“Atlara karşı iyi tutum” Vladimir Mayakovsky
Toynakların vuruşu
Sanki şarkı söylüyorlardı:
- Mantar.
Soymak.
Tabut.
Kaba-
Rüzgarın deneyimlediği,
buzla ayakkabı giymek
sokak kayıyordu.
Kruptaki at
çöktü
ve derhal
izleyicinin arkasında bir izleyici vardır,
Kuznetsky pantolonunu genişletmeye geldi,
bir araya toplanmış
kahkaha çınladı ve çınladı:
- At düştü!
- At düştü! —
Kuznetsky güldü.
Bir tek ben varım
ulumalarına müdahale etmedi.
Geldi
ve görüyorum
at gözleri...Sokak tersine döndü
kendi yolunda akıyor...Geldim ve gördüm -
Şapellerin şapellerinin arkasında
yüzünü aşağı doğru yuvarlar,
kürkün içinde saklanıyor...Ve bazı genel
hayvan melankolisi
içimden sular döküldü
ve bir hışırtıya dönüştü.
“At, yapma.
At, dinle -
Neden bunlardan daha kötü olduğunu düşünüyorsun?
Bebek,
hepimiz biraz ata benziyoruz
Her birimiz kendi açımızdan birer atız.”
Belki,
- eskimiş -
ve bir dadıya ihtiyacı yoktu,
belki de benim düşüncem onunla iyi gidiyor gibi görünüyordu,
sadece
atış
koştu
ayağa kalktı,
kişniş
ve gitti.
Kuyruğunu salladı.
Kızıl saçlı çocuk.
Neşeli olan geldi,
tezgahta duruyordu.
Ve her şey ona göründü -
o bir tay
ve yaşamaya değerdi,
ve çalışmaya değdi.
Mayakovsky'nin "Atlara karşı iyi tutum" şiirinin analizi
Geniş şöhretine rağmen Vladimir Mayakovsky, hayatı boyunca kendini bir tür sosyal dışlanmış gibi hissetti. Şair, bu olguyu anlamaya yönelik ilk girişimlerini gençliğinde, halka açık şiir okuyarak geçimini sağladığında yaptı. Modaya uygun bir fütürist yazar olarak kabul edildi, ancak çok az kişi, yazarın kalabalığa attığı kaba ve meydan okuyan sözlerin arkasında çok hassas ve savunmasız bir ruhun olduğunu hayal edebilirdi. Ancak Mayakovsky, duygularını nasıl mükemmel bir şekilde gizleyeceğini biliyordu ve çok nadiren kalabalığın provokasyonlarına yenik düşüyordu, bu da bazen onu tiksindiriyordu. Ve ancak şiirde kendisi olmasına izin verebilir, yüreğindeki acıyı ve kaynayan şeyi kağıda dökebilirdi.
Şair, artık hayatının daha iyiye doğru değişeceğine inanarak 1917 devrimini coşkuyla karşıladı. Mayakovski, daha adil, saf ve açık yeni bir dünyanın doğuşuna tanık olduğuna inanıyordu. Ancak çok geçmeden siyasi sistemin değiştiğini ancak halkın özünün aynı kaldığını fark etti. Ve hangi sosyal sınıfa ait oldukları önemli değildi, çünkü kendi neslinin temsilcilerinin çoğunda zulüm, aptallık, ihanet ve acımasızlık vardı.
Yeni bir ülkede eşitlik ve kardeşlik yasalarına göre yaşamaya çalışan Mayakovski oldukça mutluydu. Ancak aynı zamanda etrafını saran insanlar da çoğu zaman şairin alay konusu ve alaycı şakalarına konu oldu. Bu, Mayakovski'nin yalnızca arkadaşları ve akrabalarının değil, aynı zamanda yoldan geçenlerin veya restoran ziyaretçilerinin de kendisine yaşattığı acı ve hakaretlere karşı bir tür savunma tepkisiydi.
1918'de şair, kendisini evrensel alay konusu haline gelen avlanan bir dırdırla karşılaştırdığı "Atlara İyi Muamele" şiirini yazdı. Görgü tanıklarının ifadesine göre Mayakovski, Kuznetsky Köprüsü'nde yaşlı bir kırmızı kısrağın buzlu kaldırımda kaydığı ve "kıçının üzerine düştüğü" alışılmadık bir olaya tanık oldu. Düzinelerce izleyici hemen koşarak geldi, parmaklarını talihsiz hayvana doğrulttu ve onun acısı ve çaresizliği onlara bariz bir zevk verirken gülüyordu. Sadece oradan geçen Mayakovsky, neşeli ve yuhalayan kalabalığa katılmadı, ancak atın gözlerine baktı; buradan "damlacıkların arkasında, kürkün içinde saklanarak namludan aşağı yuvarlanan damlacıklar var." Yazar, atın tıpkı bir insan gibi ağlamasından değil, görünüşündeki belli bir "hayvan melankolisinden" etkileniyor. Bu nedenle şair zihinsel olarak hayvana yönelerek onu neşelendirmeye ve teselli etmeye çalıştı. Yazar, alışılmadık muhatabını "Bebeğim, hepimiz biraz atız, her birimiz kendi tarzımızda bir atız" diye ikna etmeye başladı.
Kırmızı kısrak, "koştu, ayağa kalktı, kişnedi ve yürüdü" kişinin katılımını ve desteğini hissediyor gibiydi. Basit insan sempatisi ona zor bir durumla başa çıkma gücü verdi ve bu kadar beklenmedik bir desteğin ardından "her şey ona göründü - o bir taydı ve yaşamaya değerdi ve çalışmaya değerdi." Şairin hayalini kurduğu, şiirsel ihtişam halesiyle örtülmemiş kişiliğine gösterilen sıradan ilginin bile ona yaşama ve ilerleme gücü vereceğine inanan, tam da insanlardan kendisine karşı bu tür bir tutumdu. Ancak ne yazık ki etrafındakiler Mayakovski'yi öncelikle ünlü bir yazar olarak görüyordu ve kimse onunla ilgilenmiyordu. iç dünya, kırılgan ve çelişkili. Bu, şairi o kadar üzdü ki, anlayış, dostça katılım ve sempati uğruna kırmızı atla mutlu bir şekilde yer değiştirmeye hazırdı. Çünkü devasa insan kalabalığının arasında ona şefkat gösteren en az bir kişi vardı ki bu Mayakovski'nin ancak hayal edebileceği bir şeydi.
Mayakovski'nin "Atlara karşı iyi tutum" şiiri tipik bir örnektir erken şarkı sözlerişair. Gençliğinde, birçok eserini adadığı insan ve kalabalık arasındaki çatışma temasıyla ilgilendi. Kısa Analiz“Atlara İyi Bir Muamele” tam da böyle bir şiirin 5. sınıf edebiyat dersine temel teşkil etmesi amacıyla planlanmıştır.
Kısa Analiz
Yaratılış tarihi- eser 1918'de, devrimin kasırgasına kapılan diğer şairlerin esas olarak onun hakkında yazdığı sırada yazıldı.
Şiirin teması– sıradan insanları simgeleyen en yaygın çalışan hayvana olan sevgi.
Kompozisyon- Atın düştüğü andan ayağa kalkıp yoluna devam edene kadar sırayla gelişen bir hikaye.
Tür- lirik şiir.
Şiirsel boyut- merdiven.
Sıfatlar – “at gözleri”, “genel hayvan melankolisi”, kızıl saçlı çocuk”.
Metaforlar – “Sokak devrildi”, “kahkahalar çınladı”, “melankoli döküldü”.
Neolojizmler – “parlaklık”, “kişne”.
Yaratılış tarihi
Mayakovsky, Lilya Brik'e bu çalışmanın konsepti hakkında yazdı. Şair, devrimin ortasında insanların öfkelendiğini, korkuya yenik düştüklerini, birbirlerine merhamet göstermediklerini, hatta ilgi bile göstermediklerini hissetti. “Atlarla İyi Bir İlişki”nin yaratılış tarihinin söylediği gibi, “bir at hakkında samimi bir şeyler” fikri bu dönemde aklına geldi. Şiir açıkça Mayıs ayından sonra yazıldı - ardından Lilya Brik şairden fikrini özetlediği bir mektup aldı.
1918 yılı Mayakovski için de önemliydi; edebiyat çevrelerinde zaten tanınıyordu, ancak kimsenin onu anlamamasına üzülüyordu. Kendisini transfer etti duygusal durumşiirsel bir biçime büründü ve ruhtan insanlara ulaşamayan bir tür çığlık yarattı. Şair aynı zamanda bir gün en az bir kişi tarafından anlaşılıp kabul edilebileceğini umarak yaratmaya devam etme arzusunu da vurguluyor.
Ders
Bu çalışma birçok konuya değiniyor. Her şeyden önce bu, dray nag'a, yani toplumun iyiliği için çalışan sıradan çalışan insanlara duyulan sevgidir. Ve bu toplum onlara her zaman olması gerektiği kadar minnettar olmuyor.
O dönemde Mayakovski'yi büyük ölçüde endişelendiren kayıtsızlık ve zulüm teması bu şiirde de ele alınan konu haline geliyor. Lirik kahraman, işten yorulmuş zavallı yaşlı bir atın düştüğü ve etraftaki insanların, hayvana yardım etmek veya en azından ona sempati duymak yerine sadece gülüp parmaklarını işaret ettiği bir duruma tanık olur.
Ve burada şair konuşuyor ana fikir- daha nazik olmalısın. Lirik kahramanın basit sempatik sözleri, yaşlı dırdırın sadece kalkıp yürümesi için yeterli değildi. Hayır, daha mutlu oldu, kendini çocuk gibi hissetti ve tüm çabalarının boşa gitmediğini anladı. Herkesin herkese aynısını yapması gerekiyor - insanlar birbirlerine karşı nazik olmalı ki, hayatın yükü onlara bu kadar ağır gelmesin.
Kompozisyon
Bu şiirsel formda bir hikaye, neredeyse bir rapor, konusu sırayla gelişiyor: At düşüyor - onunla dalga geçiyorlar - lirik kahraman geliyor ve onu cesaretlendiriyor - mutlu, bu yüzden ayağa kalkacak gücü buluyor.
Mayakovski bu görüntüleri kullanarak kendi hikayesini de anlatıyor - 1918'de şair çok çalıştı, yeni ortaya çıkan devrimci topluma fayda sağlamaya çalıştı, ancak kendini dışlanmış gibi hissetmeye devam etti. At gibi o da bir noktada denemeyi bırakmaya karar verdi ama yine de insanlar için çalışmaya devam etmeye karar verdi - ayetin anlamı budur.
Tür
Bu lirik şiir ancak Mayakovski'nin tüm eserleri gibi bu türe tamamen özgü değil. Farklı algılanıyor çünkü konuşma tarzı yazıldığı yer, bu da onu geleneksel şarkı sözlerinden farklı kılıyor.
Mayakovski'nin kullandığı alışılmadık üslup da ruh halinin yaratılmasında özel bir rol oynuyor. şiirsel ölçü- merdiven. Şair ayrıca alışılmadık durumlar, görüntüler ve fikirler yaratmasına yardımcı olan kesin olmayan kafiye kullanıyor.
İfade araçları
Mayakovski yenilikçi bir şairdi ve her ne kadar tanıdık sözcükler kullansa da ifade araçları, örneğin lakaplar- “at gözleri”, “genel hayvan melankolisi”, kırmızı çocuk” - ve metaforlar- “Sokak devrildi”, “kahkahalar çınladı”, “melankoli döküldü”, hala sanatsal konseptte ana rolü oynamıyorlar.
Şair çeşitli ifadeler kullanır. yeni sözcükler"işaret fişeği", "kişne" ve diğerleri gibi, ayrıca aliterasyon, ruh halini aktarıyor. Böylece “mantar, soygun, tabut, kaba” gibi sözcüklerin yardımıyla yaşlı bir atın ağır adımlarını taklit ediyor.
Bunlarla sanatsal araçlarŞair, atın yürümesinin ne kadar zor olduğunu, düşmenin ne kadar acı verici olduğunu anlatıyor. Ana rol V bu durumda ses kaydı oynatılır.
Atlara İyi Muamele (1918)
Şiir o dönemde yazılmıştır. İç savaş. Yıkım ve açlığın, devrimci terör ve şiddetin zamanıydı. Vladimir Mayakovsky'nin çalışması, merhamet ve insan ilişkilerinin yeniden kurulması için bir çağrıdır. Düşen at, bize F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanındaki "aşağılanmış ve hakarete uğramış" konumunu simgeleyen katledilen dırdırı hatırlatıyor.
Şiirin başlangıcı okuyucunun algısını ayarlayan bir diyapazon olarak adlandırılabilir: “Mantar. / Soymak. / Tabut. / Kaba." Bu satırların vurgulanan aliterasyonu ölüm, soygun, zulüm ve kabalıkla çağrışımları çağrıştırıyor. Aynı zamanda at nallarının takırtısını gösteren bir ses kaydıdır. Şiirde anlatılan olaylar birkaç kelimeyle yeniden anlatılabilir. Moskova'da, yakın Kuznetsky Köprüsü(Sokağın adı budur), şair kaygan kaldırıma düşen bir at görmüş. Olay, toplanan izleyiciler arasında kötü niyetli kahkahalara neden oldu ve talihsiz hayvana yalnızca şair sempati duydu. At, bu nazik sözden ayağa kalkıp yoluna devam etme gücünü buldu.
Bir şiirde giriş, ana bölüm ve sonucu net bir şekilde ayırt edebilirsiniz.
En başta, olay mahallini - sokağı - tasvir eden alışılmadık bir metafor kullanılıyor:
Rüzgârın savurduğu, buzla kaplanan sokak kaydı.
"Opita Rüzgârı" nemli, soğuk havayla dolu bir caddedir; "Buzla ayakkabılı", buzun sokağı sanki üzerine ayakkabı basılmış gibi kapladığı ve bu nedenle kayganlaştığı anlamına gelir. Metonimi de kullanıldı: Aslında “sokak kayıyordu” değil, yoldan geçenler kayıyordu.
Şunu da belirtmek gerekir ki Mayakovski'nin erken dönem çalışmalarındaki sokak çoğu zaman eski dünyanın, dar görüşlü bilincin bir metaforuydu. agresif kalabalık(örneğin, “Burada!” Şiirinde).
Şair, ele alınan eserinde sokak kalabalığını aylak ve giyinmiş olarak tasvir ediyor: "Kuznetsky pantolonunu çıkarmaya geldi."
Klyoshit, Mayakovski'den "klesh" kelimesinden gelen bir yeni sözcüktür. İşaret fişekleri (yani o zamanlar moda olan geniş pantolonlar), kalabalığı sosyal olarak karakterize etmenin bir aracı olarak hizmet ediyordu.
Şair, eğlence arayan, iyi beslenmiş sıradan insanları tasvir ediyor. Konuşma dilindeki "toplanmış" kelimesi şu anlama gelir: sürü gibi bir yığın halinde toplanmak. Bir hayvanın çektiği acı onları ancak güldürür; çığlıkları ise uluma gibidir.
Şair gördükleri karşısında bunalıma girer. Heyecanı duraklamalarla aktarılıyor: “Geldim / gördüm / bir atın gözlerini…”. Melankoli, lirik kahramanın ruhunu doldurur.
Şairin kalabalıkla zıtlığı tesadüfi değil - Mayakovski sadece Kuznetsky Köprüsü'ndeki olaydan değil, aynı zamanda kendisinden, "hayvan melankolisinden" ve bunun üstesinden gelme yeteneğinden de bahsediyor. Ağlayan at, yazarın bir nevi kopyasıdır. Bitkin şair, yaşamaya devam edecek gücü bulması gerektiğini biliyor. Bu nedenle ata acı çeken bir dost olarak hitap ediyor:
Bebeğim, hepimiz biraz atız, her birimiz kendi tarzımızda birer atız.
Şiirdeki asıl yük eylem fiilleridir. Tüm olay örgüsü bir fiil zinciri kullanılarak tanımlanabilir: çöktü - toplandı - yaklaştı - koştu - gitti - geldi - durdu (durakta).
Şiirin son satırları iyimser:
Ve her şey ona göründü - o bir taydı ve yaşamaya değerdi ve çalışmaya değerdi.
Basit bir olay örgüsüyle Mayakovski aşağıdakilerden birini ortaya çıkarır: en önemli konularşiir yalnızlığın temasıdır.
Ancak şair bunu kendi yöntemiyle - tüm olağan şiir yasalarını ihlal eden Fütürist estetik sisteminde yapıyor.
Tonlama bölümlerine bölünmüş grafikleri kullanan şiirler ücretsiz kolaylık elde eder.
Yazarın en çok kullandığı farklı şekiller tekerlemeler: kesik kesik (zavallı - at; bakan - çınlayan); eşit olmayan şekilde karmaşık (yünde - hışırtıda; durakta - ayakta); bileşik (ona uluyarak - kendi yöntemleriyle; yalnız ben - at; bir dadıda - bacaklarda). Eşsesli bir kafiye vardır: gitti (kısa sıfat) - gitti (fiil). Hat içerisinde sesli yoklama da mevcut (Ulumada sesime müdahale etmedim). Bu tekerlemeler iki dünyayı vurguluyor gibi görünüyor: şairin dünyası ve kayıtsız, duygusuz kalabalığın dünyası.
Kompozisyon
Bana öyle geliyor ki şiire kayıtsız kalan insan yoktur ve olamaz. Yazarların bizimle duygu ve düşüncelerini paylaştığı, sevinç ve üzüntüden, sevinç ve kederden bahsettiği şiirleri okuduğumuzda onlarla birlikte acı çeker, endişelenir, hayal kurar, seviniriz. Şiir okurken insanlarda böylesine güçlü bir tepki duygusu uyandığını düşünüyorum çünkü en derin anlamı, en büyük kapasiteyi, maksimum ifade gücünü ve olağanüstü duygusal rengi bünyesinde barındıran şiirsel kelimedir.
V. G. Belinsky bile şunu kaydetti: lirik çalışma ne anlatılabilir ne de açıklanabilir. Şiir okuyarak ancak yazarın duygu ve deneyimlerinde kaybolabilir, yarattığı şeylerin güzelliğinden keyif alabiliriz. şiirsel görseller ve güzel şiirsel dizelerin eşsiz müzikalitesini coşkuyla dinleyin.
Şarkı sözleri sayesinde şairin kişiliğini, manevi ruh halini, dünya görüşünü anlayabilir, hissedebilir ve tanıyabiliriz.
Örneğin Mayakovski'nin 1918'de yazdığı "Atlara İyi Muamele" şiiri. Bu dönemin eserleri doğası gereği isyankardır: içlerinde alaycı ve küçümseyici tonlamalar duyulur, şairin kendisine yabancı bir dünyada "yabancı" olma arzusu hissedilir, ama bana öyle geliyor ki tüm bunların arkasında savunmasız ve zayıf olanlar yatıyor. romantik ve maksimalist bir yalnız ruh.
Geleceğe yönelik tutkulu özlem, dünyayı dönüştürme hayali Mayakovski'nin tüm şiirlerinin ana nedenidir. İlk şiirlerinde ortaya çıkan, değişen ve gelişen bu durum onun tüm eserlerine yansır. Şair, umutsuzca, yeryüzünde yaşayan tüm insanların dikkatini kendisini ilgilendiren sorunlara çekmeye, yüksek manevi idealleri olmayan sıradan insanları uyandırmaya çalışıyor. İnsanları yakındakilere şefkat, empati ve sempati duymaya çağırıyor. Şairin “Atlara İyi Muamele” şiirinde ortaya koyduğu kayıtsızlıktır. Bana göre hiç kimse Mayakovski kadar anlamlı bir şekilde birkaç kelimeyle tanımlayamaz yaygın olaylar hayat. Mesela burada bir sokak var. Şair yalnızca altı kelime kullanıyor ama ne kadar etkileyici bir resim çiziyorlar!
*Rüzgar konusunda tecrübeli,
* buzla ayakkabılı,
* Sokak kayıyordu.
Bu satırları okurken, gerçekte kışın rüzgarlı bir cadde, bir atın dörtnala koştuğu, toynaklarını güvenle takırdattığı buzlu bir yol görüyorum. Her şey hareket ediyor, her şey yaşıyor, hiçbir şey hareketsiz değil.
Ve aniden at düştü. Bana öyle geliyor ki yanındaki herkesin bir anlığına donması ve sonra hemen yardıma koşması gerekiyor. Bağırmak istiyorum: “İnsanlar! Dur, çünkü yanındaki biri mutsuz!” Ama hayır, kayıtsız sokak ilerlemeye devam ediyor ve yalnızca
*izleyenin arkasında bir bakan vardır,
* Kuznetsky'nin parlamaya başladığı pantolonlar,
*birbirine sarılmış
* kahkahalar çınladı ve çınladı:
* At düştü!
* At düştü!..
Başkalarının acılarına kayıtsız kalan bu insanlardan şairle birlikte utanıyorum; Ana silahıyla ifade ettiği onlara karşı küçümseyici tavrını anlıyorum - kelime: kahkahaları hoş olmayan bir şekilde "çınlıyor" ve seslerinin uğultusu bir "uluma" gibidir. Mayakovski bu kayıtsız kalabalığa karşı çıkıyor; onun bir parçası olmak istemiyor:
* Kuznetsky güldü.
*Sadece bir ben
*Ona uluyarak sesine müdahale etmedi.
* Geldi
* ve görüyorum
* at gözleri.
Şair şiirini bu son mısrayla bitirmiş olsa bile bence çoktan çok şey söylemiş olurdu. Sözleri o kadar etkileyici ve ağır ki, herkes "atın gözlerinde" şaşkınlık, acı ve korku görebilir. Görürdüm ve yardım ederdim çünkü bir at varken geçmek imkansızdır.
* Şapellerin şapellerinin arkasında
*yüz boyunca yuvarlanır,
* kürkün içinde saklanır. Mayakovski ata sesleniyor ve bir arkadaşını teselli eder gibi onu teselli ediyor:
* “At, yapma.
* At, dinle -
*Neden onlardan daha kötü olduğunu düşünüyorsun?..”
* Şair ona sevgiyle "bebek" diyor ve felsefi anlamlarla dolu, delici derecede güzel sözler söylüyor:
* ...hepimiz biraz at gibiyiz,
* Her birimiz kendi yolumuzda bir atız.
* Ve cesaretlenen hayvan, kendi gücüne inanarak ikinci bir rüzgar elde eder:
* ...at koştu,
* irginin üzerinde durdum,
*kişnedi ve uzaklaştı.
Şiirin sonunda Mayakovski artık kayıtsızlığı ve bencilliği suçlamıyor, yaşamı onaylayarak bitiriyor. Şair sanki şöyle diyor: "Zorluklara teslim olmayın, üstesinden gelmeyi öğrenin, gücünüze inanın, her şey yoluna girecek!" Bana öyle geliyor ki at onu duyuyor.
* Kuyruğunu salladı. Kızıl saçlı çocuk.
* Neşeli olan gelip tezgahta durdu.
* Ve her şey ona göründü - o bir taydı,
* Yaşamaya değerdi, çalışmaya da değerdi.
Bu şiirden çok etkilendim. Bana öyle geliyor ki kimseyi kayıtsız bırakamaz! Herkesin bunu dikkatli bir şekilde okuması gerektiğini düşünüyorum, çünkü eğer bunu yaparlarsa, o zaman Dünya'da başkalarının talihsizliğine kayıtsız kalan çok daha az bencil, kötü insan olacak!
L. Suvorova
MAYAKOVSKY'NİN ŞİİRİNİN ANALİZİ
"ATLARA İYİ BAKIM"
Mayakovski 1918'de "Atlara İyi Muamele" şiirini yazdı. Mayakovski'nin başka hiçbir şair gibi devrimi kabul ettiği ve onunla ilgili olaylara tamamen kapıldığı biliniyor. Açık bir yurttaşlık pozisyonuna sahipti ve sanatçı, sanatını devrime ve onu yapan insanlara adamaya karar verdi. Ancak herkesin hayatında sadece güneş parlamıyor. Ve o dönemin şairleri talep gören insanlar olmasına rağmen Mayakovski, zeki ve duyarlı bir kişi olarak Anavatan'a yaratıcılıkla hizmet etmenin gerekli ve mümkün olduğunu anladı, ancak kalabalık şairi her zaman anlamıyor. Sonuçta yalnız her şair değil, her insan yalnız kalır.
Şiirin teması: atın hikayesi " çöktü"Arnavut kaldırımlı yolda, belli ki yorgunluktan ve yol kaygan olduğundan. Düşmüş ve ağlayan bir at, yazarın bir nevi kopyasıdır: “ Bebeğim, hepimiz biraz at gibiyiz.».
Başkaları nasıl tepki veriyor? Gülüyorlar! İzleyenler hemen toplanır. At, yardım beklemek zorunda kalmayacağını anlar. Güçlü yönlerimi topladım (“ belki eski...»), « koştu, ayağa kalktı, kişnedi ve gitmiş ».
Şiir fikri: Düşmüş yaşlı bir at ayağa kalkacak, hatta yürüyecek gücü bulsaydı, “ kuyruğunu sallıyor", o zaman şair, seyirci kalabalığının ona gerçekten ihtiyaç duymadığını görse bile ayağa kalkıp sadece yaşamak için değil, aynı zamanda yaratma gücünü de bulabilecektir, " şiir", kelime.
şiirsel ne demek okuyucunun özel görmesine ve duymasına yardımcı olun ses kaydışiirler mi?
1. Aliterasyon- tekrarlama ünsüzler Bir kelime veya cümledeki sesler.
BiLi KoPyTa,
PeLi BudTo:
- Mantar.
YAKALAMAK.
Tabut.
GRuB. –
Vurgulanan ünsüzlerin kullanımı, okuyucularda kaldırım boyunca yürüyen bir atın sesli bir resmini oluşturmayı amaçlamaktadır. Biz gerçekten duyuyoruz At nasıl yürür, nasıl gıdaklamak toynakları.
RUP'TA AT
KAYNAK...
... TOPRAKLANMIŞ...
Buzlu kaldırımda kayan at sadece düşmekle kalmadı, aynı zamanda " çöktü" Eğer bir at olsaydım krupum sert bir yüzeyle teması bile hissederdi.
Peki izleyenler? Sadece bir şey dikkatlerini çekti ve bir nedenden dolayı onları eğlendirdi.
...ve derhal
ZevaKa ZevaKa için,
KUZNETSKY'NİN PANTOLONLARI PARLADI...
Sesli "z", "r", "l" ile sessiz (ve çok sayıda) "sh", "ts", "k" kombinasyonu, kaldırımda ayak sürüyen ayakların ses görüntüsünü aktarır; Pantolonun kumaşı hareket ettiğinizde ses çıkarır. Ve uzun çizgi, Kuznetsky Köprüsü boyunca izleyenlerin bitmek bilmeyen yürüyüşünün bir metaforu.
2. Asonans - ünsüzlük, tekrarlama sesli harfler Bir kelime veya cümledeki sesler.
Önerilen pasajda, yaşlı atın yaşadığı acının sağlam bir ifadesi olan “u” harfi 6 kez kullanılmıştır. 7 kez – “i” harfi – bu sesin “i-i-i! – Buzlu yolda serinleyebilirsiniz. Ama at gülünecek bir konu değil. 11 kez – “a” harfi. Özellikle beyitte sık sık tekrarlanır:
- At düştü!
-At düştü!
At muhtemelen kişneyebilirdi. “A” sesi hem atın hem de yoldan geçen birçok kişinin çığlığının ifadesidir.
3. Yansıma- Canlı ve cansız doğadaki seslerin dil kullanılarak taklit edilmesi.
- Mantar.
- Soymak.
- Tabut.
- Kaba.
Bu durumda, kelimeler sözcüksel anlamlarını tamamen kaybederler, ancak başka bir işlev görürler - ses yaratıcı.
4. Ses kaydı- çoğaltılan resme karşılık gelecek şekilde ifadeler ve çizgiler oluşturarak metnin görsel imgesini geliştirmeye yönelik bir teknik.
İlk 6 satır - at dörtnala gidiyor, her toynağın sesi açıkça duyulabiliyor.
U-li-tsa sk-zi-la.
Kruptaki at
kaza.
5. Tekrar edin:
- At düştü!
-At düştü!
Bu sözde ayna tekrarı unsurlar takip ettiğinde Ters sipariş. Çevredekiler düşen hayvanın etrafında toplandı. Ama at aynı zamanda onları kendisininmiş gibi görüyor ağlayan gözlerle. Buna ek olarak, canlıyken krupunun üzerine düştü, ters döndü ve toynaklarını büktü; bu da morarmış sırtıyla birlikte gözle görülür bir dairesel ağrı hissi uyandırıyor.
6. Tekerlemeler işte zenginler (şiirin tamamını dikkate alırsak):
- yanlış kesilmiş ( daha da kötüsü - at, seyirci - şıngırdadı),
- eşit olmayan ( yünde - hışırtıda, durakta - ayakta),
- birleştirmek ( ona uluma - kendi yolumda, yalnız ben - at, dadıda - ayakları üzerinde),
- hatta bir homonemik ( gitmiş - kısa sıfat Ve gitmiş- fiil).
7. Ayet grafikleri – tonlama bölümlerine bölünür. Hatlara ücretsiz bir kolaylık sağlanır.
Çözüm.
Düşen at, şairin kendisinin şiirsel bir kopyasıdır. Evet, her insan gibi o da tökezleyebilir ve düşebilir. Ancak kalabalığın acısını ve kayıtsızlığını yenen şair, bir at gibi ayağa kalkacaktır.
…kalktı ayaklarının üstünde,
kişniş
Ve gitmiş.
Kuyruk el salladı.
Kızıl saçlı çocuk.
Gelmek neşeli,
Bir tezgahta duruyordu.
Ve her şey ona göründü -
O bir tay
Ve yaşamaya değerdi
Ve çalışmaya değdi.
Mayakovski'nin iyimserliği, atlara, insanlara (izleyicilere değil), ülkeye karşı nezaketi, yaratıcılığına olan inancı ona yaşama gücü verdi. Acıya ve kayıtsızlığa karşı bu tutum öğrenilebilir ve taklit edilmelidir.
V.V. Mayakovsky "ATLARA KARŞI İYİ TUTUM" |
 |
Toynakların vuruşu
Sanki şarkı söylüyorlardı:
- Mantar.
Soymak.
Tabut.
Kaba-
Rüzgarın deneyimlediği,
buzla ayakkabı giymek
sokak kayıyordu.
Kruptaki at
çöktü
ve derhal
izleyicinin arkasında bir izleyici vardır,
Kuznetsky pantolonunu genişletmeye geldi,
bir araya toplanmış
kahkaha çınladı ve çınladı:
- At düştü!
- At düştü! -
Kuznetsky güldü.
Bir tek ben varım
ulumalarına müdahale etmedi.
Geldi
ve görüyorum
at gözleri...
Sokak tersine döndü
kendi yolunda akıyor...
Geldim ve gördüm -
Şapellerin şapellerinin arkasında
yüzünü aşağı doğru yuvarlar,
kürkün içinde saklanıyor...
Ve bazı genel
hayvan melankolisi
içimden sular döküldü
ve bir hışırtıya dönüştü.
"At, yapma.
At, dinle -
Neden bunlardan daha kötü olduğunu düşünüyorsun?
Bebek,
hepimiz biraz ata benziyoruz
Her birimiz kendi açımızdan birer atız."
Belki,
- eskimiş -
ve bir dadıya ihtiyacı yoktu,
belki de benim düşüncem onunla iyi gidiyor gibi görünüyordu,
sadece
atış
koştu
ayağa kalktı,
kişniş
ve gitti.
Kuyruğunu salladı.
Kızıl saçlı çocuk.
Neşeli olan geldi,
tezgahta duruyordu.
Ve her şey ona göründü -
o bir tay
ve yaşamaya değerdi,
ve çalışmaya değdi.
1918
Bu düğme bloğunu ve “+1”i kullanırsanız çok memnun kalacaksınız:
