"एकमेइज़्म" नाम ग्रीक से आया है। "एक्मे" - टिप, शीर्ष।
सैद्धांतिक आधार एन. गुमीलोव का लेख "प्रतीकवाद और एकमेइज़्म की विरासत" है। Acmeists: एन. गुमिलोव, ए. अख्मातोवा, एस. गोरोडेत्स्की, एम. कुज़मिन।
ACMEISM - एक आधुनिकतावादी आंदोलन जिसने ठोस संवेदी धारणा की घोषणा की बाहर की दुनिया, शब्द को उसके मूल, गैर-प्रतीकात्मक अर्थ में लौटाना।
उसकी शुरुआत में रचनात्मक पथयुवा कवि, भावी तीक्ष्णवादी, प्रतीकवाद के करीब थे, उन्होंने "इवानोव बुधवार" में भाग लिया - व्याच.इवानोव के सेंट पीटर्सबर्ग अपार्टमेंट में साहित्यिक बैठकें, जिन्हें "टॉवर" कहा जाता था। "टॉवर" में युवा कवियों के लिए कक्षाएं आयोजित की गईं, जहां उन्होंने कविता सीखी। अक्टूबर 1911 में, इस "कविता अकादमी" के छात्रों ने एक नए साहित्यिक संघ, "द वर्कशॉप ऑफ़ पोएट्स" की स्थापना की। "कार्यशाला" एक विद्यालय था पेशेवर उत्कृष्टता, और इसके नेता युवा कवि एन. गुमिलोव और एस. गोरोडेत्स्की थे। जनवरी 1913 में, उन्होंने अपोलो पत्रिका में एकमेइस्ट समूह की घोषणाएँ प्रकाशित कीं।
नया साहित्यिक आंदोलन, जो महान रूसी कवियों को एक साथ लाया, लंबे समय तक नहीं चला। गुमीलोव, अख्मातोवा, मंडेलस्टाम की रचनात्मक खोजें एकमेइज़्म के दायरे से आगे निकल गईं। लेकिन इस आंदोलन का मानवतावादी अर्थ महत्वपूर्ण था - किसी व्यक्ति की जीवन की प्यास को पुनर्जीवित करना, उसकी सुंदरता की भावना को बहाल करना। इसमें ए.
Acmeists वास्तविक में रुचि रखते हैं, नहीं दूसरी दुनिया, जीवन की सुंदरता उसकी ठोस-कामुक अभिव्यक्तियों में है। प्रतीकवाद की अस्पष्टता और संकेतों की तुलना वास्तविकता की एक प्रमुख धारणा, छवि की विश्वसनीयता और रचना की स्पष्टता से की गई। कुछ मायनों में, एक्मेइज़्म की कविता "स्वर्ण युग", पुश्किन और बारातिन्स्की के समय का पुनरुद्धार है।
उनके लिए मूल्यों के पदानुक्रम में उच्चतम बिंदु संस्कृति थी, जो सार्वभौमिक मानव स्मृति के समान थी। यही कारण है कि एकमेइस्ट अक्सर पौराणिक विषयों और छवियों की ओर रुख करते हैं। यदि प्रतीकवादियों ने अपना काम संगीत पर केंद्रित किया, तो एक्मेवादियों ने स्थानिक कलाओं पर ध्यान केंद्रित किया: वास्तुकला, मूर्तिकला, चित्रकला। त्रि-आयामी दुनिया के प्रति आकर्षण एक्मेइस्ट्स के निष्पक्षता के जुनून में व्यक्त किया गया था: एक रंगीन, कभी-कभी विदेशी विवरण का उपयोग विशुद्ध रूप से चित्रात्मक उद्देश्यों के लिए किया जा सकता है।
तीक्ष्णता सौंदर्यशास्त्र:
- दुनिया को उसकी दृश्यमान ठोसता में समझना चाहिए, उसकी वास्तविकताओं की सराहना करनी चाहिए, और खुद को जमीन से दूर नहीं करना चाहिए;
- हमें अपने शरीर के प्रति प्रेम, मनुष्य में जैविक सिद्धांत, मनुष्य और प्रकृति को महत्व देने की आवश्यकता है;
- काव्यात्मक मूल्यों का स्रोत पृथ्वी पर है, अवास्तविक संसार में नहीं;
- कविता में, 4 सिद्धांतों को एक साथ जोड़ा जाना चाहिए:
1) चित्रण में शेक्सपियर की परंपराएँ भीतर की दुनियाव्यक्ति;
2) शरीर को महिमामंडित करने की रबेलैस परंपरा;
3) जीवन की खुशियों का जाप करने में विलन की परंपरा;
4) कला की शक्ति का महिमामंडन करने में गौटियर की परंपरा।
एकमेइज़्म के मूल सिद्धांत:
- आदर्श की प्रतीकवादी अपील से कविता की मुक्ति, उसे स्पष्टता की ओर लौटाना;
- रहस्यमय नीहारिका की अस्वीकृति, सांसारिक दुनिया को उसकी विविधता में स्वीकार करना, दृश्यमान ठोसता, मधुरता, रंगीनता;
- किसी शब्द को एक विशिष्ट, सटीक अर्थ देने की इच्छा;
- छवियों की निष्पक्षता और स्पष्टता, विवरण की सटीकता;
- किसी व्यक्ति से उसकी भावनाओं की "प्रामाणिकता" के लिए अपील;
- आदिम भावनाओं, आदिम जैविक प्राकृतिक सिद्धांतों की दुनिया का काव्यीकरण;
- पिछले साहित्यिक युगों की प्रतिध्वनि, व्यापक सौंदर्यवादी संघ, "विश्व संस्कृति की लालसा।"
Acmeism की विशिष्ट विशेषताएं:
- सुखवाद (जीवन का आनंद), आदमवाद (पशु सार), स्पष्टवादिता (भाषा की सरलता और स्पष्टता);
- गीतात्मक कथानक और अनुभव के मनोविज्ञान का चित्रण;
- भाषा, संवाद, कथा के बोलचाल के तत्व।
पाठ 22
एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में तीक्ष्णता।
Acmeism की उत्पत्ति
लक्ष्य :एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में एकमेइज़्म का विचार दे सकेंगे; रूसी तीक्ष्णता की उत्पत्ति का निर्धारण कर सकेंगे; रूसी एकमेइज़्म के विकास में रूसी कवियों एन. गुमिलोव, एस. गोरोडेत्स्की, ए. अखमातोवा, ओ. मंडेलस्टाम और अन्य की भूमिका निर्धारित करें।
कक्षाओं के दौरान
I. होमवर्क की जाँच करना।
आपके होमवर्क की जाँच के लिए प्रश्न:
1. आधुनिकतावाद को यथार्थवाद से क्या अलग करता है?
2. रूसी साहित्य के विकास पर प्रतीकवादियों के क्या विचार हैं?
3. वी. ब्रायसोव की रचनात्मकता प्रतीकवादी समूह में कैसे प्रकट हुई? (उत्तर पिछले पाठ के व्याख्यान और पाठ्यपुस्तक में पृष्ठ 22-23 पर "प्रतीकवाद" लेख पर आधारित हैं।)
द्वितीय. पाठ के विषय पर काम करें. भाषण।
तीक्ष्णता - एक और साहित्यिक आंदोलन जो 1910 के दशक की शुरुआत में उभरा और आनुवंशिक रूप से प्रतीकवाद से जुड़ा था। 1900 के दशक में, युवा कवियों ने "इवानोवो बुधवार" में भाग लिया - व्याच के सेंट पीटर्सबर्ग अपार्टमेंट में बैठकें। इवानोव, जिसे उनमें से "टॉवर" नाम मिला।
1906-1907 में मंडल की गहराई में, कवियों का एक समूह धीरे-धीरे बना, जो खुद को "युवाओं का मंडल" कहते थे। उनके मेल-मिलाप की प्रेरणा प्रतीकवादी काव्य प्रथा का विरोध था।
एक ओर, "युवा" अपने पुराने सहयोगियों से काव्य तकनीक सीखना चाहते थे, लेकिन दूसरी ओर, वे प्रतीकवादी सिद्धांतों के यूटोपियनवाद पर काबू पाना चाहेंगे।
1909 में, "युवा लोगों के सर्कल" के सदस्यों ने, जिसमें एस गोरोडेत्स्की अपनी गतिविधि के लिए खड़े थे, व्याच से पूछा। इवानोव, आई. एनेन्स्की और एम. वोलोशिन को उनके लिए कविता पर व्याख्यान का एक कोर्स पढ़ने के लिए भेजा गया।
इस तरह "कलात्मक शब्द के प्रशंसकों की सोसायटी" की स्थापना हुई, या, जैसा कि काव्यशास्त्र का अध्ययन करने वाले कवियों ने इसे "कविता अकादमी" कहना शुरू कर दिया।
अक्टूबर 1911 में, कविता अकादमी के छात्रों ने एक नए साहित्यिक संघ - कवियों की कार्यशाला की स्थापना की। सर्कल का नाम, शिल्प संघों के मध्ययुगीन नामों पर आधारित, गतिविधि के विशुद्ध रूप से पेशेवर क्षेत्र के रूप में कविता के प्रति प्रतिभागियों के दृष्टिकोण को दर्शाता है।
"कार्यशाला" के नेता अब प्रतीकवाद के स्वामी नहीं थे, बल्कि अगली पीढ़ी के कवि थे - एन. गुमिलोव और एस. गोरोडेत्स्की।
1912 में, कार्यशाला की एक बैठक में, इसके प्रतिभागियों ने एक नए काव्य आंदोलन के उद्भव की घोषणा करने का निर्णय लिया। शुरू में प्रस्तावित विभिन्न नामों में से, कुछ हद तक अभिमानी "एकमेइज़्म" (ग्रीक से)। परिपूर्णता- किसी चीज़ की उच्चतम डिग्री, उत्कर्ष, शिखर, धार)। "कार्यशाला" में भाग लेने वालों की विस्तृत श्रृंखला से, कवियों का एक संकीर्ण और अधिक सौंदर्यवादी रूप से एकजुट समूह उभरा, जो खुद को एकमेइस्ट कहने लगे। इनमें एन. गुमिलोव, ए. अख्मातोवा, एस. गोरोडेत्स्की, ओ. मंडेलस्टाम शामिल थे। "कार्यशाला" में अन्य प्रतिभागियों (उनमें से जी. एडमोविच, जी. इवानोव और अन्य), सच्चे एकमेइस्ट नहीं होने के कारण, आंदोलन की परिधि का गठन किया।
एकमेइज़्म के सौंदर्य सुधार का पहला संकेत 1910 में प्रकाशित कुज़मिन का लेख "ऑन ब्यूटीफुल क्लैरिटी" माना जाता है। लेख ने "सुंदर स्पष्टता" के शैलीगत सिद्धांतों की घोषणा की: कलात्मक अवधारणा का तर्क, रचना का सामंजस्य, सभी तत्वों के संगठन की स्पष्टता कलात्मक रूप. कुज़मिन के काम ने रचनात्मकता में अधिक मानकता का आह्वान किया, कारण और सद्भाव के सौंदर्यशास्त्र का पुनर्वास किया, और इस तरह प्रतीकवाद की चरम सीमाओं का विरोध किया।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एकमेइस्ट के लिए सबसे आधिकारिक शिक्षकों में वे लोग थे जिन्होंने प्रतीकवाद में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई - आई. एनेन्स्की, एम. कुज़मिन, ए. ब्लोक। इसका मतलब यह है कि हम कह सकते हैं कि एकमेइस्ट्स को प्रतीकवाद की उपलब्धियाँ विरासत में मिलीं, उन्होंने इसके कुछ चरम को बेअसर कर दिया। अपने प्रोग्रामेटिक लेख "द लिगेसी ऑफ सिम्बोलिज्म एंड एक्मेइज्म" में एन. गुमिल्योव ने प्रतीकवाद को "योग्य पिता" कहा, लेकिन इस बात पर जोर दिया कि नई पीढ़ी ने एक अलग दृष्टिकोण विकसित किया है - "जीवन पर एक साहसी दृढ़ और स्पष्ट दृष्टिकोण।"
गुमीलोव के अनुसार, एकमेइज़्म, मानव जीवन के मूल्य को फिर से खोजने का एक प्रयास है, जो अज्ञात को जानने के लिए प्रतीकवादियों की "अपवित्र" इच्छा को त्याग देता है: सरल उद्देश्य दुनिया अपने आप में महत्वपूर्ण है।
एकमेइज़्म के सिद्धांतकारों के अनुसार, विविध और जीवंत सांसारिक दुनिया की कलात्मक खोज प्रमुख महत्व प्राप्त करती है।
गुमीलोव का समर्थन करते हुए, एस. गोरोडेत्स्की ने और भी स्पष्ट रूप से कहा: "एकमेइज़्म और प्रतीकवाद के बीच संघर्ष... सबसे पहले, इसके लिए एक संघर्ष है एक ऐसी दुनिया जो लगती है, रंगीन है, आकार, वजन और समय है..." एक्मेइस्ट कार्यक्रम की इस स्थिति को एस. गोरोडेत्स्की की कविता "एडम" द्वारा चित्रित किया जा सकता है:
दुनिया विशाल और ज़ोरदार है,
और वह इंद्रधनुष से भी अधिक रंगीन है,
और इसलिए एडम को इसका काम सौंपा गया,
नामों के आविष्कारक.
नाम बताओ, पता लगाओ, आवरण फाड़ दो
और निष्क्रिय रहस्य, और प्राचीन अंधकार -
यहाँ पहली उपलब्धि है. नया कारनामा -
जीवित पृथ्वी की स्तुति गाओ।
मूल रूप से, प्रतीकवाद पर "काबू" सामान्य विचारों के क्षेत्र में नहीं, बल्कि काव्यात्मक शैली के क्षेत्र में हुआ।
नया आंदोलन अपने साथ विश्वदृष्टि की इतनी नवीनता नहीं बल्कि स्वाद संवेदनाओं की नवीनता लेकर आया: शैलीगत संतुलन, छवियों की चित्रात्मक स्पष्टता, सटीक रूप से मापी गई रचना और विवरण की सटीकता जैसे रूप के तत्वों को महत्व दिया गया।
एकमेइस्ट्स की कविताओं में, चीजों के नाजुक किनारों को सौंदर्यीकृत किया गया था, और "प्यारी छोटी चीजों" की प्रशंसा करने का एक "घरेलू" माहौल स्थापित किया गया था।
हालाँकि, इसका मतलब आध्यात्मिक खोजों को छोड़ना नहीं था। एकमेइस्ट मूल्यों के पदानुक्रम में संस्कृति ने सर्वोच्च स्थान पर कब्जा कर लिया। ओ. मंडेलस्टाम ने एकमेइज़्म को "विश्व संस्कृति की लालसा" कहा।
वर्ग के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण था याद. इस आंदोलन के सबसे महत्वपूर्ण कलाकारों के काम में स्मृति सबसे महत्वपूर्ण सौंदर्य घटक है - ए. अख्मातोवा, एन. गुमिलोव और ओ. मंडेलस्टैम, यह एकमेइज़्म था जिसने सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित करने की आवश्यकता की वकालत की थी;
Acmeism विभिन्न सांस्कृतिक परंपराओं पर आधारित था। एकमेइज़्म में गीतात्मक समझ की वस्तुएँ अक्सर पेंटिंग, ग्राफिक्स, वास्तुकला के पौराणिक विषय, चित्र और रूपांकन बन जाती हैं; साहित्यिक उद्धरणों का सक्रिय रूप से उपयोग किया गया।
एकमेइस्ट्स का एक उत्कृष्ट शौक वस्तुनिष्ठता था: किसी भी विदेशी विवरण का उपयोग विशुद्ध रूप से सचित्र समारोह में किया जा सकता था। ये एन. गुमिल्योव की प्रारंभिक कविताओं में अफ़्रीकी विदेशीवाद के ज्वलंत विवरण हैं।
उदाहरण के लिए, जिराफ़, "एक जहाज के रंगीन पाल की तरह," रंग और प्रकाश के खेल में उत्सवपूर्वक सजाया गया है:
उसे सुंदर सद्भाव और आनंद दिया जाता है,
और उसकी त्वचा को एक जादुई पैटर्न से सजाया गया है,
केवल चंद्रमा ही उसकी बराबरी करने का साहस करता है,
चौड़ी झीलों की नमी पर कुचलना और लहराना।
एकमेइस्ट्स ने गीतात्मक नायक की आंतरिक दुनिया को व्यक्त करने के सूक्ष्म तरीके विकसित किए हैं। अक्सर भावनाओं की स्थिति सीधे तौर पर प्रकट नहीं होती थी, यह मनोवैज्ञानिक रूप से प्रसारित होती थी महत्वपूर्ण इशारा, आंदोलन, चीजों को सूचीबद्ध करना। उदाहरण के लिए, अनुभवों के "भौतिकीकरण" का एक समान तरीका ए. अख्मातोवा की कई कविताओं की विशेषता थी।
नया साहित्यिक आंदोलन, जिसने महान रूसी कवियों को एकजुट किया, लंबे समय तक नहीं चला।
प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत तक, एकल काव्य विद्यालय का ढाँचा उनके लिए तंग हो गया, और व्यक्तिगत रचनात्मक आकांक्षाएँ उन्हें एकमेइज़्म की सीमाओं से परे ले गईं।
इस प्रकार, एन. गुमिलोव एक धार्मिक और रहस्यमय खोज की ओर विकसित हुए, जो उनके अंतिम संग्रह "पिलर ऑफ फायर" (1921) में प्रकट हुआ, ए. अख्मातोवा के काम में मनोविज्ञान और नैतिक खोजों की ओर उन्मुखीकरण मजबूत हो गया, ओ की कविता मंडेलस्टैम इतिहास की दार्शनिक समझ पर केंद्रित था और इसमें आलंकारिक शब्दों की बढ़ी हुई संगति की विशेषता थी।
युद्ध की शुरुआत के बाद, उच्चतम आध्यात्मिक मूल्यों की पुष्टि पूर्व एकमेइस्ट्स की रचनात्मकता का आधार बन गई।
उनके कार्यों में विवेक, संदेह, मानसिक चिंता और यहां तक कि आत्म-निंदा के भाव लगातार सुनाई देते थे।
तृतीय. व्यक्तिगत संदेश।
जॉर्जी व्लादिमीरोविच इवानोव के जीवन और कार्य के बारे में (पाठ्यपुस्तक सामग्री पर आधारित, पृष्ठ 154-161)।
चतुर्थ. पाठ्यपुस्तक के साथ कार्य करना।
लेख "एकमेइज़्म", पृष्ठ पढ़ें। 24-25. एक नोटबुक में लिखें और एकमेइज़्म के सिद्धांतकारों गुमिलोव ("प्रतीकवाद और एकमेइज़्म की विरासत") और गोरोडेत्स्की ("आधुनिक रूसी कविता में कुछ रुझान") के लेखों के मुख्य प्रावधानों पर टिप्पणी करें।
वी. पाठ सारांश.
गृहकार्य:
घर की तैयारी के लिए प्रश्न:
1. एकमेइस्टिक समूह क्या था?
2. इस नए आंदोलन पर गुमीलेव के क्या विचार हैं?
यूनानी - उच्चतम फूल) - रूसी कविता की शुरुआत में एक दिशा। XX सदी, जिन्होंने भावनाओं के काव्यीकरण, शब्दों के अर्थ की सटीकता की वकालत की (ए। अखमतोवा, एन। गुमिलोव, ओ। मंडेलस्टैम, आदि)।
बढ़िया परिभाषा
अपूर्ण परिभाषा ↓
ACMEISM
ग्रीक से एक्मे - किसी चीज़ की उच्चतम डिग्री, खिलती हुई शक्ति), 1910 के दशक की रूसी कविता में एक आंदोलन। साहित्यिक स्कूल "द वर्कशॉप ऑफ पोएट्स" (1911-14) से एक्मेइज्म का उदय हुआ, जिसके प्रमुख एन.एस. गुमिलोव और एस.एम. गोरोडेत्स्की थे, सचिव ए.ए. अखमतोवा थे, इस स्कूल में जी.वी. एडमोविच, वी.वी. गिपियस, एम.ए. ज़ेनकेविच, जी.वी. शामिल थे। इवानोव, ओ. ई. मंडेलस्टैम, वी. आई. नारबुट और अन्य। एकमेइज़्म को एक नए साहित्यिक आंदोलन के रूप में 1913 में लेखों में घोषित किया गया था - एन.एस. गुमिलोव ("प्रतीकवाद और एकमेइज़म की विरासत") और एस.एम. गोरोडेत्स्की ("आधुनिक रूसी कविता में कुछ रुझान") के साहित्यिक घोषणापत्र। ”), प्रकाशन। अपोलो पत्रिका में, "कवियों की कार्यशाला" के करीब। बाद में, इस आंदोलन के सिद्धांतों को ओ. ई. मंडेलस्टैम द्वारा तैयार किया गया (मुख्य रूप से लेख "द मॉर्निंग ऑफ एक्मेइज़्म," 1919 में)। जिन कवियों ने खुद को नए आंदोलन में भागीदार घोषित किया, वे थे एन.एस. गुमिलोव, एस.एम. गोरोडेत्स्की, ए.ए. अखमतोवा, ओ.ई. मंडेलस्टाम, एम. ए. एकमेइस्ट्स की साहित्यिक घोषणाओं और रचनात्मकता को पिछली साहित्यिक दिशा - प्रतीकवाद, शब्दों की बहुरूपता और प्रतीकवाद में निहित रूपक से प्रतिकर्षण की विशेषता है। शब्द की सटीकता, निष्पक्षता, उसके प्रत्यक्ष अर्थ पर ध्यान, रहस्यवाद की अस्वीकृति और सांसारिक अस्तित्व के मूल्यों के प्रति प्रतिबद्धता - विशिष्ट सुविधाएंतीक्ष्णता। एकमेइस्टों की कविता में मतभेद हावी रहते हैं सामान्य सुविधाएँइसलिए, Acmeism की एकता काफी हद तक सशर्त थी। इस आंदोलन का "मूल" एन.एस. गुमिलोव, ए.ए. अखमतोवा, ओ.ई. मंडेलस्टैम थे। उनकी कविता उद्धरण की उच्च भूमिका और विश्व काव्य परंपरा के साथ संवाद के दृष्टिकोण से एकजुट है।
बीसवीं सदी की शुरुआत की रूसी कविता में साहित्यिक आधुनिकतावादी आंदोलन का नाम अकमेइज़िम से आया है ग्रीक शब्दरूसी में अनुवादित "एकमे" का अर्थ है किसी चीज का खिलना, शिखर या शीर्ष (अन्य संस्करणों के अनुसार, यह शब्द अख्मातोवा के छद्म नाम "अक्मेटस" की ग्रीक जड़ों से आया है)।
यह साहित्यिक विद्यालय प्रतीकवाद के विरोध में, इसकी चरम सीमाओं और ज्यादतियों की प्रतिक्रिया के रूप में बनाया गया था। एकमेइस्ट्स ने काव्यात्मक शब्द में स्पष्टता और भौतिकता की वापसी और वास्तविकता का वर्णन करते समय रहस्यवाद के रहस्यमय कोहरे को पेश करने से इनकार करने की वकालत की (जैसा कि प्रतीकवाद में प्रथागत था)। एकमेइज़्म के अनुयायियों ने शब्दों की सटीकता, विषयों और छवियों की निष्पक्षता, आसपास की दुनिया की विविधता, रंगीनता, ध्वनिहीनता और मूर्त ठोसता की स्वीकृति की वकालत की।
एकमेइज़्म के संस्थापक रूसी कविता के रजत युग के ऐसे रूसी कवि माने जाते हैं जैसे निकोलाई गुमिलोव, अन्ना अख्मातोवा और सर्गेई गोरोडेत्स्की, बाद में ओ. मंडेलस्टैम, वी. नारबुत, एम. ज़ेनकेविच भी उनके साथ जुड़ गए।
1912 में, उन्होंने पेशेवर उत्कृष्टता के अपने स्वयं के स्कूल, "द वर्कशॉप ऑफ़ पोएट्स" की स्थापना की और 1913 में, गुमीलेव के लेख "द लिगेसी ऑफ़ सिंबोलिज्म एंड एकमेइज़म" और एस. गोरोडेत्स्की "सम करंट्स इन मॉडर्न रशियन पोएट्री" अपोलो में छपे। पत्रिका, जिसमें " एकमेइज़्म" शब्द इसकी मुख्य विशेषताओं का वर्णन करता है। ये लेख, जो एक्मेइस्ट आंदोलन के लिए एक प्रकार का कार्यक्रम हैं, ने इसकी मुख्य मानवतावादी योजना की घोषणा की - लोगों की जीवन के लिए नई प्यास का पुनरुद्धार, इसकी रंगीनता और चमक की भावना की वापसी। घोषणापत्र लेखों के प्रकाशन के बाद एकमेइस्ट कवियों की पहली रचनाएँ अपोलो पत्रिका (1913) के तीसरे अंक में प्रकाशित हुईं। 1913-1919 के दौरान. एक्मेइस्ट्स ने अपनी स्वयं की पत्रिका, "हाइपरबोरियस" प्रकाशित की (इसीलिए उन्हें अक्सर "हाइपरबोरियन्स" भी कहा जाता था)।
प्रतीकवाद के विपरीत, जो, कई साहित्यिक शोधकर्ताओं के अनुसार, संगीत की कला के साथ निर्विवाद समानता रखता है (संगीत की तरह, यह भी रहस्यमय, बहुविकल्पी है, और इसकी बड़ी संख्या में व्याख्याएं हो सकती हैं), एक्मेइज़म का काम ऐसे स्थानिक तीन के करीब है वास्तुकला, मूर्तिकला या चित्रकला के रूप में कला में आयामी आंदोलन।
एकमेइस्ट कवियों की कविताएँ न केवल उनकी अद्भुत सुंदरता से, बल्कि उनकी सटीकता, निरंतरता और किसी भी पाठक के लिए समझने योग्य अत्यंत सरल अर्थ से भी प्रतिष्ठित हैं। एकमेइस्ट्स के कार्यों में उपयोग किए गए शब्दों का उद्देश्य बिल्कुल वही अर्थ व्यक्त करना है जो मूल रूप से उनमें निहित था, कोई विभिन्न अतिशयोक्ति या तुलना नहीं है, और व्यावहारिक रूप से कोई रूपक या अतिशयोक्ति का उपयोग नहीं किया जाता है; एकमेइस्ट कवि आक्रामकता, राजनीतिक और से विमुख थे सामाजिक विषयउन्हें कोई दिलचस्पी नहीं थी बडा महत्वउच्चतम मानवीय मूल्यों से जुड़ा हुआ मनुष्य का आध्यात्मिक संसार सबसे पहले आता है। उनकी कविताएँ समझने में बहुत आसान हैं, श्रवण बोधऔर याद रखना, क्योंकि जटिल चीजें अपने प्रतिभाशाली विवरण में हममें से प्रत्येक के लिए सरल और समझने योग्य हो जाती हैं।
इस साहित्यिक आंदोलन के प्रतिनिधि न केवल कविता के नए स्कूल के लिए एक आम जुनून से एकजुट थे, जीवन में वे मित्र और समान विचारधारा वाले लोग भी थे, उनका संगठन महान एकजुटता और विचारों की एकता से प्रतिष्ठित था, हालांकि उनके पास कोई नहीं था विशिष्ट साहित्यिक मंच और मानक जिन पर वे अपनी रचनाएँ लिखते समय भरोसा कर सकें। उनमें से प्रत्येक की कविताएँ, संरचना, चरित्र, मनोदशा और अन्य रचनात्मक विशेषताओं में भिन्न, अत्यंत विशिष्ट थीं, पाठकों की समझ के लिए सुलभ थीं, जैसा कि एक्मेइज़म स्कूल द्वारा आवश्यक था, और उन्हें पढ़ने के बाद कोई अतिरिक्त प्रश्न नहीं उठे।
एकमेइस्ट कवियों के बीच मित्रता और सामंजस्य के बावजूद, गुमिलोव, अख्मातोवा या मंडेलस्टाम जैसे प्रतिभाशाली कवियों के लिए इस साहित्यिक आंदोलन का सीमित दायरा जल्द ही तंग हो गया। फरवरी 1914 में गोरोडेत्स्की के साथ गुमीलेव की कलह के बाद, पेशेवर उत्कृष्टता का स्कूल "पोएट्स वर्कशॉप", अपने अस्तित्व के दो साल बाद, पत्रिका "हाइपरबोरिया" के 10 अंक और कई कविता संग्रह ध्वस्त हो गए। हालाँकि इस संगठन के कवियों ने खुद को इस साहित्यिक आंदोलन से जोड़ना बंद नहीं किया और साहित्यिक पत्रिकाओं और समाचार पत्रों में प्रकाशित हुए, जिसमें प्रकाशकों ने उन्हें एकमेइस्ट कहा। युवा कवि जॉर्जी इवानोव, जॉर्जी एडमोविच, निकोले ओत्सुप, इरीना ओडोएवत्सेवा ने खुद को गुमीलोव के विचारों का उत्तराधिकारी कहा।
एकमेइज़्म जैसे साहित्यिक आंदोलन की एक अनूठी विशेषता यह है कि इसकी उत्पत्ति और विकास विशेष रूप से रूस के क्षेत्र में हुआ, जिसका बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। इससे आगे का विकासबीसवीं सदी की शुरुआत की रूसी कविता। साहित्यिक शोधकर्ता एकमेइस्ट कवियों की अमूल्य योग्यता को विशेष का आविष्कार कहते हैं, सूक्ष्म तरीकातबादलों आध्यात्मिक दुनियागीतात्मक पात्र जिन्हें एक ही गतिविधि, हावभाव, कुछ चीजों को सूचीबद्ध करने के तरीके या महत्वपूर्ण विवरणों की मदद से धोखा दिया जा सकता है जो पाठकों की कल्पना में कई जुड़ाव पैदा करते हैं। मुख्य गीतात्मक चरित्र की भावनाओं और अनुभवों के इस सरल, अद्वितीय "भौतिकीकरण" का बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है और यह प्रत्येक पाठक के लिए समझने योग्य और सुलभ हो जाता है।
1911 में, साहित्य में एक नई दिशा बनाने की कोशिश करने वाले कवियों के बीच, "कवियों की कार्यशाला" मंडल का उदय हुआ, जिसका नेतृत्व निकोलाई गुमिलोव और सर्गेई गोरोडेत्स्की ने किया।
तीक्ष्णता का उद्भव.
"एक्मे" - चरम, पुष्पित होना, फलना-फूलना।
तीक्ष्णता
- साहित्यिक आंदोलन का विरोध प्रतीकों और वह आरंभ में उत्पन्न हुआ XX सदी वी रूस . Acmeists ने भौतिकता, विषयों और छवियों की निष्पक्षता, शब्दों की सटीकता की घोषणा की .
स्पष्टता, वस्तुनिष्ठता की कविता का अवतार
रचनात्मकता का उद्देश्य
वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण
वास्तविकता की पूर्ण स्वीकृति
किसी शब्द को एक निश्चित सटीक अर्थ देने की इच्छा
शब्द के प्रति दृष्टिकोण
पिछली संस्कृति और उसकी परंपराओं में रुचि
पिछली संस्कृतियों से संबंध
- वस्तुनिष्ठता, सटीकता
- कथानक सामग्री
- संवाद के प्रति प्रतिबद्धता
- रचना की स्पष्टता एवं सामंजस्य
- जीवन की सुंदरता का जश्न मनाना, शाश्वत मूल्यों की पुष्टि करना .
आज, मैं देख रहा हूँ, तुम्हारा रूप विशेष रूप से उदास है
और भुजाएँ विशेष रूप से पतली हैं, घुटनों को छूते हुए।
सुनो: बहुत दूर, चाड झील पर
एक अति सुंदर जिराफ़ घूमता है.
उसे सुंदर सद्भाव और आनंद दिया जाता है,
और उसकी त्वचा को एक जादुई पैटर्न से सजाया गया है,
केवल चंद्रमा ही उसकी बराबरी करने का साहस करता है,
चौड़ी झीलों की नमी पर कुचलना और लहराना।
दूरी में यह जहाज के रंगीन पाल जैसा दिखता है,
और उसकी दौड़ एक आनंदमय पक्षी की उड़ान की तरह सहज है।
मैं जानता हूं कि पृथ्वी अनेक अद्भुत चीजें देखती है,
सूर्यास्त के समय वह एक संगमरमर की कुटी में छिप जाता है।
प्रतिनिधि.
मैं रहस्यमय देशों के मजेदार किस्से जानता हूं
काली युवती के बारे में, युवा नेता के जुनून के बारे में,
लेकिन आप बहुत लंबे समय से घने कोहरे में सांस ले रहे हैं,
आप बारिश के अलावा किसी और चीज़ पर विश्वास नहीं करना चाहते।
और मैं आपको उष्णकटिबंधीय उद्यान के बारे में कैसे बता सकता हूँ,
पतले ताड़ के पेड़ों के बारे में, अविश्वसनीय जड़ी-बूटियों की गंध के बारे में।
तुम रो रहे हो? सुनो... बहुत दूर, चाड झील पर
एक अति सुंदर जिराफ़ घूमता है.
निकोले गुमिल्योव
मुझे नहीं पता कि मैं कहां से आया हूं... मुझे नहीं पता कि मैं कहां जाऊंगा...
मैं ठंड से कांप उठा, -
मैं सुन्न हो जाना चाहता हूँ!
और सोना आकाश में नाचता है,
मुझे गाने का आदेश देते हैं.
टॉमिश, चिंतित संगीतकार,
प्यार करो, याद करो और रोओ,
और, एक मंद ग्रह से फेंक दिया गया,
आसान गेंद उठाओ!
तो यहाँ वह है, असली वाली
रहस्यमयी दुनिया से कनेक्शन!
कैसी पीड़ादायक उदासी है,
क्या मुसीबत है!
क्या होगा यदि, गलत तरीके से फ़्लिप करने पर,
हमेशा टिमटिमाता रहता है
अपने जंग लगे पिन के साथ
क्या सितारा मुझे मिलेगा?
ओ.ई. मंडेलस्टाम
मौत
वह समय आएगा जब मैं चला जाऊंगा,
हर किसी की तरह, दिन बिना रुके तेजी से बीतेंगे।
वही सूरज रात में अपनी किरणों से चमकेगा
और भोर की ओस में घास जल उठेगी।
और मनुष्य, सितारों की तरह अनगिनत,
वह मेरे लिए अपनी नई उपलब्धि शुरू करेगा.
लेकिन जो गाना मैंने बनाया
उनके कामों में कम से कम एक चिंगारी तो चमकेगी.
