Վլադիմիր Սոլուխինը անդրադառնում է բնության ընկալման կարևոր խնդրին.
Մենք բոլորս տարբեր կերպ ենք տեսնում այն, ինչ մեզ շրջապատում է: Երկու տարբեր տեսքբնությանը ներկայացված են նաև Վ. Սոլուխինի տեքստում։ Պատմող, գյուղացի, վերաբերում է «գետին, դաշտերին, մարգագետիններին»՝ որպես հարազատ, հարազատ, մանկուց ծանոթ մի բան։ Աշխարհի շատ վայրեր այցելած մոսկվացի Վալերիան գիտի, թե ինչպես տեսնել գեղեցկությունը ամենուր: Պատմողն իզուր էր մտածում, որ իր հյուրը չի գնահատի գյուղի բնապատկերի բերկրանքները։ Աղջիկը կարողացավ նրբանկատորեն զգալ զուսպ, բայց ոչ պակաս գրավիչ գեղեցկությունը. Իմ կարծիքով Վալերիան արտահայտում է հեղինակի մտքերը։
Գրողը համոզված է, որ կարևոր է մոլորակի ցանկացած կետում գեղեցկություն գտնելը։ Այնուհետև ամեն փոքր բան ձեզ կհմայի. «և եթե դա ձեզ չի հմայում, նշանակում է, որ մարդն ինքն է մեղավոր»:
Ես լիովին համաձայն եմ այս տեսակետի հետ։ Բնության հետ ներդաշնակ ապրելու համար դուք պետք է կարողանաք վայելել նրա գեղեցկությունը:
Բնության հետ մեր հարազատությունն ակնհայտ է. «Իմ հանգիստ հայրենիք» բանաստեղծության մեջ բանաստեղծ Նիկոլայ Ռուբցովն այդ մասին գրել է այսպես.
Ամեն բախման ու ամպի հետ,
Ընկնել պատրաստ ամպրոպով,
Ամենաշատը այրվում եմ
Ամենամահկանացու կապը.
Բնությունը մեկ անգամ չէ, որ դարձել է այն մարդկանց հիացմունքի առարկա, ովքեր ունակ են գնահատել այն։ Օրինակ, նա տեսել է հմայքը նույնիսկ բուռն աշնանային օրերին, ինչի մասին են վկայում նրա «Աշուն» բանաստեղծության տողերը.
Տխուր ժամանակ է! Ա՜խ հմայք:
Ձեր հրաժեշտի գեղեցկությունը հաճելի է ինձ համար -
Ռուս գրող և հրապարակախոս Վ.Ա.Սոլուխինի մատնանշած խնդիրը, իմ կարծիքով, հետևյալն է. ժողովուրդը սկսեց մոռանալ իր անցյալը։ Ինձ թվում է, որ այս խնդիրն ամենաէականն է գրքի հատվածից»։ Վերջին քայլը«Վ.Ա. Սոլուխինա: Հարց է առաջանում. «Ի՞նչ կլինի, եթե ժողովրդին զրկենք անցյալից»:
Ժողովրդի պատմության ու սովորույթների անհետացման հարցը ոչ մեկին չի կարող անտարբեր թողնել։ Վ.Ա.Սոլուխինի մատնանշած խնդիրը հատկապես արդիական է այսօր, քանի որ մեր ժողովրդի, մեր պատմության թշնամիները փորձում են վերաշարադրել, մոռանալ, այլանդակել մեր ժողովրդի անցյալը։
Ինչո՞ւ է ինձ ճիշտ թվում Վ.Ա.Սոլուխինի տեսակետը: Նախ, ես ինքս մեկ անգամ չէ, որ ամաչել եմ, որ ընդհանրապես չգիտեմ իմ ժողովրդի պատմությունը, բայց հպարտ եմ, որ մինչև տասնմեկերորդ սերունդը ճանաչում եմ իմ նախնիներին մորս կողմից։ Երկրորդ՝ գիտելիքը ուժ է։ Անցյալի պատմությունը համախմբում է մեր ժողովրդին կենսական դժվարությունների դիմաց և զորացնում մեր ազգային ոգին։ Երրորդ, մամուլում սկսեցին հոդվածներ հայտնվել պատմական անվանումը փոխելու մասին բնակավայրեր, պատմական հուշարձանների ոչնչացման, մեր ժողովրդի հերոսների հուշարձանների նկատմամբ կատարված վանդալիզմի մասին։
Վ.Ա Սոլուխինի «Վերջին քայլը» գրքից մի հատվածում արծարծվում է մի շատ կարևոր խնդիր. Թեև նա սա գրել է քսաներորդ դարի վերջում, այս խնդիրն ավելի արդիական է, քան երբևէ։ Ժողովուրդը պետք է կյանքի դասեր քաղի իր պատմությունից, հիշի, հարգի ու երբեք չմոռանա։
Արդյունավետ նախապատրաստություն միասնական պետական քննությանը (բոլոր առարկաները) - սկսեք պատրաստվել
Թարմացվել է՝ 2017-12-14
Ուշադրություն.
Շնորհակալություն ուշադրության համար.
Եթե նկատում եք սխալ կամ տառասխալ, ընդգծեք տեքստը և սեղմեք Ctrl+Enter.
Դրանով դուք անգնահատելի օգուտ կբերեք նախագծին և մյուս ընթերցողներին:
Բնօրինակ տեքստ
Ինչպես նկարիչը ստեղծում է բնանկար, այնպես էլ մի ամբողջ ժողովուրդ աստիճանաբար, ակամա, գուցե նույնիսկ հարված առ հարված, դարերի ընթացքում ստեղծում է իր երկրի բնապատկերն ու բնապատկերը:
Ծեր դեմք նախահեղափոխական Ռուսաստանորոշվում էր, օրինակ, մեծ չափով այն հարյուր հազարավոր եկեղեցիներով և զանգակատներով, որոնք գտնվում էին նրա ողջ տարածության վրա՝ հիմնականում բարձրադիր վայրերում և որոնք որոշում էին յուրաքանչյուր քաղաքի ուրվագիծը՝ ամենամեծից մինչև ամենափոքր, ինչպես նաև հարյուրավոր: վանքերի, անթիվ հողմային և ջրաղացների. Տասնյակ հազարավոր հողատերերի կալվածքներն իրենց զբոսայգիներով և լճակային համակարգերով նույնպես զգալի մասնաբաժին են ունեցել երկրի լանդշաֆտի և լանդշաֆտի մեջ: Բայց, իհարկե, նախ և առաջ փոքր գյուղերն ու գյուղերը՝ ուռիներով, ջրհորներով, տնակներով, բաղնիքներով, արահետներով, այգիներով, բանջարանոցներով, գրավներով, պտտվող անիվներով, փորագրված շրջանակներով, չմուշկներով, շքամուտքերով, տոնավաճառներով, սարաֆաններով, կլոր պարերով, հնձումով, հովվի եղջյուրներ, մանգաղներ, ծղոտե կտուրներ, փոքրիկ առանձին դաշտեր, հերկող ձիեր... Երկրի դեմքը փոխվեց, երբ անհետացան լանդշաֆտը որոշող այս բոլոր գործոնները։
Ինչպես բնանկարիչն է իր ստեղծագործության մեջ դնում իր հոգու մի կտորը և ստեղծում բնապատկեր, ըստ էության, իր պատկերով և նմանությամբ, այնպես էլ մարդկանց հոգին և գեղեցկության գաղափարը, որը կա մեկի կամ հոգու մեջ: մյուսը ներդրված է ցանկացած երկրի լանդշաֆտի մեջ, մարդիկ ապրում են:
Վատ է, եթե հոգին քնած է, շեղված է, խեղդվում է կողմնակի հանգամանքներից, հետաքրքրություններից, աղմուկից, անձնական շահից կամ այլ նկատառումներից, եթե նա մեռած է կամ, ավելի ճիշտ, անտարբերության մեջ է։ Հետո հոգևորությունը հեռանում է բնապատկերից: Լանդշաֆտը մնում է լանդշաֆտ, բայց կարծես դատարկվում է, ձևը մնում է բովանդակության բացակայության պայմաններում, բխում է սառնություն, օտարություն, անտարբերություն և, ստույգ, դատարկություն։ Անտարբեր է դառնում մի անհատի և մի ամբողջ ազգի նկատմամբ՝ ինչպիսի՞ն կլինի դա։ Ի՞նչ տեսք կունենան տունը, գյուղը, գետը, հովիտը, բլուրները, ամբողջ երկիրը: Ո՞րն է լինելու երկրի դեմքը.
Կան օգտակար հանածոների զարգացման և արդյունահանման, ճանապարհաշինության, գյուղատնտեսության, էլեկտրիֆիկացման, թեթև, ծանր և ավտոմոբիլային արդյունաբերության բաժիններ, բայց բաժին չկա: տեսքըերկիր (հող), իր կոկիկությամբ, կոկիկությամբ, ոգեղենությամբ... Մենք մտածում ենք կառույցների ամրության, հողային աշխատանքների բնույթի ու ծավալի, փայտի քանակի, ցենտների ու տոննաների, խորանարդ մետրերի ու քառակուսի մետրերի մասին, բայց չենք մտածում. մտածեք, թե ինչ տեսք կունենա սա: Ինչպես այն կանդրադառնա ոչ միայն ինքնուրույն, այլ շրջապատի, տեղանքի հետ համակցված, ավանդույթներին համապատասխան և ապագայի նախագծումով:
Լանդշաֆտն իր ողջ բարդությամբ և ամբողջականությամբ ոչ միայն երկրի երեսն է, երկրի դեմքը, այլև տվյալ հասարակության դեմքը: Աղբոտված անտառը, ճահճացած մեքենաներով ճեղքված ճանապարհները, ծանծաղ գետերը, տրակտորների հետքերով գծավոր կանաչ մարգագետինները, կիսալքված գյուղերը, բաց երկնքի տակ ժանգոտվող գյուղատնտեսական մեքենաները, սովորական տները, մոլախոտերով լցված դաշտերը ոչինչ չեն ասում կոնկրետ գյուղի բնակիչների մասին։ , առանձնահատուկ տարածք ոչ պակաս, քան անճոռնի ու անտեսված բնակարան իր բնակիչների մասին։ (Ըստ Վ. Սոլուխինի)
Կազմը
Ուշադրություն.
Ստեղծագործությունը լիովին պահպանում է հեղինակի ոճը, ուղղագրությունն ու կետադրությունը։
Մեր օրերում շատ մարդիկ, որոնցից կախված է իրենց երկրի զարգացման մակարդակը, շատ հազվադեպ են մտածում լանդշաֆտի և լանդշաֆտի դերի մասին՝ ի դեմս Ռուսաստանի։ Շատ հաճախ մենք կարող ենք լսել այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են «ռուսական բնությունն ամենագեղեցիկն է»: Եվ շատ քչերն են կարծում, որ այն, ինչ նրանք անվանում են ռուսական բնություն, ստեղծվել է ոչ թե բնության կողմից, այլ մարդկանց կողմից, մարդիկ, ովքեր ապրել են երկար դարեր և ստեղծել իրենց երկրի լանդշաֆտներ և լանդշաֆտներ, որոնք հետագայում կոչվելու են ամենագեղեցիկը: Իզուր չէ, որ տեքստի հեղինակ Վ.Սոլուխինը ժողովրդին համեմատում է նկարչի հետ։ Ժողովուրդը կտավի վրա նկար է ստեղծում հողի տեսքով, մեր հողը՝ Ռուսաստան։ Յուրաքանչյուր մանրուք, ամեն մի մասնիկ, որի մեջ ներդրվել է արվեստագետի սերը, գործն ու հոգին՝ ի դեմս ժողովրդի իմաստով, երկրի դեմքին տալիս է արտասովոր ձև, գեղեցկություն և իմաստ։ Երկիրը մի տեսակ երեխա է, որը մեծանում է՝ կախված նրանից, թե ինչպես է իրեն մեծացրել, որքան են նրան սիրում ու հոգում։ Բայց մեր ժամանակներում, և ես նույնիսկ կհամարձակվեմ ասել, որ անցյալ դարի սկզբից մարդիկ սկսեցին իրենց ուշադրությունը կենտրոնացնել միայն քաղաքականության, պատերազմի և փողի վրա, ինչը նրանց ստիպեց մոռանալ աշխարհում միակ մարդկային ստեղծագործության գոյության մասին: , արվեստի մեծագույն գործը, ինչպես ռուսական բնությունը։ Փլվեցին եկեղեցիներ, վանքեր, ազնվական առանձնատներ, այգիներ, անծայրածիր դաշտեր, բլուրներ ու գետեր։ Եվ Ռուսաստանը աստիճանաբար սկսեց կորցնել իր իսկական դեմքը, և դրա հետ մեկտեղ՝ ժողովուրդը, քանի որ նրանք անքակտելիորեն կապված են այն երկրի ձևի հետ, որտեղ ապրում են։
Վ.Սոլուխինը խորապես մտահոգված է այս խնդրով։ Կարդալով տեքստը՝ մարդ զգում է, որ հեղինակը որոշ չափով հարցեր է տալիս իր երկրի ապագայի մասին և չի կարողանում հստակ պատասխան գտնել։ Նա կարծում է, որ ցանկացած լանդշաֆտի իմաստը ոչ թե նյութերի քանակի, ոչ թե ծավալների ու չափերի, այլ կոկիկության, կոկիկության և ոգեղենության մեջ է։ Ի վերջո, ըստ նրա, «լանդշաֆտը ոչ միայն երկրի երեսն է, երկրի երեսը, այլ նաև տվյալ հասարակության դեմքը», այսինքն, իսկապես, մարդիկ անքակտելիորեն կապված են երկրի լանդշաֆտի հետ. երկիրը, որտեղ նրանք ապրում են.
Ես հավատում եմ, որ լանդշաֆտը, լանդշաֆտը, մի խոսքով, երկրի դեմքը իսկապես կախված է մարդկանցից, որոնք էլ իրենց հերթին կախված են երկրից։ Անհնար է չնկատել, որ բնությունն ինքը նույնպես կախված է նրանում ապրող մարդկանց վիճակից։ Հիշենք Մ.Ա.Բուլգակովի «Վազում» մեծ պիեսը, այն տեսարանը, երբ գեներալ Չերնոտան, նայելով շուրջը և տեսնելով եկեղեցիների, դաշտերի ու առանձնատների մռայլ ավերակները, որտեղ ամենուր կարմիր դրոշներ են վառվում, բացականչում է, որ ժողովուրդն այժմ մոռացել է իր երկիրը, ինչ որ ժողովուրդը. են, այդպիսին է և Ռուսաստանը։
Մի անգամ Ռուսաստան իրենց առաջին ճամփորդության ժամանակ եկած օտարազգի ընկերներիս հարցրի, թե ինչի հետ են կապում մեր երկիրը մինչ իրենց այստեղ մեկնելը։ Նրանք պատասխանեցին. «Օ՜, սա կանաչ Մոսկվա է, հինավուրց վանքեր և եկեղեցիներ քաղաքներում, անծայրածիր դաշտեր ու անտառներ, ձմռանը ձյունածածկ, և այս ամենը ուղեկցվում է Չայկովսկու «Վեցերորդ սիմֆոնիա»-ով։ Հարցին. նրանք խոժոռվեցին և հիշեցին ավերակ եկեղեցիները, խարխուլ գյուղերը, շինված դաշտերը... Նրանք այլևս չէին խոսում Պ.Ի.Չայկովսկու երաժշտության մասին։
Մեզ մեծ հող է տրվել, որի համար մենք պատասխանատու ենք։ Մենք պարտավոր ենք փրկել, օգնել ու զարգացնել Ռուսաստանը։ Ոչ միայն տնտեսությունը, ոչ միայն քաղաքականությունը, ոչ միայն մշակույթը, այլև մեր երկրի արտաքին տեսքը, դեմքը, արտաքին տեսքը, որը ստեղծել է մեր ժողովուրդը, ամեն ինչ՝ սկսած աղքատ գյուղացիներից մինչև մեծ բանաստեղծներ ու կոմպոզիտորներ։
Կատարման գնահատում
| Չափանիշ | Ինչի՞ համար են միավորներ շնորհվում: | Առավելագույնը | Սրանում էսսե |
Ընդամենը |
| K1 | Խնդրի հայտարարություն սկզբնաղբյուր տեքստ | 1 | Կա | 1 |
| K2 | Մեկնաբանեք հարցը | 2 | Կա | 2 |
| K3 | Հեղինակի դիրքորոշման արտացոլում | 1 | Կա | 1 |
| K4 | Ձեր կարծիքը և դրա հիմնավորումը | 3 | Կա | 3 |
| K5 | Իմաստային ամբողջականություն, համախմբվածություն, ներկայացման հաջորդականությունը |
2 | Կա | 2 |
| K6 | Խոսքի ճշգրտություն և արտահայտչականություն | 2 | Կա | 0 |
| K7 | Ուղղագրություն | 3 | 0 սխալ | 3 |
| K8 | Կետադրական նշան | 3 | 4 սխալ | 2* |
| K9 | Լեզվի նորմերին համապատասխանելը | 2 | 8 սխալ | 0 |
| K10 | Խոսքի նորմերին համապատասխանելը | 2 | 7 խախտում | 0 |
| K11 | Համապատասխանություն էթիկական չափանիշներին | 1 | Կա | 1 |
| K12 | Փաստացի ճշգրտություն | 1 | Կա | 1 |
| Ընդամենը: | 23 | 16 |
Աշխատանքի ծավալը գերազանցում է 300 բառը, ուստի միավորներ նշանակելիս դա հաշվի է առնվում։
Արհեստանոց
Գրագիտություն
K7. Համապատասխանություն ուղղագրական ստանդարտներին
Գտեք ուղղագրական սխալները շարադրության մեջ:
Ընդհանուր՝ ոչ մի սխալ
K8. Համապատասխանություն կետադրական չափանիշներին
Գտեք կետադրական սխալները շարադրության մեջ:
Սխալ՝ ...հեղինակը հարցեր է տալիս որոշ չափով իր երկրի ապագայի մասին...
Ճիշտ է՝ ...հեղինակը որոշ չափով հարցեր է տալիս իր երկրի ապագայի մասին... Կամ ավելի լավ՝ ...հեղինակը հարցեր է տալիս իր երկրի ապագայի մասին...
(«Որոշակի չափով»ներածական համադրություն չէ: Եվ բառերի այս համակցությունը մեծ նշանակություն չունի. ավելի լավ է ընդհանրապես բաց թողնել:)
Սխալ. որ հեղինակը հարցեր է տալիս... իր երկրի ապագայի մասին, և չի կարողանում հստակ պատասխան գտնել։
Ճիշտ է. որ հեղինակը հարցեր է տալիս... իր երկրի ապագայի մասին ու հստակ պատասխան չի կարողանում գտնել։
(Միություն Եվմիացնում է միատարր պրեդիկատները. ստորակետ պետք չէ։)
2 սխալ. Ի վերջո Նրա խոսքով«Լանդշաֆտը ոչ միայն երկրի երեսն է, երկրի դեմքը, այլև տվյալ հասարակության դեմքը»...
Ճիշտ է: Ի վերջո, Նրա խոսքով«Լանդշաֆտը ոչ միայն...
(Նախ, դուք պետք է առանձնացնեք ներածական բառերը » Նրա խոսքով«, և երկրորդ, դա պահանջում է գծիկ, որը գտնվում է սկզբնաղբյուր տեքստում։)
Ընդհանուր՝ 4 կետադրական սխալ
K9. Լեզվի նորմերին համապատասխանելը
Շարադրության մեջ գտե՛ք լեզվական նորմերի խախտումները։
Սխալ. մարդիկ սկսեցին իրենց ուշադրությունը կենտրոնացնել ոչ միայն քաղաքականության, պատերազմի և փողի վրա...
Ճիշտ է, մարդիկ սկսեցին իրենց ուշադրությունը կենտրոնացնել ոչ միայն քաղաքականության, պատերազմի և փողի վրա...
Սխալ․․․․ սա որոշակի երեխա է, ով մեծանում է՝ կախված նրանից, թե ինչպես է իրեն մեծացրել, որքան են նրան սիրում և հոգում։
That's իշտ է. ... Սա որոշակի երեխա է, ով մեծանում է, կախված նրանից, թե ինչպես է նա բարձրացրել, ինչքան է նա սիրում եւ հոգացել:
Սխալ՝ ...ինչը նրանց ստիպեց մոռանալ աշխարհում միակ մարդկային ստեղծագործության գոյության մասին, արվեստի մեծագույն գործի, ինչպես ռուսական բնությունը։
Ճիշտ է, ...ինչը նրանց ստիպեց մոռանալ աշխարհում միակ մարդկային ստեղծագործության գոյության մասին, այնպիսի արվեստի մեծագույն գործի, ինչպիսին ռուսական բնությունն է:
(Դիզայն. ինչպիսիք են...)
Սխալ․ տեքստը կարդալիս թվում է...
Ճիշտ է՝ տեքստը կարդալիս զգում ես... Կամ՝ տեքստը կարդալիս ես զգացի...
(Առակացական արտահայտությունը չի կարող լինել անանձնական նախադասության մեջ):
Սխալ. Նրանք խոժոռվեցին և հիշեցին
Ճիշտ է՝ ...մռայլեցին ու հիշեցին... (երկուսն էլ ՍՎ բայեր) կամ՝ ...մռայլեցին ու հիշեցին... (երկուսն էլ ՍՎ բայեր)
Սխալ՝ ավերակներ գյուղ
Ճիշտ է՝ ավերակներ գյուղերը
(սխալ ձև հոգնակի R.p. բառերը գյուղ)
Սխալ․ մենք նվիրաբերվել էմեծ Երկիր...
Ճիշտ է: Մենք նվիրաբերվել էմեծ Երկիր...
(Առարկա Երկիր-ի ձևով եզակի, I.p., պրեդիկատը համաձայն է առարկայի հետ՝ ըստ թվի)
Սխալ. Մենք պարտավոր ենք խնայել, օգնելև զարգանալ Ռուսաստան.
Ճիշտ է՝ մենք պարտավոր ենք փրկել Ռուսաստանը, օգնել ու զարգացնել։ Կամ՝ մենք պարտավոր ենք փրկել և զարգացնել Ռուսաստանը։
(Խոսք օգնելպահանջում է տարբեր հսկողություն)
Ընդհանուր՝ 8 լեզվի խախտում
K10. Խոսքի նորմերին համապատասխանելը
Շարադրության մեջ գտե՛ք խոսքի նորմերի խախտումները։
Բառերի չարդարացված օգտագործում. Մեր օրերում շատ մարդիկ են, որոնցից կախված է զարգացման մակարդակը իրերկրներ...
Ճիշտ է՝ մեր օրերում շատ մարդիկ, որոնցից կախված է երկրի զարգացման մակարդակը... Կամ՝ զարգացման մակարդակը. մերերկրներ...
Բառերի չարդարացված օգտագործում. ...շատ հազվադեպ է մտածում բնապատկերի և բնապատկերի դերի մասին դեմքի մեջՌուսաստան.
Ճիշտ է, ... շատ հազվադեպ են մարդիկ մտածում Ռուսաստանի լանդշաֆտի և լանդշաֆտի դերի մասին:
Մեջբերման սխալ մուտքագրում. Շատ հաճախ մենք կարող ենք լսել նման բառեր«Ռուսական բնությունն ամենագեղեցիկն է».
Ճիշտ է: Շատ հաճախ մենք կարող ենք լսել հետևյալ բառերը. «Ռուսական բնությունն ամենագեղեցիկն է»:
Տողով բայի սխալ օգտագործումը միատարր անդամներ: Փլվեցին եկեղեցիներ, վանքեր, ազնվական առանձնատներ, այգիներ, անծայրածիր դաշտեր, բլուրներ ու գետեր։
Ճիշտ: Փլուզվել են եկեղեցիներ, վանքեր, ազնվական առանձնատներ։ Այգիներ, անծայրածիր դաշտեր, բլուրներ ու գետեր կորան։
(այգիները, դաշտերը, գետերը չեն կարող փլվել)
Մասնիկի անհարկի օգտագործում՝ Վ.Սոլուխինա նույնըԱյս թեման ինձ խորապես անհանգստացնում է։
Ճիշտ է. Վ. Սոլուխինը խորապես մտահոգված է այս թեմայով:
(Մասնիկ նույնըայստեղ կրում է կոնտեքստով չհիմնավորված հակառակական ենթատեքստ: Հիմա, եթե շարադրությունը խոսեր այլ հեղինակների մասին, և Վ. Սոլուխինը հակադրեր նրանց, ապա դա անտեղի կլիներ։)
Բառի սխալ ընտրություն, որը վերաբերում է մի շարք միատարր անդամներին. ... նայելով շուրջը և տեսնելով մռայլ կործանում եկեղեցիներ, դաշտերԵվ առանձնատներ...
(Խոսք կործանումչի կարող համակցվել բառի հետ դաշտ)
Նորմայի խախտում, հնարավոր է երկակի մեկնաբանություն՝ ժողովուրդը կտավի վրա պատկեր է ստեղծում հողի տեսքով, մեր հողը՝ Ռուսաստան։
Ճիշտ է. ժողովուրդը կտավի վրա նկար է ստեղծում հողի տեսքով, մեր հողը՝ Ռուսաստան։
(Մեկնաբանություն 1. նկար երկրի տեսքով...,
Մեկնաբանություն 2. կտավի վրա հողի տեսքով...)
Ընդհանուր՝ 7 խոսքի խախտում
K1. Աղբյուր տեքստի խնդիրների ձևակերպում
Աղբյուրի տեքստում խնդիրը ճի՞շտ է ձևակերպված:
Աղբյուրի տեքստի խնդիրը հասկացված և ճիշտ ձևակերպված է:
Շարադրություն միասնական պետական քննության վերաբերյալ
Վ.Սոլուխինի կարճ տեքստում արծարծվում են բազմաթիվ խնդիրներ՝ ինչպես բարոյական, այնպես էլ էթիկական, գեղագիտական և նույնիսկ սոցիալական։
Ուզում եմ անդրադառնալ ծաղիկների մեջ արտահայտված գեղեցկության խնդրին, դրա ազդեցությանը մարդու կյանքի վրա ժամանակակից հասարակություն.
Վ.Սոլուխինին մտահոգում են բազմաթիվ հարցեր. Դրանցից մի քանիսին ինքը պատասխանում է. «Ինչո՞ւ են մարդիկ նույնիսկ ծաղիկների համար փող տալիս։ Երեւի այն պատճառով, որ գեղեցկության կարիք կա»։ Եվ ոչ միայն կարիք, այլ «գեղեցկության քաղց»...
Հեղինակը պնդում է, որ մարդիկ կողմնակալ են ծաղիկների նկատմամբ նաև այն պատճառով, որ ծաղիկներում գործ ունեն «իդեալի և մոդելի հետ»։ Գրողը պնդում է, որ իրական արվեստի գործը կեղծից տարբերելու համար պետք է ունենալ «սխալ ճաշակ»: Եվ ծաղիկները կարող են օգնել այս զգացումը զարգացնելուն, քանի որ «բնությունը խաբել չգիտի»:
Վ. Սոլուխինը ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրում է այն զորության վրա, որ ծաղիկները միշտ ունեն մարդկանց վրա: Բայց նա իր հոդվածն ավարտում է հռետորական հարցերով, թե ինչպես կարելի է ծաղիկները զուգակցել մեզ շրջապատող կեղտի ու ավերածության հետ՝ ստիպելով ընթերցողին ինքն էլ պատասխանել դրանց։
Հեղինակի դիրքորոշումը, որը բնորոշ է լրագրողական հոդվածին, արտահայտված է ուղիղ. Նա պնդում է, որ ժամանակակից հասարակության մեջ կա «գեղեցկության քաղց», և դա արտահայտվում է նրանով, որ մարդիկ գնում են ծաղիկներ՝ չնայած դրանց թանկարժեքությանը։
Ես լիովին համաձայն եմ այս հեղինակի տեսակետի հետ. Մի քանի փաստարկ բերեմ.
Բոլոր ժամանակների և ժողովուրդների բանաստեղծների բազմաթիվ բանաստեղծություններ նվիրված են ծաղիկներին: Եվ սա պատահական չէ! Ծաղկի գեղեցկությունը միշտ կապված է եղել կանացի գեղեցկություն, աստվածացրել է նրան։ «Կանանց ծաղիկներ տվեք»,- կոչ է անում բանաստեղծը։
Երեխաների համար հեքիաթներ կարդալը. Ակսակովի «Կարմիր ծաղիկը», « Փոքրիկ իշխան«Էքզյուպերի», Ձյունե թագուհինԱնդերսեն, - մեծահասակները երեխաների մեջ գիտակցաբար զարգացնում են ծաղիկների գեղեցկությունը տեսնելու, դրա մասին խնամելու և գնահատելու ցանկությունը:
Պ. Բաժովի հեքիաթում « Քարի ծաղիկ«Մենք տեսնում ենք վարպետ Դանիլան, ով պայքարում էր կենդանի ծաղկի գեղեցկության լուծման հետ, փորձում է այն փոխանցել քարով:
Շատերը ժամանակակից կանայքՆրանք ծաղիկներ են աճեցնում ինչպես տանը, այնպես էլ բակում՝ շրջապատող աշխարհը դարձնելով ավելի գեղեցիկ, հետևաբար՝ ավելի բարի։
Եզրափակելով, ես կցանկանայի ասել, որ եթե մարդիկ ծաղիկներ են գնում և աճեցնում, դա նշանակում է, որ նրանց մեջ գեղեցկության կարիքը կենդանի է, և սա հիանալի է:
Տեքստը Վ.Սոլուխինի
Մոսկվան կլանում է մեծ գումարծաղիկներ, իսկ դրանց գները միշտ բարձր են։
Բայց ինչո՞ւ են մոսկվացիներն այդքան թանկ վճարում մեկ ծաղկի համար: Ինչու են մարդիկ նույնիսկ ծաղիկների համար գումար վճարում: Երեւի այն պատճառով, որ գեղեցկության կարիք կա։ Եթե հիշենք ծաղիկները, ապա պետք է եզրակացնենք, որ մարդիկ այժմ ունեն գեղեցկության քաղց և կենդանի բնության հետ շփման, նրա հետ ծանոթության, նրա հետ կապի քաղց, թեկուզ անցողիկ:
Ընդ որում, ծաղիկների մեջ մենք գործ ունենք ոչ թե ինչ-որ կեղծ գեղեցկուհու, այլ իդեալի ու մոդելի հետ։ Այստեղ չի կարող լինել ոչ մի խաբեություն, ոչ մի ռիսկ։ Բյուրեղյա ծաղկաման, ճենապակյա բաժակ, բրոնզե մոմակալ, ջրաներկ, ժանյակ, զարդեր... Ամեն ինչ կախված է հմտությունից ու ճաշակից։ Մի բան կարող է թանկ լինել, բայց տգեղ և անճաշակ: Գնելու ժամանակ դուք ինքներդ պետք է ունենաք, եթե ոչ նուրբ ճաշակ և իսկականի զգացում, ապա գոնե ըմբռնում, որպեսզի ազնվականությամբ լի իրի փոխարեն չգնեք կպչուն, շքեղ, գռեհիկ բան, որը միայն մի ազնվականության և իսկականության հավակնություն:
Բայց բնությունը չգիտի, թե ինչպես խաբել: Մենք համաձայն ենք, որ oxalis ծաղիկը կակաչ չէ: Դուք կարող եք տուն մտնել մեկ կակաչով, բայց մեկ թրթնջուկի ծաղիկով այն մի քիչ նոսր է: Բայց սա պարզապես մեր մարդկային պայմանականությունն է: Եկեք ավելի մոտիկից նայենք դրան՝ մի փոքրիկ եղունգի չափ ծաղիկին, և կտեսնենք, որ այն նույն կատարելությունն է, ինչ վիթխարի, ծանր կակաչների գունդը, և գուցե նույնիսկ ավելի նազելի, քան դա... իսկությունը, հարց չկա.
Բայց, իհարկե, ավելի լավ է, երբ պետք չէ լարել աչքերդ գեղեցկությանը նայելու համար: Դուք կարող եք անցնել oxalis ծաղիկների կողքով՝ չնկատելով դրանք, բայց չեք կարող անցնել կակաչների կողքով: Զուր չէ, որ, ինչպես գիտենք, նա ժամանակին եղել է մարդկության կրքի առարկան։
Այնուամենայնիվ, բացի մեկ ծաղիկ ժամանակ առ ժամանակ պաշտամունքի վերածելուց, ծաղիկներն ունեն աննկատ, բայց մշտական իշխանություն մարդկանց վրա: Նրանց կարիքը բոլոր ժամանակներում մեծ է եղել։ Ավելին, ծաղիկների նկատմամբ հասարակության վերաբերմունքով հնարավոր էր բոլոր ժամանակներում դատել հենց հասարակության և նրա առողջության կամ հիվանդության, նրա տոնայնության և բնավորության մասին: Պետությունը բարգավաճման և հզորության մեջ է. ամեն ինչում չափ կա։ Ծաղիկները շատ թանկ են, բայց առանց դրանց պաթոլոգիական աննորմալություններ. Պետական ամրոցի քայքայման հետ ծաղիկների նկատմամբ վերաբերմունքը ձեռք է բերում ավելորդության և հիվանդացության հատկանիշներ։ Սա բարոմետր չէ՞։
Այստեղ, ինչպես քաղաքակիրթ աշխարհում ամենուր, մենք ողջունում ենք նորածինին և ծաղիկներով ճանապարհում հանգուցյալին, ողջունում ծննդյան տղային և շնորհակալություն հայտնում նկարչին։ Բայց ինչպե՞ս կարող են ծաղիկները համադրվել սանդուղքի այս չլվացված ապակիների հետ, այս մութ, ջարդված պատերի հետ: Իսկ մուտքի այս հոտո՞վ, իսկ ներսը սուր մեխով քերծված այս վերելակո՞վ։
(Ըստ Վ. Սոլուխինի)
