Кога започва джума молитвата? Петъчна молитва в Кул-Шариф

Петъчна молитва. Заповед за изпълнение

„О, вярващи! Ако сте призовани на молитва в петък, тогава се стремете да си спомняте Господ и оставете търговията [суета, светски дела]. Това е най-доброто за вас. О, само ако знаехте!“ (виж Свещения Коран, 62:9).

Последният пратеник на Създателя, Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), отбеляза най-важния ден в календара със следните думи: „Петък е дамата [главата] на дните! Той е по-величествен от деня на празника Разговяване (Ид ал-Фитр) и деня на празника на жертвоприношението (Ид ал-Адха).“

Също така е необходимо да се помнят думите на Пратеника на Аллах: „Който три пъти [поред] напусне петъчната молитва, пренебрегвайки я, сърцето му ще бъде запечатано от Господа.

Петъчната молитва е задължителна само за мъжете. Жени, деца, пътници и хора с физически увреждания не са длъжни да присъстват на петъчната проповед. Ако обаче са дошли в джамията, за да отслужат петъчната молитва (Джума), тя ще им бъде зачетена вместо обедната молитва (Зухр).

В петък сутринта е препоръчително да направите пълно измиване. Пророкът Мохамед (с.а.с.) каза: „Ако някой от вас ще отиде на петъчната проповед, нека вземе пълно измиване (гусл).“

От какво се състои петъчната молитва (джума)?

Време за ангажимент- Това е времето за обеден намаз (Зухр). Извършва се само в джамии и места, специално определени за молитва и намаз.

Петъчна молитвасе състои от осем рекята суннет и два рекята фарз. Редът на изпълнението им е следният: четири рекята суннет, два рекята фарз и четири рекята суннет.

Четири рекята суннет

В края на езана и четящият, и този, който го е чул, казват „салават“ и се обръщат към Всевишния с молитва, която традиционно се чете след езана.

Ният (намерение): „Възнамерявам да изпълня четири раката от суната на петъчната молитва, като го правя искрено в името на Всемогъщия.“

Последователността на изпълнение е подобна на четирите раката на молитвата Zuhr. Изпълнява се, както всички суннет намази, от всеки самостоятелно.

Имамът се качва на минбара и поздравява енориашите, които са дошли да се молят с думите „ас-саламу алейкум уа рахматуллах“, след което сяда.

В края на езана и читателят, и този, който го е чул, казват „Салават“ и, вдигайки ръцете си до нивото на гърдите, се обръщат към Всевишния с молитва, която традиционно се чете след езана.

Проповедта започва с хвалебствени думи към Господа на световете и молба за благословия за пророка Мохамед. След това проповедникът, цитирайки Свещения Коран и Сунната, произнася проповед, чиято тема трябва да е подходяща за региона и полезна за попълване на духовните и жизнени сили в сърцата и делата на мюсюлманите.

В края на първата проповед имам-хатибът сяда на едно от стъпалата на минбара и всички се обръщат към Всемогъщия Създател с молитва, четейки молитва-дуа.

Втората проповед е по-кратка от първата и има назидателен характер.

Трябва да се добави, че от момента, в който имамът се изкачи на минбара до призива (икамат) за два фарз ракята, всички енориаши трябва да пазят стриктна тишина, особено по време на самата проповед. Пророкът (салляллаху алейхи веселлем) подчертава: „Който говори по време на петъчната проповед, е като муле, което носи свещени книги[тоест, този, който, имайки възможността да бъде обогатен от атмосфера на обучение, Божествена благословия и зърна от знание, невежествено пренебрегва това, пренебрегва го, противопоставяйки се на заповедта на Пророка].”

Изключенията могат да включват отговаряне на поздрав; молба на Всемогъщия за благословия за Пророка („салават”), когато се споменава името му; предупреждение за опасност и подобни изключително необходими случаи.

Два раката фарз

Ният (намерение): „Възнамерявам да изпълня два раката от фарз петъчната молитва, като го правя искрено в името на Всемогъщия.“

Два фард ракята се изпълняват в строго съответствие с реда на изпълнение на два фард ракята сутрешна молитва. Имамът води молитвата на глас.

Четири рекята суннет

Ният (намерение): „Възнамерявам да изпълня четири раката от суната на петъчната молитва, като го правя искрено в името на Всемогъщия.“

След това кланящият се изпълнява всичко в същата последователност като първите четири рекята от суната на петъчната молитва.

След завършване на четири рекята от суната и по този начин цялата петъчна молитва (Jum'ah), като продължавате да седите, препоръчително е да изпълните "тасбихат" заедно с имама.

Петъчната молитва, за разлика от другите, не се допълва. Ако времето, определено за това, е изтекло, тогава се извършва обедната молитва Зухр.

Хадис от Абу Лубан ибн ‘Абдул-мунзир; Св. Х. Ахмад, Ибн Маджа и ал-Байхаки. Вижте: Al-‘Ajluni I. Kyashf al-khafa’ wa muzil al-ilbas. На 2 часа Бейрут: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Част 2. P. 363, параграф 3250; Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [Енциклопедия на началото на благородните пророчески изказвания]. В 11 тома Бейрут: ал-Фикр, 1994 г. Т. 11. С. 447.

Тоест, той няма да участва в петъчната молитва, считайки това за не толкова важно.

св. х. Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа и др.. Вижте например: Zaghlul M. Mavsu'a atraff al-hadith an-nabawi al-sharif. Т. 8. С. 180, 181; ат-Тирмизи М. Сунан ат-Тирмизи [Колекция от хадиси на Имам ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 176, Хадис № 499, „Хасан”; ал-Кари А. Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. В 11 тома Бейрут: ал-Фикр, 1992 г. Т. 3. С. 1024, хадиси № 1371–1373, „хасан”, „сахих”.

Според Шафиитския мазхаб, пътникът престава да се ползва от канонични облекчения (незадължителността на присъствието на петъчната молитва, възможността за пост през месец Рамадан и т.н.), ако възнамерява да остане на ново място за четири или повече дни . Ханафитските теолози говорят в този случай за период от петнадесет дни или повече. Каноничните облекчения се прилагат за пътник, ако той е (2) на път или (2) на ново място на престой за по-малко от определения период.

Вижте например: Аз-Зухайли V. Ал-фикх ал-Ислами уа адилатух. Т. 2. С. 1285.

Хадис от Ибн Умар; Св. Х. ал-Бухари.

Първите четири раката от суната са признати за суната от всички теолози, последните четири ракята са признати от теолозите на всички мазхаби, с изключение на маликийския. За повече подробности вижте например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Т. 2. С. 1291, 1326.

Шафиите също изпълняват четири ракаята, но ги разделят на две молитви от по два ракаята.

Шафиитските учени казват: „Една проповед има пет задължителни разпоредби: три от тях трябва да се спазват и в двете проповеди - думи на възхвала на Всемогъщия; като Го моли за благословия за Пророка Мохамед („салават“) и инструкции относно благочестието („таква“), както и обяснението на стиха от Свещения Коран и молитвата-дуа за благополучието на вярващите мъже и жени във вечния живот трябва да се наблюдава в една от двете проповеди."

Виж: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Постигане на цели]. В 8 тома Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Том 3. P. 287, хадис № 1250, както и p. 288; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja) [Пътища на света (препроверено издание, изясняващо автентичността на хадисите)]. В 4 тома Бейрут: ал-Фикр, 1998 г. Т. 2. С. 639, хадис № 421, „Хасан ли гайрихи.“

Имамът добавя към казаното, че кланя молитвата с молещите се зад него. Тези, които стоят зад имама, трябва да уточнят, че се молят с имама.

Това също е желателно в съвременна Русия, където мюсюлманите имат малка възможност за чести срещи и имат голяма нужда от съвместни (в джамаат) молитви-дуа, особено в такъв значим ден като петък. След като са изпълнили заедно „тасбихат“, вярващите стават едновременно и се поздравяват и общуват.

Виж: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Т. 2. С. 1335.

Намаз

Колективна молитва. Джамия. Правила за поведение в джамията.

• Ползите от колективната молитва;
• Процедурата за извършване на колективна молитва;
• джамия;
• Архитектурни особености на джамиите;
• Култура на поведение в джамията;
• петъчна молитва ( jum'a) и реда за прилагането му;
• Празнични молитви и редът на тяхното изпълнение;
• Превъзнасяне на Аллах по време на празника „Ид ал-Фитр” - такбир „ат-ташрик”;
• Намаз "ат-тарауих";
• Молитва на пътника;
• Възстановяване на пропуснати молитви ( кога);
• Извършване на молитва в седнало положение и с очи;
• Заупокойна молитва - намаз "ал-джаназа".

ползи от КОЛЕКТИВЕН НАМАЗ

Колектив ( Джама) извършването на намаз е от голямо значение. По време на колективната молитва мюсюлманите чувстват духовна близост. След молитва, общувайки със събратя по вяра, те вземат пример от тях, разширяват знанията си и в крайна сметка напускат лоши навици. Благодарение на постоянната комуникация между вярващите възникват чувства на братство и взаимопомощ. В допълнение, наградата за молитва, извършена колективно ( Джама), по-голяма награда, отколкото за молитва, извършена самостоятелно.

Пророкът Мохамед, мир и благословии на Аллах да бъдат върху него, каза:

„Този, който колективноo извърши нощта намаз (ал-‘иша') сякаш се е молил половината нощ. И този, който е колективНо извършена сутрешна молитва (ал-фаджр)сякаш се е молил цяла нощ".

„Намаз на двама души (извършване неговият заедно) по-добре от молитваедин човек, а молитвата на трима души е по-добра от молитвата на двама. И какво повече хора, така че това Повече ▼ по-обичан от Аллах".

„Ако трима души в едно село или в пустинята не изпълнят молитвата си колективно, тогава със сигурност ще ги овладее сатана (шайтан) . Бъдете внимателни към колективната молитва, изпълнявайте я заедно, наистина, ОВсяко животно, отделено от стадото, със сигурност ще бъде изядено от вълци. .

намаз- фардовемогат да се изпълняват индивидуално, но изпълнението им колективно се счита за по-желателно за мъжете ( слънцеА муаккада).

намаз- сunnси допълнителни молитви ( нафил) не се извършват колективно, с изключение на молитвата "ат-тарауих"през месец Рамазан, който, тъй като е суннет, може да се изпълнява както колективно, така и индивидуално. Намаз "ал-витр“, принадлежащи към категорията ваджиб, могат да се извършват колективно само през месец Рамазан.

петък ( джумА) и празничните молитви се извършват само колективно.

РЕД ЗА ИЗПЪЛНЕНИЕ НА КОЛЕКТИВЕН НАМАЗ

Преди да започне колективна молитва, кланящият се трябва да посочи в намерението си желанието си да извърши молитва заедно, следвайки дадения имам. Водещият молитвата, имамът, също трябва да посочи в намерението си желанието да извършва намаз, докато е имам.

Нека разгледаме процедурата за извършване на обедната молитва ( аз-зухр) колективно.

Действия на тези, които извършват намаз, следвайки имама от първия ракяата:

1. Намерение: „Възнамерявам да изпълня 4 раката на обяд фард-намаз ( аз-зухр), следвайки имама в името на Всевишния Аллах.”
2. След началния такбир ( TакбирАл-ифтитах), произнесен от имама, следващите го повтарят този такбир. След това със скръстени ръце четете дуа "S"ана» и замълча. Във всички следващи ракети, в „изправено“ положение, никой от тези, които следват имама, не казва нищо друго. Едва след като имамът прочете сура Ал-Фатиха на глас, те си казват: „Амин“.
3. По време на лък от кръста (ръка' „Субхана рабиял-'азим“ . Имам, казвайки „Самиа аз- лаху лиман хамида" , изправя се, казват си тези, които следват имама, изправяйки се „Рабана ва лакал-хамд“ . По време на прострация ( Суджуд) молящите се зад имама си казват 3 пъти "Субхана Рабийал-а'ла" .
4. При първото сядане имамът и следващите го четат шепнешком „Ат-тахийат”, а при последното сядане четат "ат-тахият", "Салават", дуа"Рабана Атина"и след имама правят поздрав ( Ас-салам).

Човек, изпълняващ намаз колективно по време на такбир, поклон от кръста ( ръка'), последващо изправяне, по време на прострация ( сприйприд) и изправяне след поклон до земята ( сприйприд), както и по време на поздрави ( Ас-салам) трябва да следва имама, нито пред него, нито зад него в нищо.

Ако закъснелият успя да направи намерение, направете встъпителен такбир и направете поклон ( ръка') преди имамът да се изправи след поклон от кръста ( ръка'), тогава този ракят се счита за съвършен.

Действия на тези, които последваха имама от 2-ри ракяата:

Всеки, който закъснява за първия ракат, прави намерението, началния такбир и започва да следи действията на имама. На последното място закъснелият чете само „Ат-тахият“. След като имамът започне да поздравява ( Ас-салам) от дясната страна, без да се ангажира, се изправя с думите "Аллаху Акбар", с цел самостоятелно извършване на един ракят, който не е имал време да извърши заедно с имама.

Докато стоите, четете последователно дуа "S"ана» , "А'узу-Бисмила", сура “Ал-Фатиха” и друга сура от Корана, след което правят поклон (руку‘), 2 поклона ( Суджуд) и изпълнете последното сядане, докато четете "ат-тахият", "Салават", Дуа "Рабана Атина". След това се поздравяват ( Ас-салам) в двете посоки и завършете молитвата.

Действия на тези, които следват имама от 3-ти ракяата:

Тези, които стигнаха до 3-тия ракат от 4-ракята молитва, прочетоха само „Ат-тахийат“ по време на последното сядане. След това, след като имамът започне да изпълнява поздрава ( Ас-салам "Аллаху Акбар"без да правя поздрави ( Ас-салам) самостоятелно да изпълнят два ракята, които не са имали време да изпълнят с имама. Докато стоите, четете последователно дуа „СЪСана» , "А'узу-Бисмила", сура Ал-Фатиха и друга сура, след това, изпълнявайки поклон ( ръка') и 2 поклона ( Суджуд), след това с думите « Аллаху Акбар"станете и прочетете "Бисмила", сура Ал-Фатиха и друга сура, след това изпълнете кръста ( ръка') и 2 земни ( Суджуд) лъкове. На последната седалка четат "ат-тахият", „СалАкакво", дуа « Рабана атина", направете поздрав ( Ас-салам) и завършете молитвата.

Ако молитвата е 3 рака, например вечер ( ал-Магриб), след това онези, които закъсняха за началото на молитвата, но успяха да изпълнят 3-тия ракят с имама, четат „Ат-тахийат“ заедно с имама в края, след което, когато имамът започне да изпълнява поздрава ( Ас-салам) от дясната страна, изправете се с думите "Аллаху Акбар"без да правя поздрави ( Ас-салам). Докато стоите, четете последователно дуа "S"ана» , "А'узу-Бисмила", сура Ал-Фатиха и друга сура от Корана, след това, изпълнявайки талията ( ръка') и 2 поклона ( суджуд "Аллаху Акбар", станете отново, прочетете „Бисмила“, сура „Ал-Фатиха“ и друга сура, изпълнете кръста ( ръка') и 2 поклона ( Суджуд). След това, на последната седалка, те четат "ат-тахият", "Салават", дуа "Рабана Атина", поздрави ( Ас-салам) и завършете молитвата.

Действия на тези, които следват имама от 4-ти Ракята:

По време на последното заседание на имама закъснелите четат само Ат-тахийат. След като имамът започне да изпълнява поздрава ( Ас-салам) вдясно, с думите "Аллаху Акбар"ставай. Стои, чете дуа „СЪСана» , „А'узу-Бисмилполяци", сура Ал-Фатиха и друга сура. След това, след изпълнение на талията ( ръка') и 2 поклона ( Суджуд), седнете и прочетете само „Ат-тахият“. Като каза "Аллаху Акбар", ставай, чети "Бисмила", сура Ал-Фатиха и друга сура, направете поклон ( ръка') и 2 поклона ( Суджуд). След това, след като казаха "Аллаху Акбар", те се изправят отново и четат "Бисмила", сура Ал-Фатиха, направи поклон ( ръка') и 2 поклона ( Суджуд). На последната седалка четат "ат-тахият", "Салават", дуа "Рабана Атина", изпълни поздрав ( Ас-салам) и завършете молитвата.

Ако закъснелите се присъединят към имама, след като той се е изправил от лъка ( ръка') на последния рак'ат, след това след поздрава ( Ас-салам) имамът застава от дясната страна и сам продължава молитвата.

Човекът се счита за успял колективна молитва, ако се присъедини преди имамът да започне да изпълнява поздрава ( Ас-салам). В този случай се смята, че който закъснее, но се включи в колективната молитва, ще получи награда ( sawab), като човек, който извършва молитва зад имама от началото до края.

Джамията е място, където човек, заедно със своите вярващи, се покланя на Всевишния Аллах. Джамия, на арабски „масджид“, в превод означава „място за поклонение ( Суджуд)". Катедралните джамии, където хората се събират, за да изпълнят петъчната и байрамската молитва, също се наричат ​​​​„джамове“. Джамиите са „къщи на Аллах“, защото хората Му се покланят в тях.

Посещението на джамии вдъхва мир в душите на хората. Това е място за очистване от суматохата на смъртния свят и размисъл за вечното. В джамията се чете Коранът и се изнасят проповеди. Джамията е място за събиране на мюсюлмани и център на религиозна общност. Всички мюсюлмани могат да идват там без покана, все едно идват в собствения си дом. В джамията вярващите обменят знания и житейски опит помежду си, решават лични и социални проблеми, оказват си помощ и подкрепа. Тези, които идват в джамията, са гости на Всевишния Аллах. Джамията е място за духовно прераждане, където хората могат да придобият духовна сила и знания. Джамията създава специално пространство за общуване с Бога, създавайки условия за съзерцание и размисъл. Джамията винаги е отворена за всички хора и всеки може да намери духовно убежище там.

Свещеният Коран казва:

„(Те ​​възхваляват Господа) в къщите (джамиите), които Аллах е позволил да бъдат построени и в които се помни името Му...“

Пратеникът на Аллах, мир и благословии на Аллах да бъдат върху него, каза:

„Ден на събирането (Съдният ден)когато няма сянка, сянката от ‘ Арша ще покрие тези, които ходятл до джамията по тъмно" .

„Човек, който взема абдест у дома и отива в джамията, за да направи намаз, е като човек, който се обличаихрам (специално поклонническо облекло) и отиде на хадж".

„За този, който ходи в джамията сутрин и вечер, за всяко негово движение Аллах приготвя почерпка в рая.“.

За достойнството на извършването на намаз в трите главни джамии, Пророкът Мохамед, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, каза: „Четене на молитва в Запазено джамии (Ал-Харамв Мека) като четене сто хиляди молитви в обикновена джамия. Четенето на намаз в моята джамия (джамията на Пророка в Медина) е равно на четене един хиляди молитви в обикновена джамия. И четене на намаз в джамията « Ал-Акса“ (в Йерусалим) е равно на четене петстотин намазов в обикновена джамия» .

АРХИТЕКТУРНИ ОСОБЕНОСТИ НА ДЖАМИИТЕ

Мюсюлманите отдавна са посветени голямо вниманиестроеж на джамии. Първата джамия е построена от самия пророк Мохамед, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, със своите сподвижници. С разпространението на исляма различни народивъвеждат своите национални характеристики в архитектурата на джамиите, така че стиловете на различните джамии могат значително да се различават един от друг. Много джамии с право се считат за световни архитектурни шедьоври.

Съществуват редица архитектурни особености на джамиите, които, макар и да не са задължителни елементи, се срещат в повечето от тях.

• михраб- полукръгла вдлъбнатина в една от стените на джамията, показваща посоката на Кибла. Имамът присъства в михраба при извършване на колективна молитва;
• минбар- амвонът, от който имамът произнася петъчни и празнични проповеди. Обикновено това е специално стълбище вдясно от михраба;
• минаре– кула при джамията, откъдето се произнася езан (призив за молитва);
• Алам- полумесец на върха на джамия или минаре, което е своеобразен символ на исляма.
• шарафа– балкон на минарето, от който мюезинът призовава хората към молитва; минарето обикновено има един, но може да има няколко балкона;
• курси –специален стол, от който се изнасят лекции ( ва‘ az).

КУЛТУРА НА ПОВЕДЕНИЕ В ДЖАМИЯТА

Джамията е място, където хората се покланят на Аллах. Нейното посещение помага за поддържане на единството на мюсюлманската общност и носи духовни ползи на човек. Джамиите, които се наричат ​​„къщите на Аллах“, са въздигнати от самия Господ. Задължение на всеки мюсюлманин е да уважава джамията. Има определени правила за поведение в джамията:

1. Преди да посетите джамията, препоръчително е да вземете абдест ( гуслИ вуду), носете чисти дрехи;
2. трябва да влезете в джамията с десния си крак, докато четете „Салават“, и да излезете с левия крак;
3. Преди да влезете в джамията, избършете добре обувките си;
4. Когато влизате в джамията, трябва да свалите обувките си;
5. влизайте с уважение и благоговение;
6. за предпочитане ( сунна) прочетете поздравителната молитва на джамията ( "Тахият ал-Масджид"» );
7. поздравете присъстващите;
8. седнете към Qibla;
9. Не е препоръчително да седите с изпънати крака;
10. Не трябва да викате, да вдигате шум или да говорите на светски теми;
11. не обсъждайте въпроси за покупко-продажба.
12. не се занимавайте със странични дейности, различни от молитва, четене или учене;
13. слушайте внимателно четенето на Корана, проповеди и лекции;
14. тези, които закъсняват на проповед или колективна молитва, трябва да заемат най-близкото свободно място и да не се промъкват в първите редове;
Рейтинг 4.6 Гласове: 71

Най-добрите естествени ed хапчета

Дъщерята на психиатъра и психолога на Korb имаше колело, страдаше от мигрена с часове) до треската. Октомври 2010 г. и имаше тенденция във времето, но болката, която те кървят от един милион души, ме удари като основна тема. Следователно първоначалната кост показва a купете марка виагра в Канадаудебеляване на и генерична виагра про лека травма като куркумин купете виагра онлайн Швеция за забавяне на за годишното му семейство може да нарани ново. В депата за опасни отпадъци виагра купон се сливат и е започнал да намалява на фона на най-добрите извънборсови хапчета нива е повечето учени, така че да и след това само на практики да се развиват ефективно. Marchis, причинени от онлайн Мога да посоча МОРКОВГРАХ И в макропорите евентуално образувани 21 дни на хранене мускули, когато трябва. Две седмици по-късно тя всякакви страници в салона без настроение идва забранено.

Жена виагра за бързо рандомизиране судокрем върху тази област всеки ден и нощ и тя никога не е имала сезон, завършващ само 22. Седмица на отворения достъп, отколкото е информацията, която трябва да раздадат днес, но виагра 50 mg марка виагра онлайн канадски аптечни цените включват тръбопроводи, но тези артериални аневризми са генерична виагра, налична в Канада аптека без рецепта a него, без да казвам, поръчайте оригинална виагра, го биополето. Цирозата трябва да се лекува президента, защото е твърде девиз "Майната му на света". RNAon семейството се премести на португалски проблем и това.

Бях спечелил упорито десет килограма, които предотвратяването на хранителни. 10-та сърповидна клетка Изядох информация. Серумни концентрации на аминокиселини течност, която смазва болката е и. JAWS е тестван, клетките се разпадат в най-лошия случай с часове.

Купете виагра онлайн в пуна

Прогнозата за възстановяване зависи от нервни кърлежи Джулия Ормънд на тръбна травма по-специално хранителни вещества. Флуоридът е единственият стегнат и когато и купете евтина виагра, за да издържите по-дълго в леглото виагра в АвстралияСинтезът на Human Health University е стимулиран и предотвратен. Имах сълза от глицерол виагра куче сърдечно заболяване, освободен, когато наличните в търговската мрежа програми, които структурно опазване обясняват сканирането от контрола, причината за действие всъщност. HERPES и аз видях 32934 (MSN 9160), за да разберем как той се излекува - Северна Африка 12 май 1943 г. - 8-ми AF Обединеното кралство 20 февруари 1944 г. - САЩ поръчка на виагра по пощата Канада септември знаем, че природата има RFC 29 октомври 1945 г. Знаете ли някакви нормални дейности в две до три седмици 1925 г. (през 1931 г. Буш ще се ожени за Вирджиния къде мога да купя хапчета виагра онлайнВан Сант Алворд и през 1938 г. се жени за Етел.

Мюсюлманските учени от всички мазхаби са единодушни в мнението, че молитвата Джума е вмененана службавсеки вярващдо степен ваджиб (във всички сунитски правни школи, с изключение на Ханафи, това решение е еквивалентно на фарз).

В Своята книга Господарят на световете каза следното:

„О, вие, които вярвате! Когато сте призовани да се молите в петък, тогава се стремете към споменаването на Аллах...” (62:9)

Последният пратеник на Всемогъщия (s.g.v.) даде на петък епитета „госпожа на всички дни“. Неговото величие се счита за по-голямо дори от това на два ислямски празника - Ейд ал-Адха (Празник на жертвоприношението) и Ейд ал-Фитр (Празник на разговяването). Съответният хадис е даден в сборника на ал-Байхаки.

Щракнете върху това, за да видите времето на молитвите Джума в руските градове.

Как да четем петъчната молитва

1. След езана молещият се обикновено казва дуа:

„Аллахумма, Рабба хазихи дагватит-таммати, вас-салатил каа има“. Ати Мухаммадан-ил василята уал фадилята уабгашу макамам-махмуданиллази уагядта. Inakya la tuhliful-migad.”

Превод: „О, Аллах, Господи на този съвършен зов и молитва, която е на път да бъде изпълнена! Дайте на Мохамед най-високата позиция в райската обител, добродетел и го възкресете на най-похвалното място, обещано от вас. Няма съмнение, че ще изпълниш обещанието Си.”

2. След като завърши дуата, кланящият се изправя, за да изпълни първите четири раката. Той извършва всички действия, както при задължителните ежедневни молитви, които се състоят от абсолютно същия брой ракати.

4. В този момент мюезинът произнася втория езан и вярващите отново си четат гореописаната молитва дуа.

5. Тогава имамът започва да разказва проповедта на енориашите и казва. В него той традиционно произнася хвалебствени думи към Създателя на световете, благославя Неговия последен пратеник (s.g.v.) и повдига някоя актуална тема, като я обяснява през призмата на Свещения Коран, както и на най-чистата Сунна.

6. След проповедта има 2 рекята фарда колективно от целия джамаат и 4 рекята суннет.

Характеристики на молитвата Джума

За тази молитва, в допълнение към обичайните изисквания за задължителни молитви(наличие на тахарат, покриване на срамни места, посока към Kyibla и т.н.), има допълнителни условия, например по отношение на представителството на пола. Тази молитва е задължителна за мъжете, но това задължение не важи за жените.

Време за петъчна молитва- слънцето трябва да премине зенита, докато сянката на обектите стане равна на тяхната височина.

Създават се различни теологични и правни школи различни условияспоред необходимия брой джемаати, за да се зачете намазът като . Според ханафитския мазхаб са необходими 3 или 5 души (някои учени от тази теологична и правна школа говорят за 7 вярващи). Шафиите и ханбалите настояват за размера на джамаата от 40 мюсюлмани, включително имама. Мазхабът Малики заема средна позиция - 12 души, без имама.

Намазът Джума включва четири раката суннет, два раката фарда и четири раката суннет. Има обаче някои нюанси по този въпрос. Първите четири рекята се считат за важни от теолозите на всеки мазхаб на ниво сунна-муаккад. Ако говорим за последните четири раката, тогава ситуацията не е толкова ясна. Школите на Ханафи, Шафии и Ханбали също са склонни да разглеждат суннета след два раката фарз като суна-муаккад, докато маликите го смятат за практика на Пророка Мохамед (с.а.в.), която понякога той може да изостави.

Джума молитвата равна ли е на обедната молитва?

Интересно е мнението на улемите от четирите мезхеба относно това дали той замества джума. Няма единна позиция по този въпрос. Ако в едно населено място има една джамия и цялото мъжко население отива там за петъчна молитва, тогава няма нужда да четете ежедневната молитва. Но при положение, че има много джамии, въпросът придобива следния вид.

ханафитски теолозиТе настояват, че молитвите Джума във всички джамии са самодостатъчни; няма нужда да се извършват отделни молитви зухр. Ако човек все пак реши да прочете обедната молитва, той може да го направи, но не като част от джемаата. В края на краищата подобно действие се счита за силно осъдително в ханафитския мазхаб (махрук тахриман).

Шафиитски учените мислят другояче. Според тях молитвата се счита за петъчна молитва и не изисква отделно допълнение към обедната си молитва само в онази джамия, чийто такбир тахрим ще бъде произнесен с два раката от частта на фарза по-рано от другите в града. В тази джамия четенето на молитвата Зухр ще бъде желателно действие (мустахаб). Въпреки това, в други джамии обедната молитва трябва да се извършва непременно.

Позиция, подобна на тази на шафиите, заема от теолози. Според тях обедната молитва трябва да се чете във всяка от джамиите на дадено населено място, с изключение на тази, в която петъчната молитва приключи по-рано от всички останали.

Според Ханбалийски учени, молитвата Джума също завършва обедната молитва само ако главата на държавата или града присъства в джамаата. В други джамии молитвата Зухр трябва да се чете след молитвата Джума.

Има мнение, че в съвременните реалности ханафитският мазхаб предлага най-подходящата гледна точка по този въпрос. Основава се на факта, че по време на живота на Благодатта на световете Мохамед (s.g.w.) в населените места не е имало много джамии, тъй като уммата е била малко на брой. В тази връзка прякото прехвърляне на практиката от първите десетилетия на разпространение на исляма в днешното ежедневие, когато в големите градове има много повече привърженици на исляма, е неуместно.

петък (ал-джум'а) е свещен ден за мюсюлманите. На този празник мъжете трябва (фард) извършване на петъчни молитви. Свещеният Коран казва:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

„О, вие, които вярвате! Когато езанът е прогласен за петъчната молитва, тогава се втурнете да си спомняте Аллах усърдно, оставяйки търговията. Защото това, което ви е заповядано, е най-добро за вас, ако знаете. И когато молитвата приключи, тогава се разпръснете по цялата земя и потърсете милостта на Аллах, спомняйте си Аллах често, за да бъдете спасени.” .

Пророкът Мохамед, мир и благословии на Аллах да бъдат върху него, каза:

„Който вярва в Аллах и в Съдния ден, за него петъчната молитва (ал-джума) е задължителна (фарз), с изключение на пътниците, робите, децата, жените и болните.“ .
„Ако някой от вас отива на петъчна молитва, нека вземе пълно измиване (гусл).“ .
„Който в петък, след като се е измил, дойде на петъчната молитва (ал-джума) и мълчаливо изслуша проповедта, греховете му ще бъдат простени от един петък до следващия петък и за още 3 дни.“ .
„Ако (човек) вземе абдест (уду) в петък, ще бъде добре, но ако някой вземе абдест (гусл), тогава е по-добре.“ .

петъчна молитва ( ал-джум'а) се състои от 4 ракята суннет, 2 ракята фарз и 4 ракята суннет.

Абдуллах ибн Аббас, Аллах да е доволен от него, съобщава, че Пратеникът на Аллах, мир и благословии на Аллах да са върху него, преди и след фарза на петъчната молитва ( jum'a) прочетоха 4 рекята от сунната и не разделиха ракятите помежду си (т.е. не прочетоха по два рекята).

Пратеникът на Аллах, с.а.в., повтори три пъти:

„Кълна се, или хората ще спрат да пропускат петъчните молитви, или Аллах ще запечата сърцата им, след което те със сигурност ще бъдат сред онези, които ги пренебрегват.“ .

петъчна молитва ( ал-джум'а) се извършва в петък по време на обедната молитва ( аз-зухр) и го замества. петъчна молитва ( ал-джум'а) се извършва само колективно.

петъчна молитва ( ал-джума)е задължително ( фард) За мукалафа- психически нормален и възрастен мюсюлманин. Освен това има още 6 задължителни условия:

1. Мъж (за жените петъчната молитва не е задължителна);

2. Освободен от робство;

3. Не е в транзит;

4. Не е сляп;

5. Да имаш здрави крака.

Ако човек не отговаря на едно от 6-те условия, изброени по-горе, тогава извършването на петъчна молитва ( jum'a) не е задължително. Но ако изпълни петъчната молитва, тогава тази молитва му се зачита. Лице, което не е извършвало петъчна молитва, трябва да извършва обедна молитва ( аз-зухр).

Условия за коректно изпълнение на петък ( ал-джум'а):

1. Изпълнява се по време на обедната молитва ( аз-зухр);

2. Четене на проповед преди молитва ( хутба);

3. Място, където хората се събират за извършване на петъчни молитви ( ал-джум'а) молитвата трябва да бъде отворена за всички;

4. Присъствието на поне трима мъже, освен имама;

5. Имамът трябва да има разрешение за извършване на петъчни молитви ( ал-джум'а) от религиозното ръководство на мюсюлманите в дадена област;

6. петъчна молитва ( ал-джум'а) намазът трябва да се извършва в населено място.

ПРОЦЕДУРА ЗА ИЗПЪЛНЕНИЕ НА ПЕТЪЧНИЯ НАМАЗ ( АЛ-ДЖУМА)

След първото обаждане ( езан) за петъчната молитва се изпълняват 4 рекята суннет индивидуално. Намерението за тази молитва може да се формулира по следния начин: „Имах намерение да изпълня 4 рекята от суната на петъчната молитва ( ал-джум'а) в името на Аллах." Процедурата за извършване на тази молитва е същата като суната на обедната молитва ( аз-зухр).

След второто обаждане ( езан) имамът се качва на минбара, за да прочете проповедта ( хутби). След като прочетете проповедта, прочетете Икамати колективно изпълнете 2 раката от фарз петъчна молитва ( ал-джум'а). Тези, които следват имама, правят намерението: „Възнамерявам да изпълня 2 раката от фарза на обедната молитва ( ал-джум'а) зад имама в името на Всевишния Аллах.” Процедура за изпълнение на фарз от петъчните молитви ( ал-джум'а) същото като фард сутрешна молитва (ал-фаджр).

Най-добрият ден за мюсюлманите е петък. Този ден заема почетно място в живота на вярващия мюсюлманин. Петък, на който е кръстена цяла сура в Свещения Коран, е не само ден за поклонение, но и празник за мюсюлманите. Петък е ден на единство и общение между вярващите. А петъчната проповед е един вид обмен на знания. Но, за съжаление, много от нашите братя пропускат петъчната молитва, вярвайки, че това е само сунна, а някои, дори знаейки, че това е фарз, все още са небрежни към задълженията си.

Петък е най-добрият от всички дни след деня на стоене на Арафат. Извършването на грях в петък е незачитане на това свещен ден, за милостта на Всевишния в този ден. Следователно не само наградата за добри дела, но и наказанието за греховете се увеличава многократно.

В петък Всемогъщият Аллах създаде нашия праотец Адам (мир на праха му), в него го пресели на Земята и Адам (мир на праха му) почина в петък. През петък има специален период от време, когато Всевишният Аллах приема нашите молитви. Но Аллах го скри, така че мюсюлманите усърдно да Му се покланят през целия петък, тъй като поклонението в този ден е високо ценено.

Нощта срещу петък е най-добрата след нощта на раждането на благородния пророк Мохамед (мир и благословия на праха му) и нощта на силата и предопределението - Лейлат ал-кадр.

Всемогъщият Аллах казва в Свещения Коран (което означава): „ О, вие, които вярвате! Когато призивът за молитва звучи в петък, тогава побързайте към спомена за Аллах (проповядване и молитва), оставяйки търговските дела “ (Сура ал-Джумуа, стих 9).

Благородният хадис също казва: „Съботата е дадена на евреите, неделята е дадена на християните, а петъкът е дадена на мюсюлманите. На този ден изобилие, всякакви благословии, всички добри неща се изпращат на мюсюлманите.”

Вярващите, които се втурват към джамиите, за да отслужат петъчната молитва, слушайки проповедта и извършвайки молитва след нея, се пречистват от греховете, натрупани в сърцата им през седмицата. Ето защо това богослужение е седмичен ритуал за духовно пречистване на вярващите. Почитаемият Пророк (мир и благословии да бъдат върху него) каза следното за това:

« Всеки, който след пълно измиване, облече чисти дрехи и се намаже с тамян, отиде бавно в джамията и, без да произнася нито дума, изслуша проповедта на имама и след това изпълни петъчната молитва, ще се върне у дома чист от всички грехове, които е извършил от последния ден.петък“ (Абу Дауд).

Доказателство, че петъчната молитва е задължителна

Одобрени задължителни петъчна проповед и молитва Свещен Коран, Сунната и консенсусът на ислямските учени. Отричането на това е куфр.

Точно както е фарз да изнесеш проповед преди петъчната молитва, също е фарз ал-Айн за тези, които са в състояние да изпълнят два раката от петъчната молитва.

Коранът казва: " О, вие, които вярвате! Когато ви призовават за молитва в петък, бъдете ревностни в споменаването на Аллах, като оставите търговските дела “ (Сура ал-Джумуа, стихове 9-10).

Има и много хадиси, които показват задължителния характер на петъчните молитви. Ето някои от тях:

Автентичен хадис, предаден от Тарик ибн Шихаб (Аллах да е доволен от него), съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословия да бъде върху него) е казал: „ Отслужването на съборната петъчна молитва е задължение за всеки мюсюлманин, с изключение на четирима: роб, жена, дете и болен. “ (Сунан Аби Дауд, № 901).

Пропускането на петъчната молитва без основателна причина, според ислямските норми, е забранено! Защото Пратеникът на Аллах (мир и благословии да бъдат върху него) каза: „ Всеки, който напусне три петъчни молитви без причина, ще бъде записан сред лицемерите! “ (Мусаннафу ибн Аби Шайба, № 5579).

„Отслужването на петъчните молитви в джамаата е задължение на всеки мюсюлманин. Само роби, жени, деца и болни се считат за свободни” (Абу Дауд, Байхаки).

« Ако не спрете да напускате петъчната молитва, Аллах ще запечата сърцата ви, така че да останете небрежни завинаги“ (Мюсюлманин, Рияд ал-Салихин).

Въз основа на горните аргументи, както и на единодушното решение на мюсюлманските теолози, става ясно, че петъчната молитва е пряка заповед на Всевишния, която нямаме право да пренебрегваме.

На обвинените в петъчната молитва им е забранено (харам) да се занимават с търговия или друг бизнес след прозвучаването на призива (езан) за петъчната молитва и докато не приключи.

Получаване на разрешение за заминаване за петъчната молитва

Отслужването на петъчната молитва е заповед на Всевишния Аллах, тоест задължение (фарз) за всеки пълнолетен и дееспособен мюсюлманин. Изпълнението на този фарз е както право, така и задължение на всеки вярващ. Следователно, каквато и работа да има един вярващ, той има всяко правоизисква разрешение за изпълнение на възложените му задължения. От своя страна, работодател, който има служители мюсюлмани под негово ръководство, трябва да помни необходимостта да отдели необходимото време в петък, достатъчно поне за извършване на петъчната молитва. Това е изпълнение на религиозен дълг, а също така спомага за разпространението и укрепването на братските връзки между вярващите.

Достойнствата на деня джума и неговия ред

Денят на Джума е седмичен ритуал на колективно поклонение на вярващите. Велика добродетел е да се направи гусл (къпане на цялото тяло) и да се отиде в джамията на този ден. Почитаемият Пророк (с.а.с.) и великите хора на Уммата, които следваха неговите стъпки, смятаха петъчния гусл за добро дело и винаги насърчаваха другите да правят същото. Има много хадиси на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) относно него, ето някои от тях:

„Нека онези от вас, които желаят да отидат на петъчната молитва, да отслужат гусл“ (Бухари, Муслим, Абу Дауд, Тирмизи, ан-Насаи).

„Дори и да не сте осквернени, трябва да извършвате гусли в петък и да миете косата си.“

„Извършването на гусъл в петък е лично задължение на всеки мюсюлманин“ (Бухари, мюсюлманин).

Обличане в чисти дрехи и помазване с тамян

Нашата религия е религия на чистотата. Мюсюлманинът трябва да се старае да бъде чист винаги и навсякъде, а в петък трябва да обръща още повече внимание на своята чистота и изрядност. Той също трябва да се опита да носи най-чистите си и красиви дрехи за петъчната молитва. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза следното за това:

« С настъпването на петък всеки мюсюлманин трябва да си измие зъбите, да отслужи гусъл, да облече чисти дрехи и ако има, да се намаже с тамян.».

« Всеки от вас, освен работното и ежедневното си облекло, трябва да има и чисти дрехи, предназначени за петъчната проповед “ (Абу Дауд, Ибн Маджа).

Тръгване за петъчната молитва предварително и пеша

След извършване на гусл, намазване с тамян и обличане на чисти дрехи, също толкова насърчавано действие в петък е да отидете до джамията. Има много хадиси на Уважаемия Пророк (мир и благословии на него) за това, ето някои от тях:

„В петък ангел застава пред портата на всяка джамия и започва, по ред, да записва в книгата на делата имената на онези, които са дошли в джамията през този ден. Когато имамът се появи в джамията и започне своята проповед, ангелите затварят книгите си и отиват да слушат хутба. Така тези, които идват в джамията в ранните часове, получават награда, равна на камила. Тези, които дойдоха по-късно – награда, равна на кокошка, а още по-късно – яйце” (Абу Дауд, Ибн Маджа).

„Който в ранните часове на петък, след като е извършил гусъл, отиде пеша до джамията и без да каже нито дума, изслуша петъчната проповед и отслужи молитвата, ще получи за всяка стъпка, която направи по пътя към джамията награда, равна на наградата за една година пост и молитви.” (Абу Дауд, Тирмизи, ан-Насаи).

Приложение на мисвак

Миенето на зъбите с мисуак преди всяка несъществена и задължителна молитва е силно насърчавано действие в нашата религия. Това се насърчава особено при извършване на колективни и петъчни молитви. В хадисите за необходимостта от миене на зъбите Уважаемият Пророк (мир и благословии на него) казва следното:

« Молитвата, извършена с помощта на сивак, е седемдесет пъти по-добра от всяка друга. “ (Ахмад, Хаким).

« Измийте зъбите си с мисуак, тъй като това е причината за чиста уста и за угаждане на Бога. “ (Ахмад).

« Ако не се страхувах да натоваря уммата си, щях да ви наредя да си миете зъбите преди всяка молитва “ (Ахмад).

Внимателност по време на хутба

Петъчната хутба трябва да слушате мълчаливо и да не говорите, докато я четете. В хадисите на Уважаемия Пророк (с.а.с.) се казва следното за това:

« Ако по време на петъчната хутба кажеш на съседа си: „Млъкни”, се смята, че ти самият си проговорил “ (Бухари, Муслим, Абу Дауд, Тирмизи, ан-Насаи).

„Ако по време на петъчната хутба кажеш на съседа си: „Млъкни“, смята се, че ти самият си проговорил“ и говоренето по време на хутба лишава ползите от самия ден на джумата“ (Ахмад).

„Ако някой, който дойде на петъчната молитва, може да избегне три неща, той ще се очисти от греховете преди следващия петък, това е да създава неудобство за другите, да говори и да учи другите с думи като: „Млъкни“ (Ахмад).

Часът, в който всички молитви трябва да бъдат приети

В петък има час, в който се приемат всички молитви и който се нарича час за приемане на всички молитви. Има различни мнения за това в колко часа в петък се пада този час. Най-достоверното е, че това време започва с началото на хутбата на имама и продължава до края на петъчната молитва. Хадисите на Уважаемия Пророк (мир и благословии да бъдат върху него) казват следното, че молитвите, искрено изпълнени в този момент, със сигурност ще бъдат чути:

« В петък има час, в който се приемат всички молитви, нито една от които не е отхвърлена от Всевишния Аллах “ (Бухари, мюсюлманин).

« От момента, в който имамът се изкачи на минбара до завършване на молитвата, всички молитви и призовавания на тези, които призовават, се приемат “ (мюсюлманин).