Versi pertanian sebagai anugerah para dewa memungkinkan, sebagai konsekuensi “sampingan”, untuk menawarkan solusi atas teka-teki lain di masa lalu, yang terkait langsung dengan tahap awal pembentukan peradaban manusia.
“...pada abad yang lalu, para ahli bahasa memperhatikan fakta bahwa dalam bahasa banyak orang...ada berbagai macam fitur umum– dalam kosa kata, morfologi dan tata bahasa. Dari sini ditarik kesimpulan, yang belum dapat dibantah oleh siapa pun, bahwa orang-orang yang berbicara atau berbicara dalam bahasa-bahasa yang terkait dan saat ini terpisah satu sama lain sejauh ribuan kilometer, pernah menjadi satu kesatuan, atau lebih tepatnya, memiliki kesamaan. nenek moyang. Diusulkan untuk menyebut mereka orang Indo-Eropa (karena keturunannya menetap di sebagian besar Eropa dan sebagian besar Asia, termasuk India)” (I. Danilevsky, “Dari mana asal tanah Rusia…”).
“Perkembangan metode glottochronology, yang memungkinkan untuk menentukan perkiraan waktu pemisahan bahasa-bahasa ini berdasarkan persentase akar identik dalam bahasa-bahasa terkait, serta korelasi kata-kata umum yang menunjukkan pencapaian teknis dengan temuan arkeologis yang dibuat dimungkinkan untuk mengetahui kapan komunitas Indo-Eropa mulai terpecah. Hal ini terjadi kira-kira pada pergantian milenium IV-III SM era baru. Mulai saat ini, orang-orang Indo-Eropa mulai meninggalkan “tanah air bersejarah mereka”, secara bertahap mengembangkan lebih banyak wilayah baru” (ibid.).
Gagasan tentang nenek moyang yang sama ternyata begitu menarik sehingga para arkeolog segera bergegas menggali seluruh wilayah tersebut dari Samudera Atlantik hingga Samudera Hindia untuk mencari tanah air dari nenek moyang yang sama tersebut. Hasilnya, dalam beberapa dekade terakhir, pengetahuan kita tentang sejarah masa lalu telah diperkaya dengan materi yang berharga. Tapi inilah masalahnya: semakin banyak mereka menggali, semakin banyak versi tentang tanah air orang-orang Indo-Eropa ini yang berlipat ganda.
Namun para ahli bahasa “tidak tinggal diam”... Terinspirasi oleh keberhasilan dan popularitas hipotesis mereka, mereka pun mulai “menggali” - bukan hanya bumi, tetapi bahasa lain. Dan kemudian tiba-tiba kesamaan bahasa lebih banyak orang mulai muncul, dan wilayah pencarian rumah leluhur mereka meluas ke Samudera Pasifik di Asia dan ke zona khatulistiwa Afrika.
Akibatnya, saat ini telah muncul versi yang cukup stabil bahwa orang Indo-Eropa, bersama dengan banyak bangsa lainnya, adalah keturunan dari satu komunitas yang menggunakan bahasa proto yang sama, yang darinya (menurut kesimpulan para ahli bahasa) hampir semua orang lainnya turun bahasa yang dikenal orang-orang yang mendiami seluruh Dunia Lama di bagian belahan bumi utara (wow skalanya!!!).
“Bahasa proto, yang dalam struktur fundamentalnya tidak berbeda dengan bahasa modern atau bahasa apa pun yang dibuktikan secara historis, digunakan oleh komunitas tertentu yang hidup pada waktu tertentu di tempat tertentu” (A. Militarev, “How Young We Two Belas seribu tahun yang lalu? !”).
Proses pemukiman dan pembagian keturunan-keturunan ini menjadi bangsa-bangsa terpisah yang berbahasa yang diturunkan dari satu akar tunggal, dalam benak para ahli bahasa, membentuk semacam “pohon bahasa”, yang salah satu variannya disajikan dalam Beras. 5.
Sampai saat ini, ada dua versi utama ahli bahasa tentang tempat kelahiran nenek moyang yang sama ini: I. Dyakonov menganggap Afrika Timur sebagai rumah leluhur mereka, dan A. Militarev percaya bahwa “ini adalah kelompok etnis yang menciptakan apa yang disebut Mesolitik Natufian dan Awal Budaya Neolitik Palestina dan Suriah XI -IX milenium SM.”
Kesimpulan para ahli bahasa ini sekali lagi tampak sangat logis dan harmonis, sedemikian rupa sehingga masuk Akhir-akhir ini Hampir tidak ada lagi yang meragukannya. Hanya sedikit orang yang memikirkan pertanyaan-pertanyaan yang "menjengkelkan", yang agak mirip dengan serpihan kecil - mereka menjengkelkan, dan, secara umum, tidak memainkan peran khusus...
Dan ke mana sebenarnya perginya orang-orang yang mendiami seluruh hamparan luas Eurasia dan Afrika bagian utara sebelum kedatangan keturunan komunitas tersebut?.. Apakah mereka dimusnahkan tanpa kecuali?..
Dan jika “penduduk asli” diserap (bukan dalam arti harfiahnya!) oleh “alien”, lalu bagaimana perangkat konseptual dasar “penduduk asli” menghilang entah kemana tanpa jejak dalam proses asimilasi?.. Mengapa apakah akar kata utama dari kata-kata yang umum digunakan tetap hanya dalam varian “alien”?.. Seberapa mungkinkah terjadi perpindahan menyeluruh dari satu bahasa ke bahasa lain?..
Nah, coba bayangkan gambaran pemukiman tersebut lebih detail... Seharusnya kerumunan seperti apa yang meninggalkan titik awal jalur (dari tanah air leluhur) sehingga cukup memadati seluruh wilayah yang dilalui dan dikembangkan?.. Atau haruskah kita berasumsi bahwa mereka berkembang biak seperti kelinci?.. Lagi pula, tidak hanya perlu menetap dalam satu klan atau suku, tetapi juga untuk menekan (!!!) tradisi linguistik masyarakat setempat. populasi (atau menghancurkannya secara fisik)...
Anda dapat menemukan lusinan kemungkinan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini. Namun, “duri” itu masih ada...
Namun ada satu fakta yang sangat luar biasa: pilihan lokasi untuk “satu keluarga nenek moyang bahasa” persis sama dengan tempat yang diidentifikasi oleh N. Vavilov di Dunia Lama sebagai pusat pertanian paling kuno: Abyssinia dan Palestina (lihat. Beras. 6). Pusat-pusat pertanian tersebut juga meliputi: Afghanistan (yang merupakan salah satu varian tanah air orang Indo-Eropa) dan pegunungan Cina (rumah leluhur masyarakat kelompok bahasa Sino-Tibet).
Beras. 6. Varian tanah air leluhur dari nenek moyang yang sama dari satu keluarga makro linguistik. “Rumah leluhur dari nenek moyang yang sama”: 1 – menurut I. Dyakonov; 2 – menurut A. Militarev. Pusat pertanian kuno: A – Abyssinian; B – Asia Barat Pada saat yang sama, mari kita ingat bahwa N. Vavilov dengan jelas dan pasti sampai pada kesimpulan bahwa berbagai pusat pertanian pada tahap awalnya independen satu sama lain.
Dua ilmu sampai pada kesimpulan yang saling bertentangan! (Mungkin, khususnya, inilah sebabnya sebagian besar kesimpulan dari ahli biologi brilian ini “dilupakan” dan diabaikan begitu saja.)
Kontradiksinya nampaknya tidak terpecahkan... Tapi ini, sekali lagi, selama kita puas hanya dengan kesimpulan saja. Namun jika kita melihat ke detailnya, gambarannya berubah secara serius.
Mari kita lihat lebih detail apa yang mendasari kesimpulan para ahli bahasa... Membandingkan bahasa (termasuk yang sudah lama punah) negara yang berbeda, para peneliti, berdasarkan kesamaan bahasa-bahasa ini, telah merekonstruksi perangkat konseptual dasar dari bahasa proto “nenek moyang yang sama.” Aparat ini jelas mengacu pada cara hidup menetap di pemukiman yang cukup besar (terminologi yang kaya dikaitkan dengan perumahan; istilah “kota” digunakan secara luas) dengan hubungan sosial yang cukup berkembang. Dengan menggunakan kata-kata umum yang serupa, seseorang dapat dengan yakin menetapkan keberadaannya hubungan keluarga, properti dan stratifikasi sosial, hierarki kekuasaan tertentu.
Kesamaan bahasa dalam terminologi yang berkaitan dengan bidang pandangan dunia keagamaan patut diperhatikan. Ada kesamaan kata “pengorbanan”, “berseru, berdoa”, “pengorbanan penebusan”...
Tapi yang paling penting: sejumlah besar istilah serupa berhubungan langsung dengan pertanian!!! Para ahli bahkan menunjuk seluruh “bagian” berdasarkan kesamaan kata-kata seperti: pengolahan tanah; tanaman budidaya; istilah-istilah yang berkaitan dengan pemanenan; alat dan bahan untuk pembuatannya...
Pada saat yang sama (mengingat topik yang sedang dibahas), perhatian tertuju pada kehadiran kata "fermentasi" dan "minuman fermentasi" dalam bahasa aslinya...
Menarik juga untuk dicatat kesimpulan para ahli bahasa bahwa tidak ada bukti langsung dan dapat diandalkan dalam bahasa tersebut tentang penangkapan ikan. Kesimpulan ini sepenuhnya sesuai dengan kesimpulan N. Vavilov tentang perkembangan awal pertanian di daerah pegunungan (di mana, tentu saja, dasar alami untuk menangkap ikan agak lemah)…
Semua ini memberikan bahan yang cukup luas untuk merekonstruksi kehidupan orang-orang kuno yang hidup pada awal peradaban... Namun inilah yang tidak diperhatikan oleh para ahli bahasa: sebagian besar istilah yang serupa di antara orang-orang yang berbeda justru mengacu pada bidang-bidang tersebut. aktivitas yang (menurut mitologi) manusia diajarkan oleh para dewa!!!
Dan di sini muncul kesimpulan yang paradoks, yang sebenarnya merupakan konsekuensi dari versi “pertanian adalah anugerah para dewa”: dan tidak ada kekerabatan semua bangsa, sama seperti tidak ada satu pun nenek moyang dengan bahasa aslinya!!!
Ketika para dewa memberikan sesuatu kepada manusia, mereka secara alami menyebutnya dengan istilah tertentu. Karena di semua pusat pertanian daftar “pemberian para dewa” (menurut mitologi) pada dasarnya sama, maka masuk akal untuk menyimpulkan bahwa “dewa pemberi” di tempat yang berbeda mewakili satu peradaban. Oleh karena itu, mereka menggunakan istilah yang sama. Dengan demikian, kita mendapatkan kesamaan dalam perangkat konseptual (yang terkait dengan “pemberian para dewa”) di daerah yang sangat berjauhan satu sama lain, dan di antara masyarakat yang tidak benar-benar berkomunikasi satu sama lain.
Pada saat yang sama, jika kita menerima versi bahwa sebenarnya tidak ada kekerabatan, maka pertanyaan tentang skala “pemukiman kembali” yang tidak dapat dipahami akan dihilangkan, serta pertanyaan tentang di mana populasi yang ada sebelum “pendatang baru” baru. pergi... Belum hilang, dan tidak ada pemukiman kembali... hanya penduduk lama mendapat kata-kata baru, serupa di berbagai daerah...
Terlepas dari semua “kemustahilan”, versi ini menjelaskan banyak misteri yang ditemukan oleh ahli bahasa yang sama. Secara khusus:
“...menurut data linguistik, budaya material, hubungan sosial dan properti, bahkan perangkat konseptual komunitas manusia Mesolitikum dan Neolitikum Awal digambarkan lebih kompleks dan berkembang dari yang diperkirakan. Dan secara tidak terduga - tidak jauh berbeda dengan masyarakat tertulis awal yang dipelajari dengan lebih baik pada akhir abad ke-4 - paruh pertama milenium ke-3 SM, seperti yang diyakini secara umum” (A. Militarev, “Seberapa muda kita dua belas ribu tahun yang lalu? !”).
Kesimpulan tentang tingginya tingkat perkembangan budaya masyarakat manusia pada masa Mesolitikum didasarkan pada asumsi pematangan budaya secara alami dan bertahap. Sama sekali tidak ada bukti arkeologis untuk kesimpulan ini... Jika kebudayaan dibawa pada suatu waktu oleh para dewa (menurut data arkeologi, tidak lebih awal dari milenium ke-13 SM), maka di Mesolitikum tidak boleh ada hubungan yang terdaftar.
Dan sedikit perbedaan perangkat konseptual dalam dua era sejarah yang sama sekali berbeda, dipisahkan oleh selang waktu 5-7 milenium (!!!), justru ditentukan dan dijelaskan oleh sifat “eksternal” pertanian dan budaya yang sama. Bagaimana mungkin seseorang yang memuja dewa mana pun melanggar nama “pemberian Tuhan”! Jadi kita mendapatkan “konservasi” sejumlah besar istilah selama ribuan tahun, terlepas dari perubahan yang terjadi di planet kita selama ini...
Versi "pemberian para dewa" memungkinkan kita untuk menghilangkan pertanyaan tidak hanya di bidang kesimpulan umum para ahli bahasa, tetapi juga dalam rincian lebih rinci dari hasil yang mereka peroleh:
“Sampai saat ini, sebagian besar kosakata dari bahasa proto dari tiga rumpun bahasa besar - rumpun makro: Nostratik, Afroasiatik, dan Sino-Kaukasia telah dipulihkan kurang lebih dengan andal. Semuanya memiliki kedalaman zaman kuno yang kira-kira sama: menurut perhitungan awal, bahasa Nostratik dan Afroasiatik berasal dari abad 11-10, Sino-Kaukasia - hingga milenium ke-9 SM... Rupanya, mereka terkait dengan satu sama lain dan membentuk semacam kesatuan genetik “Afro-Eurasia”…” (ibid.).
“Pada saat yang sama, situasi leksikal di ketiga keluarga makro tidak sama. Jadi, dalam bahasa Nostratik - Indo-Eropa, Ural, Altai, Dravida, Kartvelian - sejauh ini tidak ada atau hampir tidak ada istilah pertanian atau pastoral yang ditemukan, yang umum untuk cabang-cabang yang berbeda dan dapat mengklaim kekunoan Nostratik secara umum. Tidak ada atau hampir tidak ada istilah seperti itu dalam bahasa proto selanjutnya dari masing-masing cabang - Ural, Altai” (ibid.).
Namun Ural dan Altai sangat jauh dari pusat pertanian kuno, yaitu. dari wilayah “pemberian para dewa”. Jadi darimana istilah yang terkait dengan hadiah ini berasal...
“Dalam bahasa Sino-Kaukasia, pada tahap penelitian saat ini, beberapa kata umum sedang dikumpulkan yang dapat dikaitkan dengan kosakata pertanian-pastoral pada tingkat proto-linguistik; dalam bahasa proto dari masing-masing cabang keluarga makro ini - Kaukasia Utara, Sino-Tibet, Yenisei - seluruh kompleks kata-kata tersebut telah direkonstruksi, tetapi kebanyakan dari mereka tidak memiliki ... hubungan yang lebih dalam” (ibid.).
Cabang Sino-Tibet berkorelasi langsung dengan pusat pertanian kuno di pegunungan Tiongkok. Tetapi wabah ini(menurut penelitian N. Vavilov) memiliki kekhususan yang sangat kuat pada komposisi tanaman budidaya, yang sebagian besar tidak mudah berakar di daerah lain. Dengan mempertimbangkan hal ini, hasilnya terlihat cukup logis: masyarakat yang berada di sekitar fokus ini, sampai batas tertentu, namun sangat terbatas, memiliki perangkat konseptual yang serupa.
“Tidak demikian halnya dengan bahasa-bahasa Afroasiatik, di mana terdapat cukup banyak istilah serupa, terkait secara genetis, umum pada cabang-cabang berbeda yang membentuk rumpun; Selain itu, masing-masing cabang juga telah mengembangkan terminologi pertanian dan pastoral” (ibid.).
Nah, komunitas mendalam ini secara umum sederhana dan dapat dimengerti: kita berbicara tentang masyarakat yang tinggal langsung di wilayah utama “pemberian para dewa” atau di lingkungan sekitar...
Ngomong-ngomong, berdasarkan versi yang disebutkan, orang dapat menyarankan agar para ahli bahasa memperluas penelitian mereka ke pusat-pusat pertanian kuno Amerika untuk mencari “kekerabatan” bahasa-bahasa lokal dengan bahasa-bahasa yang dipelajari di zaman Lama. Dunia. Jika versi "pemberian para dewa" itu benar, maka harus ditemukan kesamaan bahasa tertentu, meskipun mungkin sifatnya sangat terbatas dalam kaitannya dengan cabang bahasa Sino-Tibet, karena fokus Amerika juga sangat spesifik... Tapi adakah yang akan melakukan penelitian seperti itu?
Jelas bahwa hipotesis yang diungkapkan di sini tentang pertanian sebagai “pemberian para dewa” akan menimbulkan kemarahan banyak ilmuwan modern: ekonom politik yang menolak jalur perkembangan umat manusia kuno yang “tidak wajar”; ahli bahasa yang mempertahankan banyak disertasi tentang topik membangun “kekerabatan” dari berbagai bangsa; para arkeolog mencoba menemukan jejak “rumah leluhur” dari satu “nenek moyang” dari berbagai bangsa ini, dll. dan seterusnya. Kecil kemungkinannya mereka akan menghentikan penelitiannya...
Dan intinya bukanlah bahwa revisi radikal terhadap hubungan sebab-akibat dalam sejarah kuno kita memerlukan revisi radikal terhadap sejarah kuno itu sendiri (yang khususnya diserukan oleh N. Vavilov). Yang jauh lebih penting adalah bahwa persoalan munculnya pertanian terkait erat dengan persoalan lahirnya peradaban kita.
Versi sumber budaya “eksternal” buatan (dan pertanian, khususnya) secara langsung mempertanyakan kemampuan nenek moyang kita - pemburu dan pengumpul - untuk secara mandiri dan alami bertransisi ke bentuk keberadaan yang beradab. Versi ini hanya memaksa kita untuk melakukannya kesimpulan tentang penciptaan buatan peradaban kita di bawah pengaruh eksternal.
Hal ini memerlukan penurunan harga diri dalam kaitannya dengan kemungkinan berkembangnya umat manusia secara mandiri, yang tentu saja menimbulkan ketidaknyamanan internal yang cukup kuat bagi para pendukung pandangan manusia sebagai “mahkota alam”. Siapa tahu, kita sekarang tidak akan berada dalam keadaan yang sama seperti penduduk asli Australia sebelum datangnya “peradaban” di kawasan lindung mereka pada abad ke-19…
Tapi sama sekali tidak diketahui kecenderungan dan bakat mana yang mungkin hilang dari umat manusia dalam perjalanan panjang perkembangan peradaban di bawah pengaruh eksternal seperti itu...
Sebaliknya, kita tidak memberikan, misalnya, kebebasan bertindak sepenuhnya kepada anak-anak kita. Biarlah setiap orang melakukannya dengan caranya masing-masing, tapi kita mendidik mereka dan mengarahkan perkembangannya ke arah tertentu. Bagaimanapun, hanya dengan cara ini seorang anak bisa menjadi Manusia.
Jelas bahwa hasil akhirnya sangat ditentukan oleh “orang tua” itu sendiri... Tapi kita punya apa yang kita punya... Seperti yang mereka katakan, apa yang tumbuh, tumbuh...
Lagipula, dunia kita tidak seburuk itu!!!
Foto header: Bacchus dan Ariadna oleh Antoine Coypel, kira-kira. 1720
Jika Anda menemukan kesalahan, silakan sorot sepotong teks dan klik Ctrl+Masuk.
21-03-2014, 06:23
Pertanian berasal dari zaman Neolitikum dan Perunggu, yaitu sekitar 10-12 ribu tahun SM. Para ilmuwan mempelajari bagaimana transisi dari sekadar mengumpulkan buah-buahan yang tumbuh secara alami menjadi membudidayakannya terutama terjadi dari temuan arkeologis dan lukisan batu orang kuno. Hal ini juga terbantu dengan mempelajari gaya hidup suku modern di Amerika, Afrika dan Australia. Bahkan pada abad ke-19 dan bahkan abad ke-20, suku-suku tersebut tetap berada pada tingkat Zaman Batu dalam perkembangannya. Meringkas semua informasi ini memungkinkan kita menilai ciri-ciri pertanian awal.
Perkembangan pertanian selalu bergantung pada kondisi iklim medan. Zona tropis dan subtropis di bumi tidak mengalami glasiasi; iklim hangat selalu tercipta di sini kondisi terbaik untuk pengembangan keanekaragaman flora dan fauna. Oleh karena itu, di wilayah planet kita inilah pusat kehidupan manusia pertama muncul, pertanian dan peternakan muncul, dan negara-negara pertama terbentuk.
Studi tentang flora dunia, baik yang dibudidayakan maupun liar, telah memberikan bahan yang sangat berharga untuk merekonstruksi proses pembangunan pertanian. Berdasarkan informasi ini, ahli biologi terkemuka di zaman kita Nikolai Ivanovich Vavilov menciptakan teori polisentris tentang asal usul pertanian.
N.I. Vavilov menunjukkan bahwa terdapat fokus utama tanaman budidaya, atau “pusat konsentrasi gen” (Gbr. 43). Penelitian arkeologi dan paleobotani dalam beberapa dekade terakhir telah mengkonfirmasi dan memperjelas kesimpulan Vavilov tentang waktu dan tempat asal mula pertanian dan peternakan.
Pusat asal usul pertanian dan peternakan yang diakui saat ini sebagian besar bertepatan dengan “pusat Vavilov”. Di Dunia Lama, ini adalah wilayah pertanian kuno di Barat, Timur, dan Afrika (Gbr. 44).
jangkauan barat
termasuk pusat-pusat Asia Barat Daya (Asia Terkemuka) dan Mediterania (menurut N. I. Vavilov). Secara historis mereka terkait erat.
Pusat Geografis Asia Barat Daya
mencakup pedalaman Turki, Irak Utara, Iran, Afghanistan, Republik Asia Tengah dan Pakistan. Pusat ini merupakan salah satu pusat tertua dimana percobaan pertama budidaya tanaman dan domestikasi hewan dilakukan 10-12 ribu tahun yang lalu.
N.I. Vavilov menemukan bahwa pusat ini memunculkan banyak jenis tanaman budidaya - einkorn dan gandum lunak, jelai telanjang, rami berbiji kecil, lentil, kacang polong, buncis, tanaman sayuran - kubis, wortel. Di sini juga merupakan tempat kelahiran tanaman kapas Asia, tanaman buah-buahan - pohon apel, ceri, buah ara, delima, almond, anggur, kesemek dan tanaman budidaya lainnya.
Nenek moyang hewan peliharaan tinggal di pusat yang sama - kambing bezoar, mouflon Asia, auroch, dan babi.
Pusat Mediterania
meliputi negara-negara Mediterania Timur, Balkan, pulau-pulau di Laut Aegea, pantai Afrika Utara dan Lembah Nil Bawah. Pertanian di daerah ini dimulai paling lambat 6 ribu tahun yang lalu.
Di sini terdapat pusat budidaya gandum einkorn dan berbagai jenis gandum einkorn, oat, rami berbiji besar, zaitun, kacang polong berbuah besar, kacang fava, dan tanaman sayuran (bawang putih, selada) terkonsentrasi. Domestikasi sapi, domba dan kambing mungkin terjadi di pusat Mediterania.
Wilayah pertanian kuno di Asia Barat Daya dan Mediterania pada dasarnya mewakili satu wilayah sejarah dan budaya. Monumen paling awal dari petani menetap terletak di sini - Jericho di Palestina, Catal Yuyuk di Anatolia, Hea Nicomedia di Yunani dan lain-lain.
Temuan para ilmuwan menunjukkan bahwa transisi dari tahap pengumpulan ke pertanian reguler dan budidaya sereal terjadi hampir bersamaan di seluruh rentang tiga atau empat fokus mikro. Para petani paling kuno menggunakan spesies lokal sereal liar dan tanaman bermanfaat lainnya, yang disesuaikan dengan kekhasan iklim, tanah, topografi, jaringan sungai, fenomena musiman (curah hujan, banjir sungai, danau, dll.).
Pada 6-4 milenium SM. e. Budaya pertanian dan peternakan secara bertahap menyebar dari pusat-pusat kuno ini ke Tenggara, Tengah dan Eropa Barat, menembus Kaukasus dan selatan Rusia bagian Eropa.
Kisaran Timur mencakup dua pusat geografis besar yang ditemukan oleh N.I. Vavilov - Tropis Asia Selatan dan Asia Timur.
Pusat-pusat ini terkait erat secara historis. Mereka memiliki banyak kesamaan dalam sifat tanaman budidaya dan penyebaran keterampilan bertani. Penemuan paling awal di daerah ini diperkirakan oleh para ilmuwan pada milenium 7-8 SM. e.
Di daerah ini ditanami padi, millet, soba, kedelai, plum, buah jeruk, pisang, almond India, tanaman sayuran - sawi putih, lobak, ketimun, merica, labu dan lain-lain.
Tanaman pangan utama di Asia adalah beras, yang masih memberi makan separuh umat manusia. Daerah asli penanaman padi berhubungan dengan lereng Himalaya Timur dan dataran rawa Indochina. Budidaya padi di banyak wilayah di wilayah ini didahului oleh pertanian taman tropis dengan budidaya tanaman umbi-umbian dan umbi-umbian. Kemungkinan besar padi liar awalnya muncul sebagai gulma di area pertanian dan kemudian dimasukkan ke dalam budidaya.
Kisaran Afrika pertanian kuno meliputi wilayah Afrika Utara dan Khatulistiwa. Asal usul pertanian dan peternakan di Sahara disebabkan oleh fakta bahwa wilayah ini pada zaman dahulu memiliki iklim yang lebih lembab dibandingkan sekarang.
Diketahui lebih dari 2 ribu tahun yang lalu, komandan Kartago Hannibal membawa gajah perang dari Afrika Utara untuk menaklukkan Roma. Mereka kemudian ditemukan di hutan yang tumbuh di lokasi Sahara modern. Belakangan, bekas provinsi Romawi di Afrika, lumbung padi Roma Kuno, berubah menjadi gurun tandus, bukannya tanpa campur tangan manusia.
Di Sudan Barat dan Tengah, varietas sorgum, millet hitam (Pencillaria), dan beberapa sayuran serta tanaman umbi-umbian diperkenalkan ke dalam budidaya.
Pusat Ethiopia(menurut N.I. Vavilov) adalah tempat kelahiran sereal teff, tanaman biji minyak noug, spesies individu pisang, biji-bijian sorgum, dan pohon kopi.
Menurut para ilmuwan, jelai dan gandum dibawa ke pedalaman Afrika kemudian dari Asia Barat dan Arab Selatan. Kemajuan pertanian jauh ke dalam hutan tropis dan sabana di Afrika Timur dan Selatan menyebabkan munculnya Asia Timur tanaman akar. Pada abad pertama Masehi, tanaman Asia, khususnya padi, dibawa ke Afrika dari Indonesia.
Manusia muncul di Dunia Baru sekitar 20-30 ribu tahun yang lalu, jauh sebelum munculnya pertanian pada tahap berburu, memancing, dan meramu. Oleh karena itu, penduduk Amerika menempuh jalur sejarah yang kira-kira sama - mulai dari mengambil anugerah alam hingga produksinya.
Lapisan budaya tertua (10-7 ribu tahun SM) mencirikan penduduk Meksiko sebagai pemburu dan pengumpul yang mengembara. Ho sudah pada 6-5 milenium SM. e. Tanaman budidaya muncul di sini (labu pala, bayam, lada, kacang-kacangan, jagung), dan pertanian beririgasi berkembang.
N.I. Vavilov mengidentifikasi pusat asal tanaman budidaya di benua Amerika berikut ini. Meksiko Selatan
Dan Amerika Tengah
(jagung, buncis, labu kuning, paprika, dll), orang Amerika Selatan
(kentang, bayam, quinoa), Chilian
(kentang), Brasil-Paraguay
(singkong, kacang tanah, nanas, dll).
Seperti yang ditunjukkan oleh penelitian arkeologi, terdapat beberapa fokus mikro asal usul pertanian kuno di Amerika Tengah dan Peru, yang masing-masing memiliki satu atau dua tanaman yang dimasukkan ke dalam budaya. Sejumlah tanaman dibudidayakan secara mandiri: paprika di Lembah Tamaulipas dan Peru, kacang-kacangan di Meksiko dan Peru, jagung, serta sejumlah jenis labu dan kacang-kacangan di Meksiko Selatan.
Sekitar 10 ribu tahun yang lalu dalam sejarah umat manusia ada peristiwa terbesar, yang menerima nama revolusi yang layak. Revolusi “berambut abu-abu” ini memiliki dua ciri penting. Pertama, seseorang telah berubah dari konsumen sederhana menjadi produsen (lihat artikel “”). Kedua, durasi revolusi itu sendiri tidak biasa. Itu berlangsung selama beberapa ribu tahun!
Transisi ke perekonomian produksi menjadi mungkin berkat terbentuknya prasyarat penting:
- Pada saat ini, alat-alat yang cukup canggih telah muncul. Manusia telah mengumpulkan cukup banyak pengetahuan tentang lingkungan.
- Tumbuhan dan hewan yang cocok untuk didomestikasi sudah tersedia untuk dibudidayakan manusia.
Salah satu insentif terkuat bagi perkembangan ekonomi produksi adalah perubahan dan pemiskinan lingkungan, yang semakin tidak menguntungkan bagi perburuan tradisional (lihat artikel “”). Pada saat ini, “krisis perburuan” yang sesungguhnya telah tiba.
Dengan demikian, perekonomian produktif memberi manusia sumber pangan yang dapat diandalkan dan berlimpah yang dapat mereka kendalikan sendiri. Sebagai imbalan atas keberuntungan berburu, usaha dan pengetahuan manusia datang untuk melayaninya. Untuk pertama kalinya dalam sejarah, manusia mempunyai kesempatan untuk menyediakan pangan yang terjamin bagi dirinya sendiri, yang pada gilirannya berkontribusi pada peningkatan populasi dan pemukiman lebih lanjut di seluruh dunia.
Terlepas dari semua dampak positif yang sangat besar dari pertumbuhan tanaman, ia juga mempunyai dampak positif sifat-sifat negatif. Produksi tanaman budidaya memberikan hasil yang cukup tinggi, namun produk nabati mengandung lebih sedikit protein dan vitamin dibandingkan produk hewani.
Di manakah pusat pertanian pertama kali muncul? Tampaknya di situlah yang terbaik kondisi alam! Namun kenyataannya ternyata tidak demikian. Lihatlah peta pusat produksi tanaman tertua di dunia. Terlihat jelas bahwa ini semua luar biasa daerah pegunungan! Tentu saja, kondisi di pegunungan tidak lebih baik, tetapi jauh lebih buruk, namun justru inilah insentif paling penting bagi pengembangan produksi tanaman. Dimana semuanya aman, semuanya berlimpah, tidak perlu menciptakan sesuatu yang baru. Dalam ungkapan yang tepat dari K. Marx, “sifat yang terlalu boros “membuat seseorang seperti anak kecil.” Hal ini tidak menjadikan perkembangan dirinya sebagai suatu kebutuhan alami.”
Sebagian besar tanaman budidaya berasal dari jenis yang tumbuh di pegunungan, dimana dalam wilayah yang kecil terdapat perbedaan kondisi alam yang sangat besar (termasuk iklim). Bukan kondisi yang paling menguntungkan yang berlaku, namun hal ini ternyata menjadi hal yang paling penting, karena... Spesies yang tumbuh di sini dibedakan berdasarkan stabilitas (“kelangsungan hidup”) dan keanekaragamannya yang luar biasa. Selain itu, biasanya ada gunung perlindungan yang andal dari negara tetangga yang agresif, yang “memberikan peluang untuk eksperimen pertanian jangka panjang.”
Banyak yang percaya bahwa di daerah kaki bukit inilah dampak terbesar terhadap lingkungan terjadi; itu sangat terkuras, yaitu manusia terpaksa terlibat dalam produksi, karena kemungkinan-kemungkinan alam telah habis.
S. A. Semenov menjelaskan alasan munculnya ekonomi produktif di Asia Barat Daya: “Kombinasi lembah stepa, hutan ek, dan hutan pistachio di Iran Barat Daya dengan gandum liar, jelai, kambing, dan domba merupakan prasyarat yang memimpin zaman kuno pemburu dan pengumpul menuju transisi bertahap ke jenis ekonomi baru... Era ekonomi semi-pertanian, semi-pastoral dengan peran penting berburu dan meramu berlangsung selama 3-4 ribu tahun.”
Dari sinilah pertanian mulai menyebar ke Eropa. Gambar 10 menunjukkan arah dan periode “cakupan” masing-masing wilayah.
Pada milenium III-II SM. e. di Eurasia dan Afrika, “pertanian” yang muncul terbagi menjadi pertanian dan peternakan.
Gaya hidup yang tidak banyak bergerak tidak hanya membawa kelegaan bagi seseorang dari kekhawatiran sehari-hari, tetapi juga kesulitan baru dan tak terduga. Penyakit masif yang berhubungan dengan kekurangan vitamin dan infeksi menimpa manusia. Pemukiman telah menyebabkan percepatan tajam penggundulan hutan dan, secara umum, pencemaran lingkungan.
Meski menghadapi kesulitan, gaya hidup menetap dengan cepat menyebar dan pemukiman menjadi semakin banyak. Tentu saja saya ingin tahu pemukiman mana yang pertama. Pemukiman pertanian pertama biasa disebut situs Jarmo, yang muncul pada milenium ke-7 SM. e. di kaki pegunungan Zagros barat laut (di timur laut Irak modern). Tentu saja, ini masih Asia Barat Daya yang sama!
Pertanian dan peternakan terus berkembang, dan semakin banyak spesies tumbuhan dan hewan baru yang “dijinakkan” oleh manusia. Proses pembentukan “produksi pertanian” awal memakan waktu beberapa ribu tahun, dan domestikasi terjadi selama proses tersebut. Gambar 12 menunjukkan periode domestikasi masing-masing spesies tumbuhan dan hewan, dan daerah asalnya juga ditunjukkan. Perlu diketahui bahwa hampir sebagian besar tanaman berasal dari daerah pegunungan.
Beberapa ribu tahun berikutnya menyebabkan perubahan besar dalam produksi pertanian. Momen yang benar-benar revolusioner mencakup penemuan bajak, yang menggantikan cangkul tangan, dan penggunaan hewan penarik.
Seluruh sejarah aktivitas ekonomi primer manusia dapat dibagi menjadi empat tahap. Yang pertama adalah lahirnya produksi pertanian masa depan dan terbentuknya prasyarat bagi perkembangannya. Tahap kedua adalah masa terbentuknya perekonomian kuno, ketika belum ada alat khusus yaitu teknologi. Ada perkembangan ekonomi yang luas melalui penggunaan lebih banyak wilayah baru. Ini diikuti oleh tahap kemakmuran, ketika perekonomian pertanian dan peternakan terbentuk, yang menempati posisi terdepan dalam perekonomian dunia pada saat itu. Pertanian secara bertahap menjadi terdiversifikasi jenis yang berbeda: tebang-dan-bakar, pertanian berpindah dan beririgasi, transhumance (nomaden) dan “homestead” (yaitu peternakan ternak) Peternakan. Masa kejayaan terus berlanjut lama, hingga dimulainya era industri (yaitu hingga akhir abad ke-18). Tahap keempat dalam perkembangan kegiatan ekonomi primer manusia dapat disebut tahap “stabilisasi”. Pada abad XVII-XVIII. Peran produksi komoditas meningkat tajam. Perekonomian “sektor non-makanan” berkembang pesat. Kota-kota berkembang pesat.
Secara bertahap, pada Abad Pertengahan, perekonomian produktif menyebar ke seluruh dunia (kecuali Australia). Secara perlahan, selangkah demi selangkah, seolah-olah dalam sebuah rantai, terjadi transfer “teknologi baru” dari kelompok masyarakat yang lebih beradab secara ekonomi ke kelompok masyarakat yang kurang berkembang.
Kronologi kemunculan sentra pertanian pertama dan letak teritorialnya memungkinkan kita melihat banyak pola geografis.
Terlihat jelas bahwa semua pusat pertama terletak di kaki bukit dan pegunungan, dan hanya beberapa ribu tahun kemudian lembah sungai ditutupi oleh “peradaban pertanian”. Selanjutnya, juga dalam selang waktu beberapa ribu tahun, pertanian “melangkah” ke pesisir laut pedalaman, dan bahkan kemudian, ke lautan.
Peran yang sangat besar dalam sejarah kebudayaan manusia dimiliki oleh apa yang disebut peradaban sungai besar yang muncul beberapa ribu tahun SM. e.
Faktor apa saja yang berkontribusi terhadap perkembangan perekonomian di wilayah tersebut? Tingkat pembangunan manusia yang lebih tinggi membawa faktor-faktor baru, yang ditentukan oleh adanya:
- tanah subur (aluvial);
- batas alam yang melindungi pusat perekonomian baru (gunung, laut);
- satu wilayah yang relatif kompak, nyaman untuk komunikasi internal;
- di sisi lain, wilayah yang sama memungkinkan tersedianya makanan bagi sejumlah besar penduduk.
Di masing-masing wilayah ini, sungai-sungai besar memainkan peran khusus, karena menjadi “inti” ekonominya, sebagai kekuatan pemersatu yang kuat. Kondisi alam yang spesifik memerlukan sejumlah besar tenaga kerja dari seseorang (umumnya perekonomian padat karya), penyatuan upaya dan pembagian kerja (untuk meningkatkan efisiensinya).
Meskipun ada beberapa perbedaan geografis antara peradaban sungai besar, jenis perekonomian yang terbentuk di dalamnya sangat mirip.
Di bidang pertanian, budidaya lapangan, berkebun sayur dan hortikultura mendapat perkembangan terbesar; di bidang peternakan, pembiakan silsilah dan hewan penarik mendapat perkembangan terbesar.
Pengembangan irigasi memerlukan upaya kolektif yang sangat besar (biasanya seluruh masyarakat) bahkan negara.
Seperti pada periode panjang berikutnya, perdagangan terutama dilakukan secara eksternal, dan dilakukan dengan wilayah Mediterania. Uang logam pertama kali muncul di negara-negara Timur dalam bentuk berbagai koin dan batangan.
Pada pergantian abad terakhir dan zaman kita, lebih banyak lagi tipe tinggi peradaban yang disebut Mediterania (secara bertahap berubah menjadi Eropa). Kebesaran dan dominasi peradaban Mediterania berlangsung sekitar 35 abad – mulai abad ke-20. SM e. dan sampai abad ke-15. N. e., sampai era Penemuan Geografis Hebat. Peradaban khas Mediterania berkembang di Yunani Kuno dan Roma, meskipun selama periode sejarah yang panjang ini terjadi kebangkitan Kreta, Bizantium, dan republik kota Italia Utara - Genoa, Florence.
Berbeda dengan peradaban sebelumnya (gunung dan sungai), peradaban ini merupakan tipikal peradaban maritim yang terbentuk di pesisir laut pedalaman. Pembentukannya menjadi mungkin hanya ketika kemajuan dicapai dalam navigasi (teknologi, navigasi). Bukan suatu kebetulan jika Laut Mediterania disebut sebagai “tempat lahirnya navigasi”, karena di laut pedalaman ini, dalam kondisi “rumah kaca”, terjadi perkembangan kelautan. Nama laut itu sendiri menunjukkan bahwa ia dikelilingi oleh daratan di semua sisinya. Garis pantainya sangat menjorok sehingga memungkinkan kapal tidak kehilangan pandangan ke pantai saat berlayar. Laut itu sendiri merupakan penghalang alami yang baik terhadap serangan luar. Praktis tidak ada pasang surut di Laut Mediterania, yang memungkinkan kapal kecil sekalipun untuk berlabuh ke pantai kapan saja.
Sifat hubungan ekonomi utama di Mediterania menjadi jauh lebih kompleks dibandingkan dengan peradaban sungai sebelumnya. Manusia menjadi kekuatan produktif yang kuat, berpartisipasi aktif dalam semua proses yang terjadi di wilayah ini.
Dengan demikian, peradaban maritim pertama dalam sejarah manusia berkembang. Penduduk asli India, Afrika, dan Australia memiliki hubungan yang agak longgar dengan laut (dengan pengecualian, tentu saja, Oseania). Orang Arab, India, Cina, dan bahkan Jepang (penghuni pulau-pulau tersebut!) tidak memiliki navigasi yang berkembang seperti orang Eropa. Namun, orang-orang Eropa berhasil tidak hanya di lautan. Selama periode Kekaisaran Romawi, jaringan jalan darat dengan penginapan dan “infrastruktur” transportasi lainnya diciptakan.
Pada masa Kekaisaran Romawi (lihat artikel " "), perekonomian produktif mencapai level tinggi. Berbagai pupuk banyak digunakan, dan rotasi tanaman mulai dipraktikkan. Peternakan unggas berkembang menjadi peternakan, dan padang rumput yang luas dikembangkan untuk ternak dan rumput pakan ternak ditaburkan. Banyak perhatian diberikan pembenaran ekonomi Produksi agrikultur. Jadi, pada abad ke-2. SM e. Ilmuwan Romawi Varro membuat perhitungan profitabilitas dan profitabilitas “sektor pertanian”. Ia juga berbicara banyak tentang “keutamaan spiritual pertanian, yang membawa manusia lebih dekat dengan alam.”
Puncak perkembangan ekonomi apropriasi komunitas marga awal adalah tercapainya pasokan relatif produk-produk alam. Hal ini menciptakan kondisi bagi munculnya keduanya pencapaian terbesar ekonomi primitif - pertanian dan peternakan, yang kemunculannya oleh banyak peneliti, mengikuti G. Child, disebut sebagai “revolusi Neolitik”. Istilah tersebut dikemukakan oleh Child dengan analogi dengan istilah “revolusi industri” yang diperkenalkan oleh Engels. Meskipun pertanian dan peternakan tidak menjadi cabang utama perekonomian bagi sebagian besar umat manusia pada masa Neolitikum, dan banyak suku tetap berburu dan menangkap ikan, bahkan tidak mengetahui pertanian sebagai cabang produksi tambahan, namun fenomena baru dalam kehidupan industri ini berperan penting. peran besar dalam pengembangan masyarakat lebih lanjut.
Membuat keramik:
1 - teknologi bundel spiral, New Guinea; 2 - terjebak, Afrika
Kereta luncur Eskimo dan perahu kulit - kayak
Untuk munculnya ekonomi produktif, diperlukan dua prasyarat - biologis dan budaya. Dimungkinkan untuk beralih ke domestikasi hanya jika terdapat tumbuhan atau hewan yang cocok untuk ini, dan hanya jika hal ini dipersiapkan oleh perkembangan budaya umat manusia sebelumnya.
Pertanian muncul dari pengumpulan yang sangat terorganisir, dalam perkembangannya manusia belajar merawat tanaman liar dan memperoleh hasil panen baru. Penduduk asli Australia terkadang menyiangi semak-semak sereal, dan ketika menggali ubi, mereka mengubur kepala mereka di tanah. Diantaranya Semang Malaka, pada abad ke-19. berdiri pada tahap perkembangan yang kira-kira sama dengan Bushmen, pengumpulan buah-buahan liar disertai dengan awal budidaya mereka - memangkas pucuk pohon, menebang semak-semak yang mengganggu pertumbuhan pohon, dll. Beberapa suku Indian bahkan mengambil lebih berhati-hati dalam merawat hasil panen baru anugerah alam Amerika Utara yang mengumpulkan padi liar. Masyarakat pada tahap perkembangan ekonomi ini bahkan disebut oleh etnografer Jerman J. Lips dengan istilah khusus: “memanen masyarakat.”
Oleh karena itu, tidak jauh dari pertanian nyata, transisinya difasilitasi baik oleh munculnya persediaan makanan maupun perkembangan bertahap dari kehidupan menetap.
Di beberapa situs Mesolitikum, tanda-tanda pengumpulan yang sangat terorganisir atau, mungkin bahkan pertanian yang baru mulai, telah ditelusuri secara arkeologis. Misalnya saja budaya Natufian, yang tersebar luas di Palestina dan Yordania dan dinamai berdasarkan penemuannya di kawasan Wadi en-Natuf, 30 km barat laut Yerusalem. Ini berasal dari milenium ke-9 SM. e. Pekerjaan utama suku Natufia, seperti suku Mesolitikum lainnya, adalah berburu, memancing, dan meramu. Di antara peralatan Natufian, ditemukan sisipan batu yang, bersama dengan gagang tulang, terbuat dari sabit, cangkul tulang khusus, serta lesung dan alu batu basal, yang tampaknya berfungsi untuk menghancurkan biji-bijian. Ini adalah hal yang sama sejak milenium 11-9 SM. e. budaya Timur Dekat, terwakili lapisan atas Gua Shanidar, pemukiman Zavi Chemi (Irak), dll. Penemu pertanian tidak diragukan lagi adalah seorang perempuan: yang muncul dari pengumpulan, bidang khusus tenaga kerja perempuan, pertanian untuk waktu yang lama masih merupakan sektor ekonomi yang didominasi perempuan.
Ada dua sudut pandang mengenai asal usul pertanian: monosentris dan polisentris. Kaum monosentris percaya bahwa fokus utama pertanian adalah Asia Barat, dari mana inovasi terpenting ini secara bertahap menyebar ke Afrika Timur Laut, Eropa Tenggara, Asia Tengah, Tenggara dan Selatan, Oseania, Tengah dan Asia. Amerika Selatan. Argumen utama kaum monosentris adalah munculnya pertanian secara konsisten di wilayah-wilayah ini; mereka juga menunjukkan bahwa yang menyebar bukanlah budaya pertanian yang berbeda, melainkan gagasan pertanian itu sendiri. Namun, materi paleobotani dan arkeologi yang terakumulasi hingga saat ini memungkinkan kita untuk lebih membenarkan teori polisentrisme yang dikembangkan oleh N. I. Vavilov dan murid-muridnya, yang menurutnya budidaya tanaman budidaya muncul secara mandiri di beberapa pusat independen di zona subtropis. . Ada perbedaan pendapat mengenai jumlah pusat-pusat tersebut, tetapi yang utama, yang disebut pusat-pusat primer, tampaknya dapat dianggap empat: Asia Barat, di mana paling lambat pada milenium ke-7 SM. e. jelai dan gandum einkorn dibudidayakan; Cekungan Sungai Kuning dan sekitarnya Timur Jauh, tempat millet-chumiza dibudidayakan pada milenium ke-4; Cina Selatan dan Asia Tenggara, dimana pada milenium ke-5 SM. e. Beras dan beberapa umbi-umbian dibudidayakan; Mesoamerika, di mana paling lambat 5-4 milenium, tanaman kacang-kacangan, paprika dan agave, dan kemudian jagung, muncul; Peru, tempat kacang-kacangan ditanam sejak milenium ke-6, dan labu, paprika, jagung, kentang, dll. sejak milenium ke-5-4.
Pemuliaan sapi awal dimulai pada waktu yang hampir bersamaan. Kita sudah melihat permulaannya pada akhir Paleolitikum - Mesolitikum, tetapi sehubungan dengan saat ini kita hanya dapat berbicara dengan yakin tentang domestikasi anjing. Domestikasi dan domestikasi spesies hewan lain terhambat oleh pergerakan suku pemburu yang terus-menerus. Dengan peralihan ke sedentisme, penghalang ini hilang: bahan osteologis Neolitikum Awal mencerminkan domestikasi babi, domba, kambing, dan mungkin sapi. Bagaimana proses ini berjalan dapat dilihat dari contoh orang Andaman: mereka tidak membunuh anak babi yang ditangkap saat penangkapan, tetapi menggemukkannya di kandang khusus. Perburuan adalah bidang pekerjaan laki-laki, sehingga peternakan, yang secara genetik terkait dengannya, menjadi sektor perekonomian yang didominasi laki-laki.
Persoalan asal muasal peternakan sapi juga masih menjadi bahan perdebatan antara kaum monosentris dan polisentris. Menurut yang pertama, inovasi ini menyebar dari Asia Barat, di mana menurut data paleozoologi dan arkeologi modern, mereka pertama kali didomestikasi. ternak, seekor babi, seekor keledai dan mungkin seekor unta dromedaris. Menurut yang kedua, peternakan sapi muncul secara konvergen berbagai kelompok umat manusia primitif, dan setidaknya beberapa spesies hewan didomestikasi sepenuhnya terlepas dari pengaruh fokus Asia Tengah: unta Baktria di Asia Tengah, rusa di Siberia, kuda di stepa Eropa, guanaco dan babi guinea di Andes .
Biasanya, pembentukan perekonomian produksi terjadi dalam bentuk yang kompleks, dan kemunculan pertanian agak mendahului munculnya peternakan. Hal ini dapat dimengerti: untuk menjinakkan hewan, diperlukan pasokan makanan yang kuat. Hanya dalam beberapa kasus pemburu yang sangat terspesialisasi mampu menjinakkan hewan, dan, seperti yang ditunjukkan oleh data etnografi, dalam kasus ini biasanya terdapat semacam pengaruh budaya dari para petani penggembala yang menetap. Bahkan domestikasi rusa kutub pun tidak terkecuali: meskipun masih ada perdebatan mengenai waktu dan pusat domestikasinya, sudut pandang yang paling masuk akal adalah bahwa masyarakat Siberia Selatan, yang sudah akrab dengan peternakan kuda, mulai beternak rusa dan pindah ke wilayah utara yang tidak menguntungkan bagi kuda.
Dengan munculnya pertanian dan peternakan, terjadi transisi dari perampasan produk jadi dari alam ke produksi (reproduksi) melalui aktivitas manusia. Tentu saja, pada awalnya, perekonomian produksi (reproduksi) dalam satu atau lain cara digabungkan dengan perekonomian apropriasi, dan di banyak wilayah ekumene, perburuan dan penangkapan ikan yang sangat terorganisir untuk waktu yang lama tetap menjadi jenis utama atau bahkan satu-satunya. ekonomi. Pada umumnya penemuan bidang pertanian dan peternakan berhubungan dengan kondisi tertentu lingkungan alami, meningkatkan ketimpangan dalam perkembangan sejarah umat manusia. Namun akibat dari hal ini baru dirasakan kemudian dan terutama di luar era komunitas suku primitif.
Pada hari ini:
Ulang tahun 1916 Lahir Vasily Filippovich Kakhovsky- Soviet dan Sejarawan Rusia dan arkeolog, peneliti Chuvashia. 1924 Lahir Christian Jeppesen- Arkeolog dan sejarawan arsitektur Denmark, peneliti reruntuhan mausoleum Halicarnassus.20.05.2012
Di Afrika Selatan, di Gua Wonderwerk, sekelompok arkeolog menemukan perapian manusia purba, yang berusia sekitar satu juta tahun. Ekspedisi tersebut dilakukan di salah satu gua yang paling berpenghuni, tempat kedatangan manusia pertama kali terjadi pada dua juta tahun yang lalu. Untuk menemukan jejak api, peneliti harus mempelajari sampel tidak hanya di bawah mikroskop, tetapi juga menggunakan spektroskopi inframerah.
Cara ini diperlukan untuk mengetahui dampaknya suhu tinggi untuk sampel ini. Jadi, jika tulang terkena suhu di atas 500 derajat, maka garam-garam yang menyusunnya mengalami rekristalisasi, yang terdeteksi pada spektrum inframerah. Jadi, ketika menganalisis sampel, para ilmuwan dapat menemukan bagian tulang dan tumbuhan yang berumur hingga satu juta tahun. Di gua-gua ini terdapat dapur asli (http://ampir-mebel.ru) orang zaman dahulu. Dan meskipun abu dan abu ternyata sangat sulit dideteksi, karena, tidak seperti tulang, mereka sangat mudah dihancurkan oleh abu dan air, para ilmuwan masih berhasil melakukannya. Dengan demikian, asal usul api yang bersifat antropogenik dapat dipastikan, karena para ahli menyatakan bahwa struktur aula yang ditemukan, yaitu tepinya yang bergerigi, tidak mungkin berasal dari abu alam, melainkan hanya dibawa dari luar. Kira-kira bahan yang sama sebelumnya ditemukan di Afrika dan Israel, di mana penemuannya memerlukan proses yang lebih memakan waktu di area terbuka.
Namun, beberapa ilmuwan berpendapat bahwa penggunaan api di dalam gua tidak teratur, karena tidak ditemukan sisa-sisa lubang api. Anggota ekspedisi menekankan bahwa konfirmasi penggunaan api di gua Vonderwerk hanya dapat diperoleh dengan bekerja pada sedimen pada tingkat mikro, sehingga masih sangat sulit untuk mendeteksi jejak yang sama di gua lain karena kurangnya peralatan yang sesuai. Spesies manusia yang menghuni gua-gua ini diidentifikasi sebagai Homo Erectus, tetapi para ilmuwan tidak berani membicarakan hal ini dengan kepastian seratus persen.
Rahasia kerajaan kuno - Peradaban pertama
Ilmuwan terkenal, profesor dari Oxford Peter Donnelly mengajukan hipotesis tentang Welsh sebagai penghuni tertua di Foggy Albion. Setelah melakukan tes...
Para ilmuwan AS telah menyarankan cara “menjinakkan” api orang yang masuk akal pertama kali terjadi di Afrika Selatan. Di sinilah jejak pertama ditemukan...-
Kota kuno Yerikho, yang terletak di Palestina pada milenium 7-2 SM, terletak di sebelah Yerusalem. Penggalian kuno... 
Para arkeolog masih menyelidiki mumi berusia 3.000 tahun yang ditemukan selama penggalian di sebuah pulau di Skotlandia. Oleh...
Masyarakat dunia dibuat takjub dengan penemuan baru ilmuwan Australia dan China. Penemuan ini unik karena kita berbicara tentang spesies Homo baru. Keunikan...
