Ezanın sözlerini duyan bir Müslüman, Kur'an okuyor olsa bile susmalı ve müezzinin tüm sözlerini tekrarlamaya başlamalıdır. Ayrıca, “Namaza koşun, kurtuluşa koşun!” sözlerini duyunca şöyle demelidir: “Allah’tan başka hiç kimsede güç ve kuvvet yoktur /La havle vela kuvvete illa bi-Llah/”
لاٰ حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّٰ بِاللهِ
ve müezzinin "Namaz" sözlerinden sonra Daha iyi uyku Sabah ezanında okunan !" duasında şöyle denmelidir: "Doğru söyledin, ben de itaat ettim /Sadakta wa barartu/" veya: "Allah'ın dilediği gerçekleşir / Maşa'a-Allahu kyana wa ma lam yasha" "lam yakun/"
مٰا شٰا ءَ اللهُكٰانَ وَ مٰا لَمْ يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
Bir mescitte ezan okunsa ve bunu duyan kişi aynı sesi tekrarlasa, başka bir mescidde ezan işitse, susması ona yeter.
Ey bu kâmil davetin ve bu devamlı namazın Rabbi olan Allah'ım, Muhammed'i Vesile'ye ("Vasile", cennetin en yüksek mertebesinin adıdır) ve yüksek bir makama ulaştır ve O'nu, Senin yücelttiğin hamd makamına ilet. Ona söz verdin, doğrusu Sen sözlerinden dönmedin!
NAMAZIN VE RÜKÜNLERİNİN ŞARTLARI
Namazın doğru olacağı durumlar
- Temiz olmak (Büyük (gusül) ve küçük (abdest) abdesti anlamına gelir).
- Vücudun necaslardan temiz olması gerekir
- Elbise necaslardan temiz olmalı
- Namaz kılınan yerin necasetlerden (bağışlanabilir (hafif, görünmez) neceler hariç) temiz olması gerekir. "Najas" konusuna bakın
Hatta namaz kılanın ayakları, elleri, dizleri, alnı (alnı, burnu) bile necaslardan temiz bir yere değmelidir.
- Namaz kılanın avresinin kapalı olması gerekir.
- Kıbleye doğru bak
Namaz kılan kimse Mekke'de iken Kabe'yi görürse, Kabe yönüne doğru namaz kılmalıdır.
Mekke'deyken Kâbe'yi göremezse, o tarafa doğru namaz kılar.
- Belirli namaz vakitleri
- Namaz kılan kişinin, namaz vaktinin geldiğine ikna olması gerekir (İkna olmazsa namaz batıldır)
- Namazın başında Tekbiratul İhram ("Allahu Ekber" diyerek)
- İbadet edenin rüku yapmadan önce tekbir-i ihram yapması gerekir. (Mesela geç kalanın, ellerini kaldırıp rüku önünde kaldırarak tekbirat-i ihram yapması gerekir.)
- İhram tekbiri öncesinde namaza niyet edilmelidir.
- Tekbirat-i ihram, kişinin duyabileceği şekilde yüksek sesle söylenmeli, ancak namaz topluluk içinde kılınıyorsa sessiz kılınmalı, ancak zihinsel olarak değil.
- Niyette Farz ve Vacip Arasını Ayırmak
İstenilen (sünnet, nafile) namazlarda niyet şart değildir
- Kuran'dan bir sure okumak
- İmamın arkasında namaz kılınırsa sadece dinlersiniz, sureyi okumazsınız.
* Bu noktada bilim adamları ikiye bölünmüş durumda:
İmamlar Ebu Hanife ve Malik, imamın yüksek sesle okuması durumunda sureleri okumanın imkansız olduğuna inanıyorlardı.
Ancak İmam Şafii, İmam Ahmed'in aksine bizi Fatiha suresini kendi kendimize okumaya mecbur bırakmıştır.
Alimlerin her birinin kendi görüşü vardır ( sahih hadisler)
- Yay yayı (ruku')
- Secde (Secde):
*Yere dokunur:
· 2 avuç içi
· 2 adım
- Secdenin yüksekliği: Yüz, örneğin sıkışık camilerde namaz kılan kişinin önünde sırt üstü secde yapıldığında olduğu gibi bacakların (ayakların) bulunduğu yerden bir dirsek yukarıda olmamalıdır.
- Rükû secdeden önce olmalıdır
- İki secde arasında oturmak
- Teşehhüd için son koltuk
- Kıyam (ayakta)
- Namazın sonunda Selâm.
Bir erkek için avret : göbekten dizlere kadar.
Anlaşmazlıkları önlemek için omuzlarınızı da örtmeniz gerekir.
Bir kadının avret yeri : Tüm vücut yüz, eller ve ayaklar hariç, ancak yalnızca parmak uçlarından ayak bileklerine kadar.
Salah'ta Sorumluluklar
Vacip yazıyoruz çünkü Farz ile vacip arasında ayrım yapan alimlerle aynı fikirdeyiz. Farz ve vacip ayırımı yapmayanlar aşağıdaki hususları farz veya sünnet ile değiştirebilirler.
- Fatiha suresini okumak
- Farz namazının ilk iki rekatında, vitir namazının ve nafile namazlarının tüm rekatlarında Fatiha suresinden sonra bir sure veya en az 3 ayet (min.) okuyun.
- Kuran'daki diğer surelerden önce Fatiha Suresini okuyun
- Secdede alın ve burun ile yere dokunmak farzdır.
- Başka bir rekata geçmeden önce 2. secdeyi yapın
- Namazın farzları (farzaları veya vacipleri) arasındaki sakinlik, duraklamalar.
- Teşehhüd için ilk oturuş (2. rekattan sonra)
- İlk oturuşta teşehhüd okumak
- Son rekatta teşehhüd okumak (Oturarak)
- İlk teşehhüdden sonra hemen ayağa kalkın (3 veya 4 rekatlık namazlarda)
- Namazın sonunda “Es-Selamün aleyküm” deyin. Taslim konusunda ise bilim adamlarının genel delillerini toplarsak, 3 imamın teslimin rükün olduğu yönündeki sözleri daha güvenilirdir. İmam Ebu Hanife'nin görüşünü dikkate alarak sözlerini alıyoruz.
- Vitir sırasında kunut duası okunur (Fatiha ve başka bir sureden sonra tekbir alınır, sonra eller göğsün üzerine konulur, kunut duası okunur, sonra rüku yapılır).
- Farz olan İhram Tekbiri hariç, bayram namazlarının tüm tekbirleri
- İmama yüksek sesle Kur'an oku sabah namazı; ilk iki rekatta yenilense bile akşam ve yatsı namazı vardır; Cuma namazı için; bayram namazı; Teravih ve Vitr (Ramazan ayında)
- Öğle namazında imamın yanında Kur'an'ı sessiz okumak. İkindi namazı 2. rekattan sonra akşam ve yatsı namazlarında ve sabah kılınan tüm sünnetlerde.
- Bir kişi tek başına nafile namaz kılıyorsa, Kur'an'ı sesli veya gizli olarak nasıl okuyacağını seçme hakkına sahiptir.
NAMAZIN SÜNNETLERİ
1. Tekbrütül ihramda ellerinizi kaldırın
· İmam Ebu Hanife'de erkekler ellerini kaldırırlar. baş parmak kulak memesi hizasındayken önce eller kaldırılır, sonra tekbir alınır.
· İmam Ebu Hanife'ye göre kadının, parmakları omuzlarından yüksekte olmayacak şekilde ellerini omuzlarına kaldırması ve ardından tekbir okuması gerekir.
Hanefi mezhebinde bu daha ayıp ve makbul kabul edilir.
Kalan 3 imamın kadın ve erkek için ellerini kaldırmasında hiçbir fark yoktur (eller omuzlara veya kulaklara doğru, her iki seçenek de sünnettir)
2. Ayrıca üç imamın rükûdan önce, rükûdan sonra, ikinci rekattan sonra el kaldırması sünnettir, İmam Ebu Hanife'ye göre değildir.
3. Ellerinizi kaldırırken avuçlarınız düz ve kıbleye doğru açık olmalıdır.
4. İmam tekbiratü'l-ihram'ı okuduktan sonra hemen ondan sonra tekrarlayın:
5. “A'uzu bi Llahi min ash Shatani rojim” deyin
6. Her rekatta Fatiha suresinden önce “Bismi Llyahir Rahmani Rahim” deyin. İmam Şafii'ye göre bu zorunludur (besleme surenin bir parçası olarak kabul edilir)
7. 3 mezhep imamının sünneti olan imamdan sonra yüksek sesle “Âmin” demek, İmam Ebû Hanife ile birlikte ise gizliden “Âmin” demek gerekir. Fakat bütün imamların bu eyleme dair kendi delilleri vardır.
8. Rükû'dan sonra (kendi kendinize) "Rabbâne ve leke'l hamd" deyin.
9. Dua al istiftah, al istigazu (a'uzu bi Llahi min ash Shaitanir Rajim), basmalu ("Bismi Llyakhir Rahmanir Rahim") ve "Rabbana wa lekel hamd" kelimeleri sessizce telaffuz edilmelidir.
10. Ayaklar omuz genişliğinde açık olmalı
Ebu Nasr ed Dabushi şöyle demiştir: "Ayakların arasındaki 4 parmak Allah korkusuna daha yakındır" ancak Ebu Hanife ve öğrencileri bu görüşe katılmamaktadır (Ebu Yusuf, El Hasan)
3. İmam: “Ayağın dış kısmı omuz hizasında olmalıdır.”
11. Fatiha'dan sonra okunan sure:
· İçin Akşam namazı kısa sureler(herhangi)
12. Elinde “Allahu Ekber” der
13. Ele konuşur’ “Subhana Rabbial ‘Azym” (en az 3 kez)
14. Ellerinizi dizlerinizin üzerine koyun.
15. Elinizde, parmaklarınız açık olarak dizlerinizi avuçlarınızla kavuşturun, ancak İmam Ebu Hanife'nin kadınları parmaklarını açmıyor
16. Ayaklarınızı elinizde düz tutun
17. El ele düz tutulmalı
18. Başınızı sırtınızla aynı hizada tutun
19. Rükûdan kalkmak (Birçok alim için bu bir namaz direğidir, ancak İmam Ebu Hanife, Ebu Yusuf ve Hasan için sünnettir)
20. Sakin bir şekilde elinizden kalkın
21. Secdede: Önce diz çökün, sonra eller, sonra yüz. Secdeden kalkarken her şey Ters sipariş
22. Secde tekbiri ve secdeden çıkış tekbiri
23. Secdede baş avuçların arasında olmalıdır.
24. Secdede “Subhana Rabbial A’lya” deyin (en az 3 defa)
25. Secdede şunlara dokunulmamalıdır:
göbekli kalçalar
· gövdeli dirsekler (kaburgalar)
· dirsekler yere
* Cemaatle ve yakından namaz kılınan hallerde uygulanmaz.
Kadınlar için İmam Ebu Hanife:
dirsekler yere değiyor
dirsekler kaburgalara dokunuyor
Ebu Davud'dan rivayet edilmiştir.
Geri kalan imamların kadın ve erkek namazında hiçbir farkı yoktur ve bu konuda İmam Ebu Hanife ile aynı fikirde değillerdir.
26. Secdeler arasında bir süre oturmak
27. Secdeler arasında avuç içlerini dizlerin (uylukların) üzerine koyun
28. Otururken:
· Sağ ayak parmak uçlarının üzerine konulmalı, ayak parmakları kıbleye dönük olmalıdır.
· sol bacak katlanmalıdır
(Al Iftirash)
İmam Ebu Hanife'ye göre kadınlar otururken ayak parmakları sağ tarafa gelecek şekilde her iki bacağını da kendi altına bükerler (Teverruk)
29. İmam Ebu Hanife'ye göre, teşehhüt sırasında şahadet parmağınızı kıbleye doğru kaldırın, şehadet ettikten hemen sonra indirin.
30. Taslimden önce dua
31. Teslim sırasında başınızı önce sağa, sonra sola çevirin. Namaz kılan kişinin yanağı arkanızda kalmasın diye başınızı çok fazla çevirmemelisiniz.
NAMAZ ADABAS'I
1. Tekbirat-ül İhram yaparken ve okurken ellerinizi göğsünüzde kavuşturduğunuzda (eğer varsa) ellerinizi kollarınızdan (eldivenlerinizden) çıkarın. normal koşullar yani soğuk değil vb.)
Kadınlar için bu gerekli değildir çünkü... eller açılabilir.
2. İzle:
· Ayaktayken secde yerine bakın
· Rükû’da ayak parmaklarına bak
· Secdede buruna bakın (burna yakın)
· Otururken (teşehüde), hicrete (göbekten kalçaya kadar) bakın. İbadet sırasında dikkatin dağılmasını önlemek için.
· Taslim sırasında omzunuza bakın
3. Esnerken sağ elinizle ağzınızı kapatın.
Dua ederken ağzınızı kapatmalısınız içeri avuç içi
· Namaz sırasında değil arka taraf avuç içi
- Kafile esnasında müezzinin “Haya ala tuz”, “Haya ala salah” demesi üzerine ayağa kalkın.
NAMAZ NASIL KILINIR
Erkek, namaz kılmaya başlayınca ellerini kollarından çıkarır;
Daha sonra ellerinizi (avuç içlerinizi) kulak hizasına kaldırmalısınız;
“Allahu ekber” tekbirini söyleyin. "A" sesini kullanmayın. Aynı zamanda belirli bir duaya niyet edin ( niyet yüksek sesle telaffuz edilmiyor! );
Ellerinizi sağdan sola yerleştirin:
· İmam Ebu Hanife'nin göbek altı
· İmam Şafii'nin göbek üstü
Veya başka bir seçenek, bkz. “Müslüman Kalesi”
İmam ve ma'mum (imamın arkasındakiler), İmam Ebu Hanife'nin yanında kendi kendilerine "Amin" derler. Diğer imamlar için ise yüksek sesle “Âmin” söylenmelidir.
Fatiha suresinden sonra kendisine uygun olan veya namaz kılanın bildiği bir sure veya herhangi bir surenin 3-4 ayeti okunur.
"Allahu Ekber" diyerek elinle selam ver
Sırtınızı ve başınızı sakin bir şekilde yere eşit ve paralel olarak sabitleyin, dizlerinizi sıkın, parmaklarınızı açın;
Rüku’sayda “Subhana Rabbial ‘Azym”;
Semi'a Allahu limen hamideh diyerek rüku'dan kalkın.
Ayağa kalktıktan sonra bir süre sessizce durun;
De ki: "Rabbena ve le-kel hamd"
Eğer hanımefendi iseniz ve imamın arkasında namaz kılıyorsanız, sadece “Rabbena ve lekel hamd” dersiniz. Kendiniz namaz kılarsanız, “Semi’a Allahü limen hamideh” ve “Rabbena ve lekel hamd” dersiniz;
“Allahu Ekber” diyerek secde secdesi yapmak:
· Dizlerinizi yere indirin
· Sonra ellerinizi indirin
· Sonra yüzünüzü çevirin (yüzünüzü avuçlarınızın arasına alın, alnınıza ve burnunuza yere dokunun)
· Sakin bir şekilde, bir ara vererek yere eğilerek şunu söyleyin: “Sübhane rabbial a’la” (en az 3 defa)
Eğilirken mide uyluklara (bacaklar) değmemelidir.
Eğilirken dirsekleriniz kaburgalarınıza (yanlarınıza) değmemelidir. Dar bir yerde namaz kılınması halleri hariç;
İmam Ebu Hanife'ye göre: Namazda kadının karnı bacaklarına, dirsekleri de yanlarına dokunur. Diğer bilim adamları aynı fikirde olmasa da
El ve ayak parmaklarınızı kıbleye doğrultun;
Secdelerin arasına oturun, ellerinizi avuç içleriniz dizlerinize daha yakın olacak şekilde uyluklarınıza indirin. Bu eylemi sakin bir şekilde gerçekleştirin;
“Allahu Ekber” tekbirini söylerken yine sakin bir şekilde secde edecek ve içinde ilk secdede olduğu gibi “Subhana rabbial a’la” (en az 3 kez) diyecek;
Daha sonra tekbir alırken oturmadan ve ellerinize yardım etmeden ayağa kalkın (İmam Ebu Hanife'den)
Diğer bilim adamlarına göre, bu eylemleri yapmadan oturup ellerinizle yardım edebilir veya ayağa kalkabilirsiniz;
2. rekat, aşağıdakiler hariç, birinciyle aynı şekilde kılınır:
· İstiftah duası yapılmaz
· “A'uzu bi Llahi min ash Shaytoni Rrajim” olarak telaffuz edilmedi
İmam Ebu Hanife'nin, tekbiratülihram dışında namaz sırasında el kaldırması sünnet değildir.
Geriye kalan 3 imam, İmam Ebu Hanife'nin bu görüşüne, bu konuda İmam Ebu Hanife'nin delilinden daha kuvvetli olan kendi delilleriyle karşı çıkmaktadırlar ve Allah daha iyisini bilir.
Vitir namazında kunut duası için tekbir alırken ellerin kaldırılması.
Bayram namazının 2 tekbirinde ellerin kaldırılması
Kabe'yi gördüğünüzde (kaldırın) sağ el Bismillah, Allahu ekber deyin)
Kara Taş'a dokunduğunuzda
Safa ile Merve'nin üzerinde durduğunuzda
Arafat'ta dururken
Müzdelife Günü'nde
Taş atarken
Namaz kılan kişi ikinci secdeyi tamamlamışsa, ikinci rek'attan sonra sol ayağı üzerine oturur, sağ bacağını ayak parmaklarının üzerinde tutar ve ayak parmaklarını kıbleye doğru çevirir. Ellerini avuç içleri kalçalarının üzerine koyar, parmaklarını açmadan düzleştirir (kadın teverruk gibi oturur) ve İbni Mes'ud'un teşehhüdünü okur:
*Teşehhüd konusunda en güvenilir rivayet İbn Mesud'un rivayet ettiği rivayettir ki, onun şöyle dediği rivayet edilir:
"Resûlullah'ın yanında oturup dua ettiğimizde şöyle dedik: "Kullarının önünde Allah'a selâm olsun, falancaya selâm olsun." Ve Allah Resulü şöyle buyurdu: "Allah'a selâm olsun" deme, çünkü Allah selâmdır. Ancak biriniz oturduğunda şöyle demesine izin verin: “Attahiyyatu lil-Lyahi, wa-s-salavatu, wa-t-tayyibatu. Esselamu aleyke eyyuhan-nebiyyu ve rahmatül-lehi ve bereketuhu. Esselamu aley-na ve ala ibadhi'l-Lahis-salihiin”/Allah'a selam, dua ve salih ameller. Selam sana ey peygamber, Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Selam olsun biz Allah'ın salih kullarına. Ve eğer (bu sözleri) söylersen, Allah'ın göklerde, yerde veya göklerle yer arasında bulunan her salih kuluna dokunurlar: "Eşhedü en lâ ilahe illâ" -l-Lah, ve eşhedü enne Muhammeden abduhu ve rasulyuhu” /Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed'in O'nun kulu ve elçisi olduğuna şahitlik ederim/. O halde herkes beğendiği duayı seçsin ve onunla ağlasın.”
Şehadet sırasında işaret parmağınızı yukarıya, Kabe'ye doğru tutun.
İkinci rek'attan sonra kalan rek'atlarda (3,4) ilave bir sure olmadan Fatiha suresini okuyun.
Sonra ile Sağ Taraf selam ver (sağ sonra sol)
"Es-selâmü aleyküm ve rahmetu Allah."
İMAM KİM OLMALI
İmam olmak müezzin olmaktan daha iyidir.
Namazı toplu kılmak (cemaat) müekked sünnetidir, diğer imamlar arasında vacibe en yakın olan (İmam Ebu Hanife ile), namaz cemaati mümkünse erkeklere vaciptir ve sebepsiz terk etmek yasaktır * .
* Şeriatın kabul ettiği sebepler: Ağır hasta olmak, çalışmak modern toplum Ancak çalışmak Cuma namazını terk etmek için geçerli bir sebep değildir.
İmam seçme şartları:
İslâm– Bir kimse Müslüman değilse, ilim çok olsa da imam olamaz. Ahiret gününe inanmaz, sahabeleri azarlar, kabir azabını inkar eder, melekleri inkar eder vs. İmamın bu özelliklere sahip olduğunu öğrenen kimse, imamın arkasında kıldığı namazı yeniden kılmalıdır. Eğer kişi bunu daha sonra (mesela iki yıl sonra) öğrenirse, bütün namazları tekrar etmesine gerek kalmaz, sadece onun kıldığı son namazı yeniden kılması gerekir.
Reşit olma yaşı – yaklaşık 13-14 yaşlarında. İnsan okuduğunu anlamalıdır. Yaşa dayalı istisnalar vardır, örneğin ……….. 7 yaşında bilgilidir.
Ezan kelimesinin sözlük anlamı "Bildirin, duyurun, arayın" Bir ifade olarak ezan, tüm Müslümanlar için farz olan namaz vaktinin başladığının müminlere duyurulmasıdır. Aynı kök manasına gelen müezzin kelimesi şu anlama gelir: "ezan okumak", mi"zana "Ezan okunacak yer"(minara).
İÇİNDE kutsal Kuran Ezan kelimesi bir yerde şu anlamda ifade edilmiştir "bildiri, duyuru"(Tevbe, 9/3), ancak şeklinde bir ifade olarak "ara ara" iki ayette geçmektedir (el-Maide, 5/58; el-Cuma, 62/9). Ezan kelimesi Kur'an-ı Kerim'in yedi ayetinde (Bakara, 2/279; Araf, 7/167; Hac, 22/27) çeşitli şekillerde karşımıza çıkmakta ve müezzin kelimesi de Kur'an-ı Kerim'in yedi ayetinde karşımıza çıkmaktadır. " çağrının habercisi" iki ayette geçmektedir (el-Araf, 7/44; el-Yusuf, 12/70). Hadislerde ezan kelimesi sıklıkla bir ifade olarak karşımıza çıkmaktadır. çeşitli türler(isim fiil).
Namaz Müslümanlara farz olmasına rağmen, namaz vaktinin bildirilme usulü Hz. Muhammed'in Medine'ye hicretinden önce bilinmiyordu. Medine döneminde Müslümanlar zaman zaman bir araya gelerek namaz vakitlerini takip ediyorlardı. Bir süre, müjdeciler sokaklarda dolaşarak çağrıda bulundular. " es-salah es-salah"(dua için, dua için), ancak bu durumdan bir çıkış yolu değildi. Namaz vaktinin bildirilmesi için bazı vasıtalara ihtiyaç olduğu aşikardı. Kabul edilmiş farklı teklifler- bir tokmak veya kirişe vurmak (eski zamanlarda Hıristiyanlar, tokmak veya sopayla vurdukları zili çalmak yerine tahta kullanıyorlardı), trompet çalıyorlar, ateş yakıyorlar, pankart kaldırıyorlar. Ancak Peygamber Muhammed bu tekliflerin hiçbirini kabul etmedi çünkü... Vuruş Hıristiyanları, Yahudilerin trompet çalmasını, paganların ateşini simgeliyordu. Bu sırada ashablardan Abdullah b. Zeyd b. Sa'leb rüyasında ezan gördü. Ertesi sabah Abdullah Peygamberimizin yanına gelerek rüyasını anlattı. Bunun üzerine Hz. Muhammed, muhterem Bilal'e ezan cümlelerini ezanda iki kez, kamette ise bir kez okumasını emretti. Bu arada Hazreti Ömer de Peygamber Efendimiz'in huzuruna gelerek onun da aynı rüyayı gördüğünü anlattı ancak Abdullah b. Zeyd ondan öndeydi ve rüyasını ilk anlatan kişi oldu (Buhari, Ezan).
Bilal, Neccar kabilesine mensup kadınlardan birinin evinin yüksek damına çıkarak ilk kez sabah ezanını (Ebu Davud) okudu. Böylece ezan genel olarak Hicri 1. yılda (622), efsanelerden birine göre ise Hicri 2. yılında (623) tanınmıştır. Daha sonra Mescid-i Nebevi'nin arka kısmına ezan okunması için özel bir yer inşa edildi.
Ezan, sünnet yoluyla kabul edilmediği gibi, Kur'an'da şu sözlerle de teyit edilmektedir: " Namaza çağrı yaptığınızda onunla alay ediyorlar ve bunu eğlence sanıyorlar. Bunun nedeni onların aptal insanlar olmasıdır."(el-Mâide, 5/58); " Ey iman edenler!Cuma günü namaza çağrıldığınız zaman Allah'ı anlamaya çalışın ve alışverişi bırakın. Eğer bilseydin senin için daha iyi olurdu."(Cuma, 62/9).
Ezana şu sözlerden oluşur:
"Allahü ekber"
(Allah büyüktür) - 4 defa
"Eşhedü Allah İlahe İllallah"
(Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur) - 2 defa
"Eşhedu enne Muhammed Resulullah"
(Muhammed'in Allah'ın Resulü olduğuna şahitlik ederim) - 2 defa
"Haya 'ala-s-Salah"
(Namaza acele edin, namaza acele edin) - 2 defa
"Haya 'al-falah"
(Kurtuluş için acele edin, kurtuluş için acele edin) - 2 kez
"Allahü ekber"
(Allah büyüktür) - 2 defa
"La ilaha illa-lah"
(Allahtan başka tanrı yoktur)
İki vakitten sonra sabah ezanında " "Haya 'al-falah" iki kez tekrarla kelimeler " (Namaz uykudan daha mutluluktur) denir " tesvib".
Ezan, manası ve muhtevasıyla hem namaza, hem de İslam’a çağrıdır. Daha doğrusu, ezan aracılığıyla bir yandan Müslümanlar namaza çağrılırken, diğer yandan İslam'ın üç esasının - Allah'ın birliği, Muhammed'in O'nun elçisi olduğu, gerçek kurtuluşun - sarsılmaz gerçeğini bir kez daha teyit etmektedir. mutlu bir ahirette. Namaz vakitlerinin, dünyanın güneşe göre konumu ve kendi ekseni etrafında dönmesi sonucu oluştuğunu dikkate alırsak, ezanın dünyanın her köşesinde sürekli okunması ve bunun yükselişi, Günün herhangi bir saatinde ilahi mesaj netleşecektir. Peygamberimiz adına nakledilen birçok hadis vurgulamaktadır: önemli Ezanın anlamı ve okunması (Buhari).
Farz namazlarında ezan okunur. Camide okunan ezan duyuluyorsa, evde kılınan namazlar için ayrıca ezan okunmasına gerek yoktur. Ezan okumaktan veya ezan okumaktan uzak bir yerde bulunanlar Yerleşmeler ezan okuyabilir. Cuma namazında ezan okunmuyor Cuma Duası), Vitir namazı, Bayram namazı (fitr, kurban), teravih, yağmur namazı ve farz olmayan tüm namazlar. Peygamberimiz döneminde farz olmayan namazlar, güneş tutulması ve benzeri namazlar için ezan okunmazdı. Müslümanlara sözlerle çağrıldı " Essalatü'l-Camia"(cemaatle namaza gidin) (Buhari). Yeni doğmuş bebeğe alçak sesle ezan okumak, sol kulağına mendup okumak (Yapılırsa sevap olur, yapılmaz ise günah sayılmaz) (Ebu Davud).
Müezzin güçlü ve gür bir sese sahip olmalı, ezanı yüksek bir yerden yavaş yavaş okumalıdır ki insanlar kendisinden sonra tekrar etme imkânına sahip olsun, sesin daha gür çıkması için işaret parmağının ucunu kulağa dayamalıdır. Veya avuçlarınızı kulaklarınıza koyun, kıbleye doğru durun, "Haya 'ala-s-Salah" yüzünü sağa çevir "Haya 'al-falah" solda, İslam'ın ilke ve normlarına uyun ve ezan okumadan önce abdest alın - bunların hepsi müstehaptır (müstehab, Peygamberimizin sıklıkla yaptığı eylemlerdir. Müstehap olanlara mükafat (sevab) verilecektir. Uymayanlar ise müstehap olacaktır. günah sayılmaz ve kıyamet gününde sorumlu tutulmaz).
Ezanı duyan her müminin, müezzinden sonra ezanın sözlerini tekrarlaması gerekir. Sadece kelimelerle "Haya 'ala-s-Salah"ve "Haya 'al-falah" bu kelimelerin yerine söyle " La havle vela kuvvete illa billah"(Tüm değişiklikler, tüm güç ve eylemler ancak Allah'ın dilemesiyle mümkündür). Sabah ezanına eklenen bir cümlenin duyulması "" es-Salatu hayrum min en-nevm" konuşmalı " Sadakta va berirta"(gerçeği ve doğruyu söyledi).
Ezandan sonra aşağıdakileri okuyun sonraki dua Hz.Muhammed'in bizzat okuduğu ve İslam Peygamberi'nin himayesine katkıda bulunacak olan:
"Allahumme Rabba Hazihi" d da "vati" t tamme wa "s salati" l kaima ati Muhammadan
al-vasilata ve"l fazilata wa"b"askhu makaman mahmudeni"llesi vaadtah"
" Ey bu mükemmel davetin ve bu devamlı namazın Rabbi olan Allah'ım, Muhammed'i Vesîle'ye ve yüksek mertebelere ulaştır.konumlandırın ve doğrultun (kaldırın)Sana övgü dolu bir yerona söz verdin; doğrusu sen sözünden dönmezsin!(Buhari, Ezan, 81)
Bu ve bununla ilgili diğer makaleler Müslüman duası bölümünde her zaman bulunabilir.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Eğer namaz vakti gelmişse, biriniz size ezan okusun, en layık olan sizin imamınız olacaktır." Ezan okumanın ne kadar takvanın bir tezahürü ve teşvik edici bir davranış olduğunu göstermek isteyen Hz. Peygamber (s.a.v.), şöyle vurgu yaptı: "İnsanlar, ezan okumanın ve namazda ön saflarda durmanın ne kadar sevap [içerdiğini] bilselerdi, [onlar] bulamazdı] Bu hakkı onlardan birine vermenin kura çekmekten başka imkânı yoktu, o zaman buna başvururlardı.”
Cuma ve beşten önce camide ezan ve kamet okumak farz namazlar erkekler için muakkyadanın sünnetidir. Bunları namazdan önce söylememek ayıptır ama günah değildir. Güneş tutulması sırasında kılınan teravih namazı ile bayram ve cenaze namazlarının ezan yerine toplu olarak kılınması halinde, “ es-salatu camia"(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). Kadınların ezan ve kamet okuması teşvik edilmiyor.
Ezan – bu, namaz vaktinin bildirilmesi ve namaz kılınması için bir çağrıdır. Uygun zaman geldikten hemen sonra yüksek sesle telaffuz edilir. Ezanı okuyan okuyucu, sünnet hükümlerine dayanarak, başparmağı kulak memesine değecek şekilde ellerini kulak hizasına kaldırır.
Ezan bir il veya ilçedeki camide okunmuşsa, camiye gelmeyenlerin dairelerinde okuma zorunluluğu yoktur. Bu durumda Şafii mezhebinin dışındaki tüm mezhep alimlerinin ittifak ettiği kametleri okumak yeterlidir. Şafii kelamcılara göre bu durumda bile ezan okumak mekruhtur.
Ezan sözleri
Yavaşça telaffuz edilir ve uzatılır:
Allahu ekber'ul-laahu ekber(2 kez)
(Allah her şeyden üstündür).">أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ الله
Eşhadu allaya ilyayahe illya llah (2 kez)
اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ
(Şehadet ederim ki, Bir ve Tek olan Allah ile karşılaştırılabilecek hiçbir şey ve hiç kimse yoktur.)
Eşhadu anna mukhammeder-rasuulul-laah (2 kez)
(Şehadet ederim ki Muhammed Allah'ın Resulü'dür).
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ
Haya 'ala işemek (2 kez)
(Namaza koşun).
حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ
Haya 'al-falayah (2 kez)
(Kurtuluş için acele edin).
حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح
Allahu ekber'ul-laahu ekber
الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ
Laya ilyayahe illya llah
(Allahtan başka tanrı yoktur).
لاَ إلَهَ إلاَّ الله
Sabah namazı ezanında “hayâ alel-felâyet” sözünden sonra “ as-salayatu khairum-minan-navm"Namaz uykudan daha hayırlıdır."
kamet –bu, namazın farz kısmını (farz) kılmadan hemen önce yapılan bir çağrıdır..
İqama'nın sözleri
Ölçülü olarak telaffuz edilir:
Hanefilerden:
Allahu ekber'ul-laahu ekber (2 defa).
Eşhadu allaya ilyayahe illya llah (2 kez).
Eşhedu enne mukhammeder-rasuulul-laah (2 kez).
Haya 'ala işemek (2 kez).
Haya 'al-falayah (2 kez).
Kad kaamatis-salayatu cad kaamatis-salayatu قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ
(Namaz başlar).
Allahu ekber'ul-laahu ekber.
Lyaya ilyayahe illya llah.
Şafiiler arasında:
Allahu ekber'ul-laahu ekber.
Eşhadu allaya ilyayahe illya llah.
Eşhadu enne mukhammeder-rasuulul-laah.
Haya 'ala işemek.
Haya 'al-falayah.
Kad kaamatis-salayatu kad kaamatis-salayatu.
Allahu ekber'ul-laahu ekber
Lyaya ilyayahe illya llah.
Her iki seçenek de kanonik olarak doğrudur ve Hz. Muhammed'in sünnetine (Yaradan'ın barışı ve bereketi) karşılık gelir.
Ezan veya kamet duyanların davranışları
Ezanı duyanların, müezzinin söylediklerini kendi kendilerine tekrarlamaları farzdır, ancak kamet makbuldür. İstisnalar, "haya 'alaya ssalaya" ve "haya 'el-falyah" kelimeleridir ve ezanı dinleyenlerin telaffuz ederken şunu söylemesi gerekir: "leya havla ve leya kuvvata illaya bill-layah" (" Yüce Tanrı'nınkinden başka gerçek kudret ve gerçek güç yoktur") ve "kad kamatis-sala" sözlerinden sonra - şunu söyleyin: "akaamahe llahu wa adaamahe" ("namaz kılınsın ve sürekli olsun").
Ezanın sonunda hem okuyan hem de onu duyan kişi “salavat” der ve ellerini göğüs hizasına kadar kaldırarak şu dua ile Cenab-ı Hakk’a yönelir:
Harf çevirisi:
“Allaahumma, Rabba haazihi dda'wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadylya, wab'ashu makaaman mahmuudan allazii ve'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayayama. İnnakya laya tuhliful-mii’aad.”
اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ
آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ
وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَTercüme:
“Ey bu mükemmel davetin ve namaza başlamanın Rabbi olan Allah’ım! Hz.Muhammed'e "el-vesilya"yı verin ve onur. Ona vaat edilen yüksek mevkiyi verin. Kıyamet gününde onun şefaatinden faydalanmamıza yardım et. Şüphesiz Sen sözünden dönmezsin!”
İbn Amr, Resûlullah'ın şu sözlerini nakletmektedir: " Bir müezzini duyarsanız onun söylediklerini tekrarlayın. O zaman Rabbimden beni bereketlemesini iste. Doğrusu, kim benim için bir nimet dilerse, Rabbim on nimetini verir. Bundan sonra benden, Cenab-ı Hakk'ın kullarından birine verilen Cennette bir derece olan “el-vesilyayı” isteyin. O olmayı diliyorum. Kim benim için "el-vesilyayı" dilerse, [Kıyamet Günü] şefaatim ona kavuşur.» .
Ezan ile kamet arasında duanın okunması müstehaptır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: " Ezan ile kamet arasında yapılan dua reddedilmez" Ona sordular: " Rabbimize ne ile yönelmeliyiz?"Peygamber şöyle cevap verdi:" Yüce Allah'tan her iki dünyada da af ve refah dileyin» .
St.x. Buhari ve Müslim. Örneğin bakınız: Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T.2.S.33.
Ebu Hureyre'den gelen hadis; St. X. Buhari ve Müslim. Bakınız: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. S. 386, Hadis No: 1032.
Yani hem ezanın hem de kametin yerine getirilmesi sünnet düzeyinde gereklidir.
Bu, alimlerin görüşlerini bunun kınandığı hadislere dayandırdığı Hanefi mezhebinde de geçerlidir. Şafii alimler, ezan okumanın makbul olmadığı konusunda hemfikir olmakla birlikte, kadınların sessizce kamet okumasına da izin vermekte ve bunu makbul (sünnet) olarak değerlendirmektedir. Bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 ciltte T. 1. S. 541; Bu o. El-fıkıh-ı İslami ve adillatuh. 11 ciltte T. 1. S. 694; T.2.P.991, 1194, 1195.
Abdest almasına gerek yoktur.
“Gerçekten Bilal [tarihteki ilk müezzin] başparmaklarıyla kulaklarına dokunarak ezan okudu” (Ebu Jahif'ten hadis; kutsal kh. el-Buhari ve Muslim); “Peygamber Efendimiz, Bilal'e başparmaklarını kulaklarına koymasını söyledi ve şunu kaydetti: “Böylece daha iyi duyulursun” (Abdurrahman ibn Sa'd'dan hadis; kutsal kh. İbni Mace ve el-Hakim'den). Örneğin bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T.1.P.547; el-Şavkyani M. Nail el-avtar. T. 2. S. 47, Hadis No: 497.
Bazı müminler bu sözleri duyunca başparmaklarını öperler ve gözlerinin (kaşlarının) üzerinden geçirirler. Bu Peygamber Efendimiz'den sonra ortaya çıkan bir gelenektir. Teolojik literatürde, alim el-Ajluni'nin “Keşful-hafa” adlı kitabı dışında, bu konuda pratikte hiçbir şey söylenmiyor: “Ad-Deylami bunu Ebu Bekir'in eylemi olarak aktarıyor. El-Kari şöyle dedi: "Eğer Ebu Bekir'in bu olayda bir parmağı olduğu kesinse, o zaman bu eylem şer'i bir temele kavuşur ve uygulanabilir."
Fakat Müslüman ilahiyatçıların temel sonucu şudur: "Ve lam yesih fi merfu' min külli haza şeyun" (bundan bahseden rivayetlerin hiçbiri sünnetle (Peygamber'in sözleri veya eylemleri) ilgili değildir." Bkz.: Al-'Ajlouni I. Kyashf al-khafa' wa muzil al-ilbas: Saat 2'de Beyrut: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. Bölüm 2. s. 184, 185, (madde) No. 2294.
Müezzin bu sözleri ezanda okurken ayaklarını hareket ettirmeden vücudunu sağa çevirir. Bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T.1.S.547.
Allah'ın ismiyle başlıyorum. Hamd Allah'a mahsustur, salat ve selam Resulullah'a, onun ailesine ve ashabına olsun! Allah hepimizi sevdiği ve razı olacağı şeylere hidayet etsin!
Peygamber (s.a.v.) insanları namaza çağırmak için bir yöntem oluşturmak istediğinde ashabına danışırdı. Bazı sahabeler, mü'minlerden birinin ezan okuduğunu gördükleri bir rüyayı anlatmışlar ve Peygamber Efendimiz (sav) bu yolun en iyi yol olduğu konusunda hemfikir olmuştur.
Dinimizde ezanın değeri çok büyüktür: Müslümanların yaşadığı yerde İslam'ın bir göstergesidir. Allah müezzinleri överek şöyle buyurmuştur: Kimin sözü, Allah'a çağıran ve salih amelde bulunanın sözünden daha güzeldir!.. "(Fussilet Suresi, 33. ayet).
Kıyamet günü müezzinlerin en üstünleri olacaktır. " Müezzin, kulları Allah'ın kapılarına çağırmada Allah'ın vekili gibidir.
Peygamber Efendimiz (sav) bu işin büyüklüğünü bize bildirmiş ve mümine bu konuda çaba göstermesi tavsiye edilmiştir. Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: " İnsanlar namazda seslenmenin ve ön saflarda bulunmanın ne kadar sevap gerektirdiğini bilselerdi ve kura çekmekten başka çare kalmasaydı, bunun için kura çekerlerdi. "(İmam Müslim, No. 437).
İnsanlara ezanın büyüklüğü ve saygınlığı aşılanmalıdır. Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: " Bir kimse ezanı okursa, ister insan ister cin olsun, onu duyan kimse, taş veya kil bile duysa, kıyamet günü duyduklarına şahitlik edeceklerdir. ».
Müezzinin uyması gereken en önemli ahlaki hususlar Allah korkusu, dürüstlük, Kâbe'ye yönelmek ve ezanda abdest almaktır.
Müezzinin sesli olması arzu edilir; Ezan okurken sesinizi yükseltmek, yüksek bir yere çıkmak, çünkü eskiden mikrofon yoktu. işaret parmakları kulaklar ezanı okuduğunuzda ve onu çok iyi bilinen şekliyle okuyun: “Allahu Ekber, Allahu Ekber...” - vb. sonuna kadar böyle devam eder. “Hayya ala ṣ-salah”, “Hayya ala-falyah” kelimelerini okurken sağa ve sola dönmek müstehaptır.
Müezzinin de terci yapması, yani tekbirleri kendi kendine okuduktan sonra iki defa “Eşhedü alla ilahe illallah” ve iki defa “Eşhedü enne Muhammeden rasulullah” okuması, sonra aynı şeyi yüksek sesle okuması müstehaptır. ve toplamda dört kez çıkıyor.
Çağrıda sabah namazı“Tasvib” yapmak, yani “Assalatu khairu mina navm” (“Namaz uykudan iyidir”) demek tavsiye edilir. Bu, ezan okunurken yapılan önemli bir sünnettir. Müezzinin de kamet okuması, ezan sırasında sesini uzatması, kamet okurken biraz daha hızlı okuması müstehaptır.
Aişe Hanım'ın (Allah ondan razı olsun) ifadesine göre, Peygamber Efendimiz (sav) ezanı duyunca davranışları değişti: “Resûlullah bizimle konuştu, şaka yaptı ama namaz vakti geldiğinde sanki o bizi tanımıyordu, biz ise onu tanımıyorduk.” Yani her şeyi bırakıp namaza hazırlandı.
Müezzini duyduğumuzda, namaza hazırlanmamız ve tüm faaliyetlerimizi, sohbeti, çalışmayı, hatta Kur'an okumayı bırakmamız gerekir. Çünkü bu, müezzin aracılığıyla Allah'ın kendisinden gelen bir çağrıdır.
Daha sonra müezzinin söylediklerinin tekrarlanması tavsiye edilir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bize şöyle buyurmuştur: " Kim müezzinin sözlerini samimiyetle tekrarlarsa cennete girer " Hadisin başka bir versiyonu şöyle diyor: " ...o benim şefaatime layık olacak " “” sözlerini okurken müezzinden sonra tekrar edilmesi tavsiye edilir. Eşhedü enne Muhammed Resulullah'a ", söylemek:
رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمدٍ نبيا
Anlam: " Ayrıca şehadet ederim ki Muhammed Allah'ın Resulü'dür, Rab olarak Allah'tan, din olarak İslam'dan, Peygamber olarak Muhammed'den razı oldum. ».
Müezzin “Hayya ala ṣ-salaah”, “Hayya ala-falyah” sözlerini okurken şöyle der:
لاحولولاقوةإلابالله
Anlam: " Yüce Allah'tan başka güç ve kuvvet yoktur».
Sabah namazında müezzin “Assalatuhairu mina navm” sözlerini okuduğunda şöyle demelidir:
صدقت وبررت وبالحق نطقت
Anlam: " Haklısın ve doğruyu söyledin».
اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ آتِ سَيِّدَنا مَحَمَّدً الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذي وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنا شَفاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادْ
Anlam: " Allah'ım! Bu tam ezan ve kılınan namazın Rabbi, efendimiz Muhammed'e Vesîlet derecesini ver ve onu, kendisine vaad ettiğin makam-mahmud mertebesine ulaştır. Kıyamet gününde bize Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in şefaatini nasip eyle, gerçekten sen sözlerinden dönmezsin" Daha sonra dilediğiniz duayı okuyabilirsiniz.
Bu duayı kim okursa Allah onu şefaatle şereflendirerek yüceltir, çünkü Peygamber Efendimiz (sav)'e “Vasilyat” derecesi için yapılan bu dua, kıyamet gününde şefaat almamıza yardımcı olabilir.
Peygamber (sav) bize ezan ile kamet arasındaki duanın reddedilemeyeceğini söylemiştir; bu, bir müminin Yüce Allah'a (Kutsal ve Yücedir) başvurmak için kullandığı önemli bir zamandır.
Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: " Şeytan ezanı duyunca hemen ezandan kaçar. Çünkü ezan ona çarpar, yakar ve onu uzaklaştırır. ».
Ezan Allah'ın bize bir rahmetidir. Farklı köşelerdeki Müslüman minarelerinden gelen ezan sesini duyan insan, huzura kavuşur ve pek çok sıkıntı kendisinden uzaklaşır. Ezan, İslam'ın en büyük işareti olan Peygamber (selam ve selam onun üzerine olsun) dahil olmak üzere İslam'ın işaretleriyle ilişkilidir. Ezanı duyduğunuzda, Peygamber Efendimiz (sav)'in ezanı duyduğunda nasıl davrandığını, Allah'a nasıl hitap ettiğini hissetmeye çalışın ki, bizim de namaza girişimiz Resulullah (sav)'inki gibi olsun. onun üzerine). Böylece yaratılmışların en hayırlısı olan Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in layık amellerine uymakta mükemmel olacağız ve Allah'ın şu sözlerinin manasına tekabül edeceğiz: " (Ey Muhammed) De ki: "Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyun ki, Allah da sizi sevsin. "" (Alyu İmran Suresi, 31. ayet).
Vaaz metni Muhammed el-Saqafa.
Ezan
Müslümanlara bir sonraki namaz vaktini bildirmek için müezzin tarafından yüksek sesle okunan ezan. Bunun için dindar İslam'da müezzin yüzünü Mekke'ye çevirir, ellerini kulaklarına götürür ve yüksek sesle şöyle haykırır: “Allahu Ekber! Allahü ekber! Allahü ekber! Allahü ekber! Eşhedü en la ilahe illallah! Eşhedü en la ilahe illallah! Eşhedü enne Muhammeden resulullah! Eşhedü enne Muhammeden resulullah! Hayya ala-s-salata! Hayya ala-s-salata! Hayya ala-felah! Hayya ala-felah! Allahü ekber! Allahü ekber! La ilahe illallah! [Tercümesi: Allah büyüktür (4 defa)! Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur (2 r.)! Şahadet ederim ki Muhammed Allah'ın Resulü'dür (2 r.)! Duaya acele edin (2 ruble). Acele et iyi iş (2 ruble)! Allah büyüktür (2 ruble)! Allah'tan başka ilah yoktur) (1 r.)]. “Hayya ala-s-salah! Hayya ala-s-salah! Hayya ala-l-falyah! Hayya ala-l-falyah! başınızı sağa sola çevirmelisiniz. Ayrıca Sünni Müslümanlar sabah namazının başlayacağını bildirirken "Hayya ala-l-falah!" “Es-salatu heyrun minen naum!” diyorlar. (Namaz uykudan hayırlıdır.) Hadislere göre Bilal el-Habeşi, bu sözlerle Hz. Muhammed'i uyandırmış, Peygamber bu sözleri o kadar beğenmiş ki, sabah ezanında kullanılmasına izin vermiştir. Şiiler, “Hayya ala-l-falah!” 2 defa: “Hayya ala hayil amel” (Salih amellerde acele edin) derler. Şiilerin “Eşhedü enne Muhammeden resulullah!” sözlerinden sonra şunu söylemelerine de izin veriliyor. “Eşhedu enne Aliyun veli ullah” (Şahitlik ederim ki Ali Allah'a yakındır). Ancak Şiilerin bu formülasyonları Sünni ulema tarafından reddediliyor ve bunları geç yenilik olarak görüyor. Ezanın Şii versiyonunun bir diğer özelliği de “La ilahe illallah!” kelimelerinin iki katlı telaffuzudur. ezanın sonunda. Ezan, sesi güzel ve gür olan kişiler tarafından okunmalıdır. Yavaş yavaş söylemeniz gerekiyor. Ancak bu ilahinin müzik gibi bir şeye dönüşmemesi gerekiyor. Müslümanların ezanı okurken dinlemesi gerekir. Müezzin “Hayya ala-s-salat!” ve “Hayya ala-l-falah!” Müslümanlara şu sözleri söylemeleri tavsiye edilir: “La havle vela kuvvete illa billah” (Güç ve kuvvet ancak Allah'tandır). Namaz, Hz. Muhammed'in peygamberliğinin başlangıcından itibaren 9. yıldan itibaren Mekke'deki Müslümanlar için zorunlu hale geldi (Salat'a bakınız). Ancak o dönemde insanları namaza çağırmanın bir şekli yoktu. Gerçek şu ki, orada zulüm gördüler ve çağrılmadan doğru zamanda dua etmek için toplandılar. Müslümanlar Medine'ye taşındıktan sonra "es-Salatu Cemlatun" (namaz için toplanın) sözleriyle birbirlerini namaza çağırdılar. Ancak İslam'ın hızla yayılmasından sonra resmi olarak ezan okunması bir zorunluluk haline geldi. Bu amaçla Hz. Muhammed ashabını meclise çağırdı. Kimisi zil çalmayı, kimisi trompet çalmayı, kimisi de ateş yakmayı önerdi. Ancak peygamber, Hıristiyanların, Yahudilerin ve Zerdüştlerin gelenekleri olduğu için bu önerileri reddetti. Tartışmanın ardından herkes evlerine gitti. Sahabeler arasında, aynı gece rüyasında yeşil elbiseli bir adamın kendisine yaklaştığını ve ona yukarıdaki kelimeleri ve ezan okuma sırasını öğrettiğini gören Abdullah ibn Zeyd de vardı. Sabahleyin Hz. Muhammed'in yanına giderek bu durumu ona anlattı. Daha sonra Omar da dahil olmak üzere birçok arkadaşının yaklaşık olarak aynı rüyaları gördüğü ortaya çıktı. Peygamberimiz onları dinledikten sonra bu ezan şeklini onayladı ve Abdullah ibn Zeid'e, sesi çok güzel olduğu için Bilal el-Habeşi'ye ezan sözlerini öğretmesi talimatını verdi. İslam geleneğine göre sahabelerin rüyada gördükleri kişi aslında Allah'ın gönderdiği melek Cibril'dir. Böylece Bilal, İslam tarihinde ilk müezzin oldu. Bundan sonra ezan önce Medine'deki, sonra da tüm dünyadaki Müslümanlar için ezan haline geldi. Namazdan önce ezan okumak çok sevaptır (sünnet müekkede), ancak farz değildir.
(Kaynak: İslam ansiklopedik sözlük"A. Ali-zade, Ensar, 2007)
Eş anlamlı:- Azazil
- Tehlike
Diğer sözlüklerde “Ezan”ın ne olduğunu görün:
ezan- ezan, Rusça eş anlamlılar sözlüğünü arayın. Ezan ismi, eşanlamlı sayısı: 3 çağrı (29) asker... Eşanlamlılar sözlüğü
Ezan- (Arapça) (ezan) İslam'da müezzin tarafından minareden okunan ezan... Büyük Ansiklopedik Sözlük
Ezan- Bu terimin başka anlamları da var, bkz. Ezan (anlamlar). İslam ... Vikipedi
Ezan- İslam'ın ritüel uygulamasında - caminin özel bir bakanı (müezzin veya ezançi) tarafından minareden okunan ezan. Fakir camilerde ezan, imam veya bu sorumluluğu gönüllü olarak üstlenen cemaat mensubu tarafından okunur.… … A'dan Z'ye Avrasya bilgeliği. Açıklayıcı sözlük
Kazan- Anladım. soya. 1. Kazandop. Kan o y y n q y su u a k y ty n da mus d i n u s d i n u s t inde, all l z a z da at tak y r a l ve a d o in a u g a bolada. Oyynga katysushilardyn ԙrkaysysynyn bas kaiky kakpa tayagy zhane barlygyna ortak doby boluy kerek (B. Totenaev, Kaz. ult. oyyn., 61). �… Kazak tilinin bu сԩздігі
