Բանաստեղծության լեզվաբանական վերլուծություն Ա.Ս. Պուշկին «Անճար»

Հիմնաբառեր:Անճար, տեքստի լեզվաբանական վերլուծություն, Պուշկին, սեւագրեր.

Ա.Ս. Պուշկին «Անճար»

Անապատում՝ ժլատ ու ժլատ,

Գետնին, շոգին,

Անչարը, ինչպես ահավոր պահակ,

Այն կանգնած է միայնակ ամբողջ տիեզերքում:

Ծարավ տափաստանների բնությունը

Նա ծնեց նրան բարկության օրը

Եվ կանաչ մեռած ճյուղեր

Եվ նա արմատներին թույն տվեց:

Թույնը կաթում է նրա կեղևից,

Կեսօրին, շոգից հալվելով,

Իսկ երեկոյան սառչում է

Հաստ թափանցիկ խեժ:

Նրա մոտ նույնիսկ թռչուն չի թռչում

Եվ վագրը չկա, պարզապես սև մրրիկ

Նա կվազի մահվան ծառի մոտ

Եվ շտապում է հեռու, արդեն կործանարար:

Եվ եթե ամպը ջրում է,

Թափառող, նրա խիտ տերևը,

Նրա ճյուղերից՝ արդեն թունավոր,

Անձրևը հոսում է դյուրավառ ավազի մեջ։

Բայց մարդը մարդ է

Նա իշխող հայացքով ուղարկեց խարիսխին.

Եվ նա հնազանդ գնաց իր ճանապարհը

Իսկ առավոտյան նա վերադարձավ թույնով։

Նա բերեց մահկանացու խեժ

Այո, ճյուղ՝ չորացած տերևներով,

Եվ քրտինքը գունատ ունքի վրա

Հոսել է սառը առվակներում;

Բերեց - թուլացավ ու պառկեց

Կամարի տակ խրճիթի վրա,

Եվ խեղճ ստրուկը մահացավ նրա ոտքերի մոտ

Անպարտելի տիրակալը.

Եվ արքայազնը կերակրեց այդ թույնը

Ձեր հնազանդ նետերը

Եվ նրանց հետ մահ ուղարկեց

Հարևաններին օտար երկրներում.

Ցանկացած բանաստեղծություն վերլուծելիս ստեղծագործության իմաստն ավելի խորը հասկանալու համար անհրաժեշտ է օգտագործել ոչ միայն գրական, այլեւ լեզվաբանական վերլուծություն։ «Անճար» բանաստեղծությունը գրվել է 1828 թ. Աքսորից վերադառնալուց հետո Ա.Ս. Պուշկինը գրում է մի քանի աշխատություններ՝ կապված երկրում ազատության և բռնակալության խնդրին։ Բայց բանաստեղծին ուշադիր հետևում են, ուստի նա իր ստեղծագործության համար հիմք է ընդունում մահացու թունավոր ծառի լեգենդը: Սրանից ոչ շատ առաջ Պ.Կատենինը գրել է «Զղջում» բանաստեղծությունը, որում գծված է «կյանքի ծառի» պատկերը՝ խորհրդանշելով «ողորմության թագավորությունը»։ Պուշկինի ստեղծագործության հետազոտողները առաջ քաշեցին այն վարկածը, որ բանաստեղծը ստեղծել է իր բանաստեղծությունը «մահվան ծառի» մասին՝ որպես Կատենինի ծառի հակաթեզ։

Այս բանաստեղծությունը վերլուծելիս կիրառվել է տեքստի մակարդակով մոտեցման սկզբունքը, հաշվի է առնվել պատմականության սկզբունքը։

«Անճար» բանաստեղծությունը կարելի է մոտավորապես բաժանել երկու մասի. Առաջինը նկարագրում է թունավոր ծառ, երկրորդը պատմում է ամենազոր տիրակալի մասին, ով իր ստրուկին մահվան է ուղարկել։ Այս բաժանումը ենթադրում է «Բայց մարդը մարդ է» տողում ռիթմի խախտում, ինչպես նաև ձայնային պատկերների փոփոխություն: Առաջին մասում բանաստեղծը օգտագործում է ալիտերացիա՝ ընդգծելով մռայլ միապաղաղ գույնը (անձայն բաղաձայններ, ֆշշոց), երկրորդում՝ սրվում է հնչեղ հնչյունների գործածությունը՝ ընդգծելով գործողության զարգացումը։ Խոսելով ուղղագրական նորմերի մասին, հարկ է նշել հին եկեղեցական սլավոնական բառերի անհամապատասխանության օգտագործումը («ցուրտ, ծառ»): Դա Ա.Ս. Պուշկինը մշակել է լեզվի ոճական նորմ և տարբերակել բառերի օգտագործումը լրիվ և մասնակի համահունչ։ Այս բանաստեղծության մեջ բանաստեղծը օգտագործում է սլավոնականությունը դարաշրջանի համն ու հանդիսավոր ցնծությունը ստեղծելու համար, քանի որ. Պուշկինը «լեգենդ է պատմում».

Բառապաշարն ընտրվել է նաև՝ հաշվի առնելով լեգենդի ոճը՝ թերաճ, ծարավ, ճյուղեր, կապիտ, երեկոյան՝ կործանարար, քանոն. Ստեղծագործության իմաստը հասկանալու համար անհրաժեշտ է մեկնաբանել որոշ բառեր՝ Անճարը հարավասիական արևադարձային թունավոր ծառ է; Երիտասարդ լորենի և այլ սաղարթավոր ծառերի լայկո-կեղև: Այսպիսով, բառապաշարի վերլուծությունը օգնում է հասկանալ արևելյան լեգենդի հեղինակի այլաբանությունը Ռուսաստանի ճակատագրի հետ և հասկանալ բանաստեղծության իրական իմաստը. աղետալի է անսահմանափակ հզորության երկրի համար: Պուշկին Անճար լեզվաբանական պոեմ

Բանաստեղծությունը հարուստ է գեղարվեստական ​​և վիզուալ միջոցներով. էպիտետներ (խճճված և ժլատ անապատ, սև մրրիկ, տիրական հայացք), փոխաբերություններ (մեռած կանաչ ճյուղեր, մահվան ծառ), որոնք ընթերցողի մտքում ստեղծում են ծառի կործանարարության վառ պատկերներ։ Հեղինակն օգտագործում է միակ համեմատությունը «ինչպես ահավոր պահակ»՝ ընդգծելով միայնությունը և կարևոր առաքելությունծառ. Նաև Ա.Ս. Պուշկինն օգտագործում է աստիճանավորման տեխնիկան «և թռչունը չի թռչում, և վագրը չի գալիս», բայց մարդը «հնազանդորեն հոսում էր իր ճանապարհով» ՝ տիրակալի իշխանության պատկերը բարձրացնելու համար: Ամբողջ աշխատանքը հիմնված է կյանքի և մահվան, ինչպես նաև «անհաղթ տիրակալի» և «խեղճ ստրուկի» հակադրության վրա։ Բանաստեղծը հստակ պրոեկցիա է ստեղծում, թե նրանցից ում է վիճակված ապրել, որին՝ մեռնել։ Լեգենդը որպես ժանր ենթադրում է վառ պատկերացում, ուստի Պուշկինը նկարը լրացնում է «բնությունը ցասման օրը ծառ է ծնել» կերպարով։

Մորֆոլոգիական մակարդակում ակնհայտ կրկնություններ չկան, սակայն արժե ուշադրություն դարձնել «հոսել» բայի իմաստին։ Բանաստեղծության մեջ «անձրևը հոսում է դյուրավառ ավազի մեջ», իսկ մարդը «հնազանդորեն հոսում է իր ճանապարհին», ակնհայտ զուգահեռ է անցկացվում։ «Հոսել» բայի օգտագործումը մարդու նկատմամբ խոսում է նրա կամքից զրկվելու, վերևից անհրաժեշտության գործողության մասին։ Ալեքսանդր Սերգեևիչը դրանով խոսում է իշխանությանը, ինչպես նաև բնությանը դիմակայելու անհնարինության մասին:

Շարահյուսական կառուցվածքները պարզ են. Հիմքը հակադրության վրա հիմնված զուգահեռությունն է՝ պտտահողմ է գալիս ու փախչում, շոգից հալված թույնը երեկոյան սառչում է, մարդը ճամփա է ընկնում ու առավոտը վերադառնում։ Այս զուգահեռականությունը պատկերում է բոլոր կենդանի էակների մերժումը ծառին:

«Անճար» բանաստեղծության մեջ Ա.Ս. Պուշկինը հիմնականում ցույց է տալիս իր դիրքորոշումը ստեղծագործության թեմայի ընտրության հարցում. Սյուժեի և պատկերների ելքի միջոցով ընթերցողը հասկանում է հեղինակի վերաբերմունքը իշխանության նկատմամբ։

Այն օգնում է ավելի լավ հասկանալ հեղինակի մտադրությունը՝ դիտելով ձեռագրերի նախագծերը: Պահպանվել են «Անճար»-ի սևագիր տարբերակները, ուստի կարող ենք բացահայտել այն վայրերը, որտեղ բանաստեղծը դժվարություններ է ունեցել։ Օրինակ՝ ստրուկի մասին տողը՝ «Եվ նա հնազանդորեն ճամփա ընկավ» գծագրերում ուներ «Եվ անմտածված ճամփա ընկավ», «Եվ նա հետևեց թույնին իր ճանապարհին», «Եվ քաջաբար» տարբերակները. ...»: «Հնազանդորեն» բառը թողնելը նշանակում է հեղինակի ցանկություն՝ ցույց տալու մերժման անհնարինությունը, հրաժարական տալ սեփական ճակատագրին: Իսկ «Եվ առավոտյան նա վերադարձավ թույնով» տողի փոխարեն գրված էր՝ «Եվ վերադարձավ թույնով», «Եվ նա ապահով վերադարձավ», «և հնազանդորեն վերադարձավ դրանով»։ Այս տողերի տատանումները վկայում են հեղինակի` անվտանգ վերադառնալու սկզբնական մտադրության մասին: Սա փոխում է պոեմի ողջ հայեցակարգը. այնտեղ գաղափարներ չեն մնացել ազատության ու մարդասիրության, կամ հասարակության համար կործանարար ինքնավարության մասին։ «Անվտանգ» ձախ բառն է հաստատում ստեղծագործության հիմնական սիմվոլիկան. Անչարը անհագ ճակատագրի մարմնացումն է, տիրակալը մարդ է, ով հրամայում է հենց ճակատագրին և մահին, իսկ ստրուկը միայն գործիք է՝ հասնելու նպատակներին։ պետություն.

Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ տեքստի լեզվաբանական վերլուծությունը թույլ է տալիս ավելի լավ հասկանալ ինչպես առանձին մանրամասները, այնպես էլ ստեղծագործության ընդհանուր իմաստը: «Անճար» բանաստեղծության վերլուծությունը ցույց տվեց, որ բոլոր պատկերներն ամրապնդում են հասարակության համար անսահմանափակ իշխանության մահվան գիտակցումը, բայց, միևնույն ժամանակ, դրան դիմակայելու անհնարինությունն այս փուլում։

Մատենագիտություն

1. Պուշկին Ա.Ս. Անճար - http://roslit.com/book/Anchar_Pushkin

Ժանրը ավանդաբար սահմանվում է որպես քնարերգություն, բայց իրադարձություններով լի սյուժեն թույլ է տալիս այն անվանել բալլադ։

Պուշկինն այս աշխատության սյուժեն հիմնել է կիսալեգենդար տեղեկությունների վրա՝ կապված Ճավա կղզում թունավոր խարիսխի գոյության մասին։ Ճանապարհորդներն ասում էին, որ այս ծառը թունավորում է շրջակա օդը, և նրա հյութը մահացու է։ Տեղի ցեղերի առաջնորդները մահապատժի դատապարտվածներին ուղարկում էին թունավոր անջար խեժ հավաքելու, որն օգտագործվում էր նետերը թունավորելու համար։

Պուշկինն իր բանաստեղծության մեջ ստեղծում է մահացու թունավոր ծառի շատ վառ և արտահայտիչ պատկեր, որը խորհրդանշում է բացարձակ չարը.

Նրա մոտ նույնիսկ թռչուն չի թռչում,

Իսկ վագրը չի գալիս՝ միայն սև հորձանուտ

Նա կվազի մահվան ծառի մոտ,

Եվ շտապում է հեռու, արդեն կործանարար:

Թագավորը, ում նետերի համար թույն էր պետք, իր ծառային ուղարկեց այս ծառի մոտ։ Նա կատարել է պատվերը՝ դրա համար վճարելով իր կյանքով։

«Անճար»-ը բարձրացնում է անսահմանափակ իշխանության աղետալի բնույթի թեման։ Պուշկինը համեմատում է բնության չարիքը և տիրակալի չարությունը, ով մարդուն ուղարկում է մահ բերող ծառի մոտ։ Բոլոր կենդանի արարածները խուսափում են խարիսխին դիպչելուց, նա «մեկ է ամբողջ տիեզերքում»։ Թագավորը խախտում է բնության օրենքը.

Կազմը. Բանաստեղծությունը բաժանված է երկու մասի. Առաջինը նկարագրում է թունավոր ծառը: Երկրորդը պատմում է մի ամենազոր տիրակալի մասին, ով մահվան է ուղարկել իր ստրուկին։ Անչարը պատկերելիս Պուշկինն օգտագործում է էպիտետներ, որոնք ուղղված են նրա հիմնական որակի բացահայտմանը` կործանարար լինելը բոլոր կենդանի էակների համար: Թագավորի ու ծառայի կերպարները հակադրվում են՝ առաջինում բանաստեղծն ընդգծում է իր ամենակարողությունն ու անողոքությունը, երկրորդում՝ խոնարհությունը։ Միաժամանակ համեմատվում են խարիսխի ու թագավորի պատկերները, ընդհակառակը, երկուսն էլ մահ են բերում։

Այս բանաստեղծության գաղափարական իմաստը հասարակության համար անսահմանափակ իշխանության կործանարարությունն է։

«Անճար»-ը Պուշկինի ամենահայտնի բանաստեղծություններից է։ Սա այլաբանական ստեղծագործություն է, որտեղ բանաստեղծը մարմնավորել է իր սեփական դառը մտքերը իր ժամանակակից հասարակության կառուցվածքի մասին. համառոտ վերլուծությունԸստ պլանի՝ «Անճար»-ը դա շատ պարզ ցույց է տալիս։ Այն կարող է օգտագործվել 9-րդ դասարանի գրականության դասին՝ թեմա բացատրելու համար:

Համառոտ վերլուծություն

Բանաստեղծության ստեղծման պատմությունը- գրված էր 1828 թվականին, երբ երկու տարի էր անցել այն պահից, երբ Պուշկինին թույլ տվեցին վերադառնալ աքսորից։ Բանաստեղծին պարզ դարձավ, որ առանց սահմանափակումների ստեղծագործության մասին իր պատկերացումները վիճակված չէին իրականանալ, և նա իր տխրությունը թափեց այս ստեղծագործության տեքստում։

Բանաստեղծության թեման– իշխանության կործանում, որը սահմաններ չունի. Պուշկինն ինքն է զգացել այս երեւույթի ուժը, որը բանաստեղծությունը դարձրել է անսովոր համոզիչ և զգացմունքային խորը։

Կազմը- ստեղծագործությունը բաղկացած է երկու մասից՝ առաջինը խոսում է թույն արձակող ծառի մասին, երկրորդը՝ մի մարդու մասին, ով, ենթարկվելով իր տիրոջ հրամանին, բերեց « մահացու խեժ», և մահացավ, ինքն էլ թունավորվեց դրանից:

Ժանր- քնարական բանաստեղծություն բալլադի տարրերով:

Բանաստեղծական չափ- յամբիկ քառաչափ:

Փոխաբերություններ – “ծարավ տափաստանների բնությունը ծնեց նրան բարկության օրը“, “պտտվել սև nև մահվան ծառը վազելով կգա“, “հնազանդորեն ճամփա ընկավ“.

Էպիտետներ– “անապատում ժլատ ու ժլատ“, “մեռած կանաչի», «Գ կանգնել թափանցիկ խեժով“.

Համեմատություններ– “Անճար՝ ահեղ պահակի նման“.

Ինվերսիաներ– “մեռած կանաչի», «Գ կանգնել թափանցիկ խեժով“, “սև հորձանուտ»։

Պլանավորել

1. Ստեղծման պատմություն
2. Կազմը
3. Արտահայտման միջոցներ

Բոնուս

• Բանաստեղծության թեստ

Ստեղծման պատմություն

«Անճարը» գրելու գաղափարը, ըստ երևույթին, ծնվել է բանաստեղծի դեմ «Գավրիլիադայի» և «Անդրե Շենյեի» ստեղծման գործով։ Իշխանության բնույթի մասին նրա տխուր մտորումները այլաբանորեն են արտահայտվել 1828 թվականին գրված այս աշխատության մեջ։

Ինչ վերաբերում է սյուժեի հիմքին, ապա դրա ստեղծման պատմությունը հետաքրքիր է նրանով, որ բանաստեղծը ոգեշնչվել է միանգամից երկու աղբյուրից՝ թունավոր բույսի մասին հին լեգենդներից մեկը և ինչ-որ բժիշկ Ֆուշեի գրառումները, ով խոսում էր իբր Ջավայում աճող ծառի մասին։ , որոնց մոտ ուղարկվում էին հանցագործներ, որոնց համար պատիժը մահ էր, որպեսզի թույն բերեին ցեղի առաջնորդին։ Պուշկինը ոգեշնչվել է այս սյուժեով, բայց այն վերամշակել է իր գեղարվեստական ​​հայեցակարգին համապատասխան։

Առարկա

Բանաստեղծության հիմնական թեման մեկ անձի անսահմանափակ ուժի վնասակարությունն է։ Այս գաղափարն ամրապնդելու համար Պուշկինը օգտագործում է բնական վարքագծի հակադրությունը, երբ բնության բոլոր կենդանի արարածները խուսափում են դիպչել մահացու ծառին և տիրակալի վարքագծին, որը խախտում է։ այս օրենքը։

Այսպիսով, գաղափարն այն է, որ «անպարտելի տերը», ով իր ստրուկին ուղարկեց խարիսխ՝ իմանալով, որ նա կմահանա, իսկ հետո օգտագործեց իր բերած թույնը՝ մահն ավելի առաջ բերելու համար, ավելի մեծ չարիք է, քան թունավոր ծառը: Սա հիմնական գաղափարըաշխատանքները։

Կազմը

Այս ստեղծագործությունը բաժանված է երկու գրեթե հավասար մասերի՝ առաջինը պարունակում է հինգ տող, երկրորդը՝ չորս։ Նախ, Պուշկինը թույնով արյունահոսող ծառ է, որը ներս է այս դեպքումխորհրդանշում է չարը. Նույնիսկ շարժումը, որը սովորաբար կյանք է խորհրդանշում, մահացու է դառնում՝ քամին հեռանում է նրանից, թունավոր, անձրեւաջուրը, ճյուղերից հոսելով, կաթում է ավազի մեջ՝ արդեն թունավոր։

Չափածոյի երկրորդ մասում բանաստեղծը նկարագրում է մի ամենազոր տիրակալի, ով առանց վարանելու ուղարկում է իր ստրուկին մահանալու՝ հետագա նվաճումների համար անհրաժեշտ թույնը ձեռք բերելու համար, իսկ ստրուկը անառարկելի ենթարկվում է նրան։

Օգտագործվում է գրելու համար բանաստեղծական մետր– յամբիկ քառաչափ – թույլ է տալիս հավասարապես լավ փոխանցել ինչպես բնության մեջ մահվան սենսացիաները, այնպես էլ մարդկային հարաբերություններում չարի դրսևորումները: Բանաստեղծը օգտագործել է խաչաձեւ հանգ.

Ժանր

Սովորաբար այս ստեղծագործության ժանրը սահմանվում է որպես քնարերգություն, սակայն այն կարող է մասամբ համարվել բալլադ՝ իրադարձային սյուժեի պատճառով։

Արտահայտման միջոցներ

Բանաստեղծը օգտագործել է ռուսաց լեզվի ողջ հարստությունը՝ բանաստեղծության թե՛ հոգեբանական, թե՛ գաղափարական պատգամը փոխանցելու համար։ Այսպիսով, դրա ստեղծման մեջ օգտագործվել են հետևյալ գեղարվեստական ​​միջոցները.

• փոխաբերություններ- «ծարավ տափաստանների բնությունը ծնեց նրան ցասման օրը», «սև մրրիկ կվազի մահվան ծառի վրա», «այն հնազանդորեն հոսեց իր ճանապարհին».
• էպիտետներ- «անապատում թուլացած և ժլատ», «մեռած կանաչապատում», «թափանցիկ խեժ»;
• համեմատություններ- «անճար, ինչպես ահեղ պահակ»;
• ինվերսիաներ- «մեռած կանաչապատում», «հաստ թափանցիկ խեժ», «սև հորձանուտ»:

Հեշտ է նաև դրանում նկատել «արքա-ստրուկ» հակաթեզը։ Այն ստեղծելու համար հեղինակը օգտագործում է ոչ միայն էպիտետներ («խեղճ ստրուկ» - «անպարտելի տիրակալ»), այլև բանավոր հակազդեցություն. «հնազանդորեն». Միաժամանակ թագավորն ու խարիսխը, ընդհակառակը, որակվում են որպես հավասարապես մահացու երևույթներ։

Պայծառի օգնությամբ արտահայտիչ միջոցներՊուշկինը ստեղծեց մութ, զգացմունքային հարուստ ստեղծագործություն՝ հստակ արտահայտված մտքով։

Աքսորից վերադառնալուց հետո Ա.Ս. Պուշկինը հասկացավ, որ ազատ ստեղծագործելու իր երազանքները չեն կարող իրականանալ: Թագավորն ու նրա ծառաները մենակ չեն թողնում բանաստեղծին։ Գաղտնի գործակալները վերահսկում են նրա յուրաքանչյուր քայլը, նրա ստեղծագործությունները ենթարկվում են դաժան գրաքննության: 1828 թվականին բանաստեղծի դեմ գործ հարուցվեց «Անդրեյ Շենիեր» հակակառավարական ստեղծագործության և «Գովրիլիադ» անաստված պոեմի ստեղծման մեղադրանքով. «Անճար» այլաբանական պոեմի ստեղծման պատճառ հանդիսացավ անձնական կյանքը։ Պուշկինն այս ստեղծագործության սյուժեն հիմնել է կիսալեգենդար տեղեկությունների վրա՝ կապված Ճավա կղզում թունավոր ուպաս-անչար ծառի գոյության մասին։ Ճանապարհորդներն ասում էին, որ այս ծառը թունավորում է շրջակա օդը, և նրա հյութը մահացու է։ Տեղի ցեղերի առաջնորդները մահապատժի դատապարտվածներին ուղարկում էին հավաքելու անշառի թունավոր խեժը, որն օգտագործվում էր նետերը թունավորելու համար: Մեծ բանաստեղծը օգտագործեց թունավոր ծառի մասին այս պատմությունները՝ ստեղծելով անսահմանափակ դեսպոտի կերպար, որը մահ ու ավերածություն բերեց բոլորին: շնչող առարկաներ.
Բանաստեղծությունը երկու մասի չի բաժանվում, առաջին մասը տալիս է թունավոր ծառի նկարագրությունը... Երկրորդը պատմում է իր ստրուկին մահվան ուղարկած ամենակարող տիրակալի մասին... Անչարը պատկերելիս Ա.Ս.Պուշկինը օգտագործել է բացահայտմանն ուղղված էպիտետներ դրա հիմնական որակը՝ կործանարար է ձեզ շրջապատող ամեն ինչի համար: (Անչարը կանգնած է «միայնակ ամբողջ տիեզերքում», բնությունը նրան ծնել է «ցասման օրը»): Օգտագործվում է մեկ համեմատություն՝ «անչարը նման է ահռելի պահակի»: տիրակալի կերպարում Պուշկինն ընդգծում է իր. ամենակարողություն, անողոքություն («ղրկված խարիսխին տիրական հայացքով», «անպարտելի տիրակալ») Ստրուկի կերպարում ընդգծված է խոնարհությունը («հնազանդորեն գնաց իր ճանապարհը», «խեղճ ստրուկը մեռավ ոտքերի տակ. անպարտելի տիրակալը»): Այս երկու պատկերները կտրուկ հակադրվում են միմյանց. Պուշկինն օգտագործել է հակաթեզը («անպարտելի տիրակալ», «խեղճ ստրուկ»), իսկ խարիսխի կերպարը լրացնում է տիրակալի կերպարը, ամրացնում այն։ Անճարը մահ է բերում շրջակա բնությունը, իշխանը ժողովրդին. Ապշեցուցիչ է ալիտերացիայի առատությունը՝ ընդգծելով մռայլ միապաղաղ գունավորումը («p» բաղաձայնները կրկնվում են քսաներեք անգամ, իսկ «չ» հնչյունը՝ տասնութ անգամ): («Ծարավ տափաստանների բնությունը» «ծնեց օրը». բարկության», «արմատներին թույն տվեց»): Օգտագործված մեծ գումարէպիտետներ, որոնք փոխանցում են չափածոյի տրամադրությունն ու իմաստը: Ամբողջ հատվածում մենք դիտարկում ենք խաչաձև հանգ.
«Անապատում թերաճ ու ժլատ»
«Անճարը որպես ահռելի պահակ»;
«Տաք, տաք հողի վրա»
«Միայնակ է ողջ տիեզերքում»։
Այս բանաստեղծությունը գրված է երկու վանկով.
«Թարախում/դու/չ/չա/լոյ/ և/սկու/երգում/,
Հողի վրա / մենք / գիտենք / ուտում / մրցավազք / կա / կտավ /,
An/char/ ինչպես/ ամպրոպային/ չա/այսպես/ոռնալ/,
Հարյուր/այն-/մեկ/ մեջ/ ամբողջ/ սպիտակեղեն»
Այն կոչվում է iambic tetrameter:
Այս ամենը` հանգ, փոխաբերություններ, մետր, փոխանցում է այն տրամադրությունն ու միտքը, որը հեղինակը ցանկացել է փոխանցել մեզ։
Պուշկինի այս մեծ ստեղծագործության գաղափարական իմաստը ինքնավարության կործանարար ուժի պատկերումն է հասարակության համար, դրա ոչնչացման կոչը։
«Անճար»-ը Ա.Ս. Պուշկինի իմ սիրելի բանաստեղծություններից է։ Այն ինձ գրավեց իր բողոքով... Փայլուն բանաստեղծի հանճարեղ բանաստեղծություն.

Վառ օրինակներից է «Անճար» բանաստեղծությունը
խրամատ փիլիսոփայական տեքստեր A. S. Պուշկին. Ըստ ձևի
և բովանդակությունը նման է բանաստեղծական առակի,
Որում բացահայտվում է աշխարհում գոյություն ունեցողի բնույթը
չարի աշխարհը, ինչպես նաև ստրկության և բռնակալության թեման:
Հիմնված է մահացու ծառի մասին լեգենդի վրա
Անճարե. Այս ծառի թունավոր հյութը անհիշելի ժամանակներից
ժամանակին օգտագործվել է ծայրերը յուղելու համար
նետեր, որոնցով արևելյան մարտիկները հարվածում են թշնամիներին:
Նրանք հանել են այս թույնը՝ վտանգելով իրենց կյանքը։
Պուշկինի բանաստեղծությունը կարելի էր անվանել
գեղեցիկ ու մռայլ միջնադարյան բալլադ, սակայն
սեւագիր տարբերակներում բանաստեղծը միանշանակ
զուգահեռ անցկացրեց ռուսական ցարի և ահավորի միջև
արևելյան տիրակալի կողմից, որն ուղարկեց նրան մահվան
անմեղ ստրուկ.
Կազմը հիմնված է հակաթեզի տեխնիկայի վրա (պրո-
հակադրություններ): Բանաստեղծությունը բաժանված է երկու մասի.
sti. առաջինը խոսում է Անճարի մասին, երկրորդը՝
մարդկային հարաբերությունների մասին. Երկրորդ մասը շարունակվում է
սկսվում է բայց շաղկապով, որը հստակ բաժանում է տալիս
telny եզրագիծը և նշանակում է կտրուկ հակադրություն:
Հիմնական բանաստեղծական կերպարբանաստեղծություններ - ան-
հմայքը, թույնով թաթախված «մահվան ծառը»։ Սա մետա է

սկիզբ հսկա, համընդհանուր, տիեզերական չարիքի վրա:
Անճարը պարուրված է մթության մեջ. նրա շուրջը պտտվում է «մրրիկ»:
սև», արև չկա, լույս չկա։ Նա պատկերված է
մռայլ և սպառնալից վեհության աուրա: Անչարը հեռանում է
նաև «խիտ» (մուգ): նա ամենաչար ու
ամենասարսափելին անապատի բոլոր բնակիչներից: Աշխարհում
Նա ամենահզորն է կտավատի ավազներից։ Բնություն
«Բարկության օրը» մահացու ծառ է ծնել։ Սա
սարսափելի սխալ, քանի որ կողմի բուն բնույթը
Անչարան ասում է. «Նույնիսկ թռչունը չի թռչում նրա մոտ, իսկ վագրը՝ ոչ
detz - սարսափելի ծառը մեկուսացված է բոլոր կենդանիներից և
բնական. Բայց սա չի կանգնեցնում հզորներին
նոր տիրակալ, ով ուզում է ստանալ խարիսխի հյութը։ Մեկը
հայացքով իր ստրուկին ուղղում է դեպի խարիսխը՝ իմանալով
որը նրան ուղարկում է որոշակի մահվան:
Բռնակալության և ստրկության վրա հիմնված հասարակության մեջ չարություն
օրենք է դառնում։ Բանաստեղծության նախագծերում
դուք կարող եք տեսնել, թե որքան ժամանակ էր Պուշկինը փնտրում ճիշտ բառը,
արտահայտել նման համա-ի անբնականությունը
սոցիալական սարք. Ոչ թագավոր, ոչ առաջնորդ, ոչ իշխան,
և «մարդ մարդ» ուղարկում է մահացու մոտ
ծառ. Մարդ, ով կարողանում է ոչ միայն
ազատությունը, այլեւ մեկ այլ մարդու կյանքը, հավասարը
նրան բնույթով: Սակայն սարսափելին միայն դա չէ
բռնակալը լիովին վերահսկում է իր ստրուկի կյանքը,
այլ նաև, որ ստրուկը սա խոնարհաբար է ընկալում
Ես հնազանդ գնացի իմ ճանապարհը»։
Հեղինակը դատաստան է հայտնում և՛ բռնակալի, և՛
իր ստրուկին. Նրանք երկուսն էլ մեղավոր են չարի տարածման համար։
Ստրկություն - հետևի կողմըբռնակալություն, և գոյություն ունի
նրանք կարող են դա անել միայն միասին: Հոգու ստրկություն, ներքին
եզերքի մեջ կրված օգնում են չարի գոյությանը:
36
Ստրուկը մեռնում է, բայց նրա արտադրած թույնը մահ կբերի
շատ ավելի շատ մարդիկ: Հեղինակն այսպես է արտահայտում հիմնականը
Բանաստեղծության գաղափարը՝ չարը չարիք է ծնում։ Խոնավության դերը
այնպես որ աշխատանքի երկրորդ մասում նման է դերին
Անչարա առաջինում՝ երկուսն էլ չարիք են բերում, և իշխանը
ստանում է իր մահացու զորությունը խարիսխից:
Եվ արքայազնը կերակրեց այդ թույնը
Ձեր հնազանդ նետերը
Եվ նրանց հետ մահ ուղարկեց
Հարևաններին օտար սահմաններում:
Անճարը սպանում է բոլոր կենդանի էակներին իր բնականության շնորհիվ
հատկությունները, իսկ արքայազնը՝ գիտակցաբար, չար կամքով։ Այո և
Ստրկության վրա կառուցված հասարակությունը չարիք է ծնում:
Հակադրությունն ու ընդդիմությունը ներթափանցում են
ամբողջ աշխատանքը՝ խավար - լույս, ազատություն - ստրկություն,
կյանքի մահ.
Հակադրությունը կարելի է ավելի պարզ տեսնել, քան մյուսները տեքստում:
«Տերը ստրուկն է». Այն արտահայտվում է էպիտետներով.
ny տեսք; աղքատ ստրուկ; անպարտելի տիրակալ):
Բայերը նույնպես ընդգծում են այս հակադրությունը
(ուղարկվել է - հոսել): Լարվածությունը բարձրացնելու համար.
Թորը ներկայացնում է անաֆորա (Նա բերեց մահկանացու խեժ...
Նա բերեց այն, և թուլացավ և պառկեց):
Երբեմն հեղինակը նույնիսկ թվացյալ հակասական է կապում
հակադիր հասկացություններ. օրինակ՝ արտահայտության մեջ
«Մեռած ճյուղերի կանաչը» միավորվեց «ճյուղերի կանաչը».
«մեռած» վերնագրով։ Բանաստեղծությունն օգտագործում է
բանաստեղծական արտահայտչության ռոմանտիկ միջոցներ
telnosti՝ մենակության շարժառիթ (Անչար... բոլորովին մենակ
տիեզերք); ռոմանտիկ էպիտետներ փոխանցող