Məktəbdən bəri hamımız şəxsiyyət kimi bir anlayış haqqında eşitmişik. Bu nədir? Çoxları yəqin ki, artıq unudub. Bu nədir, nə üçün istifadə olunur və nə ilə xarakterizə olunur. İndi bu məsələni daha ətraflı xatırlamağa və anlamağa çalışacağıq.
Şəxsiyyətləşdirmə: anlayışın tərifi, ətraflı təsviri
Bu ədəbi üsuldan nağıllarda tez-tez istifadə olunur. Şəxsiyyət hadisələrə, cansız cisimlərə və heyvanlara düşüncələrin, hisslərin, təcrübələrin, nitqin və ya hərəkətlərin verilməsidir. Beləliklə, cisimlər müstəqil şəkildə hərəkət edə bilir, təbiət canlı dünyadır və heyvanlar insan səsi ilə danışır və reallıqda yalnız insanların edə biləcəyi şəkildə düşünə bilirlər. Şəxsiyyətləşdirmənin mənşəyi o vaxta gedib çıxır qədim dünya hər şey miflərə söykənəndə. Məhz miflərdə danışan heyvanlara ilk dəfə rast gəlinir, həm də əşyalara onlar üçün xarakterik olmayan xüsusiyyətlər verilir. Eyni zamanda, fərdiləşdirmənin əsas vəzifələrindən biri cansız dünyanın qabiliyyətlərini canlılara xas olan qabiliyyətlərə yaxınlaşdırmaqdır.
Baxtin üçün diskurs nitq deyilən real ünsiyyət vahidləri ilə xarakterizə olunur və bunlar öz vurğu, qiymətləndirmə və intonasiyanı təmsil edən unikal hadisələr hesab olunur. Əsərlərdə istifadə olunan Baxtinian istinadları siniflərdə kommunikativ fəaliyyətin aspektlərini tədqiq etməyə və həm şifahi, həm də şifahi olmayan ünsiyyətin müxtəlif elementlərini nəzərdən keçirməyə imkan verir.
Şifahi ünsiyyət, fonoartikulyasiya orqanlarının əlaqələndirilmiş hərəkəti nəticəsində dinləyici tərəfindən qəbul edilən səsin eşitmə parametrlərindən ibarətdir və ciddi şəkildə desək, motor nöqteyi-nəzərindən səs qıvrımlarının, qırtlaq, farenks, alt çənə, dodaqlar və dil. Buna görə də, şifahi ünsiyyət bir insanı başqa bir növdən ayırmaqda təsirli olmaq üçün sözlərlə istifadə edilən bir mesajdır.
Təqlid nümunələri
Bir neçə misal göstərməklə şəxsiyyətin mahiyyətini daha aydın başa düşə bilərsiniz:
Şəxsiyyət nədir
Bunun mənası nədi? 
Şəxsiyyətləşdirmə (cisimlərə həyat verən söz) çox vaxt təsvir etdiyi isimdən həm əvvəl, həm də sonra rast gəlinən, daha doğrusu, onu hərəkətə gətirir, canlandırır və cansız bir cismin edə biləcəyi təəssüratını yaradır. bir insan kimi də tam mövcuddur. Ancaq bu, sadəcə bir fel deyil, daha çox funksiyaları yerinə yetirən, nitqi adidən parlaq və sirliyə, qeyri-adi hala çevirən və eyni zamanda şəxsiyyətləşdirmə üsullarını xarakterizə edən bir çox şey haqqında danışmağa qadir olan nitqin bir hissəsidir.
Qeyri-şifahi ünsiyyətə sözlərlə ifadə olunmayan bütün davranış təzahürləri, məsələn, jestlər, üz ifadələri, bədən oriyentasiyası, bədən duruşları, fiziki görünüş, insanlar arasında məsafə ünsiyyəti və hələ də bədənin kosmosda təşkili daxildir. Məlumdur ki, effektiv ünsiyyət yaxşı performansa və şifahi və şifahi olmayan aspektlərin tarazlığına əsaslanmalıdır. McNeil hesab edir ki, həm şifahi, həm də şifahi olmayan aspektlər ünsiyyət proseslərini nəzərdən keçirdikdə bir-birindən ayrılmaq mümkün olmayan bir bütöv təşkil edir.
Beləliklə, daha qlobal kontekst kontekstində onun elementlərinin dəqiq bölünməsinin olmadığı ifadəliliyi başa düşmək lazımdır. Bu birgə mövcud olan şifahi və qeyri-verbal elementləri fərdin bədən dili və ifadəsi vasitəsilə öz düşüncəsinə “həyat bəxş etmək”, başqasında birlikdə düşünmək, ideya qurmaq istəyini oyatmaq qabiliyyəti kimi təhlil etmək olar.
Ədəbi trop kimi fərdiləşdirmə
Hadisələri, əşyaları canlandıran ən rəngarəng və ifadəli ifadələrin mənbəyi məhz ədəbiyyatdır. Ədəbiyyatda bu trope həm də fərdiləşdirmə, təcəssüm və ya antropomorfizm, metafora və ya humanizm adlanır. Daha dolğun və melodik forma yaratmaq üçün şeirdə tez-tez istifadə olunur. Onları daha qəhrəman etmək və onlara heyran olmaq üçün bir səbəb olmaq üçün personaj da tez-tez istifadə olunur. Bunun ədəbi bir cihaz olduğunu, epitet və ya təşbeh kimi hər hansı digər şeylərin hamısının hadisələri bəzəməyə, daha təsirli reallıq yaratmağa xidmət etdiyini. Yalnız sadə bir ədəbi ifadəni nəzərdən keçirmək kifayətdir: "Gecə qızıl işıqlarla çiçəkləndi." İçində nə qədər şeir və harmoniya, fikir uçuşu və xəyalpərəstlik, rəngarəng sözlər və fikrin ifadə parlaqlığı var. 
Sadəcə demək olar ki, ulduzlar gecə səmasında parlayır, amma belə bir ifadə bayağılıqla dolu olardı. Və yalnız bir tək təcəssüm zahirən tanış və başa düşülən bir ifadənin səsini kökündən dəyişə bilər. Bundan əlavə, qeyd etmək lazımdır ki, təcəssüm ədəbiyyatın bir hissəsi kimi müəlliflərin folklor personajlarının təsvirini qədim yunan miflərində danışılanların qəhrəmanlığına və böyüklüyünə yaxınlaşdırmaq istəyi nəticəsində yaranmışdır.
Sinif otaqlarında, qarşılıqlı fəaliyyət məkanlarında müəllim münasibətləri, emosiyaları, inancları ifadə etmək və danışıqla bağlı mövqeləri bildirmək üçün müxtəlif bu resurslardan istifadə edir. Fabron iddia edir ki, sinif kontekstində ifadəlilik müəllim və şagird arasında qarşılıqlı əlaqəni idarə edir və biliklərin qurulmasına töhfə verə bilər və hətta tələbələrin diqqətini təmin edə bilər.
Etienne deyir ki, ifadəlilik resursları "duyğuları azad etmək üçün bir vasitə kimi görünə bilər". Kirillos və digərlərinə görə, emosiya məlumatı kommunikativ hərəkətin çox incə variasiyalarında qəbul edilə bilər. Darvin və Ekman bu müəlliflərin əsas və əsas hesab etdiyi duyğularla əlaqəli ifadələrin tədqiqində qabaqcıl olmuşlar: qəzəb, ikrah, qorxu, sevinc, kədər və təəccüb. Həmin müəlliflərin fikrincə, bu duyğular universaldır və mədəniyyətdən asılı deyildir.
Gündəlik həyatda fərdiləşdirmədən istifadə
Biz təcəssüm nümunələrini eşidirik və istifadə edirik Gündəlik həyat demək olar ki, hər gün, lakin biz onlar olduğunu düşünmürük. Onlar nitqdə istifadə edilməlidir, yoxsa onlardan qaçmaq daha yaxşıdır? Əsasən, təcəssümlər təbiətdə mifopoetikdir, lakin uzun müddətə onların mövcudluğu artıq adi gündəlik nitqin ayrılmaz hissəsinə çevrilmişdir. Hər şey onunla başladı ki, onlar danışarkən şeirlərdən və başqalarından sitatlardan istifadə etməyə başladılar, bu da tədricən hamıya tanış olan ifadələrə çevrildi. Görünür, “saat tələsir” ümumi ifadəsi də təcəssümdür. Həm gündəlik həyatda, həm də ədəbiyyatda istifadə olunur və əslində tipik bir təcəssümdür. Nağıl və mif bu gün söhbətdə işlənən o metaforaların əsas mənbəyi, başqa sözlə, bünövrəsidir.
Bu kontekstdə Kirill və digərləri iddia edirlər ki, hətta dili bilmədən də dialoqun emosiyalarını yalnız səs, nitq və ya bədən ifadəsi variasiyaları vasitəsilə dərk etmək olar. Santos və Mortimer Krilos və işçilərlə razılaşdılar və sinifdə ünsiyyətin, şifahi və şifahi olmayan ifadəliliyin və emosiyaların vacibliyini nümayiş etdirdilər. Buna görə də bu məqalədə həm şifahi, həm də qeyri-verbal aspektləri təhlil edirik.
Ədəbiyyatda ekspressivlik mövzusuna daha tez-tez yanaşılıb, lakin o, ifadəlilik anlayışı ilə deyil, onun daha çox dildə tanınmasına imkan verən resurslarla işləyirdi. müxtəlif vəziyyətlər. Becklau və Pontes iddia edirlər ki, müxtəlif ölçülər şifahi ifadəliliklə bağlı təhlil edilə bilər, bu da başa düşülməli və bu araşdırmada vurğulanacaqdır.
Reinkarnasiya edilmiş şəxsiyyət
Bu nədir? 
Bu ifadəni şəxsiyyətin təkamülü nöqteyi-nəzərindən izah etmək olar. Qədim dövrlərdə təcəssüm dini və mifoloji vasitə kimi istifadə olunurdu. İndi canlıların qabiliyyətlərini cansız əşyalara və ya hadisələrə köçürmək üçün istifadə olunur və şeirdə istifadə olunur. Yəni, fərdiləşdirmə tədricən poetik xarakter alıb. İndiki vaxtda bununla bağlı bir çox mübahisələr və münaqişələr var, çünki müxtəlif elmi sahələrdən olan mütəxəssislər təcəssümün təbiətini özlərinə məxsus şəkildə şərh edirlər. Reenkarnasiya edilmiş və ya adi təcəssüm müxtəlif nöqteyi-nəzərdən təsvir olunsa da, hələ də mənasını itirməyib. Onsuz nitqimizi və əslində müasir həyatımızı təsəvvür etmək çətindir.
Bu resursların əhəmiyyətini başa düşmək üçün, məsələn, necə tələffüz olunduğundan asılı olaraq “Bura gəl” kimi bir ifadə ən azı iki münasibətə və iki emosional vəziyyətə səbəb ola bilər. Ehtimallardan biri, daha çox uzanma, daha yavaş nitq sürəti və daha çox melodik variasiya kimi ifadə elementləri ilə ifadə olunan sevgi ifadəsi və rahatlıq əlaqəsidir. Digər bir ehtimal isə qəzəbin daha çox xarakterik olan avtoritar münasibətdə ifadəsidir yüksək sürət daha aşağı tonda nitq.
Yollar (yunanca “dönüş”) daha böyük şifahi ifadəliliyə nail olmaq üçün sözün və ya ifadənin məcazi mənada istifadə edildiyi nitq fiqurlarıdır. Trope müəyyən mənada şüurumuza yaxın görünən iki anlayışın müqayisəsinə əsaslanır. Tropun ən çox yayılmış növləri müqayisə, epitet, metafora, metonimiya, hiperboliya, alleqoriya, personifikasiya, perifraza, sinekdoxlardır. Onlar natiqin nitqini görünən, hiss olunan, konkret edir. Və bu, nitqi daha yaxşı qavramağa kömək edir - eşitmə qabiliyyətimiz görünən olur.
Qeyri-şifahi resurslara gəldikdə, biz bu məqalədə həmsöhbətləri qarşılıqlı əlaqənin ümumi kontekstində yerləşdirərək, təmasların qurulması, saxlanması və idarə olunması ilə üz-üzə qarşılıqlı əlaqədə əsas rol oynayan mimika və jestləri müzakirə edirik.
Üz ifadəsi Kirillos və həmkarları tərəfindən qeyri-şifahi məlumatın ötürülməsinin əsas vasitəsi kimi qəbul edilir, çünki o, şəxsiyyəti müəyyən etməklə yanaşı, böyük kommunikativ potensialı təmsil edir. emosional vəziyyətlər. Eyni müəlliflərin fikrincə, üzdəki əzələlərin çoxluğuna görə bir neçə ifadəni asanlıqla və təbii şəkildə yerinə yetirmək olar. Darvin, yaşanan əsas duyğulara uyğun olaraq üz ifadələrini xarakterizə edən əzələ hərəkətlərini təsvir etmişdir.
Metafora (yunanca “köçürmə”) iki obyektin və ya hadisənin müəyyən mənada oxşarlığına və ya təzadına əsaslanan məcazi mənada işlənən söz və ya ifadədir. Metaforalar təcəssüm (su axınları), refikasiya (polad sinirlər), abstraksiya (fəaliyyət sahəsi) və s. prinsiplərinə görə formalaşır.
Metonimiya (yunanca “adının dəyişdirilməsi”) metaforadan fərqli olaraq, bitişikliyə əsaslanır. Əgər metafora ilə eyni adlı iki obyekt və ya hadisə müəyyən qədər bir-birinə bənzəməlidirsə, metonimiya ilə eyni adı almış iki obyekt və ya hadisə bitişik olmalıdır. Bu halda bitişik söz bir-biri ilə sıx əlaqəli kimi başa düşülməlidir.
Jestlərin kommunikativ dəyəri də rol oynayır mühüm rol qeyri-şifahi qarşılıqlı əlaqədə və təfəkkürün təşkilində. Jestlər müxtəlif yollarla təsnif edilə bilər, o cümlədən Kendon tərəfindən təklif olunanlar və McNeil tərəfindən qəbul edilənlər. Beləliklə, biz bu işin məqsədləri üçün və çox güman ki, bu bölməni yekunlaşdıra bilərik ümumi görünüş bu ifadəlilik ünsiyyət kontekstində başa düşülməlidir və insanın müxtəlif resurslardan danışanın duyğuları və münasibəti ilə yüklənmiş bəyanatı tərtib etmək üçün necə istifadə etməsi ilə xarakterizə olunur.
Bu məqalədə təqdim olunan iş keyfiyyət və kəmiyyət yanaşmasını rəhbər tutaraq kəşfiyyat və təsviri tədqiqatın nəticəsidir. Bu tədqiqat üçün bütün məlumat verənlər tədqiqatın məqsədlərini izah edən məlumat məktubu aldılar və pulsuz və məlumatlı razılıq müddəti imzaladılar.
Sinekdoxa (yunanca “korrelyasiya”) - mahiyyəti bütöv əvəzinə bir hissənin çağırılmasından ibarət olan tropedən istifadə olunur. tək cəm əvəzinə və ya əksinə, bütöv - hissə əvəzinə, cəm- tək yerinə.
Epitet (yunanca “tətbiq olunur”) hadisənin, obyektin obrazlı tərifidir; bu hər hansı keyfiyyəti, onun xassələrini və ya xüsusiyyətlərini təyin edən sözdür. Eyni zamanda, epitetlə ifadə olunan işarə obyektə bağlanmış kimi görünür, onu semantik və emosional cəhətdən zənginləşdirir.
Universitet professoru tərəfindən eksperimental vəziyyətdə təqdim olunan şifahi ifadəlilik resurslarının təhlili olan bu tədqiqatın mərkəzi probleminə cavab vermək üçün metodik vasitələr kimi aşağıdakı vasitələrdən istifadə edilmişdir.
Bu institutun seçimi tədris təcrübələrində müxtəlifliyin mümkünlüyü ilə izah edildi, çünki bu institutun müəllimləri müxtəlif dərsləri, o cümlədən praktiki dərslər, seminarlar, sinif otaqları və s. Bu tədqiqat üçün ilkin sorğuya cavab verən 53 nəfərdən 13 nəfərdən ibarət bir nümunə nəzərdən keçirilmişdir. Daxil edilmə meyarı xüsusi ekspressivlik testində iştirak etməyə hazır olan və iki alt qrupa aid olan informator hesab olunurdu: tələbələrin iştirakı ilə daha çox interaktiv dərslər təqdim etdiyini bildirənlər və daha az interaktiv təcrübələr bildirənlər.
Hiperbola (yunanca “şişirtmə”) hər hansı əşyanın və ya hadisənin ölçüsünü, gücünü, mənasını və s.-nin hədsiz dərəcədə şişirdilməsini ehtiva edən məcazi ifadədir. Bir çox məşhur müəlliflər hiperboladan asanlıqla istifadə edirdilər. Belə ki, N.V.Qoqoldan: “İvan Nikiforoviçin... o qədər geniş qıvrımlarda şalvarları var ki, onları şişirtsəydilər, bütün həyəti tövlə və tikililərlə birlikdə yerləşdirmək olardı”.
Əvvəlcə müəllimlər sorğu vərəqindən istifadə etməklə səciyyələndirilib. Bu alət bu tədqiqatın iştirakçılarını, onun didaktik fəaliyyətlərini bilmək və gender, yaş qrupu, dərəcəsi və universitet professoru kimi təcrübə müddəti. Bundan əlavə, sorğu həm də müəllimin hansı sinfi öyrətdiyini öyrənmək məqsədi daşıyır.
Ekspressivlik testi ilə bağlı məlumatlar sonradan bu mərhələdə başladıldı. Bu mərhələdəki məlumatların etibarlı olması üçün xüsusilə fiziki mühitin seçiminə çox diqqət yetirilməli idi. İlk sınaq Ekmandan uyğunlaşdırılmış üz ifadəsinin tanınması idi. Bu testdə müəllimlərə fotoşəkillər təqdim edildi və hər bir halda fotoşəkildəki şəxsin hansı hissləri ifadə etdiyi soruşuldu. Əvvəlcə məlumat verənlərə cavab variantları təqdim edilmədi.
Hiperbolanın əksi olan stilistik fiqur litotesdir (yunanca “sadəlik, kiçiklik, mülayimlik”). Bu, təsvir olunan obyekt və ya hadisənin ölçüsü, gücü və ya əhəmiyyətinin bilərəkdən aşağı ifadəsini ehtiva edən məcazi ifadə, ifadə növbəsidir. Litotlar meydana gəlir Xalq nağılları: "balaca oğlan", "Düyməcik", "toyuq ayaqları üzərində bir daxma". Və təbii ki, dərhal Nekrasovun “kiçik adamı” yadıma düşür.
Əgər onlar 100% xal almamışlarsa, 6 əsas emosiyanı müəyyən edən cavab variantları verilmişdir. Müəllimlər yenidən ifadələri tanımalı və onlara ad verməlidirlər. İştirakçıdan altı əsas emosiyadan əlavə neytral intonasiya ilə ifadəni düzəltməsi istəndi: qəzəb, ikrah, qorxu, sevinc, kədər və təəccüb. Daha sonra iştirakçılardan altı əsas duyğunun hər birinin ən yüksək intensivliyə malik olduğu real və ya xəyali vəziyyəti aydın şəkildə göstərmələri istəndi. Avadanlıq ştativə qoşulmuşdu ki, bu da videokameranın sabit vəziyyətdə qalmasına imkan verdi.
Alleqoriya (yunanca "alleqoriya") əsasını alleqoriya təşkil edən bir texnika və ya təsvir növüdür - müəyyən bir həyat obrazında spekulyativ fikrin çapı.
Yunan və ya Roma mifologiyasından bizə çoxlu alleqorik obrazlar gəlib: Mars – müharibə alleqoriyası, Femida – ədalət alleqoriyası; qabın ətrafına bükülmüş ilan təbabətin simvolu kimi xidmət edir.
Üz ifadəsinin tanınması məlumatlarını təhlil etmək üçün respondentlərin cavabları aşağıdakı kimi araşdırılıb. Bu proqram tərəfindən həyata keçirilən təhlil vizuallaşdırmaya imkan verdi fiziki xassələri Səs, əlaqəli olduqda nitqin prosodik fenomenini təşkil etməyə kömək edən əsas tezlik, intensivlik və müddət kimi.
Məlumatların təhlili zamanı biz intensivlik əyrisini, yüksəklik əyrisini və nitq partlamalarının müddətini, Kent və həmkarları tərəfindən nitq zamanı prosodiya və duyğuların təhlili üçün təklif olunan tədbirləri müşahidə etdik. Addım əyrisi vasitəsilə biz tələb olunan bütün əsas emosiyalar üzrə “Mən başqa filmə baxacağam” ifadəsinin yayılması zamanı hər bir fərd tərəfindən təqdim olunan ən yüksək və ən aşağı tezliyi müşahidə etdik. Eyni şəkildə, intensivlik əyrisindən bütün duyğular üzrə cümlə emissiyası zamanı hər bir insanın istifadə etdiyi orta intensivliyi müşahidə etdik.
Şəxsiləşdirmə metafora-alleqoriyanın xüsusi bir növüdür - canlının xüsusiyyətlərinin cansız cisim və hadisələrə ötürülməsi.
Personifications kökləri bütpərəst antik dövrlərə gedib çıxan və buna görə də mifologiyada və folklorda belə mühüm yer tutan çox qədim tropiklərdir. Tülkü və Qurd, Dovşan və Ayı, İlan Qorınıç və Pis büt dastanı - bütün bunlar və nağıl və dastanlardakı digər fantastik və zooloji personajlar bizə erkən uşaqlıqdan tanışdır.
Qeyd etmək lazımdır ki, bu dəyərlər istifadə olunanlar tərəfindən təmin edilmişdir proqram təminatı. Bu təhlildə əldə edilən dəyərlər fərdlər və alt qruplar arasında müqayisə edildi, yəni təhlil edilən akustik məlumatlar anketdə əldə edilən məlumatlarla müqayisə edildi, müəllimlər tərəfindən istifadə olunan səs ifadəliliyi resursları ilə onların arasında əlaqənin mümkünlüyünü yoxlamaq üçün anketdə təsvir olunan profil. Emissiya müddəti ilə bağlı heç bir ölçü yox idi.
Çəkilişləri təhlil etmək üçün qeyd etmək lazımdır ki, bu, bir neçə mərhələdə həyata keçirilib. Məlumatlar əvvəlcə daha ümumi şəkildə araşdırıldı, sonra nitq kadrlardan köçürüldü rəqəmsal kamera və məlumatlar təhlil edilir. Səlis danışıq aspektlərini təhlil etmək üçün biz Kempbell və Hillin təklifinə uyğunlaşdırılmış Jakubowicz tərəfindən təsvir edilən qiymətləndirmədən istifadə etdik: nitq transkripsiya edildikdən sonra hesablandı. ümumi danışıq sözləri və nümunə götürmə vaxtı. Sonra qırılmaların tezliyi və tipologiyası kəmiyyət və keyfiyyət baxımından təsnif edildi.
Müqayisə iki hadisənin birini digərinin köməyi ilə izah etmək məqsədi ilə müqayisə edilməsi, ümumi əlamətə görə bir obyektin digərinə bənzədilməsidir.
M. Yu. Lermontov “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanında müqayisələri ustalıqla “qurur”: “Hava uşaq öpüşü kimi təmiz və təravətlidir”, “Səhər saat beşdə Kislovodska qayıtdım, atdım. Yatağa uzandım və Vaterlodan sonra Napoleon kimi yuxuya getdim.
Bundan əlavə, biz dəqiqədə ifadə olunan sözlərin sayına uyğun gələn danışma sürətini hesabladıq. Hər bir məlumat verənin yaratdığı hər bir əsas emosiyadan irəli gələn altı diskursiv epizodun hər birində təqdim olunan artikulyasiya və pauzaların təhlili də aparılmışdır. Qeyri-şifahi aspektləri təhlil etmək üçün altı diskurs epizodunun hər birində hər bir məlumat verənin yaratdığı jest və mimikaların görünüşü təsdiqləndi.
Qeyd etmək lazımdır ki, bu metodoloji yanaşmanı seçmək üçün Çavezin və başqalarının təklif etdiyi tövsiyələr müəlliflərin ifadənin daha obyektiv təhlilinin vacibliyini vurğuladıqları, o cümlədən müəllimlər tərəfindən istifadə olunan prosodik parametrlərin və qeyri-verbal işarələrin akustik təhlili, məsələn jest, üz ifadəsi və emosiyalar kimi.
Perifraz (yunanca “dairəvi dönmə”) obyektin, anlayışın, hadisənin müəyyən kontekstdə və ya situasiyada əhəmiyyət kəsb edən hər hansı cəhətlərini, keyfiyyətlərini vurğulamaqla dolayı təsviri təyinatı olan üslubi cihazdır.
