Tahun-tahun awal Nekrasov. Nekrasov, Nikolai Alekseevich

Biografi singkat Nikolay Nekrasov

Nikolai Nekrasov adalah seorang penyair, penulis, humas, dan sastra klasik Rusia Rusia. Selain itu, Nekrasov adalah seorang revolusioner demokratis, kepala majalah Sovremennik dan editor majalah Otechestvennye Zapiski. Karya penulis yang paling terkenal adalah novel puisi “Who Lives Well in Rus'.”

Nikolai Alekseevich Nekrasov lahir pada 10 Desember 1821 di Nemirov dalam keluarga bangsawan. Penulis menghabiskan masa kecilnya di provinsi Yaroslavl. Pada usia 11 tahun, ia memasuki gimnasium Yaroslavl, tempat ia belajar selama 5 tahun.

Ayah penulis adalah orang yang agak lalim. Ketika Nikolai menolak menjadi tentara atas desakan ayahnya, dia kehilangan dukungan finansial.

Pada usia 17 tahun, penulis pindah ke St. Petersburg, di mana, untuk bertahan hidup, ia menulis puisi sesuai pesanan. Selama periode ini dia bertemu Belinsky. Ketika Nekrasov berusia 26 tahun, bersama kritikus sastra Panaev, ia membeli majalah Sovremennik. Majalah ini dengan cepat mendapatkan momentum dan memiliki pengaruh besar di masyarakat. Namun, pada tahun 1862 pemerintah melarang penerbitannya.

Saat bekerja di Sovremennik, beberapa kumpulan puisi Nekrasov diterbitkan. Di antara mereka adalah orang-orang yang membuatnya terkenal di kalangan luas. Misalnya, “Anak Petani” dan “Penjaja”. Pada tahun 1840-an, Nekrasov juga mulai berkolaborasi dengan jurnal Otechestvennye zapiski, dan pada tahun 1868 ia menyewanya dari Kraevsky.

Pada periode yang sama, ia menulis puisi “Who Lives Well in Rus'”, serta “Wanita Rusia”, “Kakek”, dan sejumlah karya satir lainnya, termasuk puisi populer “Contemporaries”.

Pada tahun 1875, penyair itu jatuh sakit parah. Dalam beberapa tahun terakhir, ia mengerjakan serangkaian puisi, “Lagu Terakhir,” yang ia persembahkan untuk istri dan cinta terakhirnya, Zinaida Nikolaevna Nekrasova. Penulis meninggal pada 8 Januari 1878 dan dimakamkan di pemakaman Novodevichy St.

Nikolai Alekseevich Nekrasov. Lahir pada tanggal 28 November (10 Desember), 1821 di Nemirov, provinsi Podolsk - meninggal pada tanggal 27 Desember 1877 (8 Januari 1878) di St. Penyair, penulis dan humas Rusia, sastra klasik Rusia. Dari tahun 1847 hingga 1866 - kepala majalah sastra dan sosial-politik Sovremennik, dari tahun 1868 - editor majalah Otechestvennye zapiski.

Ia terkenal karena karya-karyanya seperti puisi epik “Who Lives Well in Rus',” puisi “Frost, Red Nose,” “Wanita Rusia,” dan puisi “Kakek Mazai dan Kelinci.” Puisi-puisinya dikhususkan terutama untuk penderitaan rakyat, keindahan dan tragedi kaum tani. Nekrasov memperkenalkan kekayaan bahasa rakyat dan cerita rakyat ke dalam puisi Rusia, memanfaatkan secara ekstensif prosaisme dan pola bicara masyarakat umum dalam karya-karyanya - dari sehari-hari hingga jurnalistik, dari kosakata bahasa daerah hingga puitis, dari gaya pidato hingga gaya parodi-satir. Dengan menggunakan pidato sehari-hari dan ungkapan rakyat, ia secara signifikan memperluas jangkauan puisi Rusia. Nekrasov adalah orang pertama yang memutuskan kombinasi berani motif elegi, liris, dan satir dalam satu puisi, yang belum pernah dipraktikkan sebelumnya. Puisinya mempunyai pengaruh yang menguntungkan pada perkembangan selanjutnya dari puisi klasik Rusia dan kemudian puisi Soviet.

Nikolai Nekrasov berasal dari keluarga bangsawan yang dulunya kaya dari provinsi Yaroslavl. Lahir di distrik Vinnitsa di provinsi Podolsk di kota Nemirov. Di sana pada waktu itu resimen tempat ayahnya bertugas, letnan dan pemilik tanah kaya Alexei Sergeevich Nekrasov (1788-1862), bermarkas. Kelemahan keluarga Nekrasov tidak luput darinya - kecintaan pada kartu ( Sergei Alekseevich Nekrasov (1746-1807), kakek penyair, kehilangan hampir seluruh kekayaannya karena bermain kartu).

Alexei Sergeevich jatuh cinta pada Elena Andreevna Zakrevskaya (1801-1841), putri cantik dan terpelajar dari pemilik kaya provinsi Kherson, yang dianggap penyair Polandia. Orang tua Elena Zakrevskaya tidak setuju untuk menikahkan putri mereka yang dibesarkan dengan baik dengan seorang perwira militer yang miskin dan berpendidikan rendah, yang memaksa Elena untuk menikah tanpa persetujuan orang tuanya pada tahun 1817. Namun pernikahan ini tidak bahagia.

Mengingat masa kecilnya, penyair selalu menyebut ibunya sebagai penderita, korban lingkungan yang kasar dan bejat. Dia mendedikasikan sejumlah puisi untuk ibunya - "Lagu Terakhir", puisi "Ibu", "Ksatria Selama Satu Jam", di mana dia melukiskan gambaran cerah tentang orang yang mencerahkan lingkungan masa kecilnya yang tidak menarik dengan kebangsawanannya. . Kenangan hangat tentang ibunya memengaruhi karya Nekrasov, muncul dalam karyanya tentang nasib perempuan. Gagasan tentang keibuan akan muncul kemudian dalam karya buku teksnya - bab “Wanita Petani” dalam puisi “Yang Hidup Baik di Rus'”, puisi “Orina, Ibu Prajurit”. Citra ibu adalah yang utama pahlawan positif Dunia puitis Nekrasov. Namun, puisinya juga akan memuat gambaran kerabat lainnya - ayah dan saudara perempuannya. Sang ayah akan bertindak sebagai penguasa lalim dalam keluarga, seorang pemilik tanah biadab yang tak terkendali. Dan seorang saudara perempuan, sebaliknya, seperti seorang teman yang lembut, yang nasibnya mirip dengan nasib seorang ibu. Namun, gambaran tersebut tidak akan secemerlang gambaran sang ibu.

Nekrasov menghabiskan masa kecilnya di tanah keluarga Nekrasov, di desa Greshnevo, provinsi Yaroslavl, di distrik tempat ayahnya Alexei Sergeevich Nekrasov, setelah pensiun, pindah ketika Nikolai berusia 3 tahun.

Anak laki-laki itu tumbuh dalam keluarga besar (Nekrasov memiliki 13 saudara laki-laki dan perempuan), dalam situasi yang sulit karena pembalasan brutal ayahnya terhadap para petani, pesta pora yang penuh badai dengan gundik budak dan sikap kejam terhadap istri “pertapa”, ibu dari penyair masa depan. Kasus-kasus yang terbengkalai dan sejumlah proses di perkebunan memaksa ayah Nekrasov menggantikan posisi petugas polisi. Selama perjalanannya, ia sering membawa Nikolai kecil bersamanya, dan ketika masih kecil, ia sering berkesempatan melihat orang mati, menagih tunggakan, dan lain-lain, yang tertanam dalam jiwanya dalam bentuk gambar-gambar sedih kesedihan orang. .

Pada tahun 1832, pada usia 11 tahun, Nekrasov memasuki gimnasium Yaroslavl, di mana ia mencapai kelas 5. Dia tidak belajar dengan baik dan tidak bergaul dengan baik dengan otoritas gimnasium (sebagian karena puisi satirnya). Di gimnasium Yaroslavl, seorang anak laki-laki berusia 16 tahun mulai menulis puisi pertamanya di buku catatan rumahnya. Dalam karya awalnya, orang dapat menelusuri kesan-kesan menyedihkan di tahun-tahun awalnya, yang sampai taraf tertentu mewarnai periode pertama karyanya.

Ayahnya selalu memimpikan karier militer untuk putranya, dan pada tahun 1838, Nekrasov yang berusia 17 tahun pergi ke St. Petersburg untuk ditugaskan ke resimen bangsawan.

Namun, Nekrasov bertemu dengan seorang teman gimnasium, seorang siswa Glushitsky, dan berkenalan dengan siswa lain, setelah itu ia mengembangkan keinginan yang besar untuk belajar. Dia mengabaikan ancaman ayahnya untuk dibiarkan tanpa bantuan keuangan apa pun dan mulai mempersiapkan ujian masuk Universitas St. Petersburg. Namun, ia gagal dalam ujian dan masuk Fakultas Filologi sebagai mahasiswa relawan.

Dari tahun 1839 hingga 1841 ia menghabiskan waktu di universitas, tetapi hampir seluruh waktunya dihabiskan untuk mencari penghasilan, karena ayahnya yang marah berhenti memberinya dukungan keuangan. Selama tahun-tahun ini, Nikolai Nekrasov menderita kemiskinan yang parah, bahkan tidak setiap hari memiliki kesempatan untuk makan siang lengkap. Dia juga tidak selalu punya apartemen. Untuk beberapa waktu dia menyewa kamar dari seorang tentara, tetapi entah bagaimana dia jatuh sakit karena kelaparan yang berkepanjangan, berhutang banyak kepada tentara itu dan, meskipun malam di bulan November, kehilangan tempat tinggal. Di jalan, seorang pengemis yang lewat merasa kasihan padanya dan membawanya ke salah satu daerah kumuh di pinggiran kota. Di tempat penampungan ini, Nekrasov mendapatkan pekerjaan paruh waktu dengan menulis surat kepada seseorang seharga 15 kopeck. permohonan. Kebutuhan yang mengerikan hanya memperkuat karakternya.

Setelah beberapa tahun mengalami kesulitan, kehidupan Nekrasov mulai membaik. Dia mulai memberikan pelajaran dan menerbitkan artikel pendek di “Literary Supplement to the Russian Invalid” dan Literary Gazette. Selain itu, ia menyusun ABC dan dongeng dalam bentuk syair untuk penerbit cetak populer, dan menulis vaudeville untuk Teater Alexandrinsky (dengan nama Perepelsky). Nekrasov menjadi tertarik pada sastra. Selama beberapa tahun ia rajin mengerjakan prosa, puisi, vaudeville, jurnalisme, kritik (“Tuhan, betapa banyak saya bekerja!..”) - hingga pertengahan tahun 1840-an. Puisi dan prosa awalnya ditandai dengan peniruan romantis dan dalam banyak hal mempersiapkan pengembangan lebih lanjut dari metode realistis Nekrasov.

Ia mulai memiliki tabungan sendiri, dan pada tahun 1840, dengan dukungan beberapa kenalannya di Sankt Peterburg, ia menerbitkan buku puisinya yang berjudul “Mimpi dan Suara”. Dalam puisi-puisi itu orang dapat melihat tiruan dari Vasily Zhukovsky, Vladimir Benediktov, dan lainnya. Koleksinya terdiri dari balada tiruan pseudo-romantis dengan berbagai judul “menakutkan” seperti “Roh Jahat”, “Malaikat Maut”, “Gagak”, dll.

Nekrasov membawa buku yang sedang dia persiapkan kepada V.A.Zhukovsky untuk mendapatkan pendapatnya. Dia memilih 2 puisi yang layak, sisanya menyarankan penyair muda itu untuk menerbitkannya tanpa nama: "Nanti kamu akan menulis lebih baik, dan kamu akan malu dengan puisi-puisi ini." Nekrasov bersembunyi di balik inisial “N. N."

Kritikus sastra Nikolai Polevoy memuji debutan tersebut, sementara kritikus VG Belinsky dalam “Notes of the Fatherland” berbicara meremehkan buku tersebut. Buku calon penyair "Mimpi dan Suara" tidak terjual sama sekali, dan ini berdampak besar pada Nekrasov sehingga dia, seperti (yang pernah membeli dan menghancurkan "Hanz Küchelgarten"), juga mulai membeli. dan menghancurkan “Mimpi dan Suara”, yang karenanya menjadi kelangkaan bibliografi terbesar (tidak termasuk dalam kumpulan karya Nekrasov).

Namun demikian, dengan segala kerasnya pendapatnya, dalam ulasannya terhadap kumpulan “Mimpi dan Suara” ia menyebut puisi-puisi itu “berasal dari jiwa”. Namun, kegagalan debut puitisnya terlihat jelas, dan Nekrasov mencoba membuat prosa. Cerita awal dan cerita pendeknya mencerminkan pengalaman hidup dan kesan pertamanya di St. Petersburg. Dalam karya-karya ini terdapat anak-anak muda rakyat jelata, para penyair yang kelaparan, para pejabat yang hidup dalam kemiskinan, gadis-gadis miskin yang ditipu oleh para petinggi ibukota, para rentenir yang mengambil keuntungan dari kebutuhan orang-orang miskin. Terlepas dari kenyataan bahwa keterampilan artistiknya masih belum sempurna, prosa awal Nekrasov dapat dengan aman dikaitkan dengan aliran realistis tahun 1840-an, yang dipimpin oleh Belinsky dan Gogol.

Segera ia beralih ke genre lucu: seperti puisi lelucon "Petugas Provinsi di St. Petersburg", vaudeville "Feoktist Onufrievich Bob", "Inilah artinya jatuh cinta dengan seorang aktris", melodrama "Berkah Seorang Ibu , atau Kemiskinan dan Kehormatan”, ​​kisah pejabat kecil Petersburg "Makar Osipovich Random" dan lainnya.

Pada awal tahun 1840-an, Nekrasov menjadi karyawan Otechestvennye Zapiski, mulai bekerja di departemen bibliografi. Pada tahun 1842, Nekrasov menjadi dekat dengan lingkaran Belinsky, yang mengenalnya secara dekat dan sangat menghargai kebaikan pikirannya. Belinsky percaya bahwa di bidang prosa Nekrasov tidak akan menjadi apa pun selain pegawai majalah biasa, namun ia dengan antusias menyetujui puisinya "On the Road". Belinsky-lah yang memiliki pengaruh ideologis yang kuat terhadap Nekrasov.

Segera Nekrasov mulai aktif terlibat dalam kegiatan penerbitan. Ia menerbitkan sejumlah almanak: "Artikel dalam ayat tanpa gambar" (1843), "Fisiologi St. Petersburg" (1845), "1 April" (1846), "Koleksi Petersburg" (1846), yang dibuat oleh D. V. Grigorovich debutnya , pembicara I.S. Turgenev, A.N. Maikov. "Koleksi Petersburg", yang menerbitkan "Orang Miskin" karya Dostoevsky, sukses besar.

Tempat khusus dalam karya awal Nekrasov ditempati oleh sebuah novel dari kehidupan modern pada periode itu, yang dikenal sebagai “Kehidupan dan Petualangan Tikhon Trostnikov.” Novel ini dimulai pada tahun 1843 dan diciptakan di ambang kedewasaan kreatif penulisnya, yang diwujudkan baik dalam gaya novel maupun dalam isinya itu sendiri. Hal ini paling terlihat dalam bab “Petersburg Corners”, yang dapat dianggap sebagai cerita independen yang bersifat esai dan salah satu karya terbaik dari “sekolah alam”. Kisah inilah yang diterbitkan Nekrasov secara terpisah (dalam almanak “Fisiologi St. Petersburg”, 1845). Dia sangat dihargai oleh Belinsky dalam ulasannya tentang almanak ini.

Bisnis penerbitan Nekrasov begitu sukses sehingga pada akhir tahun 1846 - Januari 1847, ia bersama penulis dan jurnalis Ivan Panaev menyewa majalah dari P. A. Pletnev "Kontemporer", didirikan oleh Alexander Pushkin. Pemuda sastra yang menciptakan kekuatan utama Catatan Tanah Air meninggalkan Kraevsky dan bergabung dengan Nekrasov.

Belinsky juga pindah ke Sovremennik, ia mentransfer ke Nekrasov sebagian dari materi yang telah ia kumpulkan untuk koleksi "Leviathan" yang telah ia rencanakan. Namun demikian, Belinsky berada di Sovremennik pada level jurnalis biasa yang sama seperti Kraevsky sebelumnya. Dan Nekrasov kemudian dicela karena hal ini, karena Belinsky-lah yang paling berkontribusi pada fakta bahwa perwakilan utama gerakan sastra tahun 1840-an berpindah dari Otechestvennye Zapiski ke Sovremennik.

Nekrasov, seperti Belinsky, sukses menemukan bakat-bakat baru. Ivan Turgenev, Ivan Goncharov, Alexander Herzen, Nikolai Ogarev, Dmitry Grigorovich menemukan ketenaran dan pengakuan mereka di halaman majalah Sovremennik. Alexander Ostrovsky, Saltykov-Shchedrin, Gleb Uspensky diterbitkan di majalah tersebut. Nikolai Nekrasov memperkenalkan Fyodor Dostoevsky dan Leo Tolstoy ke dalam sastra Rusia. Juga diterbitkan di majalah tersebut adalah Nikolai Chernyshevsky dan Nikolai Dobrolyubov, yang segera menjadi pemimpin ideologis Sovremennik.

Sejak tahun pertama penerbitan majalah di bawah kepemimpinannya, Nekrasov tidak hanya menjadi inspirator dan editornya, tetapi juga salah satu penulis utamanya. Puisi, prosa, dan kritiknya diterbitkan di sini. Selama “tujuh tahun kelam” tahun 1848-1855, pemerintahan Nicholas I ketakutan Revolusi Perancis, mulai menghantui jurnalisme dan sastra tingkat lanjut. Nekrasov, sebagai editor Sovremennik, selama masa sulit bagi pemikiran bebas dalam sastra, berhasil, dengan mengorbankan upaya yang sangat besar, meskipun terus-menerus berjuang melawan sensor, untuk menjaga reputasi majalah tersebut. Meskipun tidak mungkin untuk tidak memperhatikan bahwa isi majalah tersebut telah memudar secara nyata.

Pencetakan novel petualangan panjang “Tiga Negara di Dunia” dan “Danau Mati”, yang ditulis oleh Nikolai Nekrasov bekerja sama dengan Stanitsky (nama samaran Golovacheva-Panaeva), dimulai. Dengan bab-bab dari novel panjang ini, Nekrasov menutupi celah yang terbentuk di majalah karena pembatasan sensor.

Sekitar pertengahan tahun 1850-an, Nekrasov jatuh sakit parah karena penyakit tenggorokan, tetapi tinggalnya di Italia meringankan kondisinya. Pemulihan Nekrasov bertepatan dengan dimulainya periode baru dalam kehidupan Rusia. Saat-saat bahagia juga telah tiba dalam karyanya - ia dinominasikan ke garis depan sastra Rusia.

Namun, periode ini tidak bisa disebut mudah. Kontradiksi kelas yang memburuk pada saat itu juga tercermin dalam majalah tersebut: para editor Sovremennik mendapati diri mereka terpecah menjadi dua kelompok, salah satunya dipimpin oleh Ivan Turgenev, Leo Tolstoy dan Vasily Botkin, yang menganjurkan realisme moderat dan estetika “ Prinsip Pushkin dalam sastra, mewakili kaum bangsawan liberal. Hal ini diimbangi oleh penganut sastra satir “Gogolian”, yang dipromosikan oleh bagian demokratis dari “sekolah alam” Rusia pada tahun 1840-an. Pada awal tahun 1860-an, pertentangan antara kedua tren dalam jurnal ini mencapai intensitas tertingginya. Dalam perpecahan yang terjadi, Nekrasov mendukung “rakyat jelata revolusioner”, para ideolog “demokrasi tani”. Selama masa sulit kebangkitan politik tertinggi di negara ini, penyair menciptakan karya-karya seperti “The Poet and the Citizen” (1856), “Reflections at the Main Entrance” (1858) dan “The Railway” (1864).

Pada awal tahun 1860-an, Dobrolyubov meninggal, Chernyshevsky dan Mikhailov diasingkan ke Siberia. Semua ini merupakan pukulan bagi Nekrasov. Era kerusuhan mahasiswa, kerusuhan petani yang “dibebaskan dari tanahnya” dan pemberontakan Polandia dimulai. Selama periode ini, “peringatan pertama” diumumkan di majalah Nekrasov. Penerbitan Sovremennik ditangguhkan, dan pada tahun 1866, setelah Dmitry Karakozov menembak Kaisar Rusia, majalah tersebut ditutup selamanya. Nekrasov, selama bertahun-tahun memimpin majalah tersebut, berhasil mengubahnya menjadi majalah sastra utama dan perusahaan yang menguntungkan, meskipun terus-menerus dianiaya oleh sensor.

Setelah majalah tersebut ditutup, Nekrasov menjadi dekat dengan penerbit Andrei Kraevsky dan dua tahun setelah penutupan Sovremennik, pada tahun 1868, ia menyewa Otechestvennye zapiski dari Kraevsky, menjadikan mereka organ militan populisme revolusioner dan menyatukannya menjadi organ populisme revolusioner. pemikiran demokrasi yang maju.

Pada tahun 1858, N. A. Dobrolyubov dan N. A. Nekrasov mendirikan suplemen satir untuk majalah Sovremennik - “Whistle”. Penulis gagasan itu adalah Nekrasov sendiri, dan Dobrolyubov menjadi karyawan utama “Svistok”. Dua terbitan pertama majalah tersebut (diterbitkan pada bulan Januari dan April 1859) disusun oleh Dobrolyubov, sedangkan Nekrasov memulai kolaborasi aktif dari terbitan ketiga (Oktober 1859). Saat ini, ia bukan lagi sekadar pegawai, melainkan terlibat dalam pengorganisasian dan penyuntingan terbitan tersebut. Nekrasov juga menerbitkan puisi dan catatannya di majalah tersebut.

Pada semua tahap perkembangan karya Nekrasov, salah satu tempat terpenting di dalamnya ditempati oleh sindiran, sebuah kecenderungan yang mulai muncul pada tahun 1840-an. Keinginan untuk menggambarkan realitas secara kritis dan tajam menyebabkan munculnya serangkaian karya satir pada tahun 1860-an dan 1870-an. Penyair menciptakan genre baru, ia menulis pamflet puitis, mengulas puisi, dan merenungkan siklus sindiran “klub”.

Ia mampu menguasai seni wahyu sosial dengan terampil dan deskripsi halus masalah yang paling mendesak. Pada saat yang sama, dia tidak melupakan awal liris, dia tahu bagaimana dengan mudah beralih dari intonasi yang penuh perasaan ke teknik feuilleton puitis, bahkan seringkali mendekati gaya vaudeville. Semua seluk-beluk karyanya ini menentukan munculnya jenis sindiran baru, yang belum pernah ada dalam sastra Rusia sebelumnya. Jadi, dalam puisi satirnya yang hebat “Contemporaries” (1875), Nekrasov dengan terampil mengganti teknik lelucon dan aneh, ironi dan sarkasme. Di dalamnya, penyair, dengan segala bakatnya, menumpas kekuatan kemarahannya terhadap semakin kuatnya kekuatan borjuasi Rusia. Menurut kritikus sastra V.V. Zhdanov, ulasan puisi satir Nekrasov "Contemporaries" dalam sejarah sastra Rusia berdiri di samping prosa menuduh Shchedrin. Saltykov-Shchedrin sendiri berbicara positif tentang puisi itu, yang membuatnya terkesan dengan kekuatan dan kebenarannya.

Namun, karya utama Nekrasov adalah simfoni puisi petani epik “Who Lives Well in Rus',” yang didasarkan pada pemikiran penyair, yang tanpa henti menghantuinya di tahun-tahun pasca-reformasi: “Rakyat telah dibebaskan, tetapi rakyat telah dibebaskan. senang?" Puisi epik ini menyerap seluruh pengalaman spiritualnya. Ini adalah pengalaman seorang ahli halus kehidupan rakyat dan pidato rakyat. Puisi itu seolah-olah menjadi hasil pemikiran panjangnya tentang situasi dan nasib kaum tani, yang dirusak oleh reformasi ini.

Pada awal tahun 1875, Nekrasov jatuh sakit parah. Dokter mengetahui bahwa dia menderita kanker usus, penyakit yang tidak dapat disembuhkan yang membuatnya harus terbaring di tempat tidur selama dua tahun berikutnya. Selama ini, hidupnya berubah menjadi penderitaan yang lambat. Nekrasov dioperasi oleh ahli bedah Billroth, yang khusus datang dari Wina, tetapi operasi tersebut hanya sedikit memperpanjang umurnya. Berita tentang penyakit fatal sang penyair secara signifikan meningkatkan popularitasnya. Surat dan telegram mulai berdatangan kepadanya dalam jumlah besar dari seluruh Rusia. Dukungan tersebut sangat membantu penyair dalam penderitaannya yang mengerikan dan menginspirasinya untuk berkreasi lebih lanjut.

Selama masa sulit ini bagi dirinya sendiri, ia menulis "Lagu Terakhir", yang karena ketulusan perasaannya, dianggap sebagai salah satu ciptaan terbaiknya. Dalam beberapa tahun terakhir, kesadaran akan pentingnya dirinya dalam sejarah kata Rusia jelas muncul dalam jiwanya. Jadi, dalam lagu pengantar tidur “Bayu-Bayu,” kematian memberitahunya: “jangan takut akan pelupaan yang pahit: Aku sudah memegang di tanganku mahkota cinta, mahkota pengampunan, hadiah dari tanah airmu yang lemah lembut... kegelapan yang membandel akan menyerah pada cahaya, kamu akan mendengar nyanyianmu di atas Volga, di atas Oka, di atas Kama, selamat tinggal-selamat tinggal!..”

Dalam “A Writer’s Diary,” Dostoevsky menulis: “Saya melihatnya terakhir kali sebulan sebelum kematiannya. Saat itu dia tampak hampir seperti mayat, jadi aneh sekali melihat mayat seperti itu berbicara dan menggerakkan bibirnya. Tapi dia tidak hanya berbicara, tapi juga menjaga kejernihan pikirannya. Sepertinya dia masih tidak percaya dengan kemungkinan itu hampir mati. Seminggu sebelum kematiannya, dia menderita kelumpuhan pada sisi kanan tubuhnya.”

Sejumlah besar orang datang untuk mengantar penyair itu pergi dalam perjalanan terakhirnya. Pemakamannya menjadi kali pertama suatu bangsa memberikan penghormatan terakhir kepada penulis. Perpisahan dengan penyair dimulai pada pukul 9 pagi dan diiringi dengan demonstrasi sastra dan politik. Meskipun cuaca sangat dingin, kerumunan beberapa ribu orang, kebanyakan anak muda, mengantar jenazah penyair ke tempat peristirahatan abadinya di Pemakaman Novodevichy St.

Pemuda itu bahkan tidak mengizinkan Dostoevsky, yang berbicara di pemakaman itu sendiri, untuk berbicara, yang menugaskan Nekrasov (dengan beberapa keberatan) tempat ketiga dalam puisi Rusia setelah Pushkin dan Lermontov, menyela dia dengan teriakan “Ya, lebih tinggi, lebih tinggi dari Pushkin! ” Perselisihan ini kemudian diterbitkan: beberapa mendukung pendapat para penggemar muda, sebagian lagi menunjukkan bahwa Pushkin dan Lermontov adalah juru bicara seluruh masyarakat Rusia, dan Nekrasov hanyalah “lingkaran”. Masih ada orang lain yang dengan marah menolak gagasan tentang kesejajaran antara kreativitas yang membawa syair Rusia ke puncak kesempurnaan artistik, dan syair Nekrasov yang “kikuk”, yang menurut mereka, tidak memiliki makna artistik apa pun. .

Perwakilan dari “Tanah dan Kebebasan” mengambil bagian dalam pemakaman Nekrasov, serta organisasi revolusioner lainnya, yang meletakkan karangan bunga dengan tulisan “Dari Sosialis” di peti mati penyair.

Kehidupan pribadi Nikolai Nekrasov:

Kehidupan pribadi Nikolai Alekseevich Nekrasov tidak selalu sukses. Pada tahun 1842, di malam puisi, ia bertemu Avdotya Panaeva (ur. Bryanskaya) - istri penulis Ivan Panaev. Avdotya Panaeva, seorang wanita berambut coklat yang menarik, dianggap sebagai salah satu wanita tercantik di St. Petersburg pada saat itu. Selain itu, dia cerdas dan merupakan pemilik salon sastra, yang dia temui di rumah suaminya Ivan Panaev. Bakat sastranya menarik Chernyshevsky, Dobrolyubov, Turgenev, Belinsky yang muda namun sudah populer ke lingkaran di rumah keluarga Panayev. Suaminya, penulis Panaev, dicirikan sebagai orang yang suka menyapu dan bersuka ria. Meskipun demikian, istrinya dibedakan oleh kesopanannya, dan Nekrasov harus melakukan banyak upaya untuk menarik perhatian wanita ini. Fyodor Dostoevsky juga jatuh cinta pada Avdotya, tetapi ia gagal mencapai timbal balik. Pada awalnya, Panaeva juga menolak Nekrasov yang berusia dua puluh enam tahun, yang juga mencintainya, itulah sebabnya dia hampir bunuh diri.

Dalam salah satu perjalanan keluarga Panaev dan Nekrasov ke provinsi Kazan, Avdotya dan Nikolai Alekseevich tetap mengakui perasaan mereka satu sama lain. Sekembalinya mereka, mereka mulai hidup dalam pernikahan sipil di apartemen keluarga Panaev, bersama dengan suami sah Avdotya, Ivan Panaev. Persatuan ini berlangsung hampir 16 tahun, hingga kematian Panaev.

Semua ini menimbulkan kecaman publik - mereka mengatakan tentang Nekrasov bahwa dia tinggal di rumah orang lain, mencintai istri orang lain dan pada saat yang sama membuat adegan kecemburuan terhadap suami sahnya. Selama periode ini, bahkan banyak teman yang berpaling darinya. Namun meski begitu, Nekrasov dan Panaeva tetap bahagia. Nekrasov menciptakan salah satu siklus puisi terbaiknya - yang disebut "siklus Panaevsky" (mereka menulis dan mengedit sebagian besar siklus ini bersama-sama). Penulisan bersama Nekrasov dan Stanitsky (nama samaran Avdotya Yakovlevna) termasuk dalam beberapa novel yang pernah Kesuksesan besar. Terlepas dari gaya hidup yang tidak konvensional, ketiganya tetap menjadi orang yang berpikiran sama dan kawan seperjuangan dalam kebangkitan dan pendirian majalah Sovremennik.

Pada tahun 1849, Avdotya Yakovlevna melahirkan seorang anak laki-laki dari Nekrasov, tetapi umurnya tidak lama. Saat ini, Nekrasov sendiri jatuh sakit. Diyakini bahwa kematian anak tersebut dikaitkan dengan serangan kemarahan dan perubahan suasana hati yang kuat, yang kemudian menyebabkan putusnya hubungan mereka dengan Avdotya. Pada tahun 1862, Ivan Panaev meninggal, dan Avdotya Panaeva segera meninggalkan Nekrasov. Namun, Nekrasov mengingatnya sampai akhir hayatnya dan, ketika menyusun surat wasiatnya, menyebutkannya di dalamnya.

Pada Mei 1864, Nekrasov melakukan perjalanan ke luar negeri, yang berlangsung sekitar tiga bulan. Dia tinggal terutama di Paris bersama teman-temannya - saudara perempuannya Anna Alekseevna dan wanita Prancis Selina Lefresne, yang dia temui kembali di St. Petersburg pada tahun 1863.

Selina adalah seorang aktris dari rombongan Prancis yang tampil di Teater Mikhailovsky. Dia dibedakan oleh wataknya yang lincah dan karakternya yang mudah. Selina menghabiskan musim panas tahun 1866 di Karabikha, dan pada musim semi tahun 1867 dia pergi ke luar negeri, seperti sebelumnya, bersama Nekrasov dan saudara perempuannya Anna. Namun, kali ini dia tidak pernah kembali ke Rusia. Ini tidak memutuskan hubungan mereka - pada tahun 1869 mereka bertemu di Paris dan menghabiskan seluruh bulan Agustus di tepi laut di Dieppe. Nekrasov sangat senang dengan perjalanan ini, juga meningkatkan kesehatannya. Selebihnya ia merasa bahagia, alasannya adalah Selina yang disukainya, meski sikapnya terhadapnya datar bahkan sedikit kering. Setelah kembali, Nekrasov tidak melupakan Selina untuk waktu yang lama dan membantunya. Dan dalam wasiatnya yang sekarat, dia memberinya sepuluh setengah ribu rubel.

Belakangan, Nekrasov bertemu dengan seorang gadis desa, Fyokla Anisimovna Viktorova, sederhana dan tidak berpendidikan. Dia berumur 23 tahun, dia sudah 48 tahun. Penulis membawanya ke teater, konser dan pameran untuk mengisi kekosongan dalam pendidikannya. Nikolai Alekseevich menemukan namanya - Zina. Jadi Fyokla Anisimovna mulai dipanggil Zinaida Nikolaevna. Dia menghafal puisi Nekrasov dan mengaguminya. Segera mereka menikah. Namun, Nekrasov masih merindukan cintanya yang dulu - Avdotya Panaeva - dan pada saat yang sama mencintai Zinaida dan wanita Prancis Selina Lefren, yang berselingkuh dengannya di luar negeri. Dia mendedikasikan salah satu karya puitisnya yang paling terkenal, “Tiga Elegi,” hanya untuk Panaeva.

Juga harus disebutkan tentang hasrat Nekrasov untuk bermain kartu, yang bisa disebut sebagai hasrat turun-temurun keluarganya, dimulai dari kakek buyut Nikolai Nekrasov, Yakov Ivanovich, seorang pemilik tanah Ryazan yang “sangat kaya” yang dengan cepat kehilangan kekayaannya.

Namun, ia kembali menjadi kaya dengan cepat - pada suatu waktu Yakov adalah seorang gubernur di Siberia. Karena kecintaannya pada permainan, putranya Alexei hanya mewarisi tanah milik Ryazan. Setelah menikah, ia menerima desa Greshnevo sebagai mahar. Namun putranya, Sergei Alekseevich, yang telah menggadaikan Yaroslavl Greshnevo untuk jangka waktu tertentu, kehilangan dia juga. Alexei Sergeevich, ketika memberi tahu putranya Nikolai, penyair masa depan, tentang silsilahnya yang mulia, menyimpulkan: “Nenek moyang kami kaya. Kakek buyutmu kehilangan tujuh ribu jiwa, kakek buyutmu - dua, kakekmu (ayahku) - satu, aku - tidak ada apa-apa, karena tidak ada ruginya, tapi aku juga suka bermain kartu.” Dan hanya Nikolai Alekseevich yang pertama mengubah nasibnya. Dia juga suka bermain kartu, tapi menjadi orang pertama yang tidak kalah. Pada saat nenek moyangnya kalah, dia sendiri yang menang dan banyak memenangkan kembali. Jumlahnya mencapai ratusan ribu. Oleh karena itu, Ajudan Jenderal Alexander Vladimirovich Adlerberg, seorang negarawan terkenal, menteri Istana Kekaisaran dan teman pribadi Kaisar Alexander II, kehilangan sejumlah besar uang darinya. Dan Menteri Keuangan Alexander Ageevich Abaza kehilangan lebih dari satu juta franc karena Nekrasov. Nikolai Alekseevich Nekrasov berhasil mengembalikan Greshnevo, tempat ia menghabiskan masa kecilnya dan diambil karena hutang kakeknya.

Hobi Nekrasov lainnya, yang juga diturunkan dari ayahnya, adalah berburu. Perburuan anjing yang dilayani oleh dua lusin anjing, greyhound, hound, hound, dan sanggurdi, menjadi kebanggaan Alexei Sergeevich. Ayah penyair telah lama memaafkan putranya dan, bukannya tanpa kegembiraan, mengikuti kesuksesan kreatif dan finansialnya. Dan putranya, sampai kematian ayahnya (pada tahun 1862), datang menemuinya di Greshnevo setiap tahun. Nekrasov mendedikasikan puisi-puisi lucu untuk berburu anjing dan bahkan puisi dengan nama yang sama "Perburuan Anjing", mengagungkan kehebatan, ruang lingkup, keindahan Rusia, dan jiwa Rusia. DI DALAM usia dewasa Nekrasov bahkan menjadi kecanduan berburu beruang (“Menyenangkan bisa mengalahkanmu, beruang yang terhormat…”). Avdotya Panaeva mengenang bahwa ketika Nekrasov akan berburu beruang, ada pertemuan besar - anggur mahal, makanan ringan, dan perbekalan dibawakan. Mereka bahkan membawa seorang juru masak. Pada bulan Maret 1865, Nekrasov berhasil menangkap tiga beruang dalam satu hari. Dia menghargai para pemburu beruang jantan dan mendedikasikan puisi untuk mereka - Savushka (“yang tenggelam di beruang keempat puluh satu”) dari “In the Village,” Savely dari “Who Lives Well in Rus'.” Penyair juga suka berburu binatang buruan. Semangatnya berjalan melewati rawa dengan membawa senjata tak ada habisnya. Terkadang dia pergi berburu saat matahari terbit dan kembali hanya pada tengah malam.

Dia juga pergi berburu dengan "pemburu pertama Rusia" Ivan Turgenev, yang telah lama berteman dan berkorespondensi dengan mereka. Nekrasov, dalam pesan terakhirnya kepada Turgenev di luar negeri, bahkan memintanya untuk membelikannya senjata Lancaster di London atau Paris seharga 500 rubel. Namun, korespondensi mereka ditakdirkan untuk dihentikan pada tahun 1861. Turgenev tidak menjawab surat itu dan tidak membeli senjata, dan persahabatan jangka panjang mereka pun berakhir. Dan alasannya bukanlah perbedaan ideologi atau sastra. Istri ipar Nekrasov, Avdotya Panaeva, terlibat dalam gugatan atas warisan mantan istri penyair Nikolai Ogarev. Pengadilan mengabulkan tuntutan Panaeva sebesar 50 ribu rubel. Nekrasov membayar jumlah ini, menjaga kehormatan Avdotya Yakovlevna, tetapi reputasinya sendiri terguncang. Turgenev mengetahui dari Ogarev sendiri di London semua seluk-beluk materi gelap, setelah itu ia memutuskan semua hubungan dengan Nekrasov.

Nekrasov sang penerbit juga putus dengan beberapa teman lama lainnya - L. N. Tolstoy, A. N. Ostrovsky. Pada saat ini, ia beralih ke gelombang demokrasi baru yang berasal dari kubu Chernyshevsky - Dobrolyubov. Fyokla Anisimovna, yang menjadi mendiang inspirasinya pada tahun 1870, dan diberi nama Zinaida Nikolaevna oleh Nekrasov dengan cara yang mulia, juga menjadi kecanduan hobi suaminya, berburu. Dia bahkan membebani kudanya sendiri dan pergi berburu bersamanya dengan jas berekor dan celana ketat, dengan Zimmerman di kepalanya. Semua ini menyenangkan Nekrasov. Namun suatu hari, saat berburu di rawa Chudovsky, Zinaida Nikolaevna secara tidak sengaja menembak anjing kesayangan Nekrasov, seekor anjing penunjuk hitam bernama Kado. Setelah itu, Nekrasov, yang mengabdikan 43 tahun hidupnya untuk berburu, menggantungkan senjatanya selamanya.

Bibliografi Nikolai Nekrasov:

Puisi oleh Nikolai Nekrasov:

Kesedihan Nahum tua
Kakek
Lemari lilin
Siapa yang bisa hidup dengan baik di Rus'?
penjaja
Anak-anak petani
Frost, Red Nose (puisi yang dipersembahkan oleh penyair untuk saudara perempuannya Anna)
Di Volga
Baru-baru ini
Tentang cuaca (Tayangan jalanan)
wanita Rusia
Ksatria selama satu jam
Orang sezaman
Sash
Pengadilan
Kesunyian

Dimainkan oleh Nikolai Nekrasov:

Aktor
Ditolak
Perburuan beruang
Theoklist Onufrich Bob, atau sang suami sudah keluar dari elemennya
masa muda Lomonosov

Kisah Nikolai Nekrasov:

Baba Yaga, Tulang Kaki

Nekrasov, Nikolai Alekseevich

Penyair; lahir pada tanggal 22 November 1821 di sebuah kota kecil Yahudi di distrik Vinnitsa di provinsi Podolsk, di mana pada saat itu resimen tentara tempat ayahnya Alexei Sergeevich Nekrasov bertugas ditempatkan. A.S. berasal dari keluarga bangsawan pemilik tanah miskin di provinsi Yaroslavl; Karena tugas dinasnya, ia harus terus-menerus melakukan perjalanan, terutama di provinsi selatan dan barat Rusia. Dalam salah satu perjalanan ini, ia bertemu dengan keluarga seorang raja kaya Polandia yang tinggal di masa pensiun di tanah miliknya di provinsi Kherson, Andrei Zakrevsky. Putri tertua Zakrevsky, Alexandra Andreevna, seorang perwakilan brilian dari masyarakat Warsawa saat itu, seorang gadis yang terpelajar dan dimanjakan, dibawa pergi oleh seorang petugas tampan dan menghubungkan nasibnya dengannya, menikahinya di luar kehendak orang tuanya. Setelah naik pangkat kapten, A.S. pensiun dan menetap di tanah milik keluarganya di desa Greshnev, provinsi Yaroslavl, di jalur pos antara Yaroslav dan Kostroma. Di sini penyair menghabiskan masa kecilnya, yang meninggalkan kesan yang tak terhapuskan dalam jiwanya. Di tanah miliknya, dalam kebebasan, A.S. menjalani kehidupan yang penuh kerusuhan di antara teman-teman peminumnya dan gundiknya, “di tengah pesta kesombongan yang tidak masuk akal, pesta pora dari tirani yang kotor dan picik”; "orang biadab yang cantik" ini berperilaku lalim terhadap keluarganya sendiri, "dia menghancurkan semua orang dengan dirinya sendiri" dan sendirian "bernafas, bertindak, dan hidup bebas". Ibu penyair, Alexandra Andreevna, yang tumbuh dalam kebahagiaan dan kepuasan, dibesarkan dan berpendidikan Eropa, ditakdirkan untuk hidup di desa terpencil, di mana pesta pora mabuk dan perburuan anjing merajalela. Satu-satunya penghiburan dan perhatian yang mendalam adalah keluarga besarnya (total 13 saudara laki-laki dan perempuan); membesarkan anak-anak adalah prestasi tanpa pamrih dalam hidupnya yang singkat, namun kesabaran dan kehangatan yang tak terbatas pada akhirnya mengalahkan suaminya yang lalim dan kejam, dan memiliki pengaruh yang luar biasa pada perkembangan karakter penyair masa depan. Gambaran ibu yang lembut dan sedih menempati tempat besar dalam karya N.: hal itu diulangi di sejumlah pahlawan wanita lainnya, tak terpisahkan menemani penyair sepanjang hidupnya, menginspirasi, mendukungnya di saat-saat duka, membimbing aktivitasnya bahkan pada menit terakhir, di ranjang kematiannya, dia menyanyikan lagu perpisahan yang sangat menyentuh (Bayushki-bayu). N. mendedikasikan sejumlah puisi untuk ibunya dan lingkungan masa kecilnya yang tidak sedap dipandang (puisi “Ibu”, “Ksatria Selama Satu Jam”, “Lagu Terakhir” dan banyak lainnya); dalam dirinya, menurut instruksi yang adil dari para penulis biografi, dia menciptakan pendewaan ibu-ibu Rusia pada khususnya dan wanita Rusia pada umumnya.

Semua kesan masa kecilnya sangat suram: perselingkuhan dan keluarga besar memaksa A. S. Nekrasov untuk menggantikan petugas polisi. Mendampingi ayahnya selama perjalanan resminya, anak laki-laki itu berkali-kali mendapat kesempatan untuk mengamati kondisi kehidupan masyarakat yang keras: otopsi mayat, penyelidikan, pemerasan pajak, dan pembalasan liar yang umum terjadi pada saat itu. Semua ini meresap jauh ke dalam jiwanya, dan memasuki kehidupan dari keluarganya, N. terbawa oleh kebencian yang membara terhadap para penindas yang telah menumpuk di dalam hatinya dan simpati yang membara terhadap “budak yang depresi dan gemetar” yang iri pada “kehidupan yang terakhir. anjing tuan.” Inspirasinya, yang tumbuh dalam kondisi seperti itu, tentu saja tidak tahu cara menyanyikan lagu-lagu manis dan segera menjadi murung dan tidak baik, “pendamping sedih dari orang miskin yang sedih, lahir untuk bekerja, menderita dan dirantai.”

Pada usia 11 tahun, N. ditugaskan ke gimnasium Yaroslavl, di mana ia belajar dengan tidak menyenangkan dan, hampir mencapai kelas lima, terpaksa meninggalkan sekolah - sebagian karena komplikasi dengan otoritas sekolah, kesal dengan puisi satirnya, yang bahkan kemudian menikmati kesuksesan sastra yang luar biasa di antara rekan-rekannya. Sang ayah, yang memimpikan karier militer untuk putranya, memanfaatkan hal ini dan pada tahun 1838 mengirimnya ke St. Petersburg untuk ditugaskan di Resimen Mulia saat itu. Dengan sedikit uang di sakunya, dengan paspor “anak di bawah umur dari kaum bangsawan” dan dengan buku catatan puisi, N. muncul dari belantara desa menuju ibu kota yang bising. Pertanyaan untuk bergabung dengan Resimen Mulia hampir terpecahkan ketika sebuah kesempatan bertemu dengan seorang kawan Yaroslavl, mahasiswa Andrei Glushitsky dan prof. Seminari Teologi D.I.Uspensky mendorong H. untuk menyimpang dari keputusan awalnya: percakapan dengan mahasiswa tentang manfaat pendidikan universitas sangat memikat hati H. sehingga dia dengan tegas memberi tahu ayahnya tentang niatnya untuk masuk universitas. Ayahnya mengancam akan meninggalkannya tanpa bantuan keuangan apa pun, tetapi hal ini tidak menghentikan N., dan dengan bantuan teman-temannya, Glushitsky dan Uspensky, ia mulai rajin mempersiapkan ujian masuk universitas. Namun ia tidak lulus ujian dan, atas saran Rektor P. A. Pletnev, masuk Fakultas Sejarah dan Filologi sebagai mahasiswa sukarelawan, di mana ia tinggal selama dua tahun (dari tahun 1839 hingga 1841). Situasi keuangan N. selama “tahun-tahun studi” ini sangat menyedihkan: ia menetap di Malaya Okhta bersama salah satu teman universitasnya, yang juga tinggal bersamanya sebagai budak; mereka bertiga menghabiskan tidak lebih dari 15 kopek untuk makan siang dari dapur murah. Karena penolakan ayahnya, ia harus mencari nafkah dengan memberikan pelajaran sepeser pun, mengoreksi, dan beberapa karya sastra; Seluruh waktu dihabiskan terutama untuk mencari penghasilan. "Tepat tiga tahun," kata N., "Saya terus-menerus merasa lapar setiap hari. Lebih dari sekali saya sampai pada titik bahwa saya pergi ke sebuah restoran di Morskaya, di mana mereka mengizinkan saya membaca koran, bahkan tanpa bertanya pada diri sendiri. “Dulu Anda hanya mengambil koran demi penampilan, tapi Anda malah memaksakan sepiring roti dan makan.” Malnutrisi kronis menyebabkan kelelahan total, dan N. menjadi sakit parah; tubuh yang muda dan kuat menanggung ujian ini, tetapi penyakit itu semakin memperparah kebutuhan tersebut, dan suatu ketika, ketika N., yang belum pulih dari penyakitnya, pulang ke rumah dari seorang kawannya pada malam bulan November yang dingin, pemilik-tentara itu melakukannya. jangan biarkan dia masuk ke apartemen karena tidak membayar uang; seorang pengemis tua merasa kasihan padanya dan memberinya kesempatan untuk bermalam di suatu daerah kumuh di jalur ke-17 Pulau Vasilievsky, dimana pada pagi harinya penyair mendapatkan penghasilan dengan menulis petisi kepada seseorang sebesar 15 kopeck. Tahun-tahun terbaik, dihabiskan dalam perjuangan yang menyakitkan untuk eksistensi, hanya memperkuat nada tegas dari renungan N., yang kemudian “mengajarnya untuk merasakan penderitaannya dan memberkatinya untuk mengumumkannya kepada dunia.”

Untuk mencari nafkah yang sedikit, N. harus menggunakan karya sastra kasar dalam bentuk catatan mendesak, resensi berbagai macam buku, puisi, dan terjemahan. Pada saat ini, ia menulis vaudeville untuk Teater Alexandrinsky, memasok penjual buku dengan buku-buku alfabet dan dongeng dalam syair untuk cetakan populer, dan juga bekerja di berbagai majalah pada akhir tahun 30-an dan awal 40-an dan, terutama, dalam “Suplemen Sastra untuk Bahasa Rusia Tidak Valid" , dalam "Literary Gazette", di "Pantheon Rusia dan seluruh Teater Eropa", diterbitkan oleh penjual buku V. Polyakov. Cerita dan puisi yang diterbitkan di Pantheon ditandatangani oleh N. "N. Perepelsky" dan "Bob". Ngomong-ngomong, ada vaudeville N.: "Aktor" (mungkin peran pertama di mana V.V. Samoilov yang terkenal memiliki kesempatan untuk menunjukkan bakatnya) dan "Anda tidak bisa menyembunyikan penusuk di dalam karung", tidak termasuk dalam kumpulan karya - puisi "Ophelia" dan terjemahan drama "La nouvelle Fanchon", berjudul "A Mother's Blessing" (1840). Mantan instruktur korps halaman Gr. Pdt. Benetsky membantu N. saat ini, memberinya pelajaran bahasa dan sejarah Rusia di sekolah asramanya, yang secara signifikan meningkatkan urusan penyair dan bahkan memungkinkannya untuk menerbitkan, dengan tabungannya, kumpulan puisi anak-anak dan remajanya, “ Dreams and Sounds” (1840), diterbitkan dengan inisial N.N. Polevoy memuji penulisnya, V.A. Zhukovsky menasihatinya, bahkan sebelum koleksinya dirilis, untuk “menghapus namanya dari buku,” meskipun ia memuji beberapa puisi; tetapi Belinsky mengutuk keras debut N., mengakui bahwa pemikiran yang dikemukakan oleh koleksinya “Dreams and Sounds” bermuara pada hal berikut: “Kebiasaan dalam puisi tidak tertahankan” (“Otech. Zap.”, 1840, No. 3) . Setelah penarikan kembali Belinsky, N. segera membeli “Mimpi dan Suara” dan menghancurkannya, dan kemudian tidak pernah ingin mengulanginya dalam edisi baru (tidak termasuk dalam kumpulan karya N.). Belinsky benar dalam ulasan kasarnya, karena pengalaman pertama N. sama sekali tidak seperti biasanya dan hanya mewakili tiruan lemah dari model romantis, yang umumnya asing dengan karya N. (koleksinya berisi balada "mengerikan" - "Roh Jahat ”, “Malaikat Maut” , “The Raven,” dll), dan lama setelah itu N. tidak berani menulis puisi, untuk saat ini membatasi dirinya hanya pada peran sebagai buruh majalah.

Setelah mengenyam pendidikan yang sangat minim dan menyadari hal tersebut, N. pada tahun-tahun berikutnya dengan rajin menyelesaikannya dengan membaca karya klasik Eropa (terjemahan) dan karya sastra asli. Dalam "Pantheon" dan "Literary Gazette" ia bertemu dengan penulis terkenal F.A. Koni, yang mengawasi karya pertamanya; selain itu, dia tidak diragukan lagi dipengaruhi oleh karya-karya Belinsky. Pada awal tahun 40-an, N. menjadi salah satu karyawan Otechestvennye Zapiski dan dengan beberapa ulasan menarik perhatian Belinsky, yang ia temui pada saat yang sama. Belinsky langsung bisa mengapresiasi bakat N. yang sebenarnya; Sadar bahwa di bidang prosa N. tidak akan menghasilkan apa-apa selain seorang pekerja sastra biasa, Belinsky, dengan semangat khasnya, menyambut baik puisi-puisi N.: “On the Road” dan “To the Motherland.” Dengan berlinang air mata, dia memeluk penulisnya, berkata kepadanya: “Tahukah kamu bahwa kamu adalah seorang penyair dan penyair sejati.” Belinsky menghafal puisi kedua, “Ke Tanah Air” (“Dan di sinilah mereka lagi, tempat-tempat yang akrab”) dan membagikannya kepada teman-temannya di Sankt Peterburg dan Moskow. Sejak saat itu, N. menjadi anggota tetap lingkaran sastra tersebut, yang di tengahnya berdiri Belinsky, yang memiliki pengaruh luar biasa terhadap perkembangan lebih lanjut bakat sastra N.. Kali ini juga dimulai pada aktivitas penerbitan N.: ia menerbitkan sejumlah almanak: "Artikel dalam ayat tanpa gambar" (1843), "Fisiologi St. Petersburg" (1845), "Koleksi Petersburg" (1846), "Pertama April" (1846). ) · Selain N., koleksi berikut ini ambil bagian: Grigorovich, Dostoevsky, Herzen (Iskander), Ap. Maikov, Turgenev. Keberhasilan khusus adalah "Koleksi Petersburg", di mana "Orang Miskin" karya Dostoevsky, yang menyebabkan kehebohan dalam sastra, pertama kali muncul. Cerita-cerita N. termasuk dalam koleksi pertama (dan terutama dalam almanak: "Fisiologi St. Petersburg"), dan cerita-cerita yang dia tulis sebelumnya: "Seorang Wanita Berpengalaman" ("Otech. Zap.", 1841) dan "Sarapan yang Tidak Biasa" ("Otech. Zap.", 1843) bergenre, bersifat deskriptif moral, tetapi sudah cukup menonjolkan salah satu ciri utama bakat sastra N. - yaitu, kecenderungan terhadap konten yang realistis (yang kemudian disebut Belinsky sebagai "efisiensi"), serta cerita lucu, yang terutama terlihat jelas selama periode kematangan bakat H., dalam sisi komik puisinya.

Bisnis penerbitan N. berhasil, dan pada akhir tahun 1846 ia, bersama dengan I. I. Panaev, membeli Sovremennik dari Pletnev, yang kemudian ia mulai terbitkan dengan partisipasi Belinsky. Sovremennik yang bertransformasi, sampai batas tertentu, baru dalam hal tampilannya yang elegan, tetapi dari segi isinya menjadi majalah terbaik saat itu. Lingkaran editorial menyatukan talenta-talenta terbaik pada masa itu, yang menyediakan materi yang kaya dan beragam bagi majalah ini: pertama, meskipun tidak lama, Belinsky, kemudian Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Druzhinin, beberapa saat kemudian gr. L.N.Tolstoy; dari penyair Fet, Polonsky, Alexei Zhemchuzhnikov, Nekrasov sendiri; kemudian karya V. Botkin, artikel ilmiah oleh Kavelin, Solovyov, Granovsky, Afanasyev, F. Korsh, Vl. Milyutin, surat-surat Annenkov, dll. Semua pemuda sastra, yang sebelumnya berkumpul di sekitar Kraevsky, kini pindah dari Otechestvennye Zapiski ke Sovremennik dan dipindahkan ke sini sebagai pusat gravitasi seluruh gerakan sastra tahun 40-an. Menaikkannya ke ketinggian ini dan terus membuat jurnal tanpa menjatuhkannya tidaklah mudah, karena ini memerlukan keterampilan, kekuatan, dan sarana; penerbitannya dimulai oleh N. dengan uang pinjaman (hutang yang tidak segera dilunasi oleh N.). Setelah sebelumnya memperoleh beberapa pengalaman di penerbitan, N. berhasil keluar dari kesulitan besar berkat kepraktisan yang umumnya diambil dari kehidupan. Dia berusaha menarik karyawan terbaik dan dengan segala cara mempertahankan mereka di majalah, terus terang mengatakan kepada mereka ketika dia kekurangan uang, dan dirinya sendiri menaikkan gaji ketika keadaan menjadi lebih baik. Tahun-tahun dari tahun 1847 hingga 1855, setelah nama periode reaksi ditetapkan, merupakan tahun-tahun yang sangat sulit bagi Sovremennik dan penerbitnya: sensor dengan larangannya sering kali menempatkan majalah tersebut pada posisi tanpa harapan, dan materi fiksi ditempatkan tidak hanya di bagian khusus majalah, tetapi juga di Departemen "campuran" secara harfiah tidak cukup. Korespondensi H. dengan karyawannya selama ini menunjukkan siksaan yang dialaminya sebagai editor. "Milikmu Sarapan, - N. menulis kepada Turgenev pada tahun 1850, “itu diputar dan sukses, tetapi tidak dipublikasikan, karena salah satu sensor kami menjadi keras kepala: dia tidak menyukai cerita seperti itu, ini adalah keinginan pribadinya…” “ Turgenev! Saya miskin, miskin! - tambah N. - Demi Tuhan, kirimkan saya karya Anda sesegera mungkin." Ini adalah salah satu motivasi utama N. melakukan bersama N. Stanitsky (nama samaran A. Ya. Golovacheva-Panaeva) bersama komposisi novel yang sangat panjang "Tiga negara di dunia" (1849) dan "Danau Mati" (1851) Ini adalah novel deskriptif moral dengan berbagai petualangan, dengan cerita yang rumit, dengan adegan dan akhir yang spektakuler, ditulis bukan tanpa pengaruh Dickens, Eugene Sue dan Victor Hugo Yang pertama bukannya tanpa minat otobiografi, karena dalam pribadi Kayutin, seorang proletar yang cerdas, N., tidak diragukan lagi, mengenang masa mudanya (deskripsi kehidupan K. di St. .Petersburg); selain itu, menurut pernyataan yang adil dari Akademisi Pypin, ini bukanlah fantasi fiksi dari novel Prancis, tetapi upaya untuk mendorong realitas Rusia yang sebenarnya ke dalam bingkai novel, yang pada saat itu masih belum diketahui. beberapa orang Pada saat yang sama, N. menerbitkan dua cerita bergenrenya di Sovremennik, “The Newly Invented Privilege Paint of Darling and Co.” (1850) dan “Thin man" (1855). N. sebenarnya tidak menerbitkan “artikel kritis” di Sovremennik, dengan pengecualian beberapa catatan kecil, kemudian artikel tentang penyair kecil Rusia dan tentang F.I. Tyutchev, pada tahun 1850 (kumpulan puisi pertama diterbitkan oleh N. di “ Kontemporer "). “Catatan Jurnal” yang diterbitkan di Sovremennik pada tahun 1856 dan dikaitkan dengan N. hampir secara eksklusif dimiliki oleh N. G. Chernyshevsky, dan, seperti dapat dilihat dari artikel asli ini, hanya beberapa komentar dan puisi yang dimasukkan ke dalamnya oleh N. sendiri.

Pada pertengahan tahun 50-an, N. sakit parah karena penyakit tenggorokan; Dokter terbaik Rusia dan asing mendiagnosis konsumsi tenggorokan dan menjatuhkan hukuman mati pada penyair itu. Namun, perjalanan ke Italia meningkatkan kesehatan N.. Kembalinya dia ke Rusia bertepatan dengan dimulainya era baru dalam kehidupan Rusia: di ranah publik dan pemerintahan, dengan berakhirnya kampanye Krimea, tercium bau busuk. liberalisme; Era reformasi yang terkenal dimulai. Sovremennik dengan cepat bangkit dan mengumpulkan perwakilan terbaik dari pemikiran sosial Rusia; Bergantung pada ini, jumlah pelanggan mulai bertambah ribuan setiap tahun. Karyawan baru - Dobrolyubov dan Chernyshevsky - bergabung dengan majalah tersebut dengan pandangan baru baik tentang urusan publik maupun tentang tugas sastra sebagai suara opini publik. Periode baru dimulai dalam aktivitas jurnal N., yang berlangsung dari tahun 1856 hingga 1865 - periode manifestasi terbesar dari kekuatan dan perkembangan aktivitas sastranya. Batasan penyensoran telah meluas secara signifikan, dan penyair memiliki kesempatan untuk mempraktikkan apa yang telah ia sembunyikan di dalam dirinya sebelumnya: untuk menyentuh dalam karya-karyanya topik-topik dan isu-isu hangat pada masa itu yang sebelumnya tidak mungkin untuk ditulis karena penyensoran. , yaitu kondisi eksternal semata. Semua karakteristik terbaik dan lebih banyak dari apa yang ditulis N. adalah milik kali ini: "Refleksi di Pintu Masuk Utama", "Lagu untuk Eremushka", "Ksatria Selama Satu Jam", "Penjaja", "Anak-anak Petani", "Kebisingan Hijau" , “ Orina", "Frost - Hidung Merah", "Kereta Api" dan lainnya. Partisipasi erat Dobrolyubov dan Chernyshevsky di Sovremennik, serta pandangan sastra yang mereka ungkapkan di awal ("Esai tentang periode Gogol" Chernyshevsky adalah diterbitkan untuk pertama kalinya di Sovremennik ) menyebabkan putusnya H. dengan teman-teman lama dan kolaboratornya di majalah tersebut. H. segera jatuh cinta pada Dobrolyubov dan Chernyshevsky, dengan sensitif memahami semua kekuatan mental dan keindahan spiritual dari sifat-sifat ini, meskipun pandangan dunianya berkembang dalam kondisi yang sama sekali berbeda dan atas dasar yang berbeda dari pandangan rekan-rekan mudanya. Chernyshevsky, membantah publikasi akademisi. A. N. Pypin mencatat pendapat yang ditetapkan dalam literatur bahwa ia dan Dobrolyubov memperluas cakrawala mental N., mencatat: “Cinta untuk Dobrolyubov dapat menyegarkan hati N., dan, saya yakin, menyegarkannya; tetapi ini adalah masalah yang sama sekali berbeda: bukan perluasan cakrawala mental dan moral, tetapi perasaan gembira.” Dalam diri Dobrolyubov, N. melihat kekuatan mental yang luar biasa dan kekuatan moral yang luar biasa, seperti yang ditunjukkan oleh ulasan penyair yang dikutip dalam memoar Golovacheva-Panaeva: “Dia memiliki kepala yang luar biasa! Orang mungkin berpikir bahwa profesor terbaik mengawasi perkembangan mentalnya: setelah 10 tahun aktivitas sastranya, Dobrolyubov akan sama pentingnya dalam sastra Rusia seperti Belinsky." Kadang-kadang, N. dengan sengaja mencari "perasaan gembira" di saat-saat sedih, akut serangan rasa sakit mental, yang menjadi sasaran N., dengan kata-katanya sendiri ("satu atau dua hari berjalan dengan baik, dan kemudian Anda lihat - melankolis, melankolis, ketidaksenangan, kemarahan ...") Dalam berkomunikasi dengan orang-orang yang baru tipe - Dobrolyubov dan Chernyshevsky - N. mencari penyegaran mental dan obat untuk pesimisme dan misantropi mereka Terhadap arah baru yang disajikan di Sovremennik oleh Chernyshevsky dan Dobrolyubov, protes tajam mulai terdengar dari lingkaran lama, di mana mantan kolaborator Belinsky berasal, yang sudah pergi ke kuburan mereka saat ini. N. berusaha semaksimal mungkin , agar hubungan dengan teman-teman lama tidak putus, namun usahanya sia-sia. Menurut seorang kontemporer (A. N. Pypin), N. pertama-tama menghargai arahan sosial Chernyshevsky dan Dobrolyubov, melihat di dalamnya kelanjutan langsung dan konsisten dari ide-ide Belinsky tepatnya untuk periode terakhir aktivitasnya; “Teman-teman dari lingkaran lama tidak memahami hal ini: kritik baru tidak menyenangkan bagi mereka, polemiknya tidak menarik, dan pertanyaan ekonomi yang diajukan kembali tidak dapat dipahami.” N. tidak hanya memahami arti dan perkembangan arah sastra baru dan memberikan kebebasan penuh kepada Dobrolyubov dan Chernyshevsky untuk bertindak di Sovremennik, tetapi, di samping itu, ia sendiri mengambil bagian dalam "Peluit" Dobrolyubov, dan "Catatan tentang Majalah", yang merupakan diterbitkan di Sovremennik. , ditulis olehnya bersama dengan Chernyshevsky ("menurut A.N. Pypin, ada halaman yang dimulai oleh satu halaman dan dilanjutkan oleh halaman lain"). Bagaimanapun, Turgenev, Botkin, Fet, dan lainnya tiba-tiba memutuskan hubungan dengan Sovremennik; pada tahun 1866, Botkin bahkan bersukacita atas dua peringatan yang diterima Sovremennik. Reaksi publik setelah kebangkitan yang kuat tercermin dalam Sovremennik, yang ditutup pada tahun 1866. Dua tahun kemudian, N. menyewa Otechestvennye Zapiski dari mantan pesaingnya, Kraevsky, mengundang Saltykov dan Eliseev sebagai pemegang saham dan karyawan. Tak lama kemudian, Otechestvennye Zapiski naik ke ketinggian yang sama seperti Sovremennik dulu, dan menjadi subjek perhatian N. yang tak kenal lelah, yang memasukkan di dalamnya sejumlah karya yang bakatnya tidak kalah dengan karya-karya sebelumnya; Saat ini ia menulis: "Kakek", "Wanita Rusia", "Yang Hidup Baik di Rus" dan "Lagu Terakhir".

Sudah pada tahun 1875, tanda-tanda penyakit pertama yang tidak menyenangkan muncul, yang membawa penyair ke kuburan dini: awalnya N. tidak menganggap serius penyakitnya, terus bekerja seperti sebelumnya dan memantau semua fenomena kehidupan sastra dengan perhatian yang tak henti-hentinya . Namun tak lama kemudian penderitaan yang kejam dimulai: penyair itu meninggal dengan lambat dan menyakitkan; operasi rumit yang dilakukan oleh seorang spesialis Wina, ahli bedah Billroth, tidak membuahkan hasil. Berita tentang penyakit fatal sang penyair dengan cepat menyebar ke seluruh Rusia; dari mana-mana, bahkan dari Siberia yang jauh, mereka mulai menerima surat, puisi, salam, alamat yang simpatik, yang memberinya banyak momen cerah. Selama peningkatan kekuatan ini, lagu angsa puisi Nekrasov diciptakan, "Lagu Terakhir" -nya yang terkenal, di mana, dengan kekuatan dan kesegaran yang sama, dengan ketulusan perasaan yang luar biasa, ia melukis gambar masa kecilnya, mengenang ibunya dan menderita. dari kesadaran akan kesalahan yang telah dia buat dalam hidup. Pada tanggal 27 Desember 1877, N. meninggal dunia. Pemakaman berlangsung pada tanggal 30 Desember: kerumunan besar, kebanyakan anak muda, meskipun cuaca sangat dingin, mengantar jenazah penyair ke tempat peristirahatan abadinya, Biara Novodevichy. Kuburan baru dilemparkan dengan karangan bunga yang tak ada habisnya dengan berbagai macam tulisan: "Untuk penyair penderitaan rakyat", "Untuk pria yang berduka atas kesedihan rakyat", "Dari wanita Rusia", dll. omong-omong, diberikan di atas kuburan oleh F. M. Dostoevsky, yang menulis pada hari kematian N. dalam “Diary” -nya baris-baris berharga berikut: “Ketika saya kembali ke rumah, saya tidak bisa lagi duduk untuk bekerja, saya mengambil ketiga jilid Nekrasov dan mulai membaca dari halaman pertama Malam itu saya membaca ulang hampir dua pertiga dari semua yang saya tulis N., dan secara harfiah untuk pertama kalinya saya menyadari betapa N., sebagai seorang penyair, menempati suatu tempat dalam hidupku selama 30 tahun ini.” Setelah kematian penyair, fitnah dan gosip menjerat namanya untuk waktu yang lama dan memunculkan beberapa kritikus (misalnya, N.K. Mikhailovsky) untuk menilai N. secara ketat atas "kelemahannya", untuk berbicara tentang kekejaman yang ditunjukkannya, tentang kejatuhan, kompromi, tentang "kotoran yang menempel di jiwa N.", dll. Dasarnya sebagian adalah kesadaran yang diungkapkan oleh penyair dalam karya terakhirnya tentang "rasa bersalah" dan keinginan untuk membenarkan dirinya sendiri di hadapan teman-teman lama (Turgenev , Botkin, dll.), “yang memandangnya dengan nada mencela dari dinding.” Menurut Chernyshevsky, “N. adalah orang baik dengan beberapa kelemahan, sangat biasa” dan mudah dijelaskan oleh fakta-fakta terkenal dari hidupnya. Pada saat yang sama, N. tidak pernah menyembunyikan kelemahannya dan tidak pernah menghindar dari penjelasan langsung tentang motif tindakannya. Tidak diragukan lagi, dia adalah seorang tokoh moral yang utama, yang menjelaskan pengaruh besar yang dia nikmati di antara orang-orang sezamannya dan perselisihan mental yang dia alami pada waktu-waktu tertentu.

Di sekitar nama N. pun terjadi perselisihan sengit dan masih belum terselesaikan tentang makna puisinya. Penentang N. berpendapat bahwa dia tidak punya bakat, bahwa puisinya tidak nyata, tetapi “tendensial”, kering dan dibuat-buat, dirancang untuk “kelompok liberal”; pengagum bakat N. menunjukkan banyak bukti yang tidak diragukan lagi tentang kesan kuat yang dibuat puisi-puisi N. tidak hanya pada orang-orang sezamannya, tetapi juga pada semua generasi berikutnya. Bahkan Turgenev, yang menyangkal bakat puitis N. pada saat-saat tertentu, merasakan kekuatan bakat ini ketika dia mengatakan bahwa "puisi N., yang dikumpulkan menjadi satu fokus, dibakar." Seluruh kesalahan H. adalah bahwa ia, yang pada dasarnya adalah orang yang lincah dan reseptif yang berbagi aspirasi dan cita-cita pada masanya, tidak dapat tetap menjadi penonton kehidupan sosial dan nasional yang acuh tak acuh dan menarik diri ke dalam lingkup pikiran dan perasaan yang murni subjektif. ; oleh karena itu, objek keprihatinan dan aspirasi sebagian besar masyarakat Rusia, tanpa membeda-bedakan partai dan suasana hati, menjadi subjek keprihatinan, kemarahan, kecaman dan penyesalannya; Pada saat yang sama, N. tidak punya apa-apa untuk "diciptakan", karena kehidupan itu sendiri memberinya materi yang kaya, dan gambaran sehari-hari yang berat dalam puisinya sesuai dengan apa yang dilihat dan didengarnya dalam kenyataan. Adapun ciri ciri bakatnya - kepahitan dan kemarahan tertentu, kemudian dijelaskan oleh kondisi di mana bakat ini diciptakan dan dikembangkan. “Itu, dalam kata-kata Dostoevsky, adalah hati yang terluka di awal hidupnya, dan luka yang tidak pernah sembuh inilah yang menjadi awal dan sumber dari semua puisinya yang penuh gairah dan penderitaan selama sisa hidupnya.” Sejak kecil ia harus terbiasa dengan kesedihan, dan kemudian menanggung serangkaian bentrokan dengan prosa kehidupan yang tak terhindarkan; jiwanya tanpa sadar mengeras, dan perasaan balas dendam berkobar dalam dirinya, yang tercermin dalam dorongan mulia untuk mengungkap kekurangan dan sisi gelap kehidupan, dalam keinginan untuk membuka mata orang lain terhadapnya, untuk memperingatkan generasi lain dari hal tersebut. hinaan pahit dan penderitaan pedih yang harus dialami penyair sendiri. N. tidak membatasi dirinya pada keluhan pribadi, cerita tentang penderitaannya; setelah terbiasa mendukung orang lain dalam jiwanya, ia menyatukan dirinya dengan masyarakat, dengan seluruh umat manusia, dalam kesadaran yang adil bahwa “dunia tidak berakhir pada kita; bahwa kita tidak dapat menderita kesedihan pribadi dan menangis dengan air mata yang jujur. ; bahwa setiap awan, ancaman bencana, yang menyelimuti kehidupan masyarakat, meninggalkan jejak fatal dalam jiwa yang hidup dan mulia." Secara lahir dan didikan, H. termasuk dalam usia 40-an, ketika ia memasuki bidang sastra; tetapi dalam semangat dan pemikirannya, dia paling tidak cocok dengan era ini: dia tidak memiliki filosofi idealis, mimpi, teoretisisme, dan “jiwa yang indah” yang menjadi ciri khas orang-orang tahun 40-an; juga tidak ada jejak perselisihan mental antara dua generasi, yang ditemukan Herzen, Turgenev, dan Goncharov dalam satu atau lain bentuk; sebaliknya, dia adalah orang yang mempunyai sifat praktis, pekerja yang lincah, pekerja keras yang tidak takut dengan pekerjaan kasar, meskipun agak sakit hati karenanya.

Awal dan paruh pertama aktivitas puitis N. bertepatan dengan momen ketika menjadi isu sentral publik Rusia pertanyaan petani; ketika dalam masyarakat Rusia muncul minat dan cinta terhadap petani pembajak, pencari nafkah di tanah airnya - terhadap massa yang sebelumnya dianggap “gelap dan acuh tak acuh, hidup tanpa kesadaran dan makna”. N. mengabdikan dirinya sepenuhnya pada hobi umum ini, menyatakan perjuangan fana melawan perbudakan; dia menjadi pendoa syafaat rakyat: "Aku dipanggil untuk menyanyikan penderitaanmu, memukau orang-orang dengan kesabaran." Bersama dengan Turgenev dan Grigorovich, ia memiliki manfaat besar dalam membiasakan masyarakat Rusia dengan kehidupan kaum tani Rusia dan terutama dengan sisi gelapnya. Sudah dalam karya awalnya “On the Road” (1846), yang diterbitkan sebelum munculnya “Anton Goremyka” dan “Notes of a Hunter,” N. adalah pelopor seluruh gerakan sastra yang memilih kepentingan rakyat sebagai kepentingannya. subjek, dan sampai akhir hayatnya dia tidak berhenti menjadi orang yang menyedihkan. “Jantungku berdetak terutama saat melihat ladang asalku dan petani Rusia,” tulis N. Turgenev, dan sampai batas tertentu tema ini adalah yang utama dari puisinya, di mana penyair melukiskan gambaran kehidupan rakyat dan gambar artistik menangkap ciri-ciri psikologi petani (“Peddlers”, “Frost is a Red Nose”, “Who Lives Well in Rus'”). Pada tahun 1861 N. dengan hangat menyambut kebebasan yang telah lama didambakan dan semua tindakan manusiawi pada pemerintahan baru; tetapi pada saat yang sama dia tidak menutup mata terhadap apa yang menanti orang-orang yang telah dibebaskan, menyadari bahwa satu tindakan pembebasan saja tidak cukup, dan bahwa masih banyak pekerjaan yang harus dilakukan untuk membawa orang-orang ini keluar dari kegelapan mental mereka dan ketidaktahuan. Jika dalam karya-karya awal N. kita dapat menemukan ciri-ciri populisme sentimental, semacam “kelembutan” terhadap rakyat dan “kerendahan hati” dari kesadaran akan perpecahan dengan mereka, maka sejak tahun 60an ciri-ciri tersebut memberi jalan bagi ide-ide baru - pendidikan masyarakat dan penguatan kesejahteraan ekonomi mereka , yaitu gagasan yang perwakilannya pada tahun 60an adalah Chernyshevsky dan Dobrolyubov. Arah baru ini paling jelas diungkapkan oleh H. dalam puisinya “Lagu untuk Eremushka,” yang membuat Dobrolyubov senang, yang menulis tentang hal ini kepada salah satu temannya: “Belajarlah dengan hati dan beri tahu semua orang yang Anda kenal untuk mempelajari lagu untuk Eremushka Nekrasov; ingat dan cintai ayat-ayat ini."

Motif utama puisi N., yang bernada umum sedih, adalah Cinta. Perasaan manusiawi ini pertama kali tercermin dalam penggambaran sosok ibu penyair sendiri; Tragedi hidupnya memaksa N. untuk sangat peka terhadap nasib wanita Rusia pada umumnya. Berkali-kali dalam karyanya, penyair memikirkan kekuatan terbaik dari sifat perempuan dan menggambar seluruh galeri tipe perempuan petani (Orina - ibu prajurit, Daria, Matryona Timofeevna) dan perempuan cerdas, penuh dengan keinginan mulia untuk kebaikan dan cahaya (Sasha dalam puisi dengan nama yang sama, Nadya dalam "Pesta Indah", Putri Trubetskoy dan Volkonskaya dalam "Wanita Rusia"). DI DALAM tipe wanita N. seolah-olah meninggalkan perjanjian bagi generasi mendatang untuk “menemukan kunci kemauan perempuan”, dari belenggu yang mengekang perempuan Rusia dalam dorongannya terhadap pengetahuan, hingga perwujudan kekuatan spiritualnya. Gambaran anak-anak yang digambar oleh N. juga dijiwai dengan perasaan cinta manusiawi yang sama: sekali lagi sebuah galeri tipe kekanak-kanakan dan keinginan penyair untuk membangkitkan dalam hati pembaca sikap simpatik terhadap makhluk tak berdaya ini. “Saat menyusun gambar saya,” kata penyair, “Saya hanya mendengarkan suara cinta dan kebenaran yang sebenarnya”; sebenarnya, inilah kredo penyair: cinta akan kebenaran, pada pengetahuan, pada manusia pada umumnya, dan pada penduduk asli pada khususnya; cinta kepada semua orang yang kurang beruntung, anak yatim dan orang-orang miskin, dan di samping itu adalah keimanan kepada manusia, kepada kekuatan mereka dan masa depan mereka, dan pada umumnya keimanan kepada manusia, yang dengannya keimanan akan kekuatan kata-kata yang meyakinkan, kepada kekuatan puisi terkait erat. Itulah sebabnya, terlepas dari semua kesedihan puisi N., dengan sejumlah pesimisme, yang memaksa penyair untuk secara keliru menyebut renungannya sebagai "renungan balas dendam dan kesedihan", suasana hati N. secara keseluruhan umumnya ceria dan menyegarkan, meski marah.

Kreativitas N., karena kondisi historis murni, mengambil jalur yang agak sepihak: semua bakat seninya yang besar dihabiskan untuk menggambarkan gerakan mental, karakter, dan wajah (misalnya, ia tidak memiliki deskripsi tentang alam). Namun keyakinannya yang mendalam pada panggilan puitisnya dan kesadaran akan pentingnya dirinya dalam sejarah kata Rusia tidak pernah hilang darinya. Namun kadang-kadang, di saat-saat refleksi yang sulit, keraguan menyerangnya: “Orang-orang yang kepadanya saya mengabdikan seluruh kekuatan saya, semua inspirasi saya, tidak mengenal saya; akankah semua pekerjaan saya benar-benar berlalu tanpa jejak, dan mereka yang menyebut kami orang Rusia penyair akan benar? "paria dari tanah air mereka? Mungkinkah tanah air ini, yang sangat diyakini oleh penyair, tidak akan memenuhi harapannya"? Namun keraguan ini digantikan oleh keyakinan yang kuat akan pentingnya prestasinya; dalam lagu pengantar tidur yang indah "Bayushki-Bayu", suara ibunya memberitahunya: "jangan takut akan pelupaan yang pahit; di tanganku aku sudah memegang mahkota cinta, mahkota pengampunan, hadiah dari tanah airmu yang lemah lembut.. .Kegelapan yang membandel akan memberi jalan kepada cahaya, kamu akan mendengar nyanyianmu di atas Volga , di atas Oka, di atas Kama "...

Dalam pertanyaan tentang kreativitas N., tempat khusus ditempati oleh pertanyaan tentang gayanya, tentang bentuk luarnya; Dalam hal ini, banyak karyanya yang mengungkapkan beberapa ketidakrataan dalam bentuk dan syair itu sendiri, yang juga disadari oleh N.: “tidak ada puisi bebas di dalam dirimu, syairku yang kasar dan kikuk.” Kurangnya bentuk dikompensasi oleh keunggulan lain dari puisi N.: kecerahan gambar dan gambar, keringkasan dan kejelasan karakteristik, kekayaan dan warna pidato rakyat, yang dipahami dengan sempurna oleh N.; kehidupan berjalan lancar dalam karya-karyanya, dan dalam syairnya, dalam kata-kata penyairnya sendiri, “darah hidup mendidih.” H. menciptakan tempat terpenting dalam sastra Rusia untuk dirinya sendiri: puisinya - terutama karya liris dan puisi - tidak diragukan lagi memiliki makna abadi. Hubungan tak terpisahkan sang penyair dengan "hati yang jujur" akan tetap ada selamanya, sebagaimana dibuktikan dengan perayaan kenangan penyair di seluruh Rusia pada peringatan 25 tahun kematiannya (27 Desember 1902).

Puisi-puisi N., selain edisi-edisi yang diterbitkan semasa hidup penulisnya, juga diterbitkan dalam delapan edisi anumerta masing-masing 10-15 ribu eksemplar. Edisi anumerta pertama karya N. diterbitkan pada tahun 1879: "Puisi oleh N. A. Nekrasov. Edisi anumerta. St. Petersburg, vol. I, 1845-1860; vol. II, 1861-1872; vol. III, 1873 - 1877; Vol.IV, Lampiran, catatan dan indeks lainnya." Dengan Volume I: kata pengantar oleh penerbit (A. A. Butkevich); informasi biografi - seni. A. M. Skabichevsky, potret penyair dan faksimili “Lagu Grishina”; dalam jilid IV: bagian I. Aplikasi. Puisi tidak termasuk dalam 3 jilid pertama, 1842-1846; dan beberapa puisi dari tahun 1851-1877. Bagian II. 1. Lampiran untuk keempat volume, disusun oleh S. I. Ponomarev. 2. Prosa, kegiatan penerbitan: a) vaudevilles, b) novel, cerita pendek, artikel kecil, c) koleksi dan majalah; 3. Debut sastra N. - seni. V.P. Gorlenka. AKU AKU AKU. Daftar artikel tentang Nekrasov: semasa hidup penyair, artikel dan berita kematian anumerta, puisi tentang kematian N., parodi puisinya, tanda tangan dan nama samaran, musik untuk puisinya, terjemahan ke dalam bahasa asing. Indeks: subjek dan abjad. Edisi selanjutnya (St. Petersburg, 1902, 2 volume) dicetak sebanyak 20 ribu eksemplar. Dalam seperempat abad sejak kematian penyair tersebut, sekitar 100.000 eksemplar karyanya telah diterbitkan. Pada tahun 1902, terjemahan puisi N. ke dalam bahasa Jerman diterbitkan: "Friedrich Fiedler. Gedichte von N. A. Nekrasov. Im Versmass des Original. Leipzig."

Literatur tentang H. kini telah mencapai proporsi yang signifikan. Daftar artikel majalah dan surat kabar tentang N. dari tahun 1840-1878 disusun oleh S. I. Ponomarev dan diterbitkan dalam “Catatan Tanah Air” pada tahun 1878 (Mei), dan kemudian diulangi dalam buku A. Golubev: “N. A. Nekrasov. Biografi" ( Petersburg, 1878) dan dalam edisi pertama karya N. anumerta (lihat di atas). Selain daftar di atas adalah tinjauan bibliografi rinci dari semua literatur tentang N. (artikel majalah dan surat kabar, monograf, brosur, karya sejarah dan sastra, memoar, publikasi esai, terjemahan), dari hari kematian penyair hingga tahun 1904 , dilampirkan pada buku A. N. Pypin "N. A. Nekrasov" (St. Petersburg, 1905). Nilai ulasan ini ditingkatkan oleh fakta bahwa artikel surat kabar terkemuka tentang N. disertakan di dalamnya secara keseluruhan atau seluruhnya. Upaya untuk mengumpulkan literatur kritis tentang N. adalah milik Zelinsky (Koleksi artikel kritis tentang N. Moscow, 1886-87; edisi ke-2, 1902). Instruksi yang berguna untuk mempelajari literatur tentang N. juga ditemukan dalam A. V. Mezier (sastra Rusia abad XI-XIX, termasuk indeks bibliografi. Bagian II. St. Petersburg, 1899-1902). Karya-karya utama dapat dianggap sebagai berikut: Golovacheva-Panaeva. Penulis dan seniman Rusia. Sankt Peterburg, 1892 (memoar); Skabichevsky A. N. A. Nekrasov, kehidupan dan puisinya. Sochin. jilid II; Dostoevsky F. Diary of a Writer 1877 (Desember); Eliseev G. Nekrasov dan Saltykov. Rusia Bog., 93, 9: Boborykin P. N. A. Nekrasov menurut ingatan pribadi. Pengamatan 82, 4; Arsenyev K.N.A.Nekrasov. Kritis etudes jilid II; Burenin V. Esai sastra; Vengerov S. Potret sastra N. Ned. 78, 10-13 dan 16 artikel dalam ensiklus. kata-kata., Brockhaus dan Efron, jilid XX; Mikhailovsky N. Kenangan sastra dan kerusuhan sastra, jilid I; Bobrishchev-Pushkin A.N.A.Nekrasov, V.E.1903 (April); Catatan Putri M.N. Volkonskaya. Sankt Peterburg, 1904 V. Rozanov. "Peringatan 25 tahun meninggalnya H." Baru Vr. 24 Desember 1902 - H. A. H-in dan kritik teater (data untuk biografi penyair) dalam “Tahunan Teater Kekaisaran” edisi 1910. II. Tinjauan literatur tentang N., yang disusun oleh A. N. Pypin (lihat di atas), tidak termasuk artikel: V. V. Kranichfeld “N. A. Nekrasov” (Pengalaman dalam karakterisasi sastra), dalam “The World of God” 1902 (Desember) dan artikel tentang N. dalam Great Encyclopedia, vol.13; Karya-karya berikut juga tidak disertakan di sana: P. E. Shchegolev “Tentang wanita Rusia N. sehubungan dengan pertanyaan tentang hak-hak hukum istri Desembris” (Koleksi yang mendukung Kursus Wanita Tinggi, 1905 dan secara terpisah); Andreevich. Pengalaman dalam filsafat sastra Rusia. Sankt Peterburg, 1905. (Lagu Petersburg N., hal. 235), dan D. N. Ovsyanniko-Kulikovsky. Sejarah kaum intelektual Rusia. Bagian I. M. 1906 (Bab XII. N. A. Nekrasov). Karya terbaru N. yang paling berharga adalah karya A. N. Pypin (lihat di atas): selain kenangan pribadi Pypin tentang N. dan ulasan tentang aktivitas sastranya, ada juga “referensi sejarah dan sastra” yang berisi data menarik tentang kegiatan jurnal N.; Surat N. kepada Turgenev (1847-1861) segera diterbitkan; Secara umum, dalam bukunya, A.V. Pypin mengulas secara menyeluruh pertanyaan Nekrasov.

V.N.Korablev.

(Polovtsov)

Nekrasov, Nikolai Alekseevich

Penyair terkenal. Dia berasal dari keluarga bangsawan yang dulunya kaya di provinsi Yaroslavl; lahir pada tanggal 22 November 1821 di distrik Vinnitsa, provinsi Podolsk, tempat resimen tempat ayah N. bertugas saat itu ditempatkan.Dia adalah seorang pria yang memiliki banyak pengalaman dalam hidupnya. Dia tidak luput dari kelemahan keluarga Nekrasov - kecintaannya pada kartu (Sergei N., kakek penyair, kehilangan hampir seluruh kekayaannya karena bermain kartu). Dalam kehidupan penyair, kartu juga memainkan peran besar, tetapi ia bermain dengan gembira dan sering mengatakan bahwa takdir hanya melakukan apa yang seharusnya, mengembalikan ke keluarga melalui cucu apa yang diambil melalui kakek. Seorang pria yang bersemangat dan penuh gairah, Alexei Sergeevich N. sangat populer di kalangan wanita. Alexandra Andreevna Zakrevskaya, penduduk asli Warsawa, putri seorang pemilik kaya di provinsi Kherson, jatuh cinta padanya. Orang tuanya tidak setuju untuk menikahkan putri mereka yang berpendidikan baik dengan seorang perwira militer yang miskin dan berpendidikan rendah; pernikahan itu terjadi tanpa persetujuan mereka. Dia tidak senang. Beralih ke kenangan masa kecil, penyair selalu menyebut ibunya sebagai penderita, korban lingkungan yang kasar dan bejat. Dalam sejumlah puisi, terutama dalam “The Last Songs”, dalam puisi “Mother” dan dalam “The Knight for an Hour,” N. melukiskan gambaran yang jelas tentang orang yang mencerahkan lingkungan masa kecilnya yang tidak menarik bersamanya. kepribadian yang mulia. Pesona kenangan ibunya tercermin dalam karya N. melalui partisipasinya yang luar biasa dalam kehidupan perempuan. Bukan siapa-siapa Para penyair Rusia tidak melakukan banyak hal untuk pendewaan istri dan ibu seperti halnya perwakilan yang tegas dan “diduga tidak berperasaan” dari “renungan balas dendam dan kesedihan”.

Masa kecil N. diwariskan di tanah milik keluarga N., desa Greshnevo, provinsi dan distrik Yaroslavl, tempat ayahnya, setelah pensiun, pindah. Sebuah keluarga besar (N. memiliki 13 saudara laki-laki dan perempuan), urusan yang terbengkalai dan sejumlah proses di perkebunan memaksanya untuk menggantikan posisi petugas polisi. Dalam perjalanannya ia sering mengajak N.A.. Kedatangan seorang polisi di desa selalu menandai sesuatu yang menyedihkan: mayat, penagihan tunggakan, dan lain-lain - sehingga banyak gambaran sedih duka masyarakat yang terpampang di dalamnya. jiwa sensitif anak laki-laki. Pada tahun 1832 N. memasuki gimnasium Yaroslavl, di mana ia mencapai kelas 5. Dia belajar dengan buruk, tidak cocok dengan otoritas gimnasium (sebagian karena puisi satir), dan karena ayahnya selalu memimpikan karier militer untuk putranya, pada tahun 1838 N. yang berusia 16 tahun pergi ke St. ditugaskan ke resimen bangsawan. Segalanya hampir terselesaikan, tetapi pertemuan dengan teman gimnasium, siswa Glushitsky, dan kenalan dengan siswa lain membangkitkan rasa haus dalam diri N. untuk belajar sehingga dia mengabaikan ancaman ayahnya untuk meninggalkannya tanpa bantuan keuangan apa pun dan mulai bersiap untuk masuk. ujian. Ia tidak tahan dan masuk Fakultas Filologi sebagai mahasiswa relawan. Dari tahun 1839 hingga 1841 N. menghabiskan waktunya di universitas, namun hampir seluruh waktunya dihabiskan untuk mencari penghasilan. N. menderita kemiskinan yang parah, tidak setiap hari ia berkesempatan makan siang seharga 15 kopeck. "Tepat tiga tahun," katanya kemudian, "Saya merasa lapar terus-menerus, setiap hari. Lebih dari sekali saya sampai pada titik bahwa saya pergi ke sebuah restoran di Morskaya, di mana mereka diizinkan membaca koran, bahkan tanpa bertanya pada diri sendiri. Ambillah, itu terjadi, sebuah koran untuk pertunjukan, dan Anda mendorong diri Anda sendiri sepiring roti dan makan.” Bahkan N. tidak selalu punya apartemen. Dia jatuh sakit karena kelaparan berkepanjangan dan berhutang banyak kepada tentara tempat dia menyewa kamar. Ketika, masih setengah sakit, dia pergi menemui temannya, ketika tentara itu kembali, meskipun malam di bulan November, dia tidak mengizinkannya kembali. Seorang pengemis yang lewat merasa kasihan padanya dan membawanya ke suatu daerah kumuh di pinggiran kota. Di tempat penampungan semalam ini, N. juga mencari penghasilan dengan menulis kepada seseorang sebesar 15 kopek. permohonan. Kebutuhan yang sangat besar mengeraskan N., tetapi hal itu juga berdampak buruk pada perkembangan karakternya: ia menjadi “praktisi” bukan dalam nilai terbaik Dunia ini. Urusannya segera diselesaikan: dia memberi pelajaran, menulis artikel di "Suplemen Sastra untuk Orang Cacat Rusia" dan "Lembaran Sastra", menyusun ABC dan dongeng dalam syair untuk penerbit cetak populer, mementaskan vaudeville di panggung Alexandria (dengan nama Perepelsky). Tabungannya mulai bermunculan, dan ia memutuskan untuk menerbitkan kumpulan puisinya yang terbit pada tahun 1840, dengan inisial N. N., berjudul "Mimpi dan Suara". Polevoy memuji debutan tersebut, menurut beberapa berita, Zhukovsky bereaksi positif terhadapnya, tetapi Belinsky dalam "Notes of the Fatherland" berbicara meremehkan buku tersebut, dan ini berdampak besar pada N. sehingga, seperti Gogol, yang pernah membeli dan menghancurkan “Hans Küchelgarten,” dia sendiri membeli dan menghancurkan “Mimpi dan Suara,” yang karenanya menjadi kelangkaan bibliografi terbesar (tidak termasuk dalam kumpulan karya N.). Yang menarik dari buku ini adalah bahwa di sini kita melihat N. dalam lingkungan yang benar-benar asing baginya - dalam peran sebagai penulis balada dengan berbagai judul "menakutkan" seperti "Roh Jahat", "Malaikat Maut", "Gagak", dll. "Mimpi dan Suara" "merupakan ciri khas bukan karena merupakan kumpulan puisi buruk karya N. dan, seolah-olah, lebih rendah panggung dalam karyanya, tetapi karena mereka tidak ada panggung dalam pengembangan bakat N. bukanlah dirinya sendiri. N. penulis buku “Mimpi dan Suara” dan N. selanjutnya adalah dua kutub yang tidak dapat digabungkan dalam satu gambaran kreatif.

Di awal tahun 40an. N. menjadi karyawan Otechestvennye Zapiski, pertama di departemen bibliografi. Belinsky mengenalnya lebih dekat, jatuh cinta padanya dan menghargai manfaat dari kecerdasannya yang luar biasa. Namun ia menyadari bahwa di bidang prosa N. tidak akan menghasilkan apa-apa selain menjadi pegawai majalah biasa, namun ia dengan antusias menyetujui puisinya “On the Road.” Segera N. mulai rajin menerbitkan. Ia menerbitkan sejumlah almanak: “Artikel dalam ayat tanpa gambar” (1843), “Fisiologi St. Petersburg” (1845), “1 April” (1846), “Koleksi Petersburg” (1846). Grigorovich, Dostoevsky melakukan debut mereka di koleksi ini, Turgenev, Iskander, Apollon Maikov tampil. "Koleksi Petersburg", yang menampilkan "Orang Miskin" karya Dostoevsky, sangat sukses. Bisnis penerbitan N. berjalan sangat baik sehingga pada akhir tahun 1846 ia, bersama Panaev, membeli Sovremennik dari Pletnev. Pemuda sastra, yang memberi kekuatan pada Otechestvennye Zapiski, meninggalkan Kraevsky dan bergabung dengan N. Belinsky juga pindah ke Sovremennik dan menyerahkan kepada N. sebagian materi yang telah ia kumpulkan untuk koleksi Leviathan yang ia mulai. Dalam hal-hal praktis, “bodoh sampai ke titik suci,” Belinsky mendapati dirinya di Sovremennik sebagai buruh majalah yang sama seperti di Kraevsky. Selanjutnya, N. pantas dicela atas sikapnya terhadap orang yang paling berkontribusi pada fakta bahwa pusat gravitasi gerakan sastra tahun 40-an dipindahkan dari Otechestvennye Zapiski ke Sovremennik. Dengan kematian Belinsky dan timbulnya reaksi yang disebabkan oleh peristiwa tahun 1948, Sovremennik berubah sampai batas tertentu, meskipun majalah tersebut tetap menjadi majalah terbaik dan paling luas pada waktu itu. Setelah kehilangan kepemimpinan Belinsky yang idealis besar, N. membuat berbagai kelonggaran terhadap semangat zaman. Penerbitan di Sovremennik dimulai dengan novel-novel panjang tanpa akhir yang penuh dengan petualangan luar biasa, “Tiga Negara di Dunia” dan “Danau Mati”, yang ditulis oleh N. bekerja sama dengan Stanitsky(nama samaran Golovacheva-Panaeva; lihat).

Sekitar pertengahan tahun 50an. N. serius, mereka mengira itu berakibat fatal, jatuh sakit karena penyakit tenggorokan, tetapi tinggalnya di Italia menghindari bencana tersebut. Pemulihan N. bertepatan dengan dimulainya era baru kehidupan Rusia. Dalam karya N. ada juga yang datang periode bahagia, yang membawanya ke garis depan sastra. Dia sekarang mendapati dirinya berada dalam lingkaran orang-orang yang memiliki tatanan moral yang tinggi; Chernyshevsky dan Dobrolyubov menjadi tokoh utama Sovremennik. Berkat kepekaannya yang luar biasa dan kemampuannya mengasimilasi suasana hati dan pandangan dengan cepat lingkungan, N. menjadi penyair-warga negara yang unggul. Dengan teman-teman lamanya, termasuk Turgenev, yang kurang menyerah pada arus cepat gerakan maju, ia perlahan-lahan menyimpang, dan sekitar tahun 1860 segalanya menjadi kacau balau. Sisi terbaik dari jiwa N. terungkap; hanya kadang-kadang penulis biografinya merasa sedih dengan episode-episode seperti yang diisyaratkan N. sendiri dalam puisi “Aku Akan Segera Mati”. Ketika Sovremennik (lihat) ditutup pada tahun 1866, N. berteman dengan musuh lamanya Kraevsky dan menyewa darinya pada tahun 1868 Otechestvennye Zapiski, yang ia tempatkan pada ketinggian yang sama dengan yang diduduki Sovremennik. Pada awal tahun 1875, N. jatuh sakit parah, dan tak lama kemudian hidupnya berubah menjadi penderitaan yang lambat. Sia-sia ahli bedah terkenal Billroth dipulangkan dari Wina; Operasi yang menyakitkan itu tidak menghasilkan apa-apa. Berita tentang penyakit fatal sang penyair membawa popularitasnya ke tingkat tertinggi. Surat, telegram, salam, dan alamat berdatangan dari seluruh Rusia. Mereka membawa kegembiraan yang besar bagi pasien dalam penderitaannya yang mengerikan, dan kreativitasnya dipenuhi dengan kunci baru. “Lagu-Lagu Terakhir” yang ditulis selama ini, karena ketulusan perasaan mereka, berfokus hampir secara eksklusif pada kenangan masa kecil, ibu dan kesalahan yang dilakukan, adalah ciptaan terbaik dari inspirasinya. Seiring dengan kesadaran akan "kesalahan" -nya, dalam jiwa penyair yang sekarat, kesadaran akan signifikansinya dalam sejarah kata Rusia jelas muncul. Dalam lagu pengantar tidur yang indah “Bayu-bayu,” kematian memberitahunya: “jangan takut akan pelupaan yang pahit: Aku sudah memegang di tanganku mahkota cinta, mahkota pengampunan, hadiah dari tanah airmu yang lemah lembut... Yang keras kepala kegelapan akan menyerah pada terang, kamu akan mendengar nyanyianmu di atas Volga, di atas Okoya, di atas Kama..." N. meninggal pada tanggal 27 Desember 1877. Meskipun cuaca sangat dingin, kerumunan beberapa ribu orang, sebagian besar kaum muda , mengantar jenazah penyair ke tempat peristirahatan abadinya di Biara Novodevichy.

Pemakaman N., yang berlangsung secara spontan tanpa organisasi apa pun, merupakan kasus pertama pemberian penghormatan terakhir secara nasional kepada penulis. Sudah di pemakaman N., perselisihan tanpa hasil dimulai, atau lebih tepatnya berlanjut, tentang hubungan antara dia dan dua perwakilan terbesar puisi Rusia - Pushkin dan Lermontov. Dostoevsky, yang mengucapkan beberapa patah kata di kuburan N. yang terbuka, menaruh (dengan syarat tertentu) nama-nama ini berdampingan, tetapi beberapa suara muda menyela dia dengan teriakan: “N. lebih tinggi dari Pushkin dan Lermontov.” Perselisihan tersebut dipublikasikan: beberapa mendukung pendapat para penggemar muda, yang lain menunjukkan bahwa Pushkin dan Lermontov adalah juru bicara seluruh masyarakat Rusia, dan N. hanyalah “lingkaran”; akhirnya, yang lain dengan marah menolak gagasan tentang kesejajaran antara kreativitas yang membawa syair Rusia ke puncak kesempurnaan artistik, dan syair “kikuk” N., yang dianggap tidak memiliki makna artistik apa pun. Semua sudut pandang ini bersifat sepihak. Signifikansi N. adalah hasil dari sejumlah kondisi yang menciptakan pesonanya dan serangan sengit yang dialaminya baik selama hidup maupun setelah kematian. Tentu saja, dari sudut pandang keanggunan syair, N. tidak hanya tidak bisa disejajarkan dengan Pushkin dan Lermontov, tetapi bahkan kalah dengan beberapa penyair kecil. Tak satu pun dari penyair besar kita yang memiliki begitu banyak puisi yang benar-benar buruk dari semua sudut pandang; Ia sendiri mewariskan banyak puisi untuk tidak dimasukkan dalam kumpulan karya. N. tidak konsisten bahkan dalam karya-karyanya: dan di dalamnya syair yang membosankan, lamban, dan canggung tiba-tiba menyakitkan telinga. Di antara para penyair gerakan "sipil" ada penyair yang jauh lebih tinggi daripada N. dalam hal teknik: Pleshcheev anggun, Minaev benar-benar ahli dalam syair. Namun justru perbandingan dengan para penyair ini, yang tidak kalah dengan N. dalam “liberalisme”, yang menunjukkan bahwa rahasia pengaruh puisi N. yang sangat besar dan belum pernah terjadi sebelumnya terhadap sejumlah generasi Rusia bukanlah pada perasaan sipil saja. Sumbernya adalah, tidak selalu mencapai manifestasi eksternal seni, N. tidak kalah dengan seniman terhebat mana pun di dunia Rusia. kekuatan. Tidak peduli bagaimana Anda mendekati N., dia tidak pernah membuat Anda acuh tak acuh dan selalu menggairahkan. Dan jika kita memahami “seni” sebagai kumpulan kesan yang mengarah pada efek akhir, maka N. adalah seniman yang hebat: ia mengungkapkan suasana salah satu momen paling luar biasa dalam kehidupan sejarah Rusia. Sumber kekuatan utama yang diraih N. justru terletak pada kenyataan bahwa lawan-lawannya, yang mengambil sudut pandang estetika yang sempit, secara khusus mencela dia karena “keberpihakan” nya. Hanya keberpihakan ini yang sepenuhnya selaras dengan nada inspirasi "tidak baik dan sedih", yang suaranya didengarkan N. sejak saat-saat pertama keberadaan sadarnya. Semua orang di tahun empat puluhan, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, adalah orang yang berduka atas kesedihan masyarakat; tetapi kuas melukisnya dengan lembut, dan ketika semangat waktu menyatakan perang tanpa ampun terhadap tatanan kehidupan lama, N adalah satu-satunya eksponen dari suasana hati yang baru. Dia terus-menerus, tanpa henti mencapai titik yang sama, tidak ingin mengetahui hal yang meringankan keadaan. Renungan "balas dendam dan kesedihan" tidak melakukan transaksi, dia mengingat kebohongan lama dengan sangat baik. Biarkan hati pemirsa dipenuhi dengan kengerian - ini adalah perasaan yang bermanfaat: dari situlah muncul semua kemenangan bagi mereka yang terhina dan terhina. N. tidak memberikan istirahat kepada pembacanya, tidak membuat gugup dan, tanpa takut dituduh berlebihan, pada akhirnya ia mencapai sepenuhnya aktif kesan. Hal ini membuat pesimisme N. memiliki karakter yang sangat unik. Terlepas dari kenyataan bahwa sebagian besar karyanya penuh dengan gambaran paling suram tentang kesedihan masyarakat, kesan utama yang ditinggalkan N. pada pembacanya tidak diragukan lagi menyegarkan. Penyair tidak menyerah pada kenyataan yang menyedihkan, tidak menundukkan lehernya dengan patuh di hadapannya. Dia dengan berani memasuki pertempuran dengan kekuatan gelap dan yakin akan kemenangan. Membaca N. membangkitkan kemarahan yang membawa benih penyembuhan.

Namun seluruh isi puisi N. tidak habis oleh suara-suara balas dendam dan kesedihan atas kesedihan rakyat.Jika dapat terjadi perselisihan tentang makna puitis puisi-puisi “sipil” N., maka perbedaan pendapat tersebut adalah secara signifikan dihaluskan dan kadang-kadang bahkan menghilang jika menyangkut N. sebagai epik dan lirik. Puisi besar pertama N., "Sasha", yang dibuka dengan pengantar liris yang luar biasa - lagu kegembiraan tentang kembali ke tanah air, termasuk dalam gambaran terbaik dari orang-orang tahun 40-an, dikonsumsi oleh refleksi, orang-orang yang “menjelajahi dunia, mencari hal-hal besar untuk dilakukan sendiri.” , untungnya, warisan dari ayah kaya membebaskan mereka dari pekerjaan kecil,” yang “cinta lebih mengkhawatirkan kepala mereka daripada darah,” yang “apa yang dikatakan buku terakhir akan berbohong di atas jiwa mereka.” Ditulis lebih awal dari "Rudina" karya Turgenevsky, "Sasha" karya Nekrasovsky (1855), sebagai pahlawan puisi Agarin, adalah orang pertama yang mencatat banyak ciri paling penting dari tipe Rudinsky. Dalam pribadi pahlawan wanita, Sasha, N., juga lebih awal dari Turgenev, memunculkan sifat yang berjuang untuk cahaya, garis besar psikologinya mengingatkan pada Elena dari "On the Eve". Puisi "Yang Malang" (1856) tersebar dan beraneka ragam, sehingga tidak cukup jelas pada bagian pertama; tetapi di bagian kedua, di mana dalam pribadi Krot N., yang diasingkan karena kejahatan yang tidak biasa, dia, sebagian, memunculkan Dostoevsky, terdapat bait-bait yang kuat dan ekspresif. "Peddlers" (1861) isinya tidak terlalu serius, tetapi ditulis dengan gaya orisinal, dalam semangat rakyat. Pada tahun 1863, karya N. yang paling konsisten muncul - “Red Nose Frost.” Ini adalah pendewaan dari perempuan petani Rusia, di mana penulis melihat tipe “wanita Slavia yang megah” yang menghilang. Puisi itu hanya menggambarkan sisi terang dari sifat petani, namun tetap saja, berkat konsistensi gaya megah yang ketat, tidak ada yang sentimental di dalamnya. Yang paling bagus adalah bagian kedua - Daria di hutan. Patroli Voivode Frost, pembekuan bertahap wanita muda itu, gambaran jelas tentang kebahagiaan masa lalu muncul di hadapannya - semua ini luar biasa bahkan dari sudut pandang kritik "estetika", karena ditulis dalam puisi yang luar biasa dan karena semua gambar, semuanya lukisannya ada di sini. Secara umum, “Red Nose Frost” terkait erat dengan idyll menawan “Peasant Children” (1861) yang ditulis sebelumnya. Penyanyi kesedihan dan penderitaan yang garang itu benar-benar berubah, secara mengejutkan menjadi lembut, lembut, dan baik hati, begitu menyangkut wanita dan anak-anak. Epik rakyat terbaru N. - puisi besar “Who Lives Well in Rus'” (1873-76), ditulis dalam ukuran yang sangat orisinal, tidak mungkin berhasil sepenuhnya bagi penulisnya karena ukurannya saja (sekitar 5000 ayat ). Ada banyak lawakan di dalamnya, banyak anti-artistik yang dilebih-lebihkan dan penebalan warna, tetapi ada juga banyak tempat dengan kekuatan dan ketepatan ekspresi yang luar biasa. Hal terbaik tentang puisi itu adalah lagu dan balada individual yang sesekali disisipkan. Yang terbaik, bagian terakhir dari puisi ini sangat kaya akan hal itu - “Pesta untuk Seluruh Dunia”, diakhiri dengan kata-kata terkenal: “kamu dan yang miskin, kamu dan yang berkelimpahan, kamu dan yang perkasa, kamu dan yang tak berdaya, Ibu Rus'” dan seruan riang: “dalam perbudakan, hati yang diselamatkan adalah bebas , emas, emas, hati rakyat." Puisi N. lainnya, “Wanita Rusia” (1871-72), tidak sepenuhnya konsisten, tetapi bagian akhirnya—pertemuan Volkonskaya dengan suaminya di tambang—termasuk adegan paling menyentuh dalam semua sastra Rusia.

Lirik N. muncul di tanah subur dari nafsu yang membara dan kuat yang merasukinya, serta kesadaran yang tulus akan ketidaksempurnaan moralnya. Sampai batas tertentu, “rasa bersalahnya”lah yang menyelamatkan jiwa yang hidup di N., yang sering dia bicarakan, beralih ke potret teman-temannya yang “dengan penuh cela memandangnya dari dinding.” Kelemahan moralnya memberinya sumber cinta dan kehausan yang hidup dan cepat akan pemurnian. Kekuatan panggilan N. secara psikologis dijelaskan oleh fakta bahwa ia bertindak pada saat-saat pertobatan yang tulus. Tidak ada satu pun penulis kami yang menunjukkan bahwa pertobatan memainkan peran yang begitu penting seperti dalam buku-buku PBB. Dia adalah satu-satunya penyair Rusia yang mengembangkan sifat murni Rusia ini. Siapa yang memaksa “praktisi” ini untuk berbicara dengan tegas tentang kegagalan moralnya, mengapa perlu mengekspos dirinya dari sisi yang tidak menguntungkan dan secara tidak langsung membenarkan gosip dan dongeng? Tapi yang jelas dia lebih kuat dari dia. Penyair mengalahkan manusia praktis; dia merasa bahwa pertobatan memunculkan mutiara terbaik dari lubuk jiwanya dan menyerahkan dirinya sepenuhnya pada dorongan jiwanya. Tapi N. berutang karya terbaiknya pada pertobatan - "A Knight for an Hour", yang saja sudah cukup untuk menciptakan reputasi puitis kelas satu. Dan "Vlas" yang terkenal itu juga muncul dari suasana hati yang sangat merasakan kekuatan pembersihan dari pertobatan. Ini juga termasuk puisi yang luar biasa “Ketika keluar dari kegelapan khayalan aku memanggil jiwa yang jatuh,” yang bahkan para kritikus, yang memiliki sedikit simpati terhadap N., seperti Almazov dan Apollo Grigoriev, berbicara dengan gembira. Kekuatan perasaan memberikan ketertarikan yang langgeng pada puisi lirik N. - dan puisi-puisi ini, bersama dengan puisi, memberinya tempat utama dalam sastra Rusia untuk waktu yang lama. Sindiran-sindirannya yang menuduh kini sudah ketinggalan zaman, tetapi dari puisi-puisi liris dan puisi-puisi N. seseorang dapat menyusun sejumlah nilai sastra yang tinggi, yang maknanya tidak akan mati selama bahasa Rusia masih hidup.

Sepeninggalnya, puisi-puisi N. terjual sebanyak 6 edisi, masing-masing 10 dan 15 ribu eksemplar. Tentang dia lih. "Perpustakaan Rusia", ed. M. M. Stasyulevich (edisi VII, St. Petersburg, 1877); "Kumpulan artikel yang didedikasikan untuk mengenang N." (St. Petersburg, 1878); Zelinsky, "Kumpulan artikel kritis tentang N." (M., 1886-91); Evg. Markov dalam "Voice" 1878, No.42-89; K.Arsenyev, " Studi Kritis"; A. Golubev, "N. A. Nekrasov" (St. Petersburg, 1878); G. Z. Eliseev dalam "Kekayaan Rusia" 1893, No. 9; Antonovich, "Bahan untuk mengkarakterisasi sastra Rusia" (St. Petersburg, 1868); dia, dalam "The Lay", 1878, No. 2; Skabichevsky, dalam "Catatan Domestik", 1878, No. 6; Belogolovy, dalam "Catatan Domestik", 1878, No. 10; Gorlenko, dalam "Catatan Domestik", 1878, No. 12 ("Sastra debut N.”); S. Andreevsky, “Bacaan Sastra” (St. Petersburg, 1893).

S. Vengerov.

(Brockhaus)

Nekrasov, Nikolai Alekseevich

Penyair revolusioner-demokratis Rusia yang paling terkemuka. Marga. 4 Desember 1821 di keluarga pemilik tanah kaya. Dia menghabiskan masa kecilnya di perkebunan Greshnevo di provinsi Yaroslavl. dalam situasi yang sangat sulit akibat pembalasan brutal sang ayah terhadap para petani, pesta pora yang penuh badai dengan gundik budaknya, dan ejekan kurang ajar terhadap istrinya yang “pertapa”. Pada usia 11 tahun, N. dikirim ke gimnasium Yaroslavl, di mana ia tidak menyelesaikan kursusnya. Atas desakan ayahnya, ia pergi ke St. Petersburg pada tahun 1838 untuk mendaftar dinas militer, namun malah mendapat pekerjaan sebagai sukarelawan di universitas. Ayah yang marah itu berhenti memberinya dukungan keuangan, dan N. harus menanggung perjuangan yang menyakitkan melawan kemiskinan selama beberapa tahun. Pada saat ini, N. sudah tertarik pada sastra, dan pada tahun 1840, dengan dukungan beberapa kenalannya di Sankt Peterburg, ia menerbitkan buku puisinya yang berjudul "Mimpi dan Suara", yang penuh dengan tiruan Zhukovsky, Benediktov, dan lain-lain. Nekrasov muda segera meninggalkan eksperimen liris dalam semangat epigonisme romantis dan beralih ke genre lucu: puisi yang penuh dengan lelucon ringan ("Petugas Provinsi di St. Petersburg"), vaudeville ("Feoktist Onufrievich Bob", "Inilah artinya jatuh ke dalam cinta dengan seorang aktris"), melodrama ("Berkah Seorang Ibu, atau Kemiskinan dan Kehormatan"), cerita tentang birokrat kecil St. Petersburg (“Makar Osipovich Random”), dll. Perusahaan penerbitan pertama N. dimulai pada tahun 1843- 1845 - "Fisiologi St. Petersburg", "Koleksi Petersburg", almanak lucu "Pertama April", dll. Pada tahun 1842, N. melakukan pemulihan hubungan dengan lingkaran Belinsky, yang memiliki pengaruh ideologis yang sangat besar pada penyair muda. Kritikus hebat ini sangat menghargai puisinya “Di Jalan”, “Tanah Air” dan lain-lain karena menghilangkan bakat romantis dari realitas pedesaan dan perkebunan. Sejak 1847, N. sudah menjadi penyewa majalah Sovremennik, tempat Belinsky juga pindah dari Otechestvennye Zapiski. Pada pertengahan tahun 50an. Sovremennik memenangkan simpati yang sangat besar dari masyarakat pembaca; bersamaan dengan tumbuhnya popularitasnya, ketenaran puitis N. sendiri meningkat pada paruh kedua tahun 50-an. N. menjadi dekat dengan perwakilan paling menonjol dari demokrasi revolusioner - Chernyshevsky dan Dobrolyubov.

Kontradiksi kelas yang semakin parah tidak dapat tidak mempengaruhi majalah tersebut: dewan editorial Sovremennik sebenarnya terpecah menjadi dua kelompok: satu mewakili kaum bangsawan liberal yang dipimpin oleh Turgenev, L. Tolstoy dan kaum borjuis besar Vas yang bergabung dengan mereka. Botkin - sebuah gerakan yang menganjurkan realisme moderat, untuk prinsip estetika "Pushkin" dalam sastra dibandingkan dengan prinsip satir - "Gogolian", yang dipromosikan oleh bagian demokratis dari "sekolah alam" Rusia tahun 40-an. Perbedaan sastra ini mencerminkan perbedaan antara dua lawannya, yang semakin dalam seiring dengan jatuhnya perbudakan - kaum liberal borjuis-bangsawan, yang berusaha mencegah ancaman revolusi tani melalui reformasi perbudakan, dan kaum Demokrat, yang berjuang untuk penghapusan total sistem feodal. -sistem budak.

Pada awal tahun enam puluhan, antagonisme kedua gerakan ini muncul di majalah (lebih lanjut tentang ini cm. artikel " Kontemporer") mencapai tingkat keparahan yang paling parah. Dalam perpecahan yang terjadi, N. tetap bersama “rakyat jelata revolusioner”, para ideolog demokrasi tani yang berjuang demi revolusi, untuk perkembangan kapitalisme tipe “Amerika” di Rusia dan yang berusaha menjadikan majalah itu sebagai dasar hukum mereka. ide ide. Dari periode kebangkitan politik tertinggi gerakan inilah karya-karya Nekrasov seperti “Penyair dan Warga Negara”, “Refleksi di Pintu Masuk Depan” dan “Kereta Api” berasal. Namun, awal tahun 60an. membawa pukulan baru bagi Nekrasov - Dobrolyubov meninggal, Chernyshevsky dan Mikhailov diasingkan ke Siberia. Di era kerusuhan mahasiswa, kerusuhan petani yang dibebaskan dari tanah dan pemberontakan Polandia, “peringatan pertama” diumumkan kepada majalah N., penerbitan Sovremennik ditangguhkan, dan pada tahun 1866, setelah Karakozov menembak Alexander II, majalah itu ditutup selamanya. Salah satu episode paling menyakitkan dari biografi sosial N. terhubung dengan kencan terakhir - syair pujiannya kepada Muravyov si algojo, yang dibacakan oleh penyair di Klub Inggris aristokrat dengan harapan melunakkan diktator dan mencegah pukulan itu. Seperti yang diharapkan, sabotase N. tidak berhasil dan tidak menghasilkan apa-apa selain tuduhan pemberontak dan penyerangan diri yang pahit: "Musuh bersukacita, Teman kemarin terdiam dalam kebingungan, menggelengkan kepalanya. Baik Anda dan Anda mundur karena malu , Berdiri selalu di hadapanku, Bayangan penderitaan yang luar biasa..."

Dua tahun setelah penutupan Sovremennik, N. menyewa Catatan Domestik dari Kraevsky ( cm.) dan menjadikan mereka organ populisme revolusioner yang militan. Karya-karya N. tahun 70-an seperti puisi “Kakek”, “Desembris” (karena alasan sensor disebut “Wanita Rusia”) dan terutama puisi yang belum selesai “Who Lives Well in Rus'”, di bab terakhirnya adalah bertujuan untuk memuliakan yang terakhir, juga bertujuan untuk memuliakan yang terakhir. Putra seorang sexton pedesaan, Grisha Dobrosklonov, bertindak: “Nasib telah mempersiapkan baginya Jalan yang mulia, nama yang bagus untuk Perantara Rakyat, Konsumsi dan Siberia.”

Penyakit yang tidak dapat disembuhkan - kanker dubur, yang membuat N. terbaring di tempat tidur selama dua tahun terakhir hidupnya, menyebabkan kematiannya pada tanggal 27 Desember 1877. Pemakaman N., yang menarik banyak orang, disertai dengan demonstrasi sastra dan politik: kerumunan anak muda tidak mengizinkan Dostoevsky, yang memberi N. tempat ketiga dalam puisi Rusia setelah Pushkin dan Lermontov, untuk berbicara, menyela dia dengan teriakan “Lebih tinggi, lebih tinggi dari Pushkin!” Perwakilan dari “Tanah dan Kebebasan” dan organisasi revolusioner lainnya mengambil bagian dalam pemakaman N., meletakkan karangan bunga dengan tulisan “Dari Sosialis” di peti mati penyair.

Kajian Marxis terhadap karya Nekrasov telah lama dipimpin oleh sebuah artikel tentang dirinya oleh G. V. Plekhanov (lihat volume X karyanya), yang ditulis oleh penulis tersebut pada peringatan 25 tahun kematian penyair tersebut, pada tahun 1902. Tidak adil jika menyangkal peran utama yang dimainkan oleh artikel ini pada masanya. Plekhanov menarik garis tajam antara N. dan para penulis bangsawan dan dengan tajam menekankan fungsi revolusioner puisinya. Namun pengakuan atas manfaat sejarah tidak mengecualikan artikel Plekhanov dari sejumlah kekurangan utama, yang sangat penting untuk diatasi pada tahap kritik sastra Marxis-Leninis saat ini. Dengan menyatakan N. sebagai “penyair biasa”, Plekhanov sama sekali tidak membedakan istilah yang secara sosiologis tidak jelas ini dan, yang paling penting, mengisolasi N. dari barisan ideolog demokrasi petani yang sangat dekat dengan penulis “The Railway”. dan terhubung secara organik.

Kesenjangan ini disebabkan oleh ketidakpercayaan Menshevik Plekhanov terhadap sifat revolusioner kaum tani Rusia dan kesalahpahaman tentang hubungan antara rakyat jelata revolusioner pada tahun 60an. dan produsen komoditas kecil, yang terus-menerus dia tunjukkan di tahun 90an. Lenin. Artikel Plekhanov juga kurang memuaskan dari segi penilaian artistik: karya N., yang mewakili kualitas baru dalam puisi Rusia, dikritik oleh Plekhanov dari sudut pandang estetika yang sangat mulia yang diperjuangkan N. dengan sengit. Berdiri pada posisi yang pada dasarnya kejam ini, Plekhanov mencari banyak “kesalahan” N. terhadap hukum seni, menyalahkannya atas “belum selesai” dan “kecanggungan” dari cara puitisnya. Dan akhirnya, penilaian Plekhanov tidak memberikan gambaran tentang kompleksitas dialektis karya Nekrasov, tidak mengungkapkan kontradiksi internal karya Nekrasov. Oleh karena itu, tugas para peneliti N. modern adalah mengatasi sisa-sisa pandangan Plekhanov yang masih bertahan dalam literatur tentang N. dan mempelajari karyanya dari sudut pandang Marxisme-Leninisme.

Dalam karyanya, N. secara tajam memutuskan hubungan dengan idealisasi “sarang mulia”, yang menjadi ciri khas “Eugene Onegin”, “Putri Kapten”, “Ayah dan Anak”, “Masa Kecil, Remaja dan Remaja”. "Kronik Keluarga". Para penulis karya-karya ini telah berulang kali menyaksikan kekerasan besar terhadap kepribadian budak yang mengamuk di perkebunan, namun demikian, karena sifat kelas mereka, mereka semua mengabaikan aspek-aspek negatif kehidupan pemilik tanah, meneriakkan apa yang, menurut pendapat mereka. , positif dan progresif. Dalam kasus N., sketsa tanah bangsawan yang penuh kasih dan elegi ini digantikan oleh pemaparan tanpa ampun: “Dan di sinilah mereka lagi, tempat-tempat yang akrab, Di mana kehidupan ayahku tandus dan kosong, Mengalir di tengah pesta, kesombongan yang tidak masuk akal, Kebobrokan tirani yang kotor dan kecil, Dimana segerombolan budak yang tertindas dan gemetar Iri pada kehidupan anjing tuan terakhir..." N. tidak hanya ditolak, tetapi juga ilusi cinta budak untuk pemiliknya, tradisional untuk semua literatur mulia, terungkap: "tirani yang kotor dan picik" ditentang di sini oleh "budak yang depresi dan gemetar". Dan bahkan dari pemandangannya, dari keindahan alam N. yang lebih dari satu kali dimuliakan, tabir puitis tersingkap: “Dan dengan rasa jijik, mengalihkan pandanganku ke sekeliling, Dengan gembira aku melihat bahwa hutan yang gelap telah ditebang. , Di tengah panasnya musim panas yang lesu ada perlindungan dan kesejukan, Dan ladang hangus dan kawanan ternak tertidur lelap, Menundukkan kepalanya di atas sungai yang mengering, Dan rumah yang kosong dan suram roboh miring…” Sudah begitu. dalam puisi awal “Tanah Air” orang dapat mendengar kebencian terhadap perbudakan, yang kemudian menyebar ke seluruh karya penyair. Para pemilik tanah yang digambarkan oleh N. tidak ada hubungannya dengan para pahlawan sastra liberal yang suka melamun dan berhati indah. Mereka adalah para tiran yang meracuni ternak petani (“Hound Hunt”), mereka adalah orang-orang libertine yang tanpa malu-malu menggunakan hak mereka pada malam pertama (“Kutipan dari catatan perjalanan Count Garansky,” 1853), mereka adalah pemilik budak yang disengaja dan tidak mentolerir kontradiksi. pada siapa pun: " Hukum adalah keinginanku, - pemilik tanah Obolt-Obolduev dengan bangga mengumumkan kepada para petani yang ditemuinya, - tinju adalah polisiku! Pukulan yang memercikkan percikan, pukulan yang menghancurkan gigi, pukulan ke tulang pipi" ( "Siapa yang Hidup Baik di Rus'", bab "Pemilik Tanah").

“Tontonan mengerikan dari sebuah negara di mana orang memperdagangkan manusia,” yang disebutkan Belinsky dalam suratnya yang indah kepada Gogol, adalah tontonan N. yang diungkapkan ke dalam kanvas naratif yang paling luas. Putusan terhadap sistem feodal-hamba, yang diucapkan oleh penyair dalam puisi “Kakek”, dalam “Yang Terakhir” dan dalam banyak puisi kecil, bersifat tegas dan tanpa ampun.

Namun jika pemutusan hubungan dengan perbudakan jelas tercermin dalam karya N. muda, maka sikapnya terhadap liberalisme yang mulia jauh lebih kompleks dan kontradiktif. Perlu diingat di sini bahwa era tahun 40-an, ketika N. memulai karir kreatifnya, ditandai dengan kurangnya demarkasi antara demokrat dan liberal. Para budak masih kuat dan menekan segala upaya untuk menggantikan dominasi mereka dengan sistem hubungan baru. Jalan demokrasi saat itu belum sepenuhnya independen. Belinsky belum memiliki jurnalnya sendiri; jalannya masih dekat dengan jalur Turgenev dan Goncharov, yang kemudian berselisih dengan penerus ideologis karya Belinsky. Di halaman Sovremennik, musuh masa depan masih bertetangga satu sama lain, dan wajar saja jika dengan kedekatan jalan raya ini, kaum Demokrat dari waktu ke waktu memiliki penilaian liberal terhadap realitas. Mereka secara alami juga muncul pada waktu itu di Nekrasov. Setelah memutuskan hubungan dengan perbudakan, ia tidak serta merta menyingkirkan sisa-sisa ideologi liberal-bangsawan, yang seperti akan kita lihat di bawah, dipupuk dalam dirinya oleh seluruh keseimbangan kekuatan kelas pada era itu. Dalam karya N., proses transisi kaum bangsawan yang tidak diklasifikasikan ke kubu ideolog demokrasi tani terungkap. Kepergian N. dari perkebunan dan perpisahannya dengan ayahnya tidak dapat dianggap sebagai fakta biografi pribadinya - di sini proses “pembersihan” ekonomi dan penarikan politik kelompok bangsawan tertentu dari kelas mereka tidak diragukan lagi mendapat ekspresi khusus. “Dalam periode ketika perjuangan kelas mendekati akhir, proses disintegrasi di antara kelas penguasa dalam seluruh masyarakat lama menjadi begitu tajam sehingga sebagian kelas penguasa memisahkan diri darinya dan bergabung dengan kelas revolusioner yang menyandang kekuasaan. panji masa depan.” Posisi "Manifesto Komunis" ini jelas sekali jalur sosial N. kepada para ideolog kaum tani revolusioner. Jalan ini dengan cepat membawa Nekrasov ke kubu demokrat. Namun kubu ini sendiri terjadi pada tahun 40-50an. belum cukup mengisolasi dirinya dari kubu bangsawan-liberal. Oleh karena itu, hubungan sementara N. dengan sesama pelancong ini, dengan kaum liberal yang berjuang untuk menggantikan feodalisme dengan kapitalisme. Kurangnya demarkasi kedua kubu ini memperumit jalur kreatif N. dengan keragu-raguan dan dasar-dasar reaksi liberal-bangsawan, yang sangat kuat pada periode pertama karyanya.

Dari sentimen-sentimen “sisa” inilah N. menjalin pengakuan-pengakuan yang memperumitnya dalam mengungkap sifat kepemilikan budak dari tanah bangsawan. Di kawasan ini “Saya belajar untuk bertahan dan membenci, tetapi kebencian tersembunyi secara memalukan di dalam jiwa saya”, di sana “kadang-kadang saya adalah seorang pemilik tanah”, di sana “kedamaian yang diberkati terbang dari jiwa saya, yang telah rusak sebelum waktunya, begitu dini.” Pengakuan atas "Tanah Air" ini dapat ditegaskan dengan pengakuan serupa dalam puisi "Di Alam Gurun yang Tidak Diketahui". Tentu saja, N. tidak sedikit pun cenderung melunakkan hukumannya pada sistem perbudakan; Namun pada era tersebut, ketika Partai Demokrat masih sangat lemah sebagai kelompok independen, kaum liberal masih memainkan peran yang progresif. Itulah sebabnya Nekrasov berkhotbah tentang demokrasi baru. hubungan sering kali diperumit oleh fluktuasi liberal. Dalam puisi "Sasha"; Efremin A., Perjuangan untuk Nekrasov, “Sastra dan Marxisme”, 1930, II; Kehidupan dan petualangan Tikhon Trostnikov, GIHL, M. - L., 1931 . Surat dari Nekrasov: Arsip desa Karabikhi. Surat dari N.A. Nekrasov dan kepada Nekrasov, disusun oleh N. Ashukin, M., 1916; Koleksi Nekrasov, ed. V. Evgenieva-Maksimova dan N. Piksanova, P., 1918. Surat-surat Nekrasov, yang tersebar di sejumlah majalah, dikumpulkan dalam volume V dari Koleksi Karya Nekrasov, ed. V. E. Evgenieva-Maksimova, Giza, Moskow-Leningrad, 1930.

II. Nekrasov dalam literatur memoar: Kovalevsky P., Pertemuan di jalan kehidupan, N. A. Nekrasov, “Rusia Antiquity”, 1910, I; Kolbasin E., Bayangan “Sovremennik” lama, “Sovremennik”, 1911, VIII; Vetrinsky Ch., N. A. Nekrasov dalam memoar orang-orang sezaman, surat dan karya yang tidak dikumpulkan, Moskow, 1911; Koni A., Nekrasov, Dostoevsky dari memoar pribadi, P., 1921; Figner V.N., Tahun pelajar, “The Voice of the Past,” 1923, I (dan dalam “Collected Works,” vol. V, M., 1929); Panaeva A., Memoar, "Academia", L., 1927; Deitch L., Nekrasov dan tahun tujuh puluhan, “Revolusi Proletar”, 1921, III; Annenkova P.V., Memoar sastra, "Academia", L., 1928; Grigorovich D., Memoar sastra, "Academia", L., 1928; Bykov P.V., Kenangan saya tentang N.A. Nekrasov, koleksi. "Penulis Proletar hingga Nekrasov", M. - L., 1928; Nekrasov dalam memoar dan dokumen, "Academia", M., 1929. Nekrasov sebagai jurnalis: Bahan untuk mengkarakterisasi sastra Rusia modern, St. Petersburg, 1869; Lyatsky E., N.G. Chernyshevsky sebagaimana direvisi oleh Sovremennik, Sovremennik, 1911, IX - XI; Belchikov N. dan Pereselenko di S., N. A. Nekrasov dan sensor, "Arsip Merah", 1922, I; Evgeniev-Maksimov V., Esai tentang sejarah jurnalisme sosialis di Rusia pada abad ke-19, Guise, L., 1929. Sastra tentang Nekrasov dari tren pra-Marxis (tidak termasuk puisinya): Dostoevsky F., Diary of a Writer, 1877, Desember; Menikahi juga 1876, Januari, dan 1877, Januari; Arsenyev K., Studi Kritis, jilid I, St.Petersburg, 1888; Pypin A., Nekrasov, St.Petersburg, 1905; Maksimov V. (V. Evgeniev), Debut sastra Nekrasov, vol. Saya, St.Petersburg, 1908; Gornfeld A., wanita Rusia Nekrasov dalam cahaya baru, koleksi. Seni. "Tentang Penulis Rusia", jilid I, St.Petersburg, 1912; Chukovsky K., Nekrasov dan kaum modernis, kumpulan artikel. Seni. “Wajah dan topeng.” hal., 1914; Merezhkovsky D., Dua rahasia puisi Rusia - Nekrasov dan Tyutchev, M., 1915; Rozanov I. N., N. A. Nekrasov, Hidup dan Takdir, P., 1924; Evgeniev-Maksimov V., N. A. Nekrasov dan orang-orang sezamannya, L., 1930; Dia, Nekrasov sebagai pribadi, jurnalis dan penyair, Guise, M. - L., 1930. Puisi Nekrasov: Andreevsky S., Nekrasov, dalam koleksi. Seni. "Esai Sastra", ed. 3, St.Petersburg, 1902; Slonimsky A., Nekrasov dan Mayakovsky (untuk puisi Nekrasov), “Buku dan Revolusi”, 1921, No. Tynyanov Yu., Bentuk syair Nekrasov, “Chronicle of the House of Writers”, 1921, IV, dan dalam koleksi. Seni. "Archaists dan Inovator", Leningrad, 1929; Sakulin P.N., Nekrasov, M., 1922; Eikhenbaum B., Nekrasov, “The Beginning”, 1922, II, dan dalam koleksi. "Melalui Sastra", Leningrad, 1924; Chukovsky K., Nekrasov, Artikel dan bahan, ed. Kubuch, L., 1926; Dia, Cerita tentang Nekrasov, L., 1930; Shuvalov S., Perbandingan Nekrasov dalam buku “Seven Poets”, M., 1927 (semua karya ini menderita formalisme); Ashukin N.S., Bagaimana Nekrasov bekerja, M., 1933. Kritik Marxis tentang Nekrasov: Lenin V.I., Koleksi. bekerja, ed. 1, jilid XII, bagian 1, Kedok, 1926; ed. 3, jilid XVI, dst (lihat indeks nama); Polyansky V. (P. Lebedev), N. A. Nekrasov, Guise, M., 1921, ed. 2, M., 1925; Pokrovsky M.N., Nekrasov, Pravda, 1921, No.275; Kamenev L., Lagu-lagu parah (Untuk mengenang N. Nekrasov), M., 1922; Lunacharsky A., Siluet sastra, M., 1923 (artikel “N. A. Nekrasov”, “Pushkin dan Nekrasov”); Plekhanov G., N. A. Nekrasov, Karya, jilid X, M., 1926; Kamegulov A., Tenaga kerja dan modal dalam karya Nekrasov, koleksi. "Penulis Proletar hingga Nekrasov", M., 1928; Lelevich G., Puisi rakyat jelata revolusioner, M., 1931; Gorbachev G., Era heroik dalam sejarah kaum intelektual demokratis dan Nekrasov, ch. di dalam buku "Kapitalisme dan Sastra Rusia", Guise, M. - L., 1925 (edisi terakhir, 1930). Karya terbaru ini didasarkan pada pemahaman anti-Leninis tentang proses sejarah Rusia. Nekrasov dalam sejarah sastra Rusia. Oksenov I., Nekrasov dan Blok, Nekrasov, memo, Giza, P., 1921; Rashkovskaya A., Nekrasov dan Para Simbolis, "Buletin Sastra", 1921, No. 12 (36); Libedinsky Yu., Di bawah tanda Nekrasov, “Di pos sastra”, 1927, No. Penulis petani tentang Nekrasov, “Zhernov”, 1927, No.7 (18). Kumpulan literatur kritis tentang Nekrasov: Zelinsky V., Kumpulan artikel kritis tentang Nekrasov, 3 bagian, M., 1887-18U7 (edisi ke-2, M., 1903-1905); Pokrovsky V., Nekrasov, kehidupan dan karyanya, Sat. artikel sejarah dan sastra, ed. 2, M., 1915; N.A.Nekrasov, Sat. artikel, ed. "Subbotnik Nikitinsky", M., 1929.

AKU AKU AKU. Golubev A.. N.A. Nekrasov, St. Petersburg, 1878 (ada juga indeks literatur majalah dan surat kabar tentang Nekrasov untuk tahun 1840-1878, disusun oleh S. Ponomarev); Mezier A.V., Sastra Rusia dari abad ke-11 hingga ke-19. inklusif, bagian 2, St. Petersburg, 1902; Lobov L., Tinjauan bibliografi literatur tentang Nekrasov, St.Petersburg, 1903; Chernyshov, Nekrasov dalam hidup dan setelah kematian, St.Petersburg, 1908; Vengerov S. A., Sumber kamus penulis Rusia, vol.IV, P., 1917; Belchikov N.F., Sastra tentang Nekrasov selama tahun-tahun revolusi, M., 1929. Lihat juga indeks umum oleh I.V.Vladislavlev dan R.S.Mandelstam.

A.Tseytlin.

(Lit. enc.)

Ensiklopedia biografi besar. 2009 .

• - Nikolai Alekseevich Nekrasov. NEKRASOV Nikolai Alekseevich (1821 1877/78), penyair Rusia. Pada tahun 1847 66 editor dan penerbit majalah Sovremennik; dari tahun 1868 editor (bersama dengan M.E. Saltykov) jurnal Otechestvennye zapiski. Dalam gambaran keseharian... ... Kamus Ensiklopedis Bergambar

Penyair terkenal. Dia berasal dari keluarga bangsawan yang dulunya kaya. Lahir pada tanggal 22 November 1821 di distrik Vinnitsa, provinsi Podolsk, tempat resimen tempat ayah Nekrasov bertugas saat itu ditempatkan. Alexei adalah orang yang antusias dan bersemangat... ... Kamus Biografi

Penyair Rusia, tokoh sastra. Masa kecil N. dihabiskan di desa. Greshnevo (sekarang desa Nekrasovo) dekat Yaroslavl, di tanah milik ayahnya. Di sini dia mengetahui... Ensiklopedia Besar Soviet

• 
  

Nekrasov Nikolai Alekseevich, yang biografinya dimulai pada 28 November (10 Desember), 1821, lahir di kota kecil Nemirov, yang terletak di wilayah distrik Vinnitsa di provinsi Podolsk (sekarang wilayah Ukraina).

Masa kecil penyair

Setelah kelahiran putra mereka, keluarga Nekrasov tinggal di desa Greshnev, yang pada waktu itu termasuk dalam provinsi Yaroslavl. Ada banyak anak - tiga belas (walaupun hanya tiga dari mereka yang selamat), dan oleh karena itu sangat sulit untuk menghidupi mereka. Alexei Sergeevich, kepala keluarga, terpaksa juga mengambil pekerjaan sebagai petugas polisi. Pekerjaan ini sulit disebut menyenangkan dan menarik. Nikolai Nekrasov Sr. kecil sering membawa Nikolai Nekrasov Sr. kecil bersamanya ke tempat kerja, dan oleh karena itu penyair masa depan sejak usia dini melihat masalah yang dihadapi orang biasa dan belajar bersimpati dengan mereka.

Pada usia 10 tahun, Nikolai dikirim ke gimnasium Yaroslavl. Namun di akhir kelas 5, dia tiba-tiba berhenti belajar. Mengapa? Para penulis biografi mempunyai pendapat berbeda mengenai masalah ini. Beberapa orang percaya bahwa anak laki-laki tersebut tidak terlalu rajin dalam studinya, dan keberhasilannya di bidang ini masih jauh dari harapan, sementara yang lain berpendapat bahwa ayahnya berhenti membiayai pendidikannya. Atau mungkin kedua alasan ini terjadi. Dengan satu atau lain cara, biografi Nekrasov berlanjut di St. Petersburg, di mana seorang pemuda berusia enam belas tahun dikirim untuk masuk sekolah militer (resimen bangsawan).

Tahun-tahun yang sulit

Penyair memiliki setiap kesempatan untuk menjadi hamba yang jujur, tapi takdir memutuskan sebaliknya. Sesampainya di ibu kota budaya kekaisaran - St. Petersburg - Nekrasov bertemu dan berkomunikasi dengan para siswa di sana. Mereka membangkitkan dalam dirinya rasa haus yang kuat akan pengetahuan, dan oleh karena itu penyair masa depan memutuskan untuk melawan keinginan ayahnya. Nikolai mulai bersiap untuk masuk universitas. Dia gagal: dia tidak bisa lulus semua ujian. Namun, ini tidak menghentikannya: dari tahun 1839 hingga 1841. Penyair masuk ke Fakultas Filologi sebagai mahasiswa sukarelawan. Pada masa itu, Nekrasov hidup dalam kemiskinan yang parah, karena ayahnya tidak memberinya satu sen pun. Penyair sering kali harus kelaparan, bahkan sampai-sampai ia bermalam di tempat penampungan tunawisma. Namun ada juga momen-momen cerah: misalnya, di salah satu tempat inilah Nikolai mendapatkan uang pertamanya (15 kopeck) untuk bantuan dalam menulis petisi. Situasi keuangan yang sulit tidak mematahkan semangat pemuda tersebut dan dia bersumpah pada dirinya sendiri, meskipun ada kendala, untuk mendapatkan pengakuan.

Aktivitas sastra Nekrasov

Biografi Nekrasov tidak mungkin dilakukan tanpa menyebutkan tahapan pembentukannya sebagai penyair dan penulis.

Segera setelah kejadian di atas, kehidupan Nikolai mulai membaik. Dia mendapat pekerjaan sebagai tutor, dan sering ditugaskan menulis dongeng dan ABC untuk penerbit cetak populer. Pekerjaan paruh waktu yang baik adalah menulis artikel kecil untuk Surat Kabar Sastra, serta Suplemen Sastra untuk Orang Rusia yang Tidak Valid. Beberapa vaudeville yang ia buat dan terbitkan dengan nama samaran "Perepelsky" bahkan dipentaskan di panggung Alexandria. Setelah menyisihkan sejumlah uang, pada tahun 1840 Nekrasov menerbitkan kumpulan puisi pertamanya, yang berjudul “Mimpi dan Suara”.

Biografi Nekrasov bukannya tanpa perjuangan melawan kritik. Terlepas dari kenyataan bahwa mereka memperlakukannya secara ambigu, Nikolai sendiri sangat kesal umpan balik negatif Belinsky yang berwibawa. Bahkan Nekrasov sendiri yang memborong sebagian besar sirkulasi dan menghancurkan buku-bukunya. Namun, beberapa salinan yang tersisa memungkinkan untuk melihat Nekrasov dalam peran yang sangat tidak biasa sebagai penulis balada. Kemudian dia beralih ke genre dan topik lain.

Nekrasov menghabiskan empat puluhan abad ke-19 bekerja sama dengan jurnal Otechestvennye zapiski. Nikolai sendiri adalah seorang bibliografi. Titik balik dalam hidupnya dapat dianggap sebagai kenalan dekatnya dan awal persahabatannya dengan Belinsky. Setelah beberapa waktu, puisi Nikolai Nekrasov mulai diterbitkan secara aktif. Dalam waktu yang cukup singkat, almanak “1 April”, “Fisiologi St. Petersburg”, “Koleksi Petersburg” diterbitkan, di mana puisi-puisi penyair muda itu berdampingan dengan karya-karya penulis terbaik. periode itu. Diantaranya antara lain ada karya F. Dostoevsky, D. Grigorovich, I. Turgenev.

Bisnis penerbitan berjalan dengan baik. Hal ini memungkinkan Nekrasov dan teman-temannya membeli majalah Sovremennik pada akhir tahun 1846. Selain penyair itu sendiri, banyak penulis berbakat yang berkontribusi pada majalah ini. Dan Belinsky memberi Nekrasov hadiah yang luar biasa murah hati - dia memberi majalah itu sejumlah besar materi yang telah lama dikumpulkan oleh kritikus untuk terbitannya sendiri. Selama periode reaksi, konten Sovremennik dikendalikan oleh otoritas Tsar, dan di bawah pengaruh sensor, mereka mulai menerbitkan sebagian besar karya bergenre petualangan. Namun, meski demikian, majalah tersebut tidak kehilangan popularitasnya.

Selanjutnya, biografi Nekrasov membawa kita ke Italia yang cerah, tempat sang penyair pergi pada tahun 50an untuk dirawat karena penyakit tenggorokan. Setelah kesehatannya pulih, ia kembali ke tanah airnya. Di sini kehidupan berjalan lancar - Nikolai menemukan dirinya dalam aliran sastra tingkat lanjut, berkomunikasi dengan orang-orang yang bermoral tinggi. Pada saat ini, sisi terbaik dan sampai sekarang belum diketahui dari bakat penyair terungkap. Saat mengerjakan majalah tersebut, Dobrolyubov dan Chernyshevsky menjadi asisten dan koleganya yang setia.

Terlepas dari kenyataan bahwa Sovremennik ditutup pada tahun 1866, Nekrasov tidak menyerah. Penulis menyewa Otechestvennye zapiski dari mantan “pesaingnya”, yang dengan cepat mencapai ketinggian yang sama dengan Sovremennik pada masanya.

Bekerja dengan dua majalah terbaik Pada masanya, Nekrasov banyak menulis dan menerbitkan karyanya. Diantaranya adalah puisi (“Who Lives Well in Rus'”, “Peasant Children”, “Frost, Red Nose”, “Sasha”, “Rusia Women”), puisi (“Railroad”, “Knight for an Hour”, “ Nabi ") dan banyak lainnya. Nekrasov berada di puncak ketenarannya.

tahun-tahun terakhir kehidupan

Pada awal tahun 1875, penyair itu diberi diagnosis yang mengerikan - "kanker usus". Hidupnya benar-benar menyedihkan, dan hanya dukungan dari para pembaca setia yang membantunya bertahan. Telegram dan surat datang ke Nikolai bahkan dari pelosok terjauh Rusia. Dukungan ini sangat berarti bagi penyair: sambil berjuang melawan rasa sakit, ia terus berkarya. Di akhir hidupnya, ia menulis puisi satir berjudul “Contemporaries”, sebuah siklus puisi “Lagu Terakhir” yang tulus dan menyentuh.

Penyair dan aktivis sastra berbakat ini mengucapkan selamat tinggal pada dunia ini pada 27 Desember 1877 (8 Januari 1878) di St. Petersburg, di usianya yang baru 56 tahun.

Meskipun cuaca sangat dingin, ribuan orang datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada penyair tersebut dan menemaninya ke tempat peristirahatan terakhirnya (Pemakaman Novodevichy di St. Petersburg).

Cinta dalam kehidupan seorang penyair

N. A. Nekrasov, yang biografinya merupakan muatan nyata vitalitas dan energi, bertemu tiga wanita dalam hidupnya. Cinta pertamanya adalah Avdotya Panaeva. Mereka belum menikah secara resmi, tetapi hidup bersama selama lima belas tahun. Setelah beberapa waktu, Nekrasov jatuh cinta dengan wanita Prancis yang menawan, Selina Lefren. Namun, novel ini tidak berhasil bagi penyair: Selina meninggalkannya, dan sebelum itu dia menyia-nyiakan sebagian besar kekayaannya. Dan akhirnya, enam bulan sebelum kematiannya, Nekrasov menikah dengan Fyokla Viktorova, yang sangat mencintainya dan merawatnya hingga hari terakhirnya.

Nekrasov, Nikolai Alekseevich - Kehidupan pribadi

Nekrasov, Nikolai Alekseevich
Kehidupan pribadi

S.L. Levitsky. Potret foto N.A.Nekrasov

Kehidupan pribadi Nikolai Alekseevich Nekrasov tidak selalu sukses. Pada tahun 1842, di malam puisi, ia bertemu Avdotya Panaeva (ur. Bryanskaya) - istri penulis Ivan Panaev.

Avdotya Panaeva, seorang wanita berambut coklat yang menarik, dianggap sebagai salah satu wanita tercantik di St. Petersburg pada saat itu. Selain itu, dia cerdas dan merupakan pemilik salon sastra, yang dia temui di rumah suaminya Ivan Panaev.

Bakat sastranya menarik Chernyshevsky, Dobrolyubov, Turgenev, Belinsky yang muda namun sudah populer ke lingkaran di rumah keluarga Panayev. Suaminya, penulis Panaev, dicirikan sebagai orang yang suka menyapu dan bersuka ria.

Kraevsky House, yang menampung kantor editorial jurnal “Catatan Domestik”,
dan juga apartemen Nekrasov berada

Meskipun demikian, istrinya dibedakan oleh kesopanannya, dan Nekrasov harus melakukan banyak upaya untuk menarik perhatian wanita luar biasa ini. Fyodor Dostoevsky juga jatuh cinta pada Avdotya, tetapi ia gagal mencapai timbal balik.

Pada awalnya, Panaeva juga menolak Nekrasov yang berusia dua puluh enam tahun, yang juga mencintainya, itulah sebabnya dia hampir bunuh diri.

Avdotya Yakovlevna Panaeva

Dalam salah satu perjalanan keluarga Panaev dan Nekrasov ke provinsi Kazan, Avdotya dan Nikolai Alekseevich tetap mengakui perasaan mereka satu sama lain. Sekembalinya mereka, mereka mulai hidup dalam pernikahan sipil di apartemen keluarga Panaev, bersama dengan suami sah Avdotya, Ivan Panaev.

Persatuan ini berlangsung hampir 16 tahun, hingga kematian Panaev. Semua ini menimbulkan kecaman publik - mereka mengatakan tentang Nekrasov bahwa dia tinggal di rumah orang lain, mencintai istri orang lain dan pada saat yang sama membuat adegan kecemburuan terhadap suami sahnya.

Nekrasov dan Panaev.
Karikatur oleh N.A. Stepanov. "Almanak Bergambar"
dilarang oleh sensor. 1848

Selama periode ini, bahkan banyak teman yang berpaling darinya. Namun meski begitu, Nekrasov dan Panaeva tetap bahagia. Dia bahkan berhasil hamil darinya, dan Nekrasov menciptakan salah satu siklus puisi terbaiknya - yang disebut (mereka menulis dan mengedit sebagian besar siklus ini bersama-sama).

Penulisan bersama Nekrasov dan Stanitsky (nama samaran Avdotya Yakovlevna) termasuk dalam beberapa novel yang sukses besar. Terlepas dari gaya hidup yang tidak konvensional, ketiganya tetap menjadi orang yang berpikiran sama dan kawan seperjuangan dalam kebangkitan dan pendirian majalah Sovremennik.

Pada tahun 1849, Avdotya Yakovlevna melahirkan seorang anak laki-laki dari Nekrasov, tetapi umurnya tidak lama. Saat ini, Nikolai Alekseevich juga jatuh sakit. Diyakini bahwa kematian anak tersebut dikaitkan dengan serangan kemarahan dan perubahan suasana hati yang kuat, yang kemudian menyebabkan putusnya hubungan mereka dengan Avdotya.

Pada tahun 1862, Ivan Panaev meninggal, dan Avdotya Panaeva segera meninggalkan Nekrasov. Namun, Nekrasov mengingatnya sampai akhir hidupnya dan, ketika menyusun surat wasiatnya, dia menyebutkannya di dalamnya kepada Panaeva, si rambut coklat yang spektakuler ini, Nekrasov mendedikasikan banyak puisinya yang berapi-api.

Pada Mei 1864, Nekrasov melakukan perjalanan ke luar negeri, yang berlangsung sekitar tiga bulan. Dia tinggal terutama di Paris bersama teman-temannya - saudara perempuannya Anna Alekseevna dan wanita Prancis Selina Lefresne, yang dia temui kembali di St. Petersburg pada tahun 1863.

DI ATAS. Nekrasov selama periode "Lagu Terakhir"
(lukisan karya Ivan Kramskoy, 1877-1878)

Selina adalah seorang aktris biasa dari rombongan Prancis yang tampil di Teater Mikhailovsky. Dia dibedakan oleh wataknya yang lincah dan karakternya yang mudah. Selina menghabiskan musim panas tahun 1866 di Karabikha. Dan pada musim semi tahun 1867, dia pergi ke luar negeri, seperti sebelumnya, bersama Nekrasov dan saudara perempuannya Anna. Namun, kali ini dia tidak pernah kembali ke Rusia.

Namun, hal ini tidak memutuskan hubungan mereka - pada tahun 1869 mereka bertemu di Paris dan menghabiskan seluruh bulan Agustus di tepi laut di Dieppe. Nekrasov sangat senang dengan perjalanan ini, juga meningkatkan kesehatannya. Selebihnya ia merasa senang, alasannya adalah Selina yang disukainya.

Selina Lefren

Meskipun sikapnya terhadapnya datar dan bahkan sedikit kering. Setelah kembali, Nekrasov tidak melupakan Selina untuk waktu yang lama dan membantunya. Dan dalam wasiatnya yang sekarat, dia memberinya sepuluh setengah ribu rubel.

Belakangan, Nekrasov bertemu dengan seorang gadis desa, Fyokla Anisimovna Viktorova, sederhana dan tidak berpendidikan. Dia berumur 23 tahun, dia sudah 48 tahun. Penulis membawanya ke teater, konser dan pameran untuk mengisi kekosongan dalam pendidikannya. Nikolai Alekseevich menemukan namanya - Zina.

Jadi Fyokla Anisimovna mulai dipanggil Zinaida Nikolaevna. Dia menghafal puisi Nekrasov dan mengaguminya. Segera mereka menikah. Namun, Nekrasov masih merindukan cintanya yang dulu - Avdotya Panaeva - dan pada saat yang sama mencintai Zinaida dan wanita Prancis Selina Lefren, yang berselingkuh dengannya di luar negeri.

Dia mendedikasikan salah satu karya puitisnya yang paling terkenal, “Tiga Elegi,” hanya untuk Panaeva.

Perlu juga disebutkan hasrat Nekrasov untuk bermain kartu, yang dapat disebut sebagai hasrat turun-temurun keluarga Nekrasov, dimulai dari kakek buyut Nikolai Nekrasov, Yakov Ivanovich, seorang pemilik tanah Ryazan yang “sangat kaya”, yang dengan cepat kehilangan kekayaannya.

Namun, ia kembali menjadi kaya dengan cepat - pada suatu waktu Yakov adalah seorang gubernur di Siberia. Karena kecintaannya pada permainan, putranya Alexei hanya mewarisi tanah milik Ryazan. Setelah menikah, ia menerima desa Greshnevo sebagai mahar. Namun putranya, Sergei Alekseevich, yang telah menggadaikan Yaroslavl Greshnevo untuk jangka waktu tertentu, kehilangan dia juga.

Alexei Sergeevich, ketika memberi tahu putranya Nikolai, penyair masa depan, silsilahnya yang mulia, menyimpulkan:

“Nenek moyang kami kaya. Kakek buyutmu kehilangan tujuh ribu jiwa, kakek buyutmu - dua, kakekmu (ayahku) - satu, aku - tidak ada apa-apa, karena tidak ada ruginya, tapi aku juga suka bermain kartu.”

Dan hanya Nikolai Alekseevich yang pertama mengubah nasibnya. Dia juga suka bermain kartu, tapi menjadi orang pertama yang tidak kalah. Pada saat nenek moyangnya kalah, dia sendiri yang menang dan banyak memenangkan kembali.

Jumlahnya mencapai ratusan ribu. Oleh karena itu, Ajudan Jenderal Alexander Vladimirovich Adlerberg, seorang negarawan terkenal, menteri Istana Kekaisaran dan teman pribadi Kaisar Alexander II, kehilangan sejumlah besar uang darinya.

Dan Menteri Keuangan Alexander Ageevich Abaza kehilangan lebih dari satu juta franc karena Nekrasov. Nikolai Alekseevich Nekrasov berhasil mengembalikan Greshnevo, tempat ia menghabiskan masa kecilnya dan diambil karena hutang kakeknya.

Hobi Nekrasov lainnya, yang juga diturunkan dari ayahnya, adalah berburu. Perburuan anjing yang dilayani oleh dua lusin anjing, greyhound, hound, hound, dan sanggurdi, menjadi kebanggaan Alexei Sergeevich.

Ayah penyair telah lama memaafkan putranya dan, bukannya tanpa kegembiraan, mengikuti kesuksesan kreatif dan finansialnya. Dan putranya, sampai kematian ayahnya (pada tahun 1862), datang menemuinya di Greshnevo setiap tahun. Nekrasov mendedikasikan puisi-puisi lucu untuk berburu anjing dan bahkan puisi dengan nama yang sama "Perburuan Anjing", mengagungkan kehebatan, ruang lingkup, keindahan Rusia, dan jiwa Rusia.

Di masa dewasa, Nekrasov bahkan menjadi kecanduan berburu beruang (“Menyenangkan bisa mengalahkanmu, beruang yang terhormat…”).

Avdotya Panaeva mengenang bahwa ketika Nekrasov akan berburu beruang, ada pertemuan besar - anggur mahal, makanan ringan, dan perbekalan dibawakan. Mereka bahkan membawa seorang juru masak. Pada bulan Maret 1865, Nekrasov berhasil menangkap tiga beruang dalam satu hari. Dia menghargai para pemburu beruang jantan dan mendedikasikan puisi untuk mereka - Savushka (“yang tenggelam di beruang keempat puluh satu”) dari “In the Village,” Savely dari “Who Lives Well in Rus'.”

Penyair juga suka berburu binatang buruan. Semangatnya berjalan melewati rawa dengan membawa senjata tak ada habisnya. Terkadang dia pergi berburu saat matahari terbit dan kembali hanya pada tengah malam. Dia juga pergi berburu dengan "pemburu pertama Rusia" Ivan Turgenev, yang telah lama berteman dan berkorespondensi dengan mereka.

Nekrasov, dalam pesan terakhirnya kepada Turgenev di luar negeri, bahkan memintanya untuk membelikannya senjata Lancaster di London atau Paris seharga 500 rubel. Namun, korespondensi mereka ditakdirkan untuk dihentikan pada tahun 1861. Turgenev tidak menjawab surat itu dan tidak membeli senjata, dan persahabatan jangka panjang mereka pun berakhir.

Dan alasannya bukanlah perbedaan ideologi atau sastra. Istri ipar Nekrasov, Avdotya Panaeva, terlibat dalam gugatan atas warisan mantan istri penyair Nikolai Ogarev. Pengadilan mengabulkan tuntutan Panaeva sebesar 50 ribu rubel. Nekrasov membayar jumlah ini, menjaga kehormatan Avdotya Yakovlevna, tetapi reputasinya sendiri terguncang.

Turgenev mengetahui dari Ogarev sendiri di London semua seluk-beluk materi gelap, setelah itu ia memutuskan semua hubungan dengan Nekrasov. Nekrasov sang penerbit juga putus dengan beberapa teman lama lainnya - L. N. Tolstoy, A. N. Ostrovsky. Pada saat ini, ia beralih ke gelombang demokrasi baru yang berasal dari kubu Chernyshevsky - Dobrolyubov.

Zinaida Nikolaevna Nekrasova (1847-1914)
- istri penyair Rusia Nikolai Alekseevich Nekrasov

Fyokla Anisimovna, yang menjadi mendiang inspirasinya pada tahun 1870, dan diberi nama Zinaida Nikolaevna oleh Nekrasov dengan cara yang mulia, juga menjadi kecanduan hobi suaminya, berburu. Dia bahkan membebani kudanya sendiri dan pergi berburu bersamanya dengan jas berekor dan celana ketat, dengan Zimmerman di kepalanya. Semua ini menyenangkan Nekrasov.

Namun suatu hari, saat berburu di rawa Chudovsky, Zinaida Nikolaevna secara tidak sengaja menembak anjing kesayangan Nekrasov, seekor anjing penunjuk hitam bernama Kado. Setelah itu, Nekrasov, yang mengabdikan 43 tahun hidupnya untuk berburu, menggantungkan senjatanya selamanya