कुरान किस बारे में बात करता है? पवित्र कुरान पुस्तक के बारे में

अल्लाह के नाम पर, जो परम दयालु और दयालु है!

कुरान मानवता के लिए अंतिम ईश्वरीय संदेश है। यह पैगंबर मुहम्मद को प्रकट किया गया था, अल्लाह उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, 23 वर्षों तक और 14 शताब्दियों तक "जीवित" रहा। कुरान ज्ञान से भरपूर है. इसमें अल्लाह की दया और चमत्कारों, उसकी दया और न्याय की यादें शामिल हैं। यह कोई इतिहास की किताब नहीं है, कोई वैज्ञानिक किताब नहीं है, कहानियों की किताब नहीं है, हालाँकि यह सब कुरान में है। यह मानवता के लिए सबसे बड़ा उपहार है, जिसकी दुनिया में कोई बराबरी नहीं है। वह पुस्तक जिसके बारे में सर्वशक्तिमान कहते हैं: "यह धर्मग्रंथ, जिसमें कोई संदेह नहीं है, पवित्र लोगों के लिए एक निश्चित मार्गदर्शक है" (सूरह अल-बकराह, "द काउ", आयत 2)।

कुरान इस्लाम की नींव है. उस पर विश्वास किये बिना कोई व्यक्ति आस्तिक नहीं माना जा सकता। “संदेशवाहक और विश्वासियों ने उस पर विश्वास किया जो प्रभु की ओर से उसके पास भेजा गया था। वे सभी अल्लाह, उसके फ़रिश्तों, उसके धर्मग्रंथों और उसके दूतों पर विश्वास करते थे। वे कहते हैं: "हम उसके दूतों के बीच कोई अंतर नहीं करते।" वे कहते हैं: “हम सुनते हैं और मानते हैं! हम आपसे क्षमा मांगते हैं, हमारे भगवान, और हम आपके पास आने वाले हैं। (सूरह अल बकराह, गाय, आयत 285)।

कुरान और सुन्नत एक मुसलमान के लिए दो मुख्य मार्गदर्शक हैं। अल्लाह सर्वशक्तिमान ने पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से कहा: "हमने आपके पास किताब भेजी है ताकि आप उन्हें स्पष्ट कर सकें कि वे किस बारे में असहमत थे और एक मार्गदर्शक के रूप में भी। सीधे रास्तेऔर विश्वास करने वाले लोगों के लिए दया" (सूरह अन-नख़ल, "मधुमक्खियाँ", आयत 64)।

पैगंबर मुहम्मद, अल्लाह उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, को कुरान को सभी मानव जाति तक लाने का काम सौंपा गया था। यह कोई आसान मिशन नहीं था. और यहां तक ​​कि अपने विदाई उपदेश में भी, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने गवाही मांगी कि उन्होंने सर्वशक्तिमान का संदेश दिया था।

कुरान सर्वशक्तिमान अल्लाह की विशेषताओं और गुणों के बारे में बात करता है, बताता है कि क्या निषिद्ध है और क्या स्वीकृत है, उच्च नैतिकता और नैतिकता की नींव और पूजा के नियम। इसमें पैगम्बरों, शांति उन पर हो, धर्मी पूर्ववर्तियों की कहानियाँ हैं, और स्वर्ग और नर्क का भी वर्णन है। कुरान पूरी मानवता को संबोधित है।

यह सामग्री और शैली में इतना अनूठा है कि अनुवादक इसके अर्थ की संपूर्णता बताने में विफल रहते हैं। इसलिए, कुरान के अनुवाद उसकी आयतों की व्याख्या हैं।

प्रत्येक पैगंबर या दूत उन लोगों के सामने प्रकट हुए जिनके पास उन्हें उन चमत्कारों के साथ भेजा गया था जो विशेष रूप से इस क्षेत्र के लिए प्रासंगिक थे। उदाहरण के लिए, पैगंबर मूसा, शांति उन पर हो, के समय में जादू-टोना काफी आम था, इसलिए मूसा, शांति उन पर हो, को ऐसे चमत्कार दिखाने का अवसर मिला जो जादूगरों की क्षमताओं से भी आगे निकल गए। पैगंबर मुहम्मद के समय में, अल्लाह उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, अरबों को उत्कृष्ट कवि और लेखक माना जाता था, वे शब्दों के सच्चे स्वामी थे। कुरान की आयतों को सुनने के बाद, वे उसके उत्कृष्ट स्वर और शब्दों की असाधारण सुंदरता से आश्चर्यचकित हो गए।

यह पैगंबर मुहम्मद का चमत्कार था, अल्लाह उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, जो उन्हें सर्वशक्तिमान द्वारा प्रदान की गई थी। चूँकि वह लिख या पढ़ नहीं सकते थे, अरबों को पता था कि वह स्वयं ऐसे वाक्पटु ग्रंथों का आविष्कार नहीं कर सकते। इसलिए, कुरान में, सर्वशक्तिमान उन्हें इसके समान कुछ रचना करने के लिए कहते हैं, यदि वे विश्वास नहीं करते हैं कि यह सर्वशक्तिमान का संदेश है: "यदि आपको संदेह है कि हमने अपने सेवक पर क्या प्रकट किया है, तो एक समान सूरा लिखें और यदि तुम सच बोलते हो तो अल्लाह के अलावा अपने गवाहों को बुलाओ" (सूरह अल-बकराह, "गाय", आयत 23)।

बेशक, वे ऐसा कुछ लेकर नहीं आ सके। उन लोगों के विपरीत, जो कुरान की उत्पत्ति पर संदेह करते थे, कई अरबों ने इसका पाठ सुनने के बाद ही इस्लाम स्वीकार कर लिया। वे जानते थे कि शब्दों की ऐसी सुंदरता केवल सर्वशक्तिमान से ही आ सकती है। आज तक, पवित्र पुस्तक को पढ़ने से कई मुसलमानों की आँखों में आँसू आ जाते हैं। और कुछ तो इसका मतलब समझे बिना ही इसकी सुंदरता से प्रभावित हो जाते हैं।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि भले ही कुरान 7वीं शताब्दी में प्रकट हुआ था, फिर भी कुरान 14 शताब्दियों तक अपरिवर्तित रहा। एक अरब के पास जो मुशाफ़ होता है उसकी सामग्री बिल्कुल वैसी ही होती है जैसी दुनिया में कहीं भी एक मुसलमान के पास होती है। शायद पुस्तक के डिज़ाइन को छोड़कर, कोई अंतर नहीं है। क्योंकि सर्वशक्तिमान ने अपनी पुस्तक की रक्षा और संरक्षण करने का वादा किया था:

"वास्तव में, हमने एक अनुस्मारक भेजा है, और हम इसकी रक्षा करते हैं" (सूरह अल-हिज्र, प्रवासन, आयत 9)

इसका मतलब यह है कि इस दिव्य संदेश को निर्माता द्वारा विरूपण से संरक्षित किया गया है और किया जाएगा।

सभी धार्मिक शिक्षाएँ पुस्तकों पर आधारित हैं जो अनुयायियों को जीवन के नियमों के बारे में बताती हैं। यह दिलचस्प है कि लेखकत्व, लेखन की तारीख और इसका अनुवाद करने वाले व्यक्ति को स्थापित करना अक्सर असंभव होता है। कुरान इस्लाम का आधार है और बिल्कुल विश्वसनीय स्रोतों पर आधारित है जो आस्था की नींव के रूप में काम करते हैं। यह स्वस्थ जीवन शैली के लिए एक मार्गदर्शिका है, जिसमें गतिविधि के सभी पहलुओं को शामिल किया गया है। वहां हर चीज़ का वर्णन किया गया है, उसके प्रकट होने के क्षण से लेकर न्याय के दिन तक।

पवित्र बाइबल

कुरान अल्लाह का कलाम है. प्रभु ने देवदूत जिब्रील की मदद से पैगंबर मुहम्मद तक अपनी बात पहुंचाई। बदले में, उन्होंने लोगों को इसके बारे में बताया, जो लिखित रूप में सब कुछ पुन: पेश करने में सक्षम थे। संदेश कई लोगों को जीने में मदद करते हैं, आत्मा को ठीक करते हैं और उन्हें बुराइयों और प्रलोभनों से बचाते हैं।

अनुयायियों के अनुसार, अल्लाह के पास स्वर्ग में सोने की पट्टियों पर कुरान का मूल है, और सांसारिक धर्मग्रंथ इसका सटीक प्रतिबिंब है। इस पुस्तक को केवल मूल संस्करण में ही पढ़ा जाना चाहिए, क्योंकि सभी अनुवाद पाठ का एक सरल अर्थपूर्ण स्थानांतरण हैं, और केवल ज़ोर से। पर इस पलयह एक संपूर्ण कला है, कुरान को आराधनालय में टोरा की तरह पढ़ा जाता है, स्वरबद्ध किया जाता है और सुनाया जाता है। अनुयायियों को अधिकांश पाठ कंठस्थ होना चाहिए, कुछ को तो पूरी तरह याद भी होना चाहिए। यह पुस्तक सार्वजनिक शिक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, कभी-कभी यह एकमात्र होती है शिक्षक का सहायक, क्योंकि इसमें भाषा शिक्षण की मूल बातें शामिल हैं।

कुरान, सृष्टि का इतिहास

इस्लामी परंपराओं के अनुसार, यह माना जाता है कि क़द्र की रात को अल्लाह की ओर से धर्मग्रंथ भेजा गया था, और देवदूत जिब्रील ने इसे भागों में विभाजित किया और 23 वर्षों तक पैगंबर को प्रेषित किया। अपने जीवन के दौरान, मुहम्मद ने कई उपदेश और बातें कही। जब वह प्रभु की ओर से बोलता था, तो वह छंदबद्ध गद्य का प्रयोग करता था, जो भविष्यवाणियों के लिए भाषण का पारंपरिक रूप है। चूंकि चुना गया व्यक्ति न तो लिख सकता था और न ही पढ़ सकता था, इसलिए उसने अपने सचिव को उसकी बातें हड्डियों और कागज के टुकड़ों पर दर्ज करने का काम दिया। उनकी कुछ कहानियाँ स्मृति के कारण सुरक्षित रखी गई हैं वफादार लोग, फिर 114 सुर या 30 पेरेकोप प्रकट हुए, जिनमें कुरान शामिल है। किसी ने नहीं सोचा था कि ऐसा धर्मग्रंथ आवश्यक होगा, क्योंकि पैगंबर के जीवन के दौरान इसकी कोई आवश्यकता नहीं थी, वह व्यक्तिगत रूप से किसी भी समझ से बाहर के प्रश्न का उत्तर दे सकते थे; लेकिन मुहम्मद की मृत्यु के बाद, व्यापक आस्था को स्पष्ट रूप से तैयार किए गए कानून की आवश्यकता थी।

इसलिए, उमर और अबू बेकर ने पूर्व सचिव ज़ैद इब्न साबित को सभी रिपोर्ट एक साथ एकत्र करने का निर्देश दिया। कार्य को शीघ्रता से पूरा करने के बाद, उन्होंने परिणामी संग्रह प्रस्तुत किया। उनके साथ अन्य लोग भी इस मिशन में लगे थे, इसकी बदौलत आज्ञाओं के चार और संग्रह सामने आए। ज़ैद को सभी पुस्तकों को एक साथ इकट्ठा करने और समाप्त होने पर ड्राफ्ट को हटाने की आवश्यकता थी। परिणाम को कुरान के विहित संस्करण के रूप में स्वीकार किया गया।

धर्म के सिद्धांत

धर्मग्रंथ मुसलमानों के लिए सभी सिद्धांतों का स्रोत है, साथ ही वह मार्गदर्शक भी है जो जीवन के भौतिक और आध्यात्मिक दोनों क्षेत्रों को नियंत्रित करता है। धर्म के अनुसार, यह अन्य धर्मों के पवित्र तल्मूड्स से बिल्कुल अलग है और इसकी अपनी विशेषताएं हैं।

1. यह अंतिम ईश्वरीय पुस्तक है, जिसके बाद कोई अन्य नहीं होगी। अल्लाह इसे विभिन्न विकृतियों और परिवर्तनों से बचाता है।
2. ज़ोर से पढ़ना, याद करना और दूसरों को पढ़ाना पूजा के सबसे प्रोत्साहित कार्य हैं।
3. इसमें ऐसे कानून शामिल हैं, जिनके कार्यान्वयन से समृद्धि, सामाजिक स्थिरता और न्याय की गारंटी होगी।
4. कुरान एक किताब है जिसमें दूतों और पैगंबरों के साथ-साथ लोगों के साथ उनके संबंधों के बारे में सच्ची जानकारी है।
5. यह समस्त मानवजाति को अविश्वास और अंधकार से बाहर निकलने में मदद करने के लिए लिखा गया था।

इस्लाम में अर्थ

यह वह संविधान है जिसे अल्लाह ने अपने दूत को सुनाया ताकि हर कोई ईश्वर के साथ, समाज के साथ और खुद के साथ संबंध स्थापित कर सके। सभी विश्वासियों को गुलामी से मुक्ति मिली और शुरुआत हुई नया जीवनसर्वशक्तिमान की सेवा करना और उसकी दया प्राप्त करना। मुसलमान शिक्षाओं को स्वीकार करते हैं और मार्गदर्शन का पालन करते हैं, निषेधों से बचते हैं और प्रतिबंधों का उल्लंघन नहीं करते हैं, और वही करते हैं जो धर्मग्रंथ कहता है।

उपदेश धार्मिकता, अच्छे व्यवहार और ईश्वर के भय की भावना पैदा करते हैं। सबसे सबसे अच्छा व्यक्तिजैसा कि मुहम्मद ने समझाया, वह वह है जो दूसरों को सिखाता है और स्वयं कुरान जानता है। यह क्या है यह कई अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों को पता है।

संरचना

कुरान में अलग-अलग लंबाई के 114 सूरह (अध्याय) हैं (3 से 286 छंदों तक, 15 से 6144 शब्दों तक)। सभी सुर छंदों (छंदों) में विभाजित हैं, 6204 से 6236 तक हैं। कुरान मुसलमानों के लिए बाइबिल है, जो सात बराबर भागों में विभाजित है। यह पूरे सप्ताह पढ़ने में आसानी के लिए है। इसमें पूरे महीने समान रूप से प्रार्थना करने के लिए 30 खंड (जुज़) भी हैं। लोगों का मानना ​​है कि पवित्र ग्रंथ की सामग्री को बदला नहीं जा सकता, क्योंकि सर्वशक्तिमान न्याय के दिन तक इसकी रक्षा करेगा।

नौवें को छोड़कर, सभी सुरों की शुरुआत "अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु" शब्दों से होती है। अनुभागों के सभी भाग स्थित नहीं हैं कालानुक्रमिक क्रम में, और आकार के आधार पर, पहले लंबा, और फिर छोटा और छोटा।

विज्ञान में भूमिका

आज कुरान का अध्ययन करना बहुत लोकप्रिय हो रहा है। इस तरह का लेखन इतना आम हो गया है, इसमें कोई आश्चर्य नहीं होना चाहिए। यह बहुत सरल है, चौदह शताब्दी पहले लिखी गई एक किताब में उन तथ्यों का उल्लेख है जो हाल ही में वैज्ञानिकों द्वारा खोजे और सिद्ध किए गए थे। वे साबित करते हैं कि मुहम्मद एक पैगंबर हैं जिन्हें अल्लाह महान द्वारा भेजा गया था।

कुछ कुरानिक कथन:

• सिरियस तारा एक दोहरा तारा है (श्लोक 53:49);
• वायुमंडल की परतों की उपस्थिति को इंगित करता है (विज्ञान कहता है कि ये पाँच हैं);
• पुस्तक ब्लैक होल के अस्तित्व की भविष्यवाणी करती है (श्लोक 77:8);
• पृथ्वी की परतों की खोज का वर्णन किया गया है (आज तक, पाँच की उपस्थिति सिद्ध हो चुकी है);
• ब्रह्माण्ड के उद्भव का वर्णन किया गया है, ऐसा कहा जाता है कि यह शून्य से उत्पन्न हुआ;
• पृथ्वी और स्वर्ग को अलग करने का संकेत देता है, दुनिया शुरू में विलक्षणता की स्थिति में थी, और फिर अल्लाह ने इसे भागों में वितरित कर दिया।

ये सभी तथ्य कुरान द्वारा दुनिया के सामने प्रस्तुत किये गये। तथ्यों का ऐसा कथन 14 शताब्दियों से अस्तित्व में है, यह आज भी वैज्ञानिकों को आश्चर्यचकित करता है।

दुनिया पर असर

वर्तमान में 1.5 अरब मुसलमान हैं जो शिक्षाओं को पढ़ते हैं और अपने जीवन में लागू करते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पवित्र धर्मग्रंथों के प्रशंसक अभी भी किसी भी दिन प्रार्थना में भगवान की स्तुति करते हैं और दिन में 5 बार जमीन पर झुकते हैं। सच तो यह है कि पृथ्वी पर हर चौथा व्यक्ति इस आस्था का प्रशंसक है। इस्लाम में कुरान बहुत चलता है महत्वपूर्ण भूमिका, वह अरबों विश्वासियों के दिलों में एक बड़ी छाप छोड़ता है।

बाइबिल से अंतर

मुहम्मद के रहस्योद्घाटन में विश्वासियों के लिए मरणोपरांत संदेशों और पापियों के लिए दंड का विस्तार और सटीक वर्णन किया गया है। पुस्तक में स्वर्ग का सबसे छोटे विवरण में वर्णन किया गया है, जिसमें सुनहरे महलों और मोतियों से बनी डेक कुर्सियों के बारे में बताया गया है। नरक में पीड़ा का चित्रण अपनी अमानवीयता से आश्चर्यचकित कर सकता है, जैसे कि पाठ एक कुख्यात परपीड़क द्वारा लिखा गया हो। बाइबिल या टोरा में ऐसी कोई जानकारी नहीं है; केवल कुरान ही इस जानकारी का खुलासा करता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ऐसे धर्मग्रंथ के बारे में बहुत से लोग जानते हैं; इस्लाम में इसके कई अनुयायी हैं।

रूस है बहुराष्ट्रीय राज्य. यह बड़ी संख्या में धर्मों को निर्धारित करता है जो आधिकारिक तौर पर रूसी संघ के क्षेत्र में पंजीकृत हैं। अन्य धर्मों और पवित्र धर्मग्रंथों के बारे में बुनियादी बातों की अज्ञानता के कारण अक्सर ऐसी स्थितियों का समाधान किया जा सकता है। विशेष रूप से, आपको इस प्रश्न के उत्तर से परिचित होना चाहिए: "कुरान क्या है?"

कुरान का सार क्या है?

"कुरान" शब्द अरबी मूल का है। रूसी में अनुवादित इसका अर्थ है "पाठक", "जोर से पढ़ना"। कुरान मुसलमानों की मुख्य पुस्तक है, जो किंवदंती के अनुसार, पवित्र ग्रंथ की एक प्रति है - पहली पुस्तक, जो स्वर्ग में रखी गई है।

कुरान क्या है, इस प्रश्न का उत्तर देने से पहले, पवित्रशास्त्र की उत्पत्ति के बारे में कुछ शब्द कहे जाने चाहिए। मुसलमानों की मुख्य पुस्तक का पाठ स्वयं अल्लाह ने एक मध्यस्थ - जेब्राइल - के माध्यम से मुहम्मद को भेजा था। धर्मनिरपेक्ष काल के दौरान, मुहम्मद ने केवल व्यक्तिगत नोट्स रिकॉर्ड किए। उनकी मृत्यु के बाद, पवित्र ग्रंथ के निर्माण पर सवाल उठा।

मुहम्मद के अनुयायियों ने उनके उपदेशों को दिल से दोहराया, जिन्हें बाद में एक ही पुस्तक - कुरान में संकलित किया गया। कुरान क्या है? सबसे पहले सरकारी दस्तावेज़मुसलमानों में लिखा है अरबी. ऐसा माना जाता है कि कुरान एक अनिर्मित किताब है जो अल्लाह की तरह हमेशा मौजूद रहेगी।

कुरान को किसने रिकॉर्ड किया?

ऐतिहासिक आंकड़ों के अनुसार, मुहम्मद पढ़-लिख नहीं सकते थे। इसीलिए उन्होंने अल्लाह से प्राप्त आयतों को याद कर लिया और फिर उन्हें अपने अनुयायियों को ज़ोर से सुनाया। बदले में, उन्होंने संदेशों को कंठस्थ कर लिया। पवित्र ग्रंथों के अधिक सटीक प्रसारण के लिए, अनुयायियों ने रहस्योद्घाटन को रिकॉर्ड करने के लिए तात्कालिक साधनों का उपयोग किया: कुछ ने चर्मपत्र का सहारा लिया, दूसरों ने लकड़ी की गोलियों या चमड़े के टुकड़ों का।

हालाँकि, पवित्रशास्त्र के अर्थ को संरक्षित करने का सबसे सिद्ध तरीका इसे विशेष रूप से प्रशिक्षित पाठकों को फिर से बताना था जो लंबी सुन्नतों - छंदों को याद कर सकते थे। कुरान के अंशों की शैलीगत जटिलता के बावजूद, हाफ़िज़ ने बाद में उन्हें बताए गए रहस्योद्घाटन को सटीक रूप से बताया।

सूत्रों ने लगभग 40 लोगों को दर्ज किया है जो खुलासे लिखने में शामिल थे। हालाँकि, मुहम्मद के जीवन के दौरान, सुर बहुत कम ज्ञात थे और व्यावहारिक रूप से लावारिस थे। यह इस तथ्य के कारण है कि किसी भी पवित्र ग्रंथ की कोई आवश्यकता नहीं थी। तब बनाई गई कुरान की पहली प्रति उनकी पत्नी और बेटी ने रखी थी।

कुरान की संरचना

मुसलमानों की पवित्र पुस्तक में 114 अध्याय, अंश हैं, जिन्हें "सुरा" कहा जाता है। अल-फ़ातिहा - पहला सुरा - कुरान खोलता है। यह 7 आयतों की प्रार्थना है, जिसे सभी विश्वासी पढ़ते हैं। प्रार्थना की सामग्री - सारांशकुरान का सार. यही कारण है कि आस्तिक इसे हर बार कहते हैं, प्रतिदिन पाँच प्रार्थनाएँ करते हैं।

कुरान के शेष 113 अध्यायों को बड़े से छोटे तक अवरोही क्रम में पवित्रशास्त्र में व्यवस्थित किया गया है। सबसे पहले, सुर मात्रा में बड़े हैं और वास्तविक ग्रंथ हैं। पुस्तक के अंत में, अंशों में कई छंद शामिल हैं।

इस प्रकार, हम इस प्रश्न का उत्तर दे सकते हैं: कुरान क्या है? यह एक स्पष्ट रूप से संरचित धार्मिक पुस्तक है, जिसमें दो अवधियाँ हैं: मक्का और मदीना, जिनमें से प्रत्येक मुहम्मद के जीवन में एक निश्चित चरण का प्रतीक है।

मुस्लिम पवित्र पुस्तक किस भाषा में लिखी गई है?

जैसा कि ऊपर बताया गया है, कुरान की मान्यता प्राप्त भाषा अरबी है। हालाँकि, पवित्रशास्त्र के सार को समझने के लिए, पुस्तक का अन्य भाषाओं में अनुवाद किया जा सकता है। लेकिन इस मामले में, हमें एक अनुवादक द्वारा पवित्र ग्रंथ के अर्थ के व्यक्तिपरक प्रसारण के बारे में बात करनी चाहिए जो पाठकों को अपनी व्याख्या बताने में सक्षम था। दूसरे शब्दों में, रूसी में कुरान केवल एक प्रकार का पवित्र धर्मग्रंथ है। एकमात्र सही विकल्प अरबी भाषा में लिखी कुरान को माना जाता है, जो अल्लाह की इच्छा से पृथ्वी पर प्रकट हुई।

रूसी में कुरान अपनी जगह है, लेकिन किसी भी धर्मी आस्तिक को स्रोत भाषा में धर्मग्रंथ पढ़ने आना चाहिए।

वह शैली जिसमें कुरान लिखा गया है

ऐसा माना जाता है कि जिस शैली में कुरान प्रस्तुत किया गया है वह अद्वितीय है, या तो पुराने के विपरीत, या कुरान को पढ़ने से वर्णन से पहले व्यक्ति से तीसरे तक और इसके विपरीत तेज बदलाव का पता चलता है। इसके अलावा, सुरों में, विश्वासियों को विभिन्न लयबद्ध पैटर्न का सामना करना पड़ सकता है, जो संदेश के अध्ययन को जटिल बनाता है, लेकिन इसे विशिष्टता देता है, विषय में बदलाव की ओर जाता है, और भविष्य में रहस्यों के रहस्योद्घाटन पर एक छोटा सा संकेत भी देता है।

सुरों के जिन अंशों में पूर्ण विचार होता है वे अधिकतर छंदबद्ध होते हैं, परंतु काव्य नहीं होते। कुरान के अंशों को गद्य के रूप में वर्गीकृत करना असंभव है। अरबी या रूसी में पवित्र धर्मग्रंथों को पढ़ते समय, बड़ी संख्या में छवियां और स्थितियाँ उत्पन्न होती हैं जो वाक्यांशों के स्वर और अर्थ के माध्यम से परिलक्षित होती हैं।

कुरान सिर्फ एक किताब नहीं है. यह पृथ्वी पर रहने वाले सभी मुसलमानों के लिए पवित्र ग्रंथ है, जिसमें धर्मी विश्वासियों के लिए जीवन के बुनियादी नियम शामिल हैं।

वालेरी मिरोश्निकोव: सबसे पहले, थोड़ी पृष्ठभूमि। निम्नलिखित पत्र टार्टारिया.आरयू को भेजा गया था:

“शुभ दोपहर, साइट प्रशासन।

मस्जिद के इमाम आपको लिख रहे हैं. साइट दिलचस्प और जानकारीपूर्ण है, जो बहुत सुखद है। एक बात ने मुझे परेशान कर दिया: मुझे गलती से "इस्लाम पर कज़ान न्यू शहीद" नामक एक लेख मिला, जिसमें स्पष्ट रूप से विकृत और नकारात्मक रूप में इस्लाम की शिक्षाओं के बारे में लिखा गया है। हम इस तथ्य से इनकार नहीं करते हैं कि आधुनिक मुसलमान बड़े पैमाने पर इस्लाम की अपनी मूल समझ खो रहे हैं, विशेष रूप से कुरान की अपनी समझ, जैसे आज संपूर्ण मानव जगत मूल रूप से निर्माता द्वारा निर्धारित आध्यात्मिक मूल्यों को खो रहा है। और आप शायद जानते हैं कि यह सब उन्हीं पुजारियों की मदद के बिना नहीं किया जा रहा है जो दुनिया के वजन को अपने नीचे कुचलने में प्रसन्न होंगे। और लेखक का लेख सृजन के उद्देश्य की बिल्कुल भी पूर्ति नहीं करता है।

मैं जानता हूं कि मस्जिदों में इमाम, हालांकि उनमें से कुछ ही हैं, वी. मैग्रेट की किताबें पढ़ते हैं और पैरिशियनों के साथ उन पर चर्चा करते हैं। जो लोग खुद को मुसलमान मानते हैं उनमें से कई लोगों ने किताबें पढ़ीं, अनास्तासिया के विचारों को स्वीकार किया और आज उन पर पुनर्विचार कर रहे हैं। सहमत हूँ, एक मुस्लिम या किसी अन्य व्यक्ति के लिए यह कितना कठिन है जो पहले से ही इस या उस शिक्षा या विचार का अनुयायी है। मुझे यकीन है कि वह दिन आएगा जब मुस्लिम, ईसाई और अन्य धर्मों के अनुयायी एक सामान्य विचार के आधार पर एकजुट होंगे। पुस्तक के शब्दों को याद रखें: "मसीह और मुहम्मद की ऊर्जाएँ अंतरिक्ष में अपनी ऊर्जाओं को एकजुट करेंगी, और अन्य लोग उनका अनुसरण करेंगे।" इस बीच, आइए एक-दूसरे के प्रति अधिक सहिष्णु बनें, आलोचना न करें, बल्कि आपसी समझ हासिल करने में एक-दूसरे की मदद करें। पुस्तक के शब्दों को याद रखें: "मुसलमानों के सर्वोच्च मुफ्ती द्वारा आपको दी गई माला और कुरान और आपके पिता थियोडोरेट की बाइबिल का भी सम्मान करें..."
साइट प्रशासक, आप शायद समझ गये हैं कि मैं आपसे क्या पूछ रहा हूँ। मैं तुम्हारी सफलता की कामना करता हूं। आपका काम सभी के लिए उपयोगी हो।”

मैग्रेट की किताबों में मुसलमानों के हित और विशेष रूप से इमामों की रुचि और पारिवारिक संपत्ति के विचारों के बारे में जानकारी से हम बहुत प्रसन्न हुए। और हमने लेख के लिए माफ़ी मांगी, खासकर जब से यह हमारा नहीं है, लेकिन "पुराने टार्टरी" के समय से संरक्षित किया गया था। रॉबर्ट ने एक लेख भेजा, और मुझे इसे पोस्ट करते हुए खुशी हो रही है और आशा है कि यह जारी रहेगा।

मानवता की नियति के बारे में कुरान

ईश्वर के नाम पर, दयालु और दयालु।

हममें से प्रत्येक ने अपने जीवन में अपने जीवन के उद्देश्य के बारे में एक से अधिक बार सोचा है। एक से अधिक बार मैंने अपने आप से शाश्वत प्रश्न पूछे: "भगवान कौन है?", "पृथ्वी पर मेरे अस्तित्व का अर्थ क्या है?", आदि।

हम, अपने जीवन को देखते हुए, कभी-कभी पूरी तरह से निराशाजनक निष्कर्ष निकालने के लिए प्रवृत्त होते हैं। हाँ, जैसा कि हम आज देखते हैं, मानव जीवनअपूर्ण निकला. हमारे जीवन में बहुत दर्द है. किसी के जीवन में बहुत अधिक उपद्रव और असंतोष है - और परिणामस्वरूप, दुखी नियति है। और यह मानव समाज की आधुनिक छवि में विशेष रूप से स्पष्ट है। कुछ लोग अपने परिवार में अच्छा नहीं कर रहे हैं, कुछ काम पर, कुछ किसी और चीज़ में। इसके अलावा, परिवार से शुरू होकर वैश्विक स्तर पर युद्धों तक लगातार संघर्ष उभर रहे हैं। लोग अज्ञात कारणों से मर रहे हैं. कभी-कभी हमें ऐसा लगता है कि यह जीवन नहीं, बल्कि असली नर्क है!

क्या हम सभी वास्तव में पृथ्वी पर ऐसे दुखद भाग्य से पूर्वनिर्धारित हैं?

क्या सचमुच मानव जीवन का यही अर्थ है?

क्या सचमुच विधाता ने अपने शानदार कार्यक्रम में आपके और मेरे लिए ऐसे अवांछनीय भाग्य की योजना बनाई है?

मुझे यकीन है - नहीं!

महान निर्माता, जिसने इस खूबसूरत ब्रह्मांड का निर्माण किया, वह अपने प्रिय प्राणियों - मानवता के लिए इतना भयानक और दुखद भाग्य पूर्व निर्धारित नहीं कर सका। कुड नोट! वह ऐसा नहीं कर सका, क्योंकि वह कुरान के पवित्र पन्नों में खुद को दयालु और दयालु कहता है, और उसका प्रत्येक संदेश उसके इन नामों से शुरू होता है। अल्लाह के सबसे महान गुणों में से एक बुद्धि है, और उसके सबसे महान नामों में से एक नाम अल हकीम (बुद्धिमान व्यक्ति) है। बुद्धिमान सृष्टिकर्ता ने ऐसे ही कुछ भी नहीं बनाया। इसके विपरीत, उसने एक महान बुद्धिमान कारण और उत्कृष्ट उद्देश्यों के लिए, अपनी कृपा और दया दिखाते हुए, सभी रचनाएँ बनाईं। अल्लाह कुरान में कहता है: "क्या तुमने सचमुच सोचा था कि हमने तुम्हें मनोरंजन के लिए बनाया है और तुम हमारी ओर लौटाए नहीं जाओगे? सब से ऊपर अल्लाह, सच्चा शासक है! उसके अलावा कोई भगवान नहीं है, महान सिंहासन का भगवान "(23: 115 - 116.).

मनुष्य के उद्देश्य के बारे में कुरान में निर्माता यही कहता है: " और इसलिए आपके भगवान ने स्वर्गदूतों से कहा: "मैं पृथ्वी पर एक उप-प्रधान स्थापित करूंगा"...(2.30)।"

यह उस ऊंचे स्थान को इंगित करता है जो भगवान की अन्य रचनाओं के बीच मनुष्य के लिए सौंपा और पूर्वनिर्धारित किया गया था। यहाँ एक अरबी शब्द है कलीफाइसका मतलब है, एक नियम के रूप में, एक उत्तराधिकारी, एक वायसराय, और इसलिए सर्वोच्च या महानतम शासक जिसने अपने से पहले शासन करने वाले का स्थान ले लिया।

इसलिए, निर्माता ने मानवता को एक महान और जिम्मेदार मिशन सौंपा - उसका मानद उप-प्रधान - पृथ्वी पर शासक बनना। सवाल यह है - किसलिए? यहाँ तक कि स्वर्गदूतों ने भी, जो अथक रूप से सृष्टिकर्ता की महिमा करते हैं, एक समय महान सृष्टिकर्ता से ऐसा ही प्रश्न पूछा था। जब सृष्टिकर्ता ने, महान सृजन के आवेग में, मनुष्य की छवि को अपनी रचना के मुकुट के रूप में प्रस्तुत किया, तो स्वर्गदूतों ने सबसे पहले संदेह किया, मनुष्य में स्पष्ट कमियों की खोज की और पूछा: "...उन्होंने कहा: "क्या आप वहां किसी को रखेंगे जो दुष्टता फैलाएगा और खून बहाएगा, जबकि हम आपकी प्रशंसा करते हुए आपको पवित्र करेंगे? (2: 30)" , चूँकि स्वर्गदूतों को पता चला कि जिस व्यक्ति के पास प्रकृति की शक्तियों को नियंत्रित करने की शक्ति और अधिकार है, वह उनका उपयोग अधर्मी उद्देश्यों के लिए कर सकता है, जिस पर बुद्धिमान निर्माता और निर्माता ने उत्तर दिया: "...उन्होंने कहा: "सचमुच, मैं वह जानता हूं जो तुम नहीं जानते" (2:30)।"

केवल रचनाकार ही शुरू में अपनी रचनाओं के सार के बारे में जानता है, और यह एक महान रहस्य है, जो उसके सिंहासन के निकटतम स्वर्गदूतों के लिए भी दुर्गम है। प्रिय सृष्टि के सार में निहित महान रहस्य, सभी रचनाओं का मुकुट - मनुष्य। केवल मनुष्य का हृदय ही इस रहस्य को रखने में सक्षम है, और केवल मनुष्य का दिमाग ही इसे जानने में सक्षम है।

तो मनुष्य का, यानी आपका और मेरा, उद्देश्य क्या है?

आज हम सभी को विधाता की सच्ची मंशा को समझने की जरूरत है। उनके विचारों को, हमारे भीतर समाहित उनके रहस्य को समझें और महसूस करें।

तो अल्लाह ने यह दुनिया और हमें, हमारे प्रियजनों को क्यों बनाया?

मानवता के लिए पूर्वनिर्धारित जीवन के लिए उसका कार्यक्रम क्या है?

सृष्टिकर्ता हमसे क्या चाहता है?

शायद किसी को मानवता के लिए बने ईश्वरीय कार्यक्रम के अस्तित्व पर संदेह होगा। फिलहाल इसे लेकर काफी चर्चा हो रही है और हर कोई इसके बारे में अलग-अलग तरह से बात कर रहा है. और यदि वे कहते हैं, तो पृथ्वी पर हमारा भावी जीवन केवल काले रंगों में प्रस्तुत किया गया है। अक्सर आप सुन सकते हैं कि वास्तविक स्वर्गीय जीवन दूर, दूर के भविष्य में आएगा, पृथ्वी पर नहीं, बल्कि स्वर्ग की पारलौकिक ऊंचाइयों में। और ये सबसे पहली ट्रिक है इबलिस, जिसने पृथ्वी पर मनुष्य के शासन को मान्यता देने से इनकार कर दिया और हमें यह समझाया कि पृथ्वी पर जीवन केवल पीड़ा और पीड़ा है, और कथित तौर पर सुखी जीवनयह केवल कहीं बाहर, दुर्गम स्वर्ग में ही संभव है। यहां लोग भगवान की वाचा की अनदेखी करते हुए, पृथ्वी पर रहते हैं, या अस्तित्व में हैं, जिसमें कहा गया है कि मनुष्य पृथ्वी पर भगवान का प्रतिनिधि है, और वह अपने ग्रह के भाग्य के लिए जिम्मेदार है। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मनुष्य को आरंभ में पृथ्वी पर ईश्वर की स्थापना करने के लिए पूर्वनिर्धारित किया गया है। खलीफा" एक दिव्य खिलाफत, जहां अल्लाह की सभी रचनाओं का समुदाय सृष्टि के मुकुट - मनुष्य - के नेतृत्व में सौहार्दपूर्ण और खुशी से रहेगा। लेकिन हम भूल गए, हमने अपनी वाचा को त्याग दिया और आज भी हम रसातल के किनारे पहुँच रहे हैं। चारों ओर देखें, हम हर दिन खुद को और अपने ग्रह को नष्ट कर रहे हैं। जंगली जानवरहमसे दूर जंगलों की ओर भागते हुए, उनमें से कम से कम होते जा रहे हैं, और कुछ पृथ्वी के चेहरे से हमेशा के लिए गायब हो जाते हैं। समुद्र और महासागर, नदियाँ और झीलें हमारे द्वारा इतने प्रदूषित हैं कि सभी जीवित प्राणी हमारे उपभोक्ता हस्तक्षेप से पीड़ित और मर जाते हैं। और गुणवत्ता पेय जल, जिसका हम प्रतिदिन उपयोग करते हैं और जिसका 70 प्रतिशत भाग हम स्वयं बनाते हैं, मूल से बहुत दूर है। हम अभी भी अपने जंगलों को बेरहमी से नष्ट कर रहे हैं, और ऐसा लगता है कि इसकी कोई सीमा नहीं है। यह हमारे लिए पर्याप्त नहीं है - हम विभिन्न स्थानीय और विश्व युद्धों में एक दूसरे को नष्ट कर देते हैं। हम अपने आप को उड़ा लेते हैं, भोलेपन से यह विश्वास करते हुए कि स्वर्ग में, हमें अपनी ख़ुशी मिलेगी - ईडन के बगीचे। हमें कौन रोकेगा, कौन हमें इस स्थिति से बाहर निकलने का सही रास्ता बताएगा, या क्या देवदूत सही थे जब उन्होंने मानव जाति की पूर्णता पर संदेह किया?

हमारे आध्यात्मिक गुरु चुप क्यों हैं?

दुर्भाग्य से, आध्यात्मिक नेता भी पवित्र धर्मग्रंथों - मानवता के लिए भगवान के संदेशों - के अर्थों की अपनी व्याख्या में असहमत थे। कहीं कुछ तोड़-मरोड़ कर पेश किया गया, कहीं गलत समझा गया. परिणामस्वरूप, कई लोग, विभिन्न आंदोलनों में विभाजित होकर, मानवता के अर्थ के बारे में अपने दृष्टिकोण की घोषणा करने लगे। सभी धर्म केवल एक ही बात पर एकजुट हैं और दावा करते हैं कि ईश्वर का अस्तित्व है। तो आगे क्या है...

इस्लाम कोई अपवाद नहीं है, हालांकि यह माना जाता है कि कुरान नवीनतम रहस्योद्घाटन, आह्वान, निर्माता की उसकी प्रिय रचना - मानवता की याद दिलाता है, लेकिन, दुर्भाग्य से, अभी भी हमारे द्वारा, उसके उत्तराधिकारियों द्वारा पूरी तरह से समझा नहीं गया है।

कुरान शब्द है, दयालु और दयालु का पता है, जीवित, बुद्धिमान अल्लाह के शब्द हैं, जो हमें अपने पैगंबर मुहम्मद (एस.जी.डब्ल्यू.) के माध्यम से छंदों - संदेशों - पर विचार करने के लिए कहते हैं।

अल्लाह तत्वदर्शी, जानने वाला, दयालु और दयालु है। और यदि ऐसा है, तो वह केवल अर्थ के साथ, केवल शाश्वत, सुंदर और उदात्त का निर्माण कर सकता है, जो सभी के लिए और सबसे पहले, अपने प्रियजन के लिए एक सुखद उज्ज्वल भविष्य पूर्व निर्धारित करता है, जिसे उसने "अपनी आत्मा से" सांस ली है।

आज हम अक्सर पूर्वनियति के बारे में बात करते हैं। हम कहते हैं कि सब कुछ पूर्व निर्धारित है. हाँ, यह सच है! मनुष्य को पृथ्वी पर और स्वर्ग में सुखी जीवन मिलना तय है। स्वर्ग के बगीचों में जीवन स्वयं सृष्टिकर्ता द्वारा बनाया गया है। आख़िरकार, शुरुआत में ही उन्होंने अपने प्राणियों से प्रसन्न होकर कहा: "ऐ आदम, तुम और तुम्हारी पत्नी - बगीचे में रहो, और जहां चाहो वहां से प्रचुर भोजन खाओ, और इस पेड़ के पास मत जाओ, ऐसा न हो कि तुम अधर्मियों में से हो जाओ।"

इस संदेश से यह पता चलता है कि ईडन गार्डन के अलावा, भगवान ने मनुष्य को अपने अन्य प्राणियों के विपरीत, चुनने की क्षमता भी दी, जिसमें वह गलतियाँ करने की संभावना के बारे में पहले से जानता था, लेकिन यह भी जानता था कि मनुष्य भी ऐसा करने में सक्षम है। अपनी गलतियों को समझना और सुधारना।

यह महान रहस्य है. एक रहस्य जिसे मैं पूरी तरह समझ नहीं सका इबलिस, मनुष्य की पूर्णता को पहचानने से इंकार करना और उससे गलतियाँ करवाना, उसे ईश्वरीय पथ से दूर जाने के लिए मजबूर करना।

हाँ, और वास्तव में स्वयं मानव समुदाय, झूठे सुझाव के प्रभाव में है इबलिस, ईश्वरीय कार्यक्रम को नजरअंदाज कर दिया और तब से आत्म-विनाश और आत्म-यातना के रास्ते पर चल पड़ा है, जिसे हम वर्तमान में अपनी आँखों से देख रहे हैं।

आधुनिक मनुष्य - आदम और हव्वा का वंशज - आज भूल गया है कि उसे एक बार एक दिव्य और समृद्ध भूमि सौंपी गई थी, जहां बुद्धिमान और दयालु निर्माता ने अपनी रचनाओं में सुधार के माध्यम से उसके लिए एक खुशहाल अस्तित्व निर्धारित किया था। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति को एक निश्चित जीवनशैली कार्यक्रम की पेशकश की गई जिसने उसे खुद को और पूरे ब्रह्मांड को जानने की अनुमति दी। ईश्वरीय कार्यक्रम को पहचानना और उसे पूरा करना जारी रखना, जिसे कुरान में "शब्द" द्वारा परिभाषित किया गया है। इबादत" , जिसका एक अर्थ, "पूजा" की अवधारणा के अलावा, "दूसरों के लाभ के लिए मार्ग प्रशस्त करना" के रूप में भी व्याख्या की जाती है, जिसमें किसी की सुंदर रचनाएँ शामिल होती हैं। ईश्वर मनुष्य से, जो उसकी रचना का मुकुट है, केवल एक ही चीज़ चाहता है - वह ईश्वर की योजना के महान पथ को प्रज्वलित और प्रशस्त करे, दयालु और दयालु की इस रोशनी को पूरे ब्रह्मांड में फैलाए। और यह मार्ग पृथ्वी से शुरू होता है - मानवता के उद्गम स्थल से।

अल्लाह की पूर्वनियति निस्संदेह मौजूद है और कोई भी इससे परिचित हो सकता है, न कि केवल "रहस्य के चुने हुए व्याख्याकार"। यह हर जगह और हर जगह जीवित संकेतों द्वारा कहा गया है - महान निर्माता के छंद, जिस प्रकृति की उन्होंने रचना की।

कुरान में, निर्माता हमें कई स्थानों पर बुलाता है और लगातार हमारे आसपास की दुनिया में उसके जीवित साक्ष्य के अर्थ पर विचार करने के लिए कहता है। हम पढ़ते है: " वास्तव में, आकाशों और धरती की रचना में, साथ ही रात और दिन के परिवर्तन में, उन बुद्धिमान लोगों के लिए निशानियाँ हैं जो खड़े, बैठे और उनके किनारों पर अल्लाह को याद करते हैं और आकाशों और पृथ्वी की रचना पर विचार करते हैं। पृथ्वी: "हमारे प्रभु! आपने इसे व्यर्थ नहीं बनाया। आपकी महिमा हो, आप हमें आग की पीड़ा से बचाएं।" (3: 190 - 191.)"। सूची को और भी लंबे समय तक जारी रखा जा सकता है, क्योंकि संपूर्ण कुरान एक छोटी सी चींटी से लेकर सितारों और आकाश तक समाप्त होने वाली बनाई गई रचनाओं के जीवित छंदों पर प्रतिबिंबित करने के आह्वान से व्याप्त है।

एक समय, मानव सभ्यता की शुरुआत में, लोग अभी भी जानते थे कि भगवान की योजना के अनुसार कैसे महसूस करना और जीना है, लेकिन समय के साथ, यह सब खो गया। और सभी पैगंबर केवल एक ही मुख्य संदेश लेकर आए थे - एक निर्माता की योजना, पूर्वजों आदम और हव्वा के जीवन के तरीके को समझकर मानवता को उसके मूल में लौटाना। अल्लाह के दूत अलग-अलग तरीकों से और अलग-अलग ऐतिहासिक काल में लोगों के पास आए। कई लोगों को ग़लत समझा गया, बदनाम किया गया, मार डाला गया, जला दिया गया और भेज दिया गया। लेकिन दयालु और दयालु सृष्टिकर्ता अभी भी जानता है और आश्वस्त है कि हम अपने होश में आएँगे, अपने वास्तविक उद्देश्य को महसूस करेंगे - पृथ्वी पर अल्लाह के उपप्रधान के मिशन को - और उसके दिव्य कार्यक्रम को समझेंगे। वह सबूर के रूप में दिव्य धैर्य के साथ हमारा इंतजार कर रहा है कि हम उसके पास लौटेंगे, हमारे ग्रह के मूल स्वरूप को बहाल करेंगे, सभी आसपास की रचनाओं और विशेष रूप से लोगों के बीच मूल भावनाओं को पुनर्जीवित करेंगे।

आज हमें निश्चित रूप से अपने शरीर की प्रत्येक कोशिका, अपनी आत्मा के प्रत्येक तंतु के साथ अपने महान भाग्य को याद करना और महसूस करना चाहिए, जिसे निर्माता ने हमारे लिए पूर्व निर्धारित किया है।

हम, मानव समुदाय को, आज पृथ्वी और स्वर्ग में अल्लाह की बनाई गई रचनाओं का अध्ययन और चिंतन करके, ईश्वरीय कार्यक्रम, संदेश का अध्ययन करना चाहिए। पृथ्वी को उसके मूल स्वरूप में लौटाने, पूरे ग्रह को ईडन के एक खूबसूरत बगीचे में बदलने की हमारी नियति को समझने और महसूस करने के बाद। पृथ्वी ग्रह पर सभी जीवित प्राणियों का एक निष्पक्ष समुदाय बनाएं, ताकि हर कोई अच्छा और आरामदायक महसूस करे आम घर. यदि हम ऐसा करने में सफल होते हैं, तो हमारे सामने अन्य दुनिया की खोज के लिए ज्ञान के नए क्षितिज खुलेंगे, जो अभी भी बुद्धिमान अल्लाह द्वारा हमारी दृष्टि से छिपा हुआ है, जो पृथ्वी और आकाश के बीच के पूरे ज्ञात स्थान को दूसरी दुनिया में बदलने में मदद करेगा। ग्रह और आकाशगंगाएँ, स्वर्ग में।

स्पष्टीकरण.

1. इबलिस

फ्रंटपेज मैगज़ीन के अतिथि सैन डिएगो विश्वविद्यालय में धार्मिक अध्ययन विभाग के व्याख्याता प्रोफेसर खलील मोहम्मद हैं।

खलील मोहम्मद मौजूदा विचारों में से एक का प्रतिनिधित्व करते हैं, हालांकि अभी तक विशेष रूप से व्यापक नहीं है, कुरान यहूदियों, इज़राइल और इज़राइल की भूमि में यहूदियों के रहने के अधिकार के बारे में क्या कहता है। कुरान के अंशों के आधार पर, खलील का तर्क है कि एरेत्ज़ इज़राइल यहूदियों के लिए ईश्वर प्रदत्त भूमि है, और इसका विरोध करना कुरान और स्वयं ईश्वर का विरोध करना है।

- आपको देखकर ख़ुशी हुई, मिस्टर मोहम्मद।

- आपसे बात करना मेरे लिए बड़े सम्मान की बात है। मैं अपने पाठकों को अपनी स्थिति से परिचित कराने का अवसर देने के लिए हृदय से आपका धन्यवाद करता हूँ। जैसा कि आप शायद जानते हैं, मैं उदारवादी इस्लाम का पालन करता हूं - एक ऐसा इस्लाम जो लोगों के बीच भेदभाव नहीं करता है और सभी मानवाधिकारों के सम्मान की वकालत करता है। मैं अपने मिशन को इस्लाम के अभ्यास में उस सुंदरता को वापस लाने के रूप में देखता हूं जो कभी इसमें निहित थी। हालाँकि, यह स्थिति वर्तमान में कट्टरपंथी मुसलमानों के बीच अलोकप्रिय है।

आप स्वयं मुसलमान हैं. हालाँकि, आप दावा करते हैं कि यहूदियों का इज़राइल पर स्वामित्व का अधिकार कुरान में निहित है। इसे हल्के शब्दों में कहें तो इस्लामी विद्वानों और मौलवियों से आपने शायद ही कभी सुना हो। कृपया हमें इस सिद्धांत के बारे में और बताएं।

- कुरान में उल्लिखित विचारों का एक सामान्य विषय है: "अल्लाह अन्याय बर्दाश्त नहीं करता है और नाराज लोगों की मदद करता है।" इस विषय पर बहुत ध्यान दिया जाता है. ध्यान दें कि कुरान में सबसे अधिक बार उल्लेखित व्यक्ति मूसा/मूसा है। कुरान में मूसा को अल्लाह की ओर से एक प्रकार के क्रांतिकारी के रूप में चित्रित किया गया है। मूसा ने उन लोगों का नेतृत्व किया, जिन्हें अल्लाह की पूजा करने के लिए अपमान और उत्पीड़न का सामना करना पड़ा था, कैद से और उन्हें वादा किए गए देश में ले आए।

कुरान के पांचवें सूरा (छंद 20-21) में स्पष्ट रूप से कहा गया है: "मूसा ने अपने लोगों से कहा:" हे मेरे लोगों! उस दया को याद करो जो अल्लाह ने तुम पर दिखाई जब उसने तुम्हारे बीच पैगम्बर नियुक्त किये, तुम्हें स्वामी बनाया और तुम्हें वह दिया जो उसने संसार के किसी भी निवासी को नहीं दिया। हे मेरे लोगों! उस पवित्र भूमि में प्रवेश करो जिसे अल्लाह ने तुम्हारे लिए ठहराया है; (उसके हाकिमों के डर से पीछे न लौटना), नहीं तो तुझे हानि उठानी पड़ेगी।”

फिर कुरान बताता है कि चालीस वर्षों तक इस्राएलियों को वादा किए गए देश में पैर रखने की अनुमति क्यों नहीं दी गई... मेरे शोध के लिए, मुख्य मार्ग वह है जहां मूसा कहते हैं कि पवित्र भूमि इस्राएलियों के लिए अल्लाह द्वारा "निर्धारित" है। इस्लामी और यहूदी दोनों व्याख्याओं में, "नियत" शब्द में अंतिमता, दृढ़ संकल्प और अपरिवर्तनीयता के अर्थ शामिल हैं। इसलिए, हमारे पास लिखित टोरा (अपरिवर्तनीय) और मौखिक टोरा (समय की भावना के अनुसार परंपरा में परिवर्तन शामिल) है। कुरान कहता है, "उपवास तुम्हारे लिए निर्धारित है।" यह इस बात पर जोर देता है: अल्लाह ने इसे ठहराया है, और कोई भी इसे बदलने के लिए स्वतंत्र नहीं है। इसलिए, यदि आप विश्वास द्वारा निर्देशित हैं, तो सब कुछ बहुत सरल है: चूंकि अल्लाह ने इज़राइल को मूसा के लोगों के रूप में "लिखा" है, इसलिए लोग इसे बदलने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं।

कुरान निर्वासितों का उल्लेख करता है, लेकिन उनके लौटने का रास्ता बंद नहीं करता... कुरान यहूदियों से कहता है: यदि तुमने अल्लाह से जो वादा किया है उसे पूरा करो, तो अल्लाह तुम्हारा वादा पूरा करेगा। बेशक, हम इस तथ्य का उल्लेख कर सकते हैं कि इज़राइल का आधुनिक राज्य अधिकांश द्वारा नहीं बनाया गया था नरम तरीके, कई लोगों को निष्कासित कर दिया गया: लेकिन, मेरी राय में, यह एक मामूली बात है। इससे भी अधिक महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि 7वीं शताब्दी में, जब मुसलमान पहली बार इस भूमि पर आए थे, तो उन्हें अच्छी तरह से पता था कि इसका अधिकार किससे है। और इसलिए, जब मुसलमानों ने ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण करने से इनकार कर दिया (कम से कम इब्राहीम के विश्वास से जुड़े सभी धर्मों की समझ में), तो वे अपराध में भागीदार बन गए। और अब हम उनके कर्मों का फल भोग रहे हैं: निर्दोष लोग, फिलिस्तीनी और इजरायली दोनों, हर दिन मर रहे हैं।

मैं इस तथ्य पर भी आपका ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा कि कुरान के मध्ययुगीन टिप्पणीकारों - और मैंने बिना किसी अपवाद के उनके सभी कार्यों का अध्ययन किया है - ने माना कि इज़राइल यहूदियों को दिया गया था और जन्म के अधिकार से उनका है। कुरान के दो सबसे प्रसिद्ध इस्लामी टिप्पणीकारों ने पांचवें सूरा के 21वें छंद में "नियत" शब्द की व्याख्या इस प्रकार की है।

इब्न कथीर (मृत्यु 774/1373) ने लिखा: "उस भूमि के लिए जो अल्लाह ने तुम्हारे लिए निर्धारित की है" अर्थात्, "उस भूमि के लिए जिसके बारे में अल्लाह ने तुम्हारे पिता इसराइल के मुख से तुम्हें वचन दिया था, उस भूमि के लिए जो उन लोगों की विरासत है तुम में से जो विश्वास करते हो।” मुहम्मद अल-शौकानी (मृत्यु 1250/1834) "कताबा" शब्द को इस प्रकार समझते हैं: "वह जिसे अल्लाह ने अपने मूल ज्ञान के आधार पर आपके लिए चुना और नियत किया है, इस भूमि को आपके निवास स्थान के रूप में सौंपा है।"

यह विचार कि इज़राइल यहूदियों का नहीं है, एक आधुनिक विचार है। यह संभवतः मध्य पूर्व में यूरोपीय उपनिवेशवाद के प्रति शत्रुता से उत्पन्न हुआ था। लेकिन इस विचार का निश्चित रूप से कुरान से कोई लेना-देना नहीं है। दुर्भाग्य से, अधिकांश मुसलमान कुरान बिल्कुल नहीं पढ़ते हैं, इसके मूल पाठ की स्वतंत्र रूप से व्याख्या करने की कोशिश नहीं करते हैं, बल्कि, इसके विपरीत, इमामों और उपदेशकों की व्याख्याओं पर विश्वास करते हैं।

आपने कहा कि 7वीं शताब्दी में, मुसलमान, वादा किए गए देश में प्रकट हुए, "अपराध में भागीदार बन गए।" क्या आप कृपया इस बिंदु को अधिक विस्तार से समझा सकते हैं? क्या आधुनिक इस्लाम इन तथ्यों को छिपा रहा है?

— यहूदियों ने वादा किए गए देश में रहने का अपना अधिकार कैसे खो दिया? सभी विश्वसनीय स्रोतों के अनुसार, यह 70-135 ईस्वी में शुरू हुई शहरों की लूटपाट और आगजनी के कारण था। 638 में मुसलमान यहां प्रकट हुए और बीजान्टियम से इन भूमियों पर विजय प्राप्त की। मुसलमान अच्छी तरह जानते थे कि इन जमीनों पर असली मालिक किसका है। लेकिन मुस्लिम इतिहास में हमने पढ़ा कि मुस्लिम ख़लीफ़ा ने कुछ शर्तों पर बीजान्टिन के स्थानीय प्रतिनिधि सोफ्रोनियस के आत्मसमर्पण को स्वीकार कर लिया। इनमें से एक शर्त थी: "यहूदियों को शहर से बाहर रखो।" व्यक्तिगत रूप से, यह कहानी मुझे बहुत विश्वसनीय नहीं लगती। आधुनिक शोधकर्ताओं ने साबित कर दिया है कि ये इतिहास बाद में लिखे गए थे कब कास्वयं घटनाओं के बाद, और इसलिए पहले की तुलना में कम विश्वसनीय है। हम यह भी जानते हैं कि 1096-1099 में प्रथम धर्मयुद्ध में भाग लेने वालों ने इन ज़मीनों पर विजय प्राप्त करते हुए कई मुसलमानों और यहूदियों को मार डाला। यदि उमर ने सचमुच 7वीं शताब्दी में ऐसी संधि पर हस्ताक्षर किए थे, तो यहूदी यहाँ कहाँ से आए?

किसी अपराध में संलिप्तता की बात करते हुए, मेरा मतलब अब्दुल मलिक के कार्यों से है, जिन्होंने यरूशलेम में एक मस्जिद का निर्माण किया और पैगंबर के लिए काल्पनिक हदीसों को जिम्मेदार ठहराया। मोहम्मद ने कथित तौर पर कहा कि एक व्यक्ति को केवल तीन मस्जिदों, मक्का, मदीना और यरूशलेम में हज करना चाहिए। लेकिन पैगंबर ऐसा कैसे कह सकते थे यदि (यह मार्ग सभी मुसलमानों द्वारा स्पष्ट रूप से व्याख्या किया गया है) कुरान के वाक्यांश "आज मैंने आपके लिए आपका धर्म पूरा कर दिया है" (सूरा 5, श्लोक 3) यह इस प्रकार है कि यरूशलेम था इस्लाम के प्रसार के भौगोलिक क्षेत्र का हिस्सा नहीं? इसीलिए हम "पूर्णता" की बात कर रहे हैं। ऐसा निहित है अरबी कुरान- अरब जनजातियों के लिए. इसलिए, कुरानिक इस्लाम मुसलमानों को विदेशियों के क्षेत्र को जीतने का आदेश नहीं देता है।

जब मुसलमानों ने यरूशलेम पर कब्जा कर लिया तो उसके द्वार खोल दिये जाने चाहिए थे ताकि असली मालिक वहां लौट सकें। यह संभव है कि उस समय के यहूदी सिद्धांतों ने केवल मसीहा के नेतृत्व में ही ऐसी वापसी की अनुमति दी थी - लेकिन इस सूक्ष्मता का मुसलमानों के कार्यों पर प्रभाव नहीं पड़ना चाहिए था। सोफ्रोनियस के साथ समझौते की कहानी का खंडन उस जानकारी से किया गया है जो इंगित करती है कि उमर ने वास्तव में यहूदियों के लिए शहर के द्वार खोले थे। इस मामले में, बाद में मुस्लिम कब्जे और मंदिर की जगह पर मस्जिद के निर्माण को कुरान द्वारा मंजूरी नहीं दी गई थी। आधुनिक इस्लाम में इस इतिहास की चर्चा कितने खुले तौर पर की जाती है? खैर, मेरी ओर से क्या कहा जा सकता है। मध्य पूर्व के वर्तमान माहौल में, राजनीति के लिए ईमानदारी की बलि दी जा रही है।

विश्वविद्यालयों में व्याख्यान देकर आप राजनेताओं की इन मनगढ़ंत बातों का पर्दाफाश करते हैं और इस तरह अक्सर मुसलमानों के क्रोध का पात्र बनते हैं।

- हां, मेरी स्थिति की आलोचना की गई है क्योंकि यह कट्टरवाद की ओर भू-राजनीतिक बदलाव के अनुरूप नहीं है। मैं आपके पाठकों का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करना चाहूंगा कि कट्टरवाद तेजी से इस्लाम में प्रमुख आंदोलन बनता जा रहा है। इसके विपरीत, उदारवादी इस्लाम लोकप्रियता खो रहा है। यह अकबर अहमद द्वारा घिरे इस्लाम में पूरी तरह से चित्रित किया गया है। अहमद का कहना है कि पाकिस्तान में तालिबान अब हाशिए पर रहने वाला समूह नहीं है। कई पाकिस्तानी उनकी शिक्षाओं में रुचि लेने लगे।

यहां तक ​​कि संयुक्त राज्य अमेरिका में भी, मैं उन मस्जिद उपासकों से चिढ़ता हूं जो अपने चरमपंथी विचारों को दूसरों पर थोपने के लिए सामाजिक दबाव का उपयोग करते हैं। मैं एक कहानी साझा करूंगा निजी अनुभव: जब मेरी पत्नी, कई वर्षों तक इस मुद्दे का अध्ययन करने के बाद, इस निष्कर्ष पर पहुंची कि महिलाओं को अपना सिर ढकने की ज़रूरत नहीं है और वह बिना स्कार्फ के मस्जिद में आईं, तो उनकी कई मुस्लिम "बहनों" ने उनके अभिवादन का जवाब देने से भी इनकार कर दिया। इसके अलावा, उन्हें इस बात में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं थी कि वह ऐसा क्यों कर रही है। कई मुसलमान केवल एक ही कारण से मेरा विरोध करते हैं - क्योंकि मैं तर्क देता हूं कि इज़राइल को अस्तित्व का अधिकार है।

मेरी आलोचना करने वालों के बयानों में एक अजीब पैटर्न है: लोगों का मानना ​​है कि इज़राइल के अस्तित्व की वैधता को पहचानकर, मैं फिलिस्तीनियों के अधिकारों को नकार रहा हूं। इस पर मैं उत्तर देता हूं कि मैं किसी भी तरह से इस तथ्य से इनकार नहीं करता कि फिलिस्तीनियों के पास कुछ अधिकार हैं। लेकिन वे मेरी बात सुनना भी नहीं चाहते: मेरे विरोधी "सभी या कुछ भी नहीं" सिद्धांत का दावा करते हैं।

हाल ही में, जब मैंने सांता क्रूज़ में एक व्याख्यान दिया, तो कुछ मुस्लिम संगठनों के सदस्यों ने वहां पोस्टर लगाकर दावा किया कि मैं कह रहा था कि कुरान में यहूदियों के बारे में नकारात्मक बातें हैं। लेकिन ये लोग तथ्यों को खूब तोड़-मरोड़ कर पेश करते हैं. मैं मानता हूं कि कुरान की कुछ आयतों का विवादास्पद अर्थ है, लेकिन, मेरी राय में, कुरान यहूदियों के प्रति सम्मान दर्शाता है (अन्यथा इसमें मूसा/मूसा का उल्लेख इतनी बार नहीं होता)। हालाँकि, इस्लाम की मौखिक परंपरा (हदीस में) में यहूदियों को नकारात्मक नायक के रूप में चित्रित किया गया है। कई मुसलमानों को कुरान के बारे में इस असुविधाजनक सच्चाई को स्वीकार करना मुश्किल लगता है, लगभग 12 शताब्दियों से सिखाया जा रहा है कि मौखिक परंपरा की आलोचना न करना गलत है। अवयवइस्लामी पंथ.

अक्सर आलोचक कुरान के बिखरे हुए उद्धरणों का हवाला देकर मुझ पर आपत्ति करने की कोशिश करते हैं, लेकिन यहां वे असफल हो जाते हैं, क्योंकि मैं कई वर्षों से व्याख्या और व्याख्या का अध्ययन कर रहा हूं। कभी-कभी मुझे द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती मिलती है। सांता क्रूज़ में मुसलमानों ने एक बहस का प्रस्ताव रखा। मैं एक शर्त पर सहमत हुआ - कि विवाद सार्वजनिक हो। मेरे विरोधी सामने नहीं आये. और वे कुछ मुसलमान जो व्याख्यान देने आए थे और जिनमें मेरी बात सुनने का धैर्य था, वे मेरे तर्क में इस्लाम के सिद्धांतों की कोई गलत व्याख्या नहीं पा सके।

मॉन्ट्रियल में मुझ पर नस्लवाद का आरोप लगाया गया था जब मैंने कहा था कि आजकल 95% मुसलमान यहूदी-विरोधी विचारधारा के अधीन हैं। मैंने उत्तर दिया (जिसे मॉन्ट्रियल गजट ने प्रकाशित करने से इनकार कर दिया): प्रत्येक मुसलमान को स्पष्ट रूप से एक सरल प्रश्न का उत्तर देने दें: "हमें कुरान के पहले सूरा के अंतिम दो छंदों को कैसे समझना चाहिए:" हमें सीधे रास्ते पर मार्गदर्शन करें, पथ उन लोगों के लिए जिन्हें तू ने आशीर्वाद दिया है, न कि उन लोगों के लिए जो [वे आपके क्रोध के अधीन हो गए], और न ही [खोए हुए मार्ग से]?

यह आयत यहूदियों या ईसाइयों के बारे में कुछ नहीं कहती है: हालाँकि, लगभग हर मुसलमान अपने शिक्षकों से सीखता है कि "जो लोग आपके क्रोध के अधीन हैं" वे यहूदी हैं, और "जो खो गए हैं" वे ईसाई हैं। मुख्य समस्या यह है कि औसत मुसलमान इस सूरह को याद कर लेता है और 5-8 साल की उम्र में इसकी व्याख्या सीख लेता है। और, जैसा कि हम जानते हैं, इस उम्र में अर्जित ज्ञान अवचेतन में गहराई से अंतर्निहित होता है। लगभग आनुवंशिक स्मृति में, लाक्षणिक रूप से कहें तो।

मुझे लगा कि मेरा उत्तर स्वयं-स्पष्ट है। लेकिन परिणाम क्या थे? मेरे कुछ निकटतम सहकर्मी इस बात से इनकार करने लगे कि उन्हें यह सिखाया गया है। मेरे लिए यह स्थिति कुछ मुस्लिम नेताओं की आलोचना से भी अधिक कष्टदायक थी। मैं हमेशा लोगों से पूछता हूं: ठीक है, अगर आप सार्वजनिक रूप से, कम से कम निजी तौर पर किसी बात से इनकार करते हैं, तो विवेक रखें - सच को स्वीकार करें। लेकिन निजी तौर पर भी, मेरे साथी मुसलमानों में वह बात स्वीकार करने का साहस नहीं था जो सबके लिए स्पष्ट थी। ये अपने आप में दिखाता है कि हम कितने गिर गए हैं.

हालाँकि, मुझे इस बात पर ज़ोर देना चाहिए कि मुझ पर हमले केवल विवाद के रूप में व्यक्त किए जाते हैं। मुझे अपने स्वास्थ्य या सुरक्षा के लिए कोई धमकी नहीं मिली है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मेरे मुस्लिम सह-धर्मवादी मेरी स्थिति से कितने शर्मिंदा हैं, वे मानते हैं कि मैं एक मुस्लिम हूं। मैं अपना विश्वास नहीं छोड़ता, और इसलिए हम चर्चा कर सकते हैं। यहां सैन डिएगो विश्वविद्यालय में, जहां मैं पढ़ाता हूं, मुस्लिम छात्र संघ के स्थानीय अध्याय ने मेरे खिलाफ शिकायत दर्ज की, जिसमें आरोप लगाया गया कि मैंने इस संगठन के सदस्यों पर यहूदी-विरोधी और समलैंगिकता का आरोप लगाया। लेकिन जल्द ही इन लोगों ने अपना इरादा त्याग दिया और सही काम किया - अन्यथा वे बहुत बेवकूफ दिखते। उनका पत्र अपने लिए बोलता है। उन्होंने लिखा, "हम यहूदी-विरोधी नहीं हो सकते, क्योंकि हम स्वयं यहूदी हैं," हालांकि पत्र के लेखकों में राष्ट्रीयता के आधार पर एक भी अरब नहीं था। "और हम बिल्कुल भी समलैंगिकता से डरने वाले नहीं हैं, क्योंकि हमारे पड़ोसियों में समलैंगिक और लेस्बियन भी हैं।"

क्या हमें इस्लाम में सुधारवादी आंदोलन उभरने की उम्मीद करनी चाहिए? क्या ऐसे आंदोलन के लिए उपजाऊ जमीन है?

— प्रेरक शक्तिसुधार पश्चिम में रहने वाले मुसलमानों द्वारा किए जाएंगे। यहाँ मुख्य भूमिकाउन महिलाओं की है जो दृढ़ता से अपनी आवाज उठाती हैं। मैं ऐसे कई नाम बता सकता हूं जिन्हें अभी तक बहुत कम लोग जानते हैं। लेकिन इन महिलाओं ने मुस्लिम विश्वदृष्टिकोण को बदलने के लिए बहुत कुछ किया। उनमें से कुछ आपस में गरमागरम बहस करते हैं, लेकिन अपने सभी मतभेदों के बावजूद, उन्होंने इस्लाम को उसकी सदियों पुरानी बीमारी - पुरुष अंधराष्ट्रवाद से ठीक करने के लिए बहुत कुछ किया है: फातिमा मेर्निसी, अज़ीज़ा अल-हिबरी, अमीना वदूद मुहसिन, इरशाद मांजी, रिफत हसन, अस्मा जहांगीर. बेशक, सुधार के समर्थकों में पुरुष भी हैं: खालिद अबू अल-फदल, अब्दुल्ला अल-नईम, साद अल-दीन इब्राहिम: ध्यान दें कि वे सभी पश्चिम में शिक्षित थे, और अब, एक अपवाद के साथ, वहीं रहते हैं।

श्री मोहम्मद, हमें बहुत खुशी हुई कि आपने अपनी यात्रा से हमें सम्मानित किया। मैं मुस्लिम समुदाय में अपनी स्थिति का साहसपूर्वक बचाव करने के लिए आपको धन्यवाद देना चाहता हूं, जो दुर्भाग्य से, ईमानदार बहस का पक्ष नहीं लेता है। एक उदारवादी इस्लाम के लिए लड़ना जारी रखें जो पश्चिमी लोकतंत्र के साथ सह-अस्तित्व में रह सके। हम आशा करते हैं कि आपका प्रभाव और बढ़ेगा। तो, साक्षात्कार को समाप्त करने के लिए, आइए सभी i पर ध्यान दें। क्या हमने आपके शब्दों से सही ढंग से समझा कि यहूदियों का इज़राइल पर स्वामित्व का अधिकार इस्लामी सिद्धांत में निहित है और पवित्र कुरान मुसलमानों को इस राज्य के अस्तित्व को स्वीकार करने के लिए बाध्य करता है?

- कुरान के दूसरे सूरा की शुरुआत में ही कहा गया है: "यह धर्मग्रंथ, [ईश्वरीय रहस्योद्घाटन] जिसमें कोई संदेह नहीं है, पवित्र लोगों के लिए एक मार्गदर्शक है।" नतीजतन, प्रत्येक मुसलमान को कुरान की सामग्री को ऊपर से भेजी गई कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में मानना ​​चाहिए। पांचवें सूरा में इज़राइल के बारे में छंद न केवल पढ़ने के लिए हैं, बल्कि प्रदर्शन करने के लिए भी हैं। इस्लाम के मूल सिद्धांतों में से एक प्रावधान है "परेशानियों का स्रोत हटा दिया जाना चाहिए" ("अल दरार युज़ल")। मुसलमानों को हकीकत का सामना करना होगा. इजराइल के उदय को कई साल बीत चुके हैं. इतने वर्षों से पूरा क्षेत्र इस राज्य को नष्ट करने का प्रयास कर रहा है। हालाँकि, ये प्रयास निरर्थक हैं और सफलता की कोई उम्मीद नहीं दिख रही है। सबसे रचनात्मक और व्यावहारिक बात तथ्यों के साथ समझौता करना होगा: इज़राइल मौजूद है, और आपको दो में से एक को चुनना होगा: या तो इज़राइल के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रहें, या समय के अंत तक इसके साथ लड़ें। कुरान मुसलमानों को समझाता है कि अल्लाह उनके जीवन को तब तक नहीं बदलेगा जब तक वे इसे स्वयं नहीं बदलते। इस मामले में- इस हठधर्मिता को व्यवहार में लाने का एक उत्कृष्ट कारण।

केवल अपनी पहल पर इज़राइल को मान्यता देकर ही मुसलमान अपनी पवित्र पुस्तक - कुरान के आदेशों को पूरा करेंगे। अपनी सुरक्षा की गारंटी प्राप्त करने के बाद, इज़राइल बातचीत की मेज पर बैठेगा, और यद्यपि कभी-कभी तनाव का प्रकोप संभव है, शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व आदर्श बन जाएगा।

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- दिलचस्प बातचीत के लिए आपका बहुत-बहुत धन्यवाद, मिस्टर मोहम्मद।

- धन्यवाद, मुझे आपसे मिलकर बहुत खुशी हुई।