Գաբրիել Նիկոլաևիչ Տրոեպոլսկի. Սպիտակ բիմ սև ականջ

Այսօրվա ժողովուրդն արդեն գիտակցում է կյանքի հանդեպ հոգատարությունը իր բոլոր դրսևորումներով, ինչպես բարոյական պարտքը. Եվ ամենից առաջ՝ գրողներ։ Գ.Տրոեպոլսկու «Սպիտակ բիմ սև ականջը» տաղանդավոր պատմվածքը դարձավ արտասովոր երևույթ։ Ձեր ուշադրությանն է ներկայացվում աշխատանքի վերլուծություն։

Գրքի տասնյոթ գլուխներն ընդգրկում են շան ողջ կյանքը և նրա հարաբերությունները մարդկանց հետ: Պատմության սկզբում Բիմը շատ փոքրիկ, մեկ ամսական լակոտ է, ով անշնորհք թաթախելով թույլ թաթերի վրա, նվնվում է՝ փնտրելով մորը։ Նա շուտով ընտելացավ իրեն իր տուն տանող մարդու ձեռքերի ջերմությանը և շատ արագ սկսեց արձագանքել տիրոջ ջերմությանը։ Շան կյանքի մասին գրեթե ամբողջ պատմությունը կապված է Բիմի աշխարհի տեսլականի, նրա ընկալման էվոլյուցիայի հետ: Սկզբում սա հատվածական տեղեկություններ է նրա շրջապատի մասին. այն սենյակի մասին, որտեղ նա ապրում է. սեփականատեր Իվան Իվանովիչի մասին, բարի և սիրալիր մարդու մասին. Հետո՝ Իվան Իվանովիչի հետ ընկերության սկիզբը, փոխադարձ բարեկամությունը, նվիրված ու երջանիկ։ Առաջին գլուխները հիմնական են. Բիմը մեծ խոստումներ է տալիս վաղ՝ ութ ամսականից, որպես լավ որսորդական շուն: Աշխարհը բացվում է Բիմի առաջ իր լավ կողմերով: Բայց երրորդ գլխում հայտնվում է տագնապալի, տագնապալի գրառում. Բիմը հանդիպեց մի թափառական շան՝ Շագգիին և բերեց նրան Իվան Իվանովիչի մոտ։ Թվում է, թե ամեն ինչ լավ է, բայց գլխի մեջտեղում հայտնվում է մի արտահայտություն, որ դառը ճակատագիրը կբերի Բիմին և Լոխմատկային։

Այս արտահայտությունը շան կյանքում փոփոխությունների նախանշան է. Իվան Իվանովիչը տեղափոխվել է հիվանդանոց: Հարկավոր էր վիրահատել այն բեկորը, որը նա իր սրտի մոտ կրել էր քսան տարի՝ պատերազմից ի վեր։ Բիմը մնաց մենակ, թողեց սպասել։ Այս բառն այժմ Բիմի համար կլանում է բոլոր հոտերն ու հնչյունները, երջանկությունն ու նվիրվածությունը՝ այն ամենը, ինչ կապված է տիրոջ հետ։ Տրոեպոլսկին Բիմին անցնում է փորձությունների մի քանի փուլով. մենակ լինելով՝ նա աստիճանաբար սովորում է, թե որքան տարբեր են մարդիկ, որքան անարդար կարող են լինել: Բիմի կյանքում ոչ միայն ընկերներ են հայտնվում, այլև թշնամիներ. քթած մարդմսոտ, կախ ընկած շուրթերով, ով Բիմայի մեջ տեսավ «կենդանի վարակ», ամպագոռգոռ մորաքույր, որը պատրաստ է ոչնչացնել այս «աղաղակ շանը»։ Այս բոլոր կերպարները ներկայացվում են երգիծական, գարշելին ու անմարդկայինը գրոտեսկով ընդգծված։

Բիմը, ով նախկինում պատրաստ էր լիզել հենց այս մորաքրոջ ձեռքը, ոչ թե նրա հանդեպ սիրուց, այլ երախտագիտությունից ու մարդկային ամեն ինչի հանդեպ վստահությունից ելնելով, այժմ սկսում է ընկերներին ու թշնամիներին նկատել մարդկային աշխարհում։ Նրա համար ավելի հեշտ է նրանից չվախեցողների հետ՝ թափառական շան, ով հասկանում է, թե ինչի է սպասում։ Նա ամենից շատ վստահում է երեխաներին:

Բայց ժամանակը եկավ, և Բիմը պարզեց, որ երեխաների մեջ կան նաև ամեն տեսակ, օրինակ՝ կարմիր մազերով, պեպենավոր տղան, ով ծաղրում էր աղջկան՝ Լյուսիին Բիմին ապաստան տալու համար:

Եկավ ավելի դժվար ժամանակ. Բիմը վաճառվեց փողով, տարան գյուղ և դրեցին այլ անուն՝ Չեռնուխ։ Նա սովորեց կասկածել մարդկանց և վախենալ մարդկանցից: Նրան դաժանաբար ծեծել է որսորդը, քանի որ Բիմը չի խեղդել վիրավոր նապաստակին։ Բիմին տուն բերած Տոլիկի ծնողներն էլ ավելի դաժան թշնամիներ եղան։ «Երջանիկ և կուլտուրական ընտանիքի» ղեկավարը՝ Սեմյոն Պետրովիչը, ձևացրեց, թե համաձայնում է որդու խնդրանքին՝ թողնել շանը, և գիշերը Բիմին գաղտնի մեքենայով տարավ անտառ, կապեց ծառին և թողեց այնտեղ մենակ։ Այս տեսարանը, կարծես, տարբերվում է բանահյուսական մոտիվներից և Պուշկինի հեքիաթի մոտիվից. «Եվ թողեք նրան այնտեղ, որ գայլերը խժռեն»:

Բայց Տրոեպոլսկու պատմությունը հեքիաթային գործ չէ։ Գրողը ցույց է տալիս, որ գայլերն անիմաստ ու անհիմն դաժան չեն։ Գայլերի արդարացման և պաշտպանության խոսքը հեղինակի ամենահզոր շեղումներից մեկն է պատմության մեջ:

Տասներկուերորդ գլխից սկսած իրադարձություններն ավելի ու ավելի արագ են զարգանում ու ավելի ու ավելի լարվում. թուլացած, վիրավոր Բիմը վերադառնում է անտառից քաղաք և նորից փնտրում Իվան Իվանովիչին։

«...Օ՜, շան մեծ քաջությունն ու երկայնամտությունը։ Ի՞նչ ուժեր են ստեղծել ձեզ այնքան հզոր և անխորտակելի, որ նույնիսկ ձեր մեռնելու ժամին դուք ձեր մարմինն առաջ եք տանում: Գոնե քիչ-քիչ, բայց առաջ։ Առա՛ջ, ուր, թերևս, վստահություն և բարություն կլինի դժբախտ, միայնակ, մոռացված շան հետ մաքուր սրտով».

Եվ պատմվածքի վերջում, գրեթե մոռացված հետքերի պես, ընթերցողի աչքի առաջ նորից անցնում են այն վայրերը, որտեղ Բիմը երջանիկ էր. տան դուռը, որտեղ նա ապրում էր Իվան Իվանովիչի հետ. բարձր աղյուսե պարիսպ, որի հետևում իր ընկերոջ՝ Տոլիկի տունն էր։ Ոչ մի դուռ չբացվեց վիրավոր շան համար։ Եվ նորից հայտնվում է նրա վաղեմի թշնամին` մորաքույրը: Նա կատարում է վերջին և ամենասարսափելի դաժանությունը Բիմի կյանքում՝ նրան հանձնում է երկաթե ֆուրգոնին:

Բիմը մահանում է։ Բայց պատմությունը հոռետեսական չէ. Բիմը մոռացված չէ: Գարնանը Իվան Իվանովիչը գալիս է բացատ, որտեղ նրան թաղում են փոքրիկ լակոտի՝ նոր Բիմի հետ։

Այս տեսարանը հաստատում է, որ կյանքի ցիկլը անդիմադրելի է, որ ծնունդն ու մահը մշտապես մոտ են, որ բնության մեջ նորացումը հավերժ է։ Բայց պատմության վերջին դրվագները համընդհանուր գարնանային ցնծության տեսարանից հուզական չեն. լսվեց կրակոց, որին հաջորդեցին ևս երկուսը։ Ո՞վ է կրակել. ում մեջ.

«Գուցե մի չար մարդ վիրավորել է այդ գեղեցիկ փայտփորիկին և վերջացրել նրան երկու մեղադրանքով... Կամ գուցե որսորդներից մեկը թաղել է շանը, և նա երեք տարեկան է եղել...»:

Հումանիստ գրող Տրոեպոլսկու համար բնությունը հանգստության և հանգստության համար նպաստող տաճար չէ: Մշտական ​​պայքար է ընթանում կյանքի և մահվան միջև։ Իսկ մարդու առաջին խնդիրն է օգնել կյանքին ինքնահաստատվել ու հաղթել։

Սպիտակ բիմ սև ականջ

«...Ընթերցող, ընկեր... Միայն մտածիր։ Եթե ​​գրում ես միայն բարության մասին, ապա չարի համար դա աստվածային պարգև է, փայլ: Եթե ​​գրես միայն երջանկության մասին, ապա մարդիկ կդադարեն տեսնել դժբախտներին և, ի վերջո, չեն նկատի նրանց։ Եթե ​​գրես միայն լրջորեն տխուրի մասին, ապա մարդիկ կդադարեն ծիծաղել տգեղի վրա...»...Եվ անցնող աշնան լռության մեջ՝ պարուրված իր մեղմ նիրհով, գալիքի կարճատև մոռացության օրերին։ ձմեռ, դու սկսում ես հասկանալ. միայն ճշմարտություն, միայն պատիվ, միայն մաքուր խիղճ և այս ամենի մասին. բառ.

Խոսք փոքրիկ մարդկանց, ովքեր հետագայում չափահաս կդառնան, խոսք մեծահասակներին, ովքեր չեն մոռացել, որ ժամանակին երեխաներ են եղել:

Երեւի դրա համար եմ գրում շան ճակատագրի, նրա հավատարմության, պատվի ու նվիրվածության մասին։

...Աշխարհում ոչ մի շուն սովորական նվիրվածությունն անսովոր բան չի համարում։ Բայց մարդկանց մոտ միտք առաջացավ շան այս զգացումը որպես սխրագործություն գովաբանել միայն այն պատճառով, որ ոչ բոլորն են, և ոչ այնքան հաճախ, այնքան նվիրվածություն ընկերոջը և հավատարմությունը պարտքին, որ սա է կյանքի արմատը, բուն էության բնական հիմքը, երբ հոգու ազնվականությունը ինքնին ակնհայտ վիճակ է։

...Այսպես է մեր՝ մարդկանց մեջ, կան համեստ մարդիկ՝ մաքուր սրտով, «աննկատ» և «փոքրիկ», բայց հսկայական հոգով։ Նրանք զարդարում են կյանքը՝ պարունակելով մարդկության մեջ եղած ամեն լավը՝ բարություն, պարզություն, վստահություն: Այսպիսով, ձնծաղիկը կարծես դրախտի կաթիլ լինի երկրի վրա...»:

1. Երկուսը մեկ սենյակում

Խղճալով և, թվում էր, անհույս, նա հանկարծ սկսեց նվնվալ՝ անշնորհք ետ ու առաջ թափառելով՝ փնտրելով մորը։ Հետո տերը նրան նստեցրեց ծոցը և բերանը կաթով ծծակ դրեց։

Իսկ ի՞նչ էր մնում անել։ մեկ ամսական լակոտ, եթե նա դեռ ոչինչ չէր հասկանում կյանքում, իսկ մայրը դեռ այնտեղ չէր՝ չնայած բողոքներին։ Ուստի նա փորձեց տխուր համերգներ տալ։ Թեեւ, այնուամենայնիվ, նա քնեց տիրոջ գրկում կաթի շշով գրկած։

Բայց չորրորդ օրը երեխան արդեն սկսել է ընտելանալ մարդկային ձեռքերի ջերմությանը։ Քոթոթները շատ արագ սկսում են արձագանքել ջերմությանը:

Նա դեռ չգիտեր իր անունը, բայց մեկ շաբաթ անց հաստատեց, որ ինքը Բիմն է։

Երկու ամսականում նա զարմացավ՝ տեսնելով բաներ՝ բարձր գրասեղան լակոտի համար, իսկ պատին՝ ատրճանակ, որսորդական պայուսակ և երկար մազերով տղամարդու դեմք։ Ես արագ վարժվեցի այս ամենին։ Զարմանալի ոչինչ չկար նրանում, որ պատին կանգնած մարդն անշարժ էր. եթե նա չէր շարժվում, հետաքրքրությունը քիչ էր։ Ճիշտ է, մի փոքր ուշ, հետո, ոչ, ոչ, այո, նա կնայի՝ ի՞նչ կնշանակեր՝ շրջանակից դուրս նայող դեմք, ասես պատուհանից։

Երկրորդ պատն ավելի հետաքրքիր էր. Ամեն ինչ բաղկացած էր տարբեր բլոկներից, որոնցից յուրաքանչյուրը սեփականատերը կարող էր հանել և նորից դնել: Չորս ամսական հասակում, երբ Բիմն արդեն կարողանում էր հասնել հետևի ոտքերին, նա ինքն էլ հանեց բլոկը և փորձեց զննել այն։ Բայց ինչ-ինչ պատճառներով նա խշշաց և մի թուղթ թողեց Բիմի ատամների մեջ։ Շատ ծիծաղելի էր այդ թղթի կտորը մանր կտորների պատռելը։

Ինչ է սա?! - բղավեց տերը: - Արգելված է! - և Բիմի քիթը խոթեց գրքի մեջ: -Բիմ, դու չես կարող: Դա արգելված է!

Նման առաջարկից հետո մարդն անգամ կհրաժարվի կարդալ, իսկ Բիմը՝ ոչ. նա երկար ու ուշադիր նայեց գրքերին՝ գլուխը խոնարհելով նախ մի կողմ, հետո մյուս կողմ։ Եվ, ըստ երևույթին, նա որոշեց. քանի որ սա անհնար է, ես կվերցնեմ մյուսը: Նա հանգիստ բռնեց ողնաշարը և քարշ տվեց բազմոցի տակ, այնտեղ ծամեց կապի սկզբում մի անկյունը, հետո երկրորդը և, մոռանալով, քարշ տվեց անհաջող գիրքը սենյակի մեջտեղը և սկսեց չարչարել այն։ նրա թաթերը և նույնիսկ ցատկով:

Այստեղ էր, որ նա առաջին անգամ իմացավ, թե ինչ է նշանակում «վիրավորել» և ինչ է նշանակում «անհնար»: Տերը վեր կացավ սեղանից և խստորեն ասաց.

Դա արգելված է! - ու ականջին խփեց: -Դու, քո հիմար գլուխը, պատռեցիր «Աստվածաշունչը հավատացյալների և ոչ հավատացյալների համար»: - Եվ կրկին. - Չես կարող: Գրքեր չեն թույլատրվում! -Նա նորից քաշեց ականջը:

Բիմը քրքջաց և բոլոր չորս թաթերը վեր բարձրացրեց։ Ուստի մեջքի վրա պառկած՝ նա նայեց տիրոջը և չկարողացավ հասկանալ, թե իրականում ինչ է կատարվում։

Դա արգելված է! Դա արգելված է! - նա միտումնավոր մուրճով հարվածեց և նորից ու նորից գիրքը խփեց քթին, բայց այլևս չպատժվեց: Հետո նա վերցրեց լակոտը, շոյեց և ասաց նույնը. «Չես կարող, տղա, չես կարող, հիմարություն»: -Եվ նա նստեց: Եվ նա ինձ նստեցրեց իմ ծնկների վրա։

Այսպիսով, ներս վաղ տարիքԲիմը բարոյականություն ստացավ սեփականատիրոջից «Աստվածաշնչի հավատացյալների և ոչ հավատացյալների համար»: Բիմը լիզեց նրա ձեռքը և ուշադիր նայեց նրա դեմքին։

Նա արդեն սիրում էր, երբ տերը խոսում էր իր հետ, բայց մինչ այժմ նա հասկանում էր միայն երկու բառ՝ «բիմ» և «անհնար»: Եվ այնուամենայնիվ, շատ ու շատ հետաքրքիր է դիտել, թե ինչպես են ճերմակ մազերը կախվում ճակատին, բարի շուրթերը շարժվում և թե ինչպես են ջերմ, նուրբ մատները շոշափում մորթին։ Բայց Բիմն արդեն կարողանում էր բացարձակապես ճշգրիտ որոշել՝ տերը ուրախ է, թե տխուր, նախատում է, թե գովում, զանգում է, թե քշում։

Եվ նա կարող էր նաև տխուր լինել: Հետո նա խոսեց ինքն իրեն և դարձավ Բիմին.

Այսպես ենք ապրում, հիմար. Ինչու եք նայում նրան: - նա ցույց տվեց դիմանկարը: - Նա, եղբայր, մահացել է: Նա գոյություն չունի: Չէ... - Նա շոյեց Բիմին և լիովին վստահ ասաց. - Ախ, իմ հիմար, Բիմկա: Դու դեռ ոչինչ չես հասկանում։

Բայց նա միայն մասամբ էր իրավացի, քանի որ Բիմը հասկացավ, որ հիմա իր հետ չեն խաղալու, և նա անձամբ ընդունեց «հիմար» բառը, «տղա» նույնպես։ Այսպիսով, երբ նրա մեծ ընկերը նրան հիմար կամ տղա էր անվանում, Բիմը անմիջապես գնում էր, կարծես մականունը: Եվ քանի որ նա այդ տարիքում տիրապետում էր իր ձայնի ինտոնացիային, ապա, իհարկե, խոստացավ լինել. ամենախելացի շունը.

Բայց արդյո՞ք միայն միտքն է որոշում շան դիրքը իր ընկերների մեջ: Ցավոք, ոչ. Բացի մտավոր ունակություններից, Բիմի մոտ ամեն ինչ կարգին չէր։

Ճիշտ է, նա ծնվել է զտարյուն ծնողներից, սեթերներից, երկար տոհմով։ Նրա նախնիներից յուրաքանչյուրն ունեցել է անձնական թերթիկ, վկայական։ Օգտագործելով այս հարցաթերթիկները, սեփականատերը կարող էր ոչ միայն հասնել Բիմի նախապապին և տատիկին, այլ նաև, ցանկության դեպքում, իմանալ իր նախապապիկի նախապապին և մեծ տատիկի նախապապին: Այս ամենը, իհարկե, լավ է: Բայց փաստն այն է, որ Բիմը, չնայած իր բոլոր առավելություններին, ուներ մի մեծ թերություն, որը հետագայում մեծապես ազդեց նրա ճակատագրի վրա. Ստանդարտներով որսորդական շներԳորդոնի սեթերը պետք է լինի սև, փայլուն կապտավուն երանգով՝ ագռավի թևի գույնի, և պետք է ունենա հստակ սահմանազատված վառ նշաններ, կարմրավուն կարմիր գծանշումներ, նույնիսկ սպիտակ հետքերը համարվում են մեծ թերություն Գորդոնների մոտ: Բիմը դեգեներացվեց այսպես. մարմինը սպիտակ է, բայց կարմրավուն նշաններով և նույնիսկ մի փոքր նկատելի կարմիր բծերով, միայն մեկ ականջն ու մեկ ոտքը սև են, իսկապես ագռավի թևի նման, երկրորդ ականջը փափուկ դեղնավուն կարմիր գույն է: Դա նույնիսկ զարմանալիորեն նման երևույթ է. բոլոր առումներով դա Գորդոնի սեթեր է, բայց գույնը, լավ, նման չէ: Ինչ-որ հեռավոր, հեռավոր նախնի թռավ Բիմայի մոտ. նրա ծնողները Գորդոններ էին, և նա այդ ցեղատեսակի ալբինոս էր:

Ընդհանրապես, նման բազմերանգ ականջներով և արևի հետքերով մեծ, խելացի, մուգ գույնի տակ Շագանակագույն աչքերԲիմի դնչիկը նույնիսկ ավելի գեղեցիկ էր, ավելի նկատելի, գուցե նույնիսկ ավելի խելացի կամ, ինչպես ասել, ավելի փիլիսոփայական, ավելի մտածված, քան սովորական շները։ Եվ իրոք, այս ամենը չի կարելի նույնիսկ դնչկալ անվանել, այլ ավելի շուտ շան դեմք։ Բայց կինոլոգիայի օրենքների համաձայն՝ սպիտակ գույնը, կոնկրետ դեպքում, համարվում է այլասերման նշան։ Նա գեղեցիկ է ամեն ինչում, բայց վերարկուի չափանիշներով նա ակնհայտորեն կասկածելի է և նույնիսկ արատավոր: Սա Բիմի խնդիրն էր։

Իհարկե, Բիմը չէր հասկանում իր ծննդյան մեղքը, քանի որ քոթոթներին բնության կողմից տրված չէ ընտրել իրենց ծնողներին մինչև ծնվելը: Բիմը պարզապես չի կարող նույնիսկ մտածել այդ մասին: Նա ապրում էր իր համար և երջանիկ էր առայժմ։

Բայց տերը անհանգստանում էր. արդյոք նրանք Բիմին տոհմային վկայական կտա՞ն, որը կապահովի նրա դիրքը որսորդական շների մեջ, թե՞ նա կմնար ողջ կյանքից հեռացած: Սա հայտնի կլինի միայն

Աշխատանքը՝ Գ.Ն. Տրոեպոլսկին խոսում է բարու և չարի, մարդու և կենդանու բարեկամության մասին։ Գլխավոր հերոսը շուն Բիմն է։ Որսորդական լակոտին նոր տիրոջ՝ Իվան Իվանովիչին են տվել ծնվելուց ընդամենը մեկ ամիս անց։ Բիմն իր ցեղատեսակի համար անտիպ գույն ուներ, ուստի նրան չընդունեցին այլ հարազատների ոհմակում: Չնայած բոլոր դժվարություններին, շունը մնում էր բարի ու կենսուրախ, քանի որ նրա լավագույն ընկերը՝ տերը, միշտ նրա կողքին էր։ Ինձ թվում է, որ դրանով հեղինակը հատկապես ցանկացել է ցույց տալ շան տոկունությունն ու ամրությունը։

Իվան Իվանովիչը շատ էր Բարի մարդ, ով աշխատել է որպես լրագրող և կռվել Հայրենական պատերազմ. Նա իսկապես սիրում էր Բիմին և նրան միշտ տանում էր անտառ որսի։

Այսպես անցան երեք երջանիկ տարիներ, բայց շուտով Իվան Իվանովիչը շատ հիվանդացավ, և նա ստիպված էր բաժանվել իր սիրելի ընտանի կենդանու հետ: անհրաժեշտ գործողությունսրտի վրա. Բիման վստահված է հարեւանին։

Սեփականատիրոջ հրաժեշտի խոսքերը տխուր հնչեցին, բայց Բիմը չկարողացավ հասկանալ դրանց իմաստը: Շունը կարող էր միայն անտանելի երկար սպասել՝ մթության մեջ մնալով իր լավագույն ընկերոջ բացակայության պատճառների մասին։

Շուտով Իվան Իվանովիչի հետ բաժանվելու մելամաղձությունը լիովին անտանելի է դառնում Բիմի համար, և նա որոշում է վտանգավոր քայլի գնալ՝ փորձել ինքնուրույն գտնել անհետացած տիրոջը։ Շունը դուրս է թռչում իրեն խնամող հարեւանի բնակարանից ու դուրս գալիս փողոց։

Ճանապարհը, պարզվում է, լի է դաժան փորձություններով, և Բիմը ստիպված է լինում հանդիպել մեկից ավելի անգամ չար մարդիկև դաժանություն. Սակայն ճամփորդության ընթացքում շունը հանդիպում է նաեւ կարեկից ու համակրելի մարդկանց, ովքեր տարբեր կերպ օգնել են, բայց չեն կարողացել նրան տուն տանել։ Արդյունքում Բիմը հայտնվում է շների ապաստարանում։

Իվան Իվանովիչը, բուժվելով, պարզում է հասցեն և հույսով շտապ գնում է ապաստարան, որտեղ Բիմին ուղարկել են գերությունից հետո։ Ցավոք սրտի, այդ ժամանակ շանը արդեն սպանվել էր չար հարեւանի զրպարտության պատճառով։ Սեփականատերը գալիս է անտառ, որտեղ նա հաճախ էր քայլում Բիմի հետ և ի հիշատակ նրա օդ է կրակում չորս անգամ՝ յուրաքանչյուր տարվա համար։ շան կյանք. Իվան Իվանովիչը դառնորեն սգում է իր ընկերոջը, գիտակցելով նրա անսասան հավատարմությունն ու հաստատակամությունը։

Շունը անկեղծորեն, մինչև իր վերջին վայրկյանները կարճ կյանք, շարունակեց փնտրել իր սիրելի ընկերոջը։ Նույնիսկ երբ նա մահացավ, նա երկար ժամանակ հույսով քերծեց ֆուրգոնի դուռը։ Ինչքա՜ն քիչ էր նա ուզում, պարզապես մոտ լինել իր տիրոջը:
Պատմվածքի հեղինակը ընթերցողներին բարձրացնում է բնության պահպանման խնդիրը, բայց ոչ միայն. Աշխարհը փոխանցելով ամենամաքուր ու ամենանվիրված էակի աչքերով՝ նա բացահայտում է մարդկության փիլիսոփայական խնդիրները։ Այսպիսով, հեղինակը մատնանշում է որոշ մարդկանց կոռումպացվածությունն ու եսասիրությունը։ Դաժանությունն ու անտարբերությունը բացահայտվում են անզգամ մարդկանց վերաբերմունքից, ովքեր հանդիպել են Բիմին ընկեր փնտրելիս։ Հեղինակի գիրքը վաստակել է արժանի հաջողություն և բազմիցս վերահրատարակվել և թարգմանվել է աշխարհի բազմաթիվ լեզուներով:

Պատահական չէ, որ հեղինակի այն միտքը, որ Իվան Իվանովիչը աշխարհի դաժանությունից փրկություն է փնտրում հանգիստ անտառում: Այսպիսով, կոնկրետ այս վայրը անձնավորում է անկեղծությունն ու անմեղությունը, մի բան, որը մարդկային արատները դեռ չեն կարողացել ոչնչացնել:
Ես հավատում եմ, որ բոլոր մարդիկ կարող են փրկություն փնտրել դաժանությունից ինքնուրույն և աշխատելով իրենց վրա: Քանի դեռ անհատները չկարողանան հասկանալ բնության կարևորությունն ու արժեքը, նրանք չեն կարողանա իսկապես սիրել կյանքի դրսևորումները և հասկանալ դրանց արժեքը:

Շունը, լինելով գրքի գլխավոր դեմքը, անիմաստ չի ապրել իր կյանքն ու իր մասին լավ հիշողություն է թողել։ Նա հասցրեց ընկերանալ իրեն փնտրող տղաների հետ, ինչպես նաև օգնեց Իվան Իվանովիչին լավ ընկերներ գտնել։

Գիրքը, ցույց տալով երկու ընկերների՝ տղամարդու և շան բազմաթիվ տանջանքներն ու տառապանքները, ցույց տվեց ոչ միայն դաժան իրականությունը, այլև ավելին։ Բիմի կյանքը սովորեցնում է, որ իսկական հավատարմությունն ու ընկերությունը չեն վախենում որևէ դժվարությունից և կարող են արժենալ մի ամբողջ կյանք:

5-րդ դասարան, 7-րդ դասարան, փաստարկներ

Մի քանի հետաքրքիր էսսեներ

Լերմոնտովը, գրելով այս թվիթը, կարծես կրկնօրինակում է իրեն։ Այս ապրանքից սովորելու շատ բան կա, և միևնույն ժամանակ, այն էլ ավելի մրգային և հյութալի է: Լերմոնտովն իր կյանքից վերցրեց որոշ պահեր, որոնք հաստատում են վեպի որոշ տարրեր

• Շարադրություն՝ հիմնված Յաբլոնսկայայի առավոտ նկարի վրա, 6-րդ դասարան (նկարագրություն)

  «Առավոտ» նկարում պատկերված է մի աղջիկ, ով նոր է վեր կացել և վարժություններ է անում։

• Էսսե Տարաս Բուլբայի հեղինակային գնահատականը (մեջբերումներով)

  Նիկոլայ Գոգոլն իր «Տարաս Բուլբա» ստեղծագործությունը գրել է իր կյանքի 1842 թվականին։ Այս աշխատանքը դարձել է դասական, որը ստիպել է շատ սրտերի բաբախել ավելի ու ավելի արագ: Այս աշխատությունը գրվել է ոչ միայն որպես այս ժամանակների պատմության նկարագրություն և հաստատում

• Էկիմովի «Բուժման գիշեր» պատմվածքի վերլուծություն, 11-րդ դասարան

  Շատ կարևոր և ուսանելի պատմություն, որտեղ հեղինակը սովորեցնում է կարեկցությամբ վերաբերվել այլ մարդկանց խնդիրներին: Պատմվածքում հեղինակը բարձրացնում է այն խնդիրները, որոնք պատերազմը թողել է մարդկանց հոգիներում։

• Պլատոնովի «Կով» պատմվածքի վերլուծություն

  Ստեղծագործությունը քնարական կարճ պատմվածք է, որն ուսումնասիրում է մարդու և կենդանական աշխարհի հարաբերությունները և գրողի ամենավառ պատմություններից է:

Տրոեպոլսկի Գաբրիել

«...Ընթերցող, ընկեր... Միայն մտածիր։ Եթե ​​գրում ես միայն բարության մասին, ապա չարի համար դա աստվածային պարգև է, փայլ: Եթե ​​գրես միայն երջանկության մասին, ապա մարդիկ կդադարեն տեսնել դժբախտներին և, ի վերջո, չեն նկատի նրանց։ Եթե ​​գրես միայն լրջորեն տխուրի մասին, ապա մարդիկ կդադարեն ծիծաղել տգեղի վրա...»...Եվ անցնող աշնան լռության մեջ՝ պարուրված իր մեղմ նիրհով, գալիքի կարճատև մոռացության օրերին։ ձմեռ, սկսում ես հասկանալ՝ միայն ճշմարտություն, միայն պատիվ, միայն մաքուր խիղճ, իսկ այս ամենի մասին՝ մի խոսք։

Խոսք փոքրիկ մարդկանց, ովքեր հետագայում չափահաս կդառնան, խոսք մեծահասակներին, ովքեր չեն մոռացել, որ ժամանակին երեխաներ են եղել:

Երեւի դրա համար եմ գրում շան ճակատագրի, նրա հավատարմության, պատվի ու նվիրվածության մասին։

...Աշխարհում ոչ մի շուն սովորական նվիրվածությունն անսովոր բան չի համարում։ Բայց մարդկանց մոտ միտք առաջացավ շան այս զգացումը որպես սխրագործություն գովաբանել միայն այն պատճառով, որ ոչ բոլորն են, և ոչ այնքան հաճախ, այնքան նվիրվածություն ընկերոջը և հավատարմությունը պարտքին, որ սա է կյանքի արմատը, բուն էության բնական հիմքը, երբ հոգու ազնվականությունը ինքնին ակնհայտ վիճակ է։

...Այսպես է մեր՝ մարդկանց մեջ, կան համեստ մարդիկ՝ մաքուր սրտով, «աննկատ» և «փոքրիկ», բայց հսկայական հոգով։ Նրանք զարդարում են կյանքը՝ պարունակելով մարդկության մեջ եղած ամեն լավը՝ բարություն, պարզություն, վստահություն: Այսպիսով, ձնծաղիկը կարծես դրախտի կաթիլ լինի երկրի վրա...»:

1. Երկուսը մեկ սենյակում

Խղճալով և, թվում էր, անհույս, նա հանկարծ սկսեց նվնվալ՝ անշնորհք ետ ու առաջ թափառելով՝ փնտրելով մորը։ Հետո տերը նրան նստեցրեց ծոցը և բերանը կաթով ծծակ դրեց։

Իսկ ի՞նչ կարող էր անել ամսական լակոտը, եթե նա դեռ ոչինչ չէր հասկանում կյանքում, իսկ մայրը դեռ այնտեղ չէր, չնայած բողոքներին: Ուստի նա փորձեց տխուր համերգներ տալ։ Թեեւ, այնուամենայնիվ, նա քնեց տիրոջ գրկում կաթի շշով գրկած։

Բայց չորրորդ օրը երեխան արդեն սկսել է ընտելանալ մարդկային ձեռքերի ջերմությանը։ Քոթոթները շատ արագ սկսում են արձագանքել ջերմությանը:

Նա դեռ չգիտեր իր անունը, բայց մեկ շաբաթ անց հաստատեց, որ ինքը Բիմն է։

Երկու ամսականում նա զարմացավ՝ տեսնելով բաներ՝ բարձր գրասեղան լակոտի համար, իսկ պատին՝ ատրճանակ, որսորդական պայուսակ և երկար մազերով տղամարդու դեմք։ Ես արագ վարժվեցի այս ամենին։ Զարմանալի ոչինչ չկար նրանում, որ պատին կանգնած մարդն անշարժ էր. եթե նա չէր շարժվում, հետաքրքրությունը քիչ էր։ Ճիշտ է, մի փոքր ուշ, հետո, ոչ, ոչ, այո, նա կնայի՝ ի՞նչ կնշանակեր՝ շրջանակից դուրս նայող դեմք, ասես պատուհանից։

Երկրորդ պատն ավելի հետաքրքիր էր. Ամեն ինչ բաղկացած էր տարբեր բլոկներից, որոնցից յուրաքանչյուրը սեփականատերը կարող էր հանել և նորից դնել: Չորս ամսական հասակում, երբ Բիմն արդեն կարողանում էր հասնել հետևի ոտքերին, նա ինքն էլ հանեց բլոկը և փորձեց զննել այն։ Բայց ինչ-ինչ պատճառներով նա խշշաց և մի թուղթ թողեց Բիմի ատամների մեջ։ Շատ ծիծաղելի էր այդ թղթի կտորը մանր կտորների պատռելը։

Ինչ է սա?! - բղավեց տերը: - Արգելված է! - և Բիմի քիթը խոթեց գրքի մեջ: -Բիմ, դու չես կարող: Դա արգելված է!

Նման առաջարկից հետո մարդն անգամ կհրաժարվի կարդալ, իսկ Բիմը՝ ոչ. նա երկար ու ուշադիր նայեց գրքերին՝ գլուխը խոնարհելով նախ մի կողմ, հետո մյուս կողմ։ Եվ, ըստ երևույթին, նա որոշեց. քանի որ սա անհնար է, ես կվերցնեմ մյուսը: Նա հանգիստ բռնեց ողնաշարը և քարշ տվեց բազմոցի տակ, այնտեղ ծամեց կապի սկզբում մի անկյունը, հետո երկրորդը և, մոռանալով, քարշ տվեց անհաջող գիրքը սենյակի մեջտեղը և սկսեց չարչարել այն։ նրա թաթերը և նույնիսկ ցատկով:

Այստեղ էր, որ նա առաջին անգամ իմացավ, թե ինչ է նշանակում «վիրավորել» և ինչ է նշանակում «անհնար»: Տերը վեր կացավ սեղանից և խստորեն ասաց.

Դա արգելված է! - ու ականջին խփեց։ -Դու, քո հիմար գլուխը, պատռեցիր «Աստվածաշունչը հավատացյալների և ոչ հավատացյալների համար»: - Եվ կրկին. - Չես կարող: Գրքեր չեն թույլատրվում! -Նա նորից քաշեց ականջը:

Բիմը քրքջաց և բոլոր չորս թաթերը վեր բարձրացրեց։ Ուստի մեջքի վրա պառկած՝ նա նայեց տիրոջը և չկարողացավ հասկանալ, թե իրականում ինչ է կատարվում։

Դա արգելված է! Դա արգելված է! - նա միտումնավոր մուրճով հարվածեց և նորից ու նորից գիրքը խփեց քթին, բայց այլևս չպատժվեց: Հետո նա վերցրեց լակոտը, շոյեց և ասաց նույնը. «Չես կարող, տղա, չես կարող, հիմարություն»: -Եվ նա նստեց: Եվ նա ինձ նստեցրեց իմ ծնկների վրա:

Այսպիսով, վաղ տարիքում Բիմը բարոյականություն ստացավ իր տիրոջից «Աստվածաշնչի հավատացյալների և ոչ հավատացյալների համար» գրքի միջոցով։ Բիմը լիզեց նրա ձեռքը և ուշադիր նայեց նրա դեմքին։

Նա արդեն սիրում էր, երբ տերը խոսում էր իր հետ, բայց մինչ այժմ նա հասկանում էր միայն երկու բառ՝ «բիմ» և «անհնար»: Եվ այնուամենայնիվ, շատ ու շատ հետաքրքիր է դիտել, թե ինչպես են ճերմակ մազերը կախվում ճակատին, բարի շուրթերը շարժվում և թե ինչպես են ջերմ, նուրբ մատները շոշափում մորթին։ Բայց Բիմն արդեն կարողանում էր բացարձակապես ճշգրիտ որոշել՝ տերը ուրախ է, թե տխուր, նախատում է, թե գովում, զանգում է, թե քշում։

Եվ նա կարող էր նաև տխուր լինել: Հետո նա խոսեց ինքն իրեն և դարձավ Բիմին.

Այսպես ենք ապրում, հիմար. Ինչու եք նայում նրան: - նա ցույց տվեց դիմանկարը: - Նա, եղբայր, մահացել է: Նա գոյություն չունի: Չէ... - Նա շոյեց Բիմին և լիովին վստահ ասաց. - Ախ, իմ հիմար, Բիմկա: Դու դեռ ոչինչ չես հասկանում։

Բայց նա միայն մասամբ էր իրավացի, քանի որ Բիմը հասկացավ, որ հիմա իր հետ չեն խաղալու, և նա անձամբ ընդունեց «հիմար» բառը, «տղա» նույնպես։ Այսպիսով, երբ նրա մեծ ընկերը նրան հիմար կամ տղա էր անվանում, Բիմը անմիջապես գնում էր, կարծես մականունը: Եվ քանի որ նա այդ տարիքում տիրապետում էր իր ձայնի ինտոնացիային, ապա, իհարկե, խոստացավ լինել ամենախելացի շունը։

Բայց արդյո՞ք միայն միտքն է որոշում շան դիրքը իր ընկերների մեջ: Ցավոք, ոչ. Բացի մտավոր ունակություններից, Բիմի մոտ ամեն ինչ կարգին չէր։

Ճիշտ է, նա ծնվել է զտարյուն ծնողներից, սեթերներից, երկար տոհմով։ Նրա նախնիներից յուրաքանչյուրն ունեցել է անձնական թերթիկ, վկայական։ Օգտագործելով այս հարցաթերթիկները, սեփականատերը կարող էր ոչ միայն հասնել Բիմի նախապապին և տատիկին, այլ նաև, ցանկության դեպքում, իմանալ իր նախապապիկի նախապապին և մեծ տատիկի նախապապին: Այս ամենը, իհարկե, լավ է: Բայց փաստն այն է, որ Բիմը, չնայած իր բոլոր առավելություններին, ուներ մի մեծ թերություն, որը հետագայում մեծապես ազդեց նրա ճակատագրի վրա. Համաձայն որսորդական շների ստանդարտների՝ Գորդոն սեթերը պետք է լինի սև, փայլուն կապտավուն երանգով՝ ագռավի թևի գույնով, և պետք է ունենա հստակ սահմանազատված վառ նշաններ, կարմրավուն կարմիր հետքեր, նույնիսկ սպիտակ նշանները համարվում են մեծ թերություն։ Գորդոնսում։ Բիմը դեգեներացվեց այսպես. մարմինը սպիտակ է, բայց կարմրավուն նշաններով և նույնիսկ մի փոքր նկատելի կարմիր բծերով, միայն մեկ ականջն ու մեկ ոտքը սև են, իսկապես ագռավի թևի նման, երկրորդ ականջը փափուկ դեղնավուն կարմիր գույն է: Դա նույնիսկ զարմանալիորեն նման երևույթ է. բոլոր առումներով դա Գորդոնի սեթեր է, բայց գույնը, լավ, նման չէ: Ինչ-որ հեռավոր, հեռավոր նախնի թռավ Բիմայի մոտ. նրա ծնողները Գորդոններ էին, և նա այդ ցեղատեսակի ալբինոս էր:

Ընդհանրապես, մեծ, խելացի մուգ շագանակագույն աչքերի տակ նման բազմերանգ ականջներով և արևի հետքերով Բիմի դնչիկը նույնիսկ ավելի գեղեցիկ էր, ավելի նկատելի, գուցե նույնիսկ ավելի խելացի կամ, ինչպես ասել, ավելի փիլիսոփայական, ավելի մտածված, քան սովորական շները: Եվ իրոք, այս ամենը չի կարելի նույնիսկ դնչկալ անվանել, այլ ավելի շուտ շան դեմք։ Բայց կինոլոգիայի օրենքների համաձայն՝ սպիտակ գույնը, կոնկրետ դեպքում, համարվում է այլասերման նշան։ Նա գեղեցիկ է ամեն ինչում, բայց վերարկուի չափանիշներով նա ակնհայտորեն կասկածելի է և նույնիսկ արատավոր: Սա Բիմի խնդիրն էր։

Իհարկե, Բիմը չէր հասկանում իր ծննդյան մեղքը, քանի որ քոթոթներին բնության կողմից տրված չէ ընտրել իրենց ծնողներին մինչև ծնվելը: Բիմը պարզապես չի կարող նույնիսկ մտածել այդ մասին: Նա ապրում էր իր համար և երջանիկ էր առայժմ։

Բայց տերը անհանգստանում էր. արդյոք նրանք Բիմին տոհմային վկայական կտա՞ն, որը կապահովի նրա դիրքը որսորդական շների մեջ, թե՞ նա կմնար ողջ կյանքից հեռացած: Սա հայտնի կդառնա միայն վեց ամսականում, երբ լակոտը (կրկին կինոլոգիայի օրենքների համաձայն) ինքն իրեն կսահմանի և կմոտենա նրան, ինչ կոչվում է տոհմային շուն։

Բիմի մոր տերը, ընդհանրապես, արդեն որոշել էր սպիտակը հանել աղբից, այսինքն՝ խեղդել նրան, բայց մի էքսցենտրիկ կար, ով խղճում էր այդպիսի գեղեցկուհուն։ Այդ էքսցենտրիկը Բիմի ներկայիս սեփականատերն էր. նրան դուր էին գալիս նրա աչքերը, տեսնում եք, նրանք խելացի էին: Վա՜յ։ Եվ հիմա հարց է՝ կտան, թե չեն տա տոհմ։

Մինչդեռ սեփականատերը փորձում էր պարզել, թե ինչու է Բիմը նման անոմալիա ունեցել։ Նա շուռ տվեց որսի և շնաբուծության մասին բոլոր գրքերը, որպեսզի գոնե մի փոքր մոտենա ճշմարտությանը և ժամանակի ընթացքում ապացուցի, որ Բիմը մեղավոր չէ։ Հենց այդ նպատակով նա սկսեց տարբեր գրքերից արտագրել հաստ ընդհանուր նոթատետրում այն ​​ամենը, ինչը կարող էր արդարացնել Բիմին որպես սեթերի ցեղի իրական ներկայացուցիչ։ Բիմն արդեն նրա ընկերն էր, և ընկերներին միշտ պետք է օգնել: Հակառակ դեպքում, Բիմը չպետք է հաղթող լինի շոուներում, չպետք է շրխկացնի իր կրծքին ոսկե մեդալներ. որքան էլ որսի մեջ նա ոսկե շուն լինի, նա կբացառվի ցեղից:

Ի՜նչ անարդարություն է այս աշխարհում։

Որսորդի նշումներ

IN վերջին ամիսներինԲիմը հանգիստ մտավ իմ կյանք և ամուր տեղ զբաղեցրեց այնտեղ։ Ի՞նչ է նա վերցրել: Բարություն, անսահման վստահություն և քնքշանք - զգացմունքները միշտ անդիմադրելի են, եթե նրանց միջև չի ներթափանցվել սիկոֆանտությունը, որն այնուհետև աստիճանաբար կարող է կեղծիքի վերածել ամեն ինչ՝ բարությունը, վստահությունը և քնքշությունը: Սա սարսափելի որակ է` սիկոֆանտիզմ: Աստված չանի! Բայց Բիմը դեռ երեխա է և գեղեցիկ փոքրիկ շուն: Ամեն ինչ կախված կլինի ինձնից, սեփականատիրոջից։

Տարօրինակ է, որ երբեմն նկատում եմ իմ մասին այնպիսի բաներ, որոնք նախկինում չկար: Օրինակ, եթե ես նկար եմ տեսնում շան հետ, ապա առաջին հերթին ուշադրություն եմ դարձնում նրա գույնին ու ցեղատեսակին։ Մտահոգությունը ծագում է այն հարցից՝ տեղեկանք կտան, թե չեն տալու։

Մի քանի օր առաջ ես թանգարանում էի արվեստի ցուցահանդեսի ժամանակ և անմիջապես ուշադրություն հրավիրեցի Դ. Բասսանոյի (10-րդ դար) «Մովսեսը ջուրը ժայռից կտրող» կտավի վրա։ Այնտեղ առաջին պլանում պատկերված է շուն՝ ակնհայտորեն ոստիկանական ցեղատեսակի նախատիպ, տարօրինակ, սակայն, գույնով. մարմինը սպիտակ է, դնչիկը, որը կտրատված է սպիտակ ակոսով, սև է, ականջները նույնպես սև են, և քիթը սպիտակ է, ձախ ուսի վրա կա սև կետ, հետևի կոճը նույնպես սև է։ Հոգնած ու նիհար՝ նա ագահորեն խմում է մարդկային ամանի երկար սպասված ջուրը։

Երկրորդ շունը՝ երկարամազ, նույնպես սեւ ականջներ ունի։ Ծարավից ուժասպառ, նա գլուխը դրեց տիրոջ ծոցը և խոնարհաբար սպասեց ջրին:

Մոտակայքում կա նապաստակ, աքաղաղ, իսկ ձախ կողմում՝ երկու գառ։

Ի՞նչ էր ուզում ասել նկարիչը.

Չէ՞ որ րոպե առաջ նրանք բոլորը հուսահատության մեջ էին, հույսի մի կաթիլ չէին ունեցել։ Եվ նրանք ասացին Մովսեսի աչքերին, որը փրկեց նրանց ստրկությունից.

«Օ՜, որ Տիրոջ ձեռքով մեռնենք Եգիպտոսի երկրում, երբ նստած էինք մսի կաթսաների մոտ, երբ ուտում էինք մեր հացը։ Որովհետև դու մեզ հանեցիր այս անապատ՝ բոլոր հավաքվածներին սովամահ անելու համար»։

Մովսեսը մեծ ցավով հասկացավ, թե որքան խորն է տիրել մարդկանց ստրկության ոգին. առատ հացն ու մսի կաթսաները նրանց համար ավելի թանկ էին, քան ազատությունը։ Եվ այսպես, նա ժայռից ջուր փորեց։ Եվ այդ ժամին նրան հետևող բոլորի համար բարություն կար, ինչը զգացվում է Բասսանոյի նկարում։

Կամ գուցե նկարիչը շներին դրել է գլխավոր տեղում՝ որպես նախատինք մարդկանց դժբախտության մեջ վախկոտության համար, որպես հավատարմության, հույսի և նվիրվածության խորհրդանիշ։ Ամեն ինչ հնարավոր է. Դա շատ վաղուց էր։

Դ.Բասսանոյի կտավը մոտ չորս հարյուր տարեկան է։ Բիմայի սևն ու սպիտակը իրո՞ք գալիս է այդ ժամանակներից: Սա չի կարող ճիշտ լինել: Այնուամենայնիվ, բնությունը բնություն է:

Այնուամենայնիվ, դա դժվար թե ինչ-որ կերպ օգնի վերացնել Բամի դեմ ուղղված մեղադրանքը նրա մարմնի և ականջների գույնի անոմալիաների համար: Ի վերջո, որքան հին օրինակները, այնքան ավելի խիստ նրան կմեղադրեն ատավիզմի և թերարժեքության մեջ։

Ոչ, մենք պետք է այլ բան փնտրենք: Եթե ​​շան հետ պահողներից մեկը ձեզ հիշեցնում է Դ. Բասսանոյի նկարը, ապա, որպես վերջին միջոց, կարող եք պարզապես ասել՝ ի՞նչ կապ ունեն Բասսանոյի սև ականջները դրա հետ։

Եկեք ժամանակին փնտրենք Bim-ին ավելի մոտ տվյալներ:

Քաղվածք որսորդական շների ստանդարտներից. «Գորդոն սեթերները բուծվել են Շոտլանդիայում... Ցեղատեսակը ձևավորվել է 20-րդ դարի երկրորդ կեսի սկզբին... Ժամանակակից շոտլանդական սեթերները, պահպանելով իրենց հզորությունն ու զանգվածային շրջանակը, ունեն. ձեռք է բերել ավելի արագ տեմպեր: Հանգիստ, նուրբ բնավորության, հնազանդ և ոչ արատավոր շներ, նրանք աշխատանքի են անցնում շուտ և հեշտությամբ, և հաջողությամբ օգտագործվում են ինչպես ճահճում, այնպես էլ անտառում... Նրանց բնորոշ է գլխի հստակ, հանգիստ, բարձր դիրքը։ ոչ ցածր, քան թմբուկների մակարդակը...»:

Սաբանեևի «Որսորդական օրացույց» և «Ռուսաստանի ձկներ» հրաշալի գրքերի հեղինակ Լ.Պ.Սաբանեևի «Շներ» երկհատորյակից.

«Եթե հաշվի առնենք, որ սեթերը հիմնված է որսորդական շների հնագույն ռասայի վրա, որը դարեր շարունակ ստացել է, այսպես ասած, տնային կրթություն, ապա չենք զարմանա, որ սեթերը ներկայացնում է թերևս ամենամշակութային և խելացի ցեղատեսակը։ »

Այսպիսով, Բիմը, հետևաբար, խելացի ցեղատեսակի շուն է: Սա արդեն կարող է օգտակար լինել:

Լ.Պ.Սաբանեևի նույն գրքից.

«1847 թվականին Փիրլենդը Անգլիայից երկու հրաշալի գեղեցիկ սեթթեր բերեց որպես նվեր Մեծ Դքս Միխայիլ Պավլովիչին։ հազվագյուտ ցեղատեսակ... Շները չէին վաճառվում եւ փոխանակվում էին 2000 ռուբլի արժողությամբ ձիու հետ...» Ահա. Նա նվեր էր վերցնում, բայց քսան ճորտի գինը պոկեց։ Բայց շներն են մեղավոր? Իսկ ի՞նչ կապ ունի Բիմը դրա հետ։ Սա անօգտագործելի է:

Երբեմնի հայտնի բնության սիրահար, որսորդ և շներ բուծող Ս.Վ.Պենսկու նամակից Լ.Պ.Սաբանեևին.

«Ղրիմի պատերազմի ժամանակ ես Սուխովոյի մոտ տեսա շատ լավ կարմիր սեթեր՝ Կոբիլինը, «Կրեչինսկու հարսանիքի» հեղինակը, իսկ Ռյազանում՝ նկարիչ Պյոտր Սոկոլովից դեղին-պիբալդները։

Այո, դա մոտենում է կետին: Հետաքրքիր է. նույնիսկ ծերունին այն ժամանակ սեթեր ուներ: Իսկ նկարիչը դեղին-պիբալդ է:

Արյունդ այնտեղից չէ՞, Բիմ: Դա կլինի դա! Բայց ինչու՞ այդ դեպքում... Սև ականջ: Անհասկանալի.

Նույն նամակից.

«Կարմիր սեթթերների ցեղատեսակը նույնպես բուծել է Մոսկվայի պալատական ​​բժիշկ Բերսը։ Նա կարմիր բիծերից մեկին դրեց հանգուցյալ կայսր Ալեքսանդր Նիկոլաևիչի սև սեթերի հետ։ Ես չգիտեմ, թե ինչ ձագեր են դուրս եկել և ուր են գնացել: Ես միայն գիտեմ, որ նրանցից մեկին իր գյուղում մեծացրել է կոմս Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյը»։

Կանգ առեք Այստեղ չէ՞։ Եթե ​​ձեր ոտքը և ականջը սև են Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյի շանից, դուք երջանիկ շուն, Բիմը, նույնիսկ առանց անձնական ցեղատեսակի վկայագրի, ամենաերջանիկն է աշխարհի բոլոր շներից։ Մեծ գրողը սիրում էր շներին։

Ավելին նույն նամակից.

«Ես տեսա կայսերական սև տղամարդուն Իլյինսկում ճաշից հետո, որին ինքնիշխանը հրավիրեց Մոսկվայի որսորդական ընկերության խորհրդի անդամներին: Դա շատ մեծ ու շատ գեղեցիկ ծոց շուն էր, գեղեցիկ գլխով, լավ հագնված, բայց սեթերի տիպի մեջ քիչ կար, բացի այդ, ոտքերը չափազանց երկար էին, իսկ ոտքերից մեկը՝ ամբողջովին սպիտակ։ Նրանք ասում են, որ այս սեթերը հանգուցյալ կայսրին տվել է ինչ-որ լեհ ջենթլմեն, և լուրեր են պտտվում, որ շունն ամբողջությամբ արյունից չի ծնվել»։

Ստացվում է, որ լեհ պարոնը խաբե՞լ է կայսրին։ Կարող է լինել. Այն կարող է լինել նաև շան ճակատում: Օ՜, այս սև կայսերական տղամարդն ինձ համար: Այնուամենայնիվ, հենց այնտեղ արյուն է դուրս գալիսդեղին բիծ Բերսան, ով ուներ «արտասովոր հումորի զգացում և ուշագրավ բանականություն»: Սա նշանակում է, որ նույնիսկ եթե քո ոտքը՝ Բիմը, կայսեր սև շանից է, ապա դու կարող ես լինել մեծագույն գրողի շան հեռավոր հետնորդը... Բայց ոչ, Բիմկա, խողովակներ։ Ոչ մի խոսք կայսերականի մասին։ Դա չէր, և վերջ: Ուրիշ բան պակասում էր։

Ի՞նչ է մնում Բիմի պաշտպանության համար հնարավոր վեճի դեպքում: Մովսեսը հեռանում է հասկանալի պատճառներով։ Սուխովո-Կոբիլինը անհետանում է ինչպես ժամանակի, այնպես էլ գույնի մեջ: Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյը մնում է.

ա) ժամանակի ամենամոտ;

բ) նրա շան հայրը սև էր, իսկ մայրը՝ կարմիր:

Ամեն ինչ հարմար է։ Բայց հայրը, սևը, կայսերականն է, դա է քսուքը:

Անկախ նրանից, թե ինչպես եք այն շրջում, դուք պետք է լռեք Բիմի հեռավոր արյան որոնման մասին: Հետևաբար, շան հետ վարողները կորոշեն միայն Բիմի հոր և մոր ծագումնաբանությամբ, ինչպես ենթադրվում է. տոհմում սպիտակ չկա, և ամեն։ Իսկ Տոլստոյը նրանց հետ կապ չունի։ Եվ նրանք իրավացի են։ Եվ իսկապես, այս կերպ բոլորը կարող են հետևել իրենց շան ծագմանը մինչև գրողի շունը, և նրանք իրենք էլ հեռու չեն Լ.Ն. Տոլստոյից: Եվ իսկապես, քանի՞սն ենք մենք՝ գեր։ Սարսափելի է, թե որքան շատ է բացահայտվել, դա ցնցող շատ է:

Անկախ նրանից, թե որքան վիրավորական է դա, իմ միտքը պատրաստ է հաշտվել այն փաստի հետ, որ Բիմը վտարանդի է լինելու մաքուր ցեղատեսակի շներ. Վատ. Մնում է մի բան՝ Բիմը խելացի ցեղատեսակի շուն է։ Բայց սա ապացույց չէ (դրա համար են ստանդարտները):

«Վատ է, Բիմ, վատ է», հառաչեց տերը՝ վայր դնելով գրիչը և սեղանի մեջ դնելով ընդհանուր նոթատետրը։

Բիմը, լսելով իր մականունը, վեր կացավ նստարանից, նստեց՝ գլուխը թեքելով իր սև ականջի կողքին, կարծես միայն դեղնակարմիրներին էր լսում։ Եվ շատ հաճելի էր։ Իր ամբողջ արտաքինով նա ասաց. «Դու լավ ես, իմ լավ ընկեր։ Ես լսում եմ. Ինչ ես դու ուզում?

Տրոեպոլսկի Գաբրիել. Սպիտակ բիմ սև ականջ: Գիրք. Կարդացեք առցանց: 16 սեպտեմբերի 2017թ ադմին

Կայքի այս էջում կա գրական ստեղծագործություն Սպիտակ բիմ սև ականջհեղինակը, որի անունն է Տրոեպոլսկի Գաբրիել. Կայքում կարող եք անվճար ներբեռնել White Bim Black Ear գիրքը RTF, TXT, FB2 և EPUB ձևաչափերով, կամ կարդալ առցանց: էլեկտրոնային գիրք Troepolsky Gabriel - White Bim սև ականջ առանց գրանցման և առանց SMS-ի:

Արխիվի չափը գրքով White Bim black ear = 147,59 KB

Սպիտակ բիմ սև ականջ
«...Ընթերցող, ընկեր. ...Մտածիր այդ մասին! Եթե ​​գրում ես միայն բարության մասին, ապա չարի համար դա աստվածային պարգև է, փայլ: Եթե ​​գրես միայն երջանկության մասին, ապա մարդիկ կդադարեն տեսնել դժբախտներին և, ի վերջո, չեն նկատի նրանց։ Եթե ​​գրես միայն լրջորեն տխուրի մասին, ապա մարդիկ կդադարեն ծիծաղել տգեղի վրա...» ...Եվ անցնող աշնան լռության մեջ՝ պարուրված իր մեղմ նիրհով, գալիքի կարճատև մոռացության օրերին։ ձմեռ, սկսում ես հասկանալ՝ միայն ճշմարտություն, միայն պատիվ, միայն մաքուր խիղճ, և այս ամենը խոսքն է։
Խոսք փոքրիկ մարդկանց, ովքեր հետագայում չափահաս կդառնան, խոսք մեծահասակներին, ովքեր չեն մոռացել, որ ժամանակին երեխաներ են եղել:
Երեւի դրա համար եմ գրում շան ճակատագրի, նրա հավատարմության, պատվի ու նվիրվածության մասին։
...Աշխարհում ոչ մի շուն սովորական նվիրվածությունն անսովոր բան չի համարում։ Բայց մարդիկ գաղափար են հղացել շան այս զգացումը որպես սխրագործություն գովաբանելու միայն այն պատճառով, որ ոչ բոլորը, և ոչ շատ հաճախ, ունեն այնպիսի նվիրվածություն ընկերոջ հանդեպ և հավատարմություն պարտքին, որ սա է կյանքի արմատը, բուն էության բնական հիմքը, երբ հոգու ազնվականությունը ինքնին ակնհայտ վիճակ է։
...Այսպես է մեր՝ մարդկանց մեջ, կան համեստ մարդիկ՝ մաքուր սրտով, «աննկատ» և «փոքրիկ», բայց հսկայական հոգով։ Նրանք զարդարում են կյանքը՝ պարունակելով մարդկության մեջ եղած ամեն լավը՝ բարություն, պարզություն, վստահություն: Այսպիսով, ձնծաղիկը կարծես դրախտի կաթիլ լինի երկրի վրա...»:

1. ԵՐԿՈՒՍԸ ՄԻ ՍԵՆՅԱԿՈՒՄ
Խղճալով և, թվում էր, անհույս, նա հանկարծ սկսեց նվնվալ՝ անշնորհք ետ ու առաջ թափառելով՝ փնտրելով մորը։ Հետո տերը նրան նստեցրեց ծոցը և բերանը կաթով ծծակ դրեց։
Իսկ ի՞նչ կարող էր անել ամսական լակոտը, եթե նա դեռ ոչինչ չէր հասկանում կյանքում, իսկ մայրը դեռ այնտեղ չէր, չնայած բողոքներին: Ուստի նա փորձեց տխուր համերգներ տալ։ Թեեւ, այնուամենայնիվ, նա քնեց տիրոջ գրկում կաթի շշով գրկած։
Բայց չորրորդ օրը երեխան արդեն սկսել է ընտելանալ մարդկային ձեռքերի ջերմությանը։ Քոթոթները շատ արագ սկսում են արձագանքել ջերմությանը:
Նա դեռ չգիտեր իր անունը, բայց մեկ շաբաթ անց հաստատեց, որ ինքը Բիմն է։
Երկու ամսականում նա զարմացավ՝ տեսնելով բաներ՝ բարձր գրասեղան լակոտի համար, իսկ պատին՝ ատրճանակ, որսորդական պայուսակ և երկար մազերով տղամարդու դեմք։ Ես արագ վարժվեցի այս ամենին։ Զարմանալի ոչինչ չկար նրանում, որ պատին կանգնած մարդն անշարժ էր. եթե նա չէր շարժվում, հետաքրքրությունը քիչ էր։ Ճիշտ է, մի փոքր ուշ, հետո, ոչ, ոչ, այո, նա կնայի՝ ի՞նչ է նշանակում՝ շրջանակից դուրս նայող դեմք, ասես պատուհանից։
Երկրորդ պատն ավելի հետաքրքիր էր. Ամեն ինչ բաղկացած էր տարբեր բլոկներից, որոնցից յուրաքանչյուրը սեփականատերը կարող էր հանել և նորից դնել: Չորս ամսական հասակում, երբ Բիմն արդեն կարողանում էր հասնել հետևի ոտքերին, նա ինքն էլ հանեց բլոկը և փորձեց զննել այն։ Բայց ինչ-ինչ պատճառներով նա խշշաց և մի թուղթ թողեց Բիմի ատամների մեջ։ Շատ ծիծաղելի էր այդ թղթի կտորը մանր կտորների պատռելը։
- Ինչ է սա?! - բղավեց տերը: - Արգելված է! - և Բիմի քիթը խոթեց գրքի մեջ: -Բիմ, դու չես կարող: Դա արգելված է!
Նման առաջարկից հետո մարդն անգամ կհրաժարվի կարդալ, իսկ Բիմը՝ ոչ. նա երկար ու ուշադիր նայեց գրքերին՝ գլուխը խոնարհելով նախ մի կողմ, հետո մյուս կողմ։ Եվ, ըստ երևույթին, նա որոշեց. քանի որ սա անհնար է, ես կվերցնեմ մյուսը: Նա հանգիստ բռնեց ողնաշարը և քարշ տվեց բազմոցի տակ, այնտեղ ծամեց կապի սկզբում մի անկյունը, հետո երկրորդը և, մոռանալով, քարշ տվեց անհաջող գիրքը սենյակի մեջտեղը և սկսեց չարչարել այն։ նրա թաթերը և նույնիսկ ցատկով:
Այստեղ էր, որ նա առաջին անգամ իմացավ, թե ինչ է նշանակում «վիրավորել» և ինչ է նշանակում «անհնար»: Տերը վեր կացավ սեղանից և խստորեն ասաց.
- Արգելված է! – ու ականջին խփեց: «Դու, քո հիմար գլուխը, պատռեցիր «Աստվածաշունչը հավատացյալների և ոչ հավատացյալների համար»: - Եվ կրկին. - Չես կարող: Գրքեր չեն թույլատրվում! «Նա նորից քաշեց ականջը։
Բիմը քրքջաց և բոլոր չորս թաթերը վեր բարձրացրեց։ Ուստի մեջքի վրա պառկած՝ նա նայեց տիրոջը և չկարողացավ հասկանալ, թե իրականում ինչ է կատարվում։
- Արգելված է! Դա արգելված է! - նա միտումնավոր մուրճով հարվածեց և նորից ու նորից գիրքը խփեց քթին, բայց այլևս չպատժվեց: Հետո նա վերցրեց լակոտը, շոյեց և ասաց նույնը. «Չես կարող, տղա, չես կարող, հիմարություն»: -Եվ նա նստեց: Եվ նա ինձ նստեցրեց իմ ծնկների վրա։
Այսպիսով, վաղ տարիքում Բիմը բարոյականություն ստացավ իր տիրոջից «Աստվածաշնչի հավատացյալների և ոչ հավատացյալների համար» գրքի միջոցով։ Բիմը լիզեց նրա ձեռքը և ուշադիր նայեց նրա դեմքին։
Նա արդեն սիրում էր, երբ տերը խոսում էր իր հետ, բայց մինչ այժմ նա հասկանում էր միայն երկու բառ՝ «բիմ» և «անհնար»: Եվ այնուամենայնիվ, շատ ու շատ հետաքրքիր է դիտել, թե ինչպես են ճերմակ մազերը կախվում ճակատին, բարի շուրթերը շարժվում և թե ինչպես են ջերմ, նուրբ մատները շոշափում մորթին։ Բայց Բիմն արդեն կարողանում էր բացարձակապես ճշգրիտ որոշել՝ տերը ուրախ է, թե տխուր, նախատում է, թե գովում, զանգում է, թե քշում։
Եվ նա կարող էր նաև տխուր լինել: Հետո նա խոսեց ինքն իրեն և դարձավ Բիմին.
-Այսպես ենք ապրում, հիմար: Ինչու եք նայում նրան: – նա ցույց տվեց դիմանկարը: - Նա, եղբայր, մահացել է: Նա գոյություն չունի: Չէ... - Նա շոյեց Բիմին և լիովին վստահ ասաց. - Ախ, իմ հիմար, Բիմկա: Դու դեռ ոչինչ չես հասկանում։
Բայց նա միայն մասամբ էր իրավացի, քանի որ Բիմը հասկացավ, որ հիմա իր հետ չեն խաղալու, և նա անձամբ ընդունեց «հիմար» բառը, «տղա» նույնպես։ Այսպիսով, երբ նրա մեծ ընկերը նրան հիմար կամ տղա էր անվանում, Բիմը անմիջապես գնում էր, կարծես մականունը: Եվ քանի որ նա այդ տարիքում տիրապետում էր իր ձայնի ինտոնացիային, ապա, իհարկե, խոստացավ լինել ամենախելացի շունը։
Բայց արդյո՞ք միայն միտքն է որոշում շան դիրքը իր ընկերների մեջ: Ցավոք, ոչ. Բացի մտավոր ունակություններից, Բիմի մոտ ամեն ինչ կարգին չէր։
Ճիշտ է, նա ծնվել է զտարյուն ծնողներից, սեթերներից, երկար տոհմով։ Նրա նախնիներից յուրաքանչյուրն ունեցել է անձնական թերթիկ, վկայական։ Օգտագործելով այս հարցաթերթիկները, սեփականատերը կարող էր ոչ միայն հասնել Բիմի նախապապին և տատիկին, այլ նաև, ցանկության դեպքում, իմանալ իր նախապապիկի նախապապին և մեծ տատիկի նախապապին: Այս ամենը, իհարկե, լավ է: Բայց փաստն այն է, որ Բիմը, չնայած իր բոլոր առավելություններին, ուներ մի մեծ թերություն, որը հետագայում մեծապես ազդեց նրա ճակատագրի վրա. Ըստ որսորդական շների ստանդարտների՝ Գորդոն սեթերը պետք է լինի սև, փայլուն կապտավուն երանգով՝ ագռավի թևի գույնով և պետք է ունենա հստակ սահմանազատված վառ նշաններ, կարմրավուն կարմիր գծանշումներ, նույնիսկ սպիտակ նշանները համարվում են մեծ թերություն։ Գորդոնսում։ Բիմը դեգեներացվել է այսպես. մարմինը սպիտակ է, բայց կարմրավուն նշաններով և նույնիսկ մի փոքր նկատելի կարմիր բծերով, միայն մեկ ականջն ու մեկ ոտքը սև են, իսկապես ագռավի թևի նման, երկրորդ ականջը փափուկ դեղնավուն կարմիր գույն է: Նույնիսկ զարմանալիորեն նման երևույթ. բոլոր առումներով դա Գորդոնի սեթեր է, բայց գույնը, դե, ոչ մի բանի նման չէ: Ինչ-որ հեռավոր, հեռավոր նախնի թռավ Բիմայի մոտ. նրա ծնողները Գորդոններ էին, և նա այդ ցեղատեսակի ալբինոս էր:
Ընդհանրապես, մեծ, խելացի մուգ շագանակագույն աչքերի տակ նման բազմերանգ ականջներով և արևի հետքերով Բիմի դնչիկը նույնիսկ ավելի գեղեցիկ էր, ավելի նկատելի, գուցե նույնիսկ ավելի խելացի կամ, ինչպես ասել, ավելի փիլիսոփայական, ավելի մտածված, քան սովորական շները: Եվ իրոք, այս ամենը չի կարելի նույնիսկ դնչկալ անվանել, այլ ավելի շուտ շան դեմք։ Բայց կինոլոգիայի օրենքների համաձայն՝ սպիտակ գույնը, կոնկրետ դեպքում, համարվում է այլասերման նշան։ Նա գեղեցիկ է ամեն ինչում, բայց իր վերարկուի չափանիշներով նա ակնհայտորեն կասկածելի է և նույնիսկ արատավոր։ Սա Բիմի խնդիրն էր։
Իհարկե, Բիմը չէր հասկանում իր ծննդյան մեղքը, քանի որ քոթոթներին բնության կողմից տրված չէ ընտրել իրենց ծնողներին մինչև ծնվելը: Բիմը պարզապես չի կարող նույնիսկ մտածել այդ մասին: Նա ապրում էր իր համար և երջանիկ էր առայժմ։
Բայց տերը անհանգստանում էր. արդյոք նրանք Բիմին տոհմային վկայական կտա՞ն, որը կապահովի նրա դիրքը որսորդական շների մեջ, թե՞ նա կմնար ողջ կյանքից հեռացած: Սա հայտնի կդառնա միայն վեց ամսականում, երբ լակոտը (կրկին կինոլոգիայի օրենքների համաձայն) ինքն իրեն կսահմանի և կմոտենա նրան, ինչ կոչվում է տոհմային շուն։
Բիմի մոր տերը, ընդհանրապես, արդեն որոշել էր սպիտակը հանել աղբից, այսինքն՝ խեղդել նրան, բայց մի էքսցենտրիկ կար, ով խղճում էր այդպիսի գեղեցկուհուն։ Այդ էքսցենտրիկը Բիմի ներկայիս սեփականատերն էր. նրան դուր էին գալիս նրա աչքերը, տեսնում եք, նրանք խելացի էին: Վա՜յ։ Եվ հիմա հարց է՝ կտան, թե չեն տա տոհմ։
Մինչդեռ սեփականատերը փորձում էր պարզել, թե ինչու է Բիմը նման անոմալիա ունեցել։ Նա շուռ տվեց որսի և շնաբուծության մասին բոլոր գրքերը, որպեսզի գոնե մի փոքր մոտենա ճշմարտությանը և ժամանակի ընթացքում ապացուցի, որ Բիմը մեղավոր չէ։ Հենց այդ նպատակով նա սկսեց տարբեր գրքերից արտագրել հաստ ընդհանուր նոթատետրում այն ​​ամենը, ինչը կարող էր արդարացնել Բիմին որպես սեթերի ցեղի իրական ներկայացուցիչ։ Բիմն արդեն նրա ընկերն էր, և ընկերներին միշտ պետք է օգնել: Հակառակ դեպքում, Բիմը չպետք է հաղթող լինի շոուներում, չպետք է շրխկացնի իր կրծքին ոսկե մեդալներ. որքան էլ որսի մեջ նա ոսկե շուն լինի, նա կբացառվի ցեղից:
Ի՜նչ անարդարություն է այս աշխարհում։

ՈՐՍՈՐԴԻ ՆՇՈՒՄՆԵՐ
Վերջին ամիսներին Բիմը հանգիստ մտավ իմ կյանք և ամուր տեղ գրավեց դրանում։ Ի՞նչ է նա վերցրել: Բարություն, անսահման վստահություն և քնքշանք - զգացմունքները միշտ անդիմադրելի են, եթե նրանց միջև չի ներթափանցվել սիկոֆանտությունը, որն այնուհետև աստիճանաբար կարող է կեղծիքի վերածել ամեն ինչ՝ բարությունը, վստահությունը և քնքշությունը: Սա սարսափելի որակ է` սիկոֆանտիզմ: Աստված չանի! Բայց Բիմը դեռ երեխա է և գեղեցիկ փոքրիկ շուն: Ամեն ինչ կախված կլինի ինձնից, սեփականատիրոջից։
Տարօրինակ է, որ երբեմն նկատում եմ իմ մասին այնպիսի բաներ, որոնք նախկինում չկար: Օրինակ, եթե ես նկար եմ տեսնում շան հետ, ապա առաջին հերթին ուշադրություն եմ դարձնում նրա գույնին ու ցեղատեսակին։ Մտահոգությունը ծագում է այն հարցից՝ տեղեկանք կտան, թե չեն տալու։
Մի քանի օր առաջ ես թանգարանում էի արվեստի ցուցահանդեսի ժամանակ և անմիջապես ուշադրություն հրավիրեցի Դ._Բասսանոյի (10-րդ դար) «Մովսեսը ջուրը ժայռից կտրող» կտավի վրա։ Այնտեղ առաջին պլանում շուն է, ակնհայտորեն ոստիկանական ցեղատեսակի նախատիպ, տարօրինակ, սակայն, գույնով. մարմինը սպիտակ է, դնչիկը, որը կտրատված է սպիտակ ակոսով, սև է, ականջները նույնպես սև են, և քիթը սպիտակ է, ձախ ուսի վրա կա սև կետ, հետևի կոճը նույնպես սև է։ Սպառված
և նիհար, նա ագահորեն խմում է մարդկային ամանի երկար սպասված ջուրը:
Երկրորդ շունը՝ երկարամազ, նույնպես սեւ ականջներ ունի։ Ծարավից ուժասպառ, նա գլուխը դրեց տիրոջ ծոցը և խոնարհաբար սպասեց ջրին:
Մոտակայքում՝ նապաստակ, աքաղաղ, իսկ ձախում՝ երկու գառ։
Ի՞նչ էր ուզում ասել նկարիչը.
Չէ՞ որ րոպե առաջ նրանք բոլորը հուսահատության մեջ էին, հույսի մի կաթիլ չէին ունեցել։ Եվ նրանք ասացին Մովսեսի աչքերին, որը փրկեց նրանց ստրկությունից.
«Օ՜, որ Տիրոջ ձեռքով մեռնենք Եգիպտոսի երկրում, երբ նստած էինք մսի կաթսաների մոտ, երբ ուտում էինք մեր հացը։ Որովհետև դու մեզ հանեցիր այս անապատ՝ բոլոր հավաքվածներին սովամահ անելու համար»։
Մովսեսը մեծ ցավով հասկացավ, թե որքան խորն է տիրել մարդկանց ստրկության ոգին. առատ հացն ու մսի կաթսաները նրանց համար ավելի թանկ էին, քան ազատությունը։ Եվ այսպես, նա ժայռից ջուր փորեց։ Եվ այդ ժամին նրան հետևող բոլորի համար բարություն կար, ինչը զգացվում է Բասսանոյի նկարում։
Կամ գուցե նկարիչը շներին դրել է գլխավոր տեղում՝ որպես նախատինք մարդկանց դժբախտության մեջ վախկոտության համար, որպես հավատարմության, հույսի և նվիրվածության խորհրդանիշ։ Ամեն ինչ հնարավոր է. Դա շատ վաղուց էր։
Դ.Բասսանոյի կտավը մոտ չորս հարյուր տարեկան է։ Բիմայի սևն ու սպիտակը իրո՞ք գալիս է այդ ժամանակներից: Սա չի կարող ճիշտ լինել: Այնուամենայնիվ, բնությունը բնություն է:
Այնուամենայնիվ, դա դժվար թե ինչ-որ կերպ օգնի վերացնել Բամի դեմ ուղղված մեղադրանքը նրա մարմնի և ականջների գույնի անոմալիաների համար: Ի վերջո, որքան հին օրինակները, այնքան ավելի խիստ նրան կմեղադրեն ատավիզմի և թերարժեքության մեջ։
Ոչ, մենք պետք է այլ բան փնտրենք: Եթե ​​շուն պահողներից մեկը ձեզ հիշեցնում է D._Bassano-ի նկարը, ապա որպես վերջին միջոց կարող եք պարզապես ասել՝ ի՞նչ կապ ունեն Բասսանոյի սև ականջները դրա հետ։
Եկեք ժամանակին փնտրենք Bim-ին ավելի մոտ տվյալներ:
Քաղվածք որսորդական շների ստանդարտներից. «Գորդոն սեթերները բուծվել են Շոտլանդիայում... Ցեղատեսակը ձևավորվել է 20-րդ դարի երկրորդ կեսի սկզբին... Ժամանակակից շոտլանդական սեթերները, պահպանելով իրենց հզորությունն ու զանգվածային շրջանակը, ունեն. ձեռք է բերել ավելի արագ տեմպեր: Հանգիստ, նուրբ բնավորության, հնազանդ և ոչ արատավոր շներ, նրանք աշխատանքի են անցնում շուտ և հեշտությամբ, և հաջողությամբ օգտագործվում են ինչպես ճահճում, այնպես էլ անտառում... Նրանց բնորոշ է գլխի հստակ, հանգիստ, բարձր դիրքը։ ոչ ցածր, քան թմբուկների մակարդակը...»:
Սաբանեևի «Որսորդական օրացույց» և «Ռուսաստանի ձկներ» հրաշալի գրքերի հեղինակ Լ.Պ.Սաբանեևի «Շներ» երկհատորյակից.
«Եթե հաշվի առնենք, որ սեթերը հիմնված է որսորդական շների ամենահին ռասայի վրա, որը երկար դարեր շարունակ ստացել է, այսպես ասած, տնային կրթություն, ապա չենք զարմանա, որ սեթերը ներկայացնում է թերևս ամենաքիչ մշակութային և խելացի ցեղատեսակը: »
Այսպիսով, Բիմը, հետևաբար, խելացի ցեղատեսակի շուն է: Սա արդեն կարող է օգտակար լինել:
Լ.Պ.Սաբանեևի նույն գրքից.
«1847 թվականին Փիրլենդը Անգլիայից բերեց շատ հազվագյուտ ցեղատեսակի երկու հիասքանչ սեթթեր՝ որպես նվեր Մեծ Դքս Միխայիլ Պավլովիչին... Շները վաճառվող չէին և փոխանակվեցին 2000 ռուբլի արժողությամբ ձիու հետ...» Ահա։ Նա նվեր էր վերցնում, բայց քսան ճորտի գինը պոկեց։ Բայց շներն են մեղավոր? Իսկ ի՞նչ կապ ունի Բիմը դրա հետ։ Սա անօգտագործելի է:
Երբեմնի հայտնի բնության սիրահար, որսորդ և շներ բուծող Ս.Վ.Պենսկու նամակից Լ.Պ.Սաբանեևին.
«Ղրիմի պատերազմի ժամանակ ես տեսա մի շատ լավ կարմիր սեթթեր Սուխովո-Կոբիլինից՝ «Կրեչինսկու հարսանիքի» հեղինակից, իսկ Ռյազանում՝ նկարիչ Պյոտր Սոկոլովից՝ դեղին-պիբալդներ։
Այո, դա մոտենում է կետին: Հետաքրքիր է. նույնիսկ ծերունին այն ժամանակ սեթեր ուներ: Իսկ նկարիչը դեղին-պիբալդ է:
Արյունդ այնտեղից չէ՞, Բիմ: Դա կլինի դա! Բայց ինչու՞ այդ դեպքում... Սև ականջ: Անհասկանալի.
Նույն նամակից.
«Կարմիր սեթթերների ցեղատեսակը նույնպես բուծել է Մոսկվայի պալատական ​​բժիշկ Բերսը։ Նա կարմիր բիծերից մեկին դրեց հանգուցյալ կայսր Ալեքսանդր Նիկոլաևիչի սև սեթերի հետ։ Ես չգիտեմ, թե ինչ ձագեր են դուրս եկել և ուր են գնացել: Ես միայն գիտեմ, որ նրանցից մեկին իր գյուղում մեծացրել է կոմս Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյը»։
Կանգ առեք Այստեղ չէ՞։ Եթե ​​ոտքդ և ականջդ սև են Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյի շանից, դու երջանիկ շուն ես, Բիմ, նույնիսկ առանց անձնական ցեղատեսակի վկայագրի, աշխարհի բոլոր շներից ամենաերջանիկը: Մեծ գրողը սիրում էր շներին։
Ավելին նույն նամակից.
«Ես տեսա կայսերական սև տղամարդուն Իլյինսկում ճաշից հետո, որին ինքնիշխանը հրավիրեց Մոսկվայի որսորդական ընկերության խորհրդի անդամներին: Դա շատ մեծ ու շատ գեղեցիկ ծոց շուն էր, գեղեցիկ գլխով, լավ հագնված, բայց սեթերի տիպի մեջ քիչ կար, բացի այդ, ոտքերը չափազանց երկար էին, իսկ ոտքերից մեկը՝ ամբողջովին սպիտակ։ Նրանք ասում են, որ այս սեթերը հանգուցյալ կայսրին տվել է ինչ-որ լեհ ջենթլմեն, և լուրեր են պտտվում, որ շունն ամբողջությամբ արյունից չի ծնվել»։
Ստացվում է, որ լեհ պարոնը խաբե՞լ է կայսրին։ Կարող է լինել. Այն կարող է լինել նաև շան ճակատում: Օ՜, այս սև կայսերական տղամարդն ինձ համար: Սակայն դրա կողքին դեղին բիծ Բերսայի արյունն է, ով ուներ «արտասովոր խելամտություն և ուշագրավ բանականություն»։ Սա նշանակում է, որ նույնիսկ եթե քո ոտքը՝ Բիմը, կայսեր սև շանից է, ապա դու կարող ես լինել մեծագույն գրողի շան հեռավոր հետնորդը... Բայց ոչ, Բիմկա, խողովակներ։ Ոչ մի խոսք կայսերականի մասին։ Դա չէր, և վերջ: Ուրիշ բան պակասում էր։
Ի՞նչ է մնում Բիմի պաշտպանության համար հնարավոր վեճի դեպքում: Մովսեսը հեռանում է հասկանալի պատճառներով։ Սուխովո-Կոբիլինը անհետանում է ինչպես ժամանակի, այնպես էլ գույնի մեջ: Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյը մնում է.
ա) ժամանակի ամենամոտ
բ) նրա շան հայրը սև էր, իսկ մայրը՝ կարմիր: Ամեն ինչ հարմար է։ Բայց հայրը, սևը, կայսերական է, դա է քսուքը:
Անկախ նրանից, թե ինչպես եք այն շրջում, դուք պետք է լռեք Բիմի հեռավոր արյան որոնման մասին: Հետևաբար, շան հետ վարողները կորոշեն միայն Բիմի հոր և մոր ծագումնաբանությամբ, ինչպես ենթադրվում է. տոհմում սպիտակ չկա, և ամեն։ Իսկ Տոլստոյը նրանց հետ կապ չունի։ Եվ նրանք իրավացի են։ Եվ իսկապես, այս կերպ բոլորը կարող են հետևել իրենց շան ծագմանը մինչև գրողի շունը, և նրանք իրենք էլ հեռու չեն Լ.Ն. Տոլստոյից: Եվ իսկապես, քանի՞սն ենք մենք՝ գեր։ Սարսափելի է, թե որքան շատ է բացահայտվել, դա ցնցող շատ է:
Ինչքան էլ վիրավորական լինի, միտքս պատրաստ է հաշտվել այն փաստի հետ, որ Բիմը մաքուր ցեղատեսակի շների մեջ վտարանդի է լինելու։ Վատ. Մնում է մի բան՝ Բիմը խելացի ցեղատեսակի շուն է։ Բայց սա ապացույց չէ (դրա համար են ստանդարտները):
«Վատ է, Բիմ, վատ է», հառաչեց տերը՝ վայր դնելով գրիչը և սեղանի մեջ դնելով ընդհանուր նոթատետրը։
Բիմը, լսելով իր մականունը, վեր կացավ նստարանից, նստեց՝ գլուխը թեքելով իր սև ականջի կողքին, կարծես միայն դեղնակարմիրներին էր լսում։ Եվ շատ հաճելի էր։ Իր ամբողջ արտաքինով նա ասաց. «Դու լավ ես, իմ լավ ընկեր։ Ես լսում եմ. Ինչ ես դու ուզում?
Սեփականատերը անմիջապես ուրախացավ Բիմի հարցից և ասաց.
-Բարև, Բիմ: Մենք միասին ենք ապրելու, նույնիսկ առանց տոհմային. Դուք լավ շուն եք: լավ շներբոլորը սիրում են այն: «Նա բռնեց Բիմին իր ծոցը և շոյեց նրա մորթին՝ ասելով. «Լավ»: Դեռ լավ, տղա:
Բիմն իրեն ջերմ ու հարմարավետ էր զգում։ Նա անմիջապես հասկացավ ողջ կյանքի ընթացքում. «լավ» նշանակում է ջերմություն, երախտագիտություն և ընկերություն:
Եվ Բիմը քնեց։ Ինչո՞ւ է նրան հետաքրքրում, թե ով է նա, իր տերը։ Կարեւորն այն է, որ նա լավն է ու մտերիմ։
«Օ՜, սև ականջ, կայսերական ոտք», - ասաց նա կամաց և Բիմին տարավ հանգստարանի վրա:
Նա երկար կանգնեց լուսամուտի առջև՝ նայելով մութ յասամանագույն գիշերին։ Հետո նա նայեց կնոջ դիմանկարին և ասաց.
«Տեսնում եք, ես ինձ մի փոքր ավելի լավ եմ զգում»: Ես այլևս մենակ չեմ: «Նա չնկատեց, թե ինչպես, մենակ, աստիճանաբար վարժվեց բարձրաձայն խոսել նրա կամ նույնիսկ իր հետ, իսկ այժմ՝ Բիմի հետ: «Ոչ միայնակ», - կրկնեց նա դիմանկարին:
Իսկ Բիմը քնած էր։
Այսպիսով, նրանք միասին ապրում էին նույն սենյակում: Բիմը մեծացավ ուժեղ: Շատ շուտով նա իմացավ, որ տիրոջ անունը «Իվան Իվանովիչ» է։ Խելացի լակոտ, արագ խելացի։ Եվ կամաց-կամաց նա հասկացավ, որ ոչ մի բանի չի կարող դիպչել, կարող է միայն իրերին ու մարդկանց նայել։ Եվ ընդհանրապես դա լիովին անհնար է:
Եթե ​​սեփականատերը թույլ չի տալիս կամ նույնիսկ պատվիրում. Այսպիսով, «անհնար» բառը դարձավ Բիմի կյանքի հիմնական օրենքը: Իսկ Իվան Իվանովիչի աչքերը, ինտոնացիան, ժեստերը, պատվերների հստակ խոսքերն ու սիրալիր խոսքերը ուղեցույց էին շան կյանքում: Ավելին, անկախ որոշումներցանկացած գործողություն չպետք է որևէ կերպ հակասի սեփականատիրոջ ցանկություններին: Բայց Բիմը աստիճանաբար սկսեց նույնիսկ կռահել իր ընկերոջ որոշ մտադրությունները: Օրինակ՝ նա կանգնում է պատուհանի դիմաց ու նայում, նայում է հեռվում ու մտածում, մտածում։ Հետո Բիմը նստում է նրա կողքին և նույնպես նայում ու մտածում։ Տղամարդը չգիտի, թե ինչի մասին է մտածում շունը, բայց շունն իր ամբողջ տեսքով ասում է. «Հիմա իմ լավ ընկերը կնստի սեղանի շուրջ, նա անպայման կնստի։ Նա մի փոքր քայլում է անկյունից անկյուն և նստում և փայտը տեղափոխում է սպիտակ թղթի երկայնքով, և այն մի փոքր շշնջում է.

Հրաշալի կլիներ գիրք ունենալ Սպիտակ բիմ սև ականջհեղինակ Տրոեպոլսկի Գաբրիելդուք կցանկանայիք այն!
Եթե ​​այո, ապա խորհուրդ կտա՞ք այս գիրքը: Սպիտակ բիմ սև ականջձեր ընկերներին` տեղադրելով հիպերհղում դեպի այս աշխատանքով էջը` Troepolsky Gabriel - White Bim սև ականջ:
Հիմնաբառերէջեր: Սպիտակ բիմ սև ականջ; Troepolsky Gabriel, բեռնել, անվճար, կարդալ, գիրք, էլեկտրոնային, առցանց