூலம், கோவிலுக்குள் நுழைந்தனர், ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆசாரியத்துவத்தை கோவிலின் கதவுகளுக்கு வெளியே விட்டுவிட்டனர். ஆர்மீனிய பிரதிநிதிகள் நீண்ட நேரம் பிரார்த்தனை செய்தனர், ஆனால் ஒளி இறங்கவில்லை. ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்களும் பயபக்தியுடன் பிரார்த்தனை செய்தனர். திடீரென்று, கோவிலில் பலத்த இடி ஒலித்தது, எடிக்யூலின் நுழைவாயிலின் கதவின் இடதுபுறத்தில் நிற்கும் நெடுவரிசை வெடித்தது, மேலும் அங்கிருந்து ஒரு நெருப்பு தோன்றியது, ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தரின் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றியது.

இந்த அதிசயத்தின் தடயங்கள் இன்றுவரை காணப்படுகின்றன.

புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் புனித நெருப்பின் தடயங்கள்

அப்போதிருந்து, புனித நெருப்பைப் பெற ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உரிமையை சவால் செய்ய யாரும் தயாராக இல்லை. கடவுளின் கிருபையின் தோற்றத்தில் - கடவுளின் நெருப்பின் வம்சாவளியில் பல்வேறு கிறிஸ்தவ பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகள் இருக்க முடியும். ஜெருசலேமின் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தர் ஏற்றிய மெழுகுவர்த்திகளிலிருந்து அவர்கள் புனித ஒளியைப் பெறுகிறார்கள்.

இரண்டாவது குழு மக்கள், யாருடைய முன்னிலையில் இல்லாமல் ஒளியின் வம்சாவளியின் அதிசயம் நிகழவில்லை, துறவறம், புனிதமான புனித சவ்வாவின் லாவ்ராவைக் குறிக்கிறது. இந்த பாரம்பரியம் 614 ஆம் ஆண்டிலிருந்து 14,000 துறவிகள் பாரசீக வெற்றியாளர்களின் கைகளில் இறந்தார். தற்போது, ​​14 துறவிகள் தொடர்ந்து மடத்தில் சேவை செய்கின்றனர்.

அரேபிய கிறிஸ்தவர்களின் உரத்த நடத்தையால் பல யாத்ரீகர்கள் ஆச்சரியமும் கோபமும் கூட. தோழர்களே ஒருவர் மேல் ஒருவர் அமர்ந்து சத்தமாக கடவுளை புகழ்ந்து நடனமாடுகிறார்கள். இந்த பாரம்பரியம் தொடங்கிய நேரம் தெரியவில்லை, ஆனால் ஆங்கிலேயர் ஆட்சியின் போது அரேபியர்கள் கோயிலுக்குள் நுழைய தடை விதிக்கப்பட்டபோது, ​​அரேபிய இளைஞர்கள் தங்கள் சடங்குகளை செய்ய அனுமதிக்கப்படும் வரை தீ தோன்றவில்லை.

அரபு கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளைப் போற்றுகிறார்கள்

வானிலை இருந்தபோதிலும், உள்ளேயும் கூட வெயில் நாட்கள், காலை 9 மணி முதல், யாத்ரீகர்கள் இடியை நினைவூட்டும் ஒலிகளைக் கேட்கலாம். சில ஆண்டுகளில், நண்பகலில், ஆலயமும் முற்றமும் பரலோக மின்னலால் ஒளிரத் தொடங்குகின்றன, அவை புனித ஒளியின் வம்சாவளியைத் தூண்டுகின்றன.

இந்த நேரத்தில், அரபு இளைஞர்களின் பிரார்த்தனை சத்தமாக ஒலிக்கிறது. சுமார் 13.00 மணியளவில், வழிபாட்டு முறை தொடங்குகிறது, இதன் போது ஜெருசலேமின் தேசபக்தர் தலைமையிலான ஆசாரியத்துவம், சிலுவையின் ஊர்வலத்தில், அதன் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் நின்று, மூன்று முறை எடிக்யூலைச் சுற்றி வருகிறது.

தேசபக்தர் தனது ஆடைக்கு கீழே இறக்கிவிடப்படுகிறார், சில சமயங்களில் ஒரு ஆர்ப்பாட்டமான தேடல் நடைபெறுகிறது, இது அவரது அருட்கொடைக்கு நெருப்பைக் கொளுத்துவதற்கான வழி இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது.

மிகுந்த உற்சாகத்தில், தேசபக்தர் எடிகுலுக்குள் நுழைந்து, முழங்கால்களை வணங்கி, கடவுளிடம் ஒரு வேண்டுகோள் விடுக்கிறார், இது இறைவன் தனது மக்களுக்கு கருணை காட்டுமா என்பதைப் பொறுத்தது. காற்று நம்பிக்கையுடனும் பதட்டத்துடனும் நிறைவுற்றது, உற்சாகம் அதன் உச்சத்தை எட்டும்போது, ​​அடிக்கடி பரலோக நிறத்தின் ஒளிரும் காற்றில் ஊடுருவி, ஒரு பிரகாசமான புனித ஒளி உண்மையில் எடிக்யூலில் இருந்து வெடிக்கிறது, கடவுளால் ஏற்றப்பட்ட 33 மெழுகுவர்த்திகளிலிருந்து, தேசபக்தர் ஒப்படைத்தார். . நெருப்பு நெருப்பு நீரோடைகள் போல கோவில் முழுவதும் பரவுகிறது. மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், ஆடுகிறார்கள், பாடுகிறார்கள்.

ஜெருசலேமின் பேட்ரியார்ச்

பல யாத்ரீகர்கள் இந்த நேரத்தில் அவர்கள் இரண்டாவது பிறப்பைப் போல உண்மையான சுத்திகரிப்பு உணர்ந்ததாக சாட்சியமளிக்கின்றனர்.

புனித ஒளியின் அற்புதங்கள்

மீண்டும் மீண்டும், அவர்கள் புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் தங்கியிருந்தபோது, ​​​​புனித ஒளியைக் கழுவிய பின், மக்கள் குணமடைகிறார்கள். கண்காணிப்பு கேமராக்கள் மனிதனின் முகம் முழுவதுமாக சுத்தப்படுத்தப்பட்டதை பதிவு செய்தன, அவனது காதை நடைமுறையில் "சாப்பிட்ட" காயங்களால் சிதைக்கப்பட்டது. குணப்படுத்தும் அதிசயம் என்னவென்றால், அங்கு இருந்தவர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக, முகம் தெளிவடைந்து, காது அதன் இயற்கையான வடிவத்தை எடுத்தது.

ஒரு கோவில் அதிசயத்தின் இரண்டாவது வழக்கு ஒரு மனிதனுடன் நிகழ்ந்தது, அவரது முகத்தை கழுவிய பின் அவரது இரண்டு கண்கள் மறைந்துவிட்டன; அவற்றின் காரணமாக, அந்த நபர் நடைமுறையில் பார்வையற்றவராக இருந்தார்.

பிரகாசமான மின்னலும் புனித ஒளியும் ஒரு நபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கவில்லை, ஒரு முடி கூட பாடவில்லை, மெழுகுவர்த்தியிலிருந்து மெழுகு மெழுகு மட்டுமே, இது பனியின் துளிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு அடையாளத்தை விட்டுச்செல்கிறது மற்றும் எந்த பொடிகளாலும் கழுவ முடியாது.

பல்வேறு நம்பிக்கைகளின் பிரதிநிதிகள், புனித நெருப்பைப் பெற்ற பின்னர், அதை தங்கள் நாடுகளுக்கு வழங்க விரைகிறார்கள்.

புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் புனித நெருப்பின் வம்சாவளி

இன்று ஜெருசலேமில் புனித நெருப்பின் தோற்றம் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களில் ஒன்றான ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸால் மட்டுமே ஒரு அதிசயமாக கருதப்படுகிறது. மீதமுள்ளவர்கள் இது ஒரு சடங்கு, ஒரு சாயல், ஒரு அதிசயம் அல்ல என்பதை நேர்மையாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

புனித செபுல்கர் ஜெருசலேம் தேவாலயத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் தினத்தன்று, கடவுள் ஒரு அற்புதமான அதிசயத்தை நிகழ்த்துகிறார் - நெருப்பை ஏற்றுகிறார். எவ்வாறாயினும், இந்த தீ, பொது பார்வையில் "தன்னிச்சையாக எரிவதில்லை". இரண்டு உயர்மட்ட பாதிரியார்கள் எடிகுல் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய கல் அறைக்குள் நுழைகிறார்கள். இது கோவிலுக்குள் ஒரு சிறப்பு அறை, ஒரு தேவாலயம் போன்றது, அங்கு சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் உடல் கிடந்த ஒரு கல் படுக்கை இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. உள்ளே சென்று, அவர்கள் பின்னால் கதவை மூடுகிறார்கள், சிறிது நேரம் கழித்து அவர்கள் எரியும் விளக்கு மற்றும் எரியும் மெழுகுவர்த்திகளின் கொத்துகளில் இருந்து நெருப்பை வெளியே எடுக்கிறார்கள். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நெருப்பிலிருந்து அவர்கள் கொண்டு வந்த மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி வைக்க வெறியர்களின் கூட்டம் உடனடியாக அவர்களிடம் விரைகிறது. இந்த நெருப்பு முதல் நிமிடங்களில் எரியாது என்று நம்பப்படுகிறது, எனவே பரவசத்தில் விழுந்த யாத்ரீகர்கள், முன்பு பல மணி நேரம் எதிர்பார்ப்பில் தவித்தவர்கள், தங்கள் முகங்களையும் கைகளையும் "கழுவுகிறார்கள்".

"முதலாவதாக, இந்த நெருப்பு எரியாது, இது ஒரு அதிசயத்தின் சான்று" என்று நூற்றுக்கணக்கான விசுவாசிகள் டஜன் கணக்கான மன்றங்களில் எழுதுகிறார்கள். "இரண்டாவதாக, கடவுளின் அற்புதம் இல்லையென்றால், இவ்வளவு நெரிசலான மக்கள் மற்றும் இவ்வளவு நெருப்புடன் கோவிலில் ஒருபோதும் நெருப்பு இல்லை என்பதை ஒருவர் எவ்வாறு விளக்க முடியும்?"

உண்மையில், கோயில் ஏற்கனவே பல முறை எரிந்துவிட்டது, இது பழைய கட்டுமானம் மற்றும் பாரிஷனர்களின் நெருப்புடன் நெருக்கமாக இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. கோவிலில் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் 300 பேர் உயிருடன் எரிந்தனர். மற்றொரு முறை, தீ விபத்து காரணமாக, கோவிலின் குவிமாடம் இடிந்து விழுந்தது. எரியாத நெருப்பின் தொழில்நுட்பம் எளிதானது - நீங்கள் கன்னத்தின் பகுதியில் உங்கள் முகத்தில் நெருப்பை நகர்த்த வேண்டும் அல்லது உங்கள் கையை விரைவாக சுடர் வழியாக நகர்த்த வேண்டும். யாத்ரீகர்கள் இதைத்தான் செய்கிறார்கள், நிகழ்வு நடந்த இடத்திலிருந்து தொலைக்காட்சி காட்சிகளைப் பார்ப்பதன் மூலம் எவரும் பார்க்க முடியும். அவர்களில் பலர் - போதுமான சுறுசுறுப்பு இல்லாதவர்கள் - "எரியாத" நெருப்பால் எரிக்கப்படுகிறார்கள்! தீக்காயங்களுடன், பாடிய தாடியுடன் கோயிலை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பழைய ஏற்பாட்டின் புனித வேதாகமத் துறையின் பேராசிரியர் மற்றும் ஹீப்ரு மொழித் துறை, இறையியல் மாஸ்டர் மற்றும் பேராயர் அலெக்சாண்டர் ஒசிபோவ், ஒரு பெரிய அளவிலான வரலாற்றுப் பொருட்களைச் செயலாக்கிய பின்னர், எதுவும் இல்லை என்பதைக் காட்டினார். வழக்கமான "தன்னிச்சையான எரிப்பு அதிசயம்". நெருப்பை ஆசீர்வதிக்கும் ஒரு பண்டைய அடையாள சடங்கு இருந்தது, பூசாரிகள் ஒரு குவுக்லியாவில் புனித செபுல்கரின் மீது ஏற்றினர்.

ஒசிபோவ் இருந்த அதே நேரத்தில், ஒத்த வேலைமாஸ்டர் ஆஃப் தியாலஜி, சர்ச் ஹிஸ்டரி டாக்டர், மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் கெளரவ உறுப்பினர், அத்துடன் இரண்டு உள்ளூர் கவுன்சில்களின் உறுப்பினர், பேராசிரியர் என். உஸ்பென்ஸ்கி ஆகியோரால் நடத்தப்பட்டது. அவர் தேவாலயத்தில் கடைசி நபர் அல்ல, அவர் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார், பல தேவாலய உத்தரவுகளை வழங்கினார் ... எனவே, அக்டோபர் 1949 இல், இறையியல் அகாடமியின் கவுன்சிலில், அவர் ஜெருசலேம் தீயின் வரலாறு குறித்த விரிவான அறிவியல் அறிக்கையை வெளியிட்டார். அவர் மந்தையை ஏமாற்றும் உண்மையைக் கூறினார், மேலும் தன்னிச்சையான எரிப்பு பற்றிய புராணக்கதைகள் நிகழ்வதற்கான காரணங்களையும் விளக்கினார்.

"நாம் மற்றொரு கேள்வியை எதிர்கொள்கிறோம்: புனித நெருப்பின் அற்புதமான தோற்றம் பற்றிய புராணக்கதைகள் எப்போது தோன்றும், அவற்றின் தோற்றத்திற்கான காரணம் என்ன? புனித நெருப்பின் சடங்கு, புறநிலை நிலைமைகள் காரணமாக இருண்ட வெகுஜனங்களின் பெருகிய முறையில் வெறித்தனத்தை எதிர்கொள்ளும் வகையில், படிநிலைகள் பின்னர் இந்த குரலை எழுப்ப முடியவில்லை. இது சரியான நேரத்தில் செய்யப்படாவிட்டால், பின்னர் தனிப்பட்ட நல்வாழ்வையும், ஒருவேளை, ஆலயங்களின் ஒருமைப்பாட்டையும் பணயம் வைக்காமல் செய்ய இயலாது. அவர்களுக்கு எஞ்சியிருப்பது, சடங்குகளைச் செய்து அமைதியாக இருப்பதுதான், கடவுள் "அவர் அறிந்தாலும் முடிந்தவரையிலும், அவர் புரிந்துகொள்வார், தேசங்களை அமைதிப்படுத்துவார்" என்று தங்களைத் தாங்களே ஆறுதல்படுத்துகிறார்.

இந்த மோசடியின் தார்மீக அம்சத்தைப் பொறுத்தவரை, உஸ்பென்ஸ்கி கூச்சலிடுகிறார்: "ஆர்த்தடாக்ஸ் தாய்நாட்டில் புனித நெருப்பு பற்றிய வதந்தி எவ்வளவு பெரியது மற்றும் புனிதமானது, ஜெருசலேமில் அது கண்களுக்கும் இதயத்திற்கும் மிகவும் வேதனையானது!"

உஸ்பென்ஸ்கியின் அறிக்கையைக் கேட்ட பிறகு, தேவாலயக்காரர்கள் கோபமடைந்தனர்: விசுவாசிகளுக்கு முன்னால் ஏன் அழுக்கு துணியை மாற்ற வேண்டும்? அப்போதைய லெனின்கிராட்டின் பெருநகரமான கிரிகோரி சுகோவ் பொதுவான கருத்தை வெளிப்படுத்தினார்: “இது ஒரு புனிதமான புராணக்கதை மட்டுமே என்பது உங்களைப் போலவே எனக்கும் தெரியும். அடிப்படையில் ஒரு கட்டுக்கதை. திருச்சபையின் நடைமுறையில் இன்னும் பல கட்டுக்கதைகள் இருப்பதை நான் அறிவேன். ஆனால் புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளை அழிக்க வேண்டாம். ஏனென்றால், அவர்களை நசுக்குவதன் மூலம், சாதாரண மக்களின் நம்பிக்கையுள்ள இதயங்களில் உள்ள நம்பிக்கையை நீங்கள் நசுக்க முடியும்.

அவரது கருத்தில், எளிய மக்கள்- ஏமாற்றாமல் நம்ப முடியாத எளியவர்கள் இவர்கள்... சரி, பிரச்சனை செய்பவர் உஸ்பென்ஸ்கி நேர்மையானவர் என்பதைத் தவிர என்ன சொல்ல முடியும்?

எனவே சமீபத்தில், ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக் திருச்சபை, புனித நெருப்பின் வம்சாவளியில் நேரடியாக பங்கேற்று, புனித செபுல்கரில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட நெருப்பின் தன்மை பற்றிய உண்மையைச் சொன்னது. "ஒரு அதிசயம் நடக்காது, நாங்கள் இதை ஒருபோதும் அறிவிக்கவில்லை, நெருப்பு இல்லை, அது பரலோகத்திலிருந்து இறங்குகிறது" என்று ஜெருசலேமின் புனித தூதர்களின் தேவாலயத்தின் ரெக்டரான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கெவோன்ட் ஹோவன்னிசியன் கருத்து தெரிவித்தார்.

அரசியல் மோதல்களின் பின்னணியில், புனித நெருப்பின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வம்சாவளியைப் பற்றி ஒரு புராணக்கதை உருவாக்கப்பட்டது, இது பல யாத்ரீகர்களை ஜெருசலேமுக்கு கொண்டு வந்தது, குறிப்பாக ரஷ்யாவிலிருந்து. "நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, கிரேக்க தேசபக்தர் மற்றும் ஆர்மீனிய ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் வருகைக்கு கடந்த ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, விளக்கு ஏற்கனவே அங்கு எரிந்து கொண்டிருந்தது" என்று கெவோண்ட் ஹோவன்னிஸ்யன் கூறினார்.

உங்கள் குடியிருப்பில் எரியாத "புனித" நெருப்பு

வேதியியல் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்... :)

ஆரம்பத்தில், என்று அழைக்கப்படும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விழா. புனித தீ சனிக்கிழமை முதல் ஞாயிறு வரை இரவில் கொண்டாடப்பட்டது. விசுவாசிகளுக்கிடையேயான தொடர்ச்சியான சண்டைகள் ஜெருசலேமில் உள்ள முஸ்லீம் அதிகாரிகளை தெய்வீக அதிசயத்தை இரவில் இருந்து பகல் வரை நகர்த்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பேராசிரியர். AA டிமிட்ரிவ்ஸ்கி, பேராசிரியர் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். ஏஏ ஓலெஸ்னிட்ஸ்கி எழுதுகிறார்: “ஒரு காலத்தில், புனித செபுல்கரில் நடந்த நெருப்பு திருவிழா ஈஸ்டர் மாடின்ஸுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த கொண்டாட்டத்தின் போது ஏற்பட்ட சில இடையூறுகள் காரணமாக, கோரிக்கையின் பேரில் உள்ளூர் அதிகாரிகள்அது முந்தைய நாளுக்கு மாற்றப்பட்டது” (*_*).
பண்டைய காலங்களில், முதல் விசில்ப்ளோயர்கள் ( பக்தியுள்ள முஸ்லிம்கள்) தீவிர ஆராய்ச்சி வேலைகளில் குறிப்பாக தங்களைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை. என்று நம்பினார்கள் தன்னிச்சையான எரிப்புக்கான கலவைகள் நிரப்பப்பட்ட ஒரு சிறப்பு சாதனத்தின் உதவியுடன் தீ தோன்றுகிறது.
12 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் இபின் அல்-கலானிசி இந்த தொழில்நுட்பத்தை விவரித்தார்: “அவர்கள் ஈஸ்டர் அன்று அங்கு இருக்கும் போது... அவர்கள் பலிபீடத்தில் விளக்குகளைத் தொங்கவிட்டு, பலி மரத்தின் எண்ணெய் மற்றும் செய்யப்பட்ட சாதனங்கள் மூலம் தீ அவர்களை அடையும் வகையில் ஒரு தந்திரத்தை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். அதிலிருந்து, மற்றும் அதன் சொத்து மல்லிகை எண்ணெயுடன் இணைந்தால் நெருப்பின் தோற்றம். இது ஒரு பிரகாசமான ஒளி மற்றும் பிரகாசமான பிரகாசம் உள்ளது. அவர்கள் அண்டை விளக்குகளுக்கு இடையில் ஒரு நூல் போன்ற நீட்டிக்கப்பட்ட இரும்பு கம்பியை கடந்து, ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு தொடர்ந்து ஓடுகிறார்கள், மேலும் அதை தைலம் எண்ணெயால் தேய்த்து, எல்லா விளக்குகளுக்கும் நூல் செல்லும் வரை அதை மறைத்து வைக்கிறார்கள்” (*_*).

இஸ்லாமிய எழுத்தாளர்களின் கூற்றுப்படி, முஸ்லீம் அதிகாரிகளுக்கும் பாதிரியார்களுக்கும் இடையே பரஸ்பர நன்மை பயக்கும் ஒத்துழைப்பு மற்றும் யாத்ரீகர்களிடமிருந்து நன்கொடைகளிலிருந்து பெறப்பட்ட நிதியை நியாயமான முறையில் விநியோகிப்பது குறித்து ஒப்பந்தம் உள்ளது. எனவே அல்-ஜௌபரி (இ. 1242) எழுதுகிறார்: “அல்-மெலிக் அல்-ஆதிலின் மகன் அல்-மெலிக் அல்-முஅஸ்ஸாம், ஒளியின் சப்பாத்தின் நாளில் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தில் நுழைந்து துறவியிடம் கூறினார் ( இணைக்கப்பட்டுள்ளது) அதனுடன்: "இந்த ஒளி மறைந்து போகும் வரை நான் வெளியேற மாட்டேன்." துறவி அவரிடம் கூறினார்: “ராஜாவுக்கு எது மிகவும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது: இந்த வழியில் உங்களுக்கு வரும் இந்த செல்வம், அல்லது இது (வியாபாரம்) பற்றிய பரிச்சயம்? அதன் ரகசியத்தை நான் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தினால், இந்த பணத்தை அரசாங்கம் இழக்கும்; விட்டு விடுங்கள். அதை மறைத்து இதைப் பெறுங்கள் பெரும் செல்வம்"இதைக் கேட்ட ஆட்சியாளர், விஷயத்தின் மறைபொருளைப் புரிந்துகொண்டு, அவரை முந்தைய நிலையில் விட்டுவிட்டார்" (*_*).

அதிசயத்தின் வருமானம் உண்மையில் பெரியது, பேராசிரியர். டிமிட்ரிவ்ஸ்கி எழுதுகிறார்: “... பாலஸ்தீனம் ஐரோப்பாவிலிருந்து புனித கல்லறையின் அபிமானிகளால் கொண்டுவரப்படும் பரிசுகளை கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக உண்கிறது. எனவே, புனித செபுல்கர் விழா நாட்டின் மகிழ்ச்சி மற்றும் செழிப்புக்கான விடுமுறையாகும்" (*_*). நுழைவுக் கட்டணம் வசூலிக்கக்கூட முஸ்லிம்கள் நினைத்தார்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், வழக்கு உண்மையிலேயே தனித்துவமானது. மூலம், டிக்கெட்டுகள் இன்னும் விற்கப்படுகின்றன, இலாபம் மட்டுமே இஸ்ரேலிய கருவூலத்திற்கு செல்கிறது (*_*).
13 ஆம் நூற்றாண்டில், BO ஐக் கண்டுபிடிக்கும் விழா ஒரு முக்கியமான மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது; Edicule க்கு வெளியே நெருப்பு எதிர்பார்க்கப்பட்டால், அதன் தோற்றம் அங்கிருந்து வெளிவரும் வெள்ளை ஒளியின் மூலம் மதிப்பிடப்பட்டால், 13 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு அவை உள்ளே நுழையத் தொடங்கின. நெருப்பைக் கண்டுபிடிக்க எடிகுல். ஒரு சிறப்பு பொறிமுறையைப் பற்றி பேசும் கடந்தகால வெளிப்பாடுகள் அனைத்தும் அவற்றின் பொருத்தத்தை இழந்துவிட்டன. இருப்பினும், அத்தகைய மாற்றத்திற்குப் பிறகு, பாதிரியார்கள் ஒரு நுணுக்கமான முஸ்லீம் ஆராய்ச்சியாளரால் (இப்னு அல்-ஜவ்சி (இ. 1256)) மிக விரைவாகப் பிடிக்கப்பட்டனர், அவர் நெருப்பு எவ்வாறு தோன்றும் என்பதை சுயாதீனமாக கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தார்: “நான் ஜெருசலேமில் பத்து ஆண்டுகள் வாழ்ந்தேன். ஆண்டுகள் மற்றும் அவர்களின் ஈஸ்டர் மற்றும் பிற நாட்களில் உயிர்த்தெழுதல் கோவிலுக்கு சென்றார். ஞாயிற்றுக்கிழமை - ஒளியின் திருவிழா - எப்படி விளக்கு எரிகிறது என்று நான் ஆராய்ச்சி செய்தேன். (...) சூரியன் அஸ்தமித்து இருட்டாகும் போது, ​​பாதிரியார் ஒருவர் தனது கவனக்குறைவைப் பயன்படுத்தி, தேவாலயத்தின் மூலையில் ஒரு இடத்தைத் திறந்து, யாரும் அவரைப் பார்க்க முடியாத இடத்தில், ஒரு விளக்கிலிருந்து தனது மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைக்கிறார். கூச்சலிடுகிறார்: "ஒளி வந்துவிட்டது, கிறிஸ்து இரக்கம் காட்டினார்." (*_*).

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஐகானுக்குப் பின்னால் ஒரு இடத்தில் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் விளக்கிலிருந்து நெருப்பு எரிகிறது. இயற்கையாகவே, அத்தகைய அற்பமானது உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களின் பேராசை கொண்ட இதயங்களைத் தொடவில்லை, மேலும் இந்த வெளிப்பாடு வெறுமனே மறக்கப்பட்டது. ஐகான்களுக்குப் பின்னால் முக்கிய இடங்கள் இருப்பது இனி ஒரு ரகசியம் அல்ல; புனித செபுல்கரின் ஸ்லாப்பின் பின்னணியில் யாத்ரீகர்கள் போஸ் கொடுக்கும் புகைப்படங்களில் கூட அவற்றைக் காணலாம்.

கொள்கையளவில், சில விதிவிலக்குகளுடன், முஸ்லிம்கள் BO தொடர்பான மோசடியை சந்தேகிக்கவில்லை; பேராசை மற்றும் பிற தீமைகள், தேவையான நிதி, அவர்கள் தங்கள் மத போட்டியாளர்களுடன் அமைதியாக இணைந்து வாழ அனுமதித்தது. அரிதான சந்தர்ப்பங்களில், வெறித்தனமும் தூய நம்பிக்கையும் நிலவியபோது, ​​​​முஸ்லீம்கள் வெளிப்பாடுகளால் தங்களைத் தொந்தரவு செய்யாமல், சந்தேகத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே கோவிலை அழித்தார்கள், இது வெறியர்களிடையே நமக்குத் தெரிந்தபடி, ஆதாரங்களின் ராணி (*_*) .

BO மோசடியை அடுத்த அம்பலப்படுத்தியவர் போலோட்ஸ்க் பேராயர் மெலிட்டி ஸ்மோட்ரிட்ஸ்கி ஆவார். அவரது ஆன்மா கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மீது முயற்சி செய்ய முயன்றது, இது அவரை தொழிற்சங்கத்திற்கு இட்டுச் சென்றது. ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்த ஜெருசலேமுக்குச் சென்று புனித நெருப்பின் தோற்றத்தின் சடங்கில் சேர பிசாசு அவரை இழுத்தது. அவருக்கு முன்னாள் ஆசிரியர் 1627 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் சிரில் லூகாரிஸுக்கு அவர் எழுதுகிறார்: “உங்கள் ஆசாரியத்துவம், புதிய ரோமானிய நாட்காட்டிக்கு எதிராக எழுதி, புதியதை விட பழமையானது மேன்மையை நிரூபிக்க முயல்வது ஏன் என்று நான் ஒருமுறை உங்களிடம் கேட்டதை நினைவிருக்கலாம். அவரது கருத்துக்கு ஆதரவாக பல்வேறு அற்புதங்கள், இனி மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படாதவை தவிர, ஆனால் ஜெருசலேமில் இந்த புகழ்பெற்ற, வருடாந்திர அதிசயம் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லையா?இந்த கேள்விக்கு உங்கள் வீட்டு முக்கியஸ்தர்கள் இருவர் முன்னிலையில் உங்கள் குருத்துவம் எனக்கு பதிலளித்தது , protosyncellus Hieromonk Leonty மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் ஆர்ச்டீகன் தேசபக்தர், இந்த அதிசயம் உண்மையில் நம் காலத்தில் நடந்திருந்தால், அனைத்து துருக்கியர்களும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இயேசு கிறிஸ்துவை நம்பியிருப்பார்கள்.

எருசலேமின் தேசபக்தர், இந்த நெருப்பை எடுத்து, அதை வெளியே எடுத்து மக்களுக்கு விநியோகிக்கிறார், இதைப் பற்றி இன்னும் கடுமையாக பேசினார். எனவே, ஒரு காலத்தில் உண்மையில் தோன்றிய, ஆனால் இப்போது, ​​​​நம் பாவங்களுக்காக, தோன்றுவதை நிறுத்திய இந்த அதிசய நெருப்பைப் பற்றி, எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் இணை மதவாதிகள், யூட்டிசியன்கள் போன்ற மதவெறியர்களுடன் ஒற்றுமையாக இருக்க விரும்புகிறார்கள் என்று சொல்வது வருத்தமாக இருக்கிறது. கத்தோலிக்கர்களை விட Dioscorites மற்றும் Jacobites, யார் இந்த அதிசயம், அவர்கள் மிகவும் மரியாதைக்குரிய காரணங்களுக்காக அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, குறிப்பாக அபிசீனிய மதவெறியர்கள் அந்த நேரத்தில் கல்லறையில் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கும்போது. இதுதான் எனக்கு கவலை அளிக்கிறது, நான் கிழக்கில் தங்கியிருந்தபோது என் ஆத்மாவில் மூழ்கிய நான்கு புழுக்கள், இன்னும் கூர்மைப்படுத்துவதையும் கடிப்பதையும் நிறுத்தவில்லை"(*_*).
BO இன் அதிசயம் இருந்த அனைத்து நூற்றாண்டுகளிலும், கிறிஸ்தவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் முகத்தை காயப்படுத்தாமல் அமைதியாக இந்த சடங்கை செய்ய முடியவில்லை. இந்த அவமானம் மார்க் ட்வைனின் "வெளிநாட்டில் உள்ள அப்பாவிகள்" புத்தகத்தில் கூட பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தின் கூரையின் கீழ் உள்ள ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவ பிரிவினருக்கும் (புராட்டஸ்டன்ட்கள் தவிர) அதன் சொந்த சிறப்பு தேவாலயங்கள் உள்ளன, மேலும் எல்லைகளை கடக்க யாரும் துணிவதில்லை. மற்றவர்களின் உடைமைகள், இரட்சகரின் கல்லறையில் கிறிஸ்தவர்கள் அனைவரும் சேர்ந்து அமைதியாக ஜெபிக்க முடியாது என்பது நீண்ட காலமாகவும் உறுதியாகவும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது" (*_*).

சாதாரண பாதிரியார்கள் சண்டையிடுவது மட்டுமல்ல, கிரேக்க தேசபக்தர் மற்றும் ஆர்மீனிய ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஆகியோரும் நெருப்புக்காகக் காத்திருக்க எடிகுலுக்குள் நுழைந்தனர் (). இதன் காரணமாக, தீ விபத்து ஏற்பட்ட நேரத்தில், ஒழுங்கை பராமரிக்க இஸ்ரேலிய போலீஸ்காரர் ஒருவர் இருக்க வேண்டும் என்று இஸ்ரேலிய அதிகாரிகள் முடிவு செய்தனர்; வீடியோ ஒன்றில், ஒரு போலீஸ்காரர் முதலில் எடிகுலுக்குள் எப்படி நுழைகிறார், பின்னர் கிரேக்க தேசபக்தரானார். , பின்னர் ஆர்மீனிய ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ( காணொளி, 1.20-1.28). ஒரு வார்த்தையில், அவர்கள் மூர்க்கத்தனமாக இருந்தனர்.

கோவிலில் ஏற்பட்ட சீற்றங்கள்தான் புனித நெருப்பின் உரத்த வெளிப்பாட்டிற்கு காரணமாக அமைந்தது.
1834 ஆம் ஆண்டில், கோவிலில் நடந்த சண்டை ஒரு கொடூரமான படுகொலையாக மாறியது, இதில் துருக்கிய இராணுவம் தலையிட வேண்டியிருந்தது. சுமார் 300 யாத்ரீகர்கள் இறந்தனர் (*_*). ஆங்கிலப் பயணி உள்ளூர் தலைவர் இப்ராஹிம் பாஷாவுடனான உரையாடலின் நினைவுகளை விட்டுச் சென்றார், இது இந்த மோசடியை பகிரங்கமாக அம்பலப்படுத்துவதற்கான ஆட்சியாளரின் உறுதியை விவரிக்கிறது, ஆனால் இந்த நடவடிக்கை புனித பூமியில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களின் அடக்குமுறையாக உணரப்படலாம் என்ற அவரது அச்சம் (*_*)
15 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இப்ராஹிம் பாஷா எடுத்த செயல்களைப் பற்றி ஒரு முக்கிய விஞ்ஞானி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவர், ஜெருசலேமில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மிஷனின் நிறுவனர் பிஷப் போர்ஃபிரி (உஸ்பென்ஸ்கி) ஆகியோரின் நாட்குறிப்புகளிலிருந்து அறிகிறோம். போர்ஃபைரி ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருந்தார், அங்கு அவர் வரலாற்று அளவிலான நிகழ்வுகள், சுருக்கமான தலைப்புகள் பற்றிய எண்ணங்கள், நினைவுச்சின்னங்களின் விளக்கங்கள் மற்றும் பல்வேறு சிறிய விஷயங்களைப் பற்றிய பதிவுகளை பதிவு செய்தார். உஸ்பென்ஸ்கியின் மரணத்திற்குப் பிறகு பி.ஏ. சிர்குவின் ஆசிரியரின் கீழ் இம்பீரியல் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாலஸ்தீன சங்கத்தின் செலவில் இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் 8 தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டது, மூன்றாவது தொகுதி 1896 இல் வெளியிடப்பட்டது. சரியான மேற்கோள் இதோ:

"அந்த ஆண்டில், சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தின் புகழ்பெற்ற பிரபு, எகிப்தின் பாஷா, ஜெருசலேமில் இருந்தபோது, ​​​​புனித சனிக்கிழமையன்று புனித செபுல்கரிடமிருந்து பெறப்பட்ட நெருப்பு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நெருப்பு அல்ல, ஆனால் எரிக்கப்பட்ட நெருப்பு. எந்த நெருப்பும் எரிகிறது. இந்த பாஷா கிறிஸ்துவின் கல்லறையின் மூடியில் திடீரென்று மற்றும் அதிசயமாக நெருப்பு தோன்றியதா அல்லது கந்தக தீப்பொறியால் எரிக்கப்பட்டதா என்பதை உறுதிப்படுத்த முடிவு செய்தார். அவர் என்ன செய்தார்? அவர் தேசபக்தரின் ஆளுநரிடம் நெருப்பைப் பெறும்போது, ​​​​அவர் எப்படித் தோன்றுகிறார் என்பதை விழிப்புடன் பார்க்க விரும்புவதாக அறிவித்தார், மேலும் உண்மையின் விஷயத்தில் அவர்களுக்கு 5,000 பங்ஸ் (2,500,000 பியாஸ்ட்ரேஸ்) வழங்கப்படும் என்றும் கூறினார். ஒரு பொய், ஏமாற்றப்பட்ட ரசிகர்களிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட பணத்தை எல்லாம் அவருக்குக் கொடுக்கட்டும், மேலும் அவர் ஐரோப்பாவின் அனைத்து செய்தித்தாள்களிலும் மோசமான மோசடி பற்றி வெளியிடுவார். பெட்ரோ-அரேபியா, மிசைல் மற்றும் நாசரேத்தின் மெட்ரோபொலிட்டன் டேனியல் மற்றும் பிலடெல்பியாவின் (தற்போது பெத்லஹேம்) பிஷப் டியோனீசியஸ் ஆகியோர் என்ன செய்வது என்று ஆலோசனை செய்ய ஒன்றாக வந்தனர். ஆலோசனையின் நிமிடங்களில், புனித செபுல்கருக்கு அருகில் உள்ள கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நகரும் பளிங்கு ஐகானுக்குப் பின்னால் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த விளக்கிலிருந்து குவுக்லியாவில் தீயை ஏற்றியதாக மிசைல் ஒப்புக்கொண்டார். இந்த வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு, மத விவகாரங்களில் தலையிட வேண்டாம் என்று இப்ராஹிமிடம் பணிவுடன் கேட்டுக் கொள்ள முடிவு செய்யப்பட்டது, மேலும் புனித செபுல்கர் மடாலயத்தின் டிராகன் ஒருவரை அவரிடம் அனுப்பினார், அவர் கிறிஸ்தவ வழிபாட்டின் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துவதில் அவரது பிரபுத்துவத்திற்கு எந்த நன்மையும் இல்லை என்று சுட்டிக்காட்டினார். ரஷ்ய பேரரசர் நிக்கோலஸ் இந்த இரகசியங்களை கண்டுபிடிப்பதில் மிகவும் அதிருப்தி அடைவார். இதைக் கேட்ட இப்ராகிம் பாஷா, கையை அசைத்து அமைதியாகிவிட்டார். ஆனால் அப்போதிருந்து, புனித செபுல்கர் மதகுருமார்கள் இனி நெருப்பின் அற்புதமான தோற்றத்தை நம்பவில்லை. இதையெல்லாம் சொல்லிவிட்டு, (நம்முடைய) புனிதமான பொய்களை கடவுள் மட்டுமே நிறுத்துவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது என்று பெருநகராட்சி கூறினார். அவருக்குத் தெரியும் மற்றும் முடிந்தவரை, பெரிய சனிக்கிழமையின் உமிழும் அதிசயத்தை இப்போது நம்பும் மக்களை அவர் அமைதிப்படுத்துவார். ஆனால் இந்த புரட்சியை நாம் மனதில் கூட தொடங்க முடியாது; புனித கல்லறையின் தேவாலயத்தில் நாம் துண்டு துண்டாக வெட்டப்படுவோம். "நாங்கள்," அவர் தொடர்ந்தார், "அப்போது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் வசித்து வந்த தேசபக்தர் அதானசியஸுக்கு, இப்ராஹிம் பாஷாவின் துன்புறுத்தல் பற்றி நாங்கள் அறிவித்தோம், ஆனால் அவருக்கு நாங்கள் அனுப்பிய செய்தியில் "புனித ஒளி", "புனிதமான நெருப்பு" என்பதற்கு பதிலாக எழுதினோம். இந்த மாற்றத்தைக் கண்டு வியந்து, மிகவும் ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட பெரியவர் எங்களிடம் கேட்டார்: "நீங்கள் ஏன் புனித நெருப்பை வித்தியாசமாக அழைக்க ஆரம்பித்தீர்கள்?" நாங்கள் அவருக்கு உண்மையான உண்மையை வெளிப்படுத்தினோம், ஆனால் ஒரு மறைக்கப்பட்ட விளக்கிலிருந்து புனித செபுல்கர் மீது எரியும் நெருப்பு இன்னும் புனிதமான நெருப்பு, புனிதமான இடத்திலிருந்து பெறப்பட்டது” (*_*).

இந்த இடுகையில், பின்வரும் புள்ளிகளுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம்:
1. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மிக உயர்ந்த படிநிலைகளின் நெருங்கிய வட்டத்தில் அங்கீகாரம் செய்யப்பட்டது.
2. நிகழ்வுகளில் நேரடி பங்கேற்பாளர் என்ன நடந்தது என்று உஸ்பென்ஸ்கியிடம் கூறினார். போலி வாக்குமூலத்திற்கு நேரில் கண்ட சாட்சி.
3. இப்ராஹிம் ரஷ்யாவுடனான உறவுகளை மோசமாக்குவதாக அச்சுறுத்தப்பட்டார். அதிகாரிகள் தலையிடுவது எவ்வளவு ஆபத்தானது என்பதை கிரிமியன் போர் காட்டியது என்பதை நான் கவனிக்கிறேன் மத வாழ்க்கைபுனித பூமியில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.
4. "ஆனால் அந்த நேரத்தில் இருந்து, புனித செபுல்கர் மதகுருமார்கள் இனி நெருப்பின் அதிசயமான தோற்றத்தை நம்பவில்லை." இந்த அங்கீகாரத்தின் விளைவாக புனித செபுல்கர் மதகுருமார்களின் அதிசயத்தில் நம்பிக்கை இழந்தது என்று அர்த்தம். பிஷப் போர்ஃபைரி அவர்களே இதை ஏற்கனவே பார்த்திருக்கிறார்.
500 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எதுவும் மாறவில்லை. ஐகானுக்குப் பின்னால் அதே விளக்கு.
பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, பாலஸ்தீனத்திற்கு அப்பால் சந்தேகம் பரவியது, பிரபல ஓரியண்டலிஸ்ட் I. யு. க்ராச்கோவ்ஸ்கி 1914 இல் எழுதுகிறார்:
"கிழக்கில் உள்ள இறையியல் சிந்தனையின் சிறந்த பிரதிநிதிகள் பேராசிரியர் அனுமதிக்கும் அதிசயத்தின் விளக்கத்தையும் கவனிக்கிறார்கள். A. Olesnitsky மற்றும் A. Dmitrievsky ஆகியோர் "புனித செபுல்கரில் நெருப்பின் பிரதிஷ்டையின் வெற்றி" (*_*) பற்றி பேசுகிறார்கள்.

லெனின்கிராட் இறையியல் அகாடமியின் பேராசிரியர் என்.டி. உஸ்பென்ஸ்கி (டிமிட்ரிவ்ஸ்கி ஏஏவின் மாணவர்) ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சிறந்த நபரால் BO பற்றிய முழுமையான ஆர்த்தடாக்ஸ் விமர்சனம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அக்டோபர் 9, 1949 அன்று ஒரு சட்டமன்ற உரையில் ஒரு தேவாலய கூட்டத்தில் தெரிவிக்கப்பட்டது. பண்டைய சான்றுகளை பகுப்பாய்வு செய்து, உஸ்பென்ஸ்கி பின்வரும் முடிவுக்கு வருகிறார்:
“உங்கள் மாண்புமிகு, உங்கள் மாண்புமிகு, அன்பான சக ஊழியர்கள் மற்றும் அன்பான விருந்தினர்கள்! (...) பெத்லஹேமின் பெருநகர டயோனீசியஸின் விளக்கத்துடன் நாம் உடன்படலாம், "மறைக்கப்பட்ட விளக்கிலிருந்து புனித செபுல்கர் மீது எரியும் நெருப்பு இன்னும் புனிதமான நெருப்பு, ஒரு புனித இடத்திலிருந்து பெறப்பட்டது" என்ற விளக்கத்துடன், இந்த வார்த்தைகளுடன் நம்முடையதையும் சேர்க்கலாம். ஜெருசலேமின் தேசபக்தரின் விகார் "எங்களுக்கு இந்த நெருப்பு, பண்டைய கிறிஸ்தவ மற்றும் உலகளாவிய பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதால் அது புனிதமானது மற்றும் புனிதமானது" ().
லெனின்கிராட் இறையியல் அகாடமியின் முன்னாள் பேராசிரியர், மதத்தை உடைத்து, மிக முக்கியமான நாத்திகர்கள் மற்றும் மதத்தின் விமர்சகர்களில் ஒருவராக ஆனார், ஏ. ஏ. ஒசிபோவ், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைமையின் இந்த அறிக்கையின் எதிர்வினை குறித்த குறிப்புகளை விட்டுவிட்டார்.
"பழங்கால கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் நூல்கள், புத்தகங்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்களின் சாட்சியங்களைப் படித்த பிறகு," உஸ்பென்ஸ்கியைப் பற்றி ஏ. ஏ. ஒசிபோவ் எழுதுகிறார், "அதிசயம்" இல்லை என்பதை அவர் துல்லியமாக நிரூபித்தார், ஆனால் சவப்பெட்டியின் மீது எரியும் ஒரு பண்டைய அடையாள சடங்கு இருந்தது. குருமார்கள் தங்களை விளக்குகள் மூலம். (...) இந்த முழு விஷயத்தின் விளைவாக, இப்போது இறந்த லெனின்கிராட் கிரிகோரி பெருநகரம், இறையியல் கொண்ட ஒரு மனிதர். பட்டப்படிப்பு, லெனின்கிராட் இறையியலாளர்கள் பலரைக் கூட்டி அவர்களிடம் (என் பல முன்னாள் சகாக்கள், ஒருவேளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்): “இது ஒரு புராணக்கதை மட்டுமே என்பது எனக்கும் தெரியும்! என்ன... (இங்கே அவர் பேச்சு மற்றும் ஆராய்ச்சி ஆசிரியரின் பெயரையும் புரவலர் பெயரையும் வைத்து பெயரிட்டார்) முற்றிலும் சரி! ஆனால் பக்தியுள்ள புனைவுகளைத் தொடாதே, இல்லையெனில் நம்பிக்கையே வீழ்ச்சியடையும்! ”(*_*).

மேலும் வெளிப்பாடுகளைத் தொடர்வதற்கு முன், விழாவின் போது நடந்த செயல்களின் வரிசையை விவரிக்க விரும்புகிறேன்.

1. அவர்கள் எடிகுலை (இரண்டு பாதிரியார்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் பிரதிநிதி) பரிசோதிக்கிறார்கள்.


2. சீல் வைக்கப்பட்டது நுழைவு கதவுகள்பெரிய மெழுகு முத்திரையுடன் கூடிய எடிகுல்.


3. சவப்பெட்டியின் காவலர் தோன்றி, சவப்பெட்டியின் உள்ளே ஒரு பெரிய, மூடிய விளக்கைக் கொண்டுவருகிறார். அவருக்கு முன்னால் முத்திரை அகற்றப்பட்டு, அவர் குக்லியின் உள்ளே செல்கிறார், சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அவர் வெளியே வருகிறார்.


4. ஒரு புனிதமான ஊர்வலம் தோன்றி, கிரேக்க தேசபக்தரின் தலைமையில், எடிகுலை மூன்று முறை வட்டமிடுகிறது. தேசபக்தர் தனது ஆணாதிக்க கண்ணியத்தின் ஆடைகளை அகற்றினார், மேலும் அவர் ஆர்மீனிய ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் (மற்றும் இஸ்ரேலிய போலீஸ்காரர்) உடன் சேர்ந்து எடிகுலுக்குள் நுழைகிறார்.


5. 5-10 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, கிரேக்க தேசபக்தர் மற்றும் ஆர்மீனிய ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் நெருப்புடன் வெளியே வருகிறார்கள் (இதற்கு முன்பு அவர்கள் எடிகுலின் ஜன்னல்கள் வழியாக நெருப்பை விநியோகிக்க முடிந்தது).

எனவே, தேடலுக்குப் பிறகு மற்றும் தேசபக்தரின் திருச்சபைக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, ஒரு பூசாரி அங்கு ஒரு விளக்குடன் (ஒருவேளை அணைக்க முடியாதது) நுழைந்து, அதை சவப்பெட்டியில் (அல்லது ஐகானுக்குப் பின்னால் உள்ள இடத்தில்) வைப்பார், இது நிச்சயமற்றது.

நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஆர்மீனிய ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் எடிகுலுக்குள் நுழைகிறார். இந்த ஆர்மீனிய தேவாலயத் தலைவர் தனது சமீபத்திய நேர்காணலில் போலியைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசவில்லை என்றாலும், அவர் ஒரு முக்கியமான உண்மையைக் குறிப்பிட்டார்.
"சொல்லுங்கள், நீங்கள் எப்படி பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள்? இது ஒரு பிரார்த்தனை புத்தகத்தின்படி ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனையா அல்லது ஆன்மாவிலிருந்து வரும் ஒரு முன்கூட்டியே பிரார்த்தனையா? கிரேக்க தேசபக்தர் எவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்கிறார்?
- ஆம், பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் படி பிரார்த்தனை படிக்கப்படுகிறது. ஆனால், பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் உள்ள பிரார்த்தனைகளுக்கு கூடுதலாக, நான் என் மனமார்ந்த பிரார்த்தனையையும் செய்கிறேன், அதே நேரத்தில், இந்த நாளுக்கு ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனை உள்ளது, அதை நான் மனப்பாடம் செய்கிறேன். கிரேக்க தேசபக்தர் தனது பிரார்த்தனையை ஒரு புத்தகத்திலிருந்து படிக்கிறார், இது ஒளி விழாவுக்கான சிறப்பு பிரார்த்தனை.
- ஆனால் அங்கு இருட்டாக இருந்தால் பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து பிரார்த்தனைகளை எப்படி படிப்பது?
- ஆம். இருளில் இருப்பதால் வாசிப்பது எளிதல்ல” ().
உண்மையில், ஒளி இல்லாமல் படிக்க முடியாது; ஒரு ஆதாரம் இருக்க வேண்டும்.
இந்த குறிப்பை சரியாகப் புரிந்து கொள்ள, 12 ஆண்டுகளாக நெருப்பை புனிதப்படுத்தும் விழாவில் கலந்து கொண்ட ஆர்மீனிய தேவாலயத்தின் மற்றொரு பாதிரியார், புனித தூதர்களின் மடாலயத்தின் (ஏஏசி) ஹைரோமொங்க் கெவோன்ட் ஹோவன்னிசியன் பரப்பிய தகவல்களைப் பெறலாம். , மற்றும் அர்மேனிய அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையின் பாதிரியார்கள் கிரேக்க தேசபக்தருடன் சேர்ந்து அக்னிப் பிரதிஷ்டை செய்வதற்காக எடிகுலுக்குள் நுழைவதை தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்தவர். அவர் எழுதுகிறார்:
“மதியம் ஒரு மணிக்குள் சவப்பெட்டியின் கதவுகள் மெழுகினால் மூடப்பட்டிருக்கும். 2 மதகுருமார்கள் இருக்கும் இடத்தில்: ஒரு ஆர்மீனியன் மற்றும் ஒரு கிரேக்கம். இரண்டு மணியளவில், கதவுகள் கிழிக்கப்பட்டு, கிரேக்கர்கள் ஒரு மூடிய விளக்கைக் கொண்டு வந்து கல்லறையில் வைக்கிறார்கள். அதன் பிறகு கல்லறையைச் சுற்றி கிரேக்கர்களின் ஊர்வலம் தொடங்குகிறது, 3 வது வட்டத்தில் ஆர்மீனிய ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அவர்களுடன் இணைகிறார்கள், ஒன்றாக அவர்கள் கதவுகளை நோக்கி நகர்கின்றனர். முதலில் கிரேக்க தேசபக்தர் நுழைகிறார், அதைத் தொடர்ந்து ஆர்மேனியன். இருவரும் கல்லறைக்குள் நுழைகிறார்கள், அங்கு இருவரும் மண்டியிட்டு ஒன்றாக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். முதல் பிறகு, கிரேக்கம் எரியும் விளக்கில் இருந்து மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி, பின்னர் ஆர்மீனியன். இருவரும் சென்று துளைகள் வழியாக மக்களுக்கு மெழுகுவர்த்திகளை பரிமாறுகிறார்கள், சவப்பெட்டியில் இருந்து முதலில் வெளிப்படுவது கிரேக்கர், அதைத் தொடர்ந்து ஆர்மேனியன், அவர் தனது கைகளில் எங்கள் மடாதிபதியின் அறைக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறார்" (). கெவோண்டின் லைவ் ஜர்னலில் நீங்கள் அவருடன் அரட்டையடிக்கலாம்.
ஆர்மீனிய தேவாலயம், விழாவில் நேரடியாக பங்கேற்றாலும், நெருப்பின் அதிசயமான தோற்றத்தில் நம்பிக்கையை ஆதரிக்கவில்லை என்று கூற வேண்டும்.
புனித நெருப்பைப் பற்றி தேசபக்தர் தியோபிலஸின் வார்த்தைகள் சுவாரஸ்யமானவை:
"ஜெருசலேமின் தேசபக்தர் தியோபிலோஸ்: இது மிகவும் பழமையானது, மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது மற்றும் தனித்துவமானது விழாஜெருசலேம் தேவாலயம். இந்த புனித நெருப்பு விழா ஜெருசலேமில் மட்டுமே நடைபெறுகிறது. இது நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கல்லறைக்கு நன்றி செலுத்துகிறது. உங்களுக்குத் தெரியும், இந்த புனித தீ விழா, பேசுவதற்கு, நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் முதல் உயிர்த்தெழுதலின் முதல் நற்செய்தியைக் குறிக்கும் ஒரு சட்டமாகும். இது பிரதிநிதித்துவம்- எல்லா புனித சடங்குகளையும் போல. இது புனித வெள்ளி அன்று நமது அடக்கம் விழா போன்றது அல்லவா? இறைவனை எப்படி அடக்கம் செய்வது போன்றவை.
எனவே, இந்த விழா ஒரு புனித இடத்தில் நடைபெறுகிறது, மேலும் புனித செபுல்கரைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் மற்ற அனைத்து கிழக்கு தேவாலயங்களும் இதில் பங்கேற்க விரும்புகின்றன. ஆர்மீனியர்கள், காப்ட்ஸ், சிரியர்கள் போன்ற மக்கள் எங்களிடம் வந்து எங்கள் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தேசபக்தரிடம் இருந்து நெருப்பைப் பெற விரும்புகிறார்கள்.
இப்போது, ​​உங்கள் கேள்வியின் இரண்டாம் பகுதி உண்மையில் எங்களைப் பற்றியது. இது ஒரு அனுபவம், நீங்கள் விரும்பினால், ஒருவர் புனித ஒற்றுமையைப் பெறும்போது அவர் அனுபவிக்கும் அனுபவத்தைப் போன்றது. அங்கு நடப்பது புனித நெருப்பு விழாவிற்கும் பொருந்தும். ஒரு குறிப்பிட்ட அனுபவத்தை வார்த்தைகளால் விளக்கவோ வெளிப்படுத்தவோ முடியாது என்பதே இதன் பொருள். எனவே, இந்த விழாவில் பங்கேற்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் - பாதிரியார்கள் அல்லது பாமரர்கள் அல்லது சாதாரண பெண்கள் - ஒவ்வொருவருக்கும் விவரிக்க முடியாத அனுபவங்கள் உள்ளன.
Protodecon A. குரேவ் அவரது வார்த்தைகளில் கருத்துரைத்தார்:
"புனித நெருப்பைப் பற்றிய அவரது பதில் குறைவான வெளிப்படையானது அல்ல: "இது புனித வாரத்தின் மற்ற அனைத்து விழாக்களைப் போலவே ஒரு பிரதிநிதித்துவமாகும். கல்லறையிலிருந்து ஈஸ்டர் செய்தி ஒரு காலத்தில் பிரகாசித்து உலகம் முழுவதையும் ஒளிரச் செய்ததைப் போலவே, இப்போது இந்த விழாவில் குவுக்பியாவிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய செய்தி உலகம் முழுவதும் எவ்வாறு பரவியது என்பதைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறோம். அவரது உரையில் "அதிசயம்" என்ற வார்த்தையோ, "ஒன்றிணைதல்" என்ற வார்த்தையோ, "புனித நெருப்பு" என்ற வார்த்தையோ இல்லை. அவர் தனது பாக்கெட்டில் உள்ள லைட்டரைப் பற்றி இன்னும் வெளிப்படையாகச் சொல்லியிருக்க முடியாது” (). தேசபக்தரின் இந்த வார்த்தைகளைச் சுற்றி ஒரு உண்மையான அரசியல் போராட்டம் வெளிப்பட்டது, தியோபிலஸுடனான ஒரு புதிய "நேர்காணல்" உட்பட, அவர், புனித நெருப்பின் ரஷ்ய மன்னிப்புக் கலைஞர்களின் கட்டுரைகளின் மேற்கோள்களைப் பயன்படுத்தி, நெருப்பின் அற்புதமான தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறார். குரேவ் இந்த பொருள் போலியானது என்று அறிவித்தார். இந்த கதையின் விவரங்கள் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன.

மூலம், ஆர்மீனிய பாதிரியார் மற்றும் கிரேக்க தேசபக்தர் இடையே பரிசு போது, ​​ஆர்மீனிய மெழுகுவர்த்திகள் Edicule உள்ளே அணைக்கப்பட்டது மற்றும் அவர் ஒரு லைட்டர் (*_*) அவற்றை ஒளிர வேண்டும். எனவே ஆர்மீனியர்கள் தாங்களாகவே தீப்பிடிக்க முடியாது என்ற வதந்திகள் ஆதாரமற்றவை.

ஏற்கனவே எரியும் விளக்கில் இருந்து நெருப்பு மூட்டப்பட்டதற்கான மறைமுக ஆதாரம் தேசபக்தரின் பிரார்த்தனையின் உரையாகும், இது அவர் எடிகுலுக்குள் படிக்கிறார். இந்த உரை "புனித நெருப்பின் கட்டுக்கதை மற்றும் உண்மை" என்ற கட்டுரையில் ப்ரோடோப்ரெஸ்பைட்டர் ஜார்ஜ் டிசெட்ஸிஸ் மூலம் விவாதிக்கப்படுகிறது:
“..புனித தீபத்தை ஏற்றுவதற்கு முன் தேசபக்தர் செய்யும் பிரார்த்தனை முற்றிலும் தெளிவானது மற்றும் தவறான விளக்கத்திற்கு இடமளிக்காது.
ஒரு அதிசயம் நடக்க வேண்டும் என்று தேசபக்தர் ஜெபிக்கவில்லை.
அவர் கிறிஸ்துவின் தியாகம் மற்றும் மூன்று நாள் உயிர்த்தெழுதலை மட்டுமே "நினைவில்" வைத்து, அவரிடம் திரும்பி, கூறுகிறார்: "உங்கள் ஒளிரும் கல்லறையில் இந்த (*******) நெருப்பை பயபக்தியுடன் ஏற்று, உண்மையான ஒளியை நாங்கள் அவர்களுக்கு விநியோகிக்கிறோம். விசுவாசிக்கிறவர்கள், நாங்கள் உம்மை வேண்டிக்கொள்ளுகிறோம், பரிசுத்தமாக்கும் பரிசை அவருக்குக் காண்பித்தீர்கள்."
பின்வருபவை நிகழ்கின்றன: தேசபக்தர் தனது மெழுகுவர்த்தியை அணைக்க முடியாத விளக்கிலிருந்து ஏற்றி வைக்கிறார், இது புனித கல்லறையில் அமைந்துள்ளது. ஒவ்வொரு தேசபக்தர்களையும், ஒவ்வொரு மதகுருவையும் போலவே ஈஸ்டர் வாழ்த்துக்கள், அவர் புனித சிம்மாசனத்தில் அமைந்துள்ள அணையாத விளக்கிலிருந்து கிறிஸ்துவின் ஒளியைப் பெறும்போது, ​​இது புனித செபுல்கரை அடையாளப்படுத்துகிறது” (*_*).

அற்புதமான ஃப்ளாஷ்கள், எரியாத நெருப்பு, மெழுகுவர்த்திகளின் தன்னிச்சையான எரிப்பு.
சினிமாவுக்கு நன்றி, நடக்கும் அனைத்தையும் நம் கண்களால் பார்க்க முடியும். யாத்ரீகர்களைப் போலல்லாமல், கூட்டமாக இருக்கும் மற்றும் எதையும் வேறுபடுத்திப் பார்ப்பது கடினம், எங்களுக்கு மிகவும் சாதகமான நிலைகளில் இருந்து அனைத்தும் காண்பிக்கப்படும், சுவாரஸ்யமான தருணங்களை மீண்டும் பார்க்கலாம், மெதுவாக இயக்கத்தில் கூட பார்க்கலாம். என்னிடம் வீடியோ ஒளிபரப்புகளின் 7 பதிவுகள் உள்ளன, இரண்டு ஆர்த்தடாக்ஸ் படங்கள், அதிகம் இல்லை நல்ல தரமானமற்றும் புனித நெருப்பு பற்றிய தரமான மதச்சார்பற்ற படம். அதாவது, 9 விழாக்கள் பற்றிய 10 படங்கள். புனித நெருப்பைப் பற்றிய விவாதங்களில் நான் பங்கேற்ற பல்வேறு மன்றங்களில், மெழுகுவர்த்திகளின் அதிசயமான தன்னிச்சையான எரிப்பு அல்லது நெருப்பின் எரியாத பண்புகளை நிரூபிக்கும் வீடியோ பொருட்களைப் பார்க்கும்படி கேட்டேன். இதை யாரும் இதுவரை செய்யவில்லை.

எரியாத நெருப்பு.

யாத்ரீகர்கள் தங்கள் சாட்சியங்களில் நெருப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு எரிவதில்லை, இது 5 நிமிடங்கள் முதல் பல மாதங்கள் வரை நீடிக்கும். மாஸ்கோவிற்கு (அவர்களின் கோவில்) கொண்டு வரப்பட்ட புனித நெருப்பு இன்னும் எரியவில்லை அல்லது குளிர்காலத்தில் ஜெருசலேமுக்குச் சென்றபோது அவர்கள் எவ்வாறு புனித நெருப்பால் தங்களைக் கழுவினார்கள் என்பதை யாத்ரீகர்கள் கூறும் ஆதாரங்களை நீங்கள் காணலாம். பெரும்பாலும் அவர்கள் முதல் 5 - 10 நிமிடங்களில் புனித நெருப்பை எரிக்க வேண்டாம் என்று எழுதுகிறார்கள். பெரிய தொகையாத்ரீகர்கள் நெருப்பால் தங்களைக் கழுவும் வீடியோக்களைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர்கள் நெருப்பின் வழியாக கைகளை நகர்த்துவது, தங்கள் கைகளால் நெருப்பை உறிஞ்சுவது அல்லது அவர்களின் முகம் மற்றும் தாடிக்கு முன்னால் நெருப்பை நகர்த்துவது போன்றவற்றைக் காட்டுகிறது. எரியும் மெழுகுவர்த்திகளை வழக்கமான நெருப்புடன் (நான் செய்வது போல) பயன்படுத்தி மீண்டும் செய்வது எளிது. மூலம், புனித தீ மெழுகுவர்த்திகளின் விக்ஸ் மிகவும் எளிதாக எரிகிறது, நெருப்பு சூடாக இருந்தால் விசித்திரமாக இருக்கும்.

LiveJournal பயனர் Andronic (andronic) ஒரு சுவாரஸ்யமான பரிசோதனையைப் பற்றி எழுதினார் @ 2007-04-08 07:40:00:
"நேற்று, என்டிவியில் தினசரி செய்திகளில், புனித நெருப்பு இறங்கிய சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, எவ்ஜெனி சாண்ட்ரோ, நேரலையில், மெழுகுவர்த்தி சுடரில் மெதுவாக கையை நகர்த்தி, அது நடைமுறையில் எரியாது என்பதை உறுதிப்படுத்தினார். நான் ஆர்வமாக இருந்தேன், நள்ளிரவில், என் மனைவி, சிலுவை ஊர்வலத்தின் தொடக்கத்தில் (நான் அவளுடன் "நிறுவனத்திற்காக" சென்றேன்), ஜெருசலேம் முப்பத்து மூன்று மெழுகுவர்த்தி மூட்டையை தேவாலயத்தின் முன் ஏற்றி வைத்தேன். என் கையை நெருப்புக்குள் வைத்து, மெதுவாக அங்கேயும் கிளறினேன். இந்த சுடர் புனித நெருப்பிலிருந்து எரியவில்லை என்றாலும், கை உடனடியாக சூடாகவில்லை. நான் சாண்ட்ரோவின் தந்திரத்தை இன்னும் இரண்டு முறை மீண்டும் செய்தேன், ஈஸ்டர் ஊர்வலத்திற்கு வந்த என்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் கவனத்தை எனது செயல்கள் எவ்வாறு ஈர்த்தது என்பதை நான் கவனிக்கவில்லை. விசுவாசிகள் ஓடிவந்து, எங்கள் முப்பத்து மூன்று மெழுகுவர்த்தியிலிருந்து தங்கள் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி, மகிழ்ச்சியுடன் அதன் சுடரில் தங்கள் கைகளை நீட்டி, "இது எரியாது!" அது எரியாது!" சிலர் தண்ணீரைப் போல நெருப்பை "பிடிக்க" முயன்றனர், தங்கள் கைகளை ஒரு "லேடில்" மடித்து, அதைக் கழுவினர். அந்த அதிசயத்தில் பங்கேற்க விரும்பும் மக்கள் கூட்டம் அலைமோதியது, நாங்கள் நகர முடியாமல் ஊர்வலம் சென்றது. இதனால், நான் அறியாமலேயே மத ஆர்வத்தின் வெடிப்பின் குற்றவாளி ஆனேன். நெருப்பில் பங்கேற்பவர்கள் மீது நெருப்பின் "பாசம்" நம்பிக்கையின் அளவைப் பொறுத்தது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. அதை சந்தேகப்பட்டவர்கள் எச்சரிக்கையுடன் தங்கள் உள்ளங்கைகளை சுடரின் மேல் முனைக்கு கொண்டு வந்து பயத்துடன் பின்னால் இழுத்தனர். ஆர்வமுள்ளவர்கள் (முன்பு என்னைப் போன்றவர்கள்) தைரியமாக தங்கள் கைகளை நேரடியாக சுடரின் மையத்தில் வைத்தார்கள், அங்கு நெருப்பின் வெப்பநிலை கணிசமாகக் குறைவாக உள்ளது, மேலும் எரிக்கப்படவில்லை. இதன் விளைவாக, அனைவரும் நம்பிக்கையின்படி அதைப் பெற்றனர்”().

நான் பார்த்த எல்லாவற்றிலும், இது புனித நெருப்பால் சுமார் நூறு கழுவுதல்கள், ஒன்றைத் தவிர அனைத்து கழுவுதல்களையும் நெருப்பால் மீண்டும் செய்ய முடியும். ஒரே ஒரு வீடியோவில், யாத்ரீகர் தனது கையை 2.2 வினாடிகளுக்கு புனித நெருப்பின் மீது வைத்திருந்தார், இது எரிக்கப்படாமல் மீண்டும் செய்வது கடினம். எனது சாதனை 1.6 வினாடிகள்.
இந்த வழக்கில் இரண்டு விளக்கங்கள் முன்வைக்கப்படலாம்: முதலாவதாக, மத பரவசம் வலி உணர்திறனைக் குறைக்க அனுமதிக்கிறது. மத மூடத்தனமான நிலையில் உள்ளவர்கள் எப்படி இரும்பு முனையுடைய சாட்டையால் தங்களைத் தாங்களே அடித்துக்கொள்வார்கள், தங்கள் உடலை சிலுவையில் அறைந்துகொள்வது மற்றும் பல கேவலமான செயல்களைச் செய்வதைப் பலர் பார்த்திருக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்களின் முகங்கள் கருணையால் ஒளிரும். எனவே பக்தர்கள் நெருப்பின் எரியும் தன்மையை உணர்வதில்லை. இரண்டாவது விளக்கம் கோவிலில் உள்ள ஒரு வரைவு. காற்றுக்கு நன்றி, சுடர் திசைதிருப்பப்பட்டு, கைக்கும் நெருப்புக்கும் இடையில் உருவாக்கப்படுகிறது காற்று பை, நீங்கள் "காற்றைப் பிடித்தால்," 3 வினாடிகளுக்கு உங்கள் கையை நெருப்பின் மீது வைத்திருப்பதை நீங்கள் உருவகப்படுத்தலாம்.
விழாவில் கலந்து கொண்ட பல யாத்ரீகர்களுடன் நான் பேசினேன், அவர்கள் அனைவரும் எரியும் சுடருக்கு சாட்சியமளிக்கவில்லை:

ஹைரோமாங்க் ஃபிளாவியன் (மத்வீவ்):
"துரதிர்ஷ்டவசமாக, அது தீ வைக்கிறது. 2004 ஆம் ஆண்டில், எனக்கு ஒரு அறிமுகமானவர், சுடரின் நெருப்பைப் பெற்ற ஐந்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு (நாங்கள் கோயிலை விட்டு வெளியேறவில்லை), "நெருப்பால் நம்மைக் கழுவ" முயன்றார். தாடி சிறியதாகத் தோன்றியது, ஆனால் அது குறிப்பிடத்தக்க வகையில் விரிவடையத் தொடங்கியது. அதை வெளியே போட நான் அவரைக் கத்த வேண்டியிருந்தது. என் கைகளில் ஒரு வீடியோ கேமரா இருந்தது, அதனால் இந்த சோகமான சம்பவம் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது. (...) அவரே மற்றவர்களிடமிருந்து ஒரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொண்டார், நெருப்பின் மீது கையைப் பிடித்தார். நெருப்பு போன்ற நெருப்பு. இது எரிகிறது!" (மன்றத்திலிருந்து இடுகை நீக்கப்பட்டது).

சோலோவியோவ் இகோர், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்டியன் (புதியவர்):
"புனித நெருப்பு இறங்கியதில் இருந்து எவ்வளவு நேரம் கடந்துவிட்டது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் நெருப்பு என்னை அடைந்ததும், அது எரிகிறதா இல்லையா என்று நான் முயற்சித்தபோது, ​​​​நான் என் கையில் முடியைப் பாடினேன், எரியும் உணர்வை உணர்ந்தேன். (...) என் கருத்துப்படி, எரியும் உணர்வு சாதாரணமானது. எங்கள் குழுவிலிருந்து, சிலர் புனித செபுல்கருடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்களில் யாரும் நெருப்பு எரிவதில்லை என்று கூறவில்லை.

அலெக்சாண்டர் காகின், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்:
“தீ அணைந்து எங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதும் (சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு), அது வழக்கம் போல் எரிந்தது, நான் விசேஷமாக எதையும் கவனிக்கவில்லை, நீண்ட நேரம் எந்த ஆண்களும் தங்கள் தாடியை நெருப்பில் வைப்பதை நான் காணவில்லை. ” ().

"புனித நெருப்பின் பாதுகாப்பில்" என்ற கட்டுரையில், ஒய். மக்ஸிமோவ் எழுதுகிறார்:
“ஆன்லைனில் வெளியிடப்பட்ட வீடியோ காட்சிகளையாவது நாம் பார்த்தால், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு யாத்ரீகர் ஒரு முழு மெழுகுவர்த்தியிலிருந்து சுடரில் மூன்று வினாடிகள் தனது கையை வைத்திருப்பதைக் காண்போம், இரண்டாவது வழக்கில் மற்றொரு யாத்ரீகர் தனது கையை வைத்திருப்பார். ஐந்து வினாடிகள் சுடரைக் கொடுங்கள், ஆனால் மூன்றாவது ஷாட் மற்றொரு வயதான யாத்ரீகர் தனது கையை ஐந்து வினாடிகளுக்கு சுடரில் வைத்திருப்பார்" ().

இருப்பினும், கட்டுரையின் உரையில் வழங்கப்படும் வீடியோவில், மக்கள் தங்கள் கைகளை நெருப்பின் வழியாக அனுப்புகிறார்கள், ஆனால் 2 அல்லது 3 அல்லது 5 விநாடிகளுக்கு தங்கள் உடலின் பாகங்களை நெருப்பின் மீது வைத்திருக்க வேண்டாம். A. குரேவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் மன்றத்தில், அதே கட்டுரைத் தலைப்பில் ஒரு தலைப்பில் இந்த கருத்து எழுப்பப்பட்டது, மேலும் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் மாக்சிமோவின் வார்த்தைகளைச் சரிபார்க்கத் தொந்தரவு செய்தபோது இந்த முரண்பாட்டை முதலில் கவனித்தார். கட்டுரையில் உள்ள தலைப்புக்கு பொருந்தாத வீடியோ துண்டுகளை ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மன்னிப்பு நிபுணர் எவ்வாறு வழங்க முடியும் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, மேலும் வீடியோவைப் பார்ப்பதன் மூலம் இதை எளிதாகக் கண்டறிய முடியும். மக்கள் ஏன் வார்த்தைகளைச் சரிபார்க்காமல் எளிதாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்?

அற்புதமான ஃப்ளாஷ்கள்.
இருண்ட அறைகளில் புகைப்படம் எடுப்பதற்கான சிறப்பு உபகரணங்களுடன் டஜன் கணக்கான பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான அமெச்சூர் புகைப்படக் கலைஞர்கள் கோயிலில் உள்ளனர். அதனால்தான் அங்கு நிறைய மின்விளக்குகள் உள்ளன. பொதுவாக, உயர்தர வீடியோவில், ஃபிளாஷ் டிரெயில் 1 - 2 பிரேம்கள் நீளம் மற்றும் வெள்ளை அல்லது சற்று நீல நிறத்தில் இருக்கும். 5 நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட நேரடி ஒளிபரப்புகளில், மற்றும் ஒரு மதச்சார்பற்ற திரைப்படத்தில், ஒளியின் அனைத்து ஒளிரும் சரியாக உள்ளது. தரம் குறைந்த வீடியோவில், வீடியோ அமைப்பு, மேம்பாட்டுத் தரம் மற்றும் வீடியோ செயலாக்க அம்சங்களில் உள்ள குறைபாடுகளைப் பொறுத்து நிறம் மாறுபடலாம். இதன் விளைவாக, வெவ்வேறு வீடியோக்களில் ஃப்ளாஷ்கள் தோன்றும் வெவ்வேறு நிறம். வீடியோவின் தரம் மோசமானது, நேரம் மற்றும் வண்ணத்தில் மிகவும் மாறுபட்டது, அதில் ஃபிளாஷ் காட்டப்படும். புகைப்பட ஃபிளாஷிலிருந்து ஒரு ஃபிளாஷை வேறுபடுத்துவதற்கு மன்னிப்புக் கலைஞர்கள் முன்வைத்த அளவுகோல்கள் வெவ்வேறு தரமான வீடியோக்களில் வழக்கமான புகைப்பட ஃபிளாஷின் "ட்ரேஸ்" சாத்தியக்கூறுகளுடன் பொருந்துகின்றன என்பது சுவாரஸ்யமானது. எனவே, மன்னிப்பாளர்களின் அளவுகோல்களைப் பயன்படுத்தி, ஒரு அதிசயமான ஃபிளாஷை ஃபிளாஷ் ட்ரேஸிலிருந்து வண்ணத்தால் வேறுபடுத்துவது சாத்தியமற்றது, குறிப்பாக வீடியோ செயலாக்கத்திற்குப் பிறகு. எனவே, வீடியோவின் அடிப்படையில் ஃப்ளாஷ்கள் இருப்பதை மறுப்பது அல்லது நிரூபிப்பது கடினம்.

கேமராக்கள் இல்லாத ஆண்டுகளில் விட்டுச் சென்ற சான்றுகள் என்ன தருகின்றன?
நவீன யாத்ரீகர்களின் சாட்சியங்களையும் 1800 - 1900 ஆம் ஆண்டு யாத்ரீகர்களின் சாட்சியங்களையும் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, சமகாலத்தவர்களுக்குப் புரியும் மற்றும் மிகவும் விரிவான மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது. விழாவின் போது கோவிலில் ஒளிரும் ஒளியைப் பற்றி இந்த சாட்சியங்களில் எதுவும் இல்லை. சில காரணங்களால் விசில்ப்ளோயர்கள் அவற்றைப் பற்றித் தெரியாதது போல் விளக்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் எடிக்யூலில் நெருப்பை ஏற்றி ஏமாற்றுவதைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார்கள். அத்தகைய ஃப்ளாஷ்கள் இன்னும் பெரிய அதிசயமாக இருக்கும்.
அதிசயத்திற்கான மன்னிப்புவாதிகள் ஃப்ளாஷ்களை உறுதிப்படுத்தும் ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை யாத்ரீகர்கள் நெருப்பின் பற்றவைப்பு ஒரு பிரகாசமான வெள்ளை ஃபிளாஷ் உடன் இருப்பதாகக் கூறினர். நெருப்பு தோன்றிய தருணத்தில் ஒற்றை ஃப்ளாஷ் அன்றைய விழாவின் தனித்தன்மையால் விளக்கப்படுகிறது - அவை எடிகுலுக்குள் நுழையவில்லை மற்றும் உள்ளே உள்ள நெருப்பின் பற்றவைப்பு ஒரு பிரகாசமான ஃப்ளாஷ் உடன் இருந்தது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இஸ்லாமிய வரலாற்றாசிரியர் இப்னு அல்-கலானிசி, ஏற்கனவே இங்கு மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது, விழாவில் பயன்படுத்தப்படும் தன்னிச்சையான எரிப்பு பொருட்களை விவரிக்கிறது:
“...அதனால் தைல மரத்தின் எண்ணெய் மற்றும் அதிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் சாதனங்கள் மூலம் நெருப்பு அவர்களை அடைய முடியும், மேலும் அதன் சொத்து மல்லிகை எண்ணெயுடன் இணைந்தால் நெருப்பின் வெளிப்பாடாகும், அது பிரகாசமான ஒளி மற்றும் புத்திசாலித்தனமான பிரகாசம் கொண்டது."

கைகளில் "புனித" நெருப்பு

குளிர் நெருப்பு - சாலிசிலிக் அமிலம்.

உருளைக்கிழங்கு + ஃவுளூரைடு பற்பசை + உப்பு = புனித நெருப்பு

என்று அழைக்கப்படுபவர்களுடன் ஏமாற்றுதல் யாருக்கு தேவை, ஏன்? ஜெருசலேமில் புனித நெருப்பு

புனித சனிக்கிழமையன்று, உலகம் முழுவதிலுமிருந்து பல்லாயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் புனித செபுல்கர் தேவாலயத்திற்கு அதன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒளியால் தங்களைக் கழுவவும், கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறவும் வருகிறார்கள்.

© புகைப்படம்: ஸ்புட்னிக் / அலெக்சாண்டர் இமேடாஷ்விலி

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மட்டுமல்ல, பல்வேறு நம்பிக்கைகளின் பிரதிநிதிகளும் மிகப்பெரிய அதிசயத்திற்காக உற்சாகமாக காத்திருக்கிறார்கள்.

பல நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, புனித நெருப்பு எங்கிருந்து வருகிறது என்பதை மக்கள் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கின்றனர். இது ஒரு உண்மையான அதிசயம் என்று விசுவாசிகள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள் - மக்களுக்கு கடவுளின் பரிசு. விஞ்ஞானிகள் இந்த அறிக்கையுடன் உடன்படவில்லை மற்றும் இந்த நிகழ்வுக்கான விளக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர் அறிவியல் புள்ளிபார்வை.

புனித நெருப்பு

பல சாட்சியங்களின்படி, பண்டைய மற்றும் நவீன, தோற்றம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒளிபுனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் ஆண்டு முழுவதும் காணப்படலாம், ஆனால் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் ஈர்க்கக்கூடியது புனித சனிக்கிழமையன்று புனித நெருப்பின் அற்புதமான வம்சாவளியாகும், கிறிஸ்துவின் புனித உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன்னதாக.

கிறிஸ்தவத்தின் கிட்டத்தட்ட முழு இருப்பு முழுவதும், இந்த அதிசய நிகழ்வு ஆண்டுதோறும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் பிற கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளின் பிரதிநிதிகள் (கத்தோலிக்கர்கள், ஆர்மேனியர்கள், காப்ட்ஸ் மற்றும் பலர்), அத்துடன் பிற கிறிஸ்தவரல்லாத மதங்களின் பிரதிநிதிகளால் அனுசரிக்கப்படுகிறது.

© புகைப்படம்: ஸ்புட்னிக் / அலெக்ஸி குடென்கோ

புனித செபுல்கரில் புனித நெருப்பின் வம்சாவளியின் அதிசயம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது; இறங்கிய நெருப்புக்கு ஒரு தனித்துவமான சொத்து உள்ளது - அது முதல் நிமிடங்களில் எரியாது.

நெருப்பின் வம்சாவளியின் முதல் சாட்சி அப்போஸ்தலன் பீட்டர் - இரட்சகரின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி அறிந்த அவர், கல்லறைக்கு விரைந்து சென்று, உடல் முன்பு கிடந்த இடத்தில் ஒரு அற்புதமான ஒளியைக் கண்டார். இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக, இந்த ஒளி ஒவ்வொரு ஆண்டும் புனித செபுல்கர் மீது புனித நெருப்பாக இறங்குகிறது.

4 ஆம் நூற்றாண்டில் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் அவரது தாயார் ஹெலினா ஆகியோரால் புனித செபுல்கர் தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன்னதாக புனித நெருப்பின் வம்சாவளியைப் பற்றிய ஆரம்பகால எழுதப்பட்ட குறிப்புகள் 4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை.

அதன் பெரிய கூரையுடன் கூடிய ஆலயம் கொல்கொத்தா, இறைவன் சிலுவையில் இருந்து கீழே கிடத்தப்பட்ட குகை மற்றும் அவரது உயிர்த்தெழுதலைச் சந்தித்த மக்களில் மக்தலேனா மரியாள் முதலில் இருந்த தோட்டம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

குவிதல்

தோராயமாக நண்பகலில், தேசபக்தர் தலைமையில் ஒரு ஊர்வலம் ஜெருசலேம் பேட்ரியார்ச்சேட்டின் முற்றத்தில் இருந்து புறப்படுகிறது. ஊர்வலம் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்து, புனித செபுல்கரின் மேல் அமைக்கப்பட்ட தேவாலயத்திற்குச் சென்று, அதை மூன்று முறை சுற்றி நடந்து, அதன் வாயில்களுக்கு முன்னால் நிற்கிறது.

கோவிலில் உள்ள அனைத்து விளக்குகளும் அணைக்கப்பட்டுள்ளன. பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள்: அரேபியர்கள், கிரேக்கர்கள், ரஷ்யர்கள், ரோமானியர்கள், யூதர்கள், ஜேர்மனியர்கள், பிரிட்டிஷ் - உலகம் முழுவதிலுமிருந்து யாத்ரீகர்கள் - பதட்டமான அமைதியுடன் தேசபக்தர்களைப் பார்க்கிறார்கள்.

தேசபக்தர் முகமூடி அவிழ்க்கப்படுகிறார், காவல்துறையினர் அவரையும் புனித செபுல்ச்சரையும் கவனமாகத் தேடுகிறார்கள், குறைந்தபட்சம் நெருப்பை உண்டாக்கக்கூடிய ஏதாவது ஒன்றைத் தேடுகிறார்கள் (ஜெருசலேமின் மீது துருக்கிய ஆட்சியின் போது, ​​துருக்கிய ஜென்டர்ம்கள் இதைச் செய்தார்கள்), மற்றும் ஒரு நீண்ட பாயும் ஆடையில், தேவாலயத்தின் முதன்மையானவர் நுழைகிறது.

கல்லறையின் முன் மண்டியிட்டு, புனித நெருப்பை இறக்க கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார். சில நேரங்களில் அவரது பிரார்த்தனை நீண்ட நேரம் நீடிக்கும், ஆனால் ஒரு சுவாரஸ்யமான அம்சம் உள்ளது - புனித நெருப்பு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தரின் பிரார்த்தனை மூலம் மட்டுமே இறங்குகிறது.

திடீரென்று, சவப்பெட்டியின் பளிங்கு அடுக்கில், நீல நிற பந்துகளின் வடிவத்தில் உமிழும் பனி தோன்றும். அவரது பரிசுத்தம் அவர்களை பஞ்சு கம்பளியால் தொடுகிறது, அது பற்றவைக்கிறது. இந்த குளிர்ந்த நெருப்புடன், தேசபக்தர் விளக்கு மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி வைக்கிறார், பின்னர் அவர் கோவிலுக்குள் எடுத்துச் சென்று ஆர்மீனிய தேசபக்தரிடம் ஒப்படைக்கிறார், பின்னர் மக்களிடம் ஒப்படைக்கிறார். அதே நேரத்தில், கோயிலின் குவிமாடத்தின் கீழ் காற்றில் பல்லாயிரக்கணக்கான மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான நீல விளக்குகள் ஒளிரும்.

ஆயிரக்கணக்கான கூட்டத்தை நிரப்பிய மகிழ்ச்சியை கற்பனை செய்வது கடினம். மக்கள் கூச்சலிடுகிறார்கள், பாடுகிறார்கள், நெருப்பு ஒரு கொத்து மெழுகுவர்த்தியிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாற்றப்படுகிறது, ஒரு நிமிடத்தில் முழு கோயிலும் எரிகிறது.

அதிசயம் அல்லது தந்திரம்

இந்த அதிசய நிகழ்வு வெவ்வேறு நேரங்களில்நெருப்பின் செயற்கையான தோற்றத்தை அம்பலப்படுத்தவும் நிரூபிக்கவும் முயன்ற பல விமர்சகர்கள் இருந்தனர். உடன்படாதவர்களில் கத்தோலிக்க திருச்சபையும் இருந்தது. குறிப்பாக, 1238 ஆம் ஆண்டில் போப் கிரிகோரி IX புனித நெருப்பின் அற்புதமான தன்மையைப் பற்றி உடன்படவில்லை.

புனித நெருப்பின் உண்மையான தோற்றத்தைப் புரிந்து கொள்ளாமல், சில அரேபியர்கள் நெருப்பு எந்த வழிமுறைகள், பொருட்கள் மற்றும் சாதனங்களைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டதாகக் கூறப்பட்டது என்பதை நிரூபிக்க முயன்றனர், ஆனால் அவர்களிடம் நேரடி ஆதாரம் இல்லை. அதே சமயம், இந்த அதிசயத்தை அவர்கள் நேரில் கூட பார்க்கவில்லை.

நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களும் இந்த நிகழ்வின் தன்மையை ஆய்வு செய்ய முயன்றனர். அவர்களின் கருத்துப்படி, செயற்கையாக நெருப்பை உற்பத்தி செய்ய முடியும். இரசாயன கலவைகள் மற்றும் பொருட்களின் தன்னிச்சையான எரிப்பு சாத்தியமாகும்.

© AFP / அஹ்மத் கராப்லி

ஆனால் அவற்றில் எதுவுமே புனித நெருப்பின் தோற்றத்திற்கு ஒத்ததாக இல்லை, குறிப்பாக அதன் தோற்றத்தின் முதல் நிமிடங்களில் எரிக்காத அற்புதமான சொத்து.

விஞ்ஞானிகள் மற்றும் இறையியலாளர்கள், பல்வேறு நம்பிக்கைகளின் பிரதிநிதிகள் உட்பட ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்"புனித நெருப்பில்" இருந்து கோவிலில் மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் விளக்குகளை எரிப்பது ஒரு பொய்யானது என்று ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கூறப்பட்டுள்ளது.

கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மிகவும் பிரபலமான அறிக்கைகள் லெனின்கிராட் இறையியல் அகாடமியின் பேராசிரியர் நிகோலாய் உஸ்பென்ஸ்கியால் செய்யப்பட்டன, அவர் எடிக்யூலில் ஒரு ரகசிய ஒளி விளக்கிலிருந்து நெருப்பு எரிகிறது என்று நம்பினார், அதன் ஒளி திறந்தவெளியில் ஊடுருவாது. இந்த நேரத்தில் அனைத்து மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் விளக்குகள் அணைக்கப்படும் கோவில்.

அதே நேரத்தில், உஸ்பென்ஸ்கி "மறைக்கப்பட்ட விளக்கிலிருந்து புனித செபுல்கரின் மீது எரியும் நெருப்பு இன்னும் புனிதமான நெருப்பு, ஒரு புனித இடத்திலிருந்து பெறப்பட்டது" என்று வாதிட்டார்.

ரஷ்ய இயற்பியலாளர் ஆண்ட்ரி வோல்கோவ் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு புனித தீ விழாவில் சில அளவீடுகளை எடுக்க முடிந்தது. வோல்கோவின் கூற்றுப்படி, எடிகுலிலிருந்து புனித நெருப்பை அகற்றுவதற்கு சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு, மின்காந்த கதிர்வீச்சின் ஸ்பெக்ட்ரத்தைப் பதிவுசெய்யும் ஒரு சாதனம் கோவிலில் ஒரு விசித்திரமான நீண்ட அலை துடிப்பைக் கண்டறிந்தது, அது இனி தோன்றவில்லை. அதாவது, மின் கசிவு ஏற்பட்டது.

இதற்கிடையில், விஞ்ஞானிகள் இந்த நிகழ்வின் அறிவியல் உறுதிப்படுத்தலைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர், மேலும் சந்தேக நபர்களின் அறிக்கைகளின் முழுமையான ஆதாரங்கள் இல்லாததற்கு மாறாக, புனித நெருப்பின் வம்சாவளியின் அதிசயம் ஆண்டுதோறும் கவனிக்கப்படும் உண்மையாகும்.

புனித நெருப்பின் வம்சாவளியின் அதிசயம் அனைவருக்கும் கிடைக்கிறது. இது சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் யாத்ரீகர்களால் மட்டுமல்ல - இது உலகம் முழுவதும் நடைபெறுகிறது மற்றும் ஜெருசலேம் ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்ச்சேட்டின் இணையதளத்தில் தொலைக்காட்சி மற்றும் இணையத்தில் தொடர்ந்து ஒளிபரப்பப்படுகிறது.

© புகைப்படம்: ஸ்புட்னிக் / வலேரி மெல்னிகோவ்

ஒவ்வொரு ஆண்டும், புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் இருக்கும் பல ஆயிரம் பேர் பார்க்கிறார்கள்: தேசபக்தர், அவரது ஆடைகளை சிறப்பாக பரிசோதித்தார், சரிபார்க்கப்பட்டு சீல் வைக்கப்பட்ட எடிகுலுக்குள் நுழைந்தார். அவர் 33 மெழுகுவர்த்திகள் எரியும் ஜோதியுடன் அதிலிருந்து வெளியே வந்தார், இது மறுக்க முடியாத உண்மை.

எனவே, புனித நெருப்பு எங்கிருந்து வருகிறது என்ற கேள்விக்கான பதில் ஒரே ஒரு பதில் மட்டுமே - இது ஒரு அதிசயம், மற்ற அனைத்தும் உறுதிப்படுத்தப்படாத ஊகங்கள்.

முடிவில், பரிசுத்த நெருப்பு அப்போஸ்தலர்களுக்கு உயிர்த்த கிறிஸ்துவின் வாக்குறுதியை உறுதிப்படுத்துகிறது: "நான் எப்போதும் உங்களுடன் இருக்கிறேன், யுகத்தின் முடிவு வரை."

புனித செபுல்கர் மீது பரலோக நெருப்பு இறங்காதபோது, ​​​​இது ஆண்டிகிறிஸ்ட் சக்தியின் தொடக்கத்திற்கும் உலகின் உடனடி முடிவிற்கும் அடையாளமாக இருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.

திறந்த மூலங்களின் அடிப்படையில் பொருள் தயாரிக்கப்பட்டது.