ઘણા લોકો સન્માન શું છે તે વિશે પ્રશ્નો પૂછે છે. ગૌરવ શું છે? અને સારા કારણોસર, કારણ કે તે અસ્તિત્વમાં છે મોટી રકમઆના જવાબો મુશ્કેલ પ્રશ્નો. આ લેખમાં આપણે ફક્ત તેમના જવાબો આપવાનો જ નહીં, પણ નૈતિકતાના ઘણા મોડેલોને ધ્યાનમાં લેવાનો પણ પ્રયાસ કરીશું, જ્યાં સારા અને અનિષ્ટ નિરપેક્ષ નથી, અને કેટલીકવાર એકબીજા સાથે સ્થાનો બદલીએ છીએ.
આદર્શ માણસ
કમનસીબે, તે આપવાનું અશક્ય છે સામાન્ય વ્યાખ્યાસન્માન અને પ્રતિષ્ઠા, કારણ કે દરેક વસ્તુ મૂલ્ય પ્રણાલી પર આધાર રાખે છે જે વ્યક્તિનું પાલન કરે છે. દરેક વ્યક્તિનો ચોક્કસ નૈતિક આદર્શ હોય છે. દરેક વ્યક્તિનું પોતાનું છે: કેટલાક માટે તે તેના પિતા અથવા કાકા છે, અને અન્ય માટે તે સોક્રેટીસ અથવા એમ. ગાંધી છે. અને તે મુજબ, દરેક વ્યક્તિ પોતાની રીતે સન્માન અને ગૌરવ શું છે તે પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે. તે આના જેવું થાય છે: વ્યક્તિ તેના પોતાના નૈતિક આદર્શ સાથે તેની નિકટતાનું મૂલ્યાંકન કરે છે અને તેની પોતાની નૈતિકતા અથવા અનૈતિકતા વિશે નિષ્કર્ષ દોરે છે.
પણ આપ્યા વિના ચોક્કસ વ્યાખ્યા, આપણે કહી શકીએ કે ગૌરવ એ વ્યક્તિનું આંતરિક પરિમાણ છે, અને સન્માન એ છે, તેના બદલે, સમાજ વ્યક્તિનું મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કરે છે અને તેને પ્રામાણિક અથવા અપ્રમાણિક (પ્રામાણિક અથવા અનૈતિક) માને છે.
ખ્રિસ્તી નૈતિકતા
સામાન્ય વ્યક્તિ ગમે તે આદર્શ પસંદ કરે, તે હજુ પણ સંભવતઃ ખ્રિસ્તી આજ્ઞાઓની મર્યાદામાં રહેશે, જો તે નાસ્તિક છે, તો પણ તે મોસેસની ધારણાઓનું પાલન કરશે, પરંતુ ફક્ત છેલ્લા પાંચ (જે "તમે" થી શરૂ થાય છે. મારશો નહીં"). કારણ કે આપણી સમગ્ર સંસ્કૃતિ ખ્રિસ્તી આધાર ધરાવે છે.
ઈસુએ પાછળથી મોઝેકની કેટલીક આજ્ઞાઓનું માનવીકરણ કર્યું, પરંતુ નૈતિક આવશ્યકતા એ જ રહી. કોઈ વ્યક્તિ ભગવાનમાં માને કે ન માને તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી, પરંતુ તે મારવાને ખોટું માને છે (અને માનસિક અથવા શારીરિક પીડા), તમારી પત્ની સાથે છેતરપિંડી કરો, ચોરી કરો, નિંદા કરો અને ઈર્ષ્યા કરો.
કેટલાક કહેશે, પરંતુ દરેક જણ, એક અથવા બીજી રીતે, આ પાપો માટે સંવેદનશીલ છે. આ સાચું છે, પરંતુ કોઈ એવું નથી કહેતું કે લોકો પાપ રહિત છે. એક વ્યક્તિ પોતે, જો તે પોતાની જાત સાથે પૂરતો પ્રમાણિક હોય, તો તે હંમેશા જવાબ આપી શકે છે કે તે તેના પોતાના આદર્શ માટે કેટલો લાયક છે.
અને હવે ટૂંકમાં: જ્યારે પણ કોઈને પૂછવામાં આવે છે કે માનવ સન્માન શું છે, ત્યારે તે જવાબ આપે છે અને આ ઘટનાની અંદાજિત વ્યાખ્યા આપે છે, તે આદેશો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે દરેક માટે જાણીતી છે. તે સરળ અને સ્પષ્ટ લાગે છે. હવે વ્યવહારિક કેસો પર જવાનો સમય છે.
ડોકટરો
અમારા ઉદાહરણો માટે, અમે ખાસ કરીને "રાજ્ય કર્મચારીઓ" (શિક્ષકો અને ડોકટરો) પસંદ કર્યા છે, કારણ કે તેમનું કાર્ય સ્પષ્ટપણે બતાવે છે કે સન્માન શું છે તે ખ્યાલ કેટલો સંબંધિત છે. અને આ હંમેશા ખરાબ વસ્તુ હોતી નથી, જ્યારે આપણે ચોક્કસ ઉદાહરણો તરફ આગળ વધીએ ત્યારે બધું સ્પષ્ટ થઈ જશે.
ડોકટરો અને અસાધ્ય રોગની સમસ્યા. આ હવે ખૂબ જ ફેશનેબલ વિષય છે, માત્ર ડોકટરોમાં જ નહીં, પણ ફિલસૂફો અથવા મનોવૈજ્ઞાનિકોમાં પણ. આ વિષય પરની ચર્ચાઓમાં ઘણી નકલો તોડી નાખવામાં આવી છે: "જો વ્યક્તિ સતત અને અસહ્ય પીડાથી પીડાતો હોય તો પણ તેનો જીવ લેવો તે નૈતિક છે?" તદનુસાર, એક અથવા બીજી બાજુ લેનાર ડૉક્ટરને તેના સાથીદારો દ્વારા સમજવામાં આવશે અને તેમના દ્વારા સંપૂર્ણપણે ધ્રુવીય રીતે મૂલ્યાંકન કરવામાં આવશે, આ મુશ્કેલ પરિસ્થિતિમાં ડૉક્ટર જે સ્થાન ધરાવે છે તેના આધારે, પરંતુ મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો, અને પોતાની આંતરિક વ્યાખ્યા તરીકે ગૌરવ એક જ સમયે પીડાય નહીં. આ તર્ક પરથી જોઈ શકાય છે કે, વ્યક્તિનું સન્માન અને ગૌરવ શું છે તે પ્રશ્નના જવાબો અલગ અલગ હોઈ શકે છે.
શિક્ષકો
શિક્ષકો અને સમસ્યા મનોવૈજ્ઞાનિક હિંસાવિદ્યાર્થી ઉપર. કદાચ કોઈ જાણતું નથી, તેથી તેઓ ખૂબ જ આશ્ચર્યચકિત થશે, પરંતુ શિક્ષણ એ પહેલેથી જ વ્યક્તિ સામે હિંસા છે, જ્ઞાન પ્રત્યેનો પ્રેમ કેળવવા માટે અથવા તેના સામાન્ય સાંસ્કૃતિક ધોરણોની સ્વીકૃતિ ખાતર તેના કુદરતી વલણને શાંત પાડવું. સમાજ જેમાં તે રહે છે.
તેથી, જ્યારે પણ શિક્ષક "નવી સામગ્રી" સાથે કામ કરે છે, ત્યારે તેને લગભગ મુશ્કેલ કાર્યનો સામનો કરવો પડે છે: વ્યક્તિમાં જ્ઞાન પ્રત્યેનો જુસ્સો કેવી રીતે જગાડવો અને તે જ સમયે તેની વ્યક્તિગતતાને વિકૃત ન કરવી, આંતરિક વિશ્વ. કમનસીબે, ભણતરમાં, ભૂસ્તરશાસ્ત્રની જેમ, ત્યાં માત્ર બે દળો છે: દબાણ અને સમય. પરંતુ મુશ્કેલી એ છે કે શ્રેષ્ઠ સમયમાં મહત્તમ પરિણામ મેળવવા માટે તમારે સમય અને દબાણ વચ્ચેનો સંબંધ બરાબર જાણવાની જરૂર છે.
અને ફરીથી, પદ્ધતિના આધારે, શિક્ષકને સન્માન અને અંતરાત્મા વિનાની વ્યક્તિ કહી શકાય, અને તેના પોતાના વિશે અને તેની ક્રિયાઓ વિશેનો તેનો આંતરિક નૈતિક નિર્ણય તદ્દન અસ્પષ્ટ હોઈ શકે છે. શિક્ષણશાસ્ત્ર, અલબત્ત, દવા નથી, પરંતુ તે પરિણામને પણ મહત્વ આપે છે, પરંતુ લોકો એ પણ જુએ છે કે વિદ્યાર્થીનું વ્યક્તિત્વ ગંભીર રીતે વિકૃત છે કે કેમ. દવા હજી પણ વ્યક્તિ સાથે એક વસ્તુ તરીકે કામ કરે છે, પરંતુ શિક્ષણશાસ્ત્ર આવી "લક્ઝરી" પરવડી શકે તેમ નથી;
માર્ટી મેકફ્લાયનો કેસ
હવે અમે એવી સામગ્રી તરફ વળીએ છીએ જે ઓછી ગંભીર અને વાચકોની વિશાળ શ્રેણીની નજીક છે: સિનેમા.
1985 માં, રોબર્ટ ઝેમેકિસની કલ્ટ ટ્રાયોલોજીની પ્રથમ ફિલ્મ, બેક ટુ ધ ફ્યુચર, રિલીઝ થઈ હતી. બે મુખ્ય પાત્રો છે: માર્ટી મેકફ્લાય અને એમ્મેટ "ડૉક" બ્રાઉન. માર્ટીને ખૂબ જ ગંભીર સમસ્યા છે જે તેને શાંતિથી જીવવા દેતી નથી: તે સતત વિચારે છે કે અન્ય લોકો તેનું મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કરશે, તે હંમેશા સમાજ તરીકે ઓળખાતા "મોટા ભાઈ" ની નજર હેઠળ હોય છે. જેમ આપણે યાદ રાખીએ છીએ, એમ. મેકફ્લાયને ભયંકર ભય હતો કે તેને કાયર ગણવામાં આવશે. પરિણામે, ફક્ત ટ્રાયોલોજીના છેલ્લા ભાગમાં માર્ટી સન્માન અને અનાદર શું છે તેની વ્યાખ્યાની સાપેક્ષતાને સમજી શક્યો, કારણ કે તેણે તેના જીવન સાથેના તેના અસ્પષ્ટ હિંમત માટે લગભગ ચૂકવણી કરી. ફિલ્મના હીરોની એક એપિફેની હતી: "મૃત હીરો કરતાં જીવંત કાયર બનવું વધુ સારું છે."
સાચું, બધું બરાબર સમજવા માટે છેલ્લા એફોરિઝમનું શાબ્દિક અર્થઘટન કરવું જોઈએ નહીં, તમારે ફિલ્મ જોવાની જરૂર છે. પરંતુ જેમની પાસે આ માટે સમય કે ઈચ્છા નથી તેમને અમે સમજાવવાનો પ્રયત્ન કરીશું.
"સન્માન અને અપમાન" એ શ્રેણીઓ છે જેના દ્વારા સમાજ વ્યક્તિનું મૂલ્યાંકન કરે છે, જેનો અર્થ છે કે અન્ય લોકો સરળતાથી, આ ખ્યાલોનો ઉપયોગ કરીને, "હીરો" ને તેમની જરૂરી ક્રિયાઓ કરવા માટે ઉશ્કેરે છે. તેથી, આ જોખમને ધ્યાનમાં રાખીને, કેટલીકવાર "બહાદુર" નું બિરુદ છોડી દેવું અને ડરપોક ગણવું વધુ સારું છે, પરંતુ આત્મસન્માન અને જીવન બચાવો.
જો કોઈ વાચકે માર્ટીને પૂછ્યું હોત કે સન્માન અને ગૌરવ શું છે, તો તે વ્યક્તિ ખોટમાં ન હોત અને જવાબ આપવા માટે કંઈક મળ્યું હોત. ઠીક છે, અમે આગળ વધીએ છીએ અને બીજાના આગામી સંપ્રદાયના પાત્ર પર આગળ વધીએ છીએ, હવે ગેંગસ્ટર ટ્રાયોલોજી.
ગોડફાધર એથિક્સ
વિટો અને માઈકલ કોર્લિઓન બંનેને ભાગ્યે જ માનવતાવાદી કહી શકાય. અને તેમ છતાં, તેઓ મુખ્ય ખ્રિસ્તી પ્રતિબંધ ("તમે મારી નાખશો નહીં") નું ઉલ્લંઘન કરે છે તે હકીકત હોવા છતાં, તેઓને અનૈતિક લોકો કહી શકાય નહીં. તેમની પાસે ખૂબ જ કડક નૈતિક સંહિતા છે. ગોડફાધરતે કારણ વગર મારવાનો આદેશ આપતો નથી, તે ફક્ત કુટુંબના દુશ્મનો અને દેશદ્રોહીઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે. તે જ સમયે, માફિયાનો વડા તેના પરિવાર સાથે નરમાશથી જોડાયેલ છે અને બાળકોની સંભાળ રાખે છે.
જુલમી અને ગુનાહિત વિશ્વ
વાચકો વાંધો ઉઠાવી શકે છે અને કહે છે: "હા, હા, અમે જાણીએ છીએ, અમે જાણીએ છીએ, બધા જુલમી બાળકોને ખૂબ પ્રેમ કરતા હતા." તે સાચું છે કે તાનાશાહીઓને બાળકો પ્રત્યે કોમળ લાગણી હતી, પરંતુ ઉચ્ચ સંભાવના છે કે આ ફક્ત જાહેરમાં અને તેના માટે હતું. ગોડફાધર તેમની લાગણીઓમાં નિષ્ઠાવાન છે.
અને હા, રશિયન ફોજદારી વિશ્વના પણ તેના પોતાના કાયદા છે અને તેણે તેની પોતાની નૈતિક સંહિતા અપનાવી છે, જે આ પ્રવૃત્તિમાં સામેલ તમામ લોકો આધીન છે, પરંતુ આ હકીકત રદિયો આપતી નથી, પરંતુ ફક્ત "સન્માન" ની વિભાવનાઓની સંબંધિત પ્રકૃતિની પુષ્ટિ કરે છે. "અને"ગૌરવ."
માર્ગ દ્વારા, સૈન્ય જેવા માળખામાં, એક મજબૂત વંશવેલો છે, અને સન્માન (વ્યક્તિ અન્યની નજરમાં કેવી રીતે જુએ છે) ગૌરવ કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે (વ્યક્તિ તેની ક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કરે છે).
સન્માન અને ગૌરવ, સારા અને અનિષ્ટની વિભાવનાઓની સાપેક્ષતા અને નિરપેક્ષતા
અહીં પ્રસ્તુત તમામ દલીલો કહે છે કે, સન્માન અને ગૌરવ શું છે તે પ્રશ્નના જવાબમાં, આપણે દરેક વસ્તુની સાપેક્ષતા વિશે વાત કરવી જોઈએ.
હા, જીવન આપણને આ રીતે શીખવે છે, લોકો, પરંતુ આ રીતે વ્યક્તિએ તેના બાળકને શીખવવું જોઈએ નહીં. આ વિશ્વમાં નવા આવનારે માનવું જ જોઈએ કે ખ્રિસ્તી અથવા અન્ય કોઈપણ વિશ્વ ધર્મની નૈતિક આવશ્યકતાઓ (તમે ધર્મ વિના કરી શકો છો, પરંતુ દાર્શનિક ઉપદેશો પર આધાર રાખો, કારણ કે વિચારનો મહાસાગર વિશાળ છે, માણસની જેમ) શાશ્વત અને અવિનાશી છે. હા, જીવન તેના વિશેના આપણા વિચારોથી ઘણું અલગ છે, પરંતુ બાળકોનો પાયો નક્કર હોવો જોઈએ, અને જ્યારે સમય આવશે ત્યારે તેઓ પોતે જ તેમના વિચારો સુધારશે.
લેખની શરૂઆતમાં, એક મોટે ભાગે સરળ પ્રશ્ન પૂછવામાં આવે છે - સન્માન અને પ્રતિષ્ઠા શું છે. અને અમે વાચકને મૂંઝવણમાં નાખવા અને તેને ગેરમાર્ગે દોરવાના ધ્યેયનો પીછો કર્યો ન હતો, પરંતુ ફક્ત તે બતાવવા માટે કે કેટલીકવાર સરળ પ્રશ્નો કેટલા જટિલ હોય છે.
જવાબદારી.
જવાબદારી એ કોઈની ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓનો હિસાબ આપવાની ફરજ અને આવશ્યકતા છે, અને તેમના સંભવિત પરિણામો માટે જવાબદાર છે.
જવાબદારી સામાન્ય રીતે દાર્શનિક અને સમાજશાસ્ત્રીય ખ્યાલ છે. નૈતિકતામાં જવાબદારી અને કાયદામાં જવાબદારીનો ગાઢ સંબંધ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ફોજદારી જવાબદારીના સૈદ્ધાંતિક સમર્થન અને વ્યક્તિગત અને દોષિત જવાબદારીના સિદ્ધાંતને યાદ કરવા માટે તે પૂરતું છે.
માનવ ચેતના આત્મસન્માનસ્વ-જાગૃતિ અને સ્વ-નિયંત્રણનું એક સ્વરૂપ છે. વ્યક્તિ કોઈ ચોક્કસ કૃત્ય કરતી નથી, એવું માનીને કે તે તેના ગૌરવની નીચે છે. ગૌરવ એ વ્યક્તિની પોતાની વર્તણૂક માટે તેની જવાબદારીની અભિવ્યક્તિ છે, વ્યક્તિની સ્વ-પુષ્ટિનું એક સ્વરૂપ. પ્રતિષ્ઠા આપણને નૈતિક ક્રિયાઓ કરવા અને નૈતિકતાની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ આપણું વર્તન કરવા માટે ફરજ પાડે છે. તે જ સમયે, વ્યક્તિની પ્રતિષ્ઠા માટે જરૂરી છે કે અન્ય લોકો તેનો આદર કરે, વ્યક્તિ માટે સંબંધિત અધિકારો અને તકોને માન્યતા આપે અને અન્ય લોકો દ્વારા તેના પર મૂકવામાં આવેલી ઉચ્ચ માંગને ન્યાયી ઠેરવે. આ સંદર્ભમાં, ગૌરવ સમાજમાં વ્યક્તિની સ્થિતિ, સમાજની સ્થિતિ, અવિભાજ્ય માનવ અધિકારોના વ્યવહારિક નિવેદનને સુનિશ્ચિત કરવાની તેની ક્ષમતા અને વ્યક્તિના સ્વ-મૂલ્યની માન્યતા પર આધારિત છે.
વ્યક્તિગત ગૌરવની વિભાવના તમામ લોકોની નૈતિક સમાનતાના સિદ્ધાંત પર આધારિત છે, દરેક વ્યક્તિના સન્માનના સમાન અધિકાર પર આધારિત છે, તેના ગૌરવને અપમાનિત કરવા પર પ્રતિબંધ છે, પછી ભલે તે ગમે તે સામાજિક સ્થાન ધરાવે છે. માનવીય ગૌરવ એ સર્વોચ્ચ નૈતિક મૂલ્યોમાંનું એક છે.
માનનૈતિકતાની શ્રેણી તરીકેનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિનું પોતાની જાત પ્રત્યેનું નૈતિક વલણ અને સમાજ અને તેની આસપાસના લોકો પ્રત્યેનું વલણ, જ્યારે વ્યક્તિનું નૈતિક મૂલ્ય વ્યક્તિના નૈતિક ગુણો સાથે સંકળાયેલું હોય છે. સામાજિક સ્થિતિ, પ્રવૃત્તિના પ્રકાર અને તેના માટે માન્ય નૈતિક ગુણો (અધિકારીનું સન્માન, ન્યાયાધીશનું સન્માન, વૈજ્ઞાનિકનું સન્માન, ડૉક્ટર, એક ઉદ્યોગસાહસિક...).
સન્માન અને પ્રતિષ્ઠાનો ગાઢ સંબંધ છે. જો કે, ગૌરવથી વિપરીત, જે તમામ લોકોની સમાનતાની માન્યતા પર આધારિત છે, સન્માન લોકોનું અલગ રીતે મૂલ્યાંકન કરે છે. ઐતિહાસિક રીતે, સમાજની નૈતિક ચેતનામાં સન્માન આદિવાસી અને વર્ગ સન્માન વિશેના વિચારોના સ્વરૂપમાં દેખાય છે, જે વ્યક્તિને જીવનની ચોક્કસ રીત, પ્રવૃત્તિ, વર્તન સૂચવે છે જે તે વર્ગના ગૌરવને બગાડે નહીં. જ્યારે ઓફિસર કોર્પ્સની ભરતી મુખ્યત્વે ખાનદાનીમાંથી કરવામાં આવતી ત્યારે પરિસ્થિતિમાં અધિકારી સન્માન વિશેના આવા વિચારો હતા. રશિયામાં, અન્યની જેમ યુરોપિયન દેશોઆધુનિક સમયમાં, દ્વંદ્વયુદ્ધ એ સન્માનના મુદ્દાઓને ઉકેલવાનો એક માર્ગ હતો. 1702 માં પીટર I ના કડક હુકમનામા દ્વારા પ્રતિબંધિત, તેમ છતાં દ્વંદ્વયુદ્ધ 1787 અને પછીના કેથરિન II ના મેનિફેસ્ટો પહેલા અસ્તિત્વમાં હતું. 20 મે, 1884 ના લશ્કરી વિભાગના આદેશે લશ્કરમાં દ્વંદ્વયુદ્ધને આવશ્યકપણે કાયદેસર બનાવ્યું.
સન્માન વ્યક્તિની પ્રતિષ્ઠાને ન્યાયી ઠેરવવા અને જાળવવા માટે ફરજ પાડે છે જે તે વ્યક્તિગત રૂપે ધરાવે છે અને જે સામાજિક જૂથ સાથે સંબંધિત છે, સામૂહિક જેમાં તે સભ્ય છે. પ્રતિષ્ઠા -વ્યક્તિના નૈતિક પાત્ર વિશેનો અભિપ્રાય, તેના અગાઉના વર્તનના આધારે અન્ય લોકો દ્વારા રચાયેલ છે. પ્રતિષ્ઠા ચોક્કસ સામાજિક જૂથતે પૂરતા લાંબા સમય સુધી તેની સાથે જોડાયેલા વ્યક્તિઓના વર્તનના આધારે રચાય છે લાંબી અવધિતેમની પ્રવૃત્તિઓ. પ્રતિષ્ઠા, અલબત્ત, યથાવત રહેતી નથી, ન તો લોકો પોતે જેઓ તેને બનાવે છે.
આમ, આપણે જોઈએ છીએ કે નૈતિકતા વ્યક્તિના જીવનમાં મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે અને તે તેના જીવનનો અભિન્ન ભાગ છે, મહત્વપૂર્ણ કાર્યોમૂલ્ય માર્ગદર્શિકાઓની રચના અને સમાજ સાથે માનવીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં.
વિજ્ઞાન તરીકે નૈતિકતા માત્ર સમાજમાં કાર્યરત નૈતિકતાના સિદ્ધાંતો અને ધોરણોનો અભ્યાસ, સામાન્યીકરણ અને વ્યવસ્થિત કરે છે, પરંતુ આવા નૈતિક વિચારોના વિકાસમાં પણ ફાળો આપે છે જે ઐતિહાસિક જરૂરિયાતોને શ્રેષ્ઠ રીતે પૂર્ણ કરે છે, જેનાથી સમાજ અને માણસના સુધારણામાં ફાળો આપે છે. વિજ્ઞાન તરીકે નીતિશાસ્ત્ર સમાજની સામાજિક અને આર્થિક પ્રગતિ, તેમાં માનવતાવાદ અને ન્યાયના સિદ્ધાંતોની સ્થાપના કરે છે.
2. વ્યવસાયિક નીતિશાસ્ત્ર: સાર, વર્ગીકરણ, કાર્યો, પ્રકારો, ધોરણો અને સિદ્ધાંતો. નૈતિક સંહિતા. વ્યવસાયિક અને નૈતિક શ્રેણીઓ.
નૈતિક વિજ્ઞાનની શાખાઓમાં, વ્યાવસાયિક નીતિશાસ્ત્રને અલગ પાડવામાં આવે છે.
વ્યવસાયિક નીતિશાસ્ત્ર- આ નૈતિક ધોરણોનો સમૂહ છે જે વ્યક્તિનું તેની વ્યાવસાયિક ફરજ પ્રત્યેનું વલણ નક્કી કરે છે, તે લોકો પ્રત્યે કે જેની સાથે તે તેના વ્યવસાયના આધારે અને સમગ્ર સમાજ પ્રત્યે જોડાયેલ છે.
વ્યવસાયિક નીતિશાસ્ત્ર- આ ચોક્કસ સામાજિક જૂથના વર્તનના નિયમોનો સમૂહ છે, જે વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ સાથે નિર્ધારિત અથવા સંકળાયેલા સંબંધોની નૈતિક પ્રકૃતિની ખાતરી કરે છે, તેમજ વિજ્ઞાનની એક શાખા છે જે નૈતિકતાના અભિવ્યક્તિઓના વિશિષ્ટતાઓનો અભ્યાસ કરે છે. વિવિધ પ્રકારોપ્રવૃત્તિઓ
વ્યવસાયિક નીતિશાસ્ત્રઆદર્શો અને મૂલ્યોના સમૂહ તરીકે વ્યાવસાયિક નૈતિકતાનું વિજ્ઞાન છે, શું હોવું જોઈએ તે વિશેના વિચારો, નૈતિક સિદ્ધાંતો અને વર્તનના ધોરણો કે જે વ્યવસાયના સારને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને કામની પ્રક્રિયામાં વિકાસ કરતા લોકો વચ્ચેના સંબંધોને સુનિશ્ચિત કરે છે અને તેમની સામગ્રીમાંથી ઉદ્ભવે છે. વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ. તે જ સમયે વ્યવસાયિક નીતિશાસ્ત્ર એ નૈતિક સ્વ-જાગૃતિ છે વ્યાવસાયિક જૂથ, તેની વિચારધારા અને મનોવિજ્ઞાન.
વ્યવસાયિક નીતિશાસ્ત્ર તે છે ચોક્કસ લક્ષણો નૈતિક ધોરણોવ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ કે જે વ્યક્તિની વ્યાવસાયિક અને સત્તાવાર પ્રવૃત્તિઓની ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં સીધા લક્ષ્યમાં હોય છે.
વ્યાવસાયિક નૈતિકતાના કાર્યોમાં નૈતિક ધોરણો અને મૂલ્યાંકનો, ચુકાદાઓ અને વિભાવનાઓને ઓળખવાનો સમાવેશ થાય છે જે ચોક્કસ વ્યવસાયના પ્રતિનિધિઓની ભૂમિકામાં લોકોને લાક્ષણિકતા આપે છે. વ્યવસાયિક નીતિશાસ્ત્ર ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ માટે વિશિષ્ટ ધોરણો, ધોરણો અને જરૂરિયાતો વિકસાવે છે.
વ્યવસાયિક નૈતિકતાએ નૈતિકતાને પણ સમજાવવી અને શીખવવી જોઈએ, નૈતિક સિદ્ધાંતો અને ફરજ અને સન્માન વિશેના વિચારો પ્રસ્થાપિત કરવા જોઈએ અને કામદારોને નૈતિક રીતે શિક્ષિત કરવા જોઈએ. નૈતિકતા શિક્ષિત કરવા, લોકો સાથે યોગ્ય વર્તન કરવામાં મદદ કરવા, પ્રોડક્શન ટીમમાં વાતચીત કરવા વગેરે માટે બનાવવામાં આવી છે. વ્યવસાયિક નીતિશાસ્ત્ર અમુક પ્રવૃત્તિઓમાં લોકોના વર્તનના ધોરણ તરીકે સ્વીકૃત નૈતિક ધોરણોનું પાલન કરવાનું શીખવે છે. કર્મચારીને આ ધોરણો દ્વારા માર્ગદર્શન આપવું આવશ્યક છે. આ ધોરણને જોઈને, સેવા કાર્યકર્તાએ યોગ્ય વ્યક્તિગત ગુણવત્તા કેળવવી આવશ્યક છે.
સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક સેવાઓના ક્ષેત્રમાં વ્યાવસાયિક નીતિશાસ્ત્રનો આધાર જાહેર હિતોની અવગણનાની અસહિષ્ણુતા, જાહેર ફરજની ઉચ્ચ સભાનતા છે.
વ્યાવસાયિક નીતિશાસ્ત્રનો વિષયવક્તાઓ:
તેની વ્યાવસાયિક ફરજ પૂરી કરવા માટે જરૂરી નિષ્ણાતના વ્યક્તિગત ગુણો;
નિષ્ણાતો અને તેમની પ્રવૃત્તિઓના પદાર્થો/વિષયો વચ્ચે નૈતિક સંબંધો (ડૉક્ટર - દર્દી, શિક્ષક - વિદ્યાર્થી, વગેરે);
સંસ્થાના કર્મચારીઓ અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધો;
સામૂહિક કાર્યમાં લોકોના સંબંધો અને તેમને નિયમન કરતા ધોરણો;
વ્યવસાયિક તાલીમ અને શિક્ષણના લક્ષ્યો અને પદ્ધતિઓ.
મુખ્ય વ્યાવસાયિક નીતિશાસ્ત્રની સામગ્રીવર્તનના ધોરણો છે જે ચોક્કસ પ્રકારનું સૂચન કરે છે નૈતિક સંબંધોલોકો વચ્ચે, વ્યક્તિની વ્યાવસાયિક ફરજ પૂરી કરવા માટે જરૂરી છે, તેમજ વાજબીપણું, કોડનું અર્થઘટન, કાર્યો અને વ્યવસાયના લક્ષ્યો. તે જ સમયે, વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રમાં નૈતિક સંબંધોનું વાજબીપણું ધારે છે:
લક્ષ્યો અને હેતુઓ વ્યાખ્યાયિત કરો મજૂર પ્રવૃત્તિ;
ધારેલા ધ્યેય હાંસલ કરવાના ધોરણો અને માધ્યમોની ઓળખ;
મજૂર પરિણામોનું મૂલ્યાંકન અને તેમના સામાજિક મહત્વ.
વ્યાવસાયિક નીતિશાસ્ત્રના લક્ષણો ફિગ. 2 માં રજૂ કરવામાં આવ્યા છે.
સન્માન એ એક વ્યાપક ખ્યાલ છે, જેની ચર્ચા કરવામાં આવી છે તાજેતરમાંભૂલી જવા લાગ્યો. જો કે, ઘણા લોકોની સંસ્કૃતિમાં તે તેના કરતા પણ વધુ મહત્વપૂર્ણ છે માનવ જીવન. તો સન્માન શું છે?
શબ્દકોશનો અર્થ
આ એક જટિલ ખ્યાલ છે જે પોતાના સિદ્ધાંતો, ખાનદાની, પ્રતિષ્ઠા અને ન્યાયની ઇચ્છા પ્રત્યેની વફાદારીને જોડે છે. આજકાલ આવી વસ્તુઓ ઘણીવાર પૃષ્ઠભૂમિમાં ઝાંખી પડી જાય છે, કારણ કે સન્માન શું છે તેની વ્યાખ્યા દરેકને ખબર નથી. શબ્દકોશ કહે છે કે આ આદરને પાત્ર વ્યક્તિના નૈતિક ગુણો અને વંશીય સિદ્ધાંતો છે. રશિયન સંસ્કૃતિમાં આ શબ્દ સાથેના જોડાણો ફક્ત સારા છે. તે ઘણીવાર ભાષણમાં સાંભળવામાં આવતું હતું, તે ગદ્ય અને ગીતોમાં જોવા મળતું હતું. સન્માનનો માણસ તે છે જે તેના અંતરાત્મા મુજબ જીવી શકે છે અને અત્યંત મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં પણ ગૌરવ જાળવી શકે છે. સત્તા અને સંપત્તિ તેના માટે ગૌણ છે.
આ અંગેના વિચારો મૂકવામાં આવ્યા હતા નાની ઉંમર- વ્યક્તિ તેના આદર્શોને કેટલી સારી રીતે અનુસરે છે તેના માટે તેના માતાપિતા જવાબદાર છે. ભવિષ્યમાં, તે પોતે તેના નૈતિક મૂળની સ્થિતિ માટે જવાબદાર છે.
સ્ત્રીનું સન્માન શું છે?
રસપ્રદ રીતે, વિવિધ જાતિના લોકોના સંબંધમાં આ શબ્દનો અર્થ અલગ હતો. છોકરી માટે સન્માન શું છે? પહેલાં, તેમાં માત્ર પવિત્રતા જાળવવાનો સમાવેશ થતો હતો પરિણીત સ્ત્રી- વૈવાહિક વફાદારીમાં. હતા વિવિધ પદ્ધતિઓલગ્ન સુધી તેણીની કૌમાર્ય જાળવી ન રાખનાર માટે સજા - 19 મી સદીમાં, આવી કન્યાઓને કોલર પર મૂકવામાં આવી હતી, અને માત્ર ગુનેગાર પોતે જ તેને પ્રાપ્ત કરી શક્યો ન હતો, માતાપિતા અને મેચમેકરને પણ સજા કરવામાં આવી હતી. તે બાદમાં હતો જે કન્યાની પવિત્રતા માટે જવાબદાર મુખ્ય વ્યક્તિ માનવામાં આવતો હતો.
પત્નીઓ પરની માંગણીઓ વધુ કઠોર હતી - એક બેવફા જીવનસાથીને કોરડા મારવામાં અથવા માર મારવામાં આવી શકે છે. માત્ર છેલ્લી સદીમાં જ ક્રૂર સજાઓનો અંત આવ્યો હતો - હવે, જો કે અપમાનની નિંદા કરવામાં આવે છે, ના ગંભીર સમસ્યાઓસમાજ પાસેથી અપેક્ષા નથી. આજકાલ તે બધા નીચે આવે છે કે શું સ્ત્રી તેના પાર્ટનર સાથેના સંબંધમાં છેતરપિંડી કરી રહી છે કે નહીં. નૈતિક માપદંડો, જેની પછી ચર્ચા કરવામાં આવશે, તે પણ વાંધો શરૂ થયો.
વ્યાપક અર્થમાં સન્માન
એક પુરુષ માટે, આ ખ્યાલમાં જાતીય પાસું પણ શામેલ છે - જો તે તેની પત્ની સાથે છેતરપિંડી કરે છે, તો તે એક અપ્રમાણિક વ્યક્તિ છે. પરંતુ બાબત આ સુધી મર્યાદિત નથી - આ શબ્દ સંપૂર્ણ રીતે નૈતિકતાને આવરી લે છે, અને હવે તે લિંગ પર આધારિત નથી. લાભ મેળવવાના હેતુથી અન્ય લોકોને છેતરવું, તેનો ઉપયોગ કરવો, મુશ્કેલીમાં બીજાને છોડી દેવાની ક્ષમતા, કોઈને આપેલા શબ્દ વિશે ભૂલી જવું - આ બધું વ્યક્તિને અપ્રમાણિક બનાવે છે.
સન્માન અને અનાદર શું છે તે જાણવા માંગતા લોકોએ યાદ રાખવું જોઈએ કે કોઈ પણ વ્યક્તિ જે પોતાનું ગૌરવ જાળવવા માંગે છે તેના આદર્શોનું પાલન કરવું એ તેની મુખ્ય ધારણા છે. પાછા અંદર આ ખ્યાલઅશુદ્ધ પ્રતિષ્ઠા અને સારું નામ- જે હજી પણ મોંઘું છે, કારણ કે વિશ્વસનીય લોકો ઘણી વાર મળતા નથી, પરંતુ તેઓ ખૂબ મૂલ્યવાન છે.
વ્યાવસાયિક સન્માન
તેઓ વ્યક્તિનું સન્માન શું છે અને તેના વ્યવસાયના સંબંધમાં વાત કરે છે. ખાસ ધ્યાનસશસ્ત્ર દળોમાં આ ખ્યાલને પાત્ર છે. અહીં તે છે સામૂહિક ખ્યાલ, જે તેના સાથીદારો, લશ્કરી ફરજ અને ફાધરલેન્ડ પ્રત્યે યોદ્ધાનું વલણ નક્કી કરે છે.
એ નોંધવું જોઇએ કે અગાઉ સૈન્યમાં આ શબ્દ હવે કરતાં ઘણી વાર જોવા મળતો હતો. સૈનિકોમાં "સેલ્યુટ" શબ્દ હતો, જે છેલ્લી સદીના અંતમાં ચહેરા વિનાના "લશ્કરી સલામ" દ્વારા બદલવામાં આવ્યો હતો. તેનો અર્થ બીજા લશ્કરી માણસને સન્માન આપવાનો હતો. આ ખ્યાલ ખાસ કરીને મૂલ્યવાન હતો રશિયન સામ્રાજ્ય. તે સમયના યોદ્ધા માટે હાર એ ગંભીર કલંક હતી, જેનો દરેક વ્યક્તિ માનસિક રીતે સામનો કરી શકતો નથી. જેઓ અધિકારી સન્માન શું છે તે જાણવા માગતા હોય તેમના માટે આપણે એટલું જ કહી શકીએ કે - દેશની સરહદો અને ગૌરવની રક્ષા કરવી એ ફરજ છે.
સન્માન વ્યક્તિને શું આપે છે?
નૈતિક દ્રષ્ટિએ, સિદ્ધાંતોનું પાલન ઘણું આપે છે - તેની સહાયથી તમે સૌથી મુશ્કેલ અને ભયંકર અવરોધોને પણ દૂર કરી શકો છો. તેના ફાયદાઓ ઓછી ક્રિયાઓથી સ્વતંત્રતા અને સ્વ-મૂલ્યની ભાવના છે.
આદરણીય માણસ કેવી રીતે બનવું?
જો તમને લાગે કે તમે સિદ્ધાંતોને અનુસરતા નથી, તેમ છતાં તમે ઇચ્છો છો, તમારે સફળતા હાંસલ કરવા માટે ઘણા પ્રયત્નો કરવા પડશે. જવાબદારીઓ અને વચનો પૂરા કરવાનું શીખો. સન્માનની બાબત શું છે તે સમજવું જરૂરી છે - કંઈક કરવું જોઈએ. અશક્ય વચનો ન આપવા અને તમારી વાત રાખવા માટે તમારી જાતને તાલીમ આપો - આ પ્રથમ પગલું છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમનું આયોજન કરો. ચિંતાઓ અને ડર એ એવી વસ્તુ છે જેને તમારે તમારામાં મંજૂરી આપવી જોઈએ નહીં. તેઓ જેટલા મજબૂત છે, તેટલી વધુ સંભાવના છે કે તમે મુશ્કેલ પરિસ્થિતિમાં કાયર બનશો. તમારી જાત પર કામ કરવાથી તમને ડર દૂર કરવામાં મદદ મળશે, અને જો કોઈ બીજાની મદદ વિના તેનો સામનો કરવો સરળ ન હોય, તો તમારે વધુ આત્મવિશ્વાસ મેળવવા માટે મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમનો આશરો લેવો જોઈએ. અને યાદ રાખો - ફક્ત માં મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓતમે સફળતા મેળવી છે કે કેમ તે નક્કી કરો.
મુખ્ય વસ્તુ સ્વ-સુધારણા છે. જો તમે વિકાસ કરો છો, તો તમે માત્ર જોઈ જ નહીં, પણ તકોનું સંયમપૂર્વક મૂલ્યાંકન કરી શકશો નકારાત્મક લક્ષણોપાત્ર, પણ તેમની સામેની લડાઈ જીતવાનો પ્રયાસ કરો, તો પછી તમે સાચો માર્ગ અપનાવશો.
સમાજમાં એવો રિવાજ છે, જ્યારે કોઈ સારા પોશાક પહેરેલી વ્યક્તિને જોઈને એવું કહેવાનો કે તે શિષ્ટ દેખાય છે. પરંતુ શું ગૌરવ ફક્ત બાહ્ય રીતે જ પ્રગટ થાય છે? શું તે વ્યક્તિના હૃદયને સ્પર્શે અને તેના કાર્યોને પ્રભાવિત ન કરે? ચાલો જાણીએ કે માનવીય ગૌરવ શું છે.
"ગૌરવ" શબ્દની વ્યાખ્યા
એક શબ્દકોશમાં, "ગૌરવ" નો અર્થ "આત્મ-સન્માન, પોતાના અધિકારો અને વ્યક્તિના મહત્વ વિશે જાગૃતિ" થાય છે. વિચારો કે જે લોકો પોતાની સાથે ખરાબ વર્તન કરે છે? આવી વ્યક્તિ મળવી દુર્લભ છે. જો કે, આપણું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે, તે જાણવું મહત્વપૂર્ણ છે કે આપણી આસપાસના લોકો આપણને કેવી રીતે સમજે છે, તેઓ આપણી સાથે કેવી રીતે વર્તે છે. તમને શું લાગે છે કે ગૌરવ શું છે? શું કોઈ વ્યક્તિ ગરીબ છે કે અમીર, નબળી છે કે બળવાન છે તેનાથી કોઈ ફરક પડે છે?
સંમત થાઓ કે વ્યક્તિ જે સંજોગોમાં પોતાને શોધે છે તે તેના ગૌરવને અસર કરતું નથી. પરંતુ જો સમાજ તેની સ્થિતિને કારણે તેની સાથે વિશેષ વર્તન કરે તો? આ કાં તો તેના ગૌરવને અપમાનિત કરે છે અથવા તેને અન્ય લોકોમાં ઉન્નત કરે છે. મોટેભાગે, એક વ્યક્તિ જે અણધારી સ્થિતિમાં હોય છે તે અનુભવે છે કે તેના ગૌરવનું ઉલ્લંઘન થઈ રહ્યું છે. આ ગરીબ, વૃદ્ધ, બીમાર લોકોને લાગુ પડે છે જેઓ વારંવાર તેમને સંબોધિત અપમાનજનક શબ્દો સાંભળે છે. માન-સન્માનના માનવ અધિકારનું સન્માન કેમ કરવામાં આવતું નથી?
સન્માન અને ગૌરવ
ગૌરવ ઘણીવાર સન્માન અને આદર સાથે સંકળાયેલું હોય છે. અમે દેખાડો માટે જે કરીએ છીએ તે બધું અવિવેકી, ખોટું, કાલ્પનિક છે. આવી વર્તણૂક આપણા ગૌરવને પ્રતિબિંબિત કરતી નથી, આપણું સન્માન ઓછું કરે છે. સન્માન અને ગૌરવ શું છે? "સન્માન" શબ્દ ગૌરવની વિભાવના સાથે તેમજ ખાનદાની, સત્યતા અને ન્યાયની ભાવના જેવા માનવીય ગુણો સાથે સંકળાયેલ છે.
જો અન્ય લોકો તમારામાં માત્ર રીતભાત અને દંભ જોશે તો તેઓ તમારું મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કરશે? શું ગૌરવ આપણા વ્યક્તિત્વનો ભાગ બનીને આપણા કાર્યો અને શબ્દોને પ્રભાવિત ન કરવું જોઈએ?
શું શારીરિક રીતે નબળી સ્ત્રીનું સન્માન કરવું શક્ય છે? અલબત્ત તમે કરી શકો છો! આ કરવા માટે, તમારે તેના પાત્રની શક્તિ, તેના સ્વાદ, પસંદગીઓ, મંતવ્યો, લાગણીઓ જોવાની જરૂર છે. સ્ત્રીને આદર અને સન્માન બતાવીને તમે તેનું ગૌરવ વધારશો. તેથી, આપણે જોઈએ છીએ કે માન અને પ્રતિષ્ઠા માનવ વ્યક્તિત્વના બાહ્ય, ભૌતિક અને ભૌતિક ઘટકો સાથે કોઈ રીતે જોડાયેલા નથી. એક અપંગ ભિખારી પણ લાયક વ્યક્તિ બની શકે છે.
આત્મસન્માન
હવે આપણે જોઈશું કે આત્મસન્માન શું છે. ટૂંકમાં, તે પોતાનામાં ઉચ્ચ નૈતિક ગુણોનો આદર છે. પરંતુ, જો આપણે અન્ય વ્યક્તિ વિશે વાત કરીએ, તો આપણે તેને જેમ છે તેમ સ્વીકારવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ. ચાલો તેની તુલના અન્ય લોકો સાથે ન કરીએ અને તેને અમુક પ્રકારના માળખામાં દબાવીએ.
સ્વાભિમાન અને આત્મસન્માન જાળવવા માટે, તમારે સ્પષ્ટ અંતરાત્મા રાખવાની જરૂર છે. નહિંતર, તમે તમારામાં નિરાશ થશો, જે હતાશા અને નકામી લાગણી તરફ દોરી જશે. અને તમારા વિશે વધુ પડતું વિચારશો નહીં. આ હવે માનવીય ગૌરવ નથી, પરંતુ સ્વાર્થ છે.
માનવ પ્રતિષ્ઠાનો આદર કેવી રીતે કરવો?
આપણે જોયું છે કે માનવીય ગૌરવ શું છે, અને હવે તેનો આદર કેવી રીતે કરવો તે સમજવું સરળ છે. દરેક વ્યક્તિની વ્યક્તિગત જરૂરિયાતો હોય છે. તેઓનો વિચાર કરીને, આપણે બતાવીશું કે તેઓ તેમના જેટલા જ પ્રિય છે. ગમે તે થાય, તમારે કોઈ વ્યક્તિની ટીકા, અસંસ્કારી અથવા અપમાન ન કરવું જોઈએ. વાતચીતની સરળતા, અવાજમાં હૂંફ, આનંદકારક ભાવનાત્મક સ્થિતિ- આ મૈત્રીપૂર્ણ સંદેશાવ્યવહારના મહત્વપૂર્ણ પાસાઓ છે. આ રીતે બીજાની લાગણીઓનું સન્માન અને તેના માનવીય ગૌરવની જાળવણી થાય છે.
જૂના દિવસોમાં, લોકો તેમનું સન્માન ગુમાવવાથી ડરતા હતા, તેઓએ તેનો બચાવ કર્યો અને દ્વંદ્વયુદ્ધમાં તેના માટે મૃત્યુ પામ્યા. હવે, અલબત્ત, આવી કોઈ વસ્તુ નથી, પરંતુ આનો અર્થ એ નથી કે તે આ ગુણવત્તાથી સંપન્ન નથી. દરેક વ્યક્તિએ સન્માન જાણવું જોઈએ. વ્યક્તિને શા માટે ગૌરવની જરૂર છે અને તેને કેવી રીતે ગુમાવવું નહીં?
વ્યાખ્યા: સન્માન શું છે
"સન્માન" ની વિભાવનાનો અર્થ છે સંપૂર્ણતા કે જેના દ્વારા તે આત્મસન્માન મેળવે છે. તેમાં ખાનદાની, ન્યાય, બહાદુરી, હિંમત, પ્રામાણિકતા, ઉચ્ચ નૈતિકતા અને કડક નૈતિક સિદ્ધાંતોનો સમાવેશ થાય છે.
ભૂતકાળમાં, સન્માન આંતરિક ગુણો સાથે એટલું સંકળાયેલું ન હતું જેટલું સમાજમાં વર્તન કરવાની, સ્થાપિત ધોરણો અને વર્તનના નિયમોનું પાલન કરવાની ક્ષમતા સાથે. વ્યક્તિની પ્રતિષ્ઠા અને આદર જાળવવા માટે આ જરૂરી હતું.
"સન્માન" શબ્દની વ્યાખ્યા પ્રામાણિકતાના ખ્યાલ સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. સૌ પ્રથમ, વ્યક્તિએ પોતાને છેતરવું જોઈએ નહીં. સન્માન એ મર્યાદા નક્કી કરે છે કે લોકો પોતાને દોષિત અથવા પસ્તાવો કર્યા વિના શું કરવાની મંજૂરી આપી શકે છે.
માનવીય ગૌરવ શું છે
વ્યક્તિનું ગૌરવ એ તેની વ્યક્તિ પ્રત્યેનું તેનું સન્માન, વ્યક્તિ તરીકે પોતાના મહત્વની ભાવના, તેના સિદ્ધાંતોને વટાવ્યા વિના કોઈપણ પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવાની ક્ષમતા છે. તે જન્મથી દરેક વ્યક્તિમાં સહજ છે.
વ્યક્તિનું ગૌરવ તેને ફક્ત પોતાનું જ નહીં, પણ તેની આસપાસના લોકોનું પણ મહત્વ સમજવા દે છે. જે લોકોમાં આ ગુણ હોય છે તેઓ અન્ય લોકો સાથે આદરપૂર્વક વર્તે છે. ગૌરવ વ્યક્તિને આત્મવિશ્વાસ અને આત્મવિશ્વાસની ભાવના આપે છે. આપણે આપણી જાતને જેટલું વધારે મૂલ્ય આપીએ છીએ, તેટલી વધુ સંભવિત તકો આપણા માટે ખુલે છે.
સન્માન અને ગૌરવ શું છે તે કંઈક અંશે સમાન છે. તેઓ વ્યક્તિના આત્મસન્માન માટેના માપદંડ તેમજ સમાજમાંથી તેની વ્યક્તિ પ્રત્યેના વલણને સ્થાપિત કરે છે અને વ્યક્તિના નૈતિક મૂલ્યને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
શું દરેક વ્યક્તિ પાસે સન્માન અને પ્રતિષ્ઠા છે?
સંભવતઃ તેમના જીવનમાં દરેક વ્યક્તિએ પોતાને આવી પરિસ્થિતિઓમાં શોધી કાઢ્યું છે જ્યારે તમે આત્મસન્માન અને નકામાતાના અભાવની લાગણી અનુભવો છો. કાનૂની દૃષ્ટિકોણથી, સન્માન અને ગૌરવ શું છે તેની વ્યાખ્યા ધારે છે કે દરેક વ્યક્તિ જન્મ સમયે આ ગુણોથી સંપન્ન હોય છે. તેઓ જીવન દરમિયાન અદૃશ્ય થઈ શકતા નથી અથવા અદૃશ્ય થઈ શકતા નથી. કોઈ વ્યક્તિનું ગૌરવ કાયદા દ્વારા સુરક્ષિત છે; જો તેનું અપમાન થાય છે, તો ગુનેગારને સજાનો સામનો કરવો પડે છે.
હકીકતમાં, એવું બને છે કે લોકો લાયક નથી અનુભવતા અને માને છે કે તેમના માટે આદર કરવા માટે કંઈ નથી. મોટેભાગે, આ ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ એક અથવા અન્ય કૃત્ય કરે છે જેના માટે તે પછીથી પસ્તાવો અનુભવે છે. આવા કિસ્સાઓમાં તેઓ કહે છે કે સન્માન અને પ્રતિષ્ઠા ખોવાઈ જાય છે.
એક નિયમ તરીકે, થોડા સમય પછી વ્યક્તિ સુધારો કરે છે, તેની પ્રતિષ્ઠા સુધારે છે અને ફરીથી સમાજનું સન્માન મેળવે છે. તે પોતાને ગુમાવનાર અને તુચ્છ માનવાનું બંધ કરે છે, અને આ વ્યાખ્યાને પોતાની પાસેથી દૂર કરે છે. તે જ સમયે, સન્માન અને પ્રતિષ્ઠા વ્યક્તિને પરત કરે છે.
કેવી રીતે લાયક વ્યક્તિ જેવું અનુભવવું
જો કોઈ કારણોસર તમે લાયક વ્યક્તિ જેવા નથી લાગતા, તો તમે આ પરિસ્થિતિને સુધારવા માટે પ્રયત્નો કરી શકો છો. સૌ પ્રથમ, તમારે અન્ય લોકો દ્વારા તમારી સાથે અપમાનજનક વર્તન કરવાના તમામ પ્રયાસોને રોકવાની જરૂર છે. સમાજમાં પોતાને યોગ્ય રીતે સ્થાન આપવાનું શીખવાથી જ તમે આદરને પાત્ર અનુભવી શકો છો.
તમારા જ્ઞાન અને કૌશલ્યોને સતત ફરી ભરવું, તમારા વ્યવસાયમાં અને જીવનના અન્ય ક્ષેત્રોમાં સુધારો કરવો જરૂરી છે. નિષ્ણાત તરીકે તમે જેટલા મૂલ્યવાન છો, તેટલું જ તમારું આત્મસન્માન વધારે હશે અને તેથી તમારું ગૌરવ વધશે.
તમારું સન્માન અને ગૌરવ અનુભવવા માટે, તમારે તમારી ફરજ પૂરી કરવા માટે જવાબદાર અભિગમ અપનાવવો જોઈએ. આ માત્ર રાજ્યના દેવાને જ નહીં, પરંતુ હાથ ધરવામાં આવેલી ચોક્કસ જવાબદારીઓ અને સોંપણીઓને પણ લાગુ પડે છે. આમાં કૌટુંબિક જવાબદારીઓ પૂરી કરવી, કાર્ય સોંપણીઓની જવાબદારી લેવી, વચનો પાળવા અને વ્યક્તિના શબ્દો અને કાર્યોના મહત્વને સમજવું શામેલ છે.
