যুদ্ধ-পরবর্তী সময়ে ইউএসএসআর। যুদ্ধ-পরবর্তী বছরগুলিতে ইউএসএসআর

সংস্কৃতি আরও দেখুন "শিল্প এবং শিল্পী", " সার্বজনিক সংস্কৃতি", "রাজনীতি এবং সংস্কৃতি" সংস্কৃতি হল মোটামুটি সবকিছু যা আমরা করি যা বানররা করে না। লর্ড রাগলান* সংস্কৃতি হল যা অবশিষ্ট থাকে যখন বাকি সবকিছু ভুলে যায়। Edouard Herriot * সংস্কৃতি আছে

মধ্যযুগীয় আরব সংস্কৃতি বলতে আরব উপদ্বীপে বসবাসকারী উপজাতিদের সংস্কৃতিকে বোঝায়, সেইসাথে সেই দেশগুলি যেগুলি যুদ্ধের ফলে আরব হয়ে গিয়েছিল এবং ইসলাম গ্রহণ করেছিল। খ্রিস্টীয় অষ্টম শতাব্দীর শুরুতে। আরবরা ইরান, ইরাক, সিরিয়া, ফিলিস্তিন, মিশর, উত্তর আফ্রিকার ভূখণ্ডের অংশ, ট্রান্সককেশিয়া এবং স্পেনকে পরাধীন করেছিল। যাইহোক, পার্সিয়ান, সিরিয়ান, ইহুদি এবং বিজিত ভূমিতে বসবাসকারী অন্যান্য জনগণের সংস্কৃতিকে শুষে নিয়ে আরব-মুসলিম সংস্কৃতি ঐক্যবদ্ধ ছিল। নেতৃস্থানীয় লিঙ্ক ছিল ইসলাম.
২. প্রাচ্যের সংস্কৃতি।

যেহেতু আরব উপদ্বীপের প্রধান অংশ ছিল স্টেপস, মরুভূমি এবং আধা-মরুভূমি, তাই খুব কম জমিই কৃষিকাজের জন্য উপযুক্ত ছিল। জনসংখ্যার সিংহভাগই ছিল বেদুইন যাযাবর যারা নিজেদেরকে আরব বলত। বেদুইন যাযাবরদের ঘোড়া এবং উটের সৈন্য ছিল একটি শক্তিশালী বাহিনী যার সাথে স্থানীয় বাসিন্দাদেরবিবেচনা করা হয়। শহরবাসীর কাফেলা ডাকাতির সাথে জড়িত, গ্রামে আক্রমণ করে, যাযাবররা লুণ্ঠিত সম্পত্তিকে তাদের বৈধ শিকার হিসাবে বিবেচনা করেছিল। যাইহোক, কঠোর প্রাকৃতিক অবস্থার জন্য তাদের উভয়কেই বেঁচে থাকার জন্য সর্বাধিক প্রচেষ্টা চালানোর প্রয়োজন ছিল এবং প্রধান জীবন মূল্য ছিল কার্যকলাপ, উদ্যোগ এবং নিজেকে সবকিছু অস্বীকার করার ক্ষমতা। 7ম শতাব্দীর শুরুতে যাযাবর উপজাতিদের মধ্যে। এবং ইসলামের জন্ম হয়েছিল - একটি বিশ্ব ধর্ম যা খুব দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে এবং আরবের সমস্ত বাসিন্দাদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল।

ইসলামের প্রতিষ্ঠাতা হলেন একজন প্রকৃত ব্যক্তি - নবী মুহাম্মদ (মাগোমেদ, মুহাম্মদ), যার জীবনী প্রতিটি মুসলমান জানে।
মুহাম্মদ প্রথম দিকে অনাথ হয়েছিলেন এবং প্রথমে তার দাদা, তারপর তার চাচা, যিনি একজন ধনী বণিক ছিলেন, তাকে লালনপালন করেছিলেন। 25 বছর বয়সে, মুহাম্মদ একটি 40 বছর বয়সী বিধবার জন্য কাজ শুরু করেছিলেন যার সাথে বেশ কয়েকটি সন্তান ছিল। মহিলাটি বাণিজ্যে নিযুক্ত ছিলেন - তিনি প্রতিবেশী দেশগুলিতে বিক্রি করার জন্য পণ্য সহ কাফেলা সংগঠিত করেছিলেন। শীঘ্রই তারা বিয়ে করেন। এটি একটি প্রেমের ম্যাচ ছিল এবং তাদের চার মেয়ে ছিল।
মুহাম্মদ একটি স্বপ্নে তার প্রথম প্রকাশ পেয়েছিলেন - এক রাতে তিনি জেরুজালেম পরিদর্শন করেছিলেন এবং ফিরে এসেছিলেন, স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন এবং আরও অনেক অলৌকিক কাজ করেছিলেন। মুহাম্মদ ফেরেশতা জিব্রাইলের কাছ থেকে পেয়েছিলেন, আল্লাহর রসূল, কোরান পড়ার ক্ষমতা সহ। মুহম্মদ তার সমস্ত কর্মের উপর ভিত্তি করেছিলেন আল্লাহর কাছ থেকে প্রাপ্ত প্রত্যাদেশের উপর পরমানন্দের অবস্থায় বা দর্শনে। আপ্তবাক্য আরো ঘন ঘন হয়ে ওঠে এবং 610 সালে তিনি মক্কায় প্রথমবারের মতো প্রচার করেন। তার সমমনা লোকের সংখ্যা ধীরে ধীরে বাড়তে থাকে; 622 সালে মুহাম্মদ মক্কা ত্যাগ করেন এবং তার সমর্থকদের সাথে একত্রে নবীর শহর মদিনায় চলে আসেন। এই মুহূর্ত থেকে মুসলিম ক্যালেন্ডার শুরু হয়। মদিনার অধিবাসীরা অবিলম্বে মুহাম্মাদকে তাদের ধর্মীয় ও রাজনৈতিক নেতা হিসেবে স্বীকৃতি দেয় এবং মক্কাকে পরাজিত করার জন্য তাকে সমর্থন করে। 630 সালে, মদিনার সম্পূর্ণ বিজয়ের পর, মুহাম্মদ মক্কায় ফিরে আসেন, যা ইসলামের কেন্দ্র হয়ে ওঠে। বিজয়ের অনেক প্রচারণা চালানোর পরে, গঠিত ধর্মতান্ত্রিক রাষ্ট্র - আরব খিলাফত - উল্লেখযোগ্যভাবে তার অঞ্চলগুলি প্রসারিত করেছিল এবং দ্রুত সেখানে ইসলাম প্রচার করেছিল। ইসলাম আরব প্রাচ্যের রাষ্ট্র ধর্মে পরিণত হয়।
প্রত্যেক মুসলমান, শিক্ষিত ও নিরক্ষর, ধর্মের মূল বিষয়গুলো জানে। ইসলামের মূল মতবাদের সংক্ষিপ্ত সারাংশ কোরানের 112 তম সূরায় (অধ্যায়) রয়েছে: “আল্লাহর নামে, করুণাময়, করুণাময়! বলুন: “তিনিই একমাত্র আল্লাহ, আল্লাহ পরাক্রমশালী। তিনি জন্ম দেননি এবং জন্মগ্রহণ করেননি, এবং তার মতো কেউ ছিল না।" মুসলিম মতবাদ অনুসারে, যারা ইসলাম স্বীকার করে না তারা “কাফের”, তাদের মধ্যে ইহুদি এবং খ্রিস্টানরা বিশেষ করে আহলে কিতাব, অর্থাৎ “কিতাবের লোক” হিসেবে পরিচিত। কোরান অনুসারে, তারা মুসলমানদের মতো একই ঈশ্বরে বিশ্বাস করে। এই ঈশ্বর তাদের কাছেও তাঁর বার্তাবাহক পাঠিয়েছিলেন - আদম, নূহ, আব্রাহাম, লুত, মূসা (মুসা), ডেভিড, সলোমন, ঈসা (ঈসা), যিনি মানুষের কাছে ঈশ্বরের বাণী নিয়ে এসেছিলেন। কিন্তু মানুষ বিকৃত করেছে এবং তাদের যা শেখানো হয়েছিল তা ভুলে গেছে। এ কারণেই আল্লাহ তার শেষ নবী মুহাম্মদকে আল্লাহর বাণী - কোরান দিয়ে মানুষের কাছে পাঠিয়েছিলেন। এটি ছিল, যেমন ছিল, মানুষকে সৎ পথে পরিচালিত করার শেষ প্রচেষ্টা, শেষ সতর্কবাণী, যার পরে বিশ্বের শেষ এবং বিচার আসবে, যখন সমস্ত লোক তাদের কাজের জন্য পুরস্কৃত হবে - তারা শেষ হবে। জান্নাতের বাগানে বা জাহান্নামের আগুনে। প্রায় প্রতিটি মুসলমান ইসলামের "পাঁচটি স্তম্ভ" সম্পর্কেও জানে, একজন বিশ্বাসীর পাঁচটি প্রধান কর্তব্য। তাদের মধ্যে একটি হল প্রার্থনা (সালাত), বিভিন্ন ধর্মীয় সূত্রের আবৃত্তি সহ ধনুকের একটি সিরিজ নিয়ে গঠিত। মুহাম্মদ ইহুদিদের কাছ থেকে প্রার্থনার প্রথা ধার করেছিলেন। একজন মুসলমানের জন্য দিনে পাঁচটি নামাজ ফরজ; আপনি এগুলি বাড়িতে, মসজিদে এবং মাঠে করতে পারেন। নামাজের আগে ওযু করা হয়। এটি করার জন্য, জল, বালি এবং পৃথিবী স্পর্শ করা যথেষ্ট ছিল। শুক্রবার হল সার্বজনীন প্রার্থনার দিন, যখন সমস্ত মুসলমানকে অবশ্যই শহর, গ্রাম বা জেলার প্রধান মসজিদে সম্মিলিত প্রার্থনার জন্য জড়ো হতে হবে।
একজন মুসলমানের আরেকটি ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা হল রমজান মাসে রোজা রাখা (সাওম)। এর মধ্যে ছিল খাদ্য, পানীয় এবং বিনোদন থেকে বিরত থাকা। প্রত্যেক মুসলমানের সমস্ত সময় আল্লাহর জন্য নিবেদিত হওয়া উচিত, প্রার্থনা, কোরান পাঠ এবং ধর্মীয় কাজ এবং ধার্মিক প্রতিফলন নিয়ে ব্যস্ত থাকা উচিত। এটি ছিল অসুস্থ, ভ্রমণ ইত্যাদি ব্যতীত সমস্ত বিশ্বাসীদের জন্য প্রধান এবং বাধ্যতামূলক। রমজান মাসের শেষ এবং সেই অনুযায়ী, উপবাসের একটি মাস উপবাস ভঙ্গের ছুটির সাথে পালিত হয়, এটি দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ ছুটির দিন। ইসলাম।
উপবাসের সাথে সম্পর্কিত বিধিনিষেধ ছাড়াও, ইসলামে প্রচুর পরিমাণে নিষেধাজ্ঞা রয়েছে যা একজন মুসলিমের জীবনের বিভিন্ন দিককে নিয়ন্ত্রণ করে। একজন মুসলমানের জন্য অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় পান করা, শুকরের মাংস খাওয়া বা জুয়া খেলা নিষিদ্ধ। ইসলাম সুদকে নিষিদ্ধ করেছে। প্রত্যেক মুসলমানের কর্তব্য (সতর্কতা সহ - যদি তার শারীরিক এবং বৈষয়িক সুযোগ থাকে) হজও হজ - মক্কার তীর্থযাত্রা, প্রাথমিকভাবে ইসলামের প্রধান উপাসনালয় কাবার উদ্দেশ্যে। কাবা একটি ছোট বিল্ডিং, যার দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে একটি "কালো পাথর" (প্রাচীন কাল থেকে এখানে রাখা একটি উল্কাপিন্ড) নির্মিত হয়েছে - কিংবদন্তি অনুসারে, আল্লাহ স্বর্গ থেকে মানুষের কাছে তাঁর শক্তি এবং অনুগ্রহের চিহ্ন হিসাবে প্রেরণ করেছিলেন।
তীর্থযাত্রা ধু-এল-হিজ্জাহ মাসে সংঘটিত হয়, যা রমজানের মতো, চন্দ্র ক্যালেন্ডারের একটি মাস এবং তাই বছরের বিভিন্ন সময়ে পড়ে। তীর্থযাত্রীরা, বিশেষ সাদা পোশাক পরে এবং একটি ধর্মীয় শুদ্ধি অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে, কাবার চারপাশে একটি পবিত্র প্রদক্ষিণ করে এবং নিকটবর্তী পবিত্র জমজম ঝর্ণা থেকে পানি পান করে। এর পরে মক্কার আশেপাশের পাহাড় ও উপত্যকায় গৌরবময় মিছিল এবং প্রার্থনা করা হয়, সেই জায়গাগুলিতে একেশ্বরবাদের প্রথম প্রচারক পূর্বপুরুষ ইব্রাহিমের থাকার কিংবদন্তির সাথে জড়িত।
এটি মক্কার পবিত্র কাবা এবং এর চারপাশে নিষিদ্ধ মসজিদ।

ঈদুল আযহার ছুটির সাথে হজ শেষ হয়, যে সময় ইব্রাহিমের আল্লাহর কাছে ত্যাগের স্মরণে কোরবানির পশু জবাই করা হয়। হজ্জের সমাপ্তি হল প্রধান মুসলিম ছুটি, যা সমগ্র মুসলিম বিশ্বে প্রার্থনা এবং বলিদানের সাথে উদযাপিত হয়। যারা হজ করেছে তারা সম্মানসূচক ডাকনাম হজ বা হজ বহন করে এবং তাদের জন্মস্থানে তাদের আত্মীয়দের দ্বারা সম্মানিত হয়।
কোরান, সত্যিকারের বিস্ময়কর নৈতিক শিক্ষা এবং প্রতিটি অনুষ্ঠানের জন্য উপযোগী দৈনন্দিন নিয়মের ভরে ভরা, অনিচ্ছাকৃতভাবে মানুষের হৃদয় আকর্ষণ করেছিল। এর ভিত্তিতে এবং প্রাক-ইসলামিক ঐতিহ্যকে বিবেচনায় রেখে, উত্তরাধিকার আইন, অভিভাবকত্ব, সেইসাথে বিবাহ ও তালাকের নিয়ম তৈরি করা হয়েছিল।
মধ্যবিত্তের জন্য একবিবাহ ছিল আদর্শ। সম্ভ্রান্ত এবং ধনী ব্যক্তিদের অনেক দাস-উপপত্নী ছিল, যা লজ্জাজনক বলে মনে করা হত না। ৪র্থ (দশম) শতাব্দীর সকল খলিফা। মায়েরা দাস ছিল। কেউই বিধবাদের পুনর্বিবাহ করতে নিষেধ করেনি, তবে জনমত এটিকে অত্যন্ত অপ্রীতিকরভাবে দেখেছিল। পুরানো আরব প্রথা অনুসারে, একটি পরিবারে সন্তানের সংখ্যা নির্দেশ করার সময় মেয়েদের গণনা করা হত না, তবে কন্যার জন্মের সময় সুখ কামনা করা প্রথাগত হয়ে ওঠে। কবি বাশার তার মেয়ের মৃত্যুতে শোক প্রকাশ করেছেন মর্মস্পর্শী কবিতায়:

ওরে যে মেয়ে চাইনি তার মেয়ে!
আপনি যখন বিশ্রাম নিয়েছিলেন তখন আপনার বয়স ছিল মাত্র পাঁচ বা ছয়
শ্বাস থেকে। এবং আমার হৃদয় বেদনায় ফেটে গেল।
তুমি যে ছেলেটির চেয়ে ভালো হবে
সে সকালে মদ্যপান করে এবং রাতে ব্যভিচার করে।

লোকটিকে পরম নেতা হিসাবে বিবেচনা করা হত। ঈশ্বরের আশীর্বাদ পুত্রদের উপর ছিল, তাই শুধুমাত্র একটি পুত্রের জন্মের পরে একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে বিবেচিত হত। লোকটিকে প্রবীণ এবং ছোটদের যত্ন নিতে হয়েছিল; তাকে অবিচল, উদ্দেশ্যমূলক, উদার হতে হবে, যে কোনও প্রতিকূলতা এবং পরীক্ষার জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে, প্রেম করতে এবং মজা করতে সক্ষম হতে হবে।
এটা নির্ভরযোগ্যভাবে বলা যেতে পারে যে একজন বেদুইন আরবের পোশাক আজও সেইরকমই আছে যেমনটি প্রাচীনকালে ছিল: রুক্ষ স্যান্ডেল, একটি গুলতি, একটি ধনুক এবং একটি বর্শা তার প্রয়োজনীয় জিনিসপত্রের প্রধান অংশ গঠন করে। তবে, শহরগুলিতে জিনিসগুলি আলাদা ছিল। বিলাসের জন্য এশিয়ানদের সাধারণ আকাঙ্ক্ষা সেই সময়ে আরবদের প্রভাবিত করেছিল। জয়ী হয়ে তারা পরাজিতদের কারুকাজ ব্যবহার করতে শুরু করে। নতুন বাণিজ্য সম্পর্ক স্থাপনের পর, আরবরা চীন ও ভারত থেকে দুর্লভ উপকরণ এবং কাপড়, রাশিয়া থেকে পশম, চামড়া, ময়ূরের পালক, আফ্রিকা থেকে হাতির দাঁত এবং স্পেন থেকে সোনা ও মূল্যবান পাথর পেয়েছিল। রেশম, লিনেন, কাগজের সুতা এবং কাপড়ের স্থানীয় উত্পাদন বিস্ময়কর কাজ করেছে। আরবরাই সর্বপ্রথম পোশাকে পরিচ্ছন্নতার পরিচয় দেয়, অন্তর্বাস, ধোয়া যায় এমন লিনেন ব্যবহার করে। কর্তৃপক্ষের প্রতিনিধিরা বেশ কয়েকটি পোশাক পরতেন, যা তাদের নিম্ন শ্রেণীর প্রতিনিধিদের থেকে আলাদা করে। তাদের মাথায় তারা একটি পাগড়ি পরত, যা খুব দক্ষতার সাথে মাথার চারপাশে আবৃত ছিল এবং প্রান্তগুলি কখনও কখনও কাঁধের উপর দিয়ে প্রবাহিত হত। প্যাঁচটি ফ্যাব্রিকের উচ্চ ব্যয় দ্বারা সীমাবদ্ধ ছিল, পোশাকের শৈলী দ্বারা নয়। এবং প্রধান চটকদার ছিল উদযাপনের সময় পোশাকের ঘন ঘন পরিবর্তন। উদযাপনের সময় পোশাকগুলি কখনও কখনও সাত বার পর্যন্ত পরিবর্তন করা হয়েছিল। লোকটি প্রাথমিকভাবে তার চুল এবং অস্ত্রের যত্ন নিতেন; তার পরনে একমাত্র গয়না ছিল একটি আংটি। একজন পুরুষের দাড়ির প্রতি প্রাচ্যের মানুষদের যে সম্মান আছে তা হল মোহাম্মদের যোগ্যতা। তার যে কোন অপবিত্রতা সবচেয়ে ভয়ানক অপমান হিসাবে বিবেচিত হত। কিন্তু আরবরা মাথার উপরিভাগে চুলের টুকরো রেখে মাথা কামানো শুরু করে।

কোরানের নিষেধাজ্ঞা সত্ত্বেও সর্বত্র পাশা খেলা হত। সেই সময়ে, ধর্মতাত্ত্বিকরা ইতিমধ্যেই দাবা নিয়ে চুক্তিতে এসেছিলেন, কিন্তু ব্যাকগ্যামনকে অভিশাপ দিয়েছিলেন এর জুয়া খেলার কারণে। নবীর উক্তি প্রায়শই উদ্ধৃত করা হয়: এবং "তিনটি বিনোদনের সাথে ফেরেশতা থাকে: একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মিলন, ঘোড়দৌড় এবং শুটিং প্রতিযোগিতা।" ধর্মতত্ত্ববিদরা ঘোড়দৌড়কে স্বীকৃতি দিয়েছেন - তবে কেবল বাজি ছাড়াই! এবং সবচেয়ে মহৎ খেলা হিসাবে বিবেচিত হত, যেমন আমাদের সময়ে, পোলো - ঘোড়ার পিঠে বলের খেলা, যা একজনকে ঘোড়া নিয়ন্ত্রণে নিপুণ দক্ষতা প্রদর্শন করতে দেয়। শিকারের আবেগ কখনই হ্রাস পায়নি: অভিজাত লোকেরা সিংহ শিকার করেছিল, যার মধ্যে ইরাক এবং মিশরে প্রচুর ছিল।
এছাড়াও, ইসলামের নিষেধাজ্ঞা সত্ত্বেও, সমস্ত অঞ্চলে সর্বদা মদ পান করা হত। খলিফা আল-ওয়াসিক সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে যে যখন তার প্রিয় দাস মারা যায়, তখন সে তার জন্য এতটাই শোকাহত যে সে মদও পান করেনি। কিন্তু এমনকি সবচেয়ে অনৈতিক লোকেরাও স্বীকার করতে পারেনি যে রাতের খাবারের সময় ওয়াইন পান করা যেতে পারে: ওয়াইন পান করা খাবারের অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়নি। যেসব জায়গায় অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় বিক্রি হত (তথাকথিত "জুচিনি") প্রধানত খ্রিস্টানরা রেখেছিল। এমনকি সর্বোচ্চ ধর্মীয় চেনাশোনাতেও তারা পান করত। সময়ে সময়ে, সমগ্র ইসলামী বিশ্বে তাকওয়ার একটি ঢেউ বয়ে যায়: খলিফারা হঠাৎ করে মদ বিক্রি নিষিদ্ধ করে দেন এবং হাম্বলীরা শহরের চারপাশে ঘুরে বেড়ায় এবং মদ্যপানকারী লোকদের সরাইখানা ও ঘরবাড়ি ধ্বংস করে দেয়। কিন্তু এমন একজন বিশ্বস্ত প্রতিক্রিয়া স্বল্পস্থায়ী ছিল।
ভোজটি সাধারণত জলপাই এবং পেস্তা, গোলাপ জলে ভেজানো আখ এবং আপেল দিয়ে পরিবেশন করা হত। রান্নার শিল্পটি একটি বিশাল সাফল্য ছিল। ইতিমধ্যে সেই সময়ে, রান্না এবং খাদ্যের প্রথম বইগুলি লেখা হয়েছিল, যা ব্যাপকভাবে বিতরণ করা হয়েছিল। খাদ্যের ভিত্তি ছিল গমের রুটি, দুধ এবং মাংস - ভেড়ার বাচ্চা। সবচেয়ে সাধারণ মাছ ছিল স্টার্জন এবং টুনা, ফলের মধ্যে ছিল আঙ্গুর, আপেল, ডালিম, কিন্তু লেবু এবং কমলা খুব বিরল ছিল। খেজুরও জন্মে, যা প্রচুর পরিমাণে খাওয়া এবং রপ্তানি করা হত।
সিরিয়া এবং উত্তর আফ্রিকা সমগ্র মুসলিম বিশ্বকে জলপাই তেল সরবরাহ করেছিল।

যেহেতু বেশিরভাগ আরব দেশগুলি একটি গরম জলবায়ু অঞ্চলে অবস্থিত, তাই মানুষের জন্য ঘর তৈরি করার সময় প্রধান কাজটি ছিল গ্রীষ্মের তীব্র তাপ থেকে বাঁচা। বাড়িগুলিতে প্রবাহিত জল দিয়ে সজ্জিত ভূগর্ভস্থ মেঝে ছিল, যেখানে তারা গ্রীষ্মে সরে যায়। ভেজা অনুভূত খুব সাধারণ ছিল: অনুভূত পর্দাগুলি প্রসারিত ছিল, যার উপর পাড়া পাইপের মাধ্যমে জল উপরে থেকে প্রবাহিত হয়েছিল। জল অনুভূত ভিজা, বাষ্পীভূত এবং শীতলতা প্রদান. বাগদাদের লুণ্ঠিত বাসিন্দারা এমনকি সামরিক পদক্ষেপের জন্য অনুপযুক্ত বলে বিবেচিত হয়েছিল কারণ "তারা নদীর তীরে বাড়িতে, মদ, বরফ, ভেজা অনুভূতি এবং গায়কদের সাথে অভ্যস্ত ছিল।"
বাড়ির কক্ষগুলি কার্যত খালি ছিল। একমাত্র আসবাবপত্র ছিল জামাকাপড় এবং প্রচুর বালিশ রাখার জন্য ব্যবহৃত একটি বুক। অবশ্যই, কোনও চেয়ার ছিল না - লোকেরা সরাসরি মেঝেতে বসেছিল, তাই কার্পেটগুলিকে এত গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল। টেবিলটি শুধুমাত্র খাবারের সময় আনা হয়েছিল, ইতিমধ্যে সেট করা হয়েছিল এবং প্রায়শই এটি সুন্দর আলংকারিক পাথর বা একটি বিরল ধরণের কাঠের একটি শক্ত স্ল্যাব ছিল।
মধ্যযুগীয় আরব স্থাপত্যগুলি তাদের জয় করা দেশগুলির ঐতিহ্যগুলিকে শোষণ করেছিল - গ্রীস, রোম, ইরান, স্পেন। প্রকৃতপক্ষে, আরব স্থাপত্য এবং চিত্রকলা সম্পর্কে কথোপকথন শুরু করার সময়, এটি লক্ষ করা উচিত যে কোরান অনুসারে, যে কোনও প্রাণীর রূপকে শয়তানের কাজ হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। জীবন্ত রূপের চিত্রায়নের অভাব আরব শিল্পীদের শৈল্পিক স্বাধীনতাকে সংকুচিত করেছিল। প্রাচ্যের কল্পনা, এবং একই সাথে কল্পনার জীবন্ত চিত্রের অনুপস্থিতি, তাদের শৈল্পিক চিন্তাভাবনাকে সবচেয়ে অবারিত অনুগ্রহে খেলার অনুমতি দেয়। দশম শতাব্দী থেকে ভবনগুলি মার্জিত এবং জ্যামিতিক নিদর্শন দিয়ে সজ্জিত করা শুরু হয়েছিল, যার মধ্যে ছন্দময়ভাবে পুনরাবৃত্তি করা নিদর্শন এবং শৈলীযুক্ত শিলালিপি - আরবি লিপি অন্তর্ভুক্ত ছিল। ইউরোপীয়রা এই অলঙ্কারটিকে "আরবেস্ক" নাম দিয়েছিল। ইসলামের প্রভাব আরব সংস্কৃতিতে চিত্রকলা এবং ভাস্কর্যের অনুন্নয়নের দিকে পরিচালিত করেছিল এবং তাই সূক্ষ্ম শিল্প গালিচায় চলে গিয়েছিল, যার বৈশিষ্ট্যগুলি ছিল নিদর্শন এবং ফুল। আরবদের প্রিয় রং ছিল লাল - এটি ছিল নারী, শিশু ও আনন্দের রঙ; সাদা, কালো এবং বেগুনি শোকের রং হিসাবে বিবেচিত হত, সবুজ ব্যতিক্রমী প্রতিপত্তি বোঝায়। ধূসর রঙ তুচ্ছ ছিল।
ইবেরিয়ান উপদ্বীপে আরব বিজয় এবং সেখানে একটি নতুন খিলাফত গঠনের পর, কর্ডোবার রাজধানী, যেটি নতুন খেলাফতের আসনেও পরিণত হয়েছিল, দ্রুত রূপান্তরিত হয় এবং আরবদের নিয়ন্ত্রণে সর্বোচ্চ স্তরের সমৃদ্ধি অর্জন করে। শহরের সমস্ত রাস্তা পুরোপুরি পাকা এবং ফানুস জ্বালিয়ে আলোকিত করা হয়েছিল। কমলা বাগান, জলের ক্যাসকেড, রঙিন কাঁচের উপর ঝুলন্ত পালিশ মার্বেলের বারান্দা সহ আরবের বাসস্থান - ইউরোপীয়রা এমন বিলাসিতা কখনও দেখেনি। “আরবদের বিলাসিতা এতটাই এগিয়ে গিয়েছিল যে শীতকালে ঘরগুলি উষ্ণ বাতাসে উত্তপ্ত হত, লুকিয়ে থাকা জায়গায় সুগন্ধিযুক্ত হত। বিশাল ঝাড়বাতি সিলিং থেকে নেমে এসেছে, কিছুতে হাজারেরও বেশি আলো রয়েছে। মাদার-অফ-পার্ল এবং হাতির দাঁত দিয়ে জড়ানো লেমনউড আসবাবপত্র পার্সিয়ান রাগের উপর বসে ছিল, যা চমত্কার অন্দর ফুল এবং বহিরাগত গাছপালা দিয়ে বিভক্ত। গ্রন্থাগারগুলিতে অসাধারণ স্বাদ এবং কমনীয়তার ভিগনেট দিয়ে সজ্জিত বই রয়েছে (ক্যালিগ্রাফির অলৌকিকতা, যা তাদের চেহারার সাথে পোপদের বইয়ের ভাণ্ডারকে সতর্ক করেছিল)। খলিফা আলহাকেমের এমন আকারের একটি গ্রন্থাগার ছিল যার একটি ক্যাটালগে চল্লিশটি খণ্ড ছিল। আদালতের জাঁকজমক ছিল একেবারে কল্পিত। অভ্যর্থনা হলগুলি প্রায়ই সোনা এবং মুক্তো দিয়ে সারিবদ্ধ ছিল। প্রাসাদের চাকরের সংখ্যা ছিল ৬ হাজারের বেশি। খলিফার নিজের গার্ড, যারা সোনার সাবার পরতেন, তাদের সংখ্যা ছিল 12 হাজার। ভূমধ্যসাগরীয় উপকূলে হেরেমের নারীরা সৌন্দর্যের উদাহরণ ছিল। আরবরা ছিল ইউরোপের প্রথম উদ্যানপালক; তাদের দ্বারা সমস্ত মূল্যবান ফল ইউরোপে আনা হয়েছিল। কৃত্রিম পুকুরে মাছের প্রজনন করা হয়। তারা বিশাল হাঁস-মুরগির ঘর ও খামার রাখত।
আরবরা অস্ত্র তৈরির শিল্পকে শীর্ষে খুঁজে পেয়েছিল। সেই সময়ে দামেস্ক ইস্পাত ইতিমধ্যেই সারা বিশ্বে ব্যাপকভাবে পরিচিত ছিল এবং আরবদের, তাদের এশিয়ান কল্পনার অন্তর্নিহিত কল্পনা সহ, শুধুমাত্র অস্ত্রের চেহারার যত্ন নিতে হয়েছিল। স্টিলের উপর নিদর্শন স্থাপন (দামাস্কাসিং) অস্ত্রের মূল্য বহুগুণ বাড়িয়ে দিয়েছে।
এবং স্নান ছিল গ্রিকো-রোমান বিশ্বের একটি ঐতিহ্য যা মুসলমানরা বিশেষ উত্সাহের সাথে গ্রহণ করেছিল। স্নান, যেখানে লোকেরা কেবল সাঁতার কাটতে নয়, সামাজিকীকরণও করেছিল, প্রতিটি শহরের একটি অপরিহার্য অংশ হয়ে উঠেছে। বাগদাদে প্রায় 5 হাজার স্নান ছিল (ঐতিহাসিকরা উপরের পরিসংখ্যানগুলিকে স্পষ্টভাবে অত্যধিক বলে মনে করেন)। এই সরকারী প্রতিষ্ঠানের অভ্যন্তরীণ সজ্জা মুসলিমদের থেকে অনেক দূরে ছিল এবং ধর্মীয় লোকেরা তাদের এবং তাদের দর্শনার্থীদের সম্পর্কে স্পষ্টতই সন্দেহ পোষণ করত, তাদের বিবেচনা করে একটি অধার্মিক এবং হেডোনিস্টিক চেতনার প্রজনন ক্ষেত্র। যাইহোক, মুসলিম সংস্কৃতি আধুনিক সময় পর্যন্ত এই রীতি সংরক্ষণ করে।
বিজ্ঞান.
অষ্টম শতাব্দীর 30 এর দশকে। মুসলমানরা মিশর জয় করে, বেশিরভাগ বাইজেন্টিয়াম, ইরান এবং তারপর উত্তর আফ্রিকা ও স্পেন, অগ্রসর হয় মধ্য এশিয়াএবং ভারত। আরবরা, যারা এতদিন "অচলাবস্থায়" ছিল, তারা হঠাৎ এক ধাক্কায় তাদের জায়গা থেকে সরে গেল। জাতির এত শক্তিশালী প্ররোচনার সাথে, বিজ্ঞান ও শিল্পের বিকাশ ঘটেছিল এবং তদ্ব্যতীত, একটি সম্পূর্ণ এশিয়ান কল্পনার সমস্ত কল্পনা সহ একটি দক্ষিণী ফুলের পূর্ণ জাঁকজমকপূর্ণ শিল্প। যুদ্ধ মানুষকে আরও জ্বরপূর্ণভাবে বাঁচায়, তাদের চিন্তাভাবনা আরও উদ্যমীভাবে কাজ করে। আরবরা দ্রুত মানসিক বিকাশে অগ্রসর হয়।
মধ্যযুগে এমন অনেক লোক ছিল যারা কোরানকে হৃদয় দিয়ে জানত। প্রত্যেক মুসলমানের এই মহান বইটি পড়া এবং জানা উচিত, এবং, কারণ. এটি থেকে অনুবাদ করা নিষিদ্ধ ছিল আরবিঅন্যদের কাছে, এর ফলে আরবি ভাষার প্রসার ঘটে, যা ইসলামের সাথে সাথে সমস্ত আরব দেশকে একত্রিত করার একটি শক্তিশালী উপাদান।
মাতৃভাষা অধ্যয়নের জন্য স্কুলগুলিতে অনেক মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল এবং এই কারণেই আরবদের মধ্যে অনেক দুর্দান্ত ব্যাকরণবিদ ছিলেন। প্রথম আরবি বর্ণমালা (দক্ষিণ আরবি) 800 খ্রিস্টপূর্বাব্দের। e তারপর থেকে, দক্ষিণ আরবি ভাষায় লেখার ধারাবাহিকতা 6ষ্ঠ শতাব্দী পর্যন্ত বিকাশ লাভ করেছে। n e উত্তর আরবরা লিখিত ভাষা আরামাইক ব্যবহার করত, যা আরবি ভাষার সাথে সম্পর্কিত। আরবি বর্ণমালার প্রাচীনতম উত্তর আরবি শিলালিপিটি 328 খ্রিস্টাব্দের। e আরবদের উচ্চ প্রাচীন সংস্কৃতির সাক্ষ্য দিয়ে উত্তর আরবি ভাষায় কবিতার ভান্ডার ছিল। যে যখন প্রথম বেশী হাজির ব্যাখ্যামূলক অভিধান(কখনও কখনও 60 খণ্ডে), যা প্রতিটি শব্দের অর্থ ব্যাখ্যা করে। কবিতার সব নতুন ছোট রূপ ছিল: ব্যঙ্গ, গীতিবাদ, এলিজি। ভাষার সম্পদ, বিলাসিতা এবং নমনীয়তার জন্য ধন্যবাদ, আরবরা তাদের কাজে ছড়া প্রবর্তন করেছিল। বড় বড় শহরে ছড়াকার শিল্প আদালতের নৈপুণ্যে পরিণত হয়েছিল। কবিরা, যাদের মধ্যে মহিলা ছিলেন, কখনও কখনও এমনকি খলিফার কন্যারাও সাহিত্য সমালোচক হিসাবে কাজ করেছিলেন। VIII-X শতাব্দীতে। প্রাক-ইসলামিক আরবি মৌখিক কবিতার অনেক কাজ লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। নবম শতাব্দীতে। 2টি সংকলন "হামাসা" ("বীর্যের গান") সংকলিত হয়েছিল, যাতে 500 টিরও বেশি প্রাচীন আরবি কবির কবিতা অন্তর্ভুক্ত ছিল। কবিতার প্রতি সমস্ত আরবের প্রশংসার জন্য, কবিদের প্রতি তাদের মনোভাব দ্ব্যর্থহীন ছিল না। তারা বিশ্বাস করত যে অনুপ্রেরণা যা তাদের কবিতা লিখতে সাহায্য করে তা আসে রাক্ষস এবং শয়তানদের থেকে: তারা ফেরেশতাদের কথোপকথন শুনে এবং তারপর পুরোহিত এবং কবিদের তাদের সম্পর্কে বলে। কারণ আরবরা কবির নির্দিষ্ট ব্যক্তিত্বের প্রতি মোটেই আগ্রহী ছিল না - তার প্রতিভা দুর্দান্ত ছিল কিনা এবং তার দাবী করার ক্ষমতা শক্তিশালী ছিল কিনা তা জানার জন্য যথেষ্ট ছিল; আরব প্রাচ্যের সমস্ত মহান কবিদের সম্পূর্ণ এবং নির্ভরযোগ্য তথ্য সংরক্ষণ করা হয়নি। .

সেই সময়ের অসামান্য কবি ছিলেন আবু নুওয়াস (747-762-এর মধ্যে - 813-815-এর মধ্যে), যিনি নিপুণভাবে শ্লোকের ফর্ম আয়ত্ত করে, প্রেম, প্রফুল্ল ভোজ গেয়েছিলেন এবং পুরানো বেদুইন কবিতাগুলির জন্য তখনকার ফ্যাশনেবল আবেগে হেসেছিলেন। এটা ছিল দরবারি সংস্কৃতির সময়; প্রেমের আবেগের সংস্কৃতি আদালতে এবং শহুরে বুদ্ধিজীবীদের চেনাশোনা উভয় ক্ষেত্রেই উচ্চ স্তরে বজায় ছিল। আবু নুওয়াসের প্রেমের গানে ছেলেদের জন্য যেমন আকাঙ্ক্ষা আছে মেয়েদের জন্যও। আদালতে, ব্যতিক্রম ছাড়া প্রত্যেকেরই ছেলেদের প্রতি আবেগ ছিল; আবু নুওয়াসের ভক্তরা এমনকি ক্ষোভের সাথে এই গুজব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যে তিনি একবার কোনও মহিলার প্রেমে পড়েছিলেন। সমকামিতার ফ্যাশন বিকাশ লাভ করে।
আমি আবুল-আলা আল মারি (973-1057/58) এর কাজটি নোট করতে চাই, যাকে আরব মধ্যযুগীয় সংস্কৃতির শীর্ষ বলে মনে করা হত। 4 বছর বয়সে গুটিবসন্ত রোগে আক্রান্ত হয়ে অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন, তিনি তার দুর্বলতা কাটিয়ে উঠতে সক্ষম হয়েছিলেন: তিনি কোরান, ধর্মতত্ত্ব, ইসলামী আইন, প্রাচীন আরবি ঐতিহ্য এবং আধুনিক কবিতা অধ্যয়ন করেছিলেন। তিনি গ্রীক দর্শন, গণিত, জ্যোতির্বিদ্যাও জানতেন; কেউ তার কাজের মধ্যে বিশাল পাণ্ডিত্য অনুভব করতে পারে। অনেক ভ্রমণ, তিনি সত্য ও ন্যায়ের অবিরাম সন্ধানকারী ছিলেন। জীবন-মৃত্যুর রহস্য, মানুষ ও সমাজের অবক্ষয় তাঁর গানের মূল বিষয়। তিনি পৃথিবীতে মন্দ এবং দুঃখকষ্টের উপস্থিতিকে অস্তিত্বের অনিবার্য নিয়ম হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন (গানের বই "ঐচ্ছিক বাধ্যবাধকতা", "ক্ষমা করার বার্তা", "ফেরেশতার বার্তা")।
গোল্ডেন মোম মোমবাতি
দুঃখের মুখে, আমার মতো, সে ধৈর্যশীল।

সে আপনার দিকে দীর্ঘক্ষণ হাসবে,
যদিও তিনি মারা যাচ্ছেন, তিনি ভাগ্যের কাছে পদত্যাগ করেছেন।

এবং শব্দ ছাড়াই তিনি বলেছেন: "মানুষ, আমাকে বিশ্বাস করবেন না,
যে আমি মৃত্যুর আশায় ভয়ে কাঁদছি।

আপনার মাঝে মাঝে এমন হয় না?
তোমার চোখ থেকে হাসির অশ্রু গড়িয়ে পড়বে?

রূপকথার জন্য আরবদের সেই ভালবাসা, যা স্টেপে তাঁবুর নীচেও এমন বিলাসবহুল আকারে নিজেকে প্রকাশ করেছিল, এখানেও মরেনি: সন্ধ্যার আগুনে, বিচরণকারী গল্পকার এবং কবিরা প্রাচ্যের কল্পনার পূর্ণ প্রস্থে উন্মোচিত হয়েছিল এবং ভাঁজ X-XV শতাব্দী। আরবীয় গল্পের সংকলন "এক হাজার এবং এক রাত" আমাদের তাদের চিন্তাভাবনার খেলাধুলা সম্পর্কে একটি স্পষ্ট বোঝা দেয়। সংগ্রহটি ফার্সি, ভারতীয়, গ্রীক কিংবদন্তির পাশাপাশি আরবি গল্পের সংশোধিত প্লটের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে। এগুলো আলী বাবা, আলাদিন, সিনবাদ দ্য সেলরকে নিয়ে গল্প। মধ্যযুগীয় আরবি সাহিত্যের প্রিয় চরিত্র ছিল বেদুইন - সাহসী এবং সতর্ক, ধূর্ত এবং সরল মনের, খাঁটি আরবি কথাবার্তার রক্ষক।
পার্সিয়ান কবি, দার্শনিক, গণিতবিদ ওমর খৈয়াম (1048-1122) এর কাছে চিরস্থায়ী বিশ্ব খ্যাতি আনা হয়েছিল, তার রুবাই দ্বারা - পার্থিব আনন্দের মহিমান্বিত কোয়াট্রেনের সংগ্রহ এবং বিশ্বের দুর্বলতার অনুস্মারক। প্রতিটি quatrain হল জীবনের অর্থ, জগত এবং মানুষ সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত এবং মজার আলোচনা, প্রায়শই তাদের মধ্যে প্রকাশ্যে ঈশ্বর-বিরোধী অর্থ থাকে। প্রত্যেকেই খৈয়ামের লাইনগুলি খুঁজে পেতে সক্ষম হবে যা তার নিজস্ব বিশ্বদর্শনের সাথে ব্যঞ্জনাপূর্ণ। এখানে সবচেয়ে জনপ্রিয় এবং প্রায়শই উদ্ধৃত রুবাই রয়েছে:
*
আপনার জীবন বুদ্ধিমত্তার সাথে বাঁচতে, আপনাকে অনেক কিছু জানতে হবে,
দুই গুরুত্বপূর্ণ নিয়মশুরুর জন্য মনে রাখবেন:
আপনি কিছু খাওয়ার চেয়ে ক্ষুধার্ত হবেন
এবং কারও সাথে থাকার চেয়ে একা থাকা ভাল।
*
আমার শত্রুরা আমাকে দার্শনিক বলে,
যাইহোক, ঈশ্বর জানেন, তাদের রায় ভুল।
আমি অনেক বেশি নগণ্য - কারণ কিছুই আমার কাছে পরিষ্কার নয়,
আমি এখানে কেন বা কে আছি তাও পরিষ্কার নয়।
*
আপনি যখন টেবিলে থাকবেন, ঘনিষ্ঠ পরিবারের মতো,
আবার বসুন - আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি, ওহ বন্ধুরা,
একটি বন্ধু মনে রাখবেন এবং কাপ টিপ
আমি তোমাদের মাঝে যেখানে বসেছিলাম সেখানেই ছিলাম।

প্রাচ্যবিদরা বিশ্বাস করেন যে আরবি কবিতার ভোর 7 ম-9ম শতাব্দীতে পড়ে: এই সময়কালে, উন্নয়নশীল আরব বিশ্ব বিশ্ব সভ্যতার শীর্ষে দাঁড়িয়েছিল। 12 শতক থেকে সাংস্কৃতিক জীবনের স্তর হ্রাস পাচ্ছে।
আরব বিজ্ঞানীদের গবেষণা অনেক বিজ্ঞানে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছে।
মধ্যযুগে রচিত আলোকবিদ্যার উপর সবচেয়ে বড় কাজটি ছিল ইবন আল-হাইথামের আলোকবিজ্ঞানের বই। ইবন আল-হাইথাম চাক্ষুষ রশ্মির ধারণার সমালোচনা করেন এবং অনুমান করেন যে আলোক রশ্মি আলোর উৎস থেকে প্রচারিত হয়। চোখের শারীরবৃত্তির অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে, যে লেন্সটিকে দৃষ্টির প্রধান অঙ্গ হিসাবে বিবেচনা করা হত, বিজ্ঞানী দৃষ্টিশক্তির প্রক্রিয়াটি পরীক্ষা করেন। পরবর্তী আমরা বিবেচনা চাক্ষুষ উপলব্ধিএবং অপটিক্যাল বিভ্রম, সমতল, গোলাকার, নলাকার এবং শঙ্কুময় আয়না থেকে আলোর প্রতিফলন এবং আলোর প্রতিসরণকে বিশদভাবে অধ্যয়ন করা হয়। ইবন আল-হাইথামের অপটিক্যাল গবেষণা ছিল ব্যতিক্রমী উচ্চ পরীক্ষামূলক নির্ভুলতা এবং গাণিতিক প্রমাণের ব্যাপক ব্যবহারের উপর ভিত্তি করে। "বুক অফ অপটিক্স" ছাড়াও, তিনি বেশ কয়েকটি অপটিক্যাল গ্রন্থ লিখেছেন, বিশেষ করে, "দ্য বুক অফ দ্য ইনসেনডিয়ারি স্ফিয়ার", যা লেন্সের তত্ত্বের অন্তর্নিহিত। "The Book of Optics" শীঘ্রই ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করা হয় এবং 13-14 শতকের বিজ্ঞানীদের দ্বারা অপটিক্যাল গবেষণার ভিত্তি তৈরি করা হয়।
কৃষি ও গবাদি পশুর প্রজননে নিযুক্ত থাকার কারণে, আরবদের প্রথমে বিভিন্ন কৃষি কাজের সঠিক সময় জানতে হবে, ক্ষেত্রগুলির আকার, আয়তন এবং বাঁধ ও খালের ক্ষেত্রফল গণনা করতে সক্ষম হতে হবে। এই লক্ষ্যে, তারা ক্রমাগত নক্ষত্রযুক্ত আকাশের গতিবিধি এবং পরিবর্তনগুলি পর্যবেক্ষণ করেছিল। যদিও আরবদের জ্যোতির্বিজ্ঞানের জ্ঞান ধর্মীয়-জ্যোতির্বিজ্ঞানের দৃষ্টিভঙ্গির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল এবং তাদের শক্তিশালী প্রভাবের অধীনে ছিল, তৎকালীন আরবদের জ্যোতির্বিদ্যার ভূগোল সম্পর্কে ইতিমধ্যেই স্পষ্ট ধারণা ছিল। এটা বলাই যথেষ্ট যে জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের দ্বারা ব্যবহৃত বেশিরভাগ তারার নাম আরবি নামের অপভ্রংশ; আরবি ভাষা থেকে, যেটি ইসলামের দেশগুলিতে বিজ্ঞানের প্রধান ভাষা ছিল, জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত শব্দ যেমন জেনিথ, আজিমুথ, অ্যালমুকান্টারেটস এবং আলিদাদা ধার করা হয়েছিল এবং কিছু পদ যেমন অ্যাস্ট্রোল্যাব বা টলেমির রচনার শিরোনাম "আলমাজেস্ট" এসেছে। আরবদের মাধ্যমে আমাদের কাছে এবং আমরা এটিকে আরবি (আস্টুরল্যাব, আল-মাজিস্তি) এর কাছাকাছি আকারে ব্যবহার করি। আমরা যে নক্ষত্রের আরবি নামগুলি ধার করি সেগুলিকে প্রাক-ইসলামিক যুগে আরব যাযাবরদের দ্বারা তারাদের দেওয়া পুরানো আরবি নামগুলিতে এবং টলেমাইক নক্ষত্রমণ্ডলের নক্ষত্রের নামের আরবি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। প্রথমটির মধ্যে রয়েছে Tselbalrai ( Ophiuchus) - qalb ar-ra'y থেকে - "Shepherd’s dog" (আরবরা তারাকে  Ophiuchus the Shepherd বলে) ইত্যাদি।
আরব খিলাফতের অংশে পরিণত হওয়া অঞ্চলগুলি আরব বিজয়ের পর প্রথম শতাব্দীতে, বিজিত দেশগুলির বিজ্ঞানীরা শুধুমাত্র খিলাফতের রাজধানী বাগদাদ বা দামেস্কে কাজ করতে পারতেন, যা বাগদাদের আগে খেলাফতের রাজধানী ছিল। দ্বিতীয় রাজবংশের খলিফা, আব্বাসীয়, আল-মনসুর এবং হারুন আল-রশিদ, জ্ঞানকে গভীরভাবে শ্রদ্ধা করে, বিদেশী ঋষিদের বাগদাদে আমন্ত্রণ জানান। নবম শতাব্দী থেকে আরব খিলাফতে এক অনন্য গাণিতিক সংস্কৃতি রূপ নিতে শুরু করে। এখানে জ্যোতির্বিজ্ঞানের সমস্যা সমাধানের জন্য গ্রীক গণিতের পদ্ধতি প্রয়োগ করা হয়েছিল। এটি জ্যোতির্বিদ্যার প্রয়োজনীয়তা যা বীজগণিত এবং ত্রিকোণমিতির দ্রুত বিকাশের দিকে পরিচালিত করেছিল।
VIII-IX শতাব্দীতে। আরব খিলাফতে তারা ইতিমধ্যেই ভারতীয় দশমিক পজিশনাল সিস্টেম ব্যবহার করেছে। "অন ইন্ডিয়ান কাউন্টিং" গ্রন্থটি প্রথম আরবি রচনা যেখানে নতুন ভারতীয় সংখ্যার কথা প্রথম উল্লেখ করা হয়েছিল; এবং যেহেতু এটি আরবদের মাধ্যমে ইউরোপে এসেছিল, তাই একে আরবি বলা শুরু হয়। এই কাজের লেখক ছিলেন অসামান্য বিজ্ঞানী মুহাম্মদ বিন মুসা আল-খোয়ারিজমি। দশমিক সংখ্যার সাথে কাজ করার নিয়মগুলিকে "অ্যালগরিদম" বলা হয় - আল-খোয়ারিজমি নামের ল্যাটিন রূপ থেকে। বিজ্ঞান হিসাবে বীজগণিতের ভিত্তি আল-খোরেজমির রচনা "কিতাব আল-জাবর ওয়াল-মুকাবালা" ("পুনরুদ্ধার এবং বিরোধিতার বই") দ্বারা স্থাপিত হয়েছিল। রৈখিক, দ্বিঘাত, ঘন এবং অনির্দিষ্ট সমীকরণের সমাধান এবং তৃতীয়, চতুর্থ এবং পঞ্চম মূলের নিষ্কাশন ছিল আরবি বীজগণিতের প্রধান সাফল্য। আল-খোয়ারিজমির বীজগণিত গ্রন্থটি জীবনেও ব্যবহারিক উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, সম্পত্তির বিভাজনে। তখন মুসলিম আইন উত্তরাধিকারের একটি জটিল ব্যবস্থার ব্যবস্থা করেছিল, যে অনুসারে মৃত ব্যক্তির আত্মীয়রা আত্মীয়তার মাত্রার উপর নির্ভর করে উত্তরাধিকারের তাদের অংশ পেয়েছিলেন। যাইহোক, আল-খোয়ারিজমি শুধুমাত্র গণিতই অধ্যয়ন করেননি। তার কাজের তালিকায় জ্যোতির্বিজ্ঞানের একটি গ্রন্থও রয়েছে, যেখানে তিনি সূর্য, চাঁদ এবং পাঁচটি গ্রহের গতিবিধি পরীক্ষা করেন, অক্ষাংশ এবং দ্রাঘিমাংশ পরিমাপের নিয়ম দেন, সৌর ডিস্কের মাত্রা নির্ধারণ করেন এবং সৌর ও চন্দ্রগ্রহণ সম্পর্কে কথা বলেন। .
বিখ্যাত কবি এবং গণিতবিদ ওমর খৈয়াম বীজগণিতের রচনা "বীজগণিত সমস্যার প্রমাণের উপর ট্রিটিজ" রচনা করেছিলেন, যেখানে বীজগণিত এখন একটি স্বাধীন বিজ্ঞান হিসাবে উপস্থিত হয়। বীজগণিতের বিষয় হল অজানা সংখ্যা বা অজানা পরিমাণগুলি পরিচিত সংখ্যা এবং পরিমাণের সাথে সম্পর্কিত। তাদের সম্পর্কগুলি সমীকরণ আকারে লেখা হয়। সুতরাং, বীজগণিতকে সমীকরণের বিজ্ঞান হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যাকে আমরা এখন বীজগণিত বলি। খৈয়াম তার জ্যামিতিক কাজে সমান্তরাল রেখার তত্ত্ব এবং সম্পর্কের তত্ত্ব পরীক্ষা করেন। তিনি অভিব্যক্তির মালিক: "যদি দুটি সরল রেখা একে অপরের কাছে আসে, তবে তাদের অবশ্যই ছেদ করা উচিত।"
আরব গণিতবিদগণই প্রথম সকল ত্রিকোণমিতিক ফাংশন এবং 10’ এর ব্যবধানের সাথে কোণের সাইনের সারণী এবং আশ্চর্যজনক নির্ভুলতার সাথে - 1/604 পর্যন্ত অধ্যয়ন করেছিলেন। ত্রিকোণমিতিক ফাংশন ব্যবহার করে, তারা ত্রিভুজের বাহু এবং কোণের মধ্যে সম্পর্ক অধ্যয়ন করেছিল।
III. উপসংহার।
সমগ্র মধ্যযুগীয় আরব সংস্কৃতি, জীবনধারা এবং মানুষের জীবনধারা ইসলামের প্রভাবে বিকশিত হয়েছিল, যা আরব উপদ্বীপে উদ্ভূত হয়েছিল।
একটি সাধারণ সাংস্কৃতিক স্থান সৃষ্টির উপর ভিত্তি করে, ইসলাম এবং বিজিত জনগণের শৈল্পিক ঐতিহ্য একে অপরকে সমৃদ্ধ করেছে। আরব মধ্যযুগীয় সংস্কৃতির সর্বশ্রেষ্ঠ ফুল ফোটানো হয়েছিল 7 ম - 9 ম শতাব্দীতে। কবিতার বিভিন্ন ধারা দ্রুত বিকশিত হচ্ছে, যেমন: কাসিদা, রুবাই, গাজেল, কিতা, দাস্তান। অন্যান্য মানুষের, বিশেষ করে প্রাচীন লেখকদের অনেক কাজ আরবি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে।
ইসলামের প্রভাব চিত্রকলা ও ভাস্কর্যের আরব সংস্কৃতির বিকাশে নেতিবাচক প্রভাব ফেলেছিল। মূর্তি থেকে বিতৃষ্ণা কোনো প্রাণীর রূপ সৃষ্টির সম্ভাবনাকে বাদ দিয়েছিল; আরবরা একসময় ঈশ্বরের দৃশ্যমান মূর্তি ত্যাগ করেছিল। একটি সমৃদ্ধ প্রতিভাধর মানুষ হিসাবে, শিল্প - ভাস্কর্য এবং চিত্রকলার একটি বিশাল শাখা থেকে নিজেদেরকে বঞ্চিত করে, তারা স্থাপত্য এবং অলঙ্করণে তাদের কল্পনার সমস্ত আনন্দ উপলব্ধি করেছিল।
আরবরা বিজ্ঞানের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিল: ঔষধ, দর্শন, গণিত, জ্যোতির্বিদ্যা। বৈজ্ঞানিক আরবি গ্রন্থগুলি ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করার পর, মুসলিম বিজ্ঞানীদের অনেক ধারণা ইউরোপীয় এবং তারপর বিশ্ব বিজ্ঞানের সম্পত্তি হয়ে ওঠে।
তিনটি বিশ্ব ধর্মের মধ্যে ইসলাম সর্বকনিষ্ঠ, যার গুরুত্ব ক্রমাগত বাড়ছে।

IV ব্যবহৃত বই।

1. পি.পি. গনেডিচ: "প্রাচীন কাল থেকে শিল্পের ইতিহাস"; মস্কো, এলএলসি পাবলিশিং হাউস "লেটোপিস-এম", 2000, পৃষ্ঠা 225-252।
2. A.N. মার্কোভা: সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের পাঠ্যপুস্তক, "বিশ্ব সংস্কৃতির ইতিহাস"; মস্কো, পাবলিশিং হাউস "সংস্কৃতি এবং খেলাধুলা", 2000, পৃষ্ঠা 249-261।
3. Zolotko A.K., et al.: “2000 মহান মানুষ। ব্যক্তিত্বের ছোট বিশ্বকোষ"; Kharkov, Thorsing LLC, 2001, pp. 357, 422, 428.
4. ওমর খৈয়াম: "মিষ্টি মুখ কত সুন্দর", মস্কো, একসমো-প্রেস পাবলিশিং হাউস, 2000, পৃ. 4-25।
5. শিশুদের জন্য এনসাইক্লোপিডিয়া, গণিত, ভলিউম 11; মস্কো, Avanta+ পাবলিশিং হাউস, 2000, pp. 62-66.

এই এন্ট্রি শুক্রবার, নভেম্বর 7, 2008 09:16 এ পোস্ট করা হয়েছে এবং এর অধীনে দায়ের করা হয়েছে। আপনি ফিডের মাধ্যমে এই এন্ট্রির যেকোনো প্রতিক্রিয়া অনুসরণ করতে পারেন। উভয় মন্তব্যসমূহ এবং ফখরুজ্জামান বর্তমানে বন্ধ করা হয়।

মহান বিজয়েরও একটি দুর্দান্ত মূল্য ছিল। যুদ্ধ দাবি করেছে 27 মিলিয়ন। মানুষের জীবন. দেশের অর্থনীতি, বিশেষ করে দখলকৃত অঞ্চলে, পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল: 1,710টি শহর ও শহর, 70 হাজারেরও বেশি গ্রাম, প্রায় 32 হাজার শিল্প প্রতিষ্ঠান, 65 হাজার কিমি রেল রাস্তা 75 মিলিয়ন মানুষ তাদের ঘরবাড়ি হারিয়েছে। বিজয় অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় সামরিক উৎপাদনে প্রচেষ্টার ঘনত্ব জনসংখ্যার সম্পদের উল্লেখযোগ্য হ্রাস এবং ভোগ্যপণ্যের উৎপাদন হ্রাসের দিকে পরিচালিত করে। যুদ্ধের সময়, পূর্বে নগণ্য আবাসন নির্মাণ তীব্রভাবে পড়েছিল, যখন হাউজিং স্টকদেশটি আংশিকভাবে ধ্বংস হয়ে গেছে। পরবর্তীতে প্রতিকূল অর্থনৈতিক ও সামাজিক কারণ: কম মজুরি, তীব্র আবাসন সংকট, উৎপাদনে অধিক সংখ্যক নারীর সম্পৃক্ততা ইত্যাদি।

যুদ্ধের পর জন্মহার কমতে থাকে। 50-এর দশকে এটি ছিল 25 (প্রতি 1000), এবং যুদ্ধের আগে 31. 1971-1972 সালে, 15-49 বছর বয়সী প্রতি 1000 মহিলা 1938-1939 সালের তুলনায় প্রতি বছর অর্ধেক শিশু জন্মগ্রহণ করেছিল। যুদ্ধ-পরবর্তী প্রথম বছরগুলিতে, ইউএসএসআর-এর কর্মজীবী ​​জনসংখ্যাও প্রাক-যুদ্ধের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে কম ছিল। তথ্য আছে 1950 সালের শুরুতে ইউএসএসআর-এ 178.5 মিলিয়ন মানুষ ছিল, অর্থাৎ 1930-এর তুলনায় 15.6 মিলিয়ন কম - 194.1 মিলিয়ন মানুষ। 60 এর দশকে আরও বেশি পতন হয়েছিল।

যুদ্ধোত্তর প্রথম বছরগুলিতে উর্বরতা হ্রাসের সাথে সমস্ত বয়সের পুরুষদের মৃত্যুর সাথে যুক্ত ছিল। যুদ্ধের সময় দেশের পুরুষ জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশের মৃত্যু লক্ষাধিক পরিবারের জন্য একটি কঠিন, প্রায়ই বিপর্যয়কর পরিস্থিতি তৈরি করে। বিধবা পরিবার এবং একক মায়েদের একটি বড় শ্রেণির আবির্ভাব ঘটেছে। মহিলার দ্বৈত দায়িত্ব ছিল: পরিবারের জন্য আর্থিক সহায়তা প্রদান এবং পরিবারের নিজের যত্ন নেওয়া এবং সন্তান লালন-পালন করা। যদিও রাষ্ট্র নিজের উপর নিয়েছিল, বিশেষত বড় শিল্প কেন্দ্রগুলিতে, শিশুদের যত্নের অংশ, নার্সারি এবং কিন্ডারগার্টেনগুলির একটি নেটওয়ার্ক তৈরি করা, সেগুলি যথেষ্ট ছিল না। কিছুটা হলেও, "ঠাকুমাদের" প্রতিষ্ঠান আমাকে বাঁচিয়েছে।

প্রথম যুদ্ধ-পরবর্তী বছরগুলির অসুবিধাগুলি যুদ্ধের সময় কৃষির ব্যাপক ক্ষতির কারণে আরও জটিল হয়েছিল। দখলদাররা 98 হাজার যৌথ খামার এবং 1876টি রাষ্ট্রীয় খামার ধ্বংস করে, লক্ষ লক্ষ পশুর মাথা কেড়ে নেয় এবং জবাই করে এবং দখলকৃত এলাকার গ্রামীণ এলাকাগুলিকে খসড়া ক্ষমতা থেকে প্রায় সম্পূর্ণভাবে বঞ্চিত করে। কৃষিক্ষেত্রে, কর্মক্ষম মানুষের সংখ্যা প্রায় এক তৃতীয়াংশ কমেছে। গ্রামে মানব সম্পদের অবক্ষয়ও এর ফলে প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াশহুরে বৃদ্ধি। গ্রামটি প্রতি বছর গড়ে 2 মিলিয়ন লোক হারায়। গ্রামে জীবনযাত্রার কঠিন পরিস্থিতি যুবকদের শহর ছেড়ে যেতে বাধ্য করেছে। কিছু বিচ্ছিন্ন সৈন্য যুদ্ধের পরে শহরে বসতি স্থাপন করেছিল এবং কৃষিতে ফিরে যেতে চায়নি।

যুদ্ধের সময়, দেশের অনেক অঞ্চলে, যৌথ খামারগুলির জমির উল্লেখযোগ্য এলাকাগুলি উদ্যোগ এবং শহরে স্থানান্তরিত হয়েছিল বা তাদের দ্বারা অবৈধভাবে দখল করা হয়েছিল। অন্যান্য এলাকায়, জমি ক্রয়-বিক্রয়ের বিষয় হয়ে ওঠে। 1939 সালে, অল-রাশিয়ান কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটি (6) এবং সমষ্টিগত খামারের জমির অপব্যবহার মোকাবেলার ব্যবস্থা নিয়ে একটি প্রস্তাব জারি করা হয়েছিল। 1947 সালের শুরুতে, 2,255 হাজারেরও বেশি ভূমি বরাদ্দ বা ব্যবহারের ঘটনা আবিষ্কৃত হয়েছিল, মোট 4.7 মিলিয়ন হেক্টর। 1947 এবং মে 1949 এর মধ্যে, 5.9 মিলিয়ন হেক্টর যৌথ খামার জমির ব্যবহার অতিরিক্তভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। ঊর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষ, স্থানীয় থেকে শুরু করে এবং রিপাবলিকানদের দিয়ে শেষ করে, নির্লজ্জভাবে যৌথ খামার লুট করে, বিভিন্ন অজুহাতে তাদের কাছ থেকে আদায় করে, প্রকৃত ভাড়া।

যৌথ খামারগুলিতে বিভিন্ন সংস্থার ঋণ 1946 সালের সেপ্টেম্বরের মধ্যে 383 মিলিয়ন রুবেল ছিল।

কাজাখ এসজিআর-এর আকমোলা অঞ্চলে, 1949 সালে কর্তৃপক্ষ যৌথ খামার থেকে 1,500টি পশুসম্পদ, 3 হাজার সেন্টার শস্য এবং প্রায় 2 মিলিয়ন রুবেল মূল্যের পণ্য নিয়েছিল। ডাকাতদের, যাদের মধ্যে নেতৃস্থানীয় পার্টি এবং সোভিয়েত কর্মী ছিল, তাদের বিচারের আওতায় আনা হয়নি।

সম্মিলিত খামারের জমি এবং সম্মিলিত খামারের মালামাল অপসারণ সম্মিলিত কৃষকদের মধ্যে ব্যাপক ক্ষোভের সৃষ্টি করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, 19 সেপ্টেম্বর, 1946 এর রেজোলিউশনে নিবেদিত টিউমেন অঞ্চলে (সাইবেরিয়া) সম্মিলিত কৃষকদের সাধারণ সভায়, 90 হাজার সম্মিলিত কৃষক অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং কার্যকলাপটি অস্বাভাবিক ছিল: 11 হাজার যৌথ কৃষক কথা বলেছিলেন। কেমেরোভো অঞ্চলে, নতুন বোর্ড নির্বাচন করার জন্য মিটিংয়ে, যৌথ খামারের 367 জন চেয়ারম্যান, 2,250 জন বোর্ড সদস্য এবং পূর্ববর্তী রচনার অডিট কমিশনের 502 জন চেয়ারম্যান মনোনীত হয়েছিল। যাইহোক, বোর্ডগুলির নতুন সংমিশ্রণ কোনও উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন করতে পারেনি: রাষ্ট্রীয় নীতি একই ছিল। তাই অচলাবস্থা থেকে উত্তরণের উপায় ছিল না।

যুদ্ধ শেষ হওয়ার পরে, ট্রাক্টর, কৃষি যন্ত্রপাতি এবং সরঞ্জাম উত্পাদন দ্রুত প্রতিষ্ঠিত হয়। কিন্তু, কৃষিতে যন্ত্রপাতি ও ট্রাক্টর সরবরাহের উন্নতি, রাষ্ট্রীয় খামার এবং এমটিএসের উপাদান এবং প্রযুক্তিগত ভিত্তি শক্তিশালীকরণ সত্ত্বেও, কৃষির পরিস্থিতি বিপর্যয়মূলক ছিল। রাষ্ট্র কৃষিতে অত্যন্ত নগণ্য তহবিল বিনিয়োগ অব্যাহত রেখেছে - যুদ্ধ-পরবর্তী পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনায়, জাতীয় অর্থনীতির জন্য সমস্ত বরাদ্দের মাত্র 16%।

1946 সালে, 1940 সালের তুলনায় মাত্র 76% বপন করা হয়েছিল। খরা এবং অন্যান্য সমস্যার কারণে, 1946 সালের ফসল এমনকি 1945 সালের প্যারা-ওয়ার বছরের তুলনায় কম ছিল। “প্রকৃতপক্ষে শস্য উৎপাদনের দিক থেকে দেশ একটি দীর্ঘ সময়কালপ্রাক-বিপ্লবী রাশিয়ার স্তরে ছিল,” স্বীকার করেছেন এন এস ক্রুশ্চেভ। 1910-1914 সালে, মোট শস্যের ফসল ছিল 4380 মিলিয়ন পুড, 1949-1953 সালে - 4942 মিলিয়ন পুড। যান্ত্রিকীকরণ, সার ইত্যাদি সত্ত্বেও শস্যের ফলন 1913 সালের তুলনায় কম ছিল।

শস্যের ফলন

1913 -- হেক্টর প্রতি 8.2 সেন্টার

1925-1926 -- হেক্টর প্রতি 8.5 সেন্টার

1926-1932 -- হেক্টর প্রতি 7.5 সেন্টার

1933-1937 -- হেক্টর প্রতি 7.1 সেন্টার

1949-1953 -- হেক্টর প্রতি 7.7 সেন্টার

সে অনুযায়ী মাথাপিছু কম কৃষি পণ্য ছিল। 1928-1929 সালের প্রাক-সম্মিলিতকরণের সময়কালকে 100 হিসাবে নিলে, 1913 সালে উত্পাদন ছিল 90.3, 1930-1932 - 86.8, 1938-1940 - 90.0, 1950-1953 - 94.0। সারণী থেকে দেখা যায়, শস্য রপ্তানি হ্রাস হওয়া সত্ত্বেও (1913 থেকে 1938 সাল পর্যন্ত 4.5 গুণ), গবাদি পশুর সংখ্যা হ্রাস এবং ফলস্বরূপ, শস্য ব্যবহারে শস্য সমস্যা আরও খারাপ হয়েছে। ঘোড়ার সংখ্যা 1928 থেকে 1935 সাল পর্যন্ত 25 মিলিয়ন মাথা দ্বারা হ্রাস পেয়েছে, যার ফলে 10 মিলিয়ন টনেরও বেশি শস্য সঞ্চয় হয়েছে, যা সেই সময়ের মোট শস্য ফসলের 10-15%।

1916 সালে, রাশিয়ার ভূখণ্ডে 58.38 মিলিয়ন গবাদি পশু ছিল; 1 জানুয়ারী, 1941-এ, এর সংখ্যা 54.51 মিলিয়নে কমে যায় এবং 1951 সালে 57.09 মিলিয়ন মাথা ছিল, অর্থাৎ এটি এখনও 1916-এর স্তরের নীচে ছিল। শুধুমাত্র 1955 সালে গরুর সংখ্যা 1916 মাত্রা অতিক্রম করেছে। সাধারণভাবে, সরকারী তথ্য অনুসারে, 1940 থেকে 1952 সাল পর্যন্ত, মোট কৃষি উৎপাদন বেড়েছে (তুলনামূলক দামে) মাত্র 10%!

1947 সালের ফেব্রুয়ারিতে বলশেভিকদের অল-ইউনিয়ন কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির প্লেনাম কৃষি উৎপাদনের আরও বৃহত্তর কেন্দ্রীকরণের দাবি করেছিল, কার্যকরভাবে সমষ্টিগত খামারগুলিকে কেবল কতটা নয়, কী বপন করতে হবে তা সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার থেকে বঞ্চিত করেছিল। রাজনৈতিক বিভাগগুলি মেশিন এবং ট্রাক্টর স্টেশনগুলিতে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল - প্রচারটি সম্পূর্ণ অনাহারী এবং দরিদ্র সমষ্টিগত কৃষকদের জন্য খাদ্য প্রতিস্থাপন করার কথা ছিল। সম্মিলিত খামারগুলি রাষ্ট্রীয় সরবরাহগুলি পূরণ করার পাশাপাশি বীজ তহবিল পূরণ করতে বাধ্য ছিল, একটি অবিভাজ্য তহবিলে ফসল কাটার অংশ আলাদা করে রাখে এবং তার পরেই যৌথ কৃষকদের কাজের দিনের জন্য অর্থ প্রদান করে। রাজ্য সরবরাহ এখনও কেন্দ্র থেকে পরিকল্পনা করা হয়েছিল, ফসল কাটার সম্ভাবনা চোখের দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল এবং প্রকৃত ফসল প্রায়শই পরিকল্পনার চেয়ে অনেক কম ছিল। সম্মিলিত কৃষকদের প্রথম আদেশ, "রাষ্ট্রকে আগে দাও" যে কোনো উপায়ে পূরণ করতে হবে। স্থানীয় দল ও সোভিয়েত সংগঠনপ্রায়শই আরও সফল যৌথ খামারগুলিকে তাদের দরিদ্র প্রতিবেশীদের জন্য শস্য এবং অন্যান্য পণ্যের অর্থ প্রদান করতে বাধ্য করে, যা শেষ পর্যন্ত উভয়ের দরিদ্রতার দিকে পরিচালিত করে। সম্মিলিত কৃষকরা মূলত তাদের বামন প্লটে উত্থিত খাদ্য থেকে নিজেদের খাওয়ান। কিন্তু বাজারে তাদের পণ্য রপ্তানি করার জন্য, তাদের একটি বিশেষ শংসাপত্রের প্রয়োজন ছিল যা প্রমাণ করে যে তারা বাধ্যতামূলক সরকারী সরবরাহের জন্য অর্থ প্রদান করেছে। অন্যথায়, তারা মরুভূমি এবং ফটকাবাজ হিসাবে বিবেচিত হত এবং জরিমানা এবং এমনকি কারাদণ্ডের বিষয় ছিল। সম্মিলিত কৃষকদের ব্যক্তিগত প্লটের কর বেড়েছে। সম্মিলিত কৃষকদের পণ্যগুলি সরবরাহ করার প্রয়োজন ছিল, যা তারা প্রায়শই উত্পাদন করতেন না। তাই বাধ্য হয়ে তারা বাজার দরে এসব পণ্য কিনে বিনা মূল্যে রাষ্ট্রের কাছে হস্তান্তর করে। রাশিয়ান গ্রামটি তাতার জোয়ালের সময়েও এমন ভয়ানক অবস্থা জানত না।

1947 সালে, দেশের ইউরোপীয় ভূখণ্ডের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ দুর্ভিক্ষের শিকার হয়। এটি একটি গুরুতর খরার পরে উদ্ভূত হয়েছিল যা ইউএসএসআর-এর ইউরোপীয় অংশের প্রধান কৃষি রুটির বাস্কেটগুলিকে প্রভাবিত করেছিল: ইউক্রেনের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ, মলদোভা, নিম্ন ভলগা অঞ্চল, রাশিয়ার কেন্দ্রীয় অঞ্চল এবং ক্রিমিয়া। পূর্ববর্তী বছরগুলিতে, রাজ্য সরকারী সরবরাহের অংশ হিসাবে ফসল পুরোপুরি কেড়ে নেয়, কখনও কখনও এমনকি বীজ তহবিলও ছাড়ে না। জার্মানদের দখলে থাকা বেশ কয়েকটি এলাকায় ফসলের ব্যর্থতা ঘটেছে, অর্থাৎ, তারা অনেকবার অপরিচিত এবং তাদের নিজেদের উভয়ের দ্বারা ছিনতাই হয়েছিল। ফলস্বরূপ, কঠিন সময়ে বেঁচে থাকার জন্য কোন খাদ্য সরবরাহ ছিল না। সোভিয়েত রাষ্ট্র সম্পূর্ণরূপে ছিনতাইকৃত কৃষকদের কাছ থেকে আরও লক্ষ লক্ষ পাউন্ড শস্য দাবি করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, 1946 সালে, তীব্র খরার এক বছর, ইউক্রেনীয় সম্মিলিত কৃষকরা রাজ্যের কাছে 400 মিলিয়ন পুড (7.2 মিলিয়ন টন) শস্যের পাওনা ছিল। এই পরিসংখ্যান, এবং বেশিরভাগ অন্যান্য পরিকল্পিত লক্ষ্যগুলি, নির্বিচারে সেট করা হয়েছিল এবং কোনওভাবেই ইউক্রেনীয় কৃষির প্রকৃত ক্ষমতার সাথে সম্পর্কযুক্ত ছিল না।

হতাশ কৃষকরা কিয়েভের ইউক্রেনীয় সরকার এবং মস্কোর মিত্র সরকারকে চিঠি পাঠিয়েছিল, তাদের সাহায্যে আসতে এবং তাদের অনাহার থেকে বাঁচানোর জন্য অনুরোধ করেছিল। ক্রুশ্চেভ, যিনি সেই সময়ে ইউক্রেনের কমিউনিস্ট পার্টির (বলশেভিক) কেন্দ্রীয় কমিটির প্রথম সচিব ছিলেন, দীর্ঘ এবং বেদনাদায়ক দ্বিধা-দ্বন্দ্বের পরে (তিনি নাশকতার অভিযোগে এবং তার স্থান হারানোর ভয় পেয়েছিলেন), তবুও স্ট্যালিনকে একটি চিঠি পাঠিয়েছিলেন , যাতে তিনি অস্থায়ীভাবে একটি কার্ড সিস্টেম চালু করার এবং কৃষি জনসংখ্যার সরবরাহের জন্য খাদ্য সংরক্ষণের অনুমতি চেয়েছিলেন। স্ট্যালিন, একটি উত্তর টেলিগ্রামে, অভদ্রভাবে ইউক্রেনীয় সরকারের অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। এখন ইউক্রেনের কৃষকরা ক্ষুধা ও মৃত্যুর মুখোমুখি। হাজারে মানুষ মারা যেতে থাকে। নরখাদকের ঘটনা হাজির। ক্রুশ্চেভ তার স্মৃতিকথায় ওডেসা আঞ্চলিক পার্টি কমিটির সেক্রেটারি A.I এর কাছ থেকে তাকে একটি চিঠি উল্লেখ করেছেন। কিরিচেনকো, যিনি 1946-1947 সালের শীতকালে যৌথ খামারগুলির একটিতে গিয়েছিলেন। তিনি যা বলেছেন: "আমি একটি ভয়ানক দৃশ্য দেখেছি। মহিলাটি তার নিজের সন্তানের মৃতদেহ টেবিলের উপর রেখে টুকরো টুকরো করে ফেলেছে। তিনি এটি করতে গিয়ে পাগলের সাথে কথা বলেছিলেন: "আমরা ইতিমধ্যে মানেচকা খেয়েছি। এখন আমরা লবণ দেব। ভ্যানিচকা। এটি আমাদের কিছু সময়ের জন্য সমর্থন করবে।" "। "আপনি কি এটি কল্পনা করতে পারেন? একজন মহিলা ক্ষুধার কারণে পাগল হয়েছিলেন এবং তার নিজের বাচ্চাদের টুকরো টুকরো করে কেটেছিলেন! ইউক্রেনে দুর্ভিক্ষ ছড়িয়ে পড়েছিল।

যাইহোক, স্ট্যালিন এবং তার ঘনিষ্ঠ সহযোগীরা তথ্যের সাথে গণনা করতে চাননি। নির্দয় কাগানোভিচকে ইউক্রেনের কমিউনিস্ট পার্টির (বলশেভিক) কেন্দ্রীয় কমিটির প্রথম সেক্রেটারি হিসাবে ইউক্রেনে পাঠানো হয়েছিল এবং ক্রুশ্চেভ সাময়িকভাবে অনুগ্রহের বাইরে পড়েছিলেন এবং ইউক্রেনের পিপলস কমিসার কাউন্সিলের চেয়ারম্যান পদে স্থানান্তরিত হন। কিন্তু কোনো আন্দোলনই পরিস্থিতি রক্ষা করতে পারেনি: দুর্ভিক্ষ অব্যাহত ছিল এবং এটি প্রায় এক মিলিয়ন মানুষের জীবন দাবি করে।

1952 সালে, শস্য, মাংস এবং শুয়োরের মাংস সরবরাহের জন্য সরকারী মূল্য 1940 সালের তুলনায় কম ছিল। আলুর জন্য প্রদত্ত মূল্য পরিবহন খরচের তুলনায় কম ছিল। সমষ্টিগত খামারগুলিকে গড়ে 8 রুবেল 63 kopecks প্রতি একশ ওজনের শস্য প্রদান করা হয়েছিল। রাষ্ট্রীয় খামারগুলি প্রতি শত ওজনের জন্য 29 রুবেল 70 কোপেক পেয়েছে।

এক কেজি মাখন কেনার জন্য, একজন সম্মিলিত কৃষককে কাজ করতে হয়েছিল... 60 কর্মদিবস, এবং একটি খুব শালীন স্যুট কিনতে, তার এক বছরের উপার্জন প্রয়োজন।

50-এর দশকের গোড়ার দিকে দেশের বেশিরভাগ যৌথ এবং রাষ্ট্রীয় খামারগুলি অত্যন্ত কম ফসল সংগ্রহ করেছিল। এমনকি রাশিয়ার সেন্ট্রাল ব্ল্যাক আর্থ অঞ্চল, ভলগা অঞ্চল এবং কাজাখস্তানের মতো উর্বর অঞ্চলগুলিতেও ফসলের পরিমাণ অত্যন্ত কম ছিল, কারণ কেন্দ্র অবিরামভাবে কী বপন করতে হবে এবং কীভাবে বপন করতে হবে তা নির্ধারণ করে দিয়েছে। ব্যাপারটা, যাইহোক, শুধুমাত্র উপর থেকে মূঢ় আদেশ এবং অপর্যাপ্ত উপাদান এবং প্রযুক্তিগত ভিত্তি সম্পর্কে ছিল না. বহু বছর ধরে, কৃষকরা তাদের কাজের জন্য, জমির জন্য ভালবাসার জন্য মার খেয়েছে। এক সময়, জমি তাদের কৃষক কাজের প্রতি উৎসর্গের জন্য ব্যয়কৃত শ্রমকে পুরস্কৃত করত, কখনও উদারভাবে, কখনও তুচ্ছভাবে। এখন এই প্রণোদনা, আনুষ্ঠানিকভাবে "বস্তুগত আগ্রহের প্রণোদনা" বলা হয়, অদৃশ্য হয়ে গেছে। জমিতে কাজ বিনামূল্যে বা নিম্ন আয়ের বাধ্যতামূলক শ্রমে পরিণত হয়েছে।

অনেক সম্মিলিত কৃষক ক্ষুধার্ত ছিল, অন্যরা পদ্ধতিগতভাবে অপুষ্টিতে ভুগছিল। গৃহস্থালির প্লট সংরক্ষণ করা হয়েছিল। ইউএসএসআর এর ইউরোপীয় অংশে পরিস্থিতি বিশেষত কঠিন ছিল। মধ্য এশিয়ায় পরিস্থিতি অনেক ভালো ছিল, যেখানে প্রধান কৃষি ফসল তুলার জন্য উচ্চ সংগ্রহের দাম ছিল এবং দক্ষিণে, যা সবজি চাষ, ফল উৎপাদন এবং মদ তৈরিতে বিশেষায়িত।

1950 সালে, যৌথ খামার একত্রীকরণ শুরু হয়। 1953 সালে তাদের সংখ্যা 237 হাজার থেকে 93 হাজারে নেমে আসে। যৌথ খামার একত্রীকরণ তাদের অর্থনৈতিক শক্তিশালীকরণে অবদান রাখতে পারে। যাইহোক, অপর্যাপ্ত মূলধন বিনিয়োগ, বাধ্যতামূলক ডেলিভারি এবং কম সংগ্রহের মূল্য, পর্যাপ্ত সংখ্যক প্রশিক্ষিত বিশেষজ্ঞ এবং মেশিন অপারেটরের অভাব এবং অবশেষে, যৌথ কৃষকদের ব্যক্তিগত প্লটের উপর রাষ্ট্র কর্তৃক আরোপিত বিধিনিষেধ তাদের কাজ করার প্রণোদনা থেকে বঞ্চিত করে এবং ধ্বংস করে। প্রয়োজনের খপ্পর থেকে পালানোর আশা। 33 মিলিয়ন সম্মিলিত কৃষক, যারা তাদের কঠোর পরিশ্রম দিয়ে দেশের 200 মিলিয়ন জনসংখ্যাকে খাওয়ায়, বন্দিদের পরে, সোভিয়েত সমাজের সবচেয়ে দরিদ্র, সবচেয়ে বিক্ষুব্ধ স্তর।

আসুন এখন দেখা যাক এই সময়ে শ্রমিক শ্রেণী এবং জনসংখ্যার অন্যান্য শহুরে অংশের অবস্থান কি ছিল।

জানা যায়, অস্থায়ী সরকারের প্রথম কাজগুলোর একটি ফেব্রুয়ারি বিপ্লবএকটি 8 ঘন্টা কর্মদিবস প্রবর্তন ছিল. এর আগে, রাশিয়ান শ্রমিকরা দিনে 10 এবং কখনও কখনও 12 ঘন্টা কাজ করতেন। সম্মিলিত কৃষকদের জন্য, তাদের কর্মদিবস, প্রাক-বিপ্লবী বছরগুলির মতো, অনিয়মিত ছিল। 1940 সালে তারা 8 টায় ফিরে আসেন।

সরকারী সোভিয়েত পরিসংখ্যান অনুসারে, শিল্পায়নের সূচনা (1928) এবং স্তালিন যুগের (1954) শেষের মধ্যে একজন সোভিয়েত শ্রমিকের গড় মজুরি 11 গুণেরও বেশি বৃদ্ধি পেয়েছে। কিন্তু এটি প্রকৃত মজুরি সম্পর্কে ধারণা দেয় না। সোভিয়েত উত্সগুলি চমত্কার গণনা দেয় যার বাস্তবতার সাথে কিছুই করার নেই। পশ্চিমা গবেষকরা গণনা করেছেন যে এই সময়ের মধ্যে, জীবনযাত্রার ব্যয়, সবচেয়ে রক্ষণশীল অনুমান অনুসারে, 1928-1954 সময়কালে 9-10 গুণ বৃদ্ধি পেয়েছে। যাইহোক, সোভিয়েত ইউনিয়নের একজন কর্মী ব্যক্তিগতভাবে প্রাপ্ত সরকারী বেতন ছাড়াও অতিরিক্ত বেতনের আকারে সামাজিক সেবাসমূহরাষ্ট্র তাকে প্রদান করে। এটি বিনামূল্যে চিকিৎসা সেবা, শিক্ষা এবং রাষ্ট্র দ্বারা বিচ্ছিন্ন উপার্জনের অংশ হিসাবে শ্রমিকদের কাছে ফিরে আসে।

সোভিয়েত অর্থনীতির সবচেয়ে বড় আমেরিকান বিশেষজ্ঞ, জ্যানেট চ্যাপম্যানের গণনা অনুসারে, 1927 সালের পরে দামের পরিবর্তনগুলি বিবেচনায় নিয়ে শ্রমিক এবং কর্মচারীদের মজুরিতে অতিরিক্ত বৃদ্ধি ছিল: 1928 সালে - 1937 সালে 15% - 22.1%; 194O-তে - 20.7%; 1948 সালে - 29.6%; 1952 সালে - 22.2%; 1954 - 21.5%। একই বছরগুলিতে জীবনযাত্রার ব্যয় নিম্নরূপ বৃদ্ধি পেয়েছে, 1928 কে 100 হিসাবে গ্রহণ করেছে:

এই টেবিল থেকে এটা স্পষ্ট যে সোভিয়েত শ্রমিক এবং কর্মচারীদের মজুরি বৃদ্ধি জীবনযাত্রার ব্যয় বৃদ্ধির তুলনায় কম ছিল। উদাহরণস্বরূপ, 1948 সালের মধ্যে, আর্থিক শর্তে মজুরি 1937 সাল থেকে দ্বিগুণ হয়েছিল, কিন্তু জীবনযাত্রার ব্যয় তিনগুণেরও বেশি হয়েছিল। প্রকৃত মজুরি হ্রাস ঋণের সাবস্ক্রিপশন এবং ট্যাক্সের পরিমাণ বৃদ্ধির সাথেও যুক্ত ছিল। 1952 সালের মধ্যে প্রকৃত মজুরিতে উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি এখনও 1928 সালের স্তরের নিচে ছিল, যদিও এটি 1937 এবং 1940 সালের যুদ্ধ-পূর্ব বছরগুলিতে প্রকৃত মজুরির স্তরকে অতিক্রম করেছিল।

তার বিদেশী সহকর্মীদের সাথে তুলনা করে সোভিয়েত শ্রমিকের পরিস্থিতি সম্পর্কে সঠিক ধারণা পেতে, 1 ঘন্টা কাজের জন্য কতগুলি পণ্য কেনা যায় তা তুলনা করা যাক। একজন সোভিয়েত শ্রমিকের ঘন্টায় মজুরির প্রাথমিক তথ্য 100 হিসাবে গ্রহণ করে, আমরা নিম্নলিখিত তুলনামূলক সারণী পাই:

চিত্রটি আকর্ষণীয়: একই সময়ের জন্য, একজন ইংরেজ কর্মী 1952 সালে 3.5 গুণ বেশি পণ্য ক্রয় করতে পারে এবং একজন আমেরিকান কর্মী সোভিয়েত শ্রমিকের তুলনায় 5.6 গুণ বেশি পণ্য কিনতে পারে।

সোভিয়েত জনগণের মধ্যে, বিশেষ করে পুরানো প্রজন্মের মধ্যে, এই মতের মূলে আছে যে স্তালিনের আমলে প্রতি বছর দাম কমানো হত, এবং ক্রুশ্চেভের অধীনে এবং তার পরে দাম ক্রমাগত বাড়তে থাকে। তাই, স্ট্যালিনের সময়ের জন্য কিছু নস্টালজিয়াও রয়েছে।

দাম কমানোর রহস্যটি অত্যন্ত সহজ - এটি প্রথমত, সমষ্টিকরণ শুরু হওয়ার পরে দামের বিশাল বৃদ্ধির উপর ভিত্তি করে। প্রকৃতপক্ষে, যদি আমরা 1937-এর দাম 100 হিসাবে নিই, তাহলে দেখা যাচ্ছে যে বেকড রাই রুটির জন্য ইয়েন 1928 থেকে 1937 সাল পর্যন্ত 10.5 গুণ বেড়েছে এবং 1952 সালের মধ্যে প্রায় 19 গুণ বেড়েছে। প্রথম গ্রেডের গরুর মাংসের দাম 1928 থেকে 1937 পর্যন্ত 15.7, এবং 1952-এর মধ্যে - 17 গুণ বেড়েছে: শুকরের মাংসের জন্য, যথাক্রমে 10.5 এবং 20.5 গুণ। হেরিং এর দাম 1952 সালের মধ্যে প্রায় 15 গুণ বেড়েছে। চিনির দাম 1937 সালের মধ্যে 6 গুণ এবং 1952 সালের মধ্যে 15 গুণ বেড়েছে। সূর্যমুখী তেলের দাম 1928 থেকে 1937 সাল পর্যন্ত 28 বার এবং 1928 থেকে 1952 সাল পর্যন্ত 34 বার বেড়েছে। ডিমের দাম 1928 থেকে 1937 পর্যন্ত 11.3 গুণ বেড়েছে এবং 1952 সালে 19.3 গুণ বেড়েছে। এবং অবশেষে, আলুর দাম 1928 থেকে 1937 সাল পর্যন্ত 5 গুণ বেড়েছে এবং 1952 সালে তারা 1928 সালের মূল্য স্তরের চেয়ে 11 গুণ বেশি ছিল।

এই সমস্ত ডেটা বিভিন্ন বছরের জন্য সোভিয়েত মূল্য ট্যাগ থেকে নেওয়া হয়েছে।

একবার দাম 1500-2500 শতাংশ বাড়ানোর পরে, বার্ষিক মূল্য হ্রাস সহ একটি কৌশল সংগঠিত করা বেশ সহজ ছিল। দ্বিতীয়ত, সমষ্টিগত কৃষকদের ডাকাতির কারণে দামের হ্রাস ঘটেছে, অর্থাৎ অত্যন্ত নিম্ন রাষ্ট্রীয় ডেলিভারি এবং ক্রয় মূল্য। 1953 সালে, মস্কোতে আলুর জন্য সংগ্রহের দাম এবং লেনিনগ্রাদ অঞ্চলসমান... প্রতি কিলোগ্রামে 2.5 - 3 কোপেক। অবশেষে, সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যা মূল্যের মধ্যে কোনো পার্থক্য অনুভব করেনি, যেহেতু সরকারী সরবরাহ খুবই দুর্বল ছিল; অনেক এলাকায়, মাংস, চর্বি এবং অন্যান্য পণ্যগুলি বছরের পর বছর ধরে দোকানে সরবরাহ করা হয়নি।

এটি স্ট্যালিনের সময়ে বার্ষিক মূল্য হ্রাসের "গোপন"।

ইউএসএসআর-এর একজন কর্মী, বিপ্লবের 25 বছর পরে, পশ্চিমা শ্রমিকের চেয়ে খারাপ খেতে থাকে।

আবাসন সংকট তীব্র হয়েছে। প্রাক-বিপ্লবী সময়ের তুলনায়, যখন ঘনবসতিপূর্ণ শহরগুলিতে আবাসন সমস্যা সহজ ছিল না (1913 - 7 বর্গ মিটার প্রতি ব্যক্তি), বিপ্লবোত্তর বছরগুলিতে, বিশেষ করে সমষ্টিকরণের সময়কালে, আবাসন সমস্যা অস্বাভাবিকভাবে খারাপ হয়ে ওঠে। ক্ষুধা থেকে মুক্তি পেতে বা কাজের সন্ধানে গ্রামীণ বাসিন্দাদের বিশাল অংশ শহরে ঢেলে দেয়। স্তালিনের আমলে সিভিল হাউজিং নির্মাণ অস্বাভাবিকভাবে সীমিত ছিল। শহরে অ্যাপার্টমেন্ট দেওয়া হয়েছিল পার্টি ও রাষ্ট্রযন্ত্রের ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তাদের। মস্কোতে, উদাহরণস্বরূপ, 30 এর দশকের গোড়ার দিকে, বেরসেনেভস্কায়া বাঁধের উপর একটি বিশাল আবাসিক কমপ্লেক্স তৈরি করা হয়েছিল - বড় আরামদায়ক অ্যাপার্টমেন্ট সহ সরকারী বাড়ি। গভর্নমেন্ট হাউস থেকে কয়েকশ মিটার দূরে আরেকটি আবাসিক কমপ্লেক্স রয়েছে - একটি প্রাক্তন ভিক্ষাগৃহ, সাম্প্রদায়িক অ্যাপার্টমেন্টে রূপান্তরিত, যেখানে 20-30 জনের জন্য একটি রান্নাঘর এবং 1-2টি টয়লেট ছিল।

বিপ্লবের আগে, বেশিরভাগ শ্রমিকরা ব্যারাকে উদ্যোগের কাছাকাছি থাকতেন; বিপ্লবের পরে, ব্যারাকগুলিকে ডরমিটরি বলা হত। বড় উদ্যোগগুলি তাদের কর্মীদের জন্য নতুন ডরমিটরি, প্রকৌশল এবং প্রশাসনিক কর্মীদের জন্য অ্যাপার্টমেন্ট তৈরি করেছিল, কিন্তু আবাসন সমস্যার সমাধান করা এখনও অসম্ভব ছিল, যেহেতু সিংহ ভাগশিল্প, সামরিক শিল্প এবং শক্তি ব্যবস্থার উন্নয়নে বরাদ্দ ব্যয় করা হয়েছিল।

স্তালিনের রাজত্বকালে বেশিরভাগ শহুরে জনসংখ্যার জন্য আবাসন পরিস্থিতি প্রতি বছর খারাপ হতে থাকে: জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার উল্লেখযোগ্যভাবে নাগরিক আবাসন নির্মাণের হারকে ছাড়িয়ে যায়।

1928 সালে, শহরের বাসিন্দা প্রতি আবাসন এলাকা ছিল 5.8 বর্গ মিটার। মিটার, 1932 সালে 4.9 বর্গ মিটার। মিটার, 1937 সালে - 4.6 বর্গ মিটার। মিটার

১ম পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনায় নতুন ৬২.৫ মিলিয়ন বর্গমিটার নির্মাণের ব্যবস্থা করা হয়েছে। থাকার জায়গা মিটার, কিন্তু শুধুমাত্র 23.5 মিলিয়ন বর্গ মিটার নির্মিত হয়েছিল. মিটার ২য় পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনা অনুযায়ী ৭২.৫ মিলিয়ন বর্গমিটার নির্মাণের পরিকল্পনা করা হয়েছিল। মিটার, 2.8 গুণ কম 26.8 মিলিয়ন বর্গ মিটার নির্মিত হয়েছে. মিটার

1940 সালে, প্রতি শহরের বাসিন্দাদের থাকার জায়গা ছিল 4.5 বর্গ মিটার। মিটার

স্ট্যালিনের মৃত্যুর দুই বছর পর, যখন গণ আবাসন নির্মাণ শুরু হয়, তখন প্রতি শহরের বাসিন্দাদের জন্য 5.1 বর্গ মিটার ছিল। মিটার মানুষ কিভাবে ভিড় বাস করত তা উপলব্ধি করার জন্য, এটি উল্লেখ করা উচিত যে এমনকি সরকারী সোভিয়েত হাউজিং মান 9 বর্গ মিটার। জনপ্রতি মিটার (চেকোস্লোভাকিয়ায় - 17 বর্গ মিটার)। 6 বর্গ মিটার এলাকায় অনেক পরিবার জড়ো হয়েছে। মিটার তারা পরিবারে নয়, গোষ্ঠীতে বাস করত - এক ঘরে দুই বা তিন প্রজন্ম।

13 শতকের একটি বৃহৎ মস্কো এন্টারপ্রাইজে একটি পরিচ্ছন্নতা মহিলার পরিবার এ-ভয় 20 বর্গ মিটার এলাকা সহ একটি কক্ষে একটি ছাত্রাবাসে বাস করত। মিটার ক্লিনার নিজেই সীমান্ত ফাঁড়ির কমান্ড্যান্টের বিধবা ছিলেন যিনি জার্মান-সোভিয়েত যুদ্ধের শুরুতে মারা গিয়েছিলেন। ঘরে মাত্র সাতটি স্থির বিছানা ছিল। বাকি ছয়জন - প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশু - রাতের জন্য মেঝেতে শুয়ে আছে। যৌন সম্পর্কপ্রায় সরল দৃষ্টিতে ঘটেছে, তারা এতে অভ্যস্ত হয়ে গেছে এবং মনোযোগ দেয়নি। 15 বছর ধরে, রুমে বসবাসকারী তিনটি পরিবার ব্যর্থভাবে স্থানান্তর চেয়েছিল। শুধুমাত্র 60 এর দশকের গোড়ার দিকে তারা পুনর্বাসিত হয়েছিল।

হাজার হাজার নয়, লাখ লাখ মানুষ এমন পরিস্থিতিতে বাস করত সোভিয়েত ইউনিয়নযুদ্ধ-পরবর্তী সময়ে। এটি ছিল স্ট্যালিন যুগের উত্তরাধিকার।

মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সমাপ্তির সাথে, দেশটি শান্তিপূর্ণ সৃজনশীল কাজে ফিরে আসে। রাষ্ট্র এবং সমগ্র সোভিয়েত জনগণ প্রধান কাজগুলির মুখোমুখি হয়েছিল পুনরুদ্ধারের সময়কাল- বিজয়কে সুসংহত করতে, স্বল্পতম সময়ে জাতীয় অর্থনীতি পুনরুদ্ধার করতে, অর্থনীতি ও সংস্কৃতিতে একটি শক্তিশালী উত্থান অর্জন করতে, সোভিয়েত জনগণের মঙ্গল এবং শালীন জীবনযাত্রার মান নিশ্চিত করতে। এই কাজগুলি 1946-1950 সালের জন্য ইউএসএসআর-এর জাতীয় অর্থনীতির পুনরুদ্ধার এবং উন্নয়নের জন্য চতুর্থ পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনা দ্বারা সমাধান করা হয়েছিল। এটি ইউএসএসআর এবং পূর্ব ইউরোপীয় দেশগুলিতে সমাজতন্ত্রকে আরও শক্তিশালী করার পরিকল্পনা করা হয়েছিল।

শান্তিপূর্ণ নির্মাণে রূপান্তর।

যুদ্ধোত্তর বছরগুলিতে ইউএসএসআর জাতীয় অর্থনীতির পুনরুদ্ধার এবং বিকাশ কঠিন পরিস্থিতিতে হয়েছিল। দেশ, বিশেষ করে তার ইউরোপীয় অংশ, সম্পূর্ণ ধ্বংসের মধ্যে ছিল - শিল্প এবং কৃষি কার্যত নতুন করে পুনরুদ্ধার করতে হয়েছিল। দেশটি তার জাতীয় সম্পদের প্রায় 30% হারিয়েছে। আর্থিক ও মানব সঞ্চয়ের অভাবের কারণে পরিস্থিতি আরও খারাপ হয়েছিল। প্রায় 28 মিলিয়ন মানুষ যুদ্ধের ফ্রন্টে, ফ্যাসিবাদী বন্দীদশায় মারা গেছে বা ক্ষুধা ও রোগে মারা গেছে। যুদ্ধের পরিণতি ছিল লক্ষ লক্ষ এতিম, বিধবা, বৃদ্ধ, যাদের সন্তান এবং নিকটাত্মীয়রা নাৎসি আক্রমণকারীদের সাথে যুদ্ধে মারা গিয়েছিল।

যুদ্ধের পর প্রথম বছরে, দেশটির নেতৃত্ব শান্তিপূর্ণ নির্মাণে উত্তরণের জন্য বেশ কয়েকটি ব্যবস্থা গ্রহণ করে। এইভাবে, 1945 সালের মে মাসে, রাজ্য প্রতিরক্ষা কমিটি প্রতিরক্ষা উদ্যোগগুলির একটি অংশকে ভোগ্যপণ্য উৎপাদনে স্থানান্তরিত করে। 1945 সালের সেপ্টেম্বরে, এই কমিটিটি যুদ্ধকালীন কার্যাবলীর সমাপ্তির কারণে বিলুপ্ত হয়। শান্তিপূর্ণ নির্মাণের নেতৃত্বে ছিল পিপলস কমিসার কাউন্সিল, যা 1946 সালে ইউএসএসআর-এর মন্ত্রী পরিষদে রূপান্তরিত হয়েছিল। সামরিক জনগণের কমিশনের ভিত্তিতে, নতুনগুলি তৈরি করা হয়েছিল - মেকানিক্যাল ইঞ্জিনিয়ারিং এবং ইন্সট্রুমেন্ট মেকিং এর পিপলস কমিসারিয়েট, ট্রাক্টর ম্যানুফ্যাকচারিং এর পিপলস কমিসারিয়েট ইত্যাদি।

কাজের শাসন স্বাভাবিক করার জন্য, উপরি পরিশ্রম, 8-ঘন্টা কর্মদিবস এবং বার্ষিক বেতনের ছুটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।

চতুর্থ পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনার (1946-1950) কৌশলগত কাজটি ছিল সর্বপ্রথম দেশের যে অঞ্চলগুলি দখলের অধীনে ছিল সেগুলি পুনরুদ্ধার করা, শিল্প ও কৃষির উন্নয়নের যুদ্ধ-পূর্ব স্তর অর্জন করা এবং তারপর তাদের অতিক্রম করা (48 দ্বারা এবং যথাক্রমে 23%)। পরিকল্পনাটি ভারী এবং প্রতিরক্ষা শিল্পের অগ্রাধিকার বিকাশের জন্য সরবরাহ করে। সামরিক প্রয়োজনের জন্য বরাদ্দ হ্রাসের কারণে, উল্লেখযোগ্য তহবিল, উপাদান এবং মানব সম্পদ এখানে নির্দেশিত হয়েছিল। নতুন কয়লা অঞ্চলের বিকাশ, কাজাখস্তান, ইউরাল, সাইবেরিয়া, ইত্যাদিতে ধাতুবিদ্যার ভিত্তি প্রসারিত করার পরিকল্পনা করা হয়েছিল। সোভিয়েত জনগণ সামগ্রিকভাবে যুদ্ধ-পরবর্তী সময়ে ইউএসএসআর-এর জাতীয় অর্থনীতি পুনরুদ্ধার ও বিকাশের কৌশলগত কাজটি পূরণ করেছিল।

শিল্পের পুনরুদ্ধার ও উন্নয়ন।

এই সমস্যাগুলি সমাধান করা অনেক কঠিন ছিল। নাৎসিরা ব্যাপক ক্ষতি সাধন করেছিল জাতীয় অর্থনীতি. ফ্যাসিস্ট হানাদাররা 1.5 মিলিয়ন বর্গমিটার দখল করে। আমাদের দেশের ভূখণ্ডের কিমি. ছয়টি সোভিয়েত প্রজাতন্ত্র সম্পূর্ণভাবে এবং দুটি আংশিকভাবে দখল করা হয়েছিল। যুদ্ধের আগে, এটি দেশের সবচেয়ে শিল্পোন্নত এবং সবচেয়ে জনবহুল অংশ ছিল। 88 মিলিয়ন মানুষ এখানে বাস করত - সোভিয়েত ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যার 45%, ঢালাই লোহার সমস্ত-ইউনিয়ন উত্পাদনের 71%, ইস্পাত 58%, ঘূর্ণিত লৌহঘটিত ধাতুর 57%, কয়লা 63% উত্পাদিত হয়েছিল। এই অঞ্চলটি দেশের সমস্ত চাষকৃত এলাকার 47% এবং পশুসম্পদ 45% জন্য দায়ী।

যুদ্ধের সময়, 1,710টি শহর, 70 হাজারেরও বেশি গ্রাম এবং গ্রাম, প্রায় 32 হাজার শিল্প প্রতিষ্ঠান ধ্বংস হয়েছিল, 98 হাজার যৌথ খামার, 1,876টি রাষ্ট্রীয় খামার এবং 2,890টি এমটিএস ধ্বংস হয়েছিল। আমাদের দেশের সরাসরি ক্ষতির পরিমাণ ২ ট্রিলিয়ন। 569 বিলিয়ন রুবেল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ভিন্ন অবস্থানে ছিল। যুদ্ধে তারা 250 হাজার মানুষকে হারিয়েছিল, অর্থাৎ প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ জনসংখ্যার মাত্র 1%। যুদ্ধে দেশের একটি শহর বা বাড়িও ক্ষতিগ্রস্ত হয়নি।

যুদ্ধোত্তর প্রথম পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনা সাধারণত সমগ্র সোভিয়েত জনগণের বীরত্বপূর্ণ প্রচেষ্টার জন্য পূর্ণ হয়েছিল। Donbass, Zaporizhstal, Dneproges এবং আরও অনেকের খনি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। 1950 সালে শিল্প উৎপাদনের মাত্রা প্রাক-যুদ্ধের স্তর 73% অতিক্রম করে এবং উৎপাদনের উপায়ের উৎপাদন দ্বিগুণ হয়। পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনার বছরগুলিতে শিল্পের স্থায়ী সম্পদ 1940 সালের তুলনায় 34% বৃদ্ধি পেয়েছে এবং শ্রম উৎপাদনশীলতা 37% বৃদ্ধি পেয়েছে।

পাঁচ বছরের মধ্যে, 6.2 হাজারেরও বেশি বড় উদ্যোগ পুনরুদ্ধার, পুনর্নির্মাণ এবং চালু করা হয়েছে। যুদ্ধ-পূর্ব স্তরের তুলনায় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধরণের সরঞ্জাম, মেশিন এবং প্রক্রিয়াগুলির উত্পাদন উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে: ধাতুবিদ্যার সরঞ্জাম - 4.7 গুণ; তেল সরঞ্জাম - 3; কয়লা খনি শ্রমিক - 6; গ্যাস টারবাইন - 2.6; বৈদ্যুতিক সরঞ্জাম - 3 বার, ইত্যাদি বেশ কিছু শিল্পে, বিশেষ করে যান্ত্রিক প্রকৌশলে, উৎপাদিত পণ্যের পরিসর উল্লেখযোগ্যভাবে আপডেট করা হয়েছে। এন্টারপ্রাইজগুলি নতুন প্রযুক্তিতে সজ্জিত ছিল। লোহা ও ইস্পাত এবং কয়লা শিল্পে শ্রম-নিবিড় প্রক্রিয়ার যান্ত্রিকীকরণ বৃদ্ধি পেয়েছে। উত্পাদনের বিদ্যুতায়ন অব্যাহত ছিল, যা পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনার শেষের দিকে 1940 এর স্তরকে 1.5 গুণ অতিক্রম করেছে।

সোভিয়েত জনগণের বিশাল বীরত্বের জন্য 1948 সালে শিল্প পুনরুদ্ধারের কাজ মূলত সম্পন্ন হয়েছিল। তারা সক্রিয়ভাবে অসংখ্য শ্রম কমিউনে অংশগ্রহণ করেছিল (উচ্চ গতির কাজের পদ্ধতির প্রবর্তন, ধাতু এবং উচ্চ মানের পণ্য সংরক্ষণের আন্দোলন, মাল্টি-মেশিন অপারেটরদের আন্দোলন ইত্যাদি), যা ওভারলোড পরিকল্পিত কাজগুলি পূরণে অবদান রেখেছিল।

কৃষি পুনরুদ্ধার।

যুদ্ধোত্তর পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনার অন্যতম কঠিন কাজ ছিল কৃষির পুনরুদ্ধার এবং আরও উন্নয়ন। এটি জটিল ছিল যে 1946 সালে দেশটি একটি মারাত্মক খরায় আক্রান্ত হয়েছিল যা ইউক্রেন, মোল্দোভা, নিম্ন ভলগা অঞ্চলের ডান তীর অঞ্চল, উত্তর ককেশাস এবং কেন্দ্রীয় কালো পৃথিবীর অঞ্চলগুলিকে প্রভাবিত করেছিল। দুর্ভিক্ষের প্রাদুর্ভাবে গ্রামীণ জনসংখ্যার ব্যাপক বহিঃপ্রবাহ শহরগুলিতে হয়েছিল।

সাংগঠনিক এবং অর্থনৈতিকভাবে কৃষি কাঠামোকে শক্তিশালী করার জন্য, ইউএসএসআর-এর মন্ত্রী পরিষদের অধীনে যৌথ খামার বিষয়ক কাউন্সিল তৈরি করা হয়েছিল। যুদ্ধ-পরবর্তী সময়ে কৃষিকে উত্সাহিত করার জন্য ব্যবস্থার একটি ব্যাপক ব্যবস্থার রূপরেখা দেওয়া হয়েছিল ফেব্রুয়ারি (1947) বলশেভিকদের অল-ইউনিয়ন কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির প্লেনাম দ্বারা। এর উত্থানের প্রধান উপায়গুলি চিহ্নিত করা হয়েছিল: গ্রামকে ট্রাক্টর, কৃষি মেশিন এবং সার সরবরাহ করা, কৃষি সংস্কৃতির উন্নতি করা। কৃষির বিকাশের একটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যায় ছিল কৃষি শিল্পের একীকরণ। 254 হাজার ছোট যৌথ খামারের ভিত্তিতে, 94 হাজার বর্ধিত খামার তৈরি করা হয়েছিল, যা আরও দক্ষতার সাথে কৃষি যন্ত্রপাতি ব্যবহার করা, উৎপাদন সম্পর্ক জোরদার করা এবং শহর ও গ্রামাঞ্চলকে কাছাকাছি আনা সম্ভব করেছে।

বেলারুশ এবং ইউক্রেনের পশ্চিমাঞ্চলে, বাল্টিক প্রজাতন্ত্রে এবং ডান তীর মোল্দোভায় নতুন যৌথ খামার তৈরি করা হয়েছিল। সমষ্টিকরণ হিংসাত্মক পদ্ধতির দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, জনসংখ্যার দমন ও নির্বাসনের সাথে। 1948 সালের মে-জুলাই মাসে 19.3 হাজারেরও বেশি কৃষক পরিবারকে মোট 70 হাজার লোকের সংখ্যা শুধুমাত্র লিথুয়ানিয়া থেকে উচ্ছেদ করা হয়েছিল।

পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনার শেষ নাগাদ, শস্য, তুলা, শণ, সুগার বিট, তৈলবীজ এবং পশুখাদ্য ফসলের উৎপাদন বৃদ্ধি পায় এবং পশুপালনের উন্নয়নে ইতিবাচক পরিবর্তন লক্ষ্য করা যায়। যাইহোক, ইউএসএসআর-এর কৃষি এখনও দেশের সামগ্রিক অর্থনৈতিক উন্নয়নের গতির থেকে গুরুতরভাবে পিছিয়ে রয়েছে।

জনসংখ্যার সামাজিক অবস্থা।

যুদ্ধোত্তর প্রথম পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনার অর্থনৈতিক কর্মের সফল বাস্তবায়ন জনগণের মঙ্গলকে উন্নত করা সম্ভব করে তোলে। 1947 সালের শেষের দিকে, ইউএসএসআর-এ একটি আর্থিক সংস্কার করা হয়েছিল। জনসংখ্যার কাছে থাকা পুরানো অর্থ 10:1 অনুপাতে বিনিময় করা হয়েছিল। এটি আর্থিক সঞ্চালনের ক্ষেত্রে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরিণতি দূর করার লক্ষ্য অনুসরণ করে, পূর্ণাঙ্গ পুনরুদ্ধার করে সোভিয়েত রুবেল. আর্থিক সংস্কার জনগণের খরচে সম্পাদিত হয়নি; এটি ভোগ্যপণ্যের মূল্য বৃদ্ধি বা প্রকৃত মজুরি হ্রাসের সাথে ছিল না। বিপরীতে, চতুর্থ পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনার সময়, ভোগ্যপণ্যের দাম কয়েকবার কমানো হয়েছিল।

একই সাথে আর্থিক সংস্কারের সাথে, জনসংখ্যা সরবরাহের জন্য কার্ড সিস্টেম বিলুপ্ত করা হয়েছিল, এবং একটি একক ব্যবহার করে প্রসারিত বাণিজ্যে একটি রূপান্তর করা হয়েছিল। রাষ্ট্রীয় দাম. একই সময়ে, কিছু খাদ্য পণ্যের (রুটি, সিরিয়াল) দাম পূর্বে বিদ্যমান তথাকথিত রেশন মূল্যের তুলনায় 10-12% কম এবং বাণিজ্যিক মূল্যের তুলনায় কয়েকগুণ কম নির্ধারণ করা হয়েছিল।

আর্থিক সঞ্চালনকে প্রবাহিত করা, ভোগ্যপণ্যের উৎপাদন বৃদ্ধি এবং খুচরা বাণিজ্যের টার্নওভার শ্রমিক ও কর্মচারীদের প্রকৃত মজুরি এবং যৌথ কৃষকদের আয় বৃদ্ধি নিশ্চিত করেছে।

রাষ্ট্রীয় বাজেটের উপর চরম চাপ থাকা সত্ত্বেও, যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ সামরিক কর্মসূচির অর্থায়নে ব্যয় করা হয়েছিল, বিজ্ঞান, জনশিক্ষা এবং সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানের উন্নয়নের জন্য তহবিল পাওয়া গেছে। চতুর্থ পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনার সময়, ইউএসএসআর-এর আর্টস একাডেমি, কাজাখস্তান, লাটভিয়া এবং এস্তোনিয়ায় বিজ্ঞান একাডেমি তৈরি করা হয়েছিল এবং গবেষণা প্রতিষ্ঠানের সংখ্যা প্রায় এক তৃতীয়াংশ বৃদ্ধি পেয়েছে। নতুন বিশ্ববিদ্যালয় খোলা হচ্ছে (চিসিনাউ, উজগোরোড, আশগাবাত, স্তালিনাবাদে), এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে স্নাতক স্কুলগুলি প্রতিষ্ঠিত হচ্ছে। অল্প সময়ের মধ্যে সার্বজনীন ব্যবস্থা প্রাথমিক শিক্ষা, এবং 1952 সাল থেকে, 7 গ্রেডের পরিমাণে শিক্ষা বাধ্যতামূলক হয়ে উঠেছে, এবং কর্মজীবী ​​যুবকদের জন্য সান্ধ্য বিদ্যালয় খোলা হয়েছে। সোভিয়েত টেলিভিশন নিয়মিত সম্প্রচার শুরু করে।

মতাদর্শ, দমননীতি।

একই সময়ে, স্তালিনবাদী প্রশাসন মুক্তচিন্তার বিরুদ্ধে লড়াইকে শক্ত করছে এবং সমাজের আধ্যাত্মিক জীবনের উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ জোরদার করছে। 1946 সালের আগস্টে, স্তালিনের উদ্যোগে, বলশেভিকদের অল-ইউনিয়ন কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটি "জেভেজদা" এবং "লেনিনগ্রাদ" পত্রিকায় একটি প্রস্তাব গৃহীত হয়েছিল। এটি বুদ্ধিজীবীদের "নিয়ন্ত্রিত" করার উদ্দেশ্যে ছিল, তাদের কাজকে চাপা দিতে। "পার্টি চেতনা" এবং "সমাজতান্ত্রিক বাস্তববাদের" প্রক্রুস্টিয়ান বিছানা। লেনিনগ্রাদের লেখকদের পরাজয়ের পর, স্তালিনবাদী শাসন থিয়েটার, সিনেমা এবং সঙ্গীত গ্রহণ করে। তদনুসারে, পার্টি কেন্দ্রীয় কমিটির প্রস্তাব গৃহীত হয় "নাটকের ভাণ্ডারে। থিয়েটার এবং এটির উন্নতির জন্য ব্যবস্থা", "বিগ লাইফ" চলচ্চিত্রে, "মুরাডেলির অপেরা "দ্য গ্রেট ফ্রেন্ডশিপ" ইত্যাদি। সাংস্কৃতিক বিষয়ে বলশেভিকদের অল-ইউনিয়ন কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির রেজুলেশন ছিল একটি প্রাণবন্ত সংস্কৃতিতে স্থূল প্রশাসনিক হস্তক্ষেপের উদাহরণ, এই এলাকায় কমান্ড নেতৃত্বের উদাহরণ, ব্যক্তি অধিকারের সম্পূর্ণ দমন।অন্যদিকে, এটি শাসনের আত্ম-সংরক্ষণের জন্য একটি শক্তিশালী লিভার ছিল।

দর্শন, জীববিজ্ঞান, ভাষাবিজ্ঞান এবং রাজনৈতিক অর্থনীতিতে 1947 সালে শুরু হওয়া পোগ্রম "আলোচনা" দ্বারা অনুরূপ লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করা হয়েছিল। পার্টির আদর্শিক নেতৃত্বও প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে বসানো হয়েছিল - জেনেটিক্স ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল এবং সাইবারনেটিক্সের বিকাশ কৃত্রিমভাবে বাধাগ্রস্ত হয়েছিল।

40 এর দশকের শেষের দিকে, একটি নতুন প্রচার শুরু হয়েছিল - "মহাজাগতিকতা" এবং "পশ্চিমের প্রতি মুগ্ধতা" এর বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য। প্রথমত, এটি এই কারণে হয়েছিল যে স্ট্যালিন যুদ্ধের সময় কাঁপানো "অভ্যন্তরীণ শত্রু" এর চিত্র পুনরুদ্ধার করতে "জাদুকরী শিকার" ব্যবহার করার চেষ্টা করেছিলেন। এবং এই স্ট্যালিনবাদী সংস্করণটি আদর্শগতভাবে তৈরি করা হয়েছিল সামাজিক সন্ত্রাসের দ্বিতীয় (30-এর দশকের মাঝামাঝি) তরঙ্গ নিশ্চিত করার জন্য। 1948 সাল থেকে, গণ-নিপীড়ন আবার শুরু হয়েছে। "নাশকতার ঘটনা" বানোয়াট করা হয়েছিল, মস্কোর স্বাস্থ্যসেবা ব্যবস্থায়, স্বয়ংচালিত শিল্পে ("জেডআইএস-এর প্রতিকূল উপাদান সম্পর্কে") বিমান চলাচলের সরঞ্জাম ("শাখুরিন, নোভিকভ, ইত্যাদির ক্ষেত্রে") উৎপাদনে নাশকতায় জড়িত থাকার অভিযোগ করা হয়েছিল। ("এমজিবি পরিস্থিতি সম্পর্কে এবং চিকিৎসা অনুশীলনে নাশকতা সম্পর্কে")। 1949 সালে, লেনিনগ্রাদ পার্টি সংগঠনের নেতাদের বিরুদ্ধে একটি পার্টি বিরোধী গোষ্ঠী তৈরি এবং নাশকতামূলক কাজ ("লেনিনগ্রাদ বিষয়") চালানোর অভিযোগ আনা হয়েছিল। অভিযুক্তরা ছিলেন পার্টির নেতা, সোভিয়েত এবং সরকারী কর্মকর্তা: এ. এ. কুজনেটসভ - বলশেভিকদের অল-ইউনিয়ন কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির সেক্রেটারি, এম.এন. রোডিওনভ - আরএসএফএসআর-এর মন্ত্রী পরিষদের চেয়ারম্যান, পিএস পপকভ - লেনিনগ্রাদের প্রথম সচিব বলশেভিকদের অল-ইউনিয়ন কমিউনিস্ট পার্টির আঞ্চলিক কমিটি এবং সিটি কমিটি, ইয়া.এফ. কাপুস্টিন - লেনিনগ্রাদ সিটি পার্টি কমিটির দ্বিতীয় সেক্রেটারি, ইত্যাদি। একই সময়ে, রাজ্য পরিকল্পনা কমিটির চেয়ারম্যান এ.এ. ভজনেসেনস্কির বিরুদ্ধে অভিযোগ বানোয়াট করা হয়েছিল। ইউএসএসআর-এর, একজন বিশিষ্ট অর্থনীতিবিদ এবং শিক্ষাবিদ। তাঁর বিরুদ্ধে রাজ্য পরিকল্পনা কমিটির অসন্তোষজনক নেতৃত্ব এবং রাষ্ট্রবিরোধী ও দলবিরোধী কর্মকাণ্ডের অভিযোগ আনা হয়েছিল। অস্তিত্বহীন দলবিরোধী গোষ্ঠীর সংগঠকদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল এবং বেশ কয়েকজনকে দীর্ঘ মেয়াদে কারাদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। 1952 সালে, তথাকথিত "ডাক্তারদের মামলা" বানোয়াট হয়েছিল। বিশিষ্ট চিকিৎসা বিশেষজ্ঞদের একটি দল যারা বিশিষ্ট সরকারী কর্মকর্তাদের সেবা করেছিল তাদের বিরুদ্ধে একটি গুপ্তচরবৃত্তি সংগঠনে জড়িত থাকার এবং দেশের নেতাদের বিরুদ্ধে সন্ত্রাসী কর্মকাণ্ড করার অভিপ্রায়ের অভিযোগ আনা হয়েছিল।

এই সমস্ত ইঙ্গিত দেয় যে যুদ্ধ-পরবর্তী বছরগুলিতে, সোভিয়েত সমাজ প্রকৃতপক্ষে দমন-পীড়নকে তীব্র করার দিকে একটি পথ নির্ধারণ করেছিল, যা লক্ষ লক্ষ সোভিয়েত মানুষের জন্য একটি ধাক্কা ছিল যারা মানবজাতির ইতিহাসের সবচেয়ে ভয়ঙ্কর যুদ্ধের মধ্য দিয়ে জীবনযাপন করেছিল এবং আত্মবিশ্বাসী ছিল যে ভয়ঙ্কর বছরগুলি 1936-1937 এর বিজয়ের সাথে পিছিয়ে ছিল। এগুলো ছিল বিভ্রম এবং আত্মপ্রতারণা। স্তালিনবাদের দমনমূলক যন্ত্রটি কেবল একটি ছোট বিরতি নিয়েছিল এবং নতুন করে শক্তির সাথে কাজ করতে শুরু করেছিল।