Մագդալենյան ապաստանները՝ Եվրոպայի պատմություն. Ապաստան մեղավորների համար

Ներածություն
1 Ծագում
2 Կալանավորման պայմանները
3 Հասարակական սկանդալ
Մատենագիտություն

Ներածություն

Մագդաղենացի ապաստանը վանական տիպի կրթական և ուղղիչ հաստատությունների ցանց է այսպես կոչված «ընկած կանանց» համար, որը գոյություն է ունեցել 18-րդ դարի վերջից մինչև 20-րդ դարի վերջը: Նրանք առավել տարածված էին կաթոլիկ Իռլանդիայում, թեև գոյություն ունեին նրա սահմաններից դուրս, այդ թվում բողոքականների շրջանում, որոնցից առաջացել էին Կանադայում, Մեծ Բրիտանիայում և եվրոպական այլ երկրներում: Առաջին նման ապաստարանը բացվել է Դուբլինի Լիսոն փողոցում 1767 թվականին Արաբելլա Դենի կողմից։

Ապաստանների սկզբնական առաքելությունն էր օգնել «ընկած կանանց» նորից գտնել իրենց տեղը հասարակության մեջ: Այնուամենայնիվ, 20-րդ դարի սկզբին ապաստարաններն իրենց բնույթով գնալով դառնում էին պատժի և պատժի ինստիտուտներ. հարկադիր աշխատանք(առնվազն Իռլանդիայում և Շոտլանդիայում): Շատ մանկատներում նրանց սաները ստիպված էին ծանր աշխատանք կատարել ֆիզիկական աշխատանքներառյալ լվացք և կարում։ Նրանք նաև պետք է հետևեին խիստ առօրյային, որը ներառում էր երկար աղոթքներ և պարտադրված լռության ժամանակաշրջաններ: Իռլանդիայում ապաստարանները ստացել են «Magdalene laundries» ընդհանուր անվանումը։ Վերջին նման ապաստարանը Իռլանդիայում փակվել է 1996 թվականի սեպտեմբերի 25-ին։

Այս մանկատներից մեկում տեղի ունեցած իրադարձությունները հիմք հանդիսացան Փիթեր Մուլանի «Մագդաղենացի քույրերը» (2002) ֆիլմի համար:

1. Ծագում

Մագդաղենացիների ապաստանները լայն տարածում գտան 19-րդ դարի բողոքական «փրկարարական շարժման» հետևանքով, որի պաշտոնական նպատակը մարմնավաճառների վերականգնումն էր։ Հենց Իռլանդիայում էր, որ նման ապաստարանների ցանցն իր անունը վերցրեց ի պատիվ Մարիամ Մագդաղենացու, որը, փրկագնելով իր նախկին ապրելակերպը, դարձավ Հիսուս Քրիստոսի կրքոտ հետևորդը:

Իռլանդիայում Մագդաղենացի ապաստան տրամադրելու շարժումը շուտով հավանություն է ստացել կաթոլիկ եկեղեցի, իսկ ապաստարանները, որոնք ի սկզբանե նախատեսված էին որպես կարճաժամկետ ապաստարաններ, գնալով դառնում էին երկարաժամկետ հաստատություններ։ Աշակերտները ստիպված էին մի շարք հարկադիր աշխատանքներ կատարել, մասնավորապես լվացքատանը, քանի որ մանկատները գործում էին ինքնաֆինանսավորման հիման վրա, այլ ոչ թե կաթոլիկ եկեղեցու ֆինանսավորմամբ։

Երբ Magdalene Asylum շարժումը հեռացավ Փրկարար շարժման սկզբնական նպատակներից (որն էր այլընտրանքային աշխատանք գտնել մարմնավաճառների համար, ովքեր չէին կարողանում կանոնավոր աշխատանք գտնել իրենց հեղինակության պատճառով), ապաստանները սկսեցին ձեռք բերել բանտ հիշեցնող բնույթ։ . Աշակերտներին հսկող միանձնուհիներին իրավունք է տրվել կոշտ միջոցներ կիրառել՝ երեխաներին մանկատնից հեռանալուց հետ պահելու և նրանց մեջ զղջման զգացում ստեղծելու համար։

2. Կալանավորման պայմանները

Ինչպես ցույց են տալիս ապաստարանի գրանցման գրքերը, վրա սկզբնաշրջանԻրենց գոյության ընթացքում շատ կանայք սեփական կամքով, երբեմն բազմիցս, մտել և դուրս են եկել ապաստարաններ:

Ըստ Ֆ. Ֆիննեգանի, քանի որ շատ աշակերտներ նախկինում մարմնավաճառներ էին, կարծում էին, որ նրանց «ուղղիչ պատիժ» էր պետք, «ապաշխարություն»: Աշակերտներին անվանում էին «երեխաներ», և նրանք իրենք պարտավոր էին մինչև 1970-ական թվականները բոլոր անձնակազմին «մայրեր» անվանել՝ անկախ նրանց տարիքից։ Կարգը պահպանելու և վանական մթնոլորտը պահպանելու համար աշակերտներից պահանջվում էր խստագույն լռություն պահպանել օրվա մեծ մասը, և մարմնական պատիժը սովորական էր:

Ժամանակի ընթացքում Մագդաղենացիների ապաստաններում սկսեցին տեղավորվել ոչ միայն մարմնավաճառներ, այլև միայնակ մայրեր, զարգացման հետամնացություն ունեցող կանայք, մանկության տարիներին սեռական բռնության ենթարկվածները և նույնիսկ երիտասարդ աղջիկները, որոնց հարազատները իրենց վարքագիծը համարում էին չափազանց զվարճալի կամ «չափից դուրս. գայթակղիչ հայացքներ»։ Մագդալենյան ապաստաններին զուգահեռ՝ այս ժամանակ Մեծ Բրիտանիայում և Իռլանդիայում գործում էր նաև պետական ​​ապաստանների ցանց, որտեղ տեղավորվում էին «սոցիալապես շեղված» մարդիկ։ Սովորաբար նման հաստատություններ կանայք ուղարկվում էին ընտանիքի անդամների (սովորաբար տղամարդիկ), քահանաների և բժիշկների խնդրանքով: Հարազատի բացակայության դեպքում, ով կարող էր երաշխավորել, աշակերտները կարող էին մինչև վերջ մնալ մանկատանը, նրանցից ոմանք ստիպված եղան այդ կապակցությամբ վանական ուխտ անել։

Հաշվի առնելով պահպանողական արժեքները, որոնք տիրում էին Իռլանդիայում, այդ թվում՝ սեռերի միջև հարաբերությունների ոլորտում, Մագդալենյան ապաստանների գոյությունը հաստատվում էր հասարակության կողմից մինչև 20-րդ դարի երկրորդ կեսը: Մագդալենյան ապաստանների անհետացման պատճառ է դարձել, ըստ Ֆրենսիս Ֆիննեգանի, ոչ այնքան սեռական խնդիրների նկատմամբ հասարակության վերաբերմունքի փոփոխությունը, որքան լվացքի մեքենաների տեսքը։

3. Հասարակական սկանդալ

Իռլանդիայում մանկատների առկայությունը հանրության ուշադրության կենտրոնում չհայտնվեց այնքան ժամանակ, մինչև Դուբլինի վանական միությունը որոշեց վաճառել իր ծխի մի մասը անշարժ գույքի ընկերությանը 1993 թվականին: Նախկին մանկատան տարածքում նրա 155 աշակերտների աճյունները հայտնաբերվել են չնշված գերեզմաններում, որոնք այնուհետև դիակիզվել և վերաթաղվել են Գլասնևինյան գերեզմանատան զանգվածային գերեզմանում: Քանի որ կաթոլիկ Իռլանդիայում դիակիզումը դիտվում է որպես հեթանոսության մութ ժառանգություն, հասարակական սկանդալ է բռնկվել: 1999 թվականին Մերի Նորիսը, Ժոզեֆին ՄակՔարթին և Մերի-Ջո ՄակԴոնահը, բոլորը մանկատան նախկին բնակիչներ, վկայեցին, թե ինչպես են իրենց հետ վարվել: 1997 թվականին 4-րդ ալիքը ցուցադրեց «Սեքսը սառը կլիմայական պայմաններում» վավերագրական ֆիլմը, որը հարցազրույց էր վերցրել Մագդաղենայի որբանոցների նախկին բնակիչներից, ովքեր վկայում էին կրկնվող սեռական, հոգեբանական և ֆիզիկական բռնության և արտաքին աշխարհից անորոշ ժամանակով մեկուսացման մասին:

21-րդ դարի սկզբին Բեթանիի որբանոցում անցկացված հետազոտության ժամանակ հայտնաբերվել են այս մանկատանը մահացած երեխաների անհայտ գերեզմաններ։ Այս մանկատունը գտնվում էր Ռաթգարում մինչև փակվելը՝ 1972 թվականին, և նույնիսկ մինչ այս բացումը բազմիցս մեղադրվում էր իր բնակիչների նկատմամբ չարաշահումների և անտեսման մեջ:

2009 թվականի մայիսին Երեխաների չարաշահման հետաքննության հանձնաժողովը հրապարակեց 2000 էջանոց զեկույց, որը փաստում էր Իռլանդիայում հարյուրավոր մարդկանց պնդումները, որ նրանք... մանկությունժամանակահատվածում 1930-1990 թթ սեռական բռնության են ենթարկվել պետական ​​կամ եկեղեցու կողմից ղեկավարվող մանկատների կամ դպրոցներում, որոնք նախատեսված են աղքատ երեխաներին կամ որբերին կրթելու համար: Բռնության դեպքերի հեղինակները եղել են միանձնուհիները, քահանաները, այդ հաստատությունների ոչ եկեղեցական անձնակազմը և նրանց հովանավորները։ Մեղադրանքները վերաբերում էին բազմաթիվ կաթոլիկ դպրոցներին և պետական ​​«արդյունաբերական դպրոցներին», ինչպես նաև Մագդաղենացիների ապաստաններին:

Մատենագիտություն:

«MOVIEMAN» - Ֆիլմ - The Magdalene Sisters

Ֆրենսիս Ֆիննեգան. Արդյոք ապաշխարել կամ կործանվել. Իռլանդիայում Մագդալենայի ապաստանների ուսումնասիրություն - Piltown, Co. Kilkenny: Congrave Press, 2001. - ISBN 0-9540921-0-4:

Redress for Magdalen Laundries, նամակ Derek Leinster The Irish Times - Երեքշաբթի, սեպտեմբերի 22, 2009 թ.

Երեխաների նկատմամբ բռնության հետաքննության հանձնաժողով

«Երեխաների չարաշահման հանձնաժողովի զեկույց հատոր III, 7 և 9 գլուխներ»:

Այդ պատճառով հազարավոր իռլանդացի քույրեր և դուստրեր արժանացան «ընկած կնոջ» ամոթալի կոչմանը և իրենց ընտանիքների կողմից աքսորվեցին Սուրբ Մագդաղենայի կաթոլիկ որբանոցներ, հաճախ մինչև իրենց կյանքի վերջը: Ամենօրյա ստրկական աշխատանք, հոգեբանական և ֆիզիկական բռնություն հոգևորականների կողմից, հուսահատություն և հուսահատություն. սրանք 30000 Մագդաղենացի քույրերի մշտական ​​ուղեկիցներն էին ավելի քան երկու հարյուր տարի: Հատկապես սարսափելի է այն փաստը, որ այս տեսակի վերջին հաստատությունը Իռլանդիայում փակվել է միայն 1996 թվականին։

Մագդաղենացիների ապաստանները սկսեցին ստեղծվել Իռլանդիայում 1767 թվականին բողոքական «Փրկության շարժման» և բարերար Լեդի Արաբելլա Դենի անձնական ջանքերի շնորհիվ, ով որոշեց որդեգրել այլ երկրների մարմնավաճառների վերականգնման հաջող փորձը: Այս տիպի առաջին հաստատությունը բացվել է Դուբլինում՝ Լիսոն փողոցում և եղել է ժամանակավոր կացարան զոհված բողոքականների համար, որտեղ կանանց տանիք է տրվել և նոր մասնագիտություն սովորելու հնարավորություն։ Արաբելլա Դենիի վեհ նպատակները գնահատվեցին հասարակության կողմից, ուստի շուտով Իռլանդիայում ստեղծվեց նմանատիպ հաստատությունների մի ամբողջ ցանց: Պատահական չէր, որ կացարանների հոգևոր հովանավորի ընտրությունը եղել է. հայտնի է, որ աստվածաշնչյան գրվածքներում Մարիամ Մագդաղենացին ապաշխարող պոռնիկ էր, որը հետագայում դարձավ Հիսուս Քրիստոսի ուսմունքների ջերմեռանդ հետևորդը: Անգամ այն ​​ժամանակ հոգևորականներն ու ողորմության քույրերը ներգրավված էին զոհված կանանց վերադաստիարակման աշխատանքներում։ Ըստ պահպանված հաշվառման մատյանների՝ ապաստարանների բնակիչներն իրենց կամքով, երբեմն մեկ անգամ չէ, որ եկել ու լքել են նրա տարածքը։

Աստիճանաբար բողոքական շարժումը կորցրեց պետական ​​աջակցությունը, ինչը ֆինանսական լուրջ դժվարություններ առաջացրեց նրա գործունեության բոլոր ոլորտներում։ Կաթոլիկ եկեղեցին, ընդհակառակը, միայն ամրապնդեց իր իշխանությունը։ Ժամանակի ընթացքում Մագդաղենայի ապաստարաններն ամբողջությամբ տեղափոխվեցին նրա բաժին։ Սա մի շարք հիմնարար փոփոխություններ կատարեց այս հաստատությունների կյանքում և գործունեության մեջ: Ապաստանների բնույթը սկսեց նմանվել կրթական ուղղիչ հիմնարկներերկարաժամկետ մնալ, եւ այն պարզ լեզվով, վերածվել իսկական բանտերի։

Աշակերտների բնակչությունը նույնպես փոխվել է. եթե նախկինում կացարանի բնակիչները բացառապես մարմնավաճառներ էին, ապա կաթոլիկ եկեղեցու օրոք ուղղիչ հիմնարկի բանտարկյալը կարող էր դառնալ սեռական բռնության զոհ, մտավոր հետամնաց անձ կամ երիտասարդ կին, սեռական հարաբերությունը և արտաամուսնական կապից երեխա է լույս աշխարհ բերել. Ամենից հաճախ դժբախտները մանկատան սաներ էին դառնում ընտանիքի անդամների խնդրանքով, բայց երբեմն «բանտարկյալների» մեջ կային կույսեր, որոնց պահվածքը հարգում էին խնամակալները կամ աշխատակիցները։ մանկատունինչպես չափից դուրս ժիր ու ազատ: Չափահաս ազգականի բացակայության դեպքում, ով կարող էր խնամակալություն վերցնել աղջկան, նա դատապարտված էր «ցմահ ազատազրկման»։

Ապաստանում հայտնված աղջիկները զրկվել են ոչ միայն անձնական իրերից, հագուստից ու ազատությունից։ Նրանց ստիպել են մոռանալ, թե ովքեր են. արգելել են օգտագործել տրված անուն, հիշեք հարազատներին, ապօրինի երեխաներին և ցանկացած դրվագ անցյալ կյանք. Նրանք, ովքեր չեն հնազանդվել, կարող էին դաժան ծեծի ենթարկվել բուժքույրերի կողմից, փակվել սառը առանց պատուհանի սենյակում և մի քանի օր սովամահ լինել: Աշակերտներից պահանջվում էր իրենց տանջողներին անվանել «մայրեր», լսել աշնան մասին ամենօրյա քարոզները և անգիր սովորել երկար աղոթքները: Վանական մթնոլորտը պահպանելու համար աղջիկներին ստիպում էին օրվա մեծ մասն անցկացնել ճնշող լռության մեջ, քանի որ պարզ մարդկային շփումն ու ընկերությունը խստիվ արգելված էին։ Առավոտից երեկո դժոխային աշխատանք, հոգեբանական և ֆիզիկական բռնություն, միանձնուհիների կողմից մշտական ​​բուլիինգ՝ սա դժոխք էր երկրի վրա, որի միջոցով կանայք պետք է քավեին իրենց մեղքերը Աստծո առաջ: Իհարկե, որոշ աղջիկներ փորձեցին փախչել, ինչը հիմնականում անիմաստ էր։ Այն բանից հետո, երբ ոստիկանները կամ հարազատները հետ բերեցին փախածին, նրան սափրեցին ճաղատ։

Ապաստարանները զրկվել են կաթոլիկ եկեղեցու ֆինանսական աջակցությունից։ Ուստի բոլոր աշակերտները պարտավոր էին առավոտից երեկո աշխատել, որպեսզի վճարեն իրենց «բարերարներին» իրենց հասանելիք թշվառ կենսապայմանների համար։ Որպես ապաստարանների բնակիչների գումար աշխատելու հիմնական միջոց ընտրվել է կենցաղային աշխատանքի բավականին խորհրդանշական տեսակ՝ լվացքը։ Ըստ երևույթին, հենց այս ծանր իգական աշխատանքն էր հոգևորականները կապում հոգին կեղտից մաքրելու հետ: Դժբախտ ստրուկների էժան ծառայություններից օգտվել են տարբեր պետական ​​կառույցներ, բանակը, հիվանդանոցները, հյուրանոցները և հայտնի գարեջրագործական ընկերությունները, օրինակ՝ Գինեսը։

Շուտով ապաստարանները ձեռք բերեցին «Magdalene Laundries» հումորային անունը, իսկ «եկեղեցական բիզնեսը» սկսեց ձեռք բերել արդյունաբերական մասշտաբներ. աշխատանքային գործընթացի արդյունավետությունը բարձրացնելու համար աննկատ կաթոլիկ ապաստարանների բակերում սկսեցին կառուցվել մասնագիտորեն հագեցած լվացքատուն: Մինչդեռ հարյուրավոր աղջիկներ ստիպված էին օրեր անցկացնել խոնավ սենյակներում, արյունոտ ձեռքերը լվանալ օտարների կեղտոտ լվացքի վրա, շնչել վնասակար: քիմիական նյութերորն անուղղելի վնաս է հասցրել նրանց առողջությանը։

Մեկ անգամ չէ, որ մանկատներն աշխատանքի ընթացքում լուրջ վնասվածքներ և վնասվածքներ են ստացել։ Ոչ բժշկական օգնությունզոհեր չեն եղել, իսկ աշակերտները, ովքեր առողջական պատճառներով չեն կարողացել աշխատանքի գնալ, պարզապես անհետացել են։ Այժմ ոչ ոք չի կարող պատասխանել այն հարցին, թե քանի կին է թաղվել անհայտ գերեզմաններում, ինչ են նրանց անունները և որքան սարսափելի են նրանք։ վերջին օրերընրանց կյանքերը. Մի բան հաստատ է՝ միայն հրաշքը կարող էր փրկել «ժամանակակից ստրուկներին»։ Եվ դա եղավ! 20-րդ դարի սկզբին ծնվեց տեխնիկական առաջընթացի հրաշք՝ էլեկտրական շարժիչով լվացքի մեքենա։ Ամեն տարի այս տեսակի խոշոր Կենցաղային տեխնիկադարձավ ավելի էժան և ավելի մատչելի իռլանդական սպառողի համար, ինչը աստիճանաբար հանգեցրեց Մագդալենյան լվացքի շղթաների ոչնչացմանը: Ազատություն ստանալով՝ Մագդաղենայի նախկին քույրերը մի կերպ դասավորեցին իրենց կյանքը, նորմալ աշխատանք գտան, ամուսնացան՝ փորձելով չհիշել գերության մեջ անցկացրած սարսափելի տարիները։ Ոչ ոք չէր իմանա իռլանդուհիների հազարավոր հաշմանդամ ճակատագրերի մասին, եթե չլիներ հասարակական սկանդալը, որը ծագեց՝ կապված կացարաններից մեկի մասնավոր ընկերությանը վաճառելու հետ։

1993 թվականին Դուբլինի վանական միությունը որոշեց վաճառել իր հողերի մի մասը նախկին Մագդաղենայի որբանոցի հետ միասին: Տարածքը զննելիս անշարժ գույքի ընկերության աշխատակիցները հայտնաբերել են անհայտ գերեզմաններ, որոնցում եղել են 115 անհայտ կանայք։ Աճյունները հայտնաբերվել, դիակիզվել և վերաթաղվել են Գլասնևինյան գերեզմանատանը: Իռլանդիայում դիակիզումը ոչ պաշտոնապես արգելված է, քանի որ քրիստոնեական հասարակությունը նույնացնում է մարմիններն այրելու գործընթացը. հեթանոսական ծես. Ընդհանուր վրդովմունքի ֆոնին ապաստարանների նախկին բանտարկյալները մեկը մյուսի հետևից սկսեցին խախտել լռությունը. կանայք հարցազրույցներ էին տալիս տարբեր տպագիր հրատարակություններին, բացահայտորեն հայտնվում էին հեռուստատեսությամբ իրենց կյանքի ամենասարսափելի տարիների պատմություններով: 1997 թվականին ապաստանների զոհերը ակտիվ մասնակցություն ունեցան անկախ վավերագրական «Սեքսը սառը կլիմայական պայմաններում» ֆիլմի ստեղծմանը, որն իսկական ցնցում առաջացրեց ժամանակակից իռլանդական հասարակության վրա:

2002 թվականին համաշխարհային հանրությունը իմացավ Մագդաղենայի ապաստարանների մասին։ Մեծ էկրաններ է բարձրացել «Մագդաղենացի քույրերը» գեղարվեստական ​​ֆիլմը, որի ռեժիսորն է հայտնի իռլանդացի ռեժիսոր Փիթեր Մուլանը։ Ֆիլմն անջնջելի տպավորություն թողեց Վենետիկի կինոփառատոնի ժյուրիի վրա և ստացավ «Ոսկե առյուծ»՝ մրցույթի գլխավոր մրցանակը։

Շուտով ապաստարանների զոհերը ստեղծեցին իրենց միությունը՝ Magdalene Survivors Together: Կազմակերպության ներկայացուցիչները պահանջում էին պետական ​​պաշտոնյաներից փոխհատուցում վճարել ապաստարաններում ապրելու տարիների ընթացքում իրենց պատճառված ֆիզիկական և բարոյական վնասի համար։ Նախկին աշակերտները ցանկանում էին նաև պաշտոնական ներողություն ստանալ կաթոլիկ եկեղեցուց և պետությունից։ Բայց ո՛չ մեկը, ո՛չ մյուսը չէին շտապում կիսատ-պռատ հանդիպել կանանց, գուցե այն պատճառով, որ հասկացել էին, որ պաշտոնական ներողություն խնդրելը հավասարազոր է մեղքի լիարժեք ընդունմանը։ Շուտով սկանդալը նոր ուժով բռնկվեց, և ներողամտության խոսքերն այլևս չէին կարող օգնել։

2009 թվականին Իռլանդիայի կառավարության ղեկավարը ստորագրեց Լիսաբոնյան պայմանագիրը, որը պարտավորեցնում էր ԵՄ երկրներին պայքար սկսել իրենց տարածքում խտրականության և սոցիալական անարդարության դեմ։ Արդյունքում, Իռլանդիայի կաթոլիկ որբանոցների և եկեղեցական դպրոցների ցանցը ենթարկվել է անկախ հանձնաժողովի ուսումնասիրության: Զեկույցի համաձայն՝ ավելի քան 80 տարի ավելի քան 800 կաթոլիկ հոգեւորականներ, միանձնուհիներ և եկեղեցու ուսուցիչներ կանոնավոր կերպով իրենց աշակերտներին ենթարկել են բարոյական նվաստացման, ֆիզիկական և սեռական բռնության։ Այս հանցագործություններին մասնակցել են ոչ եկեղեցական անձնակազմը և ապաստանի հովանավորները: Լիովին համաձայն եմ վերջին տարիներըՄոտ 10000 տուժած օգնություն է խնդրել, և ընդհանուրզոհերը 80 տարվա ընթացքում կարող են գերազանցել 150 հազարը։ Հռոմի Պապ Բենեդիկտոսն ընդունել է եկեղեցու մեղքը և ներողություն խնդրել զոհերից, իսկ կարդինալ Շոն Օ'Մալլին և Դուբլինի արքեպիսկոպոս Դիարմյուիդ Մարտինը Դուբլինի գլխավոր կաթոլիկ տաճարում կատարել են սեռական բռնության զոհերի ոտքերը հրապարակային լվացում:

2009թ. զեկույցում մի քանի մեղադրանքներ են հնչել Սուրբ Մագդաղենայի ապաստանների սեփականատերերի դեմ, և ՄԱԿ-ի Խոշտանգումների դեմ կոմիտեն պնդում էր, որ այս հաստատությունների գործունեության վերաբերյալ ևս մեկ հետաքննություն անցկացվի: 2013 թվականին հատուկ հանձնաժողովը հրապարակեց զեկույց, որը հաստատեց, որ 1922-1996 թվականներին մոտ 10 հազար կին անվճար աշխատել է և ենթարկվել բռնության Մագդաղենյան լվացքատանը։ Բայց Իռլանդիայի կառավարությունը կարծես թե չնկատեց, թե ինչ է կատարվում։ Ի պատասխան նրանց լռության՝ Մագդալենայի ապաստանների նախկին բանտարկյալները սկսեցին բողոքի ցույցեր կազմակերպել և սպառնալ հացադուլներով։

Ճնշման տակ վարչապետ Էնդա Քենին, այնուամենայնիվ, համաձայնեց առաջիկա հանդիպումներից մեկը նվիրել այս թեմային։ Մի քանի շաբաթ անց՝ կառավարության հաջորդ նիստում, վարչապետը հանդես եկավ պաշտոնական հայտարարությամբ, որում հրապարակավ ներողություն խնդրեց ապաստարաններում տուժածներից և խոստացավ փոխհատուցում վճարել ողջ մնացած կանանց։ Իր սրտառուչ ելույթի ժամանակ Քենին Մագդաղենացիների ապաստաններն անվանեց «Իռլանդիայի ազգային խայտառակությունը» և նույնիսկ լաց եղավ, ինչը արժանացավ նրան ներկաների ջերմ աջակցությանը:

Տարեց Մագդաղենացի քույրերը ողջ աշխարհին ապացուցեցին, որ իրենք պարզապես եկեղեցական բռնության զոհ չեն։ Սրանք ուժեղ կամային կանայք են, ովքեր իրենց կյանքը նվիրել են պայքարին. երիտասարդ տարիներին նրանք պայքարել են իրենց կյանքի համար՝ լինելով հասուն տարիք, - երջանիկ դառնալու հնարավորության համար՝ չնայած փորձին։ Իր ծերության տարիներին քույր Մագդաղենան շարունակեց պայքարել անարդարության և մարդկային անտարբերության դեմ՝ կոչ անելով եկեղեցուն, պետությանը և հասարակությանը պատասխանատվության կանչել երիտասարդ իռլանդուհիների հազարավոր կոտրված կյանքի համար:

Նյութը՝ Վիքիպեդիայից՝ ազատ հանրագիտարանից

Ապաստանների սկզբնական առաքելությունն էր օգնել «ընկած կանանց» նորից գտնել իրենց տեղը հասարակության մեջ: Այնուամենայնիվ, 20-րդ դարի սկզբին ապաստաններն իրենց բնույթով ավելի ու ավելի էին դառնում պատժի և հարկադիր աշխատանքի ինստիտուտներ (գոնե Իռլանդիայում և Շոտլանդիայում): Մանկատաններից շատերում նրանց աշակերտներից պահանջվում էր ծանր ֆիզիկական աշխատանք կատարել, ներառյալ լվացք և կարում: Նրանք նաև պետք է հետևեին խիստ առօրյային, որը ներառում էր երկար աղոթքներ և պարտադրված լռության ժամանակաշրջաններ: Իռլանդիայում ապաստարանները ստացել են «Magdalene laundries» ընդհանուր անվանումը։ Վերջին նման ապաստարանը Իռլանդիայում փակվել է 1996 թվականի սեպտեմբերի 25-ին։

Այս ապաստարաններից մեկում տեղի ունեցած իրադարձությունները հիմք հանդիսացան Փիթեր Մուլանի «Մագդաղենացի քույրերը» (2002) ֆիլմի համար:

Ծագում

Մագդաղենացիների ապաստանները լայն տարածում գտան բողոքական «Փրկության շարժման» հետևանքով (անգլ. Փրկարարական շարժում ) 19-րդ դարի, որի ֆորմալ նպատակը վերականգնումն էր։ Հենց Իռլանդիայում էր, որ նման ապաստարանների ցանցն իր անունը ստացավ ի պատիվ Մարիամ Մագդաղենացու, ով, ըստ արևմտյան եկեղեցիների տեսակետների, փրկագնելով իր նախկին ապրելակերպը, դարձավ Հիսուս Քրիստոսի կրքոտ հետևորդը:

Իռլանդիայում «Մագդալենյան ապաստան» շարժումը շուտով արժանացավ կաթոլիկ եկեղեցու հավանությանը, իսկ ապաստանները, որոնք ի սկզբանե նախատեսված էին որպես կարճաժամկետ ապաստան, գնալով դառնում էին երկարաժամկետ հաստատություններ: Աշակերտները ստիպված էին մի շարք հարկադիր աշխատանքներ կատարել, մասնավորապես լվացքատանը, քանի որ մանկատները գործում էին ինքնաֆինանսավորման հիմունքներով, այլ ոչ թե կաթոլիկ եկեղեցու ֆինանսավորմամբ։

Երբ Magdalene Asylum շարժումը հեռացավ Փրկարար շարժման սկզբնական նպատակներից (որն էր այլընտրանքային աշխատանք գտնել մարմնավաճառների համար, ովքեր չէին կարողանում կանոնավոր աշխատանք գտնել իրենց հեղինակության պատճառով), ապաստանները սկսեցին ձեռք բերել բանտ հիշեցնող բնույթ։ . Աշակերտներին հսկող միանձնուհիներին իրավունք է տրվել կոշտ միջոցներ կիրառել՝ երեխաներին մանկատնից հեռանալուց հետ պահելու և նրանց մեջ ապաշխարության զգացում ստեղծելու համար։

Կալանավորման պայմանները

Ինչպես ցույց է տալիս ապաստարանների գրանցամատյանները, իրենց գոյության սկզբնական շրջանում շատ կանայք սեփական կամքով, երբեմն բազմիցս, մուտք են գործել և դուրս եկել ապաստարաններ:

Ըստ Ֆ. Ֆիննեգանի, քանի որ շատ աշակերտներ նախկինում մարմնավաճառներ էին, կարծում էին, որ նրանց «ուղղիչ պատիժ» էր պետք, «ապաշխարություն»: Աշակերտներին անվանում էին «երեխաներ», և նրանք իրենք պարտավոր էին մինչև 1970-ական թվականները բոլոր անձնակազմին «մայրեր» անվանել՝ անկախ նրանց տարիքից։ Կարգը պահպանելու և վանական մթնոլորտը պահպանելու համար աշակերտուհիներից պահանջվում էր խստագույն լռություն պահպանել օրվա մեծ մասը, և մարմնական պատիժը սովորական էր:

Ժամանակի ընթացքում Մագդաղենացիների ապաստարաններում սկսեցին տեղավորվել ոչ միայն մարմնավաճառներ, այլև միայնակ մայրեր, ուշացումներ ունեցող կանայք, մանուկ հասակում սեռական բռնության ենթարկվածները և նույնիսկ երիտասարդ աղջիկները, որոնց վարքը հարազատների կողմից չափազանց զվարճալի էր համարվում կամ «չափազանց գայթակղիչ» տեսքը»: Մագդալենյան ապաստաններին զուգահեռ՝ այս ժամանակ Մեծ Բրիտանիայում և Իռլանդիայում գործում էր նաև պետական ​​ապաստանների ցանց, որտեղ տեղավորվում էին «սոցիալապես շեղված» մարդիկ։ Սովորաբար նման հաստատություններ կանայք ուղարկվում էին ընտանիքի անդամների (սովորաբար տղամարդիկ), քահանաների և բժիշկների խնդրանքով: Հարազատի բացակայության դեպքում, ով կարող էր երաշխավորել, աշակերտները կարող էին մնալ մանկատանը մինչև իրենց կյանքը, նրանցից ոմանք ստիպված էին այդ կապակցությամբ վանական ուխտեր վերցնել։

Հաշվի առնելով պահպանողական արժեքները, որոնք տիրում էին Իռլանդիայում, այդ թվում՝ սեռերի միջև հարաբերությունների ոլորտում, Մագդալենյան ապաստանների գոյությունը հաստատվում էր հասարակության կողմից մինչև 20-րդ դարի երկրորդ կեսը: Մագդալենյան ապաստանների անհետացման պատճառ է դարձել, ըստ Ֆրենսիս Ֆիննեգանի, ոչ այնքան սեռական խնդիրների նկատմամբ հասարակության վերաբերմունքի փոփոխությունը, որքան լվացքի մեքենաների տեսքը։

Հասարակական սկանդալ

Իռլանդիայում մանկատների առկայությունը հանրության ուշադրության կենտրոնում չհայտնվեց այնքան ժամանակ, մինչև Դուբլինի վանական միությունը որոշեց վաճառել իր ծխի մի մասը անշարժ գույքի ընկերությանը 1993 թվականին: Նրա 155 աշակերտների աճյունները հայտնաբերվել են նախկին մանկատան տարածքում գտնվող անհայտ գերեզմաններում, որոնք այնուհետև դիակիզվել և վերաթաղվել են Գլասնևինյան գերեզմանատան զանգվածային գերեզմանում: Քանի որ կաթոլիկ Իռլանդիայում դիակիզումը դիտվում է որպես հեթանոսության մութ ժառանգություն, հասարակական սկանդալ է բռնկվել: 1999 թվականին Մերի Նորիսը, Ժոզեֆին ՄակՔարթին և Մերի-Ջո ՄակԴոնահը, բոլորը մանկատան նախկին բնակիչներ, վկայեցին, թե ինչպես են իրենց հետ վարվել: 1997 թվականին 4-րդ ալիք 4-րդ ալիք) ցուցադրեց «Սեքսը սառը կլիմայական պայմաններում» վավերագրական ֆիլմը (eng. Սեքս սառը կլիմայական պայմաններում), որտեղ նա հարցազրույց է վերցրել Մագդաղենայի որբանոցների նախկին սաներից, ովքեր վկայել են կրկնվող սեռական, հոգեբանական և ֆիզիկական բռնության, ինչպես նաև արտաքին աշխարհից անորոշ ժամանակով մեկուսացման մասին։

2009 թվականի մայիսին Երեխաների չարաշահման հետաքննության հանձնաժողովը հրապարակեց 2000 էջանոց զեկույց, որը փաստում էր հարյուրավոր մարդկանց կողմից Իռլանդիայում 1930-1990 թվականներին երեխա ժամանակ հնչեցրած բողոքները: սեռական բռնության են ենթարկվել պետական ​​կամ եկեղեցու կողմից ղեկավարվող մանկատների կամ դպրոցներում, որոնք նախատեսված են աղքատ երեխաներին կամ որբերին կրթելու համար: Բռնության դեպքերի հեղինակները եղել են միանձնուհիները, քահանաները, այդ հաստատությունների ոչ եկեղեցական անձնակազմը և նրանց հովանավորները։ Մեղադրանքները վերաբերում էին բազմաթիվ կաթոլիկ դպրոցներին և պետական ​​«արդյունաբերական դպրոցներին», ինչպես նաև Մագդաղենացիների ապաստաններին:

18 ամիս տեւած հետաքննությունից հետո հանձնաժողովը 2013 թվականի փետրվարի 5-ին հրապարակեց իր զեկույցը։ Ըստ այդմ՝ համաձայնության «էական» նշաններ են հայտնաբերվել հազարավոր կանանց հաստատություններ ընդունելու ժամանակ։ Ողջ մնացած կանայք, որոնք այժմ տարեց են, սպառնում են հացադուլ անել՝ ի նշան բողոքի Իռլանդիայի հաջորդ կառավարությունների՝ ֆինանսական փոխհատուցում չտրամադրելու այնտեղ ստրկացած հազարավոր կանանց: Վարչապետ Էնդա Քեննին ներողություն խնդրելու համար քարշ տվեց՝ առաջացնելով Իռլանդիայի Ներկայացուցիչների պալատի մյուս անդամների քննադատությունը: Քեննին խոստացել է երկու շաբաթից ստորին պալատում բացել այդ թեմայի շուրջ լիարժեք բանավեճ, «որից հետո ժողովուրդը հնարավորություն կունենա կարդալ զեկույցը, թե ինչ արդյունքներ են գրանցվել»։ Տուժողները խիստ քննադատում էին այն փաստը, որ անմիջապես ներողություն չխնդրեցին:

Մշակույթի և արվեստի մեջ

• Կուպրինի «Փոսը» (գրված 1909-1915 թթ.) պատմվածքում, պատմվածքի հերոսուհիներից մեկը (Ժենկան), բարեգործական աշխատակցի հետ զրույցում, զայրացած հանդիմանում է ապաստարաններին՝ ասելով, որ Մագդաղենայում. ապաստարաններում դա նույնիսկ ավելի վատ է, քան հասարակաց տներում:
• «Սեքսը սառը կլիմայական պայմաններում» (անգլերեն)ռուսերեն 1998 թվականի իռլանդական վավերագրական ֆիլմ է Մագդաղենացիների ապաստանների մասին։
• «Մագդաղենացի քույրերը» համատեղ (Մեծ Բրիտանիա և Իռլանդիա) ֆիլմ է 2002 թվականին։

Ե՛վ Ա.Ի.Կուպրինի «Փոսում», և՛ «Մագդաղենացի քույրերում» Մագդաղենացիների որբանոցները նկարագրվում են որպես սաների համար սարսափելի վայր, նրանց համար դժվար կյանքով, քրտնաջան աշխատանքով, նվաստացումներով, բարոյական ճնշումներով և աշակերտների բռնաբարությամբ:

• Philomena 2013, ռեժիսոր՝ Սթիվեն Ֆրիրս

տես նաեւ

• Սեռական բռնության սկանդալ կաթոլիկ եկեղեցում
• Վարքագծի փոփոխման հարմարանք
• բարեփոխման դպրոց
• Մագդաղենացի լվացքատուն Իռլանդիայում

Գրեք ակնարկ «Մագդաղենայի ապաստարանը» հոդվածի վերաբերյալ

Նշումներ

• Ֆիննեգան Ֆրենսիս.Արդյոք ապաշխարել կամ կործանվել. Իռլանդիայում Մագդալենայի ապաստանների ուսումնասիրություն - Piltown, Co. Kilkenny: Congrave Press, 2001. - ISBN 0-9540921-0-4:
• Ռաֆթերի Մերի. Suffer the Little Children. The Inside Story of Ireland's Industrial Schools - Դուբլին. Նոր կղզի, 1999 թ. - ISBN 1-874597-83-9:

Հղումներ

• Մեղավորներ(անգլերեն) ինտերնետային ֆիլմերի շտեմարանի կայքում
• Սեքս սառը կլիմայական պայմաններում(անգլերեն) ինտերնետային ֆիլմերի շտեմարանի կայքում
• Մագդաղենացի քույրերը(անգլերեն) ինտերնետային ֆիլմերի շտեմարանի կայքում
• . CBS News, 3 օգոստոսի, 2003 թ. (Ծանոթագրություն. Զանգվածային գերեզմանի հայտնաբերման համար այս հոդվածում նշված ամսաթիվը ճիշտ չէ):
• պատմություն , պատճենել) Վիքիֆո հոդված (մանրամասն, սուբյեկտիվ հոդված չարաշահումների մասին)
• (անմատչելի հղում 26.05.2013-ից (2137 օր) - պատմություն , պատճենել)
• հոդված Շերոն Օթերմանի կողմից The New York Times 20 մայիսի, 2009 թ
• Արդարադատություն Մագալենների համար, իռլանդական Մագդալենյան լվացքատներից փրկվածների շահերի պաշտպանության խումբ
• Կայքը իռլանդացի-ամերիկյան իռլանդացի Մագդաղենացու վերապրած որդեգրած դստեր կողմից

Հատված Մագդաղենայի ապաստանը նկարագրող

Ալպատիչը դիմեց տղամարդկանց՝ նրանցից երկուսին անունով կանչելով Կարպին զուգավորելու։ Տղամարդիկ հնազանդորեն դուրս եկան ամբոխից և սկսեցին արձակել իրենց գոտիները։
- Ո՞ւր է պետը: - բղավեց Ռոստովը:
Դրոնը՝ խոժոռված ու գունատ դեմքով, դուրս եկավ ամբոխից։
-Դո՞ւք եք ղեկավարը: Հյուսել, Լավրուշկա: - Ռոստովը բղավեց, կարծես այս հրամանը չէր կարող հանդիպել խոչընդոտների: Եվ իրոք, ևս երկու տղամարդ սկսեցին կապել Դրոնին, որը, կարծես թե օգնելով նրանց, հանեց քուշանը և տվեց նրանց։
«Եվ դուք բոլորդ լսեք ինձ», - դիմեց Ռոստովը տղամարդկանց, - հիմա գնացեք տուն, որպեսզի ես չլսեմ ձեր ձայնը:
«Դե, մենք ոչ մի վատ բան չենք արել»: Դա նշանակում է, որ մենք պարզապես հիմար ենք: Ուղղակի հիմարություններ են արել... Ասացի, որ խառնաշփոթ է եղել»,- լսվեցին միմյանց կշտամբող ձայներ։
— Ես քեզ այդպես ասացի,— ասաց Ալպատիչը՝ ներս մտնելով։ - Սա լավ չէ, տղերք:
«Մեր հիմարությունը, Յակով Ալպատիչ», - պատասխանեցին ձայները, և ամբոխը անմիջապես սկսեց ցրվել և ցրվել գյուղով մեկ:
Երկու կապկպվածներին տարան կալվածքի բակ։ Երկու հարբած տղամարդ հետևեցին նրանց։
-Օ՜, ես քեզ կնայեմ: - ասաց նրանցից մեկը՝ դառնալով Կարպի կողմը։
«Հնարավո՞ր է պարոնների հետ այդպես խոսել»: Ի՞նչ էիք կարծում։
— Հիմար,— հաստատեց մյուսը,— իրոք, հիմար։
Երկու ժամ անց սայլերը կանգնեցին Բոգուչարովի տան բակում։ Տղամարդիկ աշխույժ տանում էին և դնում տիրոջ իրերը սայլերի վրա, և Դրոնը, արքայադուստր Մարիայի խնդրանքով, ազատ արձակվեց պահարանից, որտեղ նրան փակել էին, կանգնելով բակում և հրամայեց մարդկանց։
«Նրան այդքան վատ մի՛ գցեք», - ասաց տղամարդկանցից մեկը, Բարձրահասակ մարդկլոր ժպտացող դեմքով՝ արկղը վերցնելով սպասուհու ձեռքից։ -Դա էլ է գումար արժե։ Ինչու՞ ես այդպես գցում կամ կես պարան, և այն կշփվի։ Ես այդպես չեմ սիրում: Եվ որպեսզի ամեն ինչ արդար լինի՝ ըստ օրենքի։ Հենց այդպես՝ խսիրի տակ և խոտով ծածկելը, դա է կարևորը։ Սեր!
«Գրքեր փնտրեք, գրքեր», - ասաց մեկ այլ մարդ, ով դուրս էր հանում արքայազն Անդրեյի գրադարանի պահարանները: -Մի՛ կառչիր։ Ծանր է, տղերք, գրքերը հիանալի են:
- Այո, նրանք գրել են, նրանք չեն քայլել: – զգալի աչքով անելով ասաց բարձրահասակ, կլոր դեմքով տղամարդը` ցույց տալով վերևում ընկած հաստ լեքսիկոնները:

Ռոստովը, չցանկանալով պարտադրել իր ծանոթությունը արքայադստերը, չգնաց նրա մոտ, այլ մնաց գյուղում՝ սպասելով նրա հեռանալուն։ Սպասելով, որ արքայադուստր Մարիայի կառքերը դուրս գան տնից, Ռոստովը նստեց ձիու վրա և ձիով ուղեկցեց նրան դեպի մեր զորքերի գրաված ճանապարհը, որը տասներկու մղոն հեռավորության վրա էր գտնվում Բոգուչարովից։ Յանկովում՝ պանդոկում, նա հարգանքով հրաժեշտ տվեց նրան՝ իրեն թույլ տալով առաջին անգամ համբուրել նրա ձեռքը։
«Չե՞ք ամաչում», - պատասխանեց նա արքայադուստր Մարիային, կարմրելով, իր փրկության համար երախտագիտություն հայտնելով (ինչպես նա անվանեց իր արարքը), - յուրաքանչյուր ոստիկան նույն կերպ կվարվեր: Եթե ​​գյուղացիների հետ կռվեինք, թշնամուն այդքան հեռու չէինք թողնի»,- ասաց նա՝ ամաչելով ինչ-որ բանից և փորձելով փոխել խոսակցությունը։ «Ես միայն ուրախ եմ, որ հնարավորություն ունեցա հանդիպել ձեզ»: Ցտեսություն, արքայադուստր, մաղթում եմ քեզ երջանկություն և մխիթարություն և ցանկանում եմ հանդիպել քեզ ավելի երջանիկ պայմաններում։ Եթե ​​չես ուզում ստիպել ինձ կարմրել, խնդրում եմ, ինձ շնորհակալություն մի հայտնիր։
Բայց արքայադուստրը, եթե նա ավելի շատ խոսքերով շնորհակալություն չհայտնեց նրան, շնորհակալություն հայտնեց դեմքի ամբողջ արտահայտությամբ, երախտագիտությամբ և քնքշությամբ փայլելով: Նա չէր կարող հավատալ նրան, որ շնորհակալություն հայտնելու ոչինչ չուներ։ Ընդհակառակը, նրա համար հաստատ այն էր, որ եթե նա չլիներ, նա հավանաբար կմահանար և՛ ապստամբներից, և՛ ֆրանսիացիներից. որ նրան փրկելու համար նա իրեն ենթարկեց ամենաակնհայտ և սարսափելի վտանգներին. իսկ ավելի հաստատ այն էր, որ նա բարձր ու վեհ հոգով մարդ էր, ով գիտեր հասկանալ նրա վիճակն ու վիշտը։ Նրա բարի և ազնիվ աչքերը, որոնց վրա երևում էին արցունքներ, մինչդեռ ինքը, լաց լինելով, խոսում էր նրա հետ իր կորստի մասին, չէր հեռանում իր երևակայությունից։
Երբ նա հրաժեշտ տվեց նրան և մենակ մնաց, Արքայադուստր Մարիան հանկարծ արցունքներ զգաց իր աչքերում, և այստեղ, առաջին անգամ չէ, որ նրան տարօրինակ հարց տրվեց՝ արդյոք նա սիրում է նրան։
Մոսկվա գնալու ճանապարհին, չնայած այն բանին, որ արքայադստեր վիճակը երջանիկ չէր, Դունյաշան, ով նրա հետ նստած էր կառքով, մեկ անգամ չէ, որ նկատեց, որ արքայադուստրը, թեքվելով կառքի պատուհանից, ուրախ և տխուր ժպտում է. ինչ - որ բան.
«Դե, իսկ եթե ես սիրեի նրան: - մտածեց արքայադուստր Մարիան:
Ամաչելով ինքն իրեն խոստովանել, որ առաջինն է, ով սիրել է մի տղամարդու, ով, թերևս, երբեք չի սիրի իրեն, նա մխիթարում էր իրեն այն մտքով, որ ոչ ոք երբեք չի իմանա դա, և որ ինքը մեղավոր չի լինի, եթե ինքը մնա: ոչ ոքի հետ իր ողջ կյանքի ընթացքում չխոսելով սիրելու մասին, ում սիրում էր առաջին և վերջին անգամ:
Երբեմն նա հիշում էր նրա հայացքները, իր մասնակցությունը, խոսքերը, և նրան թվում էր, թե երջանկությունն անհնարին չէ։ Եվ հետո Դունյաշան նկատեց, որ նա ժպտում է և նայում է կառքի պատուհանից։
«Եվ նա պետք է գար Բոգուչարովո, և հենց այդ պահին։ - մտածեց արքայադուստր Մարիան: «Եվ նրա քույրը պետք է հրաժարվեր արքայազն Անդրեյից»: «Եվ այս ամենի մեջ արքայադուստր Մարիան տեսավ Պրովիդենսի կամքը:
Շատ հաճելի էր Արքայադուստր Մարյայի կողմից Ռոստովի վրա թողած տպավորությունը։ Երբ նա հիշեց նրա մասին, նա ուրախացավ, և երբ ընկերները, իմանալով Բոգուչարովոյում նրա արկածի մասին, կատակեցին նրան, որ խոտի գնալով, նա վերցրեց Ռուսաստանի ամենահարուստ հարսնացուներից մեկին, Ռոստովը զայրացավ։ Նա զայրացած էր հենց այն պատճառով, որ նրա գլխում մեկ անգամ չէ, որ իր կամքին հակառակ մտել էր հեզ Արքայադուստր Մարիայի հետ ամուսնանալու միտքը, որն իր համար հաճելի էր և հսկայական հարստությամբ։ Անձամբ իր համար Նիկոլայը չէր կարող ավելի լավ կին ցանկանալ, քան արքայադուստր Մարիան. նրա հետ ամուսնանալը կուրախացներ կոմսուհուն` նրա մորը, և կբարելավեր հոր գործերը. և նույնիսկ, - զգում էր Նիկոլայը, - կուրախացներ Արքայադուստր Մարիային: Բայց Սոնյա՞ն։ Իսկ այս բառը. Եվ ահա թե ինչու Ռոստովը զայրացավ, երբ կատակեցին արքայադուստր Բոլկոնսկայայի մասին։

Զորքերի հրամանատարությունը ստանձնելով՝ Կուտուզովը հիշեց արքայազն Անդրեյին և նրան հրաման ուղարկեց գալ գլխավոր բնակարան։
Արքայազն Անդրեյը ժամանեց Ցարևո Զաիմիշչե հենց այն օրը և հենց այն օրը, երբ Կուտուզովը կատարեց զորքերի առաջին վերանայումը: Արքայազն Անդրեյը կանգ առավ գյուղում, քահանայի տանը, որտեղ կանգնած էր գլխավոր հրամանատարի կառքը, և նստեց դարպասի մոտ գտնվող նստարանին, սպասելով Նորին Հանդարտ Բարձրությանը, ինչպես այժմ բոլորն էին անվանում Կուտուզովին: Գյուղից դուրս գտնվող դաշտում կարելի էր լսել կա՛մ գնդի երաժշտության ձայներ, կա՛մ մեծ թվով ձայների մռնչյուն, որոնք գոռում էին նոր գլխավոր հրամանատարին: Հենց դարպասի մոտ, արքայազն Անդրեյից տասը քայլ հեռավորության վրա, օգտվելով արքայազնի բացակայությունից և գեղեցիկ եղանակից, կանգնեցին երկու պատվիրատու՝ առաքիչն ու սպասավորը։ Սևամորթ, բեղերով և կողային այրվածքներով մեծացած, փոքրիկ հուսար փոխգնդապետը բարձրացավ դարպասի մոտ և, նայելով արքայազն Անդրեյին, հարցրեց. Նորին Հանդարտ վսեմությունը կանգնած է այստեղ և արդյոք նա շուտով այնտեղ կլինի:
Արքայազն Անդրեյն ասաց, որ ինքը չի պատկանում Նորին Վսեմության շտաբին և նաև այցելու է։ Հուսար փոխգնդապետը շրջվեց դեպի խելացի կարգադրիչը, և գլխավոր հրամանատարի հրամանը նրան ասաց այն առանձնահատուկ արհամարհանքով, որով գլխավոր հրամանատարի հրամանատարները խոսում են սպաների հետ.
-Ի՞նչ, տեր իմ։ Դա պետք է լինի հիմա: Դու դա՞
Հուսար փոխգնդապետը կարգուկանոնի տոնով քմծիծաղ տվեց նրա բեղերի մեջ, իջավ ձիուց, տվեց այն սուրհանդակին և մոտեցավ Բոլկոնսկուն՝ թեթևակի խոնարհվելով նրա առաջ։ Բոլկոնսկին մի կողմ կանգնեց պահեստայինների նստարանին։ Նրա կողքին նստեց հուսար փոխգնդապետը։
– Դուք էլ եք սպասու՞մ գերագույն գլխավոր հրամանատարին։ - խոսեց հուսար փոխգնդապետը։ «Govog»yat, այն հասանելի է բոլորին, փառք Աստծո, թե չէ, երշիկագործների հետ կապված խնդիրներ կան: Հիմա միգուցե հնարավոր լինի ռուսերեն խոսել, թե չէ, ով գիտի, թե ինչ էին անում։ Բոլորը նահանջեցին, բոլորը նահանջեցին։ Արե՞լ եք արշավը։ - Նա հարցրեց.
«Ես հաճույք ունեի, - պատասխանեց արքայազն Անդրեյը, - ոչ միայն մասնակցել նահանջին, այլև այս նահանջի մեջ կորցնել այն ամենը, ինչ ինձ համար թանկ էր, էլ չեմ խոսում մահացած հորս կալվածքների և տան մասին: վշտից»։ Ես Սմոլենսկից եմ։
- Է՞... Արքայազն Բոլկոնսկի՞ն եք։ Հիանալի է հանդիպել. փոխգնդապետ Դենիսովը, որն ավելի հայտնի է որպես Վասկա», - ասաց Դենիսովը, սեղմելով արքայազն Անդրեյի ձեռքը և հատկապես բարի ուշադրությամբ նայելով Բոլկոնսկու դեմքին, «Այո, ես լսեցի», - ասաց նա կարեկցանքով և կարճ լռությունից հետո: - Ահա սկյութական պատերազմը, այս ամենը խոզուկ է, բայց ոչ նրանց համար, ովքեր իրենց կողմերով են տանում ռեփը: Իսկ դու Արքայազն Անջեյ Բոլկոնսկի՞ն ես, - Նա թափահարեց գլուխը.
Արքայազն Անդրեյը Դենիսովին ճանաչում էր Նատաշայի պատմություններից իր առաջին փեսայի մասին։ Այս հիշողությունը՝ թե՛ քաղցր, թե՛ ցավոտ, այժմ նրան տեղափոխում էր այն ցավալի սենսացիաներին, որոնց մասին նա երկար ժամանակ չէր մտածում, բայց որոնք դեռևս նրա հոգում էին։ Վերջերս շատ այլ և այնպիսի լուրջ տպավորություններ, ինչպիսիք են Սմոլենսկից հեռանալը, նրա ժամանումը Ճաղատ լեռներ, հոր վերջերս մահը, այնքան շատ սենսացիաներ են ապրել նա, որ այդ հիշողությունները վաղուց չէին եկել նրա մոտ, և երբ նրանք եկան. , նույն ուժով չազդեց նրա վրա։ Իսկ Դենիսովի համար Բոլկոնսկու անունը առաջ բերած հիշողությունների շարքը հեռավոր, բանաստեղծական անցյալ էր, երբ ճաշից և Նատաշայի երգելուց հետո նա, առանց իմանալու, թե ինչպես, ամուսնության առաջարկ արեց տասնհինգ տարեկան մի աղջկա։ Նա ժպտաց այն ժամանակվա հիշողություններին և Նատաշայի հանդեպ ունեցած իր սիրուն և անմիջապես անցավ այն, ինչ այժմ կրքոտ և բացառապես զբաղեցնում էր իրեն։ Սա այն քարոզարշավի ծրագիրն էր, որը նա մշակել էր նահանջի ժամանակ ֆորպոստներում ծառայելիս: Նա այս ծրագիրը ներկայացրեց Բարքլայ դե Տոլլիին և այժմ մտադիր էր այն ներկայացնել Կուտուզովին։ Ծրագրի հիմքում ընկած էր այն փաստը, որ ֆրանսիական գործողությունների գիծը չափազանց ընդլայնված էր, և որ փոխարենը կամ միևնույն ժամանակ ճակատից գործելու, ճանապարհը փակելու ֆրանսիացիների համար անհրաժեշտ էր գործել ըստ նրանց ուղերձների: Նա սկսեց իր ծրագիրը բացատրել արքայազն Անդրեյին։
«Նրանք չեն կարող պահել այս ամբողջ գիծը»: Սա անհնար է, ես պատասխանում եմ, որ դրանք պգ»ոգ»վու են; Տվեք ինձ հինգ հարյուր մարդ, ես կսպանեմ նրանց, դա բուսական է:
Դենիսովը վեր կացավ և, ժեստերով, Բոլկոնսկուն ուրվագծեց իր ծրագիրը։ Նրա ելույթի կեսին ստուգատեսի վայրում լսվեցին բանակի ճիչերը՝ ավելի անհարմար, ավելի տարածված ու միաձուլվող երաժշտության ու երգի հետ։ Գյուղում կոխկռտուք ու բղավում էր։
«Նա ինքն է գալիս», - բղավեց դարպասի մոտ կանգնած կազակը, - նա գալիս է: Բոլկոնսկին և Դենիսովը շարժվեցին դեպի դարպասը, որի մոտ կանգնած էին մի խումբ զինվորներ (պատվավոր պահակ) և տեսան Կուտուզովին, որը շարժվում էր փողոցով, ցածր ծովածոց ձիով: Գեներալների հսկայական շքախումբը հեծավ նրա հետևից։ Բարքլեյը գրեթե կողք կողքի նստեց. սպաների ամբոխը վազեց նրանց հետևից և շուրջը և բղավեց «Ուռա՛յ»։
Ադյուտանտները նրանից առաջ սլացան դեպի բակ։ Կուտուզովը, անհամբեր հրելով իր քաշի տակ վազվզող ձին և անընդհատ գլխով անելով, ձեռքը տարավ հեծելազորի պահակի վատ տեսք ունեցող գլխարկին (կարմիր ժապավենով և առանց երեսկալի), որը նա կրում էր։ Մոտենալով նրան բարևող հիանալի նռնականետների, հիմնականում՝ հեծելազորների պատվո պահակախմբին, նա մի րոպե լուռ նայեց նրանց վրա հրամայական համառ հայացքով և շրջվեց դեպի իր շուրջը կանգնած գեներալների և սպաների բազմությունը։ Նրա դեմքը հանկարծ մի նուրբ արտահայտություն ստացավ. նա տարակուսանքի ժեստով բարձրացրեց ուսերը։

Ողջույններ բոլոր ընթերցողներին:

Եվ ես դեռ տպավորված եմ այն ​​դիտելով:

Ֆիլմը հիմնված է իրական իրադարձությունների վրա։ Դեպքը տեղի է ունենում 20-րդ դարի 60-ական թվականներին։ Ամբողջ Իռլանդիայում կային Մագդաղենացի որբանոցներ։ Սրանք կաթոլիկ եկեղեցու ուղղիչ հաստատություններ են: Այստեղ լվացվեցին «ընկած կանանց» մեղքերը։

Երկիր՝ Իռլանդիա, Մեծ Բրիտանիա

Ռեժիսոր՝ Փիթեր Մուլլան

Ժանրը՝ արտասահմանյան, դրամա

Ժամը՝ 01:59

Գլխավոր դերակատարներ : Ջերալդին ՄաքՅուան, Էնն-Մարի Դաֆ, Նորա-Ջեյն Նուն, Դորոթի Դաֆֆին, Էյլին Ուոլշը, Մերի Մյուրեյը, Բրիտա Սմիթը, Ֆրենսիս Հիլին, Էյթն ՄակԳինեսը, Ֆիլիս Մաքմահոնը և այլք:

Ընկածների կատեգորիան ներառում էր արտաամուսնական ծննդաբերած, բռնության ենթարկված, տղամարդկանց ուշադրությունը վայելող և պարզապես գեղեցիկ աղջիկներ։ Ապաստանում հոգնեցուցիչ աշխատանքով ուղղում էին իրենց մեղքերը, ապաստարանը կոչվում էր նաև լվացքատուն։ Աղջիկները աշխատում էին առավոտից երեկո։ Ցանկացած հանցագործության համար նրանք դաժանորեն պատժվում էին և խոշտանգվում։

Աղջիկները միանձնուհի քույրերի կողմից ենթարկվել են վիրավորանքների և նվաստացման։

Նրանց հեշտությամբ կարելի էր մերկացնել որպես զվարճություն, իսկ մարմնի մերկ ամենաինտիմ մասերը գնահատել։ Ծաղրել, ծաղրել:

Ինչպես հասնել այստեղ...

Ինչպես են գլխավոր հերոսները հայտնվել այստեղ.

Մարգարիտ.

Նրան բռնաբարել է ընկերոջ հարսանիքին իր զարմիկը։

Ծնողները սառնասրտորեն նրան տեղափոխել են մանկատուն՝ մաքրելու նրա «մեղքը»։ Նա ինձ վրա ամենաշատը տպավորեց՝ ամենաիմաստունը, ամենաազնիվը... պարզ աղջիկ «ձեր բակից»։ Նա զարմանալիորեն կարողանում էր ընտելանալ դերին, և նույնիսկ նրա աչքերը երբեմն ավելի շատ էին խոսում, քան բառերը...

Բեռնադետ.

Մանկատան ուսուցչուհի. Նա պարզապես գեղեցիկ էր և սիրախաղ էր անում տղաների հետ: Նա թաքնված էր Մագդաղենացու ապաստարանում, որպեսզի ճիշտ ճանապարհով գնա։

Վարդ.

Նա ծննդաբերել է արտաամուսնական կապից։ Երեխային տարել են որդեգրման. Նրան ուղարկեցին ճամբարային ապաստարան:

Կրիսպինա.

Չորրորդ գլխավոր հերոսը. Նա ծննդաբերել է արտամուսնական կապից, ծնվելուց անմիջապես հետո երեխային տվել են քրոջը, որ մեծացնի, իսկ նրան ուղարկեցին մանկատուն՝ մեղքերը քավելու։

Նա չգիտի իր երեխայի անունը, բայց գրեթե ամեն օր քույրը նրան բերում է դարպասի մոտ։ Կրիսպինայի համար սրանք երջանկության պահեր են։ Տղան արդեն 2 տարեկան է։

Սահմանափակ ինտելեկտով, բայց բարի և անկեղծ աղջիկ, նա ահաբեկված է մանկատան քույրերով և ռեժիմով, նրան ընդունակ է միայն կուրորեն ենթարկվել այն ամենին, ինչ իրենից պահանջվում է և համաձայնել։

Այդ իսկ պատճառով հովիվն ընտրեց նրան իր մարմնական հաճույքները բավարարելու համար և կարողացավ համոզել նրան, որ դա Տիրոջ բարօրության համար է։

Ապաստանից ելք չկա. Իսկ կացարանում դուրս գալու հույս չկա։ Արգելվում է ցանկացած շփում դրսից եկած մարդկանց հետ։ Միայն միապաղաղ, անվերջանալի օրեր՝ լի ճնշումներով, կռվարարությամբ և ծանր աշխատանքով:

Ինձ վրա ահավոր տպավորեց «Մագդաղենացի քույրերը» ֆիլմը, որը խորհուրդ էր տրվում ֆեմինիստական ​​ֆիլմերի հաջորդ թեմայում։ Դիտելիս մտածեցի, որ մենք խոսում ենք 1800-ականների մասին և ցնցվեցի, երբ վերջում տեսա մի գրություն, որ վերջին ապաստարանը փակ է. 1996 տարին։

Մագդաղենյան ապաստանը վանական տիպի կրթական և ուղղիչ հաստատությունների ցանց է այսպես կոչված «ընկած կանանց» համար, որը գոյություն է ունեցել 18-րդ դարի վերջից մինչև 20-րդ դարի վերջը: Նրանք առավել լայն տարածում գտան կաթոլիկ Իռլանդիայում, թեև գոյություն ունեին նրա սահմաններից դուրս, այդ թվում՝ բողոքականների շրջանում, որոնցից առաջացել են՝ Կանադայում, Մեծ Բրիտանիայում, Ֆրանսիայում և եվրոպական այլ երկրներում։
Ֆիլմը պատմում է իրական պատմություններմի քանի կանայք. Մեկին ընտանիքը տեղափոխել է ապաստարան, քանի որ բռնաբարել է նրաննրա զարմիկը. Երկրորդը արտամուսնական երեխա է լույս աշխարհ բերել, երեխային բռնի կերպով տարել են խնամատար ընտանիք, և նա հայտնվել է այս բանտում։ Մեկ այլ աղջկա զարգացումը ուշանում էր փոքրիկ որդի, որին խնամում էր քույրը, երբ նա ծառայում էր իր զորակոչին։ Չորրորդ հերոսուհին էր շատ գեղեցիկև արժանի էր «ուղղվելու»:

Ապաստանների սկզբնական առաքելությունն էր օգնել «ընկած կանանց» նորից գտնել իրենց տեղը հասարակության մեջ: Այնուամենայնիվ, 20-րդ դարի սկզբին ապաստաններն իրենց բնույթով ավելի ու ավելի էին դառնում պատժի և հարկադիր աշխատանքի ինստիտուտներ (գոնե Իռլանդիայում և Շոտլանդիայում): Մանկատաններից շատերում նրանց աշակերտներից պահանջվում էր ծանր ֆիզիկական աշխատանք կատարել, ներառյալ լվացք և կարում: Նրանք նաև պետք է հետևեին խիստ առօրյային, որը ներառում էր երկար աղոթքներ և պարտադրված լռության ժամանակաշրջաններ: Իռլանդիայում ապաստարանները ստացել են «Magdalene laundries» ընդհանուր անվանումը։

Աղջիկներին ծեծի են ենթարկել իրենց ցանկացած կարծիք արտահայտելու համար՝ պաշտպանելով իրենց իրավունքները։ Նրանք իրենց օրերն անցկացնում էին ստրկատիրական աշխատանք կատարելով, ձեռքերով լվանում էին ուրիշների հագուստները, բավական չէին ուտում և ժամերով աղոթում։ Նրանք կարող էին հեռանալ ապաստարանից միայն մահանալով, փախչելով, կամ եթե ընտանիքից որևէ մեկը նրանց հետ վերցներ։ Մի աղջիկ անընդհատ փորձում էր տուն վազել, հայրը նրան ծեծված վիճակում կապտուկներով հետ բերեց՝ հիշեցնելով, որ չունի ավելի շատ տունև նա վերադառնալու տեղ չունի: Սրա պատճառով նա դառնորեն լաց եղավ։

Ժամանակի ընթացքում Մագդաղենացիների ապաստաններում սկսեցին տեղավորվել ոչ միայն մարմնավաճառներ, այլև միայնակ մայրեր, զարգացման հետամնացություն ունեցող կանայք, մանկության տարիներին սեռական բռնության ենթարկվածները և նույնիսկ երիտասարդ աղջիկները, որոնց հարազատները իրենց վարքագիծը համարում էին չափազանց զվարճալի կամ «չափից դուրս. գայթակղիչ հայացքներ»։ Մագդալենյան ապաստաններին զուգահեռ՝ այս ժամանակ Մեծ Բրիտանիայում և Իռլանդիայում գործում էր նաև պետական ​​ապաստանների ցանց, որտեղ տեղավորվում էին «սոցիալապես շեղված» մարդիկ։ Սովորաբար նման հաստատություններ կանայք ուղարկվում էին ընտանիքի անդամների (սովորաբար տղամարդիկ), քահանաների և բժիշկների խնդրանքով: Հարազատի բացակայության դեպքում, ով կարող էր երաշխավորել, աշակերտները կարող էին մնալ մանկատանը մինչև իրենց կյանքը, նրանցից ոմանք ստիպված էին այդ կապակցությամբ վանական ուխտեր վերցնել։

Ինձ ամենաշատը ցնցեց այն, որ բանտը կապ ուներ արտաքին աշխարհի հետ։ Վրա Նոր ՏարիՀովանավորները նվերներ են տվել ապաստարանին, աղջիկներին տարին մեկ անգամ տանում էին դրսում՝ հանրային միջոցառումների, նրանց այցելում էր քաղաքապետը և մեքենան, որը լվացք էր բերում և վերցնում լվացքի համար: Այսինքն՝ շատերը տեսան, թե ինչ է կատարվում, այդ կանանց վիճակը այնտեղ, և այս ամենը ոչ միայն չդադարեց, այլ հավանության արժանացավ։

1997 թվականին 4-րդ ալիքը ցուցադրեց «Սեքսը սառը կլիմայական պայմաններում» վավերագրական ֆիլմը, որը հարցազրույց էր վերցրել Մագդաղենայի որբանոցների նախկին բնակիչներից, ովքեր վկայում էին կրկնվող սեռական, հոգեբանական և ֆիզիկական բռնության և արտաքին աշխարհից անորոշ ժամանակով մեկուսացման մասին:
Տուժած հերոսուհին հոգեկան խանգարումՆրան փակեցին հոգեբուժարանում, որտեղ աստիճանաբար ոչնչացվեց որպես մարդ: Նա զարգացրեց փսխելու սովորություն և մահացավ անորեքսիայից 24 տարեկանում:
Այս հաստատությունը իրականում գոյություն է ունեցել Իռլանդիայում: Այն փակվել է 1996 թվականին։ Իռլանդիան միացավ Եվրամիությանը 1973 տարին։