THEODOROVSKAYA IKONA MATKY BOŽÍ

Feodorovská ikona Matky Božípo tři století byla patronkou královského rodu Romanovů, suverénní přímluvkyně ruského státu. Právě tato ikona představuje konec Času nesnází a začátek obnovy ruského státu po mnoha letech ponižování a nepořádku.

Podle legendy Theodorovu ikonu namaloval svatý evangelista Lukáš a ikonograficky se blíží vladimirské ikoně, ale na rozdíl od posledně jmenované je levá noha Jezulátka na ikoně po kolena holá.

Ikona Feodorovskaya získala své jméno od velkovévody Jaroslava Vsevolodoviče, otce svatého Alexandra Něvského, který nesl jméno Theodore ve svatém křtu na počest svatého Theodora Stratilatesa. Podle legendy jej našel jeho starší bratr, svatý Jiří (Jurij) Vsevolodovič, ve zchátralé dřevěné kapli poblíž starobylého města Gorodets - později na tomto místě byl postaven klášter Gorodetsky Feodorovsky.

Právě tímto obrazem Matky Boží velkovévoda Jaroslav Vsevolodovič v roce 1239 požehnal svému synovi - blahoslavenému velkovévodovi Alexandru Něvskému - za sňatek s polotskou princeznou Brjačislavou. To potvrzuje zvláštnost ikony Feodorovskaja: na její zadní straně je obraz svaté mučednice Paraskevy, nazývané pátek, nebeská patronka knížecího domu Polotsk.

Jedna z významných událostí v historii naší země je také spojena se jménem ikony Feodorovskaja. 21. února (staré umění) 1613 byl v Zemském Soboru v Moskvě zvolen panovníkem celé Rusi Michail Fedorovič Romanov, první ruský car z bojarské rodiny Romanovců. Šestnáctiletý mladík byl synem Fjodora Nikitiče (klášterního Filareta, budoucího moskevského patriarchy) a Ksenia Ivanovny (klášterní Marthy) Romanova. 14. března 1613 přijelo velvyslanectví ze Zemského Soboru do Ipatijevského kláštera ve městě Kostroma, aby informovalo Michaila Feodoroviče a jeho matku jeptišku Martu o jejich zvolení na trůn. Ve stejné době byla ikona Feodorovskaja přinesena z katedrály Nanebevzetí v Kostromě do kláštera v náboženském průvodu. Po dlouhém přesvědčování se velvyslancům Zemského Soboru podařilo přesvědčit mladého Michaila Romanova a jeho matku, aby přijali volbu na trůn. Jeptiška Martha požehnala svému synovi ikonou Feodorovskajado království se slovy: „ Hle, Tobě, Matko Boží, Nejčistší Matko Boží, ve Tvých nejčistších rukou, Paní, svěřuji své dítě, a jak si přeješ, zařiď něco užitečného pro něj a pro celé pravoslavné křesťanství».

Od té doby se ikona Feodorovskaja stala jednou z hlavních rodinných svatyní ruských panovníků a jejich rodin. Od konce 18. století německé princezny, které se provdaly za ruské velkovévody a přestoupily k pravoslaví za tímto účelem, podle tradice obdržely patronymii Fjodorovna na počest ikony Feodorovskaja. Patří mezi ně Maria Fjodorovna (manželka Pavla I.), Alexandra Fedorovna (manželka Mikuláše I.), Maria Fjodorovna (manželka Alexandra III.), Alexandra Fedorovna (manželka Mikuláše II.) a Elizaveta Fjodorovna. Tato tradice sahá až do 17. století, kdy se na počest stejné ikony změnilo „nesouladné“ patronymie carevny Evdokie Lopukhiny z „Illarionovny“ na „Fedorovnu“, a když si car Ivan Alekseevič vzal Praskovju Saltykovou, nejen změnila patronyma, ale také změnila jméno na svého otce z Alexandra na Fedora.

Mnoho členů královské rodiny, včetně všech ruských císařů, počínaje Mikulášem I., považovalo za svou povinnost navštívit Kostromu – „kolébku rodu Romanovů“ – a uctívat zázračnou ikonu Theodora Matky Boží. Ikonu patronky zvláště ctil car Mikuláš a modlila se před ní celá jeho rodina. V Carském Selu (1909-1912), na místě vybraném samotným panovníkem, byla na počest svatyně postavena Feodorovská suverénní katedrála. Na místě smrti svatých pašijí, v domě Ipatiev (Jekatěrinburg), byla objevena kopie Theodorovy ikony Matky Boží, která patřila mučednici královně Alexandrě Feodorovně.

Církevní historie zachovala mnoho zázraků obnovy ikon. Ale opačný zázrak se stal s Feodorovskou ikonou Matky Boží. Krátce před abdikací nositele vášní cara Mikuláše II. obraz potemněl a zčernal.

Oslava zázračného nálezu ikony je známá již od 13. století a byla místního charakteru. Počínaje rokem 1620, který je spojen s návratem patriarchy Philareta, královského otce, ze zajetí, byl však tento svátek přidělen 14. březnu a okamžitě se stal v královské rodině velmi slavnostním a významným.

Za prvních Romanovců se termín oslav, který připadal na postní dny, přísně dodržoval a na další dny se převáděl jen výjimečně. Oslava ikony se vyznačovala nádherou netypickou pro postní bohoslužby a byla přirovnávána ke svátku Zvěstování, slavila se v katedrále Nanebevzetí Panny Marie, oděna do bílého roucha, a celonoční vigilie a liturgie sv. Chrysostom byly podávány. Od 2. poloviny 18. století se svátek začal přesouvat na nejbližší neděli, což již snížilo jeho status. V moderních liturgických předpisech se slavení ikony provádí podle obvyklého postního obřadu.

Kostromská katedrála přežila požár dvakrát a v obou případech se ikona nezranila.Při druhém požáru mohli obyvatelé Kostromy pozorovat zázračný jev. Když plameny ohně zničily chrám, byla nad plameny ve vzduchu vidět tvář Panny Marie.Po těchto požárech se princ Vasilij rozhodl postavit zvláštní chrám pro ikonu Panny Marie Theodorské – katedrálu Nanebevzetí Panny Marie s kaplí ve jménu velkomučedníka Theodora Stratilatesa. Oltář nesměřoval k východu, ale k severu – k místu, kde byla ikona nalezena. Ikona Feodorovskaya zůstala v této katedrále až do roku 1929.

Původní Feodorovská ikona Matky Boží se naštěstí neztratila, což překvapivě potvrdila expedice Lidového komisariátu pro výchovu v roce 1919. Nikdy neopustila zdi kostela, modlitba se před ní nikdy nezastavila. V moderní historii ruské pravoslavné církve lze tento případ právem nazvat jedinečným. V letech pronásledování církve, po uzavření a zničení katedrály Nanebevzetí Panny Marie, byla nejprve uchovávána v kostele sv. Jana Zlatoústého a poté v katedrále Vzkříšení Krista na Debře.18. srpna 1991 byla ikona přemístěna do katedrály Epiphany- Anastasiin Katedrála Kostromská diecéze.

Ikona byla opakovaně zdobena drahými rámy. Na začátku 19. století byl na náklady obyvatel Kostromy vyroben nový zlatý rám ikony, do kterého byly umístěny drahé kameny z předchozího. Později byl pro ikonu vyroben zlatý ornát o váze asi 10 kg. Ikonu zdobil až do roku 1922, kdy byl ornát zrekvírován v rámci kampaně za konfiskaci církevního majetku. V roce 1948 si patriarcha Alexij I. přál ozdobit ikonu novým vzácným rouchem, hodný duchovní velikosti svatyně. Fundraising trval několik let a na jaře 1955 moskevští řemeslníci vyrobili stříbrně zlacený rám pro ikonu. V roce 2003 dal Jeho Svatost patriarcha Alexij II. požehnání k rozvoji projektu a vytvoření přesné kopie ztraceného vzácného roucha (1891) a kostromská diecéze začala shromažďovat dary.

V roce 1869 v Kostel svatého Mikuláše v Klenniki Čestná občanka Moskvy Anna Vasilievna Levina darovala kopii starověké kostromské ikony Theodora Matky Boží. Svatý Spravedlivý Alexij (Mečev) tento obraz velmi ctil, každou středu po nešporách s předčítáním kánonu před ním vykonával modlitbu. Jednou, v předvečer událostí roku 1917, se při bohoslužbě takové modlitební bohoslužby valily slzy z očí Královny nebes. Práva sv Alexyho to šokovalo.

Mnich Ambrož z Optiny požehnal ženám, které čekaly dítě, aby se uchýlily k modlitbě před Theodorovou ikonou Nejsvětější Bohorodice. A nyní se ženy nesoucí dítě v lůně modlí před tímto obrazem Matky Boží a prosí ji o pomoc, aby se úspěšně zbavily břemene adívky se modlí za štěstí v manželství e.

Modlitba k Nejsvětější Theotokos před její ikonou Feodorovskaja:
Ó, Nejsvětější Paní Theotokos a Věčná Panna Maria, jediná naděje pro nás hříšníky! Obracíme se k Tobě a modlíme se k Tobě, neboť máš velkou smělost před Pánem Bohem a naším Spasitelem Ježíšem Kristem, který se z tebe narodil v těle. Nepohrdej našimi slzami, neoškli se našimi vzdechy, neodmítej náš smutek, nezneucťuj naši důvěru v Tebe, ale svými mateřskými modlitbami pros Pána Boha, aby nám, hříšníkům a nehodným, dal, abychom byli osvobozeni od hříchů. a vášně duše i těla, zemřít v míru a ať jen On sám žije všechny dny našeho života. Ó, Nejsvětější Paní Theotokos, cestuj a ochraňuj a ochraňuj ty, kteří cestují, vysvoboď ty zajatce ze zajetí, osvoboď ty, kteří trpí problémy, utěš ty, kteří jsou v smutku, smutku a neštěstí, zmírni chudobu a všechna tělesná utrpení a dej každému vše, co potřebuje. život, zbožnost a život je dočasný. Zachraň, ó Paní, všechny země a města a toto město, jemuž byla dána tato Tvá zázračná a svatá ikona pro útěchu a ochranu, vysvoboď mě od hladomoru, zkázy, zbabělosti, povodní, ohně, meče, invaze cizinců, bratrance. válčení a odvrátit všechen hněv, spravedlivě se k nám přiblížil. Dej nám čas k pokání a obrácení, vysvoboď nás od náhlé smrti a v době našeho exodu, zjev se nám, zjevuj se Panně Marii, a vysvoboď nás ze vzdušných zkoušek knížat tohoto věku, dej nám v strašný Kristův soud, aby se postavil po pravici a učinil z nás dědice věčných požehnání, kéž navždy oslavujeme velkolepé Jméno Tvého Syna a našeho Boha, s Jeho Otcem Bez Původu a Jeho Svatým, Dobrým a Životodárným Duchem, nyní a navždy a na věky věků. A min.

Troparion, hlas 4:
S příchodem Tvé ctihodné ikony, ó Paní Boží, Bohem chráněné město Kostroma, nyní se radovalo, jako starověký Izrael k Ikoně Smlouvy, proudí k obrazu Tvé tváře a našeho Boha vtěleného z Tebe a skrze Svou mateřskou přímluvu k Němu můžeš kdykoli prosit za všechny, kdo se dostanou do stínu Tvého útočiště za pokoj a velké milosrdenství.

Kontakion, hlas 8:
Vzdáváme díky svým služebníkům, Matko Boží, za každého, v němž jsi našemu městu udělala dobro, z hloubi duše k tobě voláme a prosíme: nepřestávej, Paní, v mateřských modlitbách svému Synu a Bohu našemu vše dobré a spasitelné s vírou a láskou volající Ti: Raduj se, Panno, chvála křesťanům.

„Jednou, když se Tataři přiblížili ke Kostromě, jim vyšla vstříc ruská milice a nesla před sebou jejich svatou ikonu Matky Boží. Když se armády postavily před sebe, vřítil se mezi ně neznámý jezdec. Jeho karmínový hábit se třepotal ve větru a jeho pozlacený štít se oslnivě leskl. Rusové ho poznali jako svatého velkého mučedníka Theodora Stratelatesa. Na Tatary padla hrůza a uprchli z bojiště. Tak byla Kostroma zachráněna."

Ikona Matky Boží „Feodorovskaya“. Příběh

Každá ikona Matky Boží má svůj příběh, své jméno. Je úžasné, jak moc se protíná historie ikony „Feodorovskaja“ - zde jsou jména Theodora Stratelates a Paraskeva a prince Alexandra Něvského a s touto ikonou je spojen začátek nové dynastie ruských carů - Romanovů. .

Tradice říká, že tuto ikonu namaloval evangelista Lukáš, není známo, jak se dostala do městečka Gorodets, odkud sahají první zmínky o ikoně. V roce 1239 však byl Gorodets vypálen mongolskými Tatary a obraz zmizel, ale brzy jej zázračně našel mladší bratr Alexandra Něvského, princ Vasilij z Kostromy. Při pronásledování zvířete na lovu princ náhodou uviděl ikonu na borovici. Pokusil se ho sundat, ale vznesl se do vzduchu. Ve stejné době v Kostromě mnoho obyvatel vidělo, jak nějaký válečník procházel městem a v rukou nesl ikonu. Tento válečník vypadal jako obraz svatého velkého mučedníka Theodora Stratelatesa, na jehož počest byla v Kostromě postavena katedrála.

Po návratu do města princ vzrušeně vyprávěl duchovenstvu o tom, co se stalo. Když kněží a lidé dorazili na místo označené knížetem, spatřili obraz Matky Boží, padli na kolena a dlouho se modlili. Po odstranění ikony ze stromu byla umístěna v katedrálním kostele města Kostroma a ikona se nazývala Feodorovskaya, která si pamatovala vzhled Theodora Stratilatesa s ikonou, který se později objevil ruským vojákům na bitevním poli více než jednou. . Na místě, kde byla ikona nalezena, byl založen první klášterní klášter na zemi Kostroma - Spaso-Zaprudnikovsky klášter.

Je známo, že ve stejném roce 1239 velkovévoda Jaroslav Vsevolodovič požehnal svému synovi, požehnanému velkovévodovi Alexandru Něvskému, aby se oženil s Alexandrou, dcerou polotského cara, prince Bryachislava. A zde se odhaluje další rys ikony Feodorovskaja: na zadní straně je obraz svaté mučednice Paraskevy (pátek), která byla v Rusku považována za patronku svateb a nevěst.

Během pobytu Theodorovy ikony v Kostromě došlo k mnoha zázračným událostem: Kostromská katedrála dvakrát vyhořela a dvakrát zůstala ikona v ohni nepoškozena. V roce 1260 se Tataři přiblížili ke Kostromě a městu hrozila úplná zkáza. Knížecí milice tvořila jen malá četa, kterou se mu podařilo rychle sestavit. Princ nespoléhal na vlastní síly a nařídil, aby před sebou nesl obraz Obránce křesťanů. Během bitvy se stal zázrak: z tváře Nejsvětější Theotokos začaly vycházet oslnivé paprsky světla. Tataři, zasaženi hořícími paprsky, uprchli a bitva skončila vítězstvím Kostromů. Na památku tohoto zázraku nechal kníže vztyčit kříž, přesně na místě, kde během bitvy stála ikona, později zde byla postavena kamenná kaple a nedaleké jezero bylo pojmenováno Svaté.

Ikona Matky Boží „Feodorovskaya“ - zázrak

Jedna z významných událostí v historii naší země je také spojena se jménem ikony Feodorovskaja - zvolením Michaila Fedoroviče Romanova na trůn v roce 1613. Velvyslanectví Zemského Soboru v katedrále Nejsvětější Trojice kláštera Ipatiev dlouho přesvědčovalo Michaila Fedoroviče a jeho matku, jeptišku Martu, aby volbu přijali. Zůstali neoblomní vůči všem prosbám. Teprve řeč Theodoreta, arcibiskupa z Rjazaně, důvěřujícího v pomoc Nejsvětější Bohorodice, přesvědčila Martu, aby souhlasila s požehnáním svého syna pro království. Padla před ikonou Feodorovskaja a řekla: „Buď vůle tvá, paní! Svěřuji svého syna do Tvých rukou: veď ho na pravou cestu, pro dobro tvé i vlasti!" Od té doby byl obraz Feodorovské Matky Boží zvláště uctíván všemi představiteli královského rodu Romanovů. Mnoho ruských královen a princezen cizího původu obdrželo patronymická jména.

Existuje několik kopií ikony Feodorovskaja, první z nich vytvořila jeptiška Martha, kterou s sebou přivezla do Moskvy.

Dnes se Feodorovská ikona Matky Boží nachází v katedrále Kostroma Epiphany-Anastasia. Na počest této zázračné ikony byly ustanoveny dva slavnostní svátky: 29. srpen v novém stylu - na památku zázračného vzhledu ikony v roce 1239 a 27. března - na památku zvolení Michaila Romanova do království.

Koho se modlit před Feodorovskou ikonou Matky Boží

Feodorovská ikona Matky Boží je uctívána jako:

• patronka nevěst, rodinná pohoda;
• narození dětí mezi bezdětnými páry;
• pomáhá při těžkém porodu.

V současné době je na světě mnoho ikon, které jsou zázračné a pomáhají lidem na jejich žádosti a modlitby. Patří k nim i Theodorovská Matka Boží. Tento obraz je zahalen mnoha tajemstvími, zázraky a uzdraveními. Věřící se k ní obracejí ve chvílích nemoci, smutku a smutku a dostávají odpovědi na své modlitby v podobě zázračných uzdravení.

V kontaktu s

Spolužáci

Legendy o vzhledu ikony

První zmínky o této zázračné ikoně pocházejí již ze 13. století, ale ve skutečnosti je považován za prvního člověka, který ji namaloval. Existuje mnoho příběhů o znovuzískání ikony Ruskem a většina z nich je extrémně rozporuplná. Obraz Panny Marie byl poprvé objeven v jedné z kaplí poblíž města Gorodets. Předpokládá se, že toto místo bylo poznamenáno milostí, a proto byl na tomto místě po nějaké době postaven klášter Gorodetsky Feodorovsky.

Následná historie Theodorova obrazu Matky Boží je velmi vágní. Existuje legenda, že Yaroslav Moudrý požehnal svému synovi Alexandru Něvskému k sňatku právě tímto způsobem. V roce 1239 se oženil s polotskou princeznou Brjačislavou. Předpokládá se, že důkazem této akce je obraz na zadní straně ikony sv. Mučednice Paraskeva, zvaná Pátek. Je to ona, která je považována za patronku poloveckého knížecího domu.

Ale po nějaké době bylo město zničeno během invaze Batu Khan. Kostel nebyl snadno zničen, byl vypálen do základů. Většina lidí věřila, že ikona je nenávratně ztracena. Po nějaké době byla však znovu nalezena. Existuje o tom několik legend.

Chybějící ikona a její návrat

Nejoblíbenější legendou je, že se ve městě Kostroma náhle objevil válečník a procházel jeho ulicemi s obrázkem v rukou. A další den ikonu našel Vasily, mladší bratr Alexandra Něvského. Tato událost se konala na břehu řeky Zaprudnya. Ikonu poznali všichni obyvatelé Gorodtsy a voják, který ji nesl ulicemi Kostromy, byl Velký mučedník Theodore Stratelates.

Podle druhé legendy byl obraz Matky Boží objeven v Kostromě princem Vasilijem Kvashnyou. A to se stalo rok po ztrátě relikvie. Ikona byla nalezena na stromě na břehu řeky a byla okamžitě přinesena do chrámu. Obraz byl rozpoznán jako zázračný, protože z něj okamžitě začala proudit myrha a dělat zázraky. V následujících letech mnohokrát modlitby před ikonou zachránily město od mnoha neštěstí.

Výzkum a ikonografie obrazu

O původu obrazu se stále vedou spory. Většina badatelů se ale shoduje na tom, že byl namalován na zakázku od ikony Vladimír Matka Boží, protože ikonografie těchto dvou snímků je velmi podobná. Oba lze připsat typu psaní „Něha“, ale zázračná ikona Theodore Matky Boží má mnoho rozdílů a rysů.

Společný rys všech ikon tohoto typu je zachován - Miminko se natahuje ke své matce, obejme ji za krk a přitiskne svou tvář k její. Rozdíl mezi obrazem Feodorovského a obrazem Vladimirského je v tom, že dítě sedí v náručí Matky Boží. Tento obrázek více odpovídá typu. Dalším rysem obrázku je, že nohy dítěte jsou zobrazeny tak, jako by dělalo krok. Ale ruce matky a její plášť jsou shromážděny tak, že se zdá, že nohy dítěte jsou spuštěny do misky. Obdobně jsou symbolicky vyobrazeny misky, do kterých se při jejich svěcení spouští prosfora a také se nalévá víno.

Oděvy Panny Marie jsou malovány fialovými barvami, které od pradávna symbolizovaly královskou hodnost člověka, a později červená barva šatů začala symbolizovat utrpení Krista a jeho krev prolitou ve jménu všech lidí. Oděv Božího syna symbolizuje jeho čistotu a vtělení. Na něm můžete vidět zlaté paprsky slunce, které Ho osvětlují. Ve středověku byla zlatá barva považována nejen za odstín duchovenstva a světců, ale také za barvu pohřebních oděvů a přehozů pro bohaté a urozené lidi. Každý detail oděvu Matky Boží a Dítěte na obrázku Feodorovského má dvojí význam.

Symbolika obrazu

Kristova noha, která je zobrazena nahá, symbolizuje jeho utrpení. A pokud mluvíme o celé ikoně obecně, pak ukazuje nejen něhu a lásku matky k synovi, ale také jejich vzájemné loučení. Podobné věci lze nalézt na těch obrazech, které popisují rozloučení s Kristem. Matka Boží má na nich vždy truchlivou tvář.

Neméně důležitým rysem obrazu je, že na jeho zadní straně je další svatá tvář. Pravděpodobně -. O tom, jak se druhý obraz objevil, existuje mnoho sporů a legend. Podle jednoho z nich to bylo napsáno během svatby Alexandra Něvského, protože Paraskeva byla patronkou domu jeho nevěsty. Podle jiné verze byla ikona kdysi oltářním obrazem, jak dokládá šachta ve spodní části obrazu. Takové ikony se kdysi vyráběly v Byzanci.

Jaký je význam obrázku

Pro ruské pravoslaví Obraz Feodorovské Matky Boží je velmi důležitý. Mnohokrát zachránila ruský lid před nepřáteli a smrtí. Existuje legenda, že princ Vasilij šel do bitvy proti Tatarům a vzal s sebou ikonu. Zářil jasným světlem a spaloval nepřátele, díky čemuž bylo nakonec vítězství vybojováno.

Ikona však získala svou slávu a popularitu v době Michaila Romanova. Stalo se tak na konci Času nesnází a od té doby je považován za symbol vládnoucího rodu Romanovců. Byly z něj vyrobeny četné kopie, které se dnes dochovaly v mnoha kostelech.

Jak ikona pomáhá?

Ikona ale pomáhá nejen zemi, poskytuje obrovskou pomoc všem, kdo se na ni v každodenním životě obrací. Měli byste však pamatovat na to, že byste se měli modlit ke každé ikoně, pouze pokud je pro vás důležitá. Tento obrázek je symbolem a ochranou:

• mateřství;
• rodiny;
• těhotenství;
• nevěsta se vdává.

Když v rodině dojde k nedorozumění, neshodám a neshodám, musíte se také modlit k Feodorovské Matce Boží. Vždy slyší ty, kdo se modlí, vždy jim poskytuje svou ochranu a dobrotu.

Když žena nemůže delší dobu otěhotnět, měla by se také obrátit k obrazu. Tento zázrak je nejčastější v ikoně - daruje dítě rodině, která ztratila veškerou naději. Ale modlitba musí být pronesena s čistou duší a zcela upřímně, s velkou touhou porodit dítě. V současné době existuje mnoho případů, kdy ženy po návštěvě chrámu a uctívání ikony otěhotněly a zbavily se mnoha nemocí.

Akathist k Feodorovské Matce Boží

Aby Matka Boží pomohla, musíte jí přečíst modlitbu. K tomu není absolutně nutné vykonat pouť nebo navštívit chrám. Stačí si do domu či bytu umístit obraz Matky Boží a každý den před ním číst modlitbu.

Samozřejmě, pokud je nemoc velmi vážná, pak byste měli stále chodit na svatá místa a uctívat zázračnou ikonu. Ale před bohoslužbou se musíte očistit a být připraveni na změny ve svém životě. Hlavní je zůstat vděčný za zázrak, který se stal..

Aby bylo možné otěhotnět, doporučuje se přečíst celý akatist několik dní v řadě a poté modlitbu. K tomu však musíte navštívit chrám a vzít si slova akatisty a modlitby od kněze. Ikona pomůže, i když se k ní v kostele nemodlí.

Který den je ikona a její chrámy uctívány?

Každá ikona má svůj vlastní čestný den. A obraz Theodora Matky Boží má dva takové dny - 27. března a 26. srpna. První den je považován za poctu tradici. Bylo to 27. března, kdy na trůn nastoupil Michail Romanov. Tento den se rovná Zvěstování a slaví se se zvláštní pompou.

Druhé datum se shoduje se dnem znovuobjevení ikony v Kostromě.

Na světě je mnoho chrámů, které nesou jméno Panny Marie Theodorské. A každý z nich obsahuje seznam z obrázku:

• Feodorovsky katedrála, která se nachází ve starověkém Gorodets;
• Feodorovsky carská katedrála, která se nachází v Carském Selu;
• Katedrála Panny Marie v Petrohradě, kterou uctívá mnoho pravoslavných křesťanů, i z Moskvy sem často přicházejí pokleknout před nádhernou ikonou poutníci a věřící;
• Katedrála v Jaroslavli.

Ale nejdůležitější obraz je v Kostromě, v Katedrála Zjevení Páně. Tato ikona je stará již více než osm století, byla to ona, kdo pomáhal Alexandru Něvskému bojovat za mír v zemi, byla to ona, kdo pomazal na trůn Michaila Romanova a na dlouhou dobu chránila rodinu Romanovců před všemi potížemi.

Jedna z kopií ikony se nachází v klášteře Kashinsky Klobukovsky v Tveru. Tento chrám má svou zvláštní historii – na nějakou dobu byl farníky zcela zapomenut a chátral. Ale v roce 1994 byl kompletně obnoven. A v roce 2004 sem byl přenesen obraz Theodora Matky Boží, kterým byl chrám nasvícen. Jeden z jeho seznamů zůstal v chrámu.

V Moskvě, v katedrále Donské ikony Matky Boží, je kopie oslaveného obrazu. Mnoho lidí sem chodí každý den prosit o pomoc a přímluvu od svatého obrázku. Každý den se u zázračné ikony čte akatist a modlitba a každý den Matka Boží plní prosby těch, kdo se modlí.

Hlavní svatyní regionu Kostroma je zázračná Feodorovská ikona Panny Marie. Zázračná Feodorovská ikona Blahoslavené Panny Marie je známá od 12. století, kdy byla v kapli poblíž starověkého města Gorodets v Povolží. Následně zde byl založen mužský klášter, zvaný Matka Boží-Feodorovskij; Zázračný obraz byl hlavní svatyní kláštera až do roku 1239 - kdy mongolsko-tatarští nájezdníci zpustošili a spálili Gorodets a ikona zmizela z města.

Podle legendy, potvrzené výzkumem moderních historiků, se v popsané době ikona Feodorovskaja stala modlitebním obrazem svatého vznešeného velkovévody Alexandra Něvského a právě touto ikonou velkovévoda Jaroslav Vsevolodovič v roce 1239 požehnal svému synovi - svatý princ Alexander - pro sňatek s polotskou princeznou Paraskevou. Spolu se vznešeným princem cestovala ikona Feodorovskaja do Hordy, kde svatý Alexandr hájil zájmy ruské země; Vzal si tento obraz Nejsvětější Theotokos s sebou na vojenská tažení; Před tváří Feodorovské ikony Matky Boží dokončil vznešený princ, který přijal mnišství, svou životní cestu.

K zázračnému zjevení Theodorovy ikony v Kostromě knížeti Vasiliji Jaroslavičovi, mladšímu bratru svatého Alexandra Něvského, došlo koncem 50. a začátkem 60. let 13. století. V předvečer zjevení, v den svátku Nanebevzetí Panny Marie, viděli mnozí obyvatelé Kostromy v ulicích města válečníka s ikonou Matky Boží v náručí. Obyvatelé Kostromy poznali válečníka jako svatého velkého mučedníka Theodora Stratelatesa - z jeho ikonografického obrazu v katedrálním kostele Kostroma. Následující den, 16. srpna, podle starého stylu, princ Vasilij Jaroslavič při lovu uviděl tuto ikonu na větvích stromu poblíž řeky Zaprudnya. Nalezená svatyně byla slavnostně přinesena v náboženském průvodu do Kostromy a umístěna do katedrálního kostela ve jménu velkého mučedníka Theodora Stratilatesa, podle kterého se jí začalo říkat Feodorovskaja.

Na památku zjevení zázračné ikony Feodorovské byla na 16. a 29. srpna ustanovena slavnost, kterou v Kostromě tradičně doprovází celoměstský náboženský průvod od katedrály ke kostelu Spasitele na Záprudně, vztyčeném na místě zjevení svatyně. Tato tradice, násilně přerušená ve dvacátém století, byla obnovena v roce 1990.

14. března, podle starého stylu, roku 1613, v klášteře Ipatiev Nejsvětější Trojice Kostroma Michail Feodorovič Romanov před tváří zázračné ikony Feodorovskaja přijal své zvolení Zemskou katedrálou na trůn ruského státu. Podle kronik katedrální vyslanci, zastupující všechny třídy ruské země, strávili mnoho hodin tím, že žádali Michaila Feodoroviče a jeho matku, velkou jeptišku Martu Ioannovnu, aby přijali koncilní rozhodnutí; souhlas byl získán až po výzvě vedoucího velvyslanectví, arcibiskupa Theodoreta z Rjazaně a Muromu, který vyzval mladého Michaila a jeho matku, aby se sklonili před vůlí Boží. U zázračného Feodorovského obrazu Nejsvětější Theotokos složil Michail Feodorovič Romanov sliby věrnosti vlasti, pravoslavné církvi a ruskému lidu. Od této události, která byla začátkem překonávání velkých potíží, se Feodorovský obraz Matky Boží a klášter Nejsvětější Trojice Ipatiev města Kostroma staly zvláště uctívanými svatyněmi královského domu Romanovců a na památku povoláním Michaila Feodoroviče na trůn byla založena další oslava ikony - 27. března, podle nového stylu.

Od druhé poloviny 18. století mnozí členové královské rodiny, včetně všech ruských císařů, počínaje Mikulášem I., považovali za svou povinnost navštívit Kostromu – „kolébku rodu Romanovů“ – a uctívat zázračnou ikonu Theodora blahoslavené Panny Marie. V roce 1913, během národních oslav 300. výročí dynastie Romanovců, navštívili Kostromu svatí královští nositelé pašijí - poslední ruský císař Nikolaj Alexandrovič a jeho vznešená rodina. Zvláštní uctívání zázračného obrazu Matky Boží dynastií Romanovců bylo vyjádřeno stavbou města Feodorovsky v Carském Selu s chrámem ve jménu zázračné Feodorovské ikony Matky Boží a také ve skutečnosti že nevěsty členů královské rodiny, kteří přestoupili z heterodoxie na pravoslavnou víru, přijaly patronymii „Fjodorovna“.

Během let pronásledování Církve ve dvacátém století neopustila zázračná Theodorova ikona Nejsvětější Bohorodice zdi chrámu a byla zachována jako církevní svatyně. S ohledem na duchovní a kulturní hodnotu a význam ikony pro pravoslaví je tento případ v novodobé historii ruské pravoslavné církve jedinečný. Od roku 1991 je zázračný obraz uchováván v katedrále Epiphany-Anastasia v Kostromě (). Od roku 1991 je také vedena kronika novodobých zázraků konaných prostřednictvím modliteb u Theodorovy ikony; K dnešnímu dni bylo zaznamenáno více než 100 takových událostí.

Zázračná Feodorovská ikona Matky Boží je již dlouho uctívána pravoslavnými lidmi jako patron rodinné pohody, narození a výchovy dětí a pomáhá při těžkých porodech.

S požehnáním primasa Ruské pravoslavné církve, Jeho Svatosti patriarchy moskevského a celé Rusi Alexije II., byla v letech 2001-2004 přinesena Feodorovská ikona Nejsvětější Bohorodice k uctění věřících v Moskvě a Petrohradu. , Jekatěrinburg a Archangelsk, na Soloveckých ostrovech, v Nižním Novgorodu a Kazani, Tver. Na podzim roku 2004, s požehnáním Jeho Svatosti patriarchy moskevského a celé Rusi Alexije II. a na pozvání primasa ukrajinské pravoslavné církve, metropolity kyjevského a celé Ukrajiny Vladimíra, zabrala hlavní svatyně Kostromské oblasti součástí celoukrajinského náboženského průvodu, který prošel 40 velkými i malými městy Ukrajiny a shromáždil několik milionů lidí.

29. srpna 2002 se konala Božská liturgie a celoměstské náboženské procesí, kterého se zúčastnilo více než 40 tisíc obyvatel Kostromy, v den oslav zjevení zázračné Theodorovy ikony Matky Boží při jeho návštěvě Kostromy. poprvé v historii vedl primas ruské pravoslavné církve, Jeho Svatost moskevský patriarcha a All Rus Alexy II.

V roce 1891 vyrobili moskevští řemeslníci za použití dobrovolných darů obyvatel Kostromy a obyvatel jiných regionů Ruska za osobní účasti císaře Alexandra III zlaté roucho pro Feodorovskou ikonu Matky Boží, zdobené drahými kameny, které byly shromážděny. z celého Ruska. Vysoká umělecká hodnota ornátu umožnila jej považovat za jedno z vynikajících děl šperkařského umění 19. století.

V březnu 1922 podvýbor Zemské komise pro konfiskaci církevních cenností sňal roucho z ikony Feodorovského a odvezl jej neznámým směrem.

Utrpení a ponížení revoluce nám bylo dáno, abychom viděli propast, do které nás předrevoluční svůdci táhli, a abychom se těšili z Boha; abychom se mohli očistit, znovuzrodit a utkat látku nového Ruska. A proto je absurdní, abychom byli hrdí na to, že jsme si „nic nezopakovali“ a „nic jsme se nenaučili“, a ještě absurdnější je, abychom se zase „chodili makat pod okna“ západní kultury. , západní religiozitu, filozofii a politiku a prosit o „chudobu“ zatuchlé krusty evropských racionálních vynálezů. Rusko od nás očekává svou vizi, svou víru, své myšlenky a svou státní podobu. A musíme se připravit na den, kdy se nadvláda ďábla v Rusku zhroutí.

I. A. Ilyin

Není náhodou, že jsme náš příběh o zázračné ikoně Matky Boží Feodorovské začali slovy pozoruhodného ruského filozofa Ivana Alexandroviče Iljina. Osud tohoto zázračného obrazu byl úzce propojen s osudem Ruska, protože Feodorovskaya byla ikonou předků dynastie Romanovců.

Ikona samotná, namalovaná apoštolem Lukášem, byla nalezena svatým šlechtickým princem Georgy Vsevolodovičem v kapli poblíž Volhy Gorodets. V polovině 12. století byl na místě nálezu založen klášter Feodorovsky Grodetsky, kde byla svatyně držena. Když však Batuovy jednotky zpustošily a spálily starověké Gorodets, všichni jeho obyvatelé z těchto míst uprchli a věřilo se, že ikona zemřela v ohni.

Ale v roce 1239 princ Vasilij Georgijevič z Kostromy při lovu objevil ikonu visící na borovici v lese. Tohle byla chybějící Gorodetova svatyně. Princ se ho pokusil sundat, ale obraz se vznesl do vzduchu. Mezitím obyvatelé Kostromy viděli úžasnou vizi: viděli, jak ji před zobrazením ikony princi nesl po městě jasný muž v bohatých vojenských šatech. Tento muž byl velmi podobný svatému velkému mučedníkovi Theodoru Stratilatesovi, jak je zobrazován na ikonách. Teprve když obyvatelé Kostromy, kteří se dozvěděli o zázraku, přišli na toto místo v náboženském průvodu a sloužili modlitební službu, byli schopni odstranit ikonu z borovice. Zázračné vidění zbožných občanů Kostromy, stejně jako katedrální kostel ve jménu velkého mučedníka Theodora Stratilatesa, do kterého byla ikona umístěna, daly vzniknout názvu ikona Matky Boží Theodorovy, získané r. princ.

Na místě vzhledu ikony, na břehu řeky Zaprudnya, byl založen klášter ve jménu Spasitele neudělaného rukama (nyní kostel Spaso-Zaprudnya). Oltář katedrály Kostroma, zbořený ve 30. letech 20. století, byl obrácen nikoli k východu, jako obvykle, ale k severu - k Zaprudnyi, k místu druhého zázračného zjevení. V dřívějších dobách se tam každoročně 16. srpna konalo náboženské procesí.

V roce 1239 byla ikona Feodorovskaja přenesena do Vladimíra do katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Poté se stala modlitební ikonou svatého šlechtického prince Alexandra Něvského a byla s ním na všech kampaních. Po smrti knížete v roce 1262 jeho mladší bratr Vasilij vrátil Kostromě zázračný obraz. V roce 1272 se ke Kostromě přiblížili Tataři a městu hrozila úplná zkáza. Poté, co princ promluvil proti Tatarům, vzal s sebou ikonu Feodorovskaja a nepřátelé, zasaženi mimořádným zářením svatého obrazu, který spálil jejich hordy jako oheň, ve strachu utekli.

O více než tři století později před Feodorovskou jeptiška Marta požehnala svému malému synovi Michailu Fedorovičovi na královský trůn. Dlouho se neodvážil dát svůj souhlas, a pak arcibiskup Theodoret, vzal ikonu do rukou, řekl jemu a jeho matce: „Pokud se kvůli nám nebudete klanět milosrdenství, alespoň kvůli zázračný obraz Královny všech a Matky Boží, neposlouchej a dělej, co je ti od Boha přikázáno. Neboť jste skutečně vyvoleni Bohem. Nehněvejte všechny, Pána i Boha." Jeptiška Marta se před ikonou klaněla a dlouho se modlila, pak přivedla svého syna k Feodorovské, požehnala mu a řekla: „Tobě, paní, svěřuji svého syna! Ať se s ním stane tvá svatá vůle." Vyvolený král byl okamžitě intronizován. Bylo to v roce 1613, 14. března, a proto na tento den byla ustanovena oslava Theodorovy ikony. V Moskvě - ve Velkém kremelském paláci, v kostele Narození Panny Marie „ve vstupní chodbě“ - byla od té doby uchovávána uctívaná kopie původní zázračné ikony, která byla v katedrále Nanebevzetí Panny Marie v Kostromě. Tento seznam přinesla do Moskvy z Kostromy sama jeptiška Martha.

Další zázračné seznamy od Feodorovské byly v klášteře Nanebevstoupení Páně v Syzrani, v Nižném Novgorodu v kostele na jméno sv. metropolity Alexije, v klášteře Feodorovskij Grodeckij Nižnij Novgorodské diecéze, v kostele Nejsvětější Trojice v Kazani (tam byl umístěn od sv. Hermogena), v Moršansku, Jaroslavli a na mnoha dalších místech. V Moskvě byl kromě seznamu v palácovém kostele také další, velmi starobylý a přesný seznam z Feodorovské - v chrámu na ulici Malaya Alekseevskaya v Rogozhskaya Sloboda.

Nástup Michaila Fedoroviče znamenal konec Času potíží v Rusku. Ikona Feodorovskaja byla zvláště ctěna celou dynastií Romanovců a v popetrinovské éře byly nekřesťanské nevěsty dědiců ruského trůnu, kteří přijali pravoslaví, obvykle na její počest dán patronymickým jménem Feodorovna. Tak jako kdysi před touto ikonou proběhla instalace prvního cara z dynastie Romanovců, tak provázela posledního panovníka a jeho rodinu až do jeho mučednické smrti. Královna mučednice Alexandra Fjodorovna zvláště uctívala ikonu Feodorovskaja. V Carském Selu postavila Feodorovsky katedrálu s městem Feodorovsky kolem ní. V Ipatievově domě v Jekatěrinburgu byl po krvavém masakru královské rodiny nalezen obraz Matky Boží Feodorovské, bez níž Alexandra Feodorovna nikam nešla.

Ve 30. letech 20. století byla zničena katedrála Nanebevzetí Panny Marie - místo trvalého pobytu ikony po celá staletí. Ikona se však nedostala do rukou ateistů, ale byla přenesena nejprve do kostela svatého Jana Zlatoústého a poté do kostela Vzkříšení na Debře, který dlouhá léta sloužil jako katedrála kostromské diecéze. . Před tímto obrazem se veřejná modlitba nikdy nezastavila. V roce 1991 byla hlavní svatyně Kostroma slavnostně přenesena do katedrály Epiphany-Anastasinsky v Kostromě, obnovena po hrozném požáru v roce 1982 a vrácena do kostela, kde nyní sídlí.

Je prozřetelné, že když se v Rusku zhroutila „nadvláda ďábla“, obnovily se náboženské procesí s ikonou Theodora. A jak řekl Jeho Svatost patriarcha Moskvy a všech rukou Alexij II., tyto kroky „nyní získávají celoruský celonárodní význam“.

Až do roku 2001 ikona Feodorovskaja nikdy neopustila zemi Kostroma (s výjimkou 40. let, kdy byla obnovena I.E. Grabarem). Ta zázračná, dlouho uctívaná jako záměrná patronka pravoslavné rodiny a mladé generace, s požehnáním primasa Ruské pravoslavné církve na začátku třetího tisíciletí navštívila Moskvu a Jekatěrinburg, kde posvětila velkou pravoslavnou mládež fórech. Ikonu Feodorovskaja doprovázeli na těchto dlouhých cestách arcibiskup Alexandr z Kostromy a Galich, předseda odboru pro záležitosti mládeže Moskevského patriarchátu.

Během pobytu svatyně v Moskvě a Jekatěrinburgu ji mohly uctívat statisíce pravoslavných křesťanů a přijímat útěchu plnou milosti. Ikona byla doručena do hlavního města Uralu letecky a tento náboženský průvod byl doprovázen zázračnými znameními. Navzdory velmi špatnému počasí se letadlu se svatyní na palubě - jedinému z desítek dalších - podařilo přistát na letišti v Jekatěrinburgu. V Jekatěrinburgu se konal kajícný náboženský průvod s Theodorovou ikonou na místa vraždy a pohřbu svatých královských pašijí. Tato událost, vzhledem k historickému a duchovnímu spojení ikony s královskou rodinou, má nepochybně hluboký symbolický význam.

Poté, na žádost arcibiskupa Tichona z Archangelska a Kholmogory (rodák z Kostromy), byla svatyně převezena na sever u příležitosti oslav tří set dvacátého výročí Archangelské a Kholmogorské diecéze. Po božské liturgii v katedrále Kostroma se svatyně slavnostně odebrala do Jaroslavle, kde zůstala ve Feodorovském katedrále asi čtyři hodiny: tisíce pravoslavných křesťanů ji přišly uctít. K dodání svatyně do Archangelska přidělilo vedení Severní dráhy dva speciální vozy. Před svatyní na nábřeží Severní Dviny v Archangelsku se konala modlitební bohoslužba. Je příznačné, že se jednalo o první náboženské procesí ulicemi Archangelska po roce 1917. Ikona Feodorovskaja byla v katedrále svatého Eliáše dva dny, během kterých ji uctívalo více než sto tisíc obyvatel Archangelska. A pak byl ten zázračný letecky doručen do Soloveckého kláštera. Jak při této příležitosti řekl biskup Alexander, „na ruské půdě pravděpodobně není místo, kde by se v takové míře soustředila bezpráví revolučního živlu. Solovecká země je živý antimension, potřísněný krví spravedlivých. Společnost odmítla Solovecké zajatce a spolu s nimi odmítla duchovní principy, na kterých byl po staletí založen ruský stát, principy křesťanské. Čas však jasně ukázal, že bez skutečných duchovních hodnot nelze vybudovat prosperující společnost, bude to „dům na písku“. Současný pobyt zázračné patronky ruského státu na Solovkách lze proto považovat za akt pokání, podobně jako v loňském roce náboženské procesí se svatyní v Jekatěrinburgu.

Mnoho stovek tisíc lidí se zúčastnilo náboženských procesí s ikonou Feodorovskaja. Opravdu to byl skutečný akt velkého národního pokání. Rusko se znovu rodí – nejprve duchovně, pak doufejme i ekonomicky. Pro Rusko, dědictví Nejsvětější Bohorodice, je nejdůležitější vrátit se ke svým duchovním kořenům a vydat se vlastní cestou. Psal o tom velký ruský myslitel I.A. Ilyin.

Troparion, tón 4

S příchodem Tvé ctihodné ikony, ó Matko Boží, Bohem chráněné město Kostroma, nyní se radovalo, jako starověký Izrael k arše smlouvy, proudí k obrazu Tvé tváře a našeho Boha vtěleného z Tebe a skrze Svou mateřskou přímluvu k Němu, vždy se přimlouvej za všechny, kdo hledají útočiště ve stínu Tvé krve, pokoje a velkého milosrdenství.

Troparion, tón 4

Slavné město Kostroma a celá ruská země dnes jasně září a volají všechny křesťanské národy milující Boha k radosti, ke slavnému triumfu Boží Matky, která přichází kvůli Jejímu zázračnému a mnohonásobně léčivému obrazu, dnes jasnému velké slunce visící pro nás, pojďte, celý Boží vyvolený lid, nový Izraeli, ke zdroji uzdravení, Nejsvětější Bohorodice pro nás vyzařuje nesoudné milosrdenství a osvobozuje všechna křesťanská města a země nezraněné od všech pomluv nepřítele. Ale, Panno, Panno, Panno, Panno, Matko Boží, Panno, zachraň naši zemi a biskupy a všechen lid svého dědictví od všech potíží podle svého velkého milosrdenství, volejme Tě: Raduj se, Panno, chvála křesťané.

První modlitba

Ó Nejsvětější Paní Theotokos a Věčná Panno Maria, jediná naděje pro nás hříšníky! Obracíme se k Tobě a modlíme se k Tobě, neboť máš velkou smělost před Pánem Bohem a naším Spasitelem Ježíšem Kristem, který se z tebe narodil v těle. Nepohrdej našimi slzami, neoškli se našimi vzdechy, neodmítej náš smutek, nezneucťuj naši naději v Tebe, ale svými mateřskými modlitbami pros Pána Boha, aby nám, hříšníkům a nehodným, dal, abychom byli osvobozeni od hříchů. a vášně duše i těla, zemřít v míru a životem Jeho samotného po všechny dny našeho života. Ó Nejsvětější Paní Theotokos, cestuj a ochraňuj a ochraňuj je, vysvoboď zajatce ze zajetí, osvoboď ty, kteří trpí nesnázemi, utěš ty v smutku, smutku a neštěstí, zmírňuj chudobu a všechna tělesná utrpení a dej všem vše potřebné k životu, zbožnost a dočasný život. Zachraň, ó Paní, všechny země a města a tuto zemi a toto město, kterým byla dána tato Tvá zázračná a svatá ikona pro útěchu a ochranu, vysvoboď mě od hladomoru, zkázy, zbabělosti, záplavy, ohně, meče, invaze cizinci, bratrovražedné válčení a odvraťte všechen hněv, který je na nás spravedlivě hnán. Dej nám čas na pokání a obrácení, vysvoboď nás od náhlé smrti a během našeho exodu se nám zjev, Panenská Matka Boží, a vysvoboď nás ze vzdušných zkoušek knížat tohoto věku, dej nám, abychom u posledního soudu stáli po pravici Kristově a učiň nás dědicemi věčného dobra, kéž navždy oslavujeme velkolepé jméno Tvého Syna a našeho Boha s Jeho bezpůvodním Otcem a Jeho svatým, dobrým a životodárným Duchem, nyní a vždy a na věky věků věků. Amen.

Druhá modlitba

Ó Nejmilosrdnější Paní královno Theotokos, přijmi naši pokornou modlitbu a neodmítej nás, naši Přímluvu a Útočiště, a nepohrdej námi nehodnými, ale jako Milosrdná se nepřestávej modlit, koho jsi zrodila, ať dá nám odpuštění našich mnoha hříchů, kéž nás spasí obraz je zpráva o osudu. Smiluj se nad námi, Paní, smiluj se nad námi, neboť ze skutků pro nás není spásy. Je také pravda, že k Tobě voláme: smiluj se nad svými služebníky a ukaž naše neplodné srdce plodné v dobrých skutcích. Shlédněte na nás nehodné. Jsi naše naděje a ochrana, život a světlo pro naše srdce. Když jsi ze svého lůna pozdvihl věčné světlo, osvětli naši duši, ó Čistý, a zažeň všechnu temnotu v našich srdcích. Dej nám něhu, pokání a kajícnost srdce. Dej nám po všechny dny našeho života, abychom plnili vůli Tvého Syna a našeho Boha a abychom se ve všem líbili pouze Jemu. Ó Matko Boží, nepřestávej se modlit k Tobě zrozenému za všechny, kteří s vírou proudí k tomuto tvému ​​zázračnému obrazu a dej jim rychlou pomoc a útěchu v smutcích, neštěstích a neštěstích, vysvoboď je od pomluv a lidské zloby , od nepřátel viditelných i neviditelných a všech druhů potřeb a smutků. Zachraň naši vlast, toto město a všechna města a země od všech potíží a potřeb a učiň k nám milostivý život našeho Boha, odvrať proti nám všechen Jeho hněv a vysvoboď nás od Jeho náležitého a spravedlivého pokárání. Ó Panno Boha milující, ozdobo andělů, sláva mučedníkům a radost všem svatým, modli se s nimi k Pánu, aby nám dal v pokání ukončit běh našeho života. V hodině smrti, Nejsvětější Panno, vysvoboď nás z moci démonů a odsouzení a odpovědi a hrozných zkoušek, hořkých zkoušek a věčného ohně, abychom byli poctěni slavným Božím královstvím. zvelebujte Tě a oslavujte Krista, Boha našeho, vtěleného z Vás, chvalte se s Otcem a Duchem svatým, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Modlitba tři.

Ke komu zavolám, Paní, ke komu se uchýlím ve svém smutku, ke komu přinesu své slzy a vzdechy, ne-li k Tobě, Královno nebe a země. Kdo mě vytrhne z bahna hříchů a nepravostí, když ne Ty, Matko břicha, přímluvkyně a útočiště lidského rodu. Slyš mé sténání, utěš mě a smiluj se v mém zármutku, chraň mě v nesnázích a neštěstích, zbav mě hořkosti a smutku a všemožných nemocí a nemocí, od viditelných i neviditelných nepřátel, uklidni nepřátelství těch, kteří mě trpí, takže že budu vysvobozen z pomluvy a lidské zloby; Stejně tak mě osvoboď od odporných zvyků svého těla. Přikryj mě pod baldachýnem svého milosrdenství, abych našel pokoj a radost a očištění od hříchů. Svěřuji si tvou mateřskou přímluvu: buď mou Matkou a nadějí, ochranou a pomocí a přímluvou, radostí a útěchou a rychlou Pomocnicí ve všem. Ó úžasná Paní! Každý, kdo k Tobě přichází bez Tvé všemocné pomoci, neodchází: proto, i když jsem nehodný, utíkám k Tobě, abych byl vysvobozen z náhlé a kruté smrti, skřípění zubů a věčných muk. Jsem hoden přijmout Království nebeské a tobě v něžnosti svého srdce řeku: Raduj se, Matko Boží, naše horlivá zástupkyně a přímluvkyně, na věky věků. Amen.