Para muchos, Athos es un misterio. Algo sublime, santo y... inaccesible. ¿Qué más se te ocurre? Allí no se permiten mujeres. Hay muchos monasterios y templos allí. ¡Esto es una montaña! Y sí: Athos como un mundo separado en el cristianismo. Eso es todo conocimiento. “Muy escasa”, dice Yuri Maduda, estudiante de la Academia Teológica de Kiev. ¡Puedes hablar de Athos durante horas!
¡Yura ha estado en la Montaña Sagrada cuatro veces! Es cierto que la palabra "era" no es del todo apropiada aquí. Sería mejor decir: fui en peregrinación y oré. Después de todo, no se puede ir al Monte Athos, como si, por ejemplo, fuera a caminar, mirar fijamente, bostezar durante un par de horas y regresar.
Y, en general, a las personas que peregrinan no se les puede llamar turistas. En el Monte Athos, todos los invitados son creyentes y son recibidos exclusivamente por monjes. Es cierto que allí las mujeres no tienen cabida. ¡Pero esta es sólo una de las prohibiciones! Ahora Yura te lo contará todo él mismo.
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Athos es una península en el norte del este de Grecia, como dicen, el tercer "dedo" de Halkidiki. Se trata de una zona montañosa a 2200 m sobre el nivel del mar. Athos se considera una parte especial de la República griega; es una comunidad autónoma de monjes ortodoxos. Hay 20 en total en la península. monasterios ortodoxos, y también hay monasterios. La superficie de Athos es de 335,637 km². Su longitud es de casi 60 km y su ancho, de 7 a 12 km. La altura del Monte Athos es de 2033 metros.
Dos visas para un país
Naturalmente, para viajar a Grecia necesitas una visa Schengen. Pero una visa no es suficiente para Athos. También necesita obtener permiso: diamonitirion. El trámite es sencillo, el documento se puede completar de forma remota o al llegar. Personalmente, no me ocupé del registro, ya que fui al Monte Athos a través del departamento de peregrinación de Kiev Pechersk Lavra. Sólo se me pidió que proporcionara información sobre el pasaporte y la visa. Diamonitirion cuesta 25 euros, lo reparten en una pequeña ciudad portuaria Ouranoupolis, que se encuentra cerca de la península de Athos. Por cierto, las agencias de viajes también organizan peregrinaciones a la Montaña Sagrada. Pero es importante que quienes conceden el permiso entiendan que eres creyente, quieren saber a qué diócesis perteneces, a qué iglesia visitas. Requisitos especiales para sacerdotes que quieran realizar servicios en el Monte Athos. Además de los permisos documentales, deben recibir la bendición del obispo gobernante y luego el "visto bueno" del líder de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla, el Patriarca Ecuménico Bartolomé. Es decir, ¡es imposible llegar a Athos solo, solo, sin las peticiones de nadie! Pregunte cuánto cuesta un viaje al Monte Athos. 800 euros por cinco días (vuelo, visado, permiso, alojamiento, comidas).
Foto: del archivo personal de Yuri Maduda.
Foto de : Marie Thérèse Magnan
Sólo puedes nadar hasta el Monte Athos.
Habiendo recibido el permiso, todo nuestro grupo se embarcó en el barco. En el puerto de Ouranopolis hay barcos que sirven exclusivamente a Athos: transportan pequeños grupos de peregrinos (de 5 a 10 personas) de ida y vuelta. El coste de un billete de ida es de 30 a 40 euros por persona. Es más barato viajar en un ferry grande: el precio es de 8 a 15 euros por persona. Pero estos barcos sólo navegan dos o tres veces al día. La tercera opción son los barcos privados, que siempre están alerta y listos para transportar incluso dos o tres. Son los más caros: un viaje de ida costará 100 euros. Pero todo el viaje dura 30 minutos. Por cierto, a las mujeres se les permite subir al ferry. Cuando el barco se acerca a la orilla, los hombres se van y las mujeres se quedan. Los monjes pueden incluso traerles santuarios del Monte Athos para el culto. ¡Pero solo puedes orar, venerar reliquias e íconos en el ferry! Y luego los peregrinos realizan un recorrido turístico por la Montaña Sagrada.
Foto de : Dimitris Vlaikos 
Foto enviada 
Foto: del archivo personal de Yuri Maduda.
Foto de : Abraham Basil Monasterio de San Panteleimon
Y ahora llega el momento tan esperado... Nuestro barco zarpa hacia el monasterio ruso de San Pantaleón. El monasterio está situado justo en la orilla. ¡Impresiona por su alcance y belleza! Imagínese: las cimas de las iglesias con cruces, y alrededor hay montañas cubiertas de densos bosques y un mar interminable, a veces de un azul profundo, a veces de un color turquesa. Este monasterio es uno de los más majestuosos del Monte Athos. Está muy bien mantenido por dentro y por fuera. Curiosamente, cada monasterio de la Montaña Sagrada es en realidad autónomo. Los propios habitantes pescan, plantan huertos, cultivan frutas y verduras, hacen su propia limpieza, reparaciones, etc. Casi nunca abandonan Athos. Pero cada uno de ellos tiene derecho a viajar fuera de la península una vez al año, si fuera necesario. En el monasterio de San Panteleimon viven ahora unos 60 monjes. El templo principal del monasterio alberga el santuario más grande: la cabeza del santo sanador Panteleimon. También recuerdo la pequeña capilla. Allí se recogen partículas de reliquias de varios santos e iconos milagrosos.
Foto: Shutterstock Tu carta y tu tiempo
Todos los peregrinos deben ser recibidos y atendidos por monjes. Vivíamos en el edificio de un hotel, un archondarik. Hay dos edificios de este tipo en el monasterio. Tenía una celda pequeña. Iconos, cama, armario, mesa, silla, ¡nada más! ¡Me sorprendió la vida dentro del monasterio! Muy tranquilo, tranquilo. Cerrado del mundo. Los monjes rezan todo el día. Y viven, por cierto, según la hora bizantina (atardecer a las 00:00, amanecer a las 4:00). Así, los servicios comienzan a las 0.00 horas y tienen una duración de ocho horas, convirtiéndose progresivamente en la oracion de la MAÑANA. Durante el servicio, el templo se llena lentamente con la luz de velas de cera parpadeantes. ¡Sin electricidad! Las oraciones se leen muy clara y lentamente. Por supuesto, en eslavo eclesiástico, ya que el monasterio es ruso. Yo, como otros peregrinos, también oré, me confesé y comulgué. ¡Pero es muy difícil participar en todos los servicios junto con los monjes! Pensé: sólo los fuertes de espíritu pueden establecerse aquí y renunciar a todo lo mundano.
Foto: del archivo personal de Yuri Maduda.
Foto: Shutterstock Paseo de monasterio en monasterio
En general, Athos es el centro de varios monasterios ortodoxos, entre los que se encuentran bosques, montañas y desolación. Naturalmente, la mayoría son monasterios griegos. Hay monasterios rumanos, serbios y georgianos. Allí se escucha la oración en el idioma nativo de una comunidad ortodoxa particular. Sin embargo, todos los monjes de Athos (rusos, rumanos y georgianos) tienen ciudadanía griega y tratan de hablar griego. Los griegos, a su vez, hablan bien inglés. ¡Las distancias entre los monasterios son decentes! Y, fíjate, no existe transporte como tal en Athos. Cada monasterio tiene un coche pequeño, pero no llevan a los peregrinos a pasear. De eso se trata: caminar por Tierra Santa. ¡Este es un viaje de peregrinación a Athos y no una excursión tradicional! Tuve la suerte de visitar el monasterio griego de San Atanasio el Grande. Se encuentra en el extremo opuesto del Monte Athos. También fuimos al monasterio georgiano del Icono Iveron de la Madre de Dios. También se encuentra a la orilla del mar. Los monjes de este monasterio cuidan su santuario: la imagen milagrosa de Iveron de la Madre de Dios. En la parte occidental de la península de Athos se levanta otro monasterio griego: Jenofonte. El santuario local es la mano derecha de San Jorge el Victorioso.
Monasterio de Jenofonte. Foto de : JohntheFinn 
Monasterio del Icono Iveron de la Madre de Dios. Foto de : Abraham Basil 
Foto de : polis poliviou 
Monasterio de Simonopetra. Foto de : ConstantineD Sube al Monte Athos y llora de felicidad.
Casi en el centro de la península se encuentra el Monte Athos. Su altura es de poco más de 2000 metros. Este es uno de los lugares santos; en lo alto hay una pequeña iglesia de la Transfiguración del Señor, hay una cruz. Nosotros, por supuesto, nos pusimos en camino, hacia la montaña. Nos llevó unas seis horas subir: al fin y al cabo, 20 km de ida. Además, el camino es sinuoso y difícil. ¡Y la cima está hecha completamente de piedra! Por eso la meta de 500 metros fue especialmente difícil. Piedra rota, todo se desmorona bajo tus pies... ¡Pero el cansancio desaparece como con la mano cuando te encuentras en la cima! ¡La belleza es increíble! ¡Podrás ver toda la península, todos los monasterios! Nos encontramos al amanecer, lentamente flotaba en el mar tranquilo... Ya sabes, ¡hay que verlo, sentirlo! Los sacerdotes ortodoxos que suben aquí pueden celebrar servicios religiosos en el templo de la montaña. Los peregrinos simplemente entran en la iglesia, rezan, respiran este aire... La temperatura abajo, por supuesto, es el doble. Subimos en septiembre. Al pie de la montaña hacía +30 °C, y en la cima +15 °C y un viento frío.
Foto: del archivo personal de Yuri Maduda.
Foto: del archivo personal de Yuri Maduda.
Sobre reglas estrictas y una comida modesta.
¡Está estrictamente prohibido caminar por el Monte Athos con pantalones cortos o una camiseta demasiado reveladora! No importa el calor que haga, es necesario llevar pantalones y camisa. ¡También está prohibido traer y beber bebidas alcohólicas en el Monte Athos! Incluso en la Montaña Sagrada no comen carne en absoluto. Y pescar, sólo en los días permitidos.
¿Por qué a las mujeres no se les permite visitar el Monte Athos?
Lo sabemos por la leyenda bíblica: la Santísima Theotokos navegó por Athos y quedó tan encantada con esta zona que le pidió al Señor que hiciera de la Montaña Sagrada su herencia terrenal. Según el pacto de la Madre de Dios, ella puede poner un pie en las tierras de Athos, pero todas las demás mujeres tienen prohibido entrar aquí. Primero monasterios Apareció aquí en el siglo V.
Las comidas en el Monte Athos son muy modestas. Nos alimentaron con gachas magras, sopa de pescado, sopa de verduras y ensalada de tomate y pepino. Quizás eso sea todo. El almuerzo y la cena se realizan estrictamente en horario: a las 12:00 y 20:00 horas, respectivamente. Surge una pregunta razonable: ¿por qué no correr a la tienda más cercana? De repente quieres comer... Esto es un problema: no podrás “escapar”. En el pueblo de Kareya, considerado la capital y centro de la península, hay dos tiendas. Uno es una tienda de la iglesia. La segunda tienda de abarrotes: venden pan, agua y lácteos. En general, un mínimo de comestibles. ¡Pero todavía tienes que llegar a ello! ¿Y sobre qué? ¿Dónde ir? Y no es un hecho que encontrarás...
Excursiones alrededor del Monte Athos
Nuestro grupo de peregrinación tenía su propio guía. Pero puedes pedir un guía en el monasterio donde te alojes. ¿Qué traen del Monte Athos? Me compré varios iconos de la Madre de Dios, una imagen de Santa la Justa Ana (allí hay un monasterio donde se guarda una partícula de las reliquias de la santa).
También venden imanes. En cada monasterio hay tiendas de la iglesia con iconos, cruces y literatura eclesiástica.
¡Un viaje a Athos es una alegría incomparable! En la Montaña Sagrada, una persona parece transformarse, la paz y la tranquilidad reinan en el alma.
“Verdaderamente con razón se dice: nosotros proponemos, pero el Señor dispone. Si me hubieran preguntado hace un año si podía ir a Athos, habría respondido que no. Muy caro. Juzgue usted mismo: no todo el mundo puede permitirse el lujo de destinar unos 1.500 euros del presupuesto familiar a un viaje de peregrinación. ¡Pero una llamada puede cambiarlo todo! El pasado mes de noviembre estaba viviendo mi vida, haciendo planes para los próximos días. Y de repente teléfono móvil Me llamó un amigo lejano llamado Sergei. Antes de esto en ultima vez Hablamos hace muchos años. ¿Qué necesita esta persona? Y él, tan simplemente: “¿Quieres ir al Monte Athos?”
Llevo diez años soñando con visitar la Montaña Sagrada. Estaba interesado viajes de peregrinación, pero "los precios estaban mordiendo". Y entonces Sergei hizo su llamada. Prometió que gastaríamos 300 euros en el viaje. Las visas Schengen y Athonite estarán disponibles dentro de una semana. Yo, por supuesto, estuve de acuerdo. Pero en mi corazón seguía pensando: ¿¡Esto simplemente no puede ser!? “Si es la voluntad de la Madre de Dios, todo saldrá bien”, me aseguró Serguéi.
Diez días después partimos.
Mi equipaje cabe en una mochila pequeña, en la que guardo un bolso más grande. Para regalos. Había tres pasajeros más con nosotros. Viajar en coche con compañeros de viaje es una opción de viaje económica. Esta es la quinta vez que Serguéi va al Monte Athos”, dice Dmitri.
En siete horas, la empresa recorrió 600 kilómetros hasta la frontera con Rumanía. La aduana pasó fácilmente.
"La primera noche la pasamos casi después de un día conduciendo en la pequeña ciudad búlgara de Ruse. La frontera entre Rumania y Bulgaria se cruzó fácilmente: aquí nadie controla nada.
ciudad de astucia
En Bulgaria y Rumanía es obligatorio pagar un peaje por utilizar la carretera. Para ello, en cualquier gasolinera se venden pegatinas especiales. Están adheridos al parabrisas. Cuestan unos 10 euros. El precio depende del tiempo de permanencia dentro del país.
El hotel fue elegido mediante el navegador. Nos instalamos en el más cercano a la carretera. Es cierto que al principio su apariencia me confundió un poco. El local fue construido según el tipo del antiguo "Lybid" soviético cerca de los grandes almacenes "Ucrania" de la capital. Hotel soviético clásico. Pero el costo me sorprendió. Por una cama fresca y cuidada en una habitación limpia pagamos 15 euros cada una. El precio incluía un abundante desayuno: salchichas, yogures, tortillas, café, té. En definitiva, un buffet completo. Nosotros, como honestos peregrinos ucranianos, intentamos comer de todo”, continuó el turista.
Dmitry advierte que cuando conduces un coche en Europa, no ves agentes de policía.
"Conduces, respiras, disfrutas, miras a tu alrededor. Ni siquiera puedes ver las cámaras. Puedes relajarte por completo y sentirte permisivo. Por ejemplo, no debes exceder el límite de velocidad. Todo queda registrado, incluso se puede imponer una multa". a Ucrania. Y ¡oh, cómo quieren superar el límite de velocidad! El límite es de hasta 50 kilómetros por hora”, añade Dmitri.
Bulgaria sorprendió a los peregrinos con su catastrófica situación económica.
"En ciudades como nuestra Kalinovka, Berdichev, está vacía. La gente ha ido a trabajar a Europa. Vas. Casas. Casas, casas, y allí está vacío. Está claro que están deshabitadas. Donde las ventanas están polvorientas, donde hay No hay cortinas. ¿Cómo llegaste a la civilización? Decidimos almorzar en una cafetería. Por 10 euros por persona se podía comer de todo: primero, segundo y compota. Las raciones son enormes. La segunda vez pasamos la noche en Bulgaria cerca del "En la frontera griega. Nos recibieron en un pequeño motel, donde pagamos 10 euros cada uno. Las condiciones son un poco peores. Y sin desayuno", dice Dimitri.
Por la mañana, Grecia recibió a los turistas.
"Por la tarde llegamos a ciudad antigua Ouranopolis. Fue fundada en el año 315 a.C. La mayoría de los peregrinos a la Montaña Sagrada parten hacia el Monte Athos desde el muelle local. Tuvimos que esperar porque el ferry sólo sale una vez al día. Alrededor de las 8-9 de la mañana. Decidimos pasar la noche en un hotel de cuatro estrellas a la orilla del mar, donde la cama cuesta 25 euros.
Ouranopolis
Para cenar servían pulpo, conchas y sepia. Además, un desayuno completo. Vista desde la ventana de la habitación directamente al Monte Athos. Lo miré y comprendí claramente que había venido aquí por una razón. Tuvimos que dejar el coche en el hotel. Acordamos con el propietario un precio ridículo: unos 10 euros por cinco días de aparcamiento.
Cuando llegamos al muelle, ya se había reunido una gran cantidad de personas.
¿Nadie sabe? ¿Habrá un ferry a Athos? Hay frecuentes avisos de tormentas en esta zona. Entre la multitud vi a nuestro obispo gallego de Lviv, Agustín. Acompañó a un paciente oncológico con cáncer terminal. Pero a pesar de su desgracia, el hombre se mostró muy optimista.
Si vienes a Athos sin una invitación especial, llamada Diamonitirion, no se te permitirá entrar a la Montaña Sagrada. Emitimos visas en Ucrania (llamamos a la oficina de Holy Mountain en Salónica). Diamonitirion cuesta 25 euros. También se puede adquirir una invitación in situ en las agencias de viajes locales que ayudan a los peregrinos por unos 100 euros.
Un billete de ferry cuesta 10 euros. Condujimos durante una hora. Cuando llegamos al lugar se anunció un aviso de tormenta. El ferry no llevó gente de regreso. Hemos oído lo nerviosos que estaban los rusos. A varios hombres les desaparecieron sus billetes de avión. Se orientaron a tiempo y encontraron a un lugareño que los condujo por los senderos de montaña hacia la civilización.
Hay una energía completamente diferente en la Montaña Sagrada. Se siente la presencia de la Madre de Dios, a quien todos allí llaman Mamá.
Durante cinco días nadie nos pidió dinero. Aquí se sirven velas y notas de forma gratuita. Cada monasterio te alimentará. Primero, vierte un vaso de vodka de anís para darle tono y dale un refrigerio con delicias turcas. Y otro vaso de deliciosa agua de manantial. En el monasterio de Esphigmen nos alojaron en habitaciones con vistas al mar.
Si planeas pasar la noche en uno de los monasterios, debes llegar allí antes del atardecer (entonces se cierran las puertas del monasterio). Para los viajeros sorprendidos de noche o con mal tiempo en el camino, en las cuevas se organizan los llamados puntos de transbordo. Accidentalmente nos topamos con uno de estos. Según recuerdo ahora, había una lata grande de maíz enlatado. Algo más comestible. Un paquete de galletas. Una cama y un pequeño iconostasio con iconos de papel pegados.
Ese día, cuando nos disponíamos a regresar a casa, nos informaron que no habría ferry. Un aviso de tormenta.
Y de repente anunciaron que el ferry aceptaba gente. Cuando nos dirigíamos al muelle, de repente comencé a pensar. Después de todo, solía ser así para mí que recurría menos a la Madre de Dios que al Señor. Y entonces inmediatamente sentí su presencia... y vi que una nube había descendido hasta la cima del Athos. Señalándolo, un lugareño dijo, entre otras cosas: “Mamá ahora está en la montaña”. Recordaré este viaje durante mucho tiempo”.
Durante el viaje, cada uno de los habitantes de Vinnytsia gastó un poco más de 300 euros. Incluye gastos de gasolina, alojamiento y comida.
Traducción del ucraniano A gionOros.ru
Texto original:
Los monasterios del Santo Monte Athos protegen numerosos santuarios cristianos, incluidos los iconos milagrosos de la Madre de Dios, un cinturón Santa Madre de Dios, santas reliquias del gran mártir Panteleimon, reliquias de santos y obsequios de los magos.
Icono de la Madre de Dios “Altarmaiden” (“Ktitorissa”)
El icono de la “patrona” del Monasterio de Vatopedi se encuentra en el lugar alto del altar de la iglesia catedral del monasterio. Según la leyenda, el hijo del emperador Teodosio el Grande, Arkady, naufragó y, gracias a la milagrosa intervención de la Madre de Dios, fue llevado a tierra bajo un arbusto en la zona donde más tarde se construyó Vatopedi, y allí descubrió este icono.Un milagro está relacionado con este ícono: cuando los piratas turcos atacaron el monasterio, el monje logró bajar el ícono de la Madre de Dios junto con una partícula de la cruz vivificante del Señor al pozo debajo de la plataforma del altar y dejó un Lámpara encendida frente a los santuarios. Él mismo no tuvo tiempo de escapar: fue capturado y vendido como esclavo en Creta. Después de 37 años, Creta fue liberada de los turcos y, al mismo tiempo, el monje que regresó al monasterio recibió la libertad. Allí le mostró el lugar al entonces abad Nicolás y pidió que abrieran el pozo. ¡Y descubrieron que el icono y la partícula de la Cruz no estaban dañados, y la lámpara que el monje encendió hace 37 años todavía estaba encendida! Es decir, ocurrió un doble milagro: las reliquias sagradas que cayeron al agua no perecieron, gracias al milagro y cuidado de la Madre de Dios, ¡y la lámpara ardió durante 37 años sin apagarse!
Dado que ambos santuarios fueron encontrados el lunes, entonces, a partir del momento de su descubrimiento, en este día en el monasterio de Vatopedi se realiza un solemne servicio de oración a la Madre de Dios en la catedral, y al día siguiente, martes, un solemne La liturgia se sirve en la misma catedral con la bendición de la koliva y el ofrecimiento de parte de la prosfora en honor a la Madre de Dios. Esta celebración constante se lleva a cabo desde hace nueve siglos y es la mejor prueba de la veracidad del acontecimiento, profundamente grabado en las tradiciones del monasterio de Vatopedi. La especial solemnidad de esta celebración se desprende del hecho de que la liturgia del martes se sirve en la iglesia catedral, mientras que, según las reglas establecidas, en la Montaña Sagrada se sirve en las catedrales solo los domingos y vacaciones, entre semana siempre en iglesias laterales o paraklis. El icono del santo se encuentra ahora en el altar de la iglesia catedral, en un lugar alto, por eso también se le llama “Retablo”, y la Cruz sigue siendo un retablo.
Icono de la Madre de Dios “Vsetsaritsa”
El icono milagroso "La Zarina" se encuentra cerca de la columna oriental de la iglesia catedral del monasterio de Vatopedi. Fue escrito en el siglo XVII y fue una bendición del famoso anciano José el Hesicasta en el Monte Athos para sus discípulos. Se ha conservado la historia del siempre memorable anciano sobre este icono. En el siglo XVII, un hombre extraño apareció frente al icono de la Madre de Dios "La Zarina de Todos". Se quedó allí murmurando algo inaudible. Y de repente el rostro de la Madre de Dios brilló como un relámpago, y una fuerza invisible arrojó hombre joven al suelo. Habiendo recobrado el sentido, inmediatamente fue a confesar a los padres del monasterio que vivía lejos de Dios, estaba involucrado en lo oculto y vino al monasterio para probar su fuerza en los santos íconos. La milagrosa intervención de la Madre de Dios inspiró al joven a cambiar de vida. Fue curado de una enfermedad mental y luego permaneció en el Monte Athos.
Así fue como este icono mostró por primera vez su poder milagroso. Posteriormente empezaron a notar que este icono tenía un efecto beneficioso en pacientes con diversas tumores malignos. El mismo nombre del icono, All-Mistress, All-Mistress, habla de su poder especial que lo abarca todo. Habiendo revelado por primera vez su poder milagroso contra los hechizos mágicos - y sin embargo la fascinación por las "ciencias" ocultas se ha extendido como un tumor canceroso - la "Vsetsaritsa" tiene la gracia de curar no sólo las más terribles enfermedades de la humanidad moderna. , pero también la dependencia de los niños al alcohol y las drogas, lo que se confirma con numerosos milagros tanto ante el prototipo en el Monte Athos como ante las listas de iconos de todo el mundo.
Icono de la Madre de Dios "Gerontissa"
En la ladera noreste de la Montaña Sagrada, sobre un escarpado acantilado cerca del mar, se encuentra el monasterio Pantokrator, fundado en 1361 por el emperador griego Alejo Estratopedarco. Este monasterio alberga santuarios venerados: partículas del árbol vivificante de la Cruz del Señor, partes de las reliquias del apóstol Andrés el Primero Llamado, los santos Juan el Misericordioso, Juan Crisóstomo y Atanasio de Constantinopla, el Venerable Ioannikios el Grande. , el Hieromártir Charalampios, y también hay un valor poco común: el Evangelio de San Juan Kushchnik. Pero quizás el icono milagroso de la Madre de Dios "Gerontissa", que significa "anciana" o "abadesa", sea quizás el más venerado en el monasterio. La historia de la aparición de este nombre está asociada con un milagro. El piadoso abad de Pantocrátor enfermó y, al recibir la revelación de su muerte inminente, pidió servir en la liturgia y darle la comunión. El sacerdote vaciló hasta que escuchó una voz proveniente del ícono (que entonces estaba en el altar), llamándolo a cumplir inmediatamente la voluntad del abad. El asustado hieromonje se apresuró a cumplir el mandato de la Madre de Dios: comenzó el servicio y dio la comunión al moribundo, tras lo cual partió pacíficamente hacia el Señor.
El siguiente milagro ocurrió durante el gobierno de los turcos en los Balcanes: el monasterio fue atacado por musulmanes. Un gentil que intentó dividir la imagen en fragmentos para encender una pipa quedó ciego. Asustado, el icono fue arrojado a un pozo no lejos del monasterio. Allí permaneció "Gerontissa" durante 80 años y fue encontrada intacta por los monjes Athonitas. La ubicación del icono les fue indicada por los familiares del blasfemo ciego, que se arrepintió antes de su muerte.
Otro milagro asombroso ocurrió en el siglo XVII. ¿Qué pasó entonces en el monasterio? hambre severa que los hermanos comenzaron a irse poco a poco. El abad instó a todos a pedir ayuda a la Madre de Dios y él mismo oró fervientemente. ¡Y la Santísima Señora no deshonró su esperanza! Una mañana, los hermanos notaron que del almacén manaba aceite, donde en ese momento solo había vasijas vacías. Al entrar, se sorprendieron: de una jarra, que se dice que se conserva hasta el día de hoy, se derramaba aceite continuamente por el borde. Los monjes agradecieron al Santísimo Intercesor por la rápida ayuda y, en memoria de este evento, el icono representaba una jarra con aceite rebosante. A partir de la imagen se realizaron muchos otros milagros. Así, a través de oraciones ante este ícono, la Madre de Dios mostró repetidamente Su especial cuidado por los ancianos y los curó de diversas enfermedades, incluido el cáncer. Sus listas comenzaron a aparecer en muchos templos de Grecia y se observó que curaba la infertilidad, ayudaba durante el parto y brindaba una ayuda evidente en el trabajo y el estudio. Por eso la veneración del icono de la Madre de Dios "Gerontissa" está ahora muy extendida en Grecia.
Icono de la Madre de Dios “Es digno de comer”
En el siglo X, un anciano vivía como ermitaño con su novicio cerca de la capital de Athos, Kareia. Los monjes rara vez salían de su apartada celda, llamada así en honor de la Dormición de la Santísima Virgen María. Sucedió que el anciano fue un día a la vigilia dominical en la Iglesia Protat de la Dormición de la Santísima Virgen María; Su discípulo permaneció vigilando la celda, habiendo recibido órdenes del anciano de realizar el servicio en casa. Cuando cayó la noche, escuchó un golpe en la puerta y, al abrirla, vio a un monje desconocido, a quien recibió con respeto y cordialidad. Cuando llegó el momento del servicio nocturno, ambos comenzaron a cantar oraciones. Luego, llegó el momento de glorificar a la Santísima Theotokos, ambos se pararon ante Su icono y comenzaron a cantar: “El Querubín más honorable y los Serafines más gloriosos…”. Al final de la oración, el invitado dijo: “Nosotros no llamamos así a la Madre de Dios. Cantamos primero: “Es digno de bendecirte de verdad, Madre de Dios, siempre Bendita e Inmaculada, y Madre de nuestro Dios” - y después añadimos: “El querubín honorable...”. " El joven monje se emocionó hasta las lágrimas al escuchar el canto de una oración que nunca había oído y comenzó a pedir al huésped que la escribiera, para que él también aprendiera a glorificar a la Madre de Dios de la misma manera. Pero en la celda no había tinta ni papel. Entonces el invitado dijo: "Escribiré esta canción para tu memoria en esta piedra, y tú la memorizarás, la cantarás tú mismo y enseñarás a todos los cristianos a glorificar a la Santísima Theotokos de esta manera". Habiendo grabado esta canción en la piedra, se la dio al novicio y, llamándose Gabriel, instantáneamente se volvió invisible. El novicio pasó toda la noche en alabanza ante el icono de la Madre de Dios y por la mañana cantó de memoria este divino canto. El mayor, al regresar de Kareya, lo encontró cantando una nueva y maravillosa canción. El novicio le mostró una losa de piedra y le contó todo lo sucedido. El anciano anunció esto al consejo de los habitantes de la Montaña Santa, y todos, con una sola boca y un solo corazón, glorificaron al Señor y a la Madre de Dios y cantaron un cántico nuevo. Desde entonces, la Iglesia canta la canción del Arcángel "Es digno de comer", y el icono, ante el cual fue cantado por el Arcángel, fue trasladado a la Catedral de Protat en una solemne procesión religiosa. La losa con el canto del Arcángel fue entregada a Constantinopla durante el reinado de Basilio y Constantino el Porfirogenito, durante el patriarcado de San Pedro. Nicolás Chrysoverkh (983-996). La celda todavía se conoce en el Monte Athos con el nombre de "Es digna de comer". Cada año, el segundo día de Pascua, se lleva a cabo una procesión religiosa en el Monte Athos con el icono milagroso de la Madre de Dios "Es digno de comer". Esta fiesta tradicional de Svyatogorsk se desarrolla con una solemnidad asombrosa y en su escala se asemeja a las procesiones religiosas del Imperio Bizantino.
Icono de la Madre de Dios “Iverskaya”
No muy lejos del monasterio de Iverskaya en costa hasta el día de hoy se ha conservado un manantial milagroso, que brotó en el momento en que la Madre de Dios pisó el Monte Athos; Este lugar se llama muelle de Klimentova. Y fue en este lugar donde el Icono Iveron de la Madre de Dios, ahora conocido en todo el mundo, apareció milagrosamente en una columna de fuego al otro lado del mar. Las primeras noticias al respecto se remontan al siglo IX, la época de la iconoclasia, cuando, por orden de las autoridades heréticas, los íconos sagrados en casas e iglesias fueron destruidos y profanados. Cierta viuda piadosa que vivía cerca de Nicea conservaba la preciada imagen de la Madre de Dios. Pronto abrió. Los soldados armados que vinieron quisieron quitarle el ícono, uno de ellos golpeó el santuario con una lanza y la sangre manó del rostro del Purísimo. Habiendo orado a la Señora con lágrimas, la mujer fue al mar y bajó el icono al agua; la imagen de pie se movía a lo largo de las olas. Se enteraron del icono con la cara perforada, flotando en el mar, en Athos: el único hijo de esta mujer tomó el monaquismo en la Montaña Sagrada y trabajó cerca del lugar donde una vez aterrizó el barco que transportaba a la propia Madre de Dios a Chipre. Un día, los habitantes del monasterio de Iversky vieron una columna de fuego que se elevaba hasta el cielo sobre el mar: se elevaba sobre la imagen de la Madre de Dios parada sobre el agua. Los monjes querían llevarse el icono, pero cuanto más se acercaba el barco, más se adentraba la imagen en el mar. Los hermanos comenzaron a orar en la catedral principal del Monasterio Iversky y comenzaron a pedirle a la Madre de Dios que le permitiera tomar Su ícono milagroso. Sólo el élder Gabriel, que vivía en el monasterio de Iveron, pudo llevarse el icono. Habiendo recibido instrucciones de la Madre de Dios en un sueño, cruzó el agua, tomó el ícono y lo llevó a la orilla. Los monjes colocaron el santuario en el altar, pero al día siguiente la imagen ya no estaba allí. Después de una larga búsqueda, fue encontrado en la pared sobre las puertas del monasterio y llevado a su lugar original. Sin embargo, a la mañana siguiente el icono volvió a aparecer encima de la puerta. Esto se repitió hasta que la imagen quedó en este lugar. Lo llamaban el Portero o el Portero, y en nombre del monasterio el icono recibió el nombre de Iverskaya y después de eso el "Portero" nunca abandonó las fronteras de Iveron. En respuesta a las solicitudes de los laicos, los monjes enviaron listas de la imagen milagrosa. El icono se saca del paraklis sólo tres veces al año, donde permanece permanentemente:
- en vísperas de la Natividad de Cristo, después de la hora novena, los hermanos lo trasladan solemnemente a la catedral y permanece allí hasta el primer lunes después de la fiesta del Concilio de Juan Bautista;
- del Sábado Santo al lunes de la Semana Santo Tomás. El martes semana Santa se realiza una solemne procesión de la Cruz por el territorio del monasterio;
- sobre la Asunción de la Santísima Virgen María.
El principal servicio del Icono de Iveron, ayudar a los que sufren, se expresa maravillosamente en las palabras del troparion: “De Tu santo icono, oh Señora Theotokos, la curación y la curación se dan en abundancia a quienes acuden a Ella con fe y amor, así que visita mi debilidad y ten piedad de mi alma, oh Purísima, y ten piedad de mi alma. .”.
Icono de la Madre de Dios “Abadesa del Monte Athos”
El Santo Monte Athos se llama herencia de la Santísima Theotokos, ya que desde la antigüedad ha estado bajo Su especial protección. En algunos monasterios de Athonita, existe la tradición de no tener el cargo de abad, ya que la propia Madre de Dios es considerada la abadesa. Esto sucedió, según la leyenda, en el siglo I, varios años después de la Ascensión de nuestro Señor Jesucristo. Madre de Dios, huyendo de las persecuciones infligidas por Herodes en Palestina, se disponía a ir a la tierra de Iverón según la suerte que le había tocado. Pero se le apareció un ángel y le dijo que el don del apostolado se le aparecería en otra tierra. El barco en el que la Virgen María y los Apóstoles se dirigían a la isla de Chipre quedó atrapado en una tormenta y aterrizó en el Monte Athos, habitado por paganos. La Santísima Virgen desembarcó y proclamó la enseñanza del Evangelio. El pueblo aceptó a la Madre de Dios y escuchó Sus sermones, luego creyó y fue bautizado. Por el poder de Su predicación y numerosos milagros, la Madre de Dios convirtió a los residentes locales al cristianismo. Ella nombró a uno de los hombres apostólicos allí como líder y maestro y dijo: “¡Que este lugar sea mi suerte, que me fue dada por mi Hijo y mi Dios!” Luego, habiendo bendecido al pueblo, añadió: “Que la gracia de Dios venga a este lugar y a los que aquí permanecen con fe y reverencia, y a los que guardan los mandamientos de mi Hijo y Dios. Tendrán las bendiciones que necesitan para la vida en la tierra en abundancia con poca dificultad, y la vida celestial estará preparada para ellos, y la misericordia de Mi Hijo no faltará hasta el fin de los tiempos. Seré el Intercesor de este lugar y un cálido Intercesor ante Dios”. En honor a esto, se creó el icono de la Madre de Dios "Abadesa del Santo Monte Athos". Fue pintado a principios del siglo XX, por encargo del gobernador griego de Athos, por uno de los maestros de la antigua celda de San Pedro. Nicolás el Taumaturgo en el Monte Athos. En el arca del icono se colocan partículas de la Cruz del Señor y las reliquias de los santos. Este icono es muy venerado no sólo en el Santo Monte Athos, sino también más allá de sus fronteras. Los milagros que ocurrieron a partir de la imagen de la Madre de Dios la glorificaron y la hicieron muy famosa. Icono de la Madre de Dios “Mamífero”
Inicialmente, el icono estaba ubicado cerca de Jerusalén, en la Lavra de San Sava el Santificado. San Sava, al morir (y esto fue en 532), dejó una profecía sobre la visita a Lavra del peregrino real Sava de Serbia y ordenó darle el "Mamífero" como bendición. Pasaron seis siglos, el siglo XIV estaba en marcha. Y ahora la profecía se hace realidad: San Sava, el primer arzobispo de Serbia (el hijo de un príncipe que se negó a heredar el trono de su padre por el bien de la vida monástica) visitó Palestina. Cuando estaba orando en la tumba de Sava el Santificado, su patrón celestial, el bastón del abad del monje, que estaba allí de pie, cayó inesperadamente al suelo, y el icono de la Santísima Theotokos, que antes estaba inmóvil, de repente se inclinó. varias veces. Considerando todo esto como un signo de plenitud profecía antigua, los monjes le dieron a Savva el serbio tanto el "Mamífero" que le había legado (junto con otro icono de la Madre de Dios, el "Tres manos") como el bastón del abad.
San Sava de Serbia llevó la imagen de la Madre de Dios "Mamífero" al Santo Monte Athos y la colocó en la iglesia en la celda asignada a Hilandar, que más tarde se llamó Typikarnitsa, ya que allí se guardaba la carta (tipo) de San Sava. . Como signo de especial veneración, el ícono milagroso se colocó en el iconostasio no en el lado izquierdo de las puertas reales, sino en el derecho, donde generalmente se coloca la imagen del Salvador. El icono del Señor Todopoderoso se colocó en el lado izquierdo de las puertas reales, es decir, donde debería estar el icono de la Madre de Dios.
El significado teológico de la santa imagen es muy profundo: “La Madre alimenta al Hijo, de la misma manera que alimenta nuestras almas, de la misma manera que Dios nos alimenta “con la leche pura verbal de la Palabra de Dios (1 Pedro 2: 2), de modo que a medida que crecemos, pasamos de la leche a los alimentos sólidos (Heb. 5:12)”. Además, el icono de la Madre de Dios "Mamífero" protege a las madres y a los niños, y también ayuda a las madres lactantes.
Icono de la Madre de Dios “Odigitria”
El icono de Jenofonte de la Madre de Dios "Odigitria" se guardó durante siglos en la iglesia catedral del monasterio de Athos Vatopedi. En 1730, el santuario (a pesar de las puertas cerradas del templo y del monasterio) desapareció repentinamente del monasterio. Los habitantes de Vatopedi creyeron que la imagen milagrosa había sido robada por uno de los hermanos y comenzaron a buscarla. Pronto los monjes escucharon el rumor de que "Odigitria" estaba en el monasterio de Jenofonte, ubicado a tres horas a pie de Vatopedi. Una delegación de monjes Vatopedi fue enviada a Jenofonte, quienes preguntaron a los hermanos Jenofonte cómo consiguieron esta imagen y escucharon que se había encontrado en la catedral y que los propios monjes no sabían cómo había llegado allí.
Después de esto, los habitantes de Jenofonte invitaron a los monjes Vatopedi a tomar el icono milagroso de la Madre de Dios "Odigitria" y devolverlo a su lugar habitual. Y efectivamente la imagen milagrosa de la Madre de Dios fue devuelta a Vatopedi, la pusieron en la catedral en su lugar original y tomaron todas las medidas necesarias para que lo sucedido no volviera a suceder.
Sin embargo, algún tiempo después, el icono de la Santísima Theotokos abandonó el monasterio de Vatopedi por segunda vez e inexplicablemente apareció nuevamente en Jenofonte. Al enterarse de que el icono había sido encontrado nuevamente en el monasterio de Jenofonte, los habitantes de Vatopedi se apresuraron a ir a este monasterio y oraron frente al icono durante varias horas. Después de esto, no devolvieron el ícono. Los monjes Vatopedi entendieron el milagro ocurrido como voluntad de la Madre de Dios y temieron llevar a "Odigitria" a su monasterio, pero como muestra de su reverencia decidieron entregar velas y aceite para la lámpara a Jenofonte para el imagen milagrosa.
En 1875, ocurrió otro acontecimiento sorprendente en Jenofonte. Al monasterio llegó cierto protestante (que, como otros partidarios de esta enseñanza, no veneraba iconos). Durante el recorrido por el templo, le mostraron la imagen milagrosa de la Madre de Dios “Jenofonte” y le hablaron de numerosos milagros realizados mediante las oraciones en este santuario. Después de escuchar a los monjes, el protestante “se volvió” hacia la Madre de Dios con sarcasmo y burla:
- ¿Entonces eres tú, la misma famosa "Odigitria" que hace milagros? ¿Realmente puedes hacerme algún tipo de milagro ahora para que crea?
Ni siquiera tuvo tiempo de terminar sus palabras cuando de repente, como alcanzado por un rayo, cayó al suelo. Los monjes se apresuraron a acudir en su ayuda, pero el protestante no podía moverse. Permaneció paralizado hasta su muerte.
Actualmente, la imagen de Odigitria en Jenofonte se encuentra en la iglesia catedral cerca de la columna del coro izquierdo, es decir, en el mismo lugar donde se encontraba en Vatopedi. El día de su memoria se celebra solemnemente tanto en el monasterio de Vatopedi como en el de Jenofonte.
Icono de la Madre de Dios “Consolación y Consolación” (“Paramithia”)
El fresco del siglo XIV, que una vez estuvo ubicado en el extremo derecho del vestíbulo exterior de la iglesia catedral del monasterio de Vatopedi, pero después de que ocurrió un milagro, fue separado de la pared y trasladado a una capilla especial en nombre de la Madre de Dios. Dios “Paramithia” (“Admonición”). En Vatopedi antiguamente existía la costumbre de que, al salir de la catedral después de los maitines, los monjes veneraban el icono de la Madre de Dios que entonces se encontraba en el vestíbulo exterior, y el abad entregaba las llaves de las puertas al portero. del Monasterio, que estaban cerrados en horas de la tarde, para que él los abriera. La tradición monástica nos cuenta que el 21 de enero de 1320, cuando el abad, como de costumbre, entregó las llaves al portero, el icono cobró vida y la Madre de Dios dijo: “No abras las puertas hoy, sino trepa por los muros y expulsar a los ladrones”. Entonces el niño Jesús, que estaba en brazos de la Madre de Dios, trató de tapar la boca de Su Madre con la mano, diciéndole: “No, Madre mía, no les digas. Que obtengan lo que merecen porque descuidan sus deberes monásticos”. Y la Madre de Dios tomó la mano de Cristo, la apartó de sus labios y exclamó, dirigiéndose por segunda vez a los monjes: “No abran hoy las puertas del Monasterio, sino trepen por los muros, expulsen a los ladrones y arrepiéntanse, porque Mi Hijo está enojado con vosotros”.
Al final del diálogo, la Madre de Dios y el Niño volvieron a congelarse en el icono, pero en la forma en que se ve hoy: la Madre de Dios sostiene la mano de Cristo justo debajo de Sus labios, Su cabeza está vuelta hacia adentro. Un intento de evadirla, y la expresión de su rostro es tal que la condescendencia sin límites, el amor compasivo y la ternura maternal, mientras Cristo tiene una apariencia formidable. Al escuchar la advertencia, los monjes corrieron hacia los muros del monasterio y vieron que los piratas habían rodeado el monasterio de Vatopedi y estaban esperando que se abrieran las puertas para saquearlo. Así, gracias a la milagrosa intervención de la Madre de Dios, el monasterio se salvó. En memoria de este evento, los monjes encendieron y mantuvieron una lámpara inextinguible frente al ícono. Todos los viernes, en el paraclis, donde se guarda la imagen milagrosa, se celebra la Divina Liturgia y todos los días se sirve un servicio de oración. También en Vatopedi por mucho tiempo Existía la costumbre de realizar la tonsura monástica en la capilla de Paramythia. El Icono de la Madre de Dios "Consolación y Consolación" es conocido por su protección contra desastres naturales, así como por el patrocinio de los soldados durante las operaciones militares.
Icono "Cinturón de la Santísima Virgen María"
El Cinturón se guarda en el Monasterio de Vatopedi Santa Virgen María, que hoy se divide en tres partes. La tradición cuenta que el cinturón y el manto de la Virgen María, antes de su dormición, fueron entregados por la Virgen María a dos viudas de Jerusalén, quienes transmitieron las reliquias de generación en generación. Bajo el emperador del Imperio Romano Oriental Arcadia, el cinturón de la Santísima Virgen María fue llevado a Constantinopla y colocado en un cofre de oro, sellado con el sello imperial, que encontró su lugar en el templo construido por Teodosio el Joven en nombre de la Santísima Virgen María - la Iglesia Calcopratiana. El Arca fue abierta bajo el emperador León VI (886-912) y en su interior se encontró un cinturón sellado con la crisóvula dorada del emperador Arcadio que contenía la fecha exacta sus disposiciones - 31 de agosto. El motivo del descubrimiento del arca fue Zoe, la esposa del basileo. Estaba abrumada por una enfermedad mental y oró a Dios por su curación. Soñó que se curaría si le colocaban el cinturón de la Virgen María. Entonces el emperador ordenó al patriarca que abriera el arca. La tradición cuenta que el cinturón se extendió sobre la enferma, y ésta quedó inmediatamente curada por completo de su enfermedad. Después de la caída de Constantinopla, el santuario abandonó la ciudad. Parte del cinturón todavía se conserva en el monasterio de Vatopedi en el Santo Monte Athos, donde se hizo famoso por muchos milagros y especialmente por ayudar a las familias que padecían infertilidad.
Icono de la Madre de Dios “Rápido para oír”
En 1664, el monje del refectorio del monasterio de Dohiar, cumpliendo su obediencia, bajó por la noche de la cocina a los lavaderos y, para ser mejor visto, llevaba en las manos una antorcha encendida. En el camino pasó junto a un gran icono de la Virgen María, que fue pintado en la pared exterior del refectorio durante los trabajos de restauración de la catedral en 1563. Allí, por costumbre y falta de atención, apoyó una astilla contra la pared junto al icono y ahumó el humo de la astilla sobre la imagen de la Virgen María. Y un día escuchó una voz que le decía: “¡Monje, no me guardes rencor por un icono!”. El rector se asustó por la voz, pero decidió que la decía uno de los hermanos y no prestó atención a las palabras. Como antes, pasó junto al icono con una antorcha encendida. Después de un tiempo, el monje volvió a escuchar las palabras del icono: “¡Monje, indigno de este nombre! ¿Cuánto tiempo llevas tan descuidada y tan descaradamente ardiendo Mi imagen? Y el monje al instante quedó ciego. Sólo entonces quedó claro de quién procedía realmente la voz desconocida, y por la mañana los hermanos del monasterio encontraron al rector postrado y orando delante de la imagen. Rindieron veneración al icono, y el propio monje descuidado rezaba entre lágrimas a la Madre de Dios todos los días para que perdonara su pecado, sin abandonar el icono. Y por tercera vez escuchó la voz de la Madre de Dios, que decía: “Monje, escuché tus oraciones, de ahora en adelante estás perdonado y verás. Anuncia a los demás padres y hermanos que trabajan en el monasterio que de ahora en adelante me dejen orar siempre que lo necesiten. Pronto los escucharé a ellos y a todos los cristianos ortodoxos que vengan corriendo hacia mí con reverencia, porque soy llamado Rápido para Oír”. Después de estas alegres palabras, el monje recuperó la vista. El rumor sobre el milagro ocurrido frente al icono se extendió rápidamente por todo Athos, lo que llevó a muchos monjes a adorar la imagen. Los hermanos del monasterio de Dochiar construyeron un templo consagrado en honor a la imagen de la Madre de Dios "Rápida de Oír". Frente al icono se colgaron lámparas inextinguibles y se decoró un lugar de culto dorado. Los numerosos milagros que la Madre de Dios realizó a través de su icono lo llenaron de ofrendas. Prueba de ello es la gran cantidad de donaciones en forma de pequeñas imágenes plateadas de partes del cuerpo curadas, niños nacidos, barcos fugados, etc., ubicadas en cadenas cerca del ícono mismo, así como en una vitrina cerca de él y en una fotografía grande tomada cuando las imágenes acumuladas fueron transferidas desde los íconos en el armario. Al mismo tiempo, se eligió un hieromonje (prosmonario) particularmente reverente para permanecer constantemente junto al ícono y realizar oraciones frente a él. Esta obediencia todavía se cumple hoy. Además, todos los martes y jueves por la tarde, todos los hermanos del monasterio cantan el canon de la Madre de Dios (en griego “paraklis”) delante del icono, el sacerdote conmemora a todos los cristianos ortodoxos con letanías y reza por la paz del mundo entero.
Icono de la Madre de Dios “Dulce Beso”
Durante la época de la iconoclasia (829-842), la piadosa residente de Constantinopla Victoria, esposa de uno de los colaboradores más cercanos del emperador, salvó el icono de la destrucción, a riesgo de su vida, lo honró y lo guardó en su habitación. El marido se enteró y le exigió quemar el icono, pero Victoria lo arrojó al mar, con palabras de esperanza en la Madre de Dios. Y la imagen llegó a la Montaña Sagrada, sobre la cual el abad Filoteo fue advertido en un sueño. En el lugar donde se encontró el ícono, cuando fue retirado, comenzó a manar una fuente de agua. Desde entonces hasta ahora, el lunes de Pascua, se realiza una procesión de la cruz desde el monasterio hasta el lugar de la aparición del icono. Pero los milagros no se detuvieron ahí: en 1793, el diácono Ioaniky, mientras encendía velas frente al icono, a menudo se quejaba de que a la Madre de Dios no le importaba el monasterio, porque otros monasterios de Athos no necesitan nada, pero Filoteo sí. . Y un día el diácono estaba muy inmerso en su oración y no notó nada a su alrededor. De repente, la Madre de Dios apareció ante él y le dijo que sus quejas y quejas eran en vano; si no fuera por su cuidado, el monasterio no podría existir. Pide prosperidad en vano: el dinero no sirve de nada para el monasterio. El diácono se dio cuenta de que estaba equivocado y humildemente pidió perdón al Purísimo. Luego les contó a los hermanos lo que había visto. A través de las oraciones ante el icono de la Madre de Dios, han ocurrido muchos milagros en nuestro tiempo. Uno de ellos ocurrió durante los años de ocupación alemana. Una historia sobre él está contenida en el libro del élder Paisius de Svyatogorsk, "Los padres de Svyatogorsk y las historias de Svyatogorsk": Durante la ocupación alemana, los suministros de trigo en el monasterio de San Filoteo se estaban acabando y los padres decidieron dejar de hacerlo. recibir visitas. Un anciano piadoso, el padre Savva, al enterarse de todo, comenzó a rogar al consejo del monasterio que no hiciera esto, porque al hacerlo entristecerían a Cristo y el monasterio perdería su bendición. Dio muchos ejemplos de las Sagradas Escrituras y finalmente lo escucharon. Sin embargo, después de un tiempo, en los almacenes del monasterio sólo quedaban veinticinco okadas de trigo y nada más, y los monjes comenzaron a reprender con bastante sarcasmo al padre Savva: "Padre Savva, se acabó el trigo, ¿qué pasará ahora?" Pero el anciano piadoso y lleno de fe respondió esto: "No pierdas la esperanza en Glykofilusa". Amasar las veinticinco okadas restantes, hornear pan con ellas y distribuirlo entre hermanos y laicos, y Dios, como Buen Padre, cuidará de todos nosotros. Cuando se les acabó el último pan, ni siquiera tuvieron tiempo de tener hambre cuando un barco procedente de Kavala atracó en el muelle del monasterio y el capitán se ofreció a cambiar el trigo que llevaba por leña. Los monjes, al ver la evidente Providencia de la Madre de Dios, que, como Buena Madre, cuidaba de Sus hijos, glorificaron a Dios.
Desde el ícono de la Madre de Dios “Dulce Beso” han sucedido y están sucediendo muchos milagros. Es muy famoso en Grecia; hay listas de él en casi todas las iglesias. A través de las oraciones a ella, los enfermos se curan, los estériles dan a luz a sus hijos, los buscadores espirituales encuentran consuelo y paz.
Icono de la Madre de Dios “Apasionada”
Esta imagen de la Virgen María fue la única reliquia que sobrevivió al terrible incendio que destruyó por completo el monasterio de Creta. Se conserva la leyenda de que en el siglo XIII, a través de ella, la Madre de Dios mostró su protección a los monjes: hizo invisible el monasterio, lo envolvió en niebla y así lo salvó del ataque de los piratas. Después de este evento, el ícono recibió otro nombre: "Fovera Prostasia" ("Protección terrible"). La imagen fue transportada al monasterio, donde aún se producen muchos milagros, como lo atestiguan los padres del monasterio y los peregrinos. Aquí está uno de ellos: Recientemente hubo un incendio en el bosque del monasterio, los monjes corrieron al lugar con la imagen en sus manos, y pronto una fuerte lluvia detuvo el desastre.
A partir de la imagen se realizaron muchos milagros. Así, a través de oraciones ante este icono, la Madre de Dios mostró repetidamente su especial cuidado por las personas con problemas de visión y las curó de varias otras enfermedades, incluido el cáncer. Sus listas comenzaron a aparecer en muchos templos de Grecia y, además de los milagros descritos anteriormente, se notó una continuación de la evidente asistencia en caso de incendio. Ubicado en la capilla del mismo nombre, que fue construida en 1733. El Icono representa a la Madre de Dios sosteniendo a Cristo en su mano izquierda, un ángel sosteniendo una Cruz, una lanza, un labio y un bastón. Alrededor se representan profetas.
Este es uno de los iconos favoritos del élder Paisius del monasterio de Kutlumush. A menudo venía a este monasterio y ocupaba una estasidia justo enfrente de este icono y oraba mientras tenía fuerzas suficientes.
Icono de la Madre de Dios “Tres Manos”
La historia de las curaciones milagrosas de este icono comenzó en el año 717. El emperador León III el Isauriano, al ascender al trono bizantino, comenzó un período de iconoclasia, creyendo que el culto a las imágenes sagradas y el culto a los ídolos eran iguales. Al mismo tiempo, San Juan (damasco) vivió en la capital de Siria, Damasco, y sirvió como consejero del califa. Al enterarse del error del emperador, el monje Juan escribió tres tratados en defensa de la veneración de los iconos y los envió a Bizancio. Tras leer estas obras, León III se enfureció, pero el autor de los mensajes estaba fuera de su alcance y el emperador decidió recurrir a la calumnia. Se redactó una carta falsificada en nombre de Juan, en la que el ministro de Damasco supuestamente ofrecía a León el Isauriano su ayuda para conquistar la capital siria. Esta carta y su respuesta fueron enviadas luego al califa de Damasco. El gobernante enojado ordenó que el ministro fuera inmediatamente destituido de su cargo, que le cortaran la mano derecha y la colgaran en la plaza de la ciudad en señal de intimidación. Después de un tiempo, San Juan recuperó su mano cortada y, encerrándose, comenzó a orar ante el icono de la Madre de Dios. Por la tarde puso su mano en el muñón, y a la mañana siguiente, al despertar, San Juan palpó su mano y la vio entera e ilesa con una pequeña cicatriz en el lugar del corte. El califa quedó sorprendido por el milagro ocurrido y pidió a Juan que volviera al trabajo. controlado por el gobierno, pero el santo a partir de ahora dedicó todas sus fuerzas a servir únicamente a Dios. Se retiró a un monasterio en nombre de San Sava el Santificado, donde tomó votos monásticos. Aquí el monje Juan trajo un icono de la Madre de Dios, que le envió curación. En memoria del milagro, adjuntó en la parte inferior del icono una imagen de su mano derecha, fundida en plata. En el siglo XIII, el icono de "tres manos" de la Madre de Dios fue presentado como regalo a San Sava de Serbia, quien lo trasladó a su tierra natal. Durante la invasión turca de Serbia, para evitar la profanación del santuario, los guardianes del icono fueron a pie hasta Athos, solo el icono de la Madre de Dios fue llevado en un burro. Habiendo llegado fácilmente al monasterio de Hilandar en Athos, donde los hermanos recibieron con reverencia el santuario, la imagen fue colocada en el altar.
Pronto no había abad en el monasterio y los habitantes del monasterio comenzaron a elegir un nuevo mentor, pero comenzaron las luchas y la división. Una mañana, al llegar al servicio, todos vieron inesperadamente el icono de "tres manos" de la Madre de Dios en el lugar del abad. Pensando que se trataba de una manifestación de travesuras humanas, la imagen fue llevada al altar, pero al día siguiente reapareció en el lugar del abad. Habiendo decidido experimentar este fenómeno extraordinario, los monjes sellaron la puerta y las ventanas del templo y por la mañana, quitando los sellos de la puerta, volvieron a ver el icono en el lugar del abad. Esa misma noche, la Madre de Dios se apareció a un anciano del monasterio y le dijo que Ella misma estaba contenta de gobernar el monasterio. Desde entonces, el Monasterio de Hilandar no tiene el cargo de abad, y los monjes, para recibir bendiciones por determinadas obediencias monásticas, besan la mano de la Santísima Theotokos.
El Icono de "Tres Manos" de la Madre de Dios es conocido por curar brazos y piernas dañados, así como por discordias en la familia, sentimientos de tristeza en la vida y otros malestares mentales.
Icono de la Madre de Dios "Economissa"
La historia del icono de la Virgen María "Ekonomissa" comienza en el Monte Athos en el siglo X. Luego se produjo una terrible hambruna en el monasterio del Monte Athos, por lo que todos los monjes abandonaron el santo monasterio, y el élder Atanasio, que sobrevivió en el monasterio más tiempo que otros monjes y soportó humildemente estas dificultades, decidió seguir a los demás y abandonar el monasterio. . Pero en el camino vio de repente a una mujer bajo un velo y se sorprendió, diciéndose: ¿a dónde puede venir aquí una mujer si aquí les es imposible entrar? Sin embargo, la propia mujer le preguntó: “¿A dónde vas, viejo?”. En respuesta, St. Atanasio le hizo preguntas: “¿Por qué necesitas saber adónde voy? Verás que soy un monje local”. Y luego, afligido, contó todo lo sucedido en su monasterio, a lo que la Mujer respondió: “¡Sólo esto! ¡¿Y por un trozo de pan abandonas tu monasterio?! ¡Regresar! Yo te ayudaré, pero no dejes tu soledad y no dejes tu monasterio, que se hará famoso y ocupará el primer lugar entre todos los monasterios de Athos”. "¿Quién eres?" preguntó el anciano Afanasy, asombrado. “Yo soy Aquel a cuyo nombre dedicas tu morada. “Yo soy la Madre de Tu Señor”, respondió la mujer. "Y los demonios aceptan Imágenes de luz, respondió el anciano. ¡¿Como puedo confiar en ti?!" “Ves esta piedra”, respondió la Madre de Dios, “golpéala con tu bastón y descubrirás quién te habla. Y sepan que de ahora en adelante seguiré siendo para siempre la constructora de casas (Economissa) de su Lavra”. San Atanasio golpeó la piedra y de ella salió agua ruidosamente. Sorprendida por este milagro, la anciana se dio vuelta para caer a los pies de la Santísima Theotokos, pero Ella ya no estaba allí. Entonces Atanasio regresó a su monasterio y, para su gran asombro, descubrió que los almacenes del monasterio estaban llenos de todo lo necesario. Pronto muchos de los hermanos regresaron al monasterio. Según la voluntad de la Reina del Cielo, desde entonces hasta hoy no ha habido ningún economista en la Gran Lavra, sino sólo un subeconomista o asistente del economista. En memoria de la milagrosa aparición de Nuestra Señora de San Pedro. Atanasio pintó un icono de la Santísima Theotokos el Constructor de Casas en Lavra. En este icono, se representa a la Madre de Dios sentada en un trono con el Niño de Dios en su mano izquierda. CON lado derecho El trono representa a San Miguel de Sinad en posición de oración, y a la izquierda está San Miguel de Sinad. Atanasio sostiene en sus manos la forma de su Lavra, que representa simbólicamente el especial cuidado, patrocinio y cuidado brindado al monasterio por la Madre de Dios. Y este ícono único también fue llamado: “Economissa”. Y sucedieron muchos milagros relacionados con la salvación de la falta de dinero, la superación de problemas económicos y, en tiempos modernos y protección contra crisis financieras y asistencia en los negocios. El Icono Athos de la Madre de Dios "Ekonomissa" se ha vuelto extremadamente popular y se distribuyen copias del mismo en todo el mundo.
En el lugar de la aparición de Nuestra Señora de St. Atanasio, en el camino hacia el monasterio Kareysky, erigido en honor a Ella pequeña iglesia en nombre de la Fuente vivificante. En esta iglesia hay un icono que representa un milagro que ocurrió. También hay una galería abierta para que los aficionados y peregrinos se relajen. La fuente todavía fluye abundantemente, saciando la sed de extraños y peregrinos y curando a los creyentes.
Icono de St. San Jorge el Victorioso
El monasterio de Zograf fue fundado por tres hermanos, monjes búlgaros de Ohrid: Moisés, Aarón y Juan. Y no pudieron nombrar la iglesia principal del monasterio. Uno quería consagrarlo en honor de la Madre de Dios, el segundo, San Pedro. Nicolás, el tercero - St. San Jorge el Victorioso. Para resolver este problema, le rogaron a Dios que les diera una señal y colocaron un tablero de iconos limpio en el altar, acordando dedicar el templo a aquel cuya imagen aparecería en él. Los hermanos sirvieron en vigilia toda la noche, orando por el cumplimiento de la voluntad de Dios, y al amanecer, después del servicio, mirando el icono, vieron en él la imagen de San Jorge. Por supuesto, la voluntad de Dios era clara. Simultáneamente con este milagro, ocurrió otro: en suelo sirio, en el Monasterio de Fanuel, ubicado cerca de la ciudad natal del Santo Gran Mártir Jorge, Lydda. Los monjes de Zograf se enteraron de este milagro más tarde de labios del asombrado abad y de los monjes de Siria que llegaron a Athos. El día de la aparición de la imagen de San Jorge en Zograf en el Monasterio Fanuel, ante los ojos de los monjes apareció la imagen de San Jorge. George se separó repentinamente del tablero, se elevó en el aire y desapareció del monasterio en dirección desconocida. Los monjes sorprendidos oraron durante mucho tiempo a Dios para que les revelara dónde se les había escondido la imagen milagrosa del gran mártir. El Señor escuchó las oraciones de los monjes afligidos y asustados: San George, apareciéndose a los monjes, los consoló diciéndoles que había encontrado un lugar para él en la Montaña Sagrada y los invitó a apresurarse allí. Cumpliendo esta orden, los monjes, junto con el abad, navegaron hacia Athos, donde se instalaron en Zograf, porque fue aquí donde encontraron el rostro que los había abandonado. Pero los milagros del icono no terminaron ahí. Desde que se difundió el rumor de lo sucedido, los peregrinos comenzaron a acudir al icono. Un día llegó un obispo que no creyó a los monjes, alegando que estaban engañando a todos al pintar este icono ellos mismos. Para comprobarlo, señaló con el dedo el rostro del santo, mostrando pinceladas, etc. Pero de repente su dedo cayó en el tablero, como en mantequilla, y permaneció allí. El obispo intentó sacarlo, los monjes comenzaron a orar para poder ayudar de alguna manera, pero nada ayudó. Nos dirigimos al mayor, él bendijo el corte. Invitaron a un médico, quien separó al obispo del ícono y la falange de su dedo permaneció para siempre. Ya en los tiempos modernos vinieron científicos investigadores y radiografiaron el santuario. Su sorpresa no conoció límites: dentro del tablero, cerca de la fosa nasal de St. Georgiy, realmente existe la punta de un dedo humano real. El icono lleva el nombre del monasterio sirio: "Fanuilev". Icono “árabe”: La leyenda del monasterio dice que el icono flotó durante mucho tiempo sobre las olas del mar de la Península Arábiga y finalmente aterrizó en la Montaña Sagrada. Entre los hermanos de varios monasterios de Athos surgió una disputa sobre a qué monasterio debería pertenecer la invaluable imagen. Para resolver la disputa, los ancianos sugirieron poner el ícono en el lomo de una mula y soltarlo. viaje independiente. Los monjes realizaron la bendición y la providencia de Dios llevó al animal a las puertas de Zograf. Con sincera alegría los monjes de este monasterio recibieron el segundo icono del gran mártir Jorge. En memoria de este maravilloso acontecimiento, en el mismo lugar donde se detuvo la mula con el icono milagroso, los monjes construyeron una capilla en nombre de San Jorge el Victorioso.
Icono de St. Nicolás el Taumaturgo
Un día, a mediados del siglo XVI, el patriarca Jeremías I de Constantinopla llegó al monasterio para su consagración y presenció inesperadamente un milagro que les ocurrió a los pescadores que habían arrojado sus redes al mar. La captura resultó ser inusual, porque en las redes, en lugar del pez deseado, había un icono en mosaico de San Nicolás, una vez arrojado al mar por iconoclastas. El icono, que, según la leyenda, estaba en aguas del mar Durante más de setecientos años, los pescadores y el propio patriarca, que en ese momento se encontraba en la orilla, lo examinaron con reverencia y atención. Todos notaron que en el rostro de San Nicolás había una gran concha (su huella aún se nota hoy). Era normal, pero tallas grandes una ostra que se convirtió en el ícono. Sólo se podía arrancar con fuerza. Una concha de nácar, separada de la frente de San Nicolás el Agradable, dañó el icono y dejó una especie de herida de color rojo rosado, desde la parte frontal hasta la pupila del ojo izquierdo. Además, todos notaron cómo la sangre manaba de esta herida en el momento en que se separó el caparazón. El Patriarca de Constantinopla Jeremías I, viendo en la apariencia misma de la imagen milagrosa una indicación especial desde arriba, consagró el monasterio de Stavronikita, erigido en este lugar, ya no en nombre de San. Juan Bautista, como estaba previsto, pero en nombre de San Nicolás. El monasterio fue construido en 1553, y en su iglesia catedral en honor a San Nicolás y pintada por Teófano de Creta, se colocó una imagen milagrosa revelada: el icono de San Nicolás, conocido como nombre griego"Stridis" - "Ostra". La concha fue entregada al Patriarca, y con la mitad de esta concha hizo un plato litúrgico destinado a la Madre de Dios prosphora, y con la otra mitad, una panagia, que luego presentó como regalo al Patriarca de toda Rusia. Trabajo. Icono del Santo Gran Mártir y Sanador Panteleimon
La veneración del santo gran mártir y sanador Panteleimon está muy extendida hoy en día, pero el centro de peregrinación es el lugar de su ejecución (en la antigua Nicomedia - nombre moderno la ciudad de Izmit) y el Monte Athos, con el monasterio del mismo nombre ubicado en él. En el Monasterio de San Panteleimon hay muchos santuarios asociados con el nombre del santo gran mártir. Este es también su honorable jefe, que apareció en el monasterio después de la tonsura del mayor santo serbio: el Alto Jerarca Sava de Serbia (en el mundo, el Príncipe Rastko, hijo del zar Stefan Nemanjic I). En memoria de esto, uno de sus sucesores, el rey serbio Stefan Dusan, en 1347 donó al monasterio ruso la cabeza de San Panteleimon, que era el santuario ancestral de la casa reinante serbia, como se informa en el crisobul enviado: “ Mi reino dedica el monasterio de Rossov a la honorable cabeza del santo, glorioso portador de la pasión, no mercenario y sanador Panteleimon, que tiene carne sobre él, y que está atestiguado no sólo por mi padre y el rey, sino también antes que él. ex reyes, también de los patriarcas." A partir de ese momento, la honorable cabeza del gran mártir reside invariablemente en el monasterio ruso de San Panteleimon. En el monasterio crece un olivo que brota de una semilla que un monje ruso trajo a principios del siglo XX del árbol donde, según la leyenda, tuvo lugar la ejecución del gran mártir. Lo ataron a él para cortarle la cabeza, y cuando la cabeza de San Panteleimon rodó sobre la hierba, en lugar de sangre, de la herida brotó un líquido blanco, como leche. Y después de ser absorbido por el suelo debajo del olivo, justo frente a la multitud humana, aparecieron frutos maduros en el árbol marchito. Quienes tomaban y comían estas maravillosas aceitunas quedaban curados de cualquier enfermedad. Cuando el malvado rey Maximiano se enteró de acontecimientos tan asombrosos, ordenó cortar el olivo y quemarlo junto con el cuerpo del gran mártir. Pero el fuego no tocó el cuerpo, que fue encontrado intacto bajo las cenizas del fuego quemado. Después de un tiempo, una nueva aceituna creció en la raíz vieja. Fue de esta aceituna “resucitada” de donde se tomó la semilla. En 1968, se produjo un terrible incendio en un monasterio ruso en el Monte Athos, en el que se quemaron casi la mitad de todos los edificios, junto con otros, se quemó el edificio del hospital, no lejos del cual estaba plantado el olivo Nicomedia. Durante el incendio, cuando todo el edificio quedó envuelto en llamas que se escapaban por las ventanas donde crecía el olivo, los montones de leña que lo rodeaban por ambos lados ya se habían incendiado, pero no se quemó ni una sola hoja del olivo. Este no fue su único milagro. Muchos de los monjes enfermos y peregrinos que comieron sus frutos con fe y oración fueron sanados de diversas enfermedades y dolencias mentales.
Los dos íconos milagrosos de San Panteleimon ubicados en la Catedral de la Intercesión de la Santísima Theotokos y en la Catedral de Panteleimon se hicieron famosos por varios milagros. Además de curar y ayudar a las personas que acuden con fe y oración, una imagen, ante la indignación de los hermanos del monasterio, señaló con brillantes rayos a los responsables de perturbar el orden público. Otra imagen fue trasladada milagrosamente al monasterio de Panteleimon y, por voluntad de Dios, permanece allí constantemente para consuelo de los hermanos.
Icono de San Siluán de Athos
La veneración del anciano Silouan en el monasterio de Athos St. Panteleimon comenzó mucho antes de su canonización oficial. Los libros sobre el élder Silouan (el autor del padre Sophrony) comenzaron a publicarse en el extranjero y los peregrinos extranjeros comenzaron a llegar a Athos con más frecuencia. Y todos los visitantes, después de leer el libro sobre el anciano, preguntaron por su cabeza. La cabeza del élder Silouan fue exhibida en el templo del Monasterio Athonita de San Panteleimon, y los peregrinos la besaron. Una vez, durante el ayuno de Pedro, un griego llegó al Monte Athos con su hijo de catorce años, que padecía una grave enfermedad (la danza de San Vito): el niño temblaba y se retorcía. El padre pidió que los llevaran ante el anciano Silouan. A petición del padre, la cabeza del anciano Silouan fue colocada sobre la cabeza y las manos del niño, pero se olvidaron de ponérsela en los pies. Un mes después, volvieron padre e hijo. La cabeza y los brazos del niño estaban normales, pero sus piernas todavía temblaban. La cabeza del élder Silouan fue colocada sobre los pies del niño y sus piernas dejaron de temblar. Este fue el primer milagro de las santas reliquias del anciano. El segundo milagro fue el flujo de paz de una partícula de las reliquias del élder Silouan, y sucedió así: el abad Jeremías, quien también veneraba al monje, a veces donaba partículas de sus reliquias para monasterios e iglesias. Le dio una de estas partículas al Archimandrita Emiliano, el abad del vecino monasterio griego Athonita de Simonopetra. En ese momento, el libro del élder Silouan ya había sido traducido al griego y muchas personas, gracias a este libro, pudieron tomar una decisión de vida que los llevó al servicio monástico en Athos. Éste, donado por el P. Jeremías, una partícula de las reliquias comenzó a exudar mirra. Y entonces comenzaron innumerables milagros de curación.
La santa cabeza del anciano, guardada en el monasterio en el altar de uno de los límites en un arca de madera, con la bendición del abad Jeremías allá por los años 1980. Primero fue trasladado a la Catedral de la Intercesión y colocado para el culto público.
En 1988, el Patriarcado de Constantinopla canonizó al élder Silouan y, en 1992, el Patriarcado ruso Iglesia Ortodoxa.
Regalos honestos de los Reyes Magos
“Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, unos magos vinieron del oriente a Jerusalén y dijeron: ¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? porque vimos su estrella en el oriente y vinimos a adorarlo” (Mateo 2:1-2), dice el evangelista Mateo. El Evangelio no dice exactamente cuántos reyes magos acudieron al Bebé, pero generalmente se acepta que eran tres, según la cantidad de regalos. Sus nombres, Gaspar, Melchor y Belsasar, se encuentran por primera vez en el Venerable Beda (†735). Algunas narrativas contienen información sobre su apariencia: Gaspar resulta ser un "joven imberbe", Belsasar es un "viejo barbudo", y Melchor es un "moreno" o "negro" que viene de Etiopía. Entonces, habiendo entrado, los magos “se postraron y le adoraron; y abriendo sus tesoros, le trajeron presentes: oro, incienso y mirra” (Mateo 2:11). Cada uno de estos regalos tenía un significado simbólico. Le llevaron oro a Jesús como Rey de los judíos, incienso, como a Dios. Mirra (mirra), una costosa sustancia aromática utilizada para embalsamar los cuerpos durante el entierro, como el Salvador que se convirtió en Hijo del Hombre, a quien se le predijeron “muchos sufrimientos y sepultura”.
La Madre de Dios conservó cuidadosamente los honestos regalos de los Magos durante toda su vida. Poco antes de Su Dormición, Ella los entregó a la Iglesia de Jerusalén, donde permanecieron junto con el cinturón y el manto de la Madre de Dios hasta el año 400. Posteriormente, los obsequios fueron trasladados por el emperador bizantino Arcadio a Constantinopla, donde fueron colocados en la iglesia de Santa Sofía.
El oro traído por los Reyes Magos se compone de 28 pequeñas placas-colgantes de oro en forma de trapecios, cuadriláteros y polígonos, decorados con elegantes motivos de filigrana. El patrón no se repite en ninguna de las placas. El incienso y la mirra, traídos por separado, alguna vez se combinaron en pequeñas bolas de color oscuro del tamaño de una aceituna. Alrededor de setenta de ellos han sobrevivido. Esta conexión es muy simbólica: el incienso y la mirra, ofrecidos a Dios y al hombre, están unidos tan inextricablemente como dos naturalezas estaban unidas en Cristo: la divina y la humana.
En 1453, el sultán Muhammad (Mehmed) II sitió y tomó Constantinopla. Cayó el Imperio Bizantino. La madre del joven sultán era la princesa serbia María (Mara) Brankovic. Durante el dominio otomano, los monarcas europeos a menudo buscaban relacionarse con la Puerta para facilitar de alguna manera su existencia. Entonces, la hija del gobernante serbio Georgiy Brankovich María terminó casada con el sultán Murad (1404-1451). María no se convirtió al Islam y permaneció ortodoxa hasta el final de sus días. ¡Es imposible siquiera imaginar cómo se sintió al ver cómo los muros de la gran ciudad cristiana se derrumbaban y sus hermanos y hermanas en la fe morían en agonía! Pero esta tragedia personal de la princesa serbia se convirtió en una verdadera felicidad para la historia cristiana. Gracias a ella, se salvaron y conservaron muchos santuarios ortodoxos. Mehmed II, que amaba mucho a su madre y respetaba sus sentimientos religiosos, no interfirió en esto. Además de coleccionar santuarios, el sultán permitió que su madre tomara bajo su protección y protección personal el Santo Monte Athos, un país monástico, al que todos los gobernantes anteriores de Constantinopla consideraban un honor ayudar. La tradición iniciada por María Brankovich agradó tanto a las sultanas de los siglos posteriores que, incluso siendo musulmanas, custodiaron fervientemente este bastión de la ortodoxia hasta la caída de la Puerta.
En 1470, María Brankovich decidió visitar el Monte Athos, que tanto amaba desde pequeña y cuya tierra soñaba con visitar, a pesar de la tradición monástica milenaria que prohibía a las mujeres venir a la Montaña Sagrada. Lo que más quería era ver el monasterio de San Pablo de Xiropotamia, en el que trabajaban muchos serbios en aquella época. Su padre, Georgiy Brankovich, amaba mucho este monasterio. Aquí construyó un templo en nombre de su santo patrón, Jorge el Victorioso. El barco de María aterrizó en la orilla cerca del monasterio de San Pablo. María llevaba consigo 10 arcas con santuarios guardados, entre los que se encontraban los Dones de los Magos. Al frente de la solemne procesión, María comenzó a subir la montaña. A medio camino del monasterio se detuvo asombrada cuando escuchó una voz: “¡No te acerques! Desde aquí comienza el reino de la Otra Señora, la Reina del Cielo, la Señora de la Madre de Dios, la Representante y Guardiana de la Montaña Santa”. María cayó de rodillas y comenzó a orar, pidiendo a la Reina del Cielo que la perdonara por su obstinación. El abad y sus hermanos salieron del monasterio para encontrarse con María, a quien ella le entregó las arcas con los altares. Después de esto, María regresó al barco. En el lugar donde una vez estuvo María arrodillada, se erigió una cruz llamada Tsaritsyn. La capilla cercana representa el encuentro de los monjes con estos grandes santuarios.
Y los preciosos Dones se conservan con reverencia en el monasterio de San Pablo hasta el día de hoy. Los monjes son muy conscientes del gran valor espiritual e histórico del santuario, por eso, después del servicio nocturno, llevan los obsequios de la sacristía en una pequeña arca de plata para el culto de los peregrinos. Los regalos exudan una fuerte fragancia y, cuando se abren, toda la iglesia se llena de la fragancia. Los monjes de Svyatogorsk notaron que los regalos curaban a los enfermos mentales y a los poseídos por demonios.
Algunos peregrinos dicen que cuando los monjes se llevaron uno de los colgantes de oro a la oreja, milagrosamente escucharon un susurro que hablaba del milagroso Nacimiento del Niño Eterno en el mundo...
