Понад 1000 років тому, 988 року, Русь, прийнявши Хрещення, вперше побачила обличчя Христа. До цього часу у Візантії – її духовній наставниці – вже протягом кількох століть існувала велика іконографія православного мистецтва, що сягає корінням у перші століття християнства. Цю іконографію успадкувала Русь, прийнявши її як невичерпне джерело ідей та образів. Образи Спаса Нерукотворного з'являються в Стародавню Русьз XII століття, спочатку в розписах церков (Спасо-Мірозького собору (1156) і Спаса на Нередиці (1199)), пізніше як самостійні зображення.
З часом російські фахівці вносили свій внесок у розвиток іконопису. У їхніх роботах XIII – XV століть образ Христа втрачає сувору одухотвореність візантійських прототипів, у ньому проступають риси добросердя, милостивої участі та вподобання до людини. Приклад цього є найдавніша російська ікона ярославських майстрів Спас Нерукотворний XIII століття з Успенського собору Московського Кремля, яка зараз зберігається в Державній Третьяковській галереї. Образ Ісуса Христа на іконах російських майстрів позбавлений суворості та напруження. У ньому – доброзичливий заклик до людини, духовна вимогливість та підтримка одночасно.
Ікона Ісуса Христа Спас Нерукотворний іконописець Юрій Кузнєцов підтримує традиції давньоруських майстрів. Від ікони походить підбадьорлива довіра, споріднена з людиною духовна сила, що дозволяє їй відчути свою причетність до божественної досконалості. До неї хочеться віднести слова Н.С. Лєскова: «Типове російське зображення Господа: погляд прямий і простий… у особі є вираз, але немає пристрастей» (Лєсков Н.С. На краю світу. Соч. в 3 т. М., 1973. С. 221).
Образ Христа відразу зайняв центральне місце у мистецтві Стародавньої Русі. На Русі образ Христа спочатку був синонімом Спасіння, Благодаті та Істини, вищим джерелом допомоги та втіхи людині у її земних стражданнях. Система цінностей давньоруської культури, що поєднує її релігійний зміст, образ світу, людський ідеал, уявлення про добро і красу нерозривно пов'язані з образом Спасителя Ісуса Христа. Образ Христа освітлював весь життєвий шляхлюдини Стародавньої Русі від народження і до останнього подиху. В образі Христа він бачив головний сенсі виправдання свого життя, втілюючи свій Символ віри в образах високих та ясних, як слова молитви.
З образом Спаса Нерукотворного пов'язували надії на допомогу та захист від ворогів. Його поміщали над воротами міст та фортець, на військових знаменах. Нерукотворний образ Христа служив захистом російських військ. Так, війська Дмитра Донського билися на полі Куликовому під князівським прапором із зображенням Святого лику. Такий же стяг був і в Івана Грозного, коли він брав у 1552 місто Казань.
До Спасителя Ісуса Христа перед Нерукотворним чином звертаються з молитвами про зцілення від смертельних хвороб і про надання більшої життєвої сили.
Значення Нерукотворного образу
У ранньохристиянський (доіконоборчий) період було поширене символічне зображення Ісуса Христа. Як відомо, Євангелія не містить жодних відомостей про образ Христа. У живописі катакомб та усипальниць, рельєфах саркофагів, мозаїках храмів Христос постає у старозавітних формах та образах: Доброго Пастиря, Орфея чи Отрока Еммануїла (Іс. 7, 14). Велике значення для формування «історичного» образу Христа має Його Нерукотворний образ. Можливо, Нерукотворний образ, відомий вже з IV століття, з перенесенням його у 994 році до Константинополя, став «незмінним зразком для іконопису», як вважав Н.П. Кондаков (Кондаков Н.П. Іконографія Господа Бога та Спаса Нашого Ісуса Христа, СПб., 1905. С. 14).
Мовчання євангелістів про зовнішність Ісуса Христа можна пояснити їхньою турботою про духовне переродження людства, напрямом погляду від життя земного до життя небесного, від матеріального до духовного. Таким чином, замовчуючи про історичних рисахСпасителя, вони звертають нашу увагу на пізнання особистості Спасителя. «Зображуючи Спасителя, ми не зображаємо ні Його божественну, ні Його людську природу, а Його особистість, в якій обидві ці природи незбагненно поєднуються», – каже Леонід Успенський, видатний російський іконописець, богослов (Успенський Л.А. Сенс та мова ікон / / Журнал Московської Патріархії.1955. № 6. С. 63).
У євангельське оповідання також не увійшла розповідь про Нерукотворний образ Христа, це можна пояснити словами святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова: «Багато та інше створив Ісус; але, якби писати про це докладно, то, гадаю, і самому світу не вмістити б написаних книг» (Ів. 21:25).
У період іконоборства Нерукотворний образ Христа наводився як найважливіше свідчення на користь іконопочитання (Сьомий Вселенський собор (787)).
Нерукотворний образ Спасителя Ісуса Христа за християнською традицією є одним із доказів істинності втілення у людському образі другої особи Трійці. Можливість відобразити зображення Бога, за вченням Православної Церкви, пов'язана з Боговтіленням, тобто народженням Ісуса Христа, Бога Сина, або, як зазвичай називають Його віруючі, Спасителя, Спаса. До Його народження поява ікон була нереальною - Бог Батько невидимий і незбагненний, отже, і невимовний.
Таким чином, першим іконописцем став сам Бог, Його Син – «образ Його іпостасі» (Євр. 1.3). Бог знайшов людське обличчя, Слово стало тілом заради спасіння людини.
Як було явлено Нерукотворний образ
Поширено два варіанти перекази про походження ікони Спас Нерукотворний. Ми наведемо східну версію переказу про Нерукотворний образ Ісуса Христа за книгою духовного письменника, церковного історика Леоніда Денісова «Історія справжнього Нерукотворного образу Спасителя на підставі свідчення візантійських письменників» (М., 1894. С. 3–37).
У роки земного життя Ісуса Христа в Осроені (столицею цього мініатюрного царства було місто Едеса) царював Авгар V Чорний. Сім років нестерпно страждав він від «чорної прокази», найважчої та невиліковної форми цієї хвороби. Чутка про появу в Єрусалимі незвичайної людини, яка чинила чудеса, поширилася далеко за межі Палестини, і незабаром дійшла Авгаря. Вельможі Едеського царя, які побували в Єрусалимі, передали Авгарю своє захоплене враження про дивовижні чудеса Спасителя. Авгар увірував у Ісуса Христа як у Сина Божого і послав до нього живописця Ананію з листом, в якому благав Христа прийти зцілити його від хвороби.
Довго та безуспішно ходив Ананія в Єрусалимі за Спасителем. Маси народу, що оточували Господа, заважали Ананії виконувати доручення Авгаря. Одного разу, втомившись очікуванням, і, можливо, зневірившись у тому, що йому вдасться виконати доручення свого государя, Ананія став на уступ скелі і, спостерігаючи за Спасителем здалеку, намагався змалювати його. Але, незважаючи на всі свої старання, ніяк не міг зобразити лика Христового, тому що вираз його безперервно змінювався божественною і незбагненною силою.
Нарешті, Милосердний Господь наказав апостолу Хомі привести до нього Аніану. Той ще не встиг нічого сказати, як Спаситель назвав його на ім'я, запитавши написане Йому листа Авгаря. Бажаючи винагородити Авгаря за віру і любов до Себе і виконуючи полум'яне бажання його, Спаситель велів принести води і, омивши пресвяте лице Своє, витерся поданим йому убрусом, тобто чотирикутною хусткою. Вода чудово перетворилася на фарби, і на убрусі нерукотворно відобразилося зображення божественного лику Спасителя.
Отримавши убрус та послання, Ананія повернувся до Едеси. Авгар повалився ниць перед образом і, з вірою і любов'ю приклавшись до нього, отримав, за словами Спасителя, миттєве полегшення в хворобі, а після свого хрещення, як і пророкував Спаситель, повне зцілення.
Авгар, шануючи убрус із нерукотворним зображенням обличчя Спасителя, скинув із міських воріт статую язичницького божества, маючи намір помістити там Нерукотворний образ на благословення та охорону міста. У кам'яній стіні над брамою було влаштовано глибоку нішу, і святий образ було встановлено у ній. Навколо образу йшов золотий напис: «Христе Боже! Ніхто з тих, хто сподівається на Тебе, не загине».
Близько ста років Нерукотворний образ захищав жителів Едеси, поки один із нащадків Авгаря, зрікшись Христа, не захотів зняти його з воріт. Але таємниче сповіщений Богом у видінні єпископ Едеський прийшов уночі до міських воріт, сходами досяг ніші, поставив перед чином запалену лампаду, заклав його керамідою (глиняною дошкою) і зрівняв краї ніші зі стіною, як було йому повідане у видінні.
Минуло чотири з лишком століття.
Місце, де був Нерукотворний образ, нікому вже не було відомо. У 545 році Юстіан Великий, під владою якого перебувала тоді Едеса, воював з царем перським, Хозроєм I. Едеса постійно переходила з рук до рук: від греків до персів і назад. Хозрой почав зводити дерев'яну стіну біля міської стіни Едеси, щоб потім засипати простір між ними і таким чином створити насип вище за міські стіни, щоб можна було зверху кидати стріли на захисників міста. Хозрой привів свій план у виконання, жителі Едеси зважилися провести до насипу підземний хід, щоб розвести вогонь і спалити колоди, що утримують насип. Вогонь був розлучений, але не мав виходу, де б, вибравшись у повітря, міг охопити колоди.
Розгубившись і зневірившись, мешканці вдалися до молитви Богові, цієї ж ночі єпископу Едесському, Євлалію, було видіння, в якому йому дали вказівку на місце, де, невидимо для всіх, перебував Нерукотворний образ Христа. Розібравши цеглу і відібравши кераміду, Євлалій знайшов пресвятий образ Христа цілим і неушкодженим. Лампада, запалена 400 років тому, продовжувала горіти. Єпископ глянув на кераміду, і нове диво вразило його: на ній нерукотворно зобразилася така сама подоба обличчя Спасителя, як на убрусі.
Жителі Едеси, прославляючи Господа, принесли нерукотворну ікону в підкоп, окропили її водою, кілька крапель цієї води потрапили на вогонь, полум'я відразу охопило дрова і перейшло на колоди зведеної Хозроєм стіни. Єпископ виніс образ на міську стіну і здійснив літію (моління поза храмом), тримаючи образ у напрямку перського табору. Раптом війська персів, охоплені панічним страхомбігли.
Незважаючи на те, що Едеса була в 610 році взята персами, а пізніше мусульманами, Нерукотворний образ весь час перебував у едесських християн. З відновленням іконопочитання 787 року Нерукотворний образ став предметом особливого благоговійного шанування. Візантійські імператори мріяли придбати цей образ, але їм не вдавалося вести свою мрію у виконання до другої половини X століття.
Роман I Лекапен (919–944), сповнений полум'яної любові до Спасителя, побажав будь-що-будь принести до столиці монархії нерукотворне зображення Його лику. Імператор відправив послів з викладом своєї вимоги до еміру, оскільки Персія в цей час була підкорена мусульманами. Мусульмани того часу всіляко утискували поневолені країни, але часто дозволяли корінному населенню мирно сповідувати свою релігію. Емір, з уваги до петиції едесських християн, які загрожували обуренням, відповів відмовою вимоги візантійського імператора. Розгніваний відмовою, Роман оголосив війну халіфату, війська вступили на арабську територію і спустошили околиці Едеси. Страшачись руйнування, едесські християни від свого імені відправили імператору послання з проханням припинити війну. Імператор погодився зупинити військові дії за умови, що йому буде віддано образ Христа.
З дозволу Багдатського халіфа емір погодився умови, запропоновані імператором. Натовпи народу оточували і замикали ходу при перенесенні Нерукотворного образу з міста до берега Єфрату, де на процесію чекали галери для переправи через річку. Християни почали ремствувати, відмовляючись віддати святий образ, якщо на те не буде знамення від Бога. І знамення їм було дано. Раптом галера, на яку вже внесли Нерукотворний образ, без жодної дії попливла і пристала до протилежного берега.
Притихлі едесян повернулися до міста, а хода з образом рушила далі сухим шляхом. Протягом шляху до Константинополя безперервно відбувалися чудеса зцілення. У Константинополі тріумфальний народ стікався звідусіль, щоб поклонитися великої святині. Ченці та святителі, які супроводжують Нерукотворний образ, з пишною церемонією об'їхали морем всю столицю і встановили святий образ у Фароському храмі.
Рівно 260 років зберігався Нерукотворний образ у Царгороді (Константинополі). 1204 року хрестоносці звернули свою зброю проти греків і заволоділи Константинополем. Разом із безліччю золота, коштовностей та священних предметів ними був захоплений та переправлений на корабель та Нерукотворний образ. Але, за невимовними долями Господніми, Нерукотворний образ не залишився в їхніх руках. Коли вони пливли Мармуровим морем, раптом піднялася страшна буря, і корабель швидко пішов на дно. Найбільша християнська святиня зникла. Цим, за словами переказу, закінчується історія справжнього Нерукотворного образу Спасителя.
На Заході переказ про Спаса Нерукотворного набув поширення як оповіді про Плату святої Вероніки. По одному з них Вероніка була ученицею Спасителя, проте вона не могла весь час супроводжувати його, тоді вирішила замовити живописцеві портрет Спасителя. Але по дорозі до художника вона зустріла Спасителя, який і відобразив чудовим чином своє обличчя на її платі. Плат Вероніки був наділений силою лікування. З його допомогою було вилікувано римського імператора Тиберія. Пізніше з'являється інший варіант. Коли Христа вели на Голгофу, Вероніка витерла платом залите потом і кров'ю обличчя Ісуса, і воно позначилося на матерії. Цей момент входить у католицький цикл Страстей Господніх. Обличчя Христа у подібному варіанті пишеться у терновому вінці.
Які ікони найбільш відомі
Церковним істориком Л. Денисовим згадується одне з найдавніших ікон Спаса Нерукотворного (XIV століття). Ікона була привезена до Москви святим митрополитом Олексієм з Константинополя і з 1360 стояла в іконостасі соборної церкви Спасо-Андронікова монастиря. 1354 року Київський митрополит Алексій шляхом до Константинополя потрапив у шторм. Святитель дав обітницю збудувати в Москві собор на честь того святого чи свята, в день якого він благополучно досягне берега. День припав на святкування Спасу Нерукотворному, на честь нього митрополит і поставив монастир. Відвідуючи повторно Константинополь у 1356 році, Олексій привіз із собою ікону Спаса Нерукотворного.
Літописи та монастирські описи протягом століть відзначали присутність в обителі константинопольської ікони. У 1812 році її евакуювали з Москви і потім благополучно повернули. За повідомленням «Независимой газеты» від 15.06.2000 року «… 1918 року ця ікона зникла з Андроникова монастиря і було виявлено у одному з московських сховищ лише 1999 року. Живопис цієї ікони неодноразово листувався, але завжди за старим малюнком. Невеликий розмір та рідкісна іконографія ставлять її в ряд небагатьох точних повторень константинопольської реліквії». Подальшу долю цієї ікони не вдалося відстежити.
Широко відомий Нерукотворний образ Христа Спасителя, поставлений невідомо ким і невідомо коли у місті В'ятці на паперті Вознесенського собору. Образ прославився численними зціленнями, що відбувалися перед ним. Перше диво сталося у 1645 році (про це свідчить рукопис, що зберігається в московському Новоспаському монастирі) – відбулося зцілення одного з мешканців міста. Петро Палкін, вже три роки сліпим, після старанної молитви перед Нерукотворним чином, прозрів. Звістка про це широко поширилася, і багато хто став приходити до образу з молитвами і проханнями про зцілення. Цю ікону перевіз до Москви царюючий тоді пан Олексій Михайлович. 14 січня 1647 року чудотворний образ було перенесено до Кремля і поставлено до Успенського собору. Ворота в Кремль, якими було внесено образ, називалися до цього часу Фроловськими, почали називати Спаськими.
В Успенському соборі Кремля образ перебував доти, доки не було завершено перебудову Спасо-Преображенського собору в Новоспаському монастирі, 19 вересня 1647 року ікона була урочисто перенесена до монастиря хресною ходою. Нерукотворний образ здобув велике кохання та шанування у жителів столиці, до допомоги ікони вдавалися у випадках пожеж та епідемій. У 1670 році образ Спасителя було надано на допомогу князю Юрію, що вирушав на Дон для упокорення бунту Степана Разіна. Аж до 1917 року ікона перебувала у монастирі. Нині місцезнаходження святого образу невідоме.
У Новоспаському монастирі знаходиться список з чудотворного образу. Він встановлений у місцевому ряді іконостасу Спасо-Преображенського собору – там, де раніше містилася сама чудотворна ікона.
Ще один чудотворний образ Спаса Нерукотворного знаходиться у Спасо-Преображенському соборі Санкт-Петербурга. Ікона була написана для царя Олексія Михайловича знаменитим іконописцем Симоном Ушаковим. Вона була передана царицею своєму синові - Петру I. Він завжди брав із собою ікону у військові походи, з нею він був і при закладці Петербурга. Ця ікона неодноразово зберігала життя царю.
Список цієї чудотворної ікони возив із собою імператор Олександр ІІІ. Під час аварії царського поїзда на Курсько-Харків-Азовській залізниці 17 жовтня 1888 року він вийшов із зруйнованого вагону разом із усією родиною неушкодженим. Цілком збереглася і ікона Спаса Нерукотворного, навіть скло в кіоті залишилося цілим.
Значення ікони та чудеса від неї
Вшанування образу почалося на Русі ще в XI – XII століттях і набуло поширення з XIV століття, коли московський митрополит Алексій привіз із Константинополя список Нерукотворного образу. У державі почали будуватися церкви та храми на честь нього. Ікона «Спас Яскраве око», також висхідна на кшталт початкового Нерукотворному образу, була на хоругвах Дмитра Донського, учня митрополита Алексія, у битві на Куликовому полі з Мамаєм. Вона розташовувалась над входом нових храмів і церков, незалежно від того, були вони зведені на честь Господа або інших святих імен і подій, як головний їх захист.
Подальша історія всеросійського прославлення та перенесення чудотворної ікони до Москви починається у XVII столітті. Дванадцятого липня 1645 року в місті Хлинові, нині це місто В'ятка, сталося диво прозріння жителя міста Петра Палкіна, яке знайшло здатність бачити після молитви перед іконою Спасителя в церкві Всемилостивого Спаса. До цього він був три роки сліпий. Після цієї події, зафіксованої в церковних документах, чудеса зцілення почали відбуватися частіше і частіше, популярність ікони розширилася до меж столиці, куди вона була перенесена в XVII столітті: див. розділ «У яких храмах знаходиться ікона».
У Хлинов (В'ятку) по чудотворним чином попрямувало посольство, головою якого призначено ігумена Московського Богоявленського монастиря Пафнутій.
У день 14 січня 1647 року до Яузьких воріт столиці назустріч Нерукотворному образу Спасителя вийшли чи не всі городяни. Щойно присутні побачили ікону, всі опустилися навколішки на застиглу зимову бруківку, а з усіх московських дзвонів пролунав святковий передзвін до початку подячного молебню. Коли молебень було закінчено, чудотворну ікону було внесено до Московського Кремля і поміщено в Успенському соборі. Вносили ікону через Фролівські ворота, які тепер називаються Спаськими, як і Спаська вежа, що височіє над ними, – тепер багато хто, приходячи на Червону площу Кремля, знає походження назви цієї священної для кожної російської людини місця. У той час за перенесенням образу пішов царський указ про те, щоб кожен із людей чоловічої статі, хто проходить або проїжджає через Спаські ворота, знімав шапку.
Спасо-Преображенський собор Новоспаського монастиря тоді перебував у стадії перебудови, після його завершення, 19 вересня того ж року хресною ходою образ був урочисто перенесений на те місце, де тепер знаходиться список із нього.
Історія образу рясніє багатьма свідченнями про активну участь Господа в долях Росії. В 1670 ікона була дана князю Юрію для допомоги в придушенні бунту Степана Разіна на Дону. Після припинення Смути рятівний образ був поміщений у позолочений оклад, багато прикрашений алмазами, смарагдами та перлами.
У середині серпня 1834 року в Москві сталася сильна пожежа, яка поширювалася з неймовірною швидкістю. На прохання москвичів ікону винесли з обителі і стали з нею проти палаючого місця, і всі бачили, як вогонь не міг перейти межу, якою несли чудотворний образ, ніби спотикаючись про незриму стіну. Вітер скоро вщух, і пожежа згорнулася. Тоді образ Спаса Нерукотворного стали виносити для здійснення молебнів вдома, а коли в 1848 році в Москві спалахнула епідемія холери, багато хто отримав від ікони зцілення.
У 1812 році, коли до Москви увійшли війська Наполеона, французи, які мародерствували в спорожнілі столиці, зірвали з чудового образу ризу XVII століття. У 1830 році він знову був укладений у срібний оклад із позолотою, прикрашений дорогоцінним камінням. Влітку ікона знаходилася у Спасо-Преображенському соборі, а взимку її переносили до Покровського храму. Також точні копії з чудотворного образу були і в Микільському, і в Катерининському храмах обителі.
Спас Нерукотворний, на думку деяких істориків Російської Православної Церкви, став головною частиною християнської традиції поряд із Розп'яттям. Він включений у верхній ряд домашнього іконостасу, його разом із образом Богородиці як вінчальну пару виносили для благословення молодих на щасливе та влаштоване спільне життя. На свято 6/19 серпня Преображення Господнього, благословляючи знятий урожай, святкували Спас яблучний, першого дня Успенського посту 14/29 серпня святкували Спас медовий – вважалося, що цього дня бджоли вже не беруть хабарів з квітів.
Після революції 1917 року деякий час ікона знаходилася в монастирі, але тепер Нерукотворний образ Спаса втрачено, а в Новоспаському монастирі зберігся список з тієї ранньої ікони. Але образ цей любимо і шануємо до цього дня, і, як було сказано на VI Вселенському соборі: «Спаситель залишив нам по Собі святий Свій образ, щоб ми, дивлячись на нього, безперестанку згадували про його втілення, страждання, живоносну смерть і спокутування роду людського».
Все про релігію та віру - "молитва нерукотворний врятував" з докладним описомта фотографіями.
Молитви Ісусу Христу
Пречистому Твоєму образу поклоняємося, Благий, просячи прощення гріхів наших, Христе Боже, бо волею ти благоволив плоттю здобути на Хрест, та визволиш, що створив Ти від роботи ворожості. Тим вдячно кричемо Ти: радості виконав вся, Спасе наш, прийдений спасти світ.
О Преблагий Господи Ісусе Христе, Боже наш!
Ти давнину людського єства Твого обличчя пресвятою водою омив і убрусом втер,
чудове воно на тому ж убрусі зобразити і едесському князеві Авгареві
на зцілення недуги його послати вподобав Ти.
лиця Твого, Господи, шукаємо і з Давидом у смиренні душ наших кличемо:
не відверни лиця Твого від нас, і ухилися гнівом від рабів Твоїх,
Помічник нам буди, не відкинь нас і не залиши нас.
Уяви Сам Собі в душах наших, та в святині і правді живеш,
будемо сини Твої та спадкоємиці Царства Твого,
і так Тобі, Премилостивого Бога, нашого,
купно з Безначальним Отцем Твоїм і Пресвятим Духом, славити не перестанемо на віки віків.
На початок сторінки
© 2009 Храм свт.Феодосія Чернігівського
(03179 Київ, вул. Чорнобильська, 2. тел. 451-07-41)
Православні ікони та молитви
Інформаційний сайт про ікони, молитви, православні традиції.
Ікона «Спас нерукотворний» у чому допомагає
«Врятуй, Господи!». Дякуємо, що відвідали наш сайт перед тим, як почати вивчати інформацію, просимо підписатися на нашу групу Вконтакті Молитви на кожен день. Також завітайте на нашу сторінку в Однокласниках і підписуйтесь на її Молитви на кожен день Однокласники. "Береже вас Господь!".
Ікона «Спас нерукотворний» вважається одним із найперших християнських зображень, на якому увічнили лик Ісуса Христа. Значення цього образу дуже важливе для православних віруючих, його нерідко прирівнюють за значенням до хреста та розп'яття. Віруючі завжди цікавляться значенням цієї ікони, а також захищає ікона «Спас нерукотворний».
Історія святого Ліка
Образ Христа «Спас нерукотворний» має особливо значення для іконопису. Ця ікона має два варіанти створення – на хустці (Манділіона), на плиті (Кераміон). Легенда появи образу свідчить, що свого часу цар Авгарь захворів на проказу і попросив Ісуса зцілити його. Спаситель написав йому лист у відповідь, але лікування не наставало.
Тому Авгарь відправив свого слугу, щоб намалював портрет Ісуса. Бачачи невдалі спроби художника, Син Божий попросив принести йому чистий рушник та воду. Вмившись, він відобразив своє відображення на шматку тканини. Коли слуга царя повертався додому, він зупинився на ніч у місті Ієраполь і сховав хустку з обличчям Христа у купі каміння. На ранок на одному з них надрукувався образ Спасителя. Коли цар Авгар доторкнувся до святого Лика, зцілення хворого сталося відразу.
Мандиліона і Кераміон були доставлені до Константинополя, а після тривалого часу потрапили і на територію Русі. Образ Ісуса на хустці має трохи більше значення, ніж на черепиці. Але допомога обов'язково приходить до всіх, хто молиться перед цими чудотворними зображеннями.
«Спас нерукотворний», значення ікони
Це чудотворне обличчя Христа має кілька особливостей:
- саме ця ікона є обов'язковим елементом програми навчання іконописців та їх першою самостійною роботою;
- це єдине зображення Ісуса Христа із німбом, замкнутого типу. Це символізує гармонію та завершеність світового устрою;
- симетричність зображення обличчя Спасителя. Тільки очі трохи скошені на бік для більш живої картини. Симетрія ікони означає симетричність всього, що творить Господь;
- святий Лик не виражає страждання чи біль. У ньому читається спокій, рівновага та чистота, свобода від будь-яких емоцій. Цей образ часто асоціюють із поняттям «чиста краса»;
- на іконі зображено портрет Ісуса Христа, одна його голова без плечей. Цю особливість трактують по-різному. Голова ще раз підкреслює верховенство душі над тілом, а також нагадує, що головним у церковному житті залишається Син Божий.
Ікона «Спас нерукотворний» – це єдине зображення обличчя Спасителя. Всі інші святі Лики демонструють Його у русі та на весь зріст.
Про що моляться іконі «Спас нерукотворний»:
- про зцілення від важких захворювань;
- для отримання милості собі та своїм близьким;
- щоб зміцнити фізичні та духовні сили;
- для позбавлення від дурних думок та життєвих бід;
- щоб отримати допомогу у вирішенні проблем та знайти правильний шлях.
Перед початком прохання про допомогу Спасителя біля його образу необхідно покаятися і обов'язково прочитати молитву «Отче наш».
Хай береже Вас Господь!
Вам буде цікаво подивитися ще й відео про нерукотворний образ Спаса:
Ікона «Спас Нерукотворний» – від чого захищає, у чому допомагає?
Великою для віруючих є ікона «Спас Нерукотворний» – одне з найперших православних зображень, де представлено обличчя Христа. Значимість цього прирівнюється до розп'яття. Існує кілька списків, представлених відомими авторами.
"Спас Нерукотворний" - історія походження
Чимало людей запитували, звідки взялося зображення лику Христа, якщо про нього нічого не сказано в Біблії, а церковне надання зберегло мінімум описів зовнішності? Історія ікони «Спас Нерукотворний» вказує на те, що подробиці про обличчя доніс до людей римський історик Євсевій. Імператор міста Едеса Авгар був серйозно хворий, і він послав до Христа художника, щоб той написав його портрет. У нього не виходило впоратися з поставленим завданням, оскільки його засліплювало божественне сяйво.
Тоді Ісус взяв полотно (убрус) і витер їм своє обличчя. Тут трапилося диво – на матерію передався відбиток лику. Зображення зветься «нерукотворною», оскільки воно було створене не руками людини. Ось так з'явилася ікона «Спас Нерукотворний». Художник відвіз тканину з ликом цареві, який, взявши її в руки, зцілився. З того часу зображення створило багато чудес і продовжує цю справу досі.
Хто написав "Спас Нерукотворний"?
Перші списки ікони почали з'являтися відразу після встановлення християнства на Русі. Вважається, що це були візантійські та грецькі копії. Ікона "Спас Нерукотворний", автор якої був сам Спаситель, зберігалася у царя Авгаря, і її опис дійшов до нас завдяки документам. Є кілька важливих деталей, на які варто звернути увагу, розглядаючи портрет:
- Матерія з відбитком була натягнута на дерев'яну основу, і цей образ є єдиним зображенням Ісуса як людської особистості. На інших іконах Христос представлений або з якоюсь атрибутикою, або здійснює певні дії.
- Образ «Спаса Нерукотворного» у обов'язковому порядкувивчається у школі іконописців. Крім цього, вони мають зробити список як першу самостійну роботу.
- Лише на цій іконі Ісус представлений із німбом замкнутого типу, що є символом гармонії та вказує на завершеність світу.
- Ще один важливий нюансікони «Спас Нерукотворний» – обличчя Спасителя зображено симетрично, ось тільки очі трохи скошені на бік, що робить образ живішим. Зображення симетрично не так, оскільки воно вказує на симетричність всього, що створено Богом.
- Обличчя Спасителя не виражає ні болю, ні страждань. Дивлячись на образ можна побачити спокій, рівновагу та свободу від будь-яких емоцій. Багато віруючих вважають його уособленням «чистої краси».
- На іконі представлений потрет, але на картинах зображують не лише голову, а й плечі, а тут їх немає. Цю деталь трактують по-різному, так вважається, що голова вказує на верховенство душі над тілом, а це служить нагадуванням про те, що головним для церкви є Христос.
- У більшості випадків лик зображується на тлі тканини з різними видамискладок. Існують варіанти, коли портрет представлений на тлі цегляної стіни. У деяких традиціях полотно тримається на крилах янголів.
«Спас Нерукотворний» Андрій Рубльов
Відомий художник представив світові велику кількість ікон і важливе значенняйому мав образ Ісуса Христа. У автора є свої риси, що легко впізнаються, наприклад, м'які переходи світла в тінь, які повністю протилежні контрастам. Ікона «Спас Нерукотворний», автор якої Андрій Рубльов, наголошує на незвичайній м'якості душі Христа, для чого використовувалася ніжна тепла гамма. Через це ікону називають «світлоносною». Образ, представлений художником, був протилежним візантійським традиціям.
«Спас Нерукотворний» Симон Ушаков
У 1658 році художник створив свій найвідоміший твір – образ Ісуса «Спас Нерукотворний». Ікона була написана для монастиря, розташованого в Сергієвому Посаді. Вона має невеликі розміри – 53х42 див. художні прийомихарактерні на той час. Образ виділяється повною промальовуванням рис обличчя та світлотіньовою передачею об'єму.
У чому допомагає ікона Спас Нерукотворний?
Великий образ Ісуса Христа може стати вірним захисником людей, але для цього необхідно встановити з ним молитовний діалог. Якщо цікавить, від чого захищає ікона «Спас Нерукотворний», тоді варто знати, що вона оберігає від численних захворювань та різного негативу, спрямованого на людину збоку. Крім цього, молитися перед образом варто за спасіння душі, за близьких людей і дітей. Щирі звернення допоможуть покращити добробут, знайти роботу та впоратися з різними мирськими справами.
Молитва «Спасу Нерукотворному»
Звертатися до образу можна своїми словами, головне, робити це від щирого серця. Сама проста молитва, яка відома кожній віруючій людині – «Отче наш». Вона була дана людям самим Ісусом під час його земного життя. Є й інша проста молитва «Спасу Нерукотворному», текст якої наведено нижче. Читайте її кожен день у будь-який час, коли вимагає того серця.
Акафіст «Спасу Нерукотворному»
Хвалебний гімн або акафіст, як і молитва, використовується для того, щоб звернутися до Вищим силамза допомогою. Його можна читати самостійно у домашніх умовах. Акафіст «Спасу Нерукотворному», текст якого можна просто слухати, допомагає позбавитися поганих думок, отримати невидиму підтримку і повірити в себе. Врахуйте, що співати його потрібно стоячи, крім особливих випадків(Коли є проблеми зі здоров'ям).
Копіювання інформації дозволено тільки з прямим і індексованим посиланням на першоджерело
Ікона Спас Нерукотворний: значення, у чому допомагає
Яке в житті православного народу має ікона Спас Нерукотворне значення, в чому допомагає вона, і що зображено на ній, ви можете дізнатися з нашої статті. Тут ми пояснимо про походження ікони та підкажемо, у яких ситуаціях за допомогою до неї можна звернутися.Незвичайна історія ікони
Як звучить молитва перед іконою Спас Нерукотворний?
У яких неприємностях вона може виручити?
- Якщо ви на шляхи вирішенняскладного питання і не знаєте, як правильно вчинити, то попросіть допомоги у ікони "Спас Нерукотворний".
- Якщо духом ослабли ви, то й у цьому випадку до Спаса Нерукотворного можна звернутися.
- При самих важких захворюванняхвін допомагає.
- Якщо думки на вас нападають злісні та гріховні, то за допомогою молитви перед цією іконою можна миттєво їх прогнати.
- Милості та поблажливості у Христа, зображеного на цій іконі, можна для себе та своїх близьких людей.
- Якщо фізичні силиви відчуваєте, що втрачаєте, то й з цією бідою до Христа прийти можете.
Яке має ікона Спас Нерукотворне значення, в чому допомагає вона і чим від інших ікон відрізняється, ви, завдяки нашій статті, дізналися, і ми сподіваємося, що Господь вас у важку годину не залишить.
№32 (689) / 20 серпня '12
Питання відповідь: «Чи існують історичні свідчення про Нерукотворний образ Христа?»
Спаситель залишив нам по Собі святий Свій образ, щоб ми, дивлячись на нього, безперестанку згадували про його втілення, страждання, живоносну смерть і спокуту роду людського», – сказано на VI Вселенському Соборі.
Цей образ, стверджує Священне Передання, з'явився ще за земного життя Господа і тепер відомий як Нерукотворний Спас.
Перше прижиттєве зображення Спасителя виникло чудовим чином: Христос вмивши Обличчя, витерся чистим платом (убрусом), на якому відобразилося Його Обличчя.
У книгах Нового Завіту згадки про цю подію немає, пам'ять про неї зафіксована у свідченнях істориків Церкви та у літургійному переказі.
Історія відсилає нас на часи правління в сирійському місті Едесе царя Авгаря, тіло якого було вражене проказою. Страждаючи від хвороби, він, який чув про чудесні зцілення, творені Христом, написав Спасителеві листа з виразом віри в Нього, як Бога, що зійшов з небес. Він запрошував Господа прибути в свою столицю Едесу, пропонував Йому свою резиденцію для проповіді Божого слова, просив дарувати йому зцілення і розділити з ним царство.
Але Господь відхилив запрошення, повідомивши царя листом, що Його земна місія закінчена і Він сходить до Батька Свого і після Свого Воскресіння обіцяв послати до нього одного з учнів, який його зцілить.
Тоді Авгар послав свого художника написати Обличчя Ісуса Христа, але той не мав сили виконати свого завдання внаслідок чудового сяйва від Лика Спасителя.
За Своєю людинолюбством Господь, щоб не засмутити князя, умив руки, обмочив Обличчя, приклав до нього плат, і зображений образ на убрусі (платі), принесений до Авгаря, дав спочатку часткове зцілення, а після Хрещення, здійсненого апостолом Фаддеєм, проказа і зовсім зникла. Сам образ став дуже шанований в Едесі.
Св. ап. Фаддей, один із 70 апостолів, при відвідуванні правителя Авгаря написав наступні слова: «Христе Боже, кожен, сподіваючись на Тебе, не посоромиться».
Плат був прибитий на дошку, що не гниє, і поміщений над міською брамою. Жителі міста вважали убрус великою святинею. Коли один із правителів після Авгаря повернувся до язичництва, образ у ніші міської стіни довелося закласти камінням, щоб не допустити його наруги. Згодом місце його було забуте.
У 544 році, під час облоги Едеси військами перського царя Хозроя, єдесському єпископу Євлавію було дано одкровення про місцезнаходження Нерукотворного образу. Розібравши в зазначеному місці цегляну кладку, жителі побачили не тільки образ, що чудово зберігся, а й відбиток Пресвятого Лика на кераміці – глиняній дошці, що закривала святий убрус. Цим переказом пояснюється поява ікони «Спас на чрепії». Після цього чудового здобуття та загальноміського молебню перед образом, війська ворога несподівано зняли облогу і спішно покинули межі країни.
Нерукотворний образ став головною святинею міста Едеси, пробувши у ньому до 944 року. Константинопольський імператор Роман Лакапін у 944 році зміг домогтися видачі цього образу та урочисто переніс його до Константинополя, де він перебував до 1204 року. Потім ікону захопили хрестоносці, але корабель, на якому вони везли викрадений образ, потонув під час катастрофи на морі і оригінал виявився втраченим.
Шановний плат в іконографії називається Нерукотворним чином.
Молитва перед Нерукотворним образом Господа нашого Ісуса Христа
О, Преблагий Господи Ісусе Христе, Боже наш, Ти давнину людського єства Твого лице, пресвятою водою змив і убрусом втер, чудово бо на тому ж убрусі зобразити Собі та едесському князеві Авгареві на зцілення його від недуги послати благословив її. Ось і ми нині, грішні раби Твої, душевними і тілесними недугами нашими одержимі, обличчя Твого, Господи, шукаємо, і з Давидом у смиренні душ наших кличемо: не відверни Твоє лице, Господи, від нас, і не відхилися гнівом від рабів Твоїх, Помічник нам буди, не відкинь нас і не залиши нас. О Всемилостивий Господи, Спаситель наш, зобрази Сам Собі в душах наших, та в святині і правді живе, будемо сини Твої і спадкоємиці Царства Твого, і так Тобі, Премилостивого Бога нашого, купно з Безпочатковим Отцем Твоїм і Пресвятим Духом слави не перестанемо. століть. Амінь.
В інших номерах:
№45 (894) / 6 грудня '16
Протоієрей Артемій Володимиров: Чудове оновлення, зміна розуму та серця
№35 (932) / 19 вересня '17
Протоієрей Артемій Володимиров: Смиренність є розуміння свого місця у Божественній ієрархії
№19 (916) / 24 травня '17
Протоієрей Артемій Володимиров: «Ісусе, Творцю мій, не забудь мене. »
Земля святого Спиридона
Грецький острів Корфу розташований у Іонічному морі; він вважається одним із найпрекрасніших островів Середземномор'я. Чудовий клімат та багате культурна спадщинаприваблюють сюди численних туристів, а тисячі паломників, православних християн прилітають на Корфу
Православна газета PDF
Православна газета RSS
Додавши на головну сторінку Яндекса наші віджети, Ви зможете оперативно дізнаватися про оновлення на нашому сайті.
Читайте «Православну газету»
Всі матеріали інтернет-порталу Єкатеринбурзької єпархії (тексти, фотографії, аудіо, відео) можуть вільно поширюватися будь-якими способами без будь-яких обмежень за обсягом та терміном за умови посилання на джерело (« Православна газета», «Радіо «Воскресіння», «Телеканал «Союз»). Жодного додаткового погодження на передрук чи інше відтворення не потрібно.
Цьому образу прийнято молитися у найскладніших життєвих ситуаціях, коли розпач, зневіра чи гнів не дають жити по-християнськи.
Нерукотворний образ Спасителя вважається найціннішим і єдиним у своєму роді іконою. Цій іконі поклоняються християни всього світу, адже нерукотворний образ може повністю змінити життя кожного, хто щиро попросить про це.
"Спас Нерукотворний" - ікона, що має унікальне значення серед інших ікон світового значення. До Спасителя ми опиняємося буквально віч-на-віч. Він водій нашого життя, наше сонце, наш шлях. Це ікона для молитви прохання та подяки, а те й інше захищає нас самих від недоброзичливих явищ і подій. Відомо, що якщо ми добровільно слідуємо за Господом, Його шляхом, то потрапляємо під Його захист найприроднішим чином – Він наш Водій, Вчитель, Спаситель.
Історія ікони
За переказами, ікона з'явилася за допомогою справжнього чуда. Цар Едеса Авгар захворів на проказу і написав листа до Ісуса, просячи зцілити його від страшної хвороби. Ісус відповів на послання, але лист не зцілив царя.
Вмираючий монарх відправив до Ісуса свого слугу. Чоловік передав Спасителеві своє прохання. Ісус вислухав слугу, підійшов до посудини з водою, вмився і витер обличчя рушником, на якому чудово відобразилося Його обличчя. Слуга забрав святиню, відвіз Авгарю, і той повністю зцілився, лише торкнувшись рушника.
Іконописці Авгаря переписали обличчя, що залишилося на полотні, а саму реліквію закрили у сувій. Сліди святині губляться в Константинополі, куди сувій був переправлений для безпеки на час набігів.
Опис ікони
На іконі «Спас Нерукотворний» не зображуються події, Спаситель не виступає як недосяжний Бог. Тільки Його обличчя, лише погляд, спрямований на кожного, хто підходить до ікони.
Це зображення несе в собі головну думкуі ідею християнської віри, нагадуючи всім, що саме через особистість Ісуса людина може прийти до істини та увійти до Царства Небесного. Молитва перед цим чином подібна до розмови наодинці зі Спасителем.
Про що моляться іконі
Кожен православний, який молиться перед іконою «Спас Нерукотворний», веде найчеснішу розмову зі Спасителем про своє життя і вічне життя. Цьому образу прийнято молитися у найскладніших життєвих ситуаціях, коли розпач, зневіра чи гнів не дають жити по-християнськи.
Молитва Спасителеві перед цим чином здатна допомогти:
- в лікуванні тяжкої хвороби;
- у звільненні від печалів та прикростей;
- у повній зміні життєвого шляху. Більше корисних статей цікавих відеороликів та тестів ви завжди зможете знайти на нашому сайті.
Молитви нерукотворному образу Спасителя
«Господи, Боже мій, Твоєю милістю дане мені життя моє. Господи, Ти залишиш мене в моїй біді? Прикраш мене, Ісусе, і зведи за риси моєї біди, убережи від нових потрясінь і вкажи мені шлях до спокою та миру. Прости мені мої гріхи, Господи, і дозволь смиренно ввійти в Царство Твоє. Амінь».
«Спаситель Небесний, Творець і Заступник, Притулок та Покров, не залиши мене. Зціли, Господи, душевні та тілесні рани мої, уберігай від болю та бід і прости мені мої гріхи, вільні та мимовільні. Амінь».
Найпершим чудотворним чином у християнстві є Нерукотворний образ Спасителя, який має особливу силу і має дивовижну історію. Дізнайтеся про незвичайну ікону і як правильно їй молитися.
Історія ікони
Історія першої християнської ікони досить незвичайна і пов'язана із сильною хворобою. Недугою був уражений сирійський правитель. Він дізнався про дивовижного праведника Ісуса Христа, який міг створити справжнє диво і допомогти будь-якій людині. Цар був уже не в змозі особисто з'явитися за зціленням і тому направив свого художника, щоб той зобразив точний образ Спасителя та вклав у нього дивовижну силу. Але хоч би скільки намагався кращий майстер, йому ніяк не вдавалося передати всю незвичайність обличчя Ісуса. Він уже був у розпачі, коли Святий попросив дати йому білу тканину, якою він втер мокре обличчя. На ній відобразилося обличчя, яке зображало Ісуса Христа.
Художник передав образ своєму хворому правителю, і вже незабаром той зцілився і знайшов міцне здоров'я. З того часу зображення святих допомагають кожному, хто цього потребує, приймаючи прохання віруючих людей.
Ікона та молитва
На іконі крупним планомзображення Ісуса Христа на білій тканині. Такий незвичайний тип в іконописі поширений у православ'ї і особливо у російській церкві. Ікона шанувалася серед російських царів династії Романових і багато разів допомагала правителям складних ситуаціях, пов'язані з долею православного народу. Перед цим чином можна молитися про найсильнішу і найнездійсненнішу мрію, і він обов'язково допоможе в досягненні мети.
О Преблагий Господи Ісусе Христе, Боже наш!
Ти давнину людського єства Твого обличчя пресвятою водою омив і убрусом втер,
чудове воно на тому ж убрусі зобразити і едесському князеві Авгареві
на зцілення недуги його послати вподобав Ти.О Всемилостивий Господи, Спаситель наш!
Уяви Сам Собі в душах наших, та в святині і правді живеш,
будемо сини Твої та спадкоємиці Царства Твого,
і так Тобі, Премилостивого Бога, нашого,
купно з Безначальним Отцем Твоїм і Пресвятим Духом, славити не перестанемо на віки віків.
Амінь.Молитва має бути щирою і перш за все висловлювати подяку Ісусу Христу за спасіння всіх людських душ.
Кожен православний образ наділений особливою силою та енергетикою. Але всі вони беруть свій початок зі звичайного відбитка Спасителя на білому полотні, який створив чудо і продемонстрував усю силу віри у Господа. Зверніться до цієї ікони за допомогою або захистом, і Небеса вам обов'язково допоможуть. Бажаємо вам удачі, і не забувайте натискати на кнопки та
03.09.2015 00:20
Ікона «Христос Пантократор» – найстаріший образ Христа, який має чудодійну силу, зцілює та допомагає віруючим.
На безлічі ікон зображено Святу Трійцю у всій таємничості та величі. Про силу святинь сперечаються...
Мало хто замислювався над тим, звідки взагалі виникли ікони. Вшанування їх настільки міцно увійшло до православної традиції, що здається так було завжди. В історії християнства першою іконою став «Спас Нерукотворний». Цей образ має дуже цікаву історіюта глибоке богословське значення.
Виникнення першого образу
Церковне передання зберегло трохи описів зовнішності Христа, а в Біблії про це взагалі не сказано жодного слова. Але звідки тоді взялося зображення того лику, який усім добре знайомий? Історію ікони «Спас Нерукотворний» доніс до нас у всіх подробицях римський історик Євсевій, учень Памфіла, родом із Палестини. Безліч відомостей про життя того періоду відоме саме завдяки його працям.Слава Христа була така велика, що приходили до Нього навіть з інших країн. Ось і правитель м. Едеса (на території сучасної Туреччини) надіслав до нього людину з листом. Авгар уже став, його мучила хвороба ніг. Христос обіцяв послати одного зі своїх учнів, щоб допомогти цареві і просвітити його народ світлом євангелії. Розповідає про цей випадок також Єфрем Сірін.
Авгар відправив до Христа та художника, але той був настільки засліплений божественним сяйвом, що просто не зміг написати портрет Спасителя. Тоді Христос передав цареві як подарунок полотно (убрус), яким втер обличчя. На платі залишився відбиток лику - тому він називається нерукотворним - тому що створений не людськими руками, а божественною силою (як Туринська плащаниця). Так виникла перша ікона – ще за життя Спасителя. Посли доставили тканину до Едеси, де вона стала міською святинею.
Після піднесення Христа туди вирушив апостол Фаддей - він зцілив Авгаря, зробив ще багато чудес і навернув місцевих жителіву християнство. Про ці події свідчить інший історик – Прокопій Кесарійський. А Євагрій з Антіохії оповідає про те, як образ дивом позбавив жителів міста ворожої облоги.
Подальша доля чудесної плати
Зробившись християнами, жителі Едеси повісили образ Спаса Нерукотворного (він ще називається Мандиліон) над міською брамою. Коли один із нащадків Авгаря став язичником, благочестиві християни заклали ікону цеглою, щоб уберегти від наруги. Образ настільки довго ховався, що про нього забули. Під час чергової облоги, вже у 6 ст., єпископ побачив бачення, де йому було відкрито перебування святині. При розборі кладки було виявлено, що лик перейшов і на цеглу.Мандиліон було перенесено до собору, звідки виносився лише двічі на рік. Традиції прикладатися до святинь тоді не існувало і навіть наближатися до образу було заборонено. Наприкінці 1 в. візантійська армія взяла в облогу місто, в обмін на світ було запропоновано віддати чудове зображення Спасителя. Мешканці міста погодились. Так ікона Спас Нерукотворний потрапила до Константинополя. Цей день наразі є церковним святом.
1011 р. невідомим художником західної школибув зроблений список, що потрапив до Риму. Зберігся він у особливому вівтарі і називався «віра ейкон» - істинний образ. Пізніше він став відомий під назвою «Плат Вероніки» та обріс власними легендами. Таким чином, Спас Нерукотворний мав велике значеннята для розвитку західної іконографії.
На жаль, оригінальний Манділіон не дійшов до наших днів. Він був викрадений під час одного з хрестових походів (1204) - легенда свідчить, що корабель, де знаходилася ікона, пішов на дно. Однак, ті списки, які зберігаються у Ватикані (капелла Санта-Матільда) та Генуї вважаються досить точними.
Як виглядає Спас Нерукотворний
Опис ікони, що зберігалася у царя Авгаря, дійшло до нас завдяки історичним документам. Матерію з відбитком Ліка було натягнуто на дерев'яну основу. Це єдиний образ, який зображує Христа як людську особистість. Інші зображення Спасителя робляться з атрибутикою або Господь робить деякі дії. Тут же показаний портрет, обличчя Христа, не дається бачення автора, а представлений Образ, як він є.
Найчастіше зустрічається Спас на убрусі – лик зображується на тлі рушника, з різними видами складок. Плат, як правило, білого кольору. Іноді образ зображується на тлі цегляної кладки. У деяких традиціях рушник тримається за краї Ангелами, що летять.
Унікальність образу – у дзеркальній симетрії, яку порушують лише очі. Вони трохи скошені, що робить вираз обличчя більш одухотвореним. Новгородський список вважається античним втіленням ідеальної краси. Крім симетрії, важливу рольТут грає відсутність емоцій - піднесена чистота, духовний спокій, якими має Спаситель, хіба що передаються й тому, хто дивиться на ікону «Спас Нерукотворний».
Роль та значення образу у християнстві
Важко переоцінити значення ікони Спас Нерукотворний – його чудова поява стала дуже вагомим аргументом у період іконоборства. По суті, це основний доказ того, що образ Христа може зображуватись і користуватися шануванням віруючих як можливість піднести хвалу Першообразу.
Саме відбиток, що залишився на тканині, став одним з головних типів іконографії, який нагадує про божественний початок іконопису. Сама собою вона у перші століття мала, зокрема, описову функцію - біблійні розповіді оживали перед очима неписьменних християн. До того ж книги, у тому числі і Святе Письмо, довгий часбули дуже великою рідкістю. Також цілком зрозумілим є бажання віруючих мати зриме втілення Христа.
Зображення лише особи Спасителя має нагадувати віруючим, що їх спасіння можливе лише у разі встановлення особистих стосунків із Христом як із Боголюдиною. Без цього жодні церковні обряди не можуть бути «перепусткою» в царство небесне. Погляд Христа спрямований прямо на глядача - закликаючи кожну конкретну людину піти за Собою. Споглядання ікони Спас Нерукотворний допомагає зрозуміти, у чому полягає сенс християнського життя.
У чому допомагає Спас Нерукотворний
Яким чином віруючий може встановити контакт із Богом? Щоб ікона Спас Нерукотворний стала справжньою захисницею, треба вести молитовний діалог із Господом. У молитві людина висловлює свої прохання, надії, навіть образи на близьких вислухає Всевишній - тільки вони не повинні бути висловлені зі злістю…
Образ Спасителя обов'язково має бути у кожному християнському домі. Просити у Нього можна про що завгодно:
- про допомогу близьким;
- за дітей;
- про міцне здоров'я;
- про добробут;
- про допомогу в роботі, будь-які мирські справи.
Не можна застосовувати ікони при гадалі, використовувати їх у різних магічних ритуалах. Історії відомі випадки, коли для магів такі спроби закінчувалися дуже погано.
Які молитви краще підходять для того, щоб їх вимовляти перед іконою «Спас Нерукотворний»? Насамперед - «Отче наш», молитва дана людямсамим Ісусом Христом під час земного шляху. Щодня має починатися з неї, навіть перед їдою істинно віруючі люди читають її, щоб подякувати Господу за те, що вони мають. Перед тим, як заснути, також можна прочитати, щоб заспокоїти розум, очистити душу.
Де знаходяться ікони Спасителя
Хоча в Росії ніколи не було оригінального Мандиліона, були списки, уславлені чудотвореннями. Один із них довго перебував у Новоспаському монастирі (біля Таганки), який прославився як усипальниця сімейства Романових. Хоча перше диво було явлено у м. Вятка, незабаром чудова ікона була урочисто перенесена до столиці. Сталося це у січні 1647 р.
Спочатку образ Спаса Нерукотворного знаходився на одній із веж Кремля, але цього ж року вирушив до Спасо-Преображенської церкви. Ось деякі з чудес, скоєних молитвами у вятської ікони:
- прозрів повністю сліпий чоловік;
- допомога у придушенні бунту С. Разіна;
- хресна хода з іконою допомогла зупинити пожежу 1834 р.;
- безліч зцілень під час епідемії холери.
У роки революції чудотворний оригінал було втрачено. На місці колишнього образу наразі знаходиться список.
Дивовижна пам'ятка російської культури – Храм образу Спаса Нерукотворного в Абрамцевому. Невелика витончена церква створена спільними зусиллями В. Васнєцова, В. Поленова, І. Рєпіна. Вони створили проект будівлі, іконостас, все оздоблення, написали ікони, навіть виклали підлогу мозаїкою. Розписи на вікнах належать М. Врубель. Храм освячено у 1882 р. Проїхати з Москви можна електричкою до станції «Хотьково».
Найдавніша в Росії ікона Спас Нерукотворний відноситься до 12 ст, написана в новгородській манері. Зображення плата у ньому відсутня, т.к. образ відтворює образ Спасителя, чудово виявлений на цеглинах (в Едесі). На думку фахівців, цей ізвод може бути дуже близьким до оригіналу, що з'явився на убрусі. Зберігся образ у Кремлі, зараз знаходиться у Третьяковській галереї.
Молитва іконі
Тропар, глас 2
Пречистому Твоєму образу поклоняємося, Благий, просячи прощення гріхів наших, Христе Боже, бо волею ти благоволив плоттю здобути на Хрест, та визволиш, що створив Ти від роботи ворожості. Тим вдячно кричемо Ти: радості виконав вся, Спасе наш, прийдений спасти світ.
Молитва
О Преблагий Господи Ісусе Христе, Боже наш! Ти давнину людського єства Твого обличчя пресвятою водою омив і убрусом витер, дивне воно на тому ж убрусі зобразити і едесському князеві Авгареві в зцілення недуги його послати благоволив Ти. Ось і ми нині, грішні раби Твої, душевними і тілесними недугами нашими одержимими, обличчя Твого, Господи, шукаємо і з Давидом у смиренні душ наших кличемо: не відверни лиця Твого від нас, і ухилися гнівом від рабів Твоїх, Помічник нам буди, не відкинь нас і не залиши нас. О Всемилостивий Господи, Спаситель наш! Уяви Сам Собі в душах наших, та в святині і правді живеш, будемо сини Твої і спадкоємиці Царства Твого, і так Тобі, Премилостивого Бога, нашого, купно з Безпочатковим Отцем Твоїм і Пресвятим Духом, славити не перестанемо на віки віків.
Амінь.
