Ортодоксид 7 үхлийн нүгэл байдаг. Эдгээрийг үхлийн долоон нүгэл гэж үздэг: бардамнал, шунал, садар самуун, атаархал, шуналт, уур хилэн, цөхрөл, илүү ноцтой нүгэл үйлдэж, сүнсний үхэлд хүргэдэг. Мөнх бус нүглийн жагсаалтыг библийн бус харин хожим гарч ирсэн теологийн бичвэрүүд дээр үндэслэсэн болно.

Бахархал

Бардамнал буюу үхэлд хүргэх 7 нүглийн хамгийн аймшигтай нь бардамнал, бардам зан, бардам зан, хоёр нүүр гаргах, хий дэмий хоосон, бардам зан, бардам зан гэх мэт оюун санааны өвчнөөр өвчилдөг. Эдгээр бүх "өвчин" нь ижил сүнслэг "газар" -ын үр дагавар юм. таны хүнд эрүүл бус анхаарал хандуулах. Бардам зантай болох явцад хүн эхлээд дэмий хоосон зүйл бий болдог бөгөөд эдгээр хоёр төрлийн сүнслэг өвчний ялгаа нь өсвөр насныхан болон насанд хүрсэн эрэгтэй хүнийхтэй ойролцоо байдаг.

Тэгвэл хүмүүс бардамналд яаж өвчлөх вэ?

Бүх хүмүүс сайн сайхныг хайрладаг: ариун журмын илрэл, хайрын жишээ нь хүн бүрийн зөвшөөрлийг л төрүүлдэг. Эцэг эх нь түүний хичээл зүтгэл, амжилтыг магтаж, нялх хүүхэд бүр илүү сайн хийхийг хичээдэг бол хүүхэд сэтгэл хангалуун байдаг, энэ нь зөв юм. Урам зориг их байна чухал цэгхүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхдээ олон хүн нүгэлт зангаараа төлөвлөгөөнөөсөө хазайдаг: жишээлбэл, магтаалд цангах нь хүнийг зөв замаас хазайхад "тусалж" чадна. Магтаалд хүрэхийн тулд өөр хүн агуу зүйлийг хийж чадна, гэхдээ тэр өөрөө зохистой үйлсийн төлөө биш, харин бусдад сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд үүнийг хийх болно. Иймэрхүү мэдрэмж нь хоёр нүүр гаргах, хоёр нүүр гаргахад хүргэдэг.

Бардамнал нь "миний" бүх зүйлийг өргөмжлөх, "минийх биш" зүйлийг үгүйсгэх замаар өөртөө итгэх итгэлээс үүсдэг. Энэ нүгэл нь бусадтай адилгүй, хоёр нүүр гаргах, худал хуурмаг, уур хилэн, цочромтгой байдал, дайсагнал, харгислал, түүнтэй холбоотой гэмт хэргийн маш сайн үржлийн үндэс юм. Бардам хүн Аврагчийн тусламжийг онцгойлон шаарддаг ч гэсэн бардам зан нь Бурханы тусламжаас татгалзах явдал юм, учир нь Хамгийн Дээд Нэгэнээс өөр хэн ч түүний сүнслэг өвчнийг эдгээж чадахгүй.

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам дэмий хоосон хүний ​​сэтгэл санаа мууддаг. Тэрээр алдаа дутагдлаа олж харахгүй, зан авирыг зөвтгөх шалтгааныг олж хардаггүй тул өөрийн засч залруулахаас бусад бүх зүйлд санаа зовдог. Тэрээр амьдралын туршлага, чадвараа хэтрүүлж эхэлдэг бөгөөд түүний давуу талыг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэг. Түүгээр ч барахгүй тэрээр шүүмжлэлд, тэр ч байтугай түүний үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байгаа тохиолдолд маш их зовиуртай хариу үйлдэл үзүүлдэг. Маргаантай үед тэрээр аливаа бие даасан үзэл бодлыг өөртөө сорилт гэж үздэг бөгөөд түүний түрэмгий зан нь бусдын эсэргүүцэл, эсэргүүцэлтэй тулгарч эхэлдэг. Зөрүүд, цочромтгой байдал нэмэгддэг: дэмий хоосон хүн хүн бүр зөвхөн атаархлын улмаас түүнд саад болдог гэдэгт итгэдэг.

Асаалттай сүүлийн шатЭнэхүү сүнслэг өвчнөөр хүний ​​сэтгэл харанхуйлж, хүйтэн болж, уур хилэн, жигшил зэвүүцэл түүнд оршдог. Эдгээр ойлголтууд нь "миний" болон "өөр хэн нэгний" гэсэн ойлголтоор солигдсон тул түүний оюун ухаан харанхуйлж, сайн мууг ялгах чадваргүй болсон. Нэмж дурдахад тэрээр дарга нарынхаа "тэнэглэл"-ийн дарамтанд орж, бусад хүмүүсийн тэргүүлэх чиглэлийг ойлгоход улам бүр хэцүү болж байна. Тэр өөрийн давуу байдлаа агаар мэт нотлох хэрэгтэй, тиймээс энэ нь түүний зөв биш бол түүнийг гомдоодог. Тэрээр өөр хүний ​​амжилтыг хувийн доромжлол гэж үздэг.

Шунал

Их Эзэн хүмүүст мөнгө хайрлах хайрыг буяны тусламжтайгаар хэрхэн даван туулахыг илчилсэн. Эс бөгөөс бид дэлхий дээрх баялгийг шавхашгүй баялгаас илүү үнэлдэг гэдгээ амьдралынхаа туршид харуулдаг. Шуналтай нэгэн: үхэшгүй мөнхөд баяртай, баяртай Тэнгэр минь, би энэ амьдралыг сонгосон гэж байгаа бололтой. Ийнхүү бид мөнхийн амьдрал болох үнэт сувдыг хуурамч үнэт эдлэлээр сольж, шууд ашиг олдог.

Бурхан бузар муугаас урьдчилан сэргийлэх зорилгоор системчилсэн хандивыг нэвтрүүлсэн бөгөөд түүний нэр нь шунал юм. Мөнгөний хайр нь жинхэнэ сүсэг бишрэлийг зүрх сэтгэлээс нь зайлуулдаг гэдгийг Есүс харсан. Мөнгөнд дурлах нь зүрх сэтгэлийг хатууруулж, сэрүүцүүлж, өгөөмөр сэтгэлийг мохоож, ядуу зүдүү хүмүүсийн хэрэгцээ, зовлон зүдгүүрийг дүлий болгодог гэдгийг тэр мэддэг байв. Тэрээр: "Хараач, шуналаас болгоомжил. Чи Бурханд болон Мамонд үйлчилж чадахгүй."

Тиймээс шунал бол бидний цаг үеийн хамгийн нийтлэг нүгэлүүдийн нэг бөгөөд сүнсийг саажилттай болгодог. Баяжих хүсэл нь хүмүүсийн бодол санааг эзэлдэг бөгөөд мөнгө хуримтлуулах хүсэл эрмэлзэл нь хүний ​​​​бүх эрхэм зорилгыг устгаж, бусад хүмүүсийн ашиг сонирхол, хэрэгцээнд хайхрамжгүй ханддаг. Бид төмрийн хэлтэрхий мэт мэдрэмжгүй болсон ч алт, мөнгө маань зэвэрч, сэтгэлийг зэвэрсэн. Хэрэв бидний хөрөнгө өсөхийн хэрээр буяны үйлс өсдөг бол бид мөнгийг зөвхөн сайн үйлсийн хэрэгсэл гэж үзэх байсан.

Садар самуун

Баптисм хүртсэн хүний ​​амьдралд энэ ноцтой нүглийн тухай сэжүүр ч байх ёсгүй юм шиг санагддаг. Эцсийн эцэст, Төлөөлөгч Паул "Ефесчүүдэд бичсэн захидалдаа" аль хэдийнээ: "Гэвч садар самуун, бүх бузар булай байдал, шунахайрлыг та нарын дунд ч дурдаж болохгүй." Гэвч бидний үед энэ ертөнцийн завхрал нь Христэд итгэгчдийн ёс суртахууны мэдрэмжийг маш ихээр мохоож, Ортодокс шашинд хүмүүжсэн хүмүүс ч салалт, гэрлэлтийн өмнөх харилцааг зөвшөөрдөг.

Садар самууныг завхай хүнээс ч дор гэж үздэг. Садар самуун хүн нүглээсээ салах нь янхан хүнээс хамаагүй хэцүү байдаг. Түүний завхайрлын бузар муу нь тэр шийтгэл хүлээхгүй байх болно гэж найдаж байна. Садар самуун хүнээс ялгаатай нь янхан эмэгтэй үргэлж, ялангуяа нэр хүндээ эрсдэлд оруулдаг.

Одоогийн байдлаар хүмүүс хүн төрөлхтний түүхэнд урьд өмнө байгаагүй их нүглийн мэдрэмжээ алдаж байна. Түүнийг хүмүүсийн ухамсраас арчихын тулд энэ дэлхийн агуу хүмүүс шаргуу ажилласан. Бурханы зарлигууд муу ёрын нэгнийг үргэлж уурлуулж ирсэн бөгөөд одоо янз бүрийн улс оронд гэмт хэрэг өссөөр байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд тэдний заримд нь содомигийн нүгэл болох содоми нь буруушаах зүйл биш бөгөөд ижил хүйстнүүдийн харилцааг өдөөн хатгадаг. албан ёсны статусыг хүлээн авах.

Атаархал

Атаархал бол байгалийг гутаан доромжлох, амьдралыг гэмтээх, Бурханы бидэнд өгсөн бүх зүйлийн эсрэг дайсагналцах, улмаар Бүтээгчийг эсэргүүцэх явдал юм. Хүний сэтгэлд атаархлаас илүү хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүлэл байдаггүй. Зэв төмрийг иддэгтэй адил атаархал түүний амьдарч буй сүнсийг иддэг. Нэмж дурдахад атаархал бол дайсагналын хамгийн давж гаршгүй төрлүүдийн нэг юм. Хэрэв сайн үйлс нь бусад муу санаатай хүмүүсийг даруу байдалд оруулдаг бол атаархсан хүнд хийсэн сайн үйл нь зөвхөн түүнийг уурлуулдаг.

Амьдралыг хамгийн анхны устгагч чөтгөр атаархлын зэвсгийн хувьд ертөнц үүссэн цагаас хойш хүнийг шархдуулж, түлхэн унагасаар ирсэн. Атаа жөтөө нь сүнсний үхэл, Бурханаас хөндийрч, амьдралын бүхий л адислалаас хагацах нь мөн адил хүсэл тэмүүллээр цохиулсан бузар муугийн баяр баясгаланг авчирдаг. Тиймээс атаархлыг онцгой хичээл зүтгэлээр хамгаалах ёстой.

Гэвч атаархал сэтгэлийг аль хэдийн эзэмдсэн бол түүнийг бүрэн бодлогогүй байдалд хүргэсний дараа л орхидог. Атаархсан өвчтэй хүн өглөг өгч, саруул амьдралаар амьдарч, тогтмол мацаг барь, гэхдээ тэр үед ахдаа атаархаж байвал түүний гэмт хэрэг асар их болно. Атаархсан хүн эргэн тойрныхоо хүмүүсийг, тэр байтугай өөрийг нь ямар ч байдлаар гомдоогүй хүмүүсийг дайсан гэж үзэн үхэлд амьдардаг бололтой.

Атаархал нь хоёр нүүрээр дүүрэн байдаг тул энэ нь орчлон ертөнцийг гамшгаар дүүргэдэг аймшигтай муу зүйл юм. Атаархлаас олж авах хүсэл тэмүүлэл, алдар нэр төрж, бардамнал, эрх мэдлийн төлөөх шунал тачаал үүнээс төрж, ямар ч гэм нүглийг санаж байгаагаас үл хамааран мэдээрэй: аливаа муу зүйл атаархлаас үүдэлтэй.

Бардам хүн бусдаас дээгүүр байхыг хүсдэг тул атаархах нь бардам заннаас үүсдэг. Ийм учраас тэр эргэн тойрныхоо хүмүүстэй, тэр ч байтугай түүнээс илүү сайн хүмүүсийг тэвчихэд хэцүү байдаг.

Цочмог

Харамсах нь биднийг зөвхөн таашаал авахын тулд идэж уухад хүргэдэг нүгэл юм. Энэ хүсэл тэмүүлэл нь хүн яг л ухаалаг байхаа больж, үг хэлэх, ойлгох чадваргүй үхэр шиг болоход хүргэдэг. Харамсах нь маш том нүгэл юм.

Хэвлийдээ “чөлөө өгснөөр” бид зөвхөн эрүүл мэнддээ төдийгүй бүх буян, тэр дундаа ариун явдалд хор хөнөөл учруулдаг. Илүүдэл хоол хүнс үүнд хувь нэмэр оруулдаг тул шуналт нь шунал тачаалыг өдөөдөг. Хүсэл тачаал нь уналтад хүргэдэг тул хүн энэ хүсэл тэмүүллийн эсрэг сайн зэвсэглэсэн байх ёстой. Та умайд хүссэн хэмжээгээр нь өгч чадахгүй, харин зөвхөн хүч чадлыг хадгалахад шаардлагатай зүйл юм.

Янз бүрийн хүсэл тэмүүлэл нь шунах замаар төрдөг тул үүнийг үхлийн 7 нүглийн нэг гэж үздэг.

Хэрэв та хүн хэвээр үлдэхийг хүсч байвал шуналд автахгүйн тулд гэдэс дотрыг нь барьж, өөрийгөө сайтар хамгаалаарай.

Гэхдээ эхлээд согтуурах, шунах нь таны ходоодонд ямар их зовлон учруулдаг, биеийг тань хэрхэн дардаг вэ гэдгийг бодоорой. Мөн шунах нь юугаараа онцлог вэ? Гайхамшигтай хоол идэх нь бидэнд юу өгөх вэ? Эцсийн эцэст тэдний тааламжтай амт нь аманд байх үед л үргэлжилдэг. Мөн та тэдгээрийг залгисны дараа зөвхөн амттан төдийгүй амтыг нь мэдрэх дурсамж үлдэх болно.

Уур хилэн

Уур нь хүний ​​сэтгэлийг бурхнаас холдуулдаг, учир нь ууртай хүн насан туршдаа төөрөгдөл, түгшүүртэй байж, эрүүл мэнд, амар амгаланг алдаж, бие нь хайлж, мах нь бүдгэрч, царай нь цонхийж, сэтгэл нь ядарч, сэтгэл нь гашуудаж, Түүний бодол санаанд тоо байхгүй. Гэхдээ хүн бүр түүнээс зайлсхийдэг, учир нь тэд түүнээс эрүүл үйлдлийг хүлээхгүй.

Уур бол хамгийн аюултай зөвлөгч бөгөөд түүний нөлөөн дор хийсэн зүйлийг ухаалаг гэж нэрлэж болохгүй. Уур уцаартай хүний ​​хийж чадахаас илүү муу муухай зүйл байхгүй.

Хүчтэй уур хилэн шиг бодлын тунгалаг байдал, сэтгэлийн цэвэр ариун байдлыг юу ч харлуулж чадахгүй. Ууртай хүн зөв бодож чаддаггүй учраас юу ч зөв хийдэггүй. Тиймээс түүнийг мэдрэхүйн гэмтлийн улмаас сэтгэн бодох чадваргүй болсон хүмүүстэй адилтгадаг. Уурыг сэтгэлийг шатааж, бие махбодод хор хөнөөл учруулдаг, тэр ч байтугай хүний ​​​​харц нь тааламжгүй болдог хүчтэй, бүхнийг идэгч галтай зүйрлэж болно.

Уур бол гал шиг, хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь бүрхэж, алж, шатаадаг.

Гутарсан байдал, залхуурал

Чөтгөрүүд сүнсэнд цөхрөлийг авчирдаг бөгөөд энэ нь Бурханы нигүүлслийг удаан хүлээхэд тэвчээр нь барагдаж, энэ нь хэтэрхий хэцүү гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн тул Бурханы хуулийн дагуу амьдрах болно гэсэн санааг илэрхийлдэг. Гэвч тэвчээр, хайр, өөрийгөө хянах чадвар нь чөтгөрүүдийг тэсвэрлэх чадвартай бөгөөд тэд санаа зорилгодоо эргэлзэх болно.

Гутрал, эцэс төгсгөлгүй түгшүүр нь сэтгэлийн хүчийг няцалж, ядрахад хүргэдэг. Цөхрөл, нойрмог байдал, хий хоосон, тэнүүчлэх, тайван бус байх, бие, сэтгэл санааны тогтворгүй байдал, сониуч зан, яриа хөөрөө төрдөг.

Гутрал бол бүх бузар муугийн туслагч тул зүрх сэтгэлдээ энэ мэдрэмжинд зай гаргах ёсгүй.

Хэрэв энд дурьдсан хүсэл тэмүүлэл бүрийг Христийн шашны сайн чанаруудын аль нэгээр нь арилгаж чадвал Христэд итгэгчийг цөхрөх нь бүх зүйлийг ялах хүсэл юм.

Эрт дээр үед Орост хамгийн дуртай ном бол "Филокалиа", Гэгээн Жон Климакусын "Шат" болон бусад сэтгэлийг сэргээх ном байв. Орчин үеийн Ортодокс Христэд итгэгчид харамсалтай нь эдгээр агуу номыг ховор авдаг. Харамсалтай юм! Эцсийн эцэст тэд өнөөдөр гэм буруугаа хүлээх үед байнга асуудаг асуултуудын хариултыг агуулдаг: "Аав аа, яаж уурлахгүй байх вэ?", "Аав аа, цөхрөл, залхууралтай хэрхэн тэмцэх вэ?", "Хайртай хүмүүстэйгээ хэрхэн эв найртай амьдрах вэ?" ”, “Яагаад?” Бид өмнөх нүгэлдээ дахин дахин орсоор байна уу? Тахилч бүр эдгээр болон бусад асуултуудыг сонсох ёстой. Эдгээр асуултын хариуг теологийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэдэг даяанчизм. Тэрээр хүсэл тэмүүлэл, нүгэл гэж юу болох, тэдэнтэй хэрхэн тэмцэх, сэтгэлийн амар амгаланг хэрхэн олох, Бурхан болон хөршүүдээ хайрлах хайрыг хэрхэн олж авах талаар ярьдаг.

"Даяанизм" гэдэг үг нь эртний даяанчид, Египетийн даяанч, сүм хийдүүдтэй шууд холбоотой байдаг. Ер нь даяанчлалын туршлага, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцлийг олон хүн цэвэр хийдийн асуудал гэж үздэг: бид сул дорой хүмүүс гэж тэд хэлдэг, бид дэлхий дээр амьдардаг, бид ийм л байдаг ... Энэ нь мэдээжийн хэрэг, гүн буруу ойлголт юм. Ортодокс Христэд итгэгч бүр өдөр тутмын тэмцэл, хүсэл тэмүүлэл, нүгэлт зуршлуудын эсрэг дайнд дуудагддаг. Төлөөлөгч Паул энэ тухай бидэнд хэлэхдээ: "Христийнх (өөрөөр хэлбэл бүх Христэд итгэгчид). - Auth.) махан биеийг хүсэл тэмүүлэл, шунал тачаалынх нь хамт цовдолсон” (Гал. 5:24). Цэргүүд тангараг өргөж, эх орноо хамгаалж, дайснуудыг нь бут цохино гэж тангараг өргөдөгтэй адил Христийн шашинтан хүн Христийн дайчин, баптисм хүртэх ёслолд Христэд үнэнч байхаа тангараглаж, "чөтгөр болон бүх зүйлийг үгүйсгэдэг. Түүний үйлс,” өөрөөр хэлбэл гэм нүгэл. Энэ нь бидний авралын эдгээр догшин дайснууд болох унасан тэнгэр элчүүд, хүсэл тэмүүлэл, нүгэлүүдтэй тулалдах болно гэсэн үг юм. Амьдрал, үхлийн тулаан, цаг тутамд биш юмаа гэхэд өдөр бүр болдог хүнд хэцүү тулаан. Тиймээс "бид зөвхөн энх тайвныг л мөрөөддөг."

Даяанчлалыг ямар нэгэн байдлаар Христийн сэтгэл зүй гэж нэрлэж болно гэдгийг би чөлөөтэй хэлэх болно. Эцсийн эцэст Грек хэлнээс орчуулсан "сэтгэл судлал" гэдэг үг нь "сэтгэлийн шинжлэх ухаан" гэсэн утгатай. Энэ бол хүний ​​зан төлөв, сэтгэлгээний механизмыг судалдаг шинжлэх ухаан юм. Практик сэтгэл судлал нь хүнийг муу хандлагаа даван туулах, сэтгэлийн хямралыг даван туулах, өөртэйгөө болон хүмүүстэй зохицож сурахад тусалдаг. Бидний харж байгаагаар даяанчизм ба сэтгэл судлалын анхаарлын объектууд ижил байна.

Гэгээн Теофан Хаягт Христийн шашны сэтгэл судлалын сурах бичиг эмхэтгэх шаардлагатай гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр өөрөө асуулт асууж буй хүмүүст зааварчилгаа өгөхдөө сэтгэлзүйн аналогийг ашигласан. Асуудал нь сэтгэл судлал нь физик, математик, хими, биологи гэх мэт ганц шинжлэх ухааны салбар биш юм. Өөрсдийгөө сэтгэл судлал гэж нэрлэдэг олон сургууль, чиглэлүүд байдаг. Сэтгэл судлалд Фрейд, Юнг нарын психоанализ, мэдрэлийн хэл шинжлэлийн програмчлал (NLP) гэх мэт шинээр гарч ирсэн хөдөлгөөнүүд орно. Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд сэтгэл судлалын зарим чиг хандлагыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Тиймээс бид улаан буудайг хивэгнээс нь салгаж, бага багаар мэдлэг цуглуулах ёстой.

Би практик, хэрэглээний сэтгэл судлалын зарим мэдлэгийг ашиглан, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх тухай Ариун Эцэгийн сургаалын дагуу тэдгээрийг дахин эргэцүүлэн бодохыг хичээх болно.

Гол хүсэл тэмүүлэл, тэдэнтэй харьцах аргуудын талаар ярихаасаа өмнө "Бид яагаад нүгэл, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцдэг вэ?" Гэсэн асуултыг өөрөөсөө асууцгаая. Би саяхан нэг алдартай Ортодокс теологич, Москвагийн теологийн академийн профессорыг сонссон (Би түүний нэрийг дурдаагүй, учир нь би түүнийг маш их хүндэлдэг; тэр миний багш байсан, гэхдээ энэ тохиолдолдБи түүнтэй огт санал нийлэхгүй байна) хэлэхдээ: "Тэнгэрлэг үйлчилгээ, залбирал, мацаг барих - энэ бүхэн барилгын шат, авралын барилгыг барихад дэмжлэг үзүүлдэг боловч авралын зорилго биш, Христийн амьдралын утга учир биш юм. Мөн хүсэл тэмүүллээсээ салах нь зорилго юм." Би үүнтэй санал нийлэхгүй байна, учир нь хүсэл тэмүүллээс ангижрах нь өөрөө төгсгөл биш, харин Саровын Эрхэм Серафим "Амар амгалан сүнсийг олж ав, тэгвэл таны эргэн тойронд олон мянган хүн аврагдах болно" гэсэн жинхэнэ зорилгын талаар ярьдаг. Өөрөөр хэлбэл, Христэд итгэгчдийн амьдралын зорилго бол Бурхан болон хөршүүдээ хайрлах хайрыг олж авах явдал юм. Их Эзэн Өөрөө бүх хууль болон бошиглогчид үндэслэсэн хоёрхон зарлигийн талаар ярьдаг. Энэ “Чи өөрийн Бурхан ЭЗЭНээ хайрла бүх зүрх сэтгэлээрээ, бүх сэтгэлээрээ, бүх оюун ухаанаараа"Тэгээд "Хөршөө өөрийнхөөрөө хайрла"( Мат. 22:37, 39 ). Христ эдгээр арван зарлиг, хорин зарлигийн хоёр нь л гэж хэлээгүй, харин ингэж хэлсэн "Бүх хууль ба эш үзүүлэгчдийг энэ хоёр зарлигаар өлгөдөг"(Матай 22:40). Эдгээр нь Христийн шашны амьдралын утга учир, зорилго болох хамгийн чухал зарлигууд юм. Мөн хүсэл тэмүүллээсээ салах нь залбирал, мөргөл, мацаг барих гэх мэт зөвхөн арга хэрэгсэл юм. Хэрэв хүсэл тэмүүллээсээ ангижрах нь Христэд итгэгчдийн зорилго байсан бол бид нирвааныг эрэлхийлдэг Буддистуудаас холдохгүй байх байсан.

Хүсэл тэмүүлэл түүнд давамгайлж байхад хүн хоёр үндсэн зарлигийг биелүүлэх боломжгүй юм. Хүсэл тэмүүлэл, нүгэл үйлдсэн хүн өөрийгөө болон хүсэл тэмүүллээ хайрладаг. Дэмий хоосон, бардам хүн яаж Бурханыг болон хөршүүдээ хайрлах вэ? Мөнгөний хайранд үйлчилж, цөхрөнгөө барсан, уурлаж байгаа хүн үү? Асуултууд нь риторик шинж чанартай байдаг.

Хүсэл тэмүүлэл, нүгэл үйлдэх нь Христэд итгэгчид Шинэ Гэрээний хамгийн чухал, гол зарлиг болох хайрын зарлигийг биелүүлэх боломжийг олгодоггүй.

Хүсэл тэмүүлэл, зовлон зүдгүүр

Сүмийн славян хэлнээс "хүсэл тэмүүлэл" гэдэг үгийг "зовлон" гэж орчуулдаг. Тиймээс, жишээ нь, "хүсэл тэмүүлэлтэй хүн" гэсэн үг, өөрөөр хэлбэл зовлон зүдгүүр, тарчлалыг тэсвэрлэдэг. Үнэн хэрэгтээ хүмүүсийг юу ч зовоохгүй: өвчин ч, өөр юу ч биш, тэдний хүсэл тэмүүлэл, гүн гүнзгий нүглээс өөр юу ч биш.

Эхлээд хүсэл тачаал нь хүмүүсийн нүгэлт хэрэгцээг хангахад үйлчилдэг бөгөөд дараа нь хүмүүс өөрсдөө тэдэнд үйлчилж эхэлдэг: "Нүгэл үйлдэгч бүр нүглийн боол мөн" (Иохан 8:34).

Мэдээжийн хэрэг, хүсэл тэмүүлэл болгонд хүний ​​хувьд нүгэлт таашаал авах элемент байдаг, гэхдээ хүсэл тэмүүлэл нь нүгэлтнийг тарчилж, тарчлааж, боолчлодог.

Хамгийн тод жишээнүүдхүсэл тэмүүлэлтэй донтолт - архидалт, мансууруулах бодисын донтолт. Архи, хар тамхины хэрэгцээ нь хүний ​​сэтгэлийг боолчлоод зогсохгүй архи, мансууруулах бодис нь түүний бодисын солилцооны зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг, бие махбод дахь биохимийн үйл явцын нэг хэсэг болдог. Архи, мансууруулах бодист донтох нь сүнслэг-бие махбодийн донтолт юм. Мөн үүнийг хоёр аргаар, өөрөөр хэлбэл сүнс, биеийг хоёуланг нь эмчлэх хэрэгтэй. Гэхдээ гол нь нүгэл, хүсэл тэмүүлэл юм. Архичин, хар тамхинд донтсон хүний ​​гэр бүл салж, ажлаасаа хөөгдөж, найз нөхдөө алддаг ч энэ бүхнийг хүсэл тэмүүлэлдээ золиослодог. Архи, хар тамхинд донтсон хүн хүсэл тэмүүллээ хангахын тулд ямар ч гэмт хэрэг үйлдэхэд бэлэн байдаг. Гэмт хэргийн 90% нь архи, мансууруулах бодис хэрэглэсэн үедээ үйлдэгддэг нь гайхах зүйл биш юм. Согтуугийн чөтгөр ийм л хүчтэй!

Бусад хүсэл тэмүүлэл нь сүнсийг боолчилж чаддаг. Гэвч архидалт, хар тамхинд донтох тусам бие махбодын хараат байдлаас болж сүнсний боолчлол улам бүр нэмэгддэг.

Сүмээс хол, сүнслэг амьдралаас хол байгаа хүмүүс Христийн шашинд зөвхөн хоригийг л хардаг. Хүмүүсийн амьдралыг улам хүндрүүлэхийн тулд зарим нэг хорио цээр, хязгаарлалтыг санаачилсан гэж тэд хэлдэг. Гэхдээ Ортодокс шашинд санамсаргүй эсвэл илүүдэхгүй зүйл байдаггүй, бүх зүйл маш эв найртай, байгалийн жамаар байдаг. Сүнслэг ертөнц, түүнчлэн физик ертөнц нь өөрийн гэсэн хуультай бөгөөд үүнийг байгалийн хуультай адил зөрчиж болохгүй, эс тэгвээс энэ нь сүйрэлд хүргэж, бүр сүйрэлд хүргэх болно. Эдгээр хуулиудын зарим нь биднийг хор хөнөөлөөс хамгаалдаг зарлигуудаар илэрхийлэгддэг. Зарлиг, ёс суртахууны зааврыг аюулын тухай сэрэмжлүүлгийн шинж тэмдгүүдтэй харьцуулж болно: "Анхаарах, өндөр хүчдэл!", "Бүү оролц, энэ нь чамайг ална!", "Зогс! Цацрагийн бохирдлын бүс" гэх мэт, эсвэл хортой шингэн бүхий саванд: "Хортой", "Хортой" гэх мэт бичээстэй. Мэдээжийн хэрэг, бидэнд сонгох эрх чөлөө олгогдсон боловч хэрэв бид түгшүүртэй шинж тэмдгүүдэд анхаарлаа хандуулахгүй бол зөвхөн өөрсдийгөө гомдоох болно. Нүгэл нь сүнслэг байдлын маш нарийн бөгөөд хатуу хуулиудыг зөрчих явдал бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд нүгэл үйлдсэн хүнд хор хөнөөл учруулдаг. Мөн хүсэл тэмүүллийн хувьд гэм нүгэл нь мөнх болж, шинж чанараа авдаг тул нүглийн хор хөнөөл хэд дахин нэмэгддэг. архаг өвчин.

"Хүсэл тэмүүлэл" гэдэг үг нь хоёр утгатай.

Нэгдүгээрт, Климакусын лам Иохан хэлэхдээ, "хүсэл тэмүүлэл гэдэг нь удаан хугацааны туршид сэтгэлд шингэж, зуршлынхаа ачаар түүний байгалийн шинж чанар болсон муу муухайг нэрлэсэн нэр юм. сүнс аль хэдийн сайн дураараа, өөрөө түүн рүү тэмүүлдэг” (Шат. 15:75). Өөрөөр хэлбэл хүсэл тэмүүлэл нь нүглээс илүү зүйл бөгөөд энэ нь нүгэлт хараат байдал, тодорхой төрлийн муу зүйлийн боолчлол юм.

Хоёрдугаарт, хүсэл тэмүүлэл гэдэг үг нь бүхэл бүтэн бүлэг нүглийг нэгтгэсэн нэр юм. Жишээлбэл, Гэгээн Игнатий (Брианчанинов) -ийн эмхэтгэсэн "Найман гол хүсэл тэмүүлэл нь тэдний хэлтэс, салбартай" номонд найман хүсэл тэмүүллийг жагсаасан бөгөөд тус бүрийн дараа энэхүү хүсэл тэмүүллээр нэгдсэн нүглийн бүхэл бүтэн жагсаалт байдаг. Жишээлбэл, уур:халуухан зан, ууртай бодлуудыг хүлээн зөвшөөрөх, уур хилэн, өшөө хорсолыг мөрөөддөг, уур хилэнгээр зүрх нь хилэгнэх, оюун ухаан нь харанхуйлах, тасралтгүй хашгирах, маргах, хараалын үгс, хөршийнхөө стресс, түлхэлт, аллага, хорон санаа, үзэн ядалт, дайсагнал, өшөө авалт, гүтгэлэг, зэмлэл, зэвүүцэл, дургүйцэл.

Ихэнх ариун аавууд найман хүсэл тэмүүллийн тухай ярьдаг:

1. шунах,
2. садар самуун,
3. мөнгөнд дурлах,
4. уур хилэн,
5. уйтгар гуниг,
6. цөхрөл,
7. дэмий хоосон зүйл,
8. бахархал.

Зарим нь хүсэл тачаалын тухай ярихдаа уйтгар гуниг, цөхрөлийг хослуулдаг. Үнэндээ эдгээр нь арай өөр хүсэл тэмүүлэл боловч бид энэ талаар доор ярих болно.

Заримдаа найман хүсэл тэмүүллийг дууддаг мөнх бус нүгэл . Хүсэл тэмүүлэл нь (хэрэв тэд хүнийг бүрэн эзэмдэх юм бол) сүнслэг амьдралыг тасалдуулж, авралаас нь салгаж, мөнхийн үхэлд хүргэж чаддаг учраас ийм нэртэй байдаг. Ариун эцгүүдийн хэлснээр хүсэл тэмүүлэл бүрийн ард тодорхой нэг чөтгөр байдаг бөгөөд үүнээс хамаарал нь хүнийг тодорхой муу муухай зүйлд олзлуулдаг. Энэхүү сургаал нь Сайн мэдээнээс улбаатай: “Бузар сүнс хүнийг орхин явахдаа хуурай газраар алхаж, амар амгаланг эрэлхийлсэн боловч олохгүй байхдаа: Би ирсэн газраасаа гэр лүүгээ буцна. тэр үүнийг шүүрдэж, эмх цэгцтэй байхыг олж мэдэв; Дараа нь тэр явж, өөрөөсөө илүү муу долоон сүнсийг дагуулан, орж ирснээр тэд тэнд амьдардаг бөгөөд тэр хүний ​​сүүлчийн зүйл нь эхнийхээсээ дор байна" (Лук 11: 24-26).

Барууны теологичид, жишээ нь Томас Аквинас ихэвчлэн долоон хүсэл тэмүүллийн тухай бичдэг. Барууны орнуудад ерөнхийдөө "долоон" тоог онцгой ач холбогдол өгдөг.

Хүсэл тэмүүлэл бол байгалиас заяасан гажуудал юм хүний ​​шинж чанарболон хэрэгцээ. Хүний мөн чанарт идээ ундааны хэрэгцээ, үр удмаа үлдээх хүсэл байдаг. Уур хилэн нь зөв шударга байж болно (жишээлбэл, итгэлийн дайснууд болон эх орон руу чиглэсэн), эсвэл аллагад хүргэж болно. Арвич хямгач чанар нь мөнгөнд дурладаг. Бид хайртай хүмүүсээ алдсандаа гашуудаж байгаа ч энэ нь цөхрөл болж хувирах ёсгүй. Зорилготой, тууштай байх нь бардам зан гаргах ёсгүй.

Барууны нэгэн теологич маш амжилттай жишээ дурдлаа. Тэрээр хүсэл тэмүүллийг нохойтой зүйрлэдэг. Нохой гинж дээр суугаад гэрийг маань манаж байх нь маш сайн, гэхдээ тэр сарвуугаараа ширээн дээр авирч, бидний өдрийн хоолыг идэх нь гамшиг юм.

Ромын Гэгээн Жон Кассиан хүсэл тэмүүллийг хоёр төрөлд хуваадаг гэж хэлсэн чин сэтгэлээсээ,өөрөөр хэлбэл оюун санааны хандлагаас үүдэлтэй, жишээлбэл: уур хилэн, цөхрөл, бардамнал гэх мэт. Тэд сүнсийг тэжээдэг. БА биеийн:тэдгээр нь бие махбодоос гаралтай бөгөөд бие махбодийг тэжээдэг. Гэхдээ хүн сүнслэг, бие махбодтой байдаг тул хүсэл тэмүүлэл нь сүнс, биеийг хоёуланг нь устгадаг.

Нэгэн гэгээнтэн эхний зургаан хүсэл тэмүүлэл нь бие биенээсээ үүсдэг мэт санагдах бөгөөд "өмнөхөөс илүү гарсан нь дараагийнхыг бий болгодог" гэж бичжээ. Жишээлбэл, хэт их шуналтаас болж үрэлгэн хүсэл төрдөг. Садар самуунаас - мөнгөнд дурлах, мөнгөнд дурлахаас - уурлах, уурлахаас - уйтгар гуниг, уйтгар гунигаас - цөхрөл. Тэгээд тус бүрийг нь өмнөхийг нь хөөж эмчилдэг. Жишээ нь, садар самууныг даван туулахын тулд та ховдог занг зангидах хэрэгтэй. Уйтгар гунигийг даван туулахын тулд уур хилэн гэх мэтийг дарах хэрэгтэй.

Хоосон зан, бардам зан онцгой чухал. Гэхдээ тэд бас хоорондоо холбоотой байдаг. Хоосон байдал нь бардамналыг төрүүлдэг бөгөөд та хоосон зүйлийг ялж бардам зантай тэмцэх хэрэгтэй. Зарим хүсэл тэмүүлэл нь бие махбодоор үйлдэгддэг гэж Ариун Эцэгүүд хэлдэг, гэхдээ тэдгээр нь бүгд сүнснээс гаралтай, хүний ​​зүрх сэтгэлээс гардаг гэж Сайн мэдээнд өгүүлдэг: "Хүний зүрх сэтгэлээс муу бодол, аллага, завхайрал гардаг. , садар самуун, хулгай, хуурамч гэрч, доромжлол - энэ нь хүнийг бузарладаг "(Матай 15: 18-20). Хамгийн аймшигтай нь хүсэл тэмүүлэл бие нь үхэх тусам арилдаггүй. Мөн бие нь хүний ​​ихэвчлэн нүгэл үйлддэг хэрэгсэл болохын хувьд үхэж, алга болдог. Хүсэл тэмүүллээ хангаж чадахгүй байх нь үхсэний дараа хүнийг зовоож, шатаах болно.

Гэгээн аавууд ингэж хэлдэг Тэндхүсэл тэмүүлэл нь хүнийг дэлхийгээс хамаагүй их зовоох болно - нойр, амралтгүйгээр тэд гал шиг шатах болно. Садар самуун, архидалт гэх мэт сэтгэл ханамжийг олж чадахгүй, зөвхөн бие махбодийн хүсэл тэмүүлэл нь хүмүүсийг тарчлаана, харин сүнслэг байдал: бардамнал, хоосон зүйл, уур хилэн; Эцсийн эцэст тэднийг хангах боломж бас байхгүй болно. Хамгийн гол нь хүн хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэж чадахгүй байх болно; Энэ нь зөвхөн дэлхий дээр л боломжтой, учир нь дэлхийн амьдралнаманчлах, засч залруулах зорилгоор өгсөн.

Үнэн хэрэгтээ хүн дэлхийн амьдралд ямар ч байсан, хэнд үйлчилж байсан тэр үүрд мөнхөд хамт байх болно. Хэрэв тэр хүсэл тэмүүлэл, чөтгөрт үйлчилбэл тэдэнтэй хамт үлдэх болно. Жишээлбэл, хар тамхинд донтсон хүний ​​хувьд там нь эцэс төгсгөлгүй, эцэс төгсгөлгүй "таталт" байх болно, архичин хүний ​​хувьд энэ нь мөнхийн өлгөх гэх мэт. Гэвч хэрэв хүн Бурханд үйлчилж, дэлхий дээр Түүнтэй хамт байсан бол тэнд ч Түүнтэй хамт байх болно гэж найдаж болно.

Дэлхий дээрх амьдрал бидэнд үүрд мөнхөд бэлтгэх байдлаар өгөгддөг бөгөөд энэ дэлхий дээр бид юуг шийддэг ОБидний хувьд илүү чухал зүйл бол энэ юм ОЭнэ нь бидний амьдралын утга учир, баяр баясгаланг бүрдүүлдэг - хүсэл тэмүүлэл эсвэл Бурхантай хамт амьдрах сэтгэл ханамж. Диваажин бол Бурханы онцгой оршихуй, Бурханы мөнхийн мэдрэмжийн газар бөгөөд Бурхан тэнд хэнийг ч албаддаггүй.

Хамба лам Всеволод Чаплин нэг жишээг - үүнийг ойлгох боломжийг олгодог зүйрлэлийг дурдлаа: "1990 оны Улаан өндөгний баярын хоёр дахь өдөр Костромагийн бишоп Александр Ипатиев хийдэд хавчигдаж байснаас хойшхи анхны албаа үйлчилсэн. Сүүлчийн мөч хүртэл үйлчилгээ болох эсэх нь тодорхойгүй байсан - музейн ажилчдын эсэргүүцэл ийм л байсан... Бишопыг сүмд ороход захирал тэргүүтэй музейн ажилчид үүдний танхимд ууртай царайтай зогсож байв. зарим нь нулимс дуслуулан: “Тахилч нар урлагийн сүмийг бузарлаж байна...” Загалмайн үеэр Би алхаж байхдаа аягатай ариун ус барив. Гэнэт бишоп надад: "Музейд явцгаая, тэдний оффис руу орцгооё!" Гэж хэлэв. Явцгаая. Бишоп чанга дуугаар: "Христ амилсан!" - мөн музейн ажилчдыг ариун усаар цацна. Хариуд нь - уур хилэнгээр гажуудсан царай. Магадгүй, үүнтэй адил Бурханы эсрэг тулалддаг хүмүүс мөнхийн шугамыг давж, өөрсдөө диваажинд орохоос татгалзах болно - энэ нь тэдэнд тэвчихийн аргагүй муу байх болно."

Библи бол үнэхээр ямар ч зүйлд зөвлөгөө өгч чадах ухаалаг ном юм амьдралын нөхцөл байдал. Баатрууд ба хорон санаатнууд, бузар муу ба буянууд - энэ бүгдийг түүний хуудсан дээр дурдсан байдаг. Библи зөвхөн юу хийх, юу хийх ёсгүй талаар зааварчилгаа өгдөггүй - энэ нь үргэлж бүх зүйлийг тайлбарлаж, утгыг хүмүүст хамгийн нүдээр харуулахыг хичээдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Библиэс гадна энэ салбарын алдартай хүмүүсийн бүтээлийг Христийн шашны ариун судар болгон оруулах нь заншилтай байдаг, учир нь тэднийг Их Эзэний нэрийн өмнөөс бичсэн гэж үздэг.

Маш нарийн зурсан. Тэд бие биенээсээ олон талаараа ялгаатай байдаг: хүндийн зэрэг, гэтэлгэх боломж гэх мэт. Ямар төрлийн нүгэл байдаг талаар ярихад, Онцгой анхааралдолоон зүйлд анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй юм. Тэдний тухай олон хүн сонссон боловч энэ жагсаалтад ямар нүгэл багтсан, бусад бүхнээс юугаараа ялгаатай болохыг бүгд мэддэггүй.

Долоон үхлийн нүгэл гэж юу вэ

Христийн шашинд эдгээр нүгэл нь сүнсийг үхэлд хүргэдэг гэсэн үзэл бодол байдаг тул тэднийг мөнх бус хүмүүс гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй биш юм. Түгээмэл итгэл үнэмшлээс үл хамааран үхлийн долоон нүглийг Библид дүрсэлдэггүй бөгөөд тэдний үзэл баримтлал нь Понтусын Еугариус хэмээх ламын бүтээл дээр үндэслэсэн гэж үздэг байснаас хамаагүй хожуу гарч ирснийг тэмдэглэх нь зүйтэй. хүний ​​​​8 бузар муугийн жагсаалт. 6-р зууны эцэс гэхэд Их Грегори I энэ жагсаалтыг богиносгосон бөгөөд зөвхөн долоон үхлийн нүгэл үлджээ.

Доор тайлбарлах нүгэл нь Христийн шашинд хамгийн аймшигтай гэж та бодож болохгүй. Үнэн хэрэгтээ тэд гэтэлгэх боломжгүй хүмүүс биш, харин зүгээр л хүн өөрөө улам дордох болно. Та арван зарлигийн алийг нь ч зөрчихгүйгээр амьдралаа өнгөрөөж чадна, гэхдээ үхлийн долоон нүглээс (эсвэл ядаж заримаас нь) зайлсхийх байдлаар амьдралаар амьдарч чадахгүй. Долоон үхлийн нүгэл бол байгалиас бидэнд өгсөн зүйл юм. Магадгүй, тодорхой нөхцөлд энэ нь хүнийг амьд үлдэхэд тусалсан байж магадгүй, гэхдээ эдгээр "нүгэл" нь сайн зүйлд хүргэж чадахгүй гэж үздэг.

Үхлийн долоон нүгэл

1. Шунал. Хүмүүс яагаад тэдэнд хэрэгтэй байгаа талаар огт бодохгүйгээр тэдгээрийг авахыг хичээдэг. Бүх амьдрал нь эд хөрөнгө, үнэт эдлэл, мөнгөний байнгын хуримтлал болж хувирдаг. Шуналтай хүмүүс үргэлж өөрт байгаа зүйлээсээ илүүг авахыг хүсдэг. Тэд арга хэмжээг мэддэггүй, мэдэхийг ч хүсдэггүй.
2. Залхуурал. Байнгын бүтэлгүйтлээс залхдаг хүн аливаа зүйлд тэмүүлэхээ больчихдог. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр юу ч болдоггүй, ямар ч төвөг, үймээн самуунгүй амьдралд сэтгэл хангалуун болж эхэлдэг. Залхуурал маш хурдан бөгөөд өршөөлгүй дайрдаг бөгөөд үүнд ганцхан удаа бууж өгснөөр та өөрийгөө болон зан чанараа үүрд алдаж болно.
3. Бахархал. Олон хүмүүс ямар нэг зүйлийг үнэхээр шаардлагатай учраас бус, харин бусдаас дээгүүр гарахад нь туслах учраас л хийдэг. Ерөнхий бишрэл нь тэдний дотор сэтгэлд хадгалагдсан бүх сайхан мэдрэмжийг шатаадаг галыг асаадаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд ийм хүн зөвхөн өөрийнхөө тухай бодож эхэлдэг.
4. Хүсэл тачаал. Нөхөн үржихүйн зөн совин нь бидний хүн нэг бүрд байдаг ч сексээс ханаж чаддаггүй хүмүүс байдаг. Тэдний хувьд секс бол амьдралын хэв маяг бөгөөд зөвхөн хүсэл тачаал нь тэдний толгойд байдаг. Хүн бүр үүнээс ямар нэг хэмжээгээр хамааралтай байдаг ч үүнийг урвуулан ашиглах нь хэзээ ч хэнд ч сайн зүйл авчирдаггүй.
5. Атаархал. Энэ нь ихэвчлэн хэрүүл маргаан, тэр байтугай гэмт хэргийн шалтгаан болдог. Найз нөхөд, хайртай хүмүүс нь өөрөөсөө илүү амьдардаг гэдгийг хүн бүр хүлээн зөвшөөрч чаддаггүй. Атаархлын улмаас хүмүүсийг аллага үйлдэхэд хүргэсэн олон тохиолдлыг түүх мэддэг.
6. Цочмог. Амттай идэхээс өөр юу ч мэдэхгүй хүнийг харах таатай байна уу? Энэ амьдралд ямар нэг сайн, утга учиртай амьдарч, хийж бүтээхийн тулд хоол хүнс хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч идэштэн хоол идэхийн тулд амьдрал хэрэгтэй гэж үздэг.
7. Уур хилэн. Та сэтгэл хөдлөлөө барьж чаддаг байх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, үүнийг мөрөн дээрээс нь тайрахад хялбар байдаг, гэхдээ үр дагавар нь эргэлт буцалтгүй байж болно.

Амьдралын нэг үе шатанд бараг бүх хүмүүс эдгээр нүглийн заримыг нь үйлддэг. Цаг тухайд нь зогсоож, амьдралдаа шүүмжлэлтэй хандах нь маш чухал бөгөөд ингэснээр үүнийг дэмий үрэхгүй, илүү цэвэр, илүү сайн болохыг хичээх болно.

үхлийн аюултай нүгэл: шуналт, уур хилэн, атаа жөтөө, шунал тачаал, бардамнал, залхуурал. Хүн бүр мэддэг, гэхдээ бид бүгдээрээ жагсаалтад орсон долоон хүн бүрийг нүгэл гэж үздэггүй. Зарим нь хувийн үзэл бодлоороо удирддаг бол зарим нь өнөөгийн нийгмийн бүтцийн бодит байдалд тулгуурладаг. Зарим хүмүүс ойлгохгүй, зарим нь увайгүй, зарим нь итгэдэггүй ч гол нь энэ долоон хүн хэрхэн муу муухайгынхаа боол болгож, нүглийнхээ “хүрээг” үржүүлж, өргөжүүлж байгааг хэн ч анзаардаггүй. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг доороос үзнэ үү.

Христэд итгэгчдийн сургаалд мөнх бус долоон нүгэл байдаг бөгөөд тэдгээр нь гэм хоргүй мэт санагдахаас үл хамааран ийм нүгэл гэж нэрлэгддэг. тогтмол дасгал хийхтэд илүү ноцтой нүгэл үйлдэж, улмаар үхэшгүй мөнхийн сүнсний үхэлд хүргэж, тамд дуусдаг. Мөнх бус нүгэл нь библийн бичвэрүүд дээр үндэслээгүй бөгөөд Бурханы шууд илчлэлт биш бөгөөд хожим теологичдын бичвэрүүдэд гарч ирсэн.

Эхлээд Грекийн лам-теологич Понтусын Евагриус хамгийн муу найман зүйлийн жагсаалтыг гаргажээ. хүний ​​хүсэл тэмүүлэл. Эдгээр нь (хүнд байдлын буурах дарааллаар): бардамнал, хоосон чанар, сүнслэг залхуурал, уур хилэн, цөхрөл, шунал, дур булаам байдал, шуналт байв. Энэ жагсаалтын дарааллыг тухайн хүний ​​өөртөө, өөрийн эго руу чиглүүлэх (өөрөөр хэлбэл бардамнал бол хүний ​​хамгийн хувиа хичээсэн шинж чанар, тиймээс хамгийн хор хөнөөлтэй зүйл) -ээр тодорхойлогддог.

6-р зууны төгсгөлд Ромын Пап Гэгээн хутагт I Григорий энэ жагсаалтыг долоон элемент болгон бууруулж, дэмий хоосон байдлын ойлголтыг бардамнал, сүнслэг залхууралыг цөхрөлд оруулж, атаархлыг шинээр нэмж оруулав. Жагсаалтыг энэ удаад хайр дурлалыг эсэргүүцэх шалгуураар: бардамнал, атаархал, уур хилэн, цөхрөл, шунал, шуналт, дур хүсэл (өөрөөр хэлбэл бардамнал нь хайрыг бусдаас илүү эсэргүүцдэг, тиймээс хамгийн хор хөнөөлтэй) гэсэн шалгуураар бага зэрэг өөрчлөгдөв.

Хожим нь Христийн шашны теологичид (ялангуяа Томас Аквинас) мөнх бус нүглийн энэхүү тодорхой дарааллыг эсэргүүцэж байсан боловч энэ нь гол тушаал болж, өнөөг хүртэл хүчинтэй хэвээр байна. Пап лам Грегоригийн жагсаалтад гарсан цорын ганц өөрчлөлт нь 17-р зуунд цөхрөлийн тухай ойлголтыг залхууралаар сольсон явдал байв.

гэж орчуулсан үг "ерөөлтэй", гэдэг үгтэй ижил утгатай "аз жаргалтай". Есүс яагаад хүний ​​аз жаргалыг өөрт байгаа амжилт, эд баялаг, эрх мэдэл гэх мэттэй адилтгадаггүй вэ? Тэрээр аз жаргал нь тодорхой зүйлийн үр дагавар гэж хэлдэг дотоод байдал, энэ нь хүнийг гүтгэж, хавчиж байсан ч эргэн тойронд болж буй үйл явдлаас хамаардаггүй. Аз жаргал бол Бүтээгчтэй харилцах харилцааны үр дагавар юм, учир нь Тэр бидэнд амьдралыг өгсөн бөгөөд түүний утга учир юу болохыг хэнээс ч илүү мэддэг, тиймээс аз жаргал. Хүн хайргүй, тиймээс аз жаргалгүй байх үед л атаархал гарч ирдэг. Сэтгэлд хоосон зүйл гарч ирдэг бөгөөд зарим нь тэдний талаархи зүйл эсвэл бодлоор дүүргэхийг оролддог.

A. B Хуучин гэрээ
- атаархлын жишээ (Эхлэл 37:11; Тооллого 16:1-3; Дуу 105:16-18)
- атаархах хэрэггүй гэсэн зарлиг (Сургаалт үгс 3:31; Сургаалт үгс 23:17; Сургаалт үгс 24:1)

B. Шинэ Гэрээнд
- атаархлын жишээ (Матай 27:18; Марк 15:10; Фил 1:15-17)
- атаархлын сөрөг үр дагавар (Марк 7:20-23; Иаков 3:14-16)
- атаархлын эерэг үр дагавар (Ром 11:13-14)
- бусад нүглийн дунд атаархах (Ром 1:29; Гал 5:20; 1 Петр 2:1)
- хайр атаархдаггүй (1 Кор 13:4)

УУРЛАГ

Хэрэв хүн толинд өөрийгөө уур хилэн, уур хилэнгээр харвал тэр зүгээр л айж, өөрийгөө танихгүй, гадаад төрх нь маш их өөрчлөгдсөн. Гэхдээ уур хилэн нь нүүр царайг төдийгүй сэтгэлийг харанхуйлдаг. Ууртай хүн уурын чөтгөрт автдаг. Ихэнхдээ уур хилэн нь хамгийн ноцтой нүглийн нэг болох аллага үүсгэдэг. Уур хилэнг үүсгэдэг шалтгаануудын дотроос би юуны түрүүнд бардамнал, бардамнал, өөрийгөө хэт үнэлэхийг тэмдэглэхийг хүсч байна. нийтлэг шалтгаандургүйцэл, уур хилэн. Хүн бүр чамайг магтаж байхад тайвширч, гутаан доромжлоход амархан байдаг, гэхдээ та хуруугаараа бидэнд хүрвэл бидний үнэ цэнийг шууд олж харах болно. Халуухан ааштай, богинохон зантай байх нь мэдээжийн хэрэг хэт ааштай зан чанарын үр дагавар байж болох ч зан авир нь уурлах шалтгаан болж чадахгүй. Цочромтгой, халуухан зантай хүн энэ зан чанарыг мэдэж, түүнтэй тэмцэж, өөрийгөө барьж сурах ёстой. Атаархлыг уур хилэнгийн нэг шалтгаан гэж үзэж болно - хөршийнхөө сайн сайхан байдлаас өөр юу ч цочроодоггүй ...

Сахарын цөлд хоёр мэргэн нэгэн даяанч амьдардаг байсан бөгөөд тэдний нэг нь нөгөөдөө: "Чамтай тулалдъя, эс тэгвээс бид ямар хүсэл тэмүүлэл биднийг зовоож байгааг ойлгохоо болино." "Яаж хэрүүл хийхээ мэдэхгүй байна"гэж хоёр дахь даяанч хариулав. "Үүнийг хийцгээе: Би энэ аягыг энд тавиад, чи "Энэ минийх" гэж хэлэх болно. Би хариулах болно: "Тэр минийх!" Бид маргаж эхэлнэ, дараа нь бид тэмцэнэ.". Тэд ийм зүйл хийсэн. Нэг нь аяга нь түүнийх гэсэн боловч нөгөө нь эсэргүүцэв. "Цаг дэмий үрэхгүй байцгаая, - гэж эхнийх нь хэлсэн. - Үүнийг өөртөө аваарай. Та хэрүүлийн талаар тийм ч сайн санаа гаргаагүй. Хүн үхэшгүй мөнхийн сүнстэй гэдгээ ухаарвал аливаа зүйлийн талаар маргахгүй.".

Уур хилэнгээ ганцаараа даван туулах нь амаргүй. Ажлаа хийхээсээ өмнө Их Эзэнд залбир, тэгвэл Их Эзэний нигүүлсэл таныг уур хилэнгээс чөлөөлөх болно.

A. Хүний уур хилэн

1. Дуртай хүмүүсийн уур хилэн
- Кайн (Эхлэл 4:5-6)
- Жейкоб (Эхлэл 30:2)
- Мосе (Египетээс гарсан нь 11:8)
- Саул (1 Самуел 20:30)
- Дэвид (2 Самуел 6:8)
- Нааман (2 Хаад 5:11)
-Нехемиа (Нехемиа 5:6)
- Тэгээд тэр (Иона 4:1,9)

2. Уур хилэнгээ хэрхэн дарах вэ
- Бид уурлахаас зайлсхийх ёстой (Дуулал 37:8; Ефес 4:31)
- Бид уурлахдаа удаан байх ёстой (Иаков 1:19-20)
- Бид өөрсдийгөө хянах ёстой (Сургаалт үгс 16:32)
- Уурандаа бид нүгэл үйлдэх ёсгүй (Дуулал 4:5; Еф 4:26–27)

3. Бид уур хилэнгээс болж тамын галд хаягдаж болно (Матай 5:21-22)

4. Бид Бурханд гэм нүглийн өшөө авахыг зөвшөөрөх ёстой. (Дуу 93:1-2; Ром 12:19; 2 Тесалоник 1:6-8)

B. Есүсийн уур хилэн

- шударга бус явдал (Марк 3:5; Марк 10:14)
- Бурханы сүмд доромжлох (Иохан 2:12-17)
- сүүлчийн шүүх хурал дээр (Илчлэлт 6:16-17)

B. Бурханы уур хилэн

1. Бурханы уур хилэн бол зөвт юм (Ром 3:5-6; Илч 16:5-6)

2. Түүний уур хилэнгийн шалтгаан
- шүтээн шүтэх (1 Самуел 14:9; 1 Самуел 14:15; 1 Самуел 14:22; 2 Пара 34:25)
- нүгэл (Дэд хууль 9:7; 2 Хаад 22:13; Ром 1:18)
- итгэлгүй байдал (Дуу 77:21-22; Иохан 3:36)
- бусдад муу хандлага (Египетээс гарсан нь 10:1-4; Амос 2:6-7)
- наманчлахаас татгалзах (Иса 9:13; Иса 9:17; Ром 2:5)

3. Уур хилэнгээ илэрхийлэх нь
- түр зуурын ял (Тоо 11:1; Тоо 11:33; Исаиа 10:5; Гашуудал 1:12)
- Эзэний өдөр (Ром 2:5-8; Соф 1:15; Соф 1:18; Илчлэлт 11:18; Дуу 109:5)

4. Их Эзэн Өөрийн уур хилэнг захирдаг
-Бурхан уурлахдаа удаан (Египетээс гарсан нь 34:6; Дуу 102:8)
- Бурханы өршөөл нь Түүний уур хилэнгээс илүү агуу юм (Дуу 29:6; Исаиа 54:8; Хос 8:8-11)
-Бурхан уур хилэнгээ буцаах болно (Дуулал 77:38; Исаиа 48:9; Дан 9:16)
- итгэгчид Бурханы уур хилэнгээс чөлөөлөгддөг (1 Тесалоник 1:10; Ром 5:9; 1 Тесалоник 5:9)

СУУРЬ БАЙДАЛ

Хөдөлгөөнгүй байх нь бие махбодийн болон оюун санааны ажлаас зайлсхийх явдал юм. Энэхүү нүглийн нэг хэсэг болох гутрал нь ерөнхийдөө хүч чадал алдагдах дагалддаг утгагүй сэтгэл ханамжгүй байдал, дургүйцэл, найдваргүй байдал, урам хугарах байдал юм. Долоон нүглийн жагсаалтыг бүтээгчдийн нэг Жон Климакусын хэлснээр цөхрөл "Бурханыг гүтгэн доромжлогч, Тэр хүн төрөлхтнийг өршөөлгүй, хайргүй юм шиг". Их Эзэн бидэнд оюун санааны эрэл хайгуулыг өдөөх чадвартай Шалтгааныг өгсөн. Уулан дээрх номлолоос Христийн үгийг дахин эш татах нь зүйтэй. “Зөвт байдлын төлөө өлсөж цангагчид ерөөлтэй еэ, учир нь тэд ханах болно” ( Матай 5:6) .

Библид залхуурлыг нүгэл гэж хэлээгүй, харин бүтээмжгүй зан чанар гэж хэлдэг. Залхуурал гэдэг нь хүний ​​идэвхгүй байдал, идэвхгүй байдлыг илэрхийлдэг. Залхуу хүн хөдөлмөрч шоргоолжны үлгэр жишээг дагах ёстой (Сургаалт үгс 6:6-8) ; залхуу бол бусад хүмүүст дарамт болдог (Сургаалт үгс 10:26) . Залхуу хүн шалтаг тоочвол өөрийгөө л шийтгэдэг, учир нь... түүний гаргаж буй аргументууд нь тэнэг юм (Сургаалт үгс 22:13) мөн түүний сул дорой сэтгэхүйг гэрчилж, хүмүүсийн доог тохуу болгож байна (Сургаалт үгс 6:9-11; Сургаалт үгс 10:4; Сургаалт үгс 12:24; Сургаалт үгс 13:4; Сургаалт үгс 14:23; Сургаалт үгс 18:9; Сургаалт үгс 19:15; Сургаалт үгс 20:4; Сургаалт үгс 24:30-34) . Зөвхөн өөрсдийнхөө төлөө амьдарч, тэдэнд өгөгдсөн авъяас чадварыг ухамсарлаагүй хүмүүс өршөөлгүй шүүлтэнд өртөх болно. (Матай 25:26гэх мэт).

ШУНАЛ

Та "шунал" гэдэг үгийг Библид олохгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь Библи шунахайн асуудлыг үл тоомсорлосон гэсэн үг биш юм. Үүний эсрэгээр, Бурханы Үг хүний ​​энэ муу муухайг маш нарийн бөгөөд анхааралтай авч үздэг. Мөн энэ нь шуналыг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд задлах замаар үүнийг хийдэг.

1. Шунал (мөнгөнд дурлах), шунахайрах (баяжих хүсэл). “... Учир нь ямар ч садар самуун, бузар хүн, эсвэл шүтээн шүтэгч шунахай хүн Христ ба Бурханы хаант улсад өв залгамжлалгүй гэдгийг мэдэж аваарай” ( Еф 5:5) .
Мөнгөнд дурлах нь бүх бузар муугийн үндэс болдог (1 Тим 6:10) , шунахай байдлын үндэс суурь юм. Шуналын бусад бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд болон бусад бүх хүний ​​муу муухай нь мөнгөнд дурлахаас үүдэлтэй. Их Эзэн бидэнд мөнгөнд дурлагч байж болохгүй гэж заадаг: “Өөрт байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байж, мөнгөнд дургүй зан чанартай бай. Учир нь Тэр Өөрөө хэлсэн: Би чамайг хэзээ ч орхихгүй, чамайг орхихгүй" ( Еврей 13:5) .

2. Хээл хахууль, хээл хахууль
Зээл авах нь зээлийн хүүг шаардах, цуглуулах, бэлэг авах, хахууль авах явдал юм. Хахууль - шагнал, урамшуулал, төлбөр, шийтгэл, олз, хувийн ашиг сонирхол, ашиг, хээл хахууль. Хээл хахууль бол хээл хахууль.

Мөнгөнд дурлах нь шуналын үндэс бол шунахайрал мөн баруун гаршунал. Энэ бузар муугийн тухай Библид энэ нь хүний ​​зүрх сэтгэлээс гардаг гэж хэлдэг: “[Есүс] цааш нь хэлэхдээ: Хүнээс гарч буй зүйл нь хүнийг бузарладаг. Учир нь дотроос, хүний ​​зүрх сэтгэлээс бузар муу бодол, садар самуун, садар самуун, аллага, хулгай, шунал, хорон санаа, заль мэх, шунал, атаархлын нүд, доромжлол, бардамнал, галзуурал - энэ бүх бузар муу нь дотроос гарч, хүнийг бузарладаг" ( Марк 7:20-23) .

Библид шунахай, хээл хахууль авагчдыг ёс бус гэж нэрлэдэг: "Муу хүн шударга ёсны замыг гажуудуулахын тулд цээжнээсээ бэлгийг авдаг" ( Ном 7:7). “Бусдыг дарангуйлснаар ухаантнууд мунхаг болж, бэлэг нь зүрх сэтгэлийг сүйтгэдэг” ( Сургаалт үгс 17:23) .

Шуналчид Бурханы хаант улсыг өвлөхгүй гэдгийг Бурханы Үг бидэнд сануулдаг: "Эсвэл зөвт бус хүмүүс Бурханы хаант улсыг өвлөхгүй гэдгийг та нар мэдэхгүй байна уу? Битгий мэхл: садар самуун, шүтээн шүтэгчид, завхайрагч нар, хорон муу хүмүүс, ижил хүйстнүүд, хулгайч нар, шуналчид, архичид, доромжлогчид, дээрэмчид ч Бурханы хаант улсыг өвлөхгүй." ( 1 Кор 6:9-10) .

“Зөв шударгаар алхаж, үнэнийг ярьдаг хүн; дарлалын олзыг үл тоомсорлон, авлига авахгүйн тулд гараа хааж, цус урсгах тухай сонсохгүйн тулд чихээ таглаж, муу муухайг харахгүйн тулд нүдээ аниад; тэр өндөрлөгүүд дээр амьдрах болно; түүний хоргодох газар нь хүрэх боломжгүй хад юм; түүнд талх өгөх болно; түүний ус хатахгүй" ( Иса 33:15-16) .

3. Шунал:
Шунал бол ашиг хонжоо хайдаг. Шуналтай хүний ​​мөн чанарыг зөнч Амос номонд маш сайн дүрсэлсэн байдаг "Ядуусыг залгиж, ядуусыг устгахаар өлсгөлөнгүүд ээ, "Бид үр тариа, Амралтын өдрийг зарж, амбааруудыг онгойлгож, хэмжүүрийг багасгаж, шинэ сар хэзээ гарах вэ" гэж хэлдэг та нар үүнийг сонс. Шекелийн үнийг өсгөж, үнэнч бус жинсээр хууран мэхэлж, бид ядуусыг мөнгөөр, ядуусыг хос гуталаар худалдан авч, үр тариагаар үр тариа зарах болно" ( Би 8:4-6). “Бусдын эд зүйлд шунасан хэн бүхний арга замууд: энэ нь түүнийг эзэмшсэн хүний ​​амийг авдаг” ( Сургаалт үгс 1:19) .

Египетээс гарсан нь 20:17) . Өөрөөр хэлбэл, энэ зарлиг нь хүнийг уриалж байна: "Битгий шуналтай бай!"

4. Харамч байдал:
“Би ингэж хэлье: бага тарьдаг хүн бас бага хураах болно; мөн өгөөмөр тарьсан хүн мөн өгөөмөр хураах болно. Хүн бүр дур зоргоороо эсвэл албадлагаар бус, өөрийн зүрхний зан чанарын дагуу өгөх ёстой; Учир нь Бурхан баяр хөөртэй өгөгчийг хайрладаг" ( 2 Кор 9:6-7) . Харамч байдал нь шуналаас ялгаатай юу? Эдгээр үгс нь бараг ижил утгатай боловч тэдгээрийн хооронд зарим ялгаа байсаар байна. Харамч байдал нь юуны түрүүнд байгаа зүйлийг хадгалахад чиглэдэг бол шунал, шунал нь шинэ худалдан авалтад чиглэгддэг.

5. Хувиа хичээсэн байдал
“Учир нь хорон муу хүн сэтгэлийнхээ шунал тачаалаар сайрхдаг; хувийн сонирхолтой хүн өөртөө таалагддаг" ( Дуулал 9:24). "Шуналыг хайрладаг хүн байшингаа сүйтгэх болно, харин бэлгийг үзэн яддаг хүн амьдарна" ( Сургаалт үгс 15:27) .

Хувиа хичээх нь Их Эзэн хүмүүсийг шийтгэж, шийтгэж буй нүгэл юм. “Түүний шунахайн нүглийн төлөө би уурлаж, түүнийг цохиж, нүүрээ нууж, уурласан; гэвч тэр эргэж, зүрхнийхээ замыг дагасан" ( Исаиа 57:17) . Бурханы Үг Христэд итгэгчдийг сэрэмжлүүлдэг "Тиймээс та ах дүүтэйгээ хууль бусаар эсвэл хувиа хичээсэн байдлаар харьцахгүй байхын тулд: бидний өмнө нь та нарт хэлж, гэрчилсний дагуу Их Эзэн энэ бүхний өшөөг авагч мөн" ( 1 Тесалоник 4:6) .

Хувиа хичээх чадваргүй байх нь Бурханы жинхэнэ үйлчлэгчдийн чухал шинж чанар юм: "Гэхдээ хамба хүн гэм зэмгүй, нэг эхнэрийн нөхөр, сэргэлэн, цэвэр ариун, ёс зүйтэй, шударга, зочломтгой, багш, архичин биш, алуурчин биш, хэрүүлч биш, шуналгүй, чимээгүй, амар амгаланг эрхэмлэдэг, мөнгөтэй биш байх ёстой. хайртай..." ( 1 Тим 3:2-3); "Диконууд бас шударга, хоёрдмол хэл амгүй, дарсанд донтдоггүй, шуналгүй байх ёстой..." ( 1 Тим 3:8) .

6. Атаархал:
"Атаархсан хүн эд баялаг руу яарч, ядуурал түүнд ирнэ гэж боддоггүй" ( Сургаалт үгс 28:22). “Атаархсан хүний ​​хоол идэж болохгүй, түүний амттай хоолонд бүү тат; Учир нь бодол нь түүний сэтгэлд байдаг шиг тэр ч мөн адил; "Ид, уу" гэж тэр чамд хэлдэг ч зүрх нь чамтай хамт байдаггүй. Таны идсэн хэсэг бөөлжих болно, мөн сайхан үгсчи өөрийнхөө мөнгийг дэмий үрэх болно" ( Сургаалт үгс 23:6-8) .

Арав дахь зарлиг нь биднийг бусдын сайн сайхны төлөө шунахайрахыг хориглодог. “Чи хөршийнхөө гэрт бүү шуна. Чи хөршийнхөө эхнэр, түүний эрэгтэй зарц, шивэгчин, үхэр, илжиг, хөршийнхөө юуг ч бүү шунагтун гэв. Египетээс гарсан нь 20:17) . Гэсэн хэдий ч ийм хүсэл нь атаархлын улмаас хүмүүст ихэвчлэн үүсдэг нь мэдэгдэж байна.

7. Хувиа хичээсэн байдал:
Бид хувиа хичээсэн байдлын талаар нэлээд гүнзгий яриа өрнүүлсэн. Бид түүн рүү буцаж очихгүй, зөвхөн хувиа хичээх үзлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь махан биеийн хүсэл тачаал, нүдний тачаал, амьдралын бардамнал гэдгийг бид эргэн санах болно. Үүнийг бид эгоизмын гурвалсан шинж чанар гэж нэрлэсэн. “Учир нь дэлхий дээрх бүх зүйл, махан биеийн хүсэл тачаал, нүдний хүсэл тачаал, амьдралын бардамнал нь Эцэгээс биш, харин энэ ертөнцөөс ирсэн” ( 1 Иохан 2:16) .

Шунал гэдэг бүрэлдэхүүн хэсэгхувиа хичээсэн байдал, учир нь нүдний тачаал бол хүний ​​ханашгүй нүдийг хүсдэг бүх зүйл юм. Арав дахь зарлиг нь нүдний дур хүслийн эсрэг байдаг. “Чи хөршийнхөө гэрт бүү шуна. Чи хөршийнхөө эхнэр, түүний эрэгтэй зарц, шивэгчин, үхэр, илжиг, хөршийнхөө юуг ч бүү шунагтун гэв. Египетээс гарсан нь 20:17) . Тэгэхээр хувиа хичээсэн, шунал хоёр гутал.

8. Шуналзах:
Хүний нүд ханашгүй гэдгийг Бурханы Үг анхааруулдаг: “Там болон Абаддон ханаж цаддаггүй; Хүний нүд үнэхээр ханашгүй юм" ( Сургаалт үгс 27:20). "Цаж цаддаггүй хоёр охинтой: "Алив, алив!"" ( Сургаалт үгс 30:15) “Мөнгөнд дуртай хүн мөнгөнд цадахгүй, эд баялагт дуртай хүн түүнээс ашиг олохгүй. Энэ бол дэмий хоосон зүйл!" ( Ном 5:9) "Тэгээд би эргэж харвал наран доорх хоосон зүйл хэвээр байна; ганцаардмал хүн, өөр хүн байхгүй; түүнд хүү ч, ах ч байхгүй; Гэвч түүний бүх хөдөлмөр төгсгөлгүй, түүний нүд нь эд баялагт ханадаггүй. "Би хэний төлөө зүтгэж, сэтгэлээ сайн сайхан зүйлээс харамлаж байгаа юм бэ?" Энэ бол дэмий хоосон, бузар муу үйлдэл юм!" ( Номлогчийн үгс 4:7–8) .

Шуналын гол шалтгаан нь сүнслэг хоосрол юм: хүн дэлхийд төрсөн сүнсний өлсгөлөн, цангах. Хүний сэтгэлд сүнслэг үхлийн үр дүнд бий болсон сүнслэг хоосон чанар нь түүний уналтын үр дагавар байв. Бурхан хүнийг төгс бүтээсэн. Хүн Бурхантай хамт амьдрахдаа шуналтай байгаагүй, харин Бурхангүй бол шунал нь хүний ​​зан чанар болсон. Тэр юу ч хийсэн тэр энэ сүнслэг хоосон орон зайг дүүргэж чадахгүй. "Хүний бүх хөдөлмөр нь амандаа байдаг ч сэтгэл нь ханадаггүй" ( Ном 6:7) .

Шуналтай хүн сэтгэл дундуур байгаа шалтгааныг нь ойлгохгүй байгаа тул түүнийг дарах гэж оролддог материаллаг ашиг тусба эд баялаг. Хөөрхий тэр хүн, сүнсний цангааг хувин усаар тайлж чаддаггүйтэй адил оюун санааны ядуурлыг материаллаг ашиг тусаар дүүргэж болохгүй гэдгийг ойлгохгүй байна. Ийм хүнд хэрэгтэй бүх зүйл бол амьд усны цорын ганц эх сурвалж болох Эзэнд хандах явдал юм.

Өнөөдөр Их Эзэн бошиглогч Исаиагаар дамжуулан бидний хүн нэг бүрд хандан: “Цангаж байна! та нар бүгдээрээ ус руу яв; Мөнгөгүй та нар ч гэсэн явж, худалдаж аваад идээрэй; Яв, мөнгөгүй, үнэгүй дарс, сүү ав. Та нар яагаад талх биш юмны төлөө мөнгө, цадахгүй юмны төлөө хөдөлмөрөө дэнсэлж байгаа юм бэ? Намайг анхааралтай сонсож, сайн сайхныг ид, сэтгэл чинь тарганыг эдлүүл. Чихээ налж, Над руу ир: сонс, тэгвэл сүнс чинь амьд байх болно, мөн Давидад амласан шантрашгүй нигүүлслийг Би чамд үүрдийн гэрээг өгөх болно." Исаиа 55:1-3) .

Зөвхөн Эзэн, Аврагч Есүс Христ л өөрт нь ирсэн хүн бүрийн сүнслэг өлсгөлөн, сүнслэг цангааг хангаж чадна. “Есүс тэдэнд: Би бол амийн талх; Над уруу ирдэг хүн хэзээ ч өлсөхгүй, Надад итгэдэг хүн хэзээ ч цангахгүй" ( Иохан 6:35) .

Мэдээжийн хэрэг, нэг өдрийн дотор шуналаас ангижрах боломжгүй, ялангуяа та энэ муугийн боолчлолд удаан хугацаагаар байсан бол. Гэхдээ үүнийг туршиж үзэх нь гарцаагүй. (Дэд хууль 24:19-22; Матай 26:41; 1 Тим 6:11; 2 Кор 9:6-7; Кол 3:2; Ром 12:2; 1 Тим 6:6-11; 3Иохан 1:11; Еврей 13:5-6)

Дараагийн удаад та хэн нэгнээс ашиг олох хүсэл эрмэлзэлтэй эсвэл хэн нэгэнтэй хуваалцах дургүй байх үед Христийн үгсийг санаарай: “Өгөх нь авахаас илүү ерөөлтэй” ( Үйлс 20:35)

A. Шуналын тухай зарлиг

- Хуучин гэрээнд (Египетээс гарсан нь 20:17; Дэд хууль 5:21; Дэд хууль 7:25)
- Шинэ Гэрээнд (Ром 7:7-11; Еф 5:3; Кол 3:5)

B. Шунал нь өөр нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг (1 Тим 6:10; 1 Иохан 2:15-16)

- хуурах (Иаков) (Эхлэл 27:18-26)
- завхайрал (Дэвид) (2 Хаад 11:1-5)
- Бурханд дуулгаваргүй байдал (Ахан) (Иошуа 7:20-21)
- хоёр нүүртэй шүтлэг (Саул) (1 Самуел 15:9-23)
- аллага (Ахаб) (1 Самуел 21:1-14)
- хулгай (Гехази) (2 Хаад 5:20-24)
- гэр бүлийн асуудал (Сургаалт үгс 15:27)
- худал (Ананиа, Сапфира) (Үйлс 5:1–10)

B. Байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байх нь шуналын эсрэг эм юм.

- гэж тушаасан (Лук 3:14; 1 Тим 6:8; Еврей 13:5)
- Павелийн туршлага (Фил 4:11-12)

ЦОНХОНО

Харамсах нь хоёр дахь зарлигийн эсрэг нүгэл юм (Египетээс гарсан нь 20:4) мөн шүтээн шүтэх нэг төрөл байдаг. Харамч хүмүүс мэдрэхүйн таашаал ханамжийг бүхнээс илүү эрхэмлэдэг тул элчийн хэлснээр тэдний гэдсэнд бурхан байдаг, өөрөөр хэлбэл тэдний гэдэс нь шүтээн юм. "Тэдний төгсгөл бол сүйрэл, тэдний бурхан нь гэдэс, алдар суу нь ичгүүртэй, тэд дэлхийн зүйлийн талаар боддог" ( Фил 3:19) .

Амттан нь хүний ​​шүтээн, хүсэл эрмэлзэл, байнгын мөрөөдөл болж чаддаг. Энэ бол эргэлзээгүй ховдог, гэхдээ аль хэдийн бодолд орсон байдаг. Энэ нь бас анхаарах зүйл юм. "Та сорилтод орохгүйн тулд ажиглаж, залбир: сүнс бэлэн, харин махан бие сул" ( Матай 26:41) .

Цочмог гэдэг нь шууд утгаараа хүнийг адгуусан байдалд хүргэх, хоолонд хэт шунал, шунал гэсэн утгатай. Энд гол зүйл бол зөвхөн хоол хүнс төдийгүй шаардлагатай хэмжээнээс илүү ихийг хэрэглэх хяналтгүй хүсэл юм. Гэсэн хэдий ч ховдоглонгийн эсрэг тэмцэх нь идэх хүслийг сайн дураараа дарахаас гадна түүний амьдрал дахь жинхэнэ байр суурийг эргэцүүлэн бодох явдал юм. Хоол хүнс нь оршин тогтноход чухал ач холбогдолтой боловч энэ нь амьдралын утга учир болж болохгүй, ингэснээр сүнсний талаархи санаа зоволтыг бие махбодын талаархи санаа зовнилоор солих ёсгүй. Христийн үгсийг санацгаая: “Тиймээс би та нарт хэлье, өөрийнхөө амьдрал, юу идэж, юу уух, мөн өөрийнхөө бие, юу өмсөх талаар бүү санаа зов. Амь нь хоолноос, бие нь хувцаснаас илүү биш гэж үү" ( Матай 6:25) . Үүнийг ойлгох нь маш чухал, учир нь ... Орчин үеийн соёлд шунах нь ёс суртахууны ойлголт гэхээсээ илүү эмнэлгийн өвчин гэж тодорхойлогддог.

дур булаам байдал

Энэ нүгэл нь зөвхөн гэр бүлээс гадуурх бэлгийн харьцаанд төдийгүй бие махбодийн таашаал авах хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог. Есүс Христийн үгсэд хандъя: “Чи завхайрч болохгүй гэж эртний хүмүүст хэлснийг та сонссон. Гэхдээ би та нарт хэлье, хэн нэгэн эмэгтэйг шунал тачаалаар хардаг хүн зүрх сэтгэлдээ түүнтэй завхайрсан байдаг." Матай 5:27-28) . Бурхны хүсэл зориг, учир шалтгаантай хүн бол зөн совингоо сохроор дагадаг амьтдаас өөр байх ёстой. Мөн хүсэл тачаалд багтдаг янз бүрийн төрөлхүний ​​мөн чанарт угаасаа харш байдаг бэлгийн гажуудал (араатан амьтан, үхжил, ижил хүйстэн гэх мэт). (Египетээс гарсан нь 22:19; 1 Тим 1:10; Леви 18:23-24; Леви 20:15-16; Дэд хууль 27:21; Эхлэл 19:1-13; Леви 18:22; Ром 1:24-27; 1 Кор 6:11; 2 Кор 5:17)

Нүглийн жагсаалтыг буянтай харьцуулж үздэг. Бардам байх - даруу байдал; шунал - өгөөмөр сэтгэл; атаархал - хайр; уурлах - эелдэг байдал; дур булаам байдал - өөрийгөө хянах; ховдог байдалд - дунд зэрэг, цээрлэх, залхуурал - хичээл зүтгэл. Томас Аквинас ялангуяа Итгэл, Найдвар, Хайрыг ариун журмын дотроос онцлон тэмдэглэжээ.

Ортодокси дахь үхлийн нүгэл: дараалал ба Бурханы зарлигуудын жагсаалт. Олон итгэгчид ариун судруудыг уншиж байхдаа ихэвчлэн "үхлийн долоон нүгэл" гэх мэт хэллэгийг анхаарч үздэг. Эдгээр үгс нь ямар нэгэн тодорхой долоон үйлдлийг хэлээгүй, учир нь ийм үйлдлийн жагсаалт илүү том байж болно. Энэ тоо нь зөвхөн үйлдлүүдийг долоон үндсэн бүлэгт нөхцөлт бүлэглэхийг заадаг.

Их Грегори 590 онд анх удаа ийм хуваагдлыг санал болгосон. Сүм нь мөн өөрийн гэсэн хэлтэстэй бөгөөд үүнд найман үндсэн хүсэл тэмүүлэл байдаг. Сүмийн славян хэлнээс орчуулбал "хүсэл тэмүүлэл" гэдэг нь зовлон зүдгүүр гэсэн утгатай. Бусад итгэгчид болон номлогчид Ортодокс шашинд 10 нүгэл байдаг гэж үздэг.

Ортодокс дахь үхлийн нүгэл

Боломжит хамгийн ноцтой нүглийг мөнх бус нүгэл гэж нэрлэдэг. Зөвхөн наманчлалаар л гэтэлгэгдэх боломжтой. Ийм нүгэл үйлдэх нь хүний ​​сүнс диваажинд орохыг зөвшөөрдөггүй. Үнэн хэрэгтээ Ортодоксид үхлийн долоон нүгэл байдаг.

Тэдний байнгын давталт нь хүний ​​үхэшгүй мөнхийн сүнсийг үхэлд хүргэдэг тул тэднийг мөнх бус гэж нэрлэдэг. Иймэрхүү үйлдлүүд нь библийн бичвэрүүд дээр тулгуурладаг. Тэдний теологичдын бичвэрүүдэд гарч ирсэн нь хожуу үеэс эхэлдэг.

Ортодокс дахь үхлийн нүгэл. Жагсаалт.

1. Уур хилэн, уур хилэн, өшөө авалт. Энэ бүлэгт хайраас ялгаатай нь сүйрлийг авчирдаг үйлдлүүд багтдаг.
2. Хүсэл тачаалб, завхайрал, завхайрал. Энэ ангилалд хэт их таашаал авах хүсэлд хүргэдэг үйлдлүүд багтдаг.
3. Залхуурал, хоосон байдал, цөхрөл. Үүнд сүнслэг болон бие махбодийн ажлыг хоёуланг нь хийх дургүй байдаг.
4. Бахархал, дэмий хоосон, бардам зан. Ихэмсэг зан, бардам зан, өөртөө хэт итгэлтэй байдал нь тэнгэрлэгт үл итгэх явдал юм.
5. Атаархал, атаархал. Энэ бүлэгт байгаа зүйлдээ сэтгэл дундуур байх, дэлхийн шударга бус байдалд итгэх итгэл, хэн нэгний байр суурь, өмч хөрөнгө, чанарыг хүсэх зэрэг орно.
6. Цочмог, шуналт. Шаардлагатай хэмжээнээс илүү ихийг хэрэглэх хэрэгцээг мөн хүсэл тэмүүлэл гэж үздэг.
7. Мөнгөний хайр, шунал, шунал, харамч. Хамгийн гол нь материаллаг баялгаа нэмэгдүүлэх хүсэл нь оюун санааны сайн сайхан байдлын зардлаар ирэхэд анхаарлаа хандуулдаг.

Ортодокс дахь гэм нүглээ наминчлах нүглийн жагсаалт

Нүглээ наминчлах нь нүглээс ангижрах, сэтгэлийг цэвэрлэхэд тусалдаг зан үйлийн нэг юм. Хэрэв наманчлал нь өглөг, чин сэтгэлийн залбирал, мацаг барилтаар дэмжигддэг бол хүн үүний дараа Адамын уналтаас өмнө байсан байдалд буцаж чадна гэж лам хуврагууд итгэдэг.

Унших ёстой: Эрүүл мэндийн тухай Proskomedia - энэ юу вэ

Та ямар ч нөхцөлд гэм буруугаа хүлээхээр явж болно, гэхдээ ихэнхдээ энэ нь сүм хийдийн үйлчлэлийн үеэр эсвэл тахилчийн томилдог өөр цаг үед байдаг. Наманчлахыг хүссэн хүн баптисм хүртэх ёстой Ортодокс сүм, Ортодокс шашны үндэс суурийг хүлээн зөвшөөрч, нүглээ наманчлахыг хүсдэг.

Нүглээ хүлээхэд бэлтгэхийн тулд наманчлал, итгэл хэрэгтэй. Мацаг барьж, уншихыг зөвлөж байна наманчлалын залбирал. Наманчилсан хүн нүглээ наминчлах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр түүний нүглийг хүлээн зөвшөөрч, түүнд онцгой шинж чанартай хүсэл тэмүүллийг онцлон харуулах хэрэгтэй.

Түүний сэтгэлийг дарамталдаг тодорхой нүглийг нэрлэх нь илүүц байх болно. Энд богино жагсаалтгэм буруугаа хүлээх нүгэл:

• Бурханы эсрэг доромжлол.
• Зөвхөн дэлхийн амьдралд санаа тавьдаг.
• Бурханы хуулийг зөрчсөн.
• Санваартныг буруушааж байна.
• Итгэлгүй байдал, итгэлгүй байдал, Бурханы оршин тогтнох тухай, Ортодокс итгэлийн үнэний талаархи эргэлзээ.
• Бурханыг доромжлох Бурханы ариун эх, гэгээнтнүүд, ариун сүм. Бурханы нэрийг дэмий хоосон, хүндэтгэлгүйгээр дурдах нь.
• Мацаг барих, сүмийн дүрэм журам, залбирлын дүрмийг зөрчих.
• Бурханд өгсөн амлалтаа биелүүлэхгүй байх.
• Христэд итгэгч хайрын дутагдал.
• Ариун сүмд ирээгүй эсвэл ховор тохиолддог.
• Атаархал, хорон санаа, үзэн ядалт.
• Хүн амины хэрэг, үр хөндөлт. Амиа хорлох.
• Худал хуурмаг, заль мэх.
• Өршөөл үзүүлэхгүй байх, тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслахгүй байх.
• Бахархал. Зэмлэл. Гомдол, эвлэрэх хүсэлгүй, уучлаарай. Гомдол.
• Харамч, шунал, мөнгө завших, хээл хахууль.
• Аливаа нүглийн уруу таталт.
• Үрэлгэн байдал.
• Мухар сүсэг.
• Архи, тамхи, мансууруулах бодис хэрэглэх...
• Муу ёрын сүнснүүдтэй шууд харилцах.
• Садар самуун.
• Мөрийтэй тоглоом.
• Салалт.
• Өөрийгөө зөвтгөх.
• Залхуурал, уйтгар гуниг, шуналт, цөхрөл.

Биш бүрэн жагсаалтнүгэл. Үүнийг бас өргөжүүлж болно. Нүглээ наминчлахын төгсгөлд бид үүнийг хэлж чадна: Би үйлдлээр, үг хэллэгээр, бодол санаагаараа, сүнс, биеийн бүхий л мэдрэмжээрээ нүгэл үйлдсэн. Миний бүх нүглийг жагсаах боломжгүй, маш олон. Гэхдээ би хэлсэн болон мартагдсан бүх нүглээ наманчилж байна.

Ортодокс дахь хамгийн аймшигтай нүгэл

Аль нүгэл нь хамгийн аймшигтай вэ, Бурхан ямар нүглийг уучлахыг зөвшөөрч байгаа талаар хүмүүс ихэвчлэн маргалддаг. Амиа хорлохыг хамгийн ноцтой нүгэл гэж үздэгийг нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. Түүнийг засч залруулах боломжгүй гэж үздэг, учир нь нас барсны дараа хүн сэтгэлийнхээ төлөө Бурханаас уучлал гуйж чадахгүй.

Ортодокс шашинд нүглийн тодорхой зэрэглэл байдаггүй. Эцсийн эцэст, хэрэв жижиг нүглийг залбирч, наманчлахгүй бол энэ нь хүний ​​сүнсийг үхэлд хүргэж, түүнд дарамт учруулж болзошгүй юм.

Унших ёстой: Эпифани усболон түүний шинж чанарууд

Ортодокс дахь анхны гэм нүглийн талаар та олон удаа сонсож болно. Адам, Ева хоёрын хийсэн үйлдлийг ингэж нэрлэсэн. Энэ нь хүмүүсийн эхний үед үйлдэгдсэн тул бүх хүн төрөлхтний анхны нүгэл гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Энэ нүгэл нь хүний ​​мөн чанарыг гэмтээж, үр удамд нь өв залгамжлалаар дамждаг. Хүнд үзүүлэх нөлөөг багасгах эсвэл бүрмөсөн алдахын тулд хүүхдүүдийг баптисм хүртэж, сүмд дасахыг зөвлөж байна.

Ортодокс дахь Содомын нүгэл

Энэ бол тухайн хүний ​​ижил хүйсийн төлөөлөгч (төлөөлөгчид)-д бэлгийн дур хүслийг татахад үндэслэсэн нүгэлт бодол, үйлдэл, хүслийн уламжлалт нэр юм. Ихэнхдээ лам нар энэ нүглийг садар самуун явдлын нэг гэж ангилдаг байсан ч зарим нь ийм ойлголтуудын хооронд нэлээд тодорхой зааг зурсан байдаг.

Хариуд нь Ортодокс дахь садар самууныг мөнх бус нүгэл гэж ангилдаг. Эцсийн эцэст, хүнтэй холбогдоход зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны дотно байдал үүсдэг гэж үздэг. Мөн энэ бүхэн бидний сэтгэлд үлддэг. Тэр бузар болдог. Дунд нь бүх зүйл шатсан мэт.

Тийм ч учраас бие махбодийн хүслийн талаар бодож, энэ нь юунд хүргэж болохыг цаг тутамд бодох шаардлагатай байдаг.

Ортодокс дахь нүглийг бид өөрсдөө цагаатгаж чадахгүй. Гэхдээ Их Эзэн бидэнд өгсөн итгэл найдвар бидэнд бий. Ачаа хөнгөлөхийн тулд чин сэтгэлээсээ залбирах хэрэгтэй. Энэ нь сүмд очиж, Бурхан болон санваартны өмнө хүлээх хэрэгтэй.

“Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү. Бие махбодийн хүсэл тэмүүллийг уруу татдаг бүх зовлон зүдгүүрийг надаас зайлуул. Гэтэлгэхэд би унаж, дэмий хоосон зүйлд нүглээ мартдаг. Болсон нүглийг минь өршөөгөөч, одоо болтол мартаагүй байна. Сүнсэнд дүрэлзсээр байгаа эдгээр нүгэл нь ихэвчлэн өвчин үүсгэдэг. Таны хүсэл биелэх болно. Амен".

Их Эзэн үргэлж тантай хамт байдаг!

Үхлийн гэм- энэ бол наманчлалаар л цагаатгах боломжтой бүх нүглийн хамгийн ноцтой нь юм. Мөнх бус нүгэл үйлдсэнийхээ төлөө хүний ​​сүнс диваажинд очих боломжоо алдаж болно. Энэ сэдвийг сонирхож байгаа олон хүмүүс Ортодокс шашинд хэдэн үхлийн нүгэл байдаг вэ гэсэн асуултыг асуудаг. Христэд итгэгчдийн сургаалд мөнх бус долоон нүгэл байдаг бөгөөд тэдгээр нь гэм хоргүй мэт санагдсан хэдий ч тогтмол хэрэгжүүлбэл илүү ноцтой нүгэл үйлдэж, улмаар үхэшгүй мөнхийн сүнсний үхэлд хүргэдэг тул тамд ордог. Мөнх бус нүгэл нь библийн бичвэрүүд дээр үндэслээгүй бөгөөд Бурханы шууд илчлэлт биш бөгөөд хожим теологичдын бичвэрүүдэд гарч ирсэн.

Хэрэв бид өдөр бүр үхдэг хүмүүс шиг амьдарч эхэлбэл бид нүгэл үйлдэхгүй (Агуу Гэгээн Антони, 88, 17).

Долоон үхлийн нүглийн жагсаалт
ДУНДАЖ ХАЙР
БАХАРХАЛ
Садар самуун
атаархах
Цочмог (хоолой)
УУРЛАГ
ГЭТГЭЛ

Долоон нүгэлт үйлдэл буюу 7 үхлийн нүглийн жагсаалт гарч ирсэн түүх

Ортодокс шашинд мөнх бус гэж тооцогддог үйлдлүүд нь хүндийн зэрэг, тэднийг гэтэлгэх боломжоор ялгагдана. Нүгэлт үйлсийн тухай ярихдаа, ялангуяа мөнх бус гэж тооцогддог долоон үйлд илүү их анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Энэ талаар олон хүн сонссон боловч нүгэлт үйлдлүүдийн аль нь энэ жагсаалтад багтах, тэдгээрийг юугаараа ялгахыг хүн бүр мэддэггүй. Гэмийг толгойноос нь биш мөнх бус гэж нэрлэдэг, учир нь Христэд итгэгчид эдгээр нүглийг үйлдэх үед хүний ​​сүнс мөхөж болно гэж итгэдэг.

Үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй үхлийн долоон нүгэл, Хэдийгээр нийгмийн санал бодол энэ талаар тодорхойгүй байгаа ч Библид тодорхойлогдоогүй, учир нь тэдний үзэл баримтлалын чиглэл нь Ариун захидлыг бүрдүүлснээс хойш хожим гарч ирсэн. Понтиусын Евгариусын сүм хийдийн бүтээлүүд үндэс суурь болж чадна гэж үздэг. Тэрээр эхлээд хүний ​​найман нүглийг багтаасан жагсаалтыг гаргажээ. Дараа нь долоон орон тоо болгож бууруулсан.

Ортодокс дахь үхлийн нүгэл: дараалал ба Бурханы зарлигуудын жагсаалт

Нүглүүд яагаад ийм байсан бэ?

Эдгээр нүгэлт үйлдлүүд эсвэл Ортодокс дахь үхлийн долоон нүгэл нь теологичдын үзэж байсан шиг аймшигтай биш нь тодорхой байна. Тэд гэтэлгэгдэхээс цаашгүй, тэднийг хүлээн зөвшөөрч болно, зүгээр л тэднийг үйлдэх нь хүмүүсийг улам дордуулж, Бурханаас улам бүр холдоход хувь нэмрээ оруулж чадна. Илүү их хичээл зүтгэл гаргавал арван зарлигийн алийг нь ч зөрчихгүй амьдарч чадна, харин долоон нүглийн аль нь ч үйлдэхгүй амьдрах хэцүү. Үндсэндээ нүгэлт үйлдлүүд болон Ортодокс дахь мөнх бус нүгэлхүмүүст байрлуулсан сүүдрийн байгаль эхийн хэмжээгээр.

Тодорхой нөхцөл байдалд хүмүүс нүгэлт үйлдлийн тухай сургаалтай зөрчилдсөнөөр амьд үлдэж чаддаг боловч үүнийг анхаарч үзээгүй тул сайн үр дүнд хүрч чадахгүй гэж үздэг. Долоон үхлийн нүглийн талаар юу ч сонсоогүй бол доор үзүүлсэн товч тайлбар бүхий жагсаалт нь асуудлыг шийдэж чадна.

Ортодокс дахь үхлийн долоон нүгэл

Хүн материаллаг үнэт зүйлсийг олж авахын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргаж, их хэмжээний мөнгө хүсдэг нь түгээмэл байдаг. Гэсэн хэдий ч тэд ерөнхийдөө хэрэгтэй эсэхийг тэр боддоггүй. Эдгээр азгүй хүмүүс үнэт эдлэл, мөнгө, эд хөрөнгийг сохроор цуглуулж байна. Хязгаарыг нь мэдэхгүй, бүр мэдэх хүсэл эрмэлзэлгүйгээр өөрт байгаа зүйлээсээ илүү авахыг хичээдэг. Энэ гэмийг мөнгөнд дурлах гэдэг.

Мэдрэмж өөрийгөө хүндэтгэх, өөрийгөө хүндэтгэх. Олон хүмүүс бусдаас дээгүүр байхыг хичээснээр ямар нэгэн зүйл хийж чадна. Ихэнхдээ энэ зорилгоор хийж буй үйлдлүүд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Тэд нийгмийг баярлуулж, бардамналын мэдрэмжинд захирагддаг хүмүүст сэтгэлийн хамгийн сайн гэж тооцогддог бүх мэдрэмжийг шатаадаг гал гарч ирдэг. Тодорхой хугацааны дараа хүн зөвхөн хайртай хүнийхээ тухай уйгагүй боддог.

3. Садар самуун.(Тэр бол бэлгийн амьдралгэрлэхээс өмнө), завхайрал (өөрөөр хэлбэл завхайрсан). Муухай амьдрал. Ялангуяа мэдрэмжийг хадгалах чадваргүй байх
хүрэлцэх, буян болгоныг устгадаг бардам зан хаана байна. Муухай үг хэллэг, дур булаам ном унших. Дуртай бодол, зохисгүй яриа, тэр ч байтугай эмэгтэй хүн рүү шунал тачаалаар чиглэсэн ганц харцыг садар самуун гэж үздэг.

Энэ тухай Аврагч ингэж хэлэв: "Та нар эртний хүмүүст "Чи завхайр.(Мат. 5, 27. 28).
Эмэгтэй хүнийг шунал тачаалаар хардаг хүн нүгэл үйлддэг бол эмэгтэй хүн өөрт нь уруу татагдаж, харцыг нь харах хүслээр гоёж, хувцаслаж байвал гэм буруугүй. "Уруу таталт ирдэг тэр хүн золгүй еэ."

4. Атаархах.Атаархлын мэдрэмж үргэлж байдаггүй цагаан. Ихэнхдээ энэ нь зөрчилдөөн, гэмт хэрэг гарахад хувь нэмэр оруулдаг шалтгаан болдог. Хэн нэгэн амжилтанд хүрч чадсан гэдгийг хүн бүр амархан хүлээн зөвшөөрч чадахгүй илүү сайн нөхцөлбайрны хувьд. Атаархлын мэдрэмж нь аллагад хүргэсэн олон жишээг түүх өгүүлдэг.

5. Шуналзах.Маш их идэж, нэгэн зэрэг хэтрүүлэн иддэг хүмүүс ямар ч тааламжтай зүйлийг өдөөж чадахгүй. Хоол хүнс нь амьдралыг хадгалах, гүйцэтгэх чадвартай байх шаардлагатай утга учиртай үйлдлүүдгоо сайхантай холбоотой. Харин шунах нүгэлт үйлд өртөж байгаа хүмүүс хоол идэхийн тулд төрсөн гэдэгт итгэдэг.

6. Уур хилэн. Халуухан ааш, цочромтгой байдал, уур уцаартай бодлуудыг өөртөө шингээх: өшөө авахыг мөрөөддөг, уур хилэнгээр зүрх нь догдолж, оюун ухаан нь харанхуйлах: садар самуун
хашгирах, маргах, хэрцгий, доромжлох, идэмхий үгс. Гүтгэлэг, санах ойн хорон санаа, хөршдөө уур хилэн, доромжлол, үзэн ядалт, дайсагнал, өс хонзон, зэмлэл. Харамсалтай нь сэтгэл хөдлөлийн давалгаа биднийг бүрхэхэд бид үргэлж өөрийгөө болон уур хилэнгээ барьж чаддаггүй. Юуны өмнө энэ нь мөрөн дээрээс таслагдах бөгөөд дараа нь үр дагавар нь эргэлт буцалтгүй байх нь зөвхөн ажиглагддаг. Та хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх хэрэгтэй!

7. Сэтгэлээр унах.Хүн бүрт залхуурал сайн үйл, ялангуяа залбиралд. Унтах үед хэт их тайван байх. Сэтгэлийн хямрал, цөхрөл (энэ нь хүнийг ихэвчлэн амиа хорлоход хүргэдэг), Бурханаас эмээхгүй байх, сэтгэл санааны талаар бүрэн хайхрамжгүй байх, наманчлалд хайхрамжгүй хандах. сүүлийн өдрүүдамьдрал.

Гэмтэй тэмцэх

Та хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэж, сэтгэл хөдлөлөө дарах хэрэгтэй, учир нь энэ нь сүйрлийн төгсгөлд хүргэдэг! Нүгэл нь үүссэн эхний шатандаа л тэмцэх ёстой! Эцсийн эцэст бидний ухамсар, сэтгэлд гүн гүнзгий нүгэл орох тусам үүнтэй тэмцэх нь улам хэцүү болно. Өвчин, боловсрол, ажил гэх мэт ямар ч асуудалд өөрийгөө дүгнэж, ажлаа удаан хойшлуулах тусам гүйцэх нь хэцүү байх болно!

Хамгийн гол нь Бурханы тусламжийг уучлаарай! Эцсийн эцэст, хүн нүглийг даван туулах нь маш хэцүү байдаг! Чөтгөр хуйвалдаан хийж, сэтгэлийг чинь сүйрүүлэхийг оролдож, бүх талаараа нүгэл үйлдэхэд түлхэж байна. Эдгээр 7 үхлийн нүгэлХэрэв та тэдэнтэй тэмцэхэд Их Эзэнээс тусламж хүсэх юм бол хийхгүй байх нь тийм ч хэцүү биш юм! Хүн зөвхөн Аврагчтай уулзах алхам хийх хэрэгтэй бөгөөд Тэр даруй аврах ажилд ирнэ! Бурхан нигүүлсэнгүй бөгөөд хэнийг ч орхихгүй!

ЗҮЙЛ 1. Христийн шашны сэтгэл судлал

Найман үхлийн нүгэл ба тэдгээрийн эсрэг тэмцэл

Гэгээн Жон Климакусын "The Ladder"

Эрт дээр үед Орост хамгийн дуртай ном бол "Филокалиа", Гэгээн Жон Климакусын "Шат" болон бусад сэтгэлийг сэргээх ном байв. Орчин үеийн Ортодокс Христэд итгэгчид харамсалтай нь эдгээр агуу номыг ховор авдаг. Харамсалтай юм! Эцсийн эцэст тэд өнөөдөр гэм буруугаа хүлээх үед байнга асуудаг асуултуудын хариултыг агуулдаг: "Аав аа, яаж уурлахгүй байх вэ?", "Аав аа, цөхрөл, залхууралтай хэрхэн тэмцэх вэ?", "Хайртай хүмүүстэйгээ хэрхэн эв найртай амьдрах вэ?" ”, “Яагаад?” Бид өмнөх нүгэлдээ дахин дахин орсоор байна уу?

Тахилч бүр эдгээр болон бусад асуултуудыг сонсох ёстой. Эдгээр асуултын хариуг теологийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэдэг даяанчизм. Тэрээр хүсэл тэмүүлэл, гэм нүгэл гэж юу болох, тэдэнтэй хэрхэн тэмцэх, сэтгэлийн амар амгаланг хэрхэн олох, Бурхан болон хөршүүдээ хайрлах хайрыг хэрхэн олж авах талаар ярьдаг.“Даяанизм” гэдэг үг нь эртний даяанч, Египетийн даяанч, сүм хийдүүдтэй шууд холбоотой байдаг. Ер нь даяанчлалын туршлага, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцлийг олон хүн цэвэр хийдийн асуудал гэж үздэг: бид сул дорой хүмүүс гэж тэд хэлдэг, бид дэлхий дээр амьдардаг, бид ийм л байдаг ... Энэ нь мэдээжийн хэрэг, гүн буруу ойлголт юм. Ортодокс Христэд итгэгч бүр өдөр тутмын тэмцэл, хүсэл тэмүүлэл, нүгэлт зуршлуудын эсрэг дайнд дуудагддаг. Төлөөлөгч Паул энэ тухай бидэнд хэлэхдээ: "Христийнх (өөрөөр хэлбэл бүх Христэд итгэгчид). – Aut.) махан биеийг хүсэл тэмүүлэл, шунал тачаалынх нь хамт цовдолсон” (Гал. 5:24).

Цэргүүд тангараг өргөж, эх орноо хамгаалж, дайснуудыг нь бут цохино гэж тангараг өргөдөгтэй адил Христийн шашинтан хүн Христийн дайчин, баптисм хүртэх ёслолд Христэд үнэнч байхаа тангараглаж, "чөтгөр болон бүх зүйлийг үгүйсгэдэг. Түүний үйлс,” өөрөөр хэлбэл гэм нүгэл. Энэ нь бидний авралын эдгээр догшин дайснууд болох унасан тэнгэр элчүүд, хүсэл тэмүүлэл, нүгэлүүдтэй тулалдах болно гэсэн үг юм. Амьдрал, үхлийн тулаан, цаг тутамд биш юмаа гэхэд өдөр бүр болдог хүнд хэцүү тулаан. Тиймээс "бид зөвхөн энх тайвныг л мөрөөддөг."

Ортодокс дахь үхлийн нүгэл: дараалал ба Бурханы зарлигуудын жагсаалт

Даяанчлалыг ямар нэгэн байдлаар Христийн сэтгэл зүй гэж нэрлэж болно гэдгийг би чөлөөтэй хэлэх болно. Эцсийн эцэст Грек хэлнээс орчуулсан "сэтгэл судлал" гэдэг үг нь "сэтгэлийн шинжлэх ухаан" гэсэн утгатай. Энэ бол хүний ​​зан төлөв, сэтгэлгээний механизмыг судалдаг шинжлэх ухаан юм. Практик сэтгэл судлал нь хүнийг муу хандлагаа даван туулах, сэтгэлийн хямралыг даван туулах, өөртэйгөө болон хүмүүстэй зохицож сурахад тусалдаг. Бидний харж байгаагаар даяанчизм ба сэтгэл судлалын анхаарлын объектууд ижил байна.

Гэгээн Теофан Хаягт Христийн шашны сэтгэл судлалын сурах бичиг эмхэтгэх шаардлагатай гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр өөрөө асуулт асууж буй хүмүүст зааварчилгаа өгөхдөө сэтгэлзүйн аналогийг ашигласан. Асуудал нь сэтгэл судлал нь физик, математик, хими, биологи гэх мэт ганц шинжлэх ухааны салбар биш юм. Өөрсдийгөө сэтгэл судлал гэж нэрлэдэг олон сургууль, чиглэлүүд байдаг. Сэтгэл судлалд Фрейд, Юнг нарын психоанализ, мэдрэлийн хэл шинжлэлийн програмчлал (NLP) гэх мэт шинээр гарч ирсэн хөдөлгөөнүүд орно. Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд сэтгэл судлалын зарим чиг хандлагыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Тиймээс бид улаан буудайг хивэгнээс нь салгаж, бага багаар мэдлэг цуглуулах ёстой.

Би практик, хэрэглээний сэтгэл судлалын зарим мэдлэгийг ашиглан, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх тухай Ариун Эцэгийн сургаалын дагуу тэдгээрийг дахин эргэцүүлэн бодохыг хичээх болно.

Гол хүсэл тэмүүлэл, тэдэнтэй харьцах аргуудын талаар ярихаасаа өмнө "Бид яагаад нүгэл, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцдэг вэ?" Гэсэн асуултыг өөрөөсөө асууцгаая.

Саяхан би нэг алдартай Ортодокс теологич, Москвагийн теологийн академийн профессор (Би түүнийг нэрлэхгүй, учир нь би түүнийг маш их хүндэлдэг; тэр миний багш байсан, гэхдээ энэ тохиолдолд би түүнтэй үндсэндээ санал нийлэхгүй байна) хэлэхдээ: "Тэнгэрлэг үйлчлэл, залбирал, мацаг барилт нь бүх зүйл, өөрөөр хэлбэл, шат, авралын барилгыг барихад дэмжлэг үзүүлдэг боловч авралын зорилго биш, Христийн амьдралын утга учир биш юм. Мөн хүсэл тэмүүллээсээ салах нь зорилго юм." Би үүнтэй санал нийлэхгүй байна, учир нь хүсэл тэмүүллээс ангижрах нь өөрөө төгсгөл биш, харин Саровын Эрхэм Серафим "Амар амгалан сүнсийг олж ав, тэгвэл таны эргэн тойронд олон мянган хүн аврагдах болно" гэсэн жинхэнэ зорилгын талаар ярьдаг.

Өөрөөр хэлбэл, Христэд итгэгчдийн амьдралын зорилго бол Бурхан болон хөршүүдээ хайрлах хайрыг олж авах явдал юм. Их Эзэн Өөрөө бүх хууль болон бошиглогчид үндэслэсэн хоёрхон зарлигийн талаар ярьдаг. Энэ “Чи өөрийн Бурхан ЭЗЭНээ хайрла бүх зүрх сэтгэлээрээ, бүх сэтгэлээрээ, бүх оюун ухаанаараа"Тэгээд "Хөршөө өөрийнхөөрөө хайрла"( Мат. 22:37, 39 ). Христ эдгээр арван зарлиг, хорин зарлигийн хоёр нь л гэж хэлээгүй, харин ингэж хэлсэн "Бүх хууль ба эш үзүүлэгчдийг энэ хоёр зарлигаар өлгөдөг"(Матай 22:40). Эдгээр нь Христийн шашны амьдралын утга учир, зорилго болох хамгийн чухал зарлигууд юм. Мөн хүсэл тэмүүллээсээ салах нь залбирал, мөргөл, мацаг барих гэх мэт зөвхөн арга хэрэгсэл юм. Хэрэв хүсэл тэмүүллээсээ ангижрах нь Христэд итгэгчдийн зорилго байсан бол бид нирвааныг эрэлхийлдэг Буддистуудаас холдохгүй байх байсан.

Хүсэл тэмүүлэл түүнд давамгайлж байхад хүн хоёр үндсэн зарлигийг биелүүлэх боломжгүй юм. Хүсэл тэмүүлэл, нүгэл үйлдсэн хүн өөрийгөө болон хүсэл тэмүүллээ хайрладаг. Дэмий хоосон, бардам хүн яаж Бурханыг болон хөршүүдээ хайрлах вэ? Мөнгөний хайранд үйлчилж, цөхрөнгөө барсан, уурлаж байгаа хүн үү? Асуултууд нь риторик шинж чанартай байдаг.

Хүсэл тэмүүлэл, нүгэл үйлдэх нь Христэд итгэгчид Шинэ Гэрээний хамгийн чухал, гол зарлиг болох хайрын зарлигийг биелүүлэх боломжийг олгодоггүй.

Хүсэл тэмүүлэл, зовлон зүдгүүр

Сүмийн славян хэлнээс "хүсэл тэмүүлэл" гэдэг үгийг "зовлон" гэж орчуулдаг. Тиймээс, жишээ нь, "хүсэл тэмүүлэлтэй хүн" гэсэн үг, өөрөөр хэлбэл зовлон зүдгүүр, тарчлалыг тэсвэрлэдэг. Үнэн хэрэгтээ хүмүүсийг юу ч зовоохгүй: өвчин ч, өөр юу ч биш, тэдний хүсэл тэмүүлэл, гүн гүнзгий нүглээс өөр юу ч биш.

Эхлээд хүсэл тачаал нь хүмүүсийн нүгэлт хэрэгцээг хангахад үйлчилдэг бөгөөд дараа нь хүмүүс өөрсдөө тэдэнд үйлчилж эхэлдэг: "Нүгэл үйлдэгч бүр нүглийн боол мөн" (Иохан 8:34).

Мэдээжийн хэрэг, хүсэл тэмүүлэл болгонд хүний ​​хувьд нүгэлт таашаал авах элемент байдаг, гэхдээ хүсэл тэмүүлэл нь нүгэлтнийг тарчилж, тарчлааж, боолчлодог.

Хүсэл тэмүүлэлтэй донтолтын хамгийн тод жишээ бол архидалт, хар тамхинд донтох явдал юм. Архи, хар тамхины хэрэгцээ нь хүний ​​сэтгэлийг боолчлоод зогсохгүй архи, мансууруулах бодис нь түүний бодисын солилцооны зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг, бие махбод дахь биохимийн үйл явцын нэг хэсэг болдог. Архи, мансууруулах бодист донтох нь сүнслэг-бие махбодийн донтолт юм. Мөн үүнийг хоёр аргаар, өөрөөр хэлбэл сүнс, биеийг хоёуланг нь эмчлэх хэрэгтэй. Гэхдээ гол нь нүгэл, хүсэл тэмүүлэл юм. Архичин, хар тамхинд донтсон хүний ​​гэр бүл салж, ажлаасаа хөөгдөж, найз нөхдөө алддаг ч энэ бүхнийг хүсэл тэмүүлэлдээ золиослодог. Архи, хар тамхинд донтсон хүн хүсэл тэмүүллээ хангахын тулд ямар ч гэмт хэрэг үйлдэхэд бэлэн байдаг. Гэмт хэргийн 90% нь архи, мансууруулах бодис хэрэглэсэн үедээ үйлдэгддэг нь гайхах зүйл биш юм. Согтуугийн чөтгөр ийм л хүчтэй!

Бусад хүсэл тэмүүлэл нь сүнсийг боолчилж чаддаг. Гэвч архидалт, хар тамхинд донтох тусам бие махбодын хараат байдлаас болж сүнсний боолчлол улам бүр нэмэгддэг.

Сүмээс хол, сүнслэг амьдралаас хол байгаа хүмүүс Христийн шашинд зөвхөн хоригийг л хардаг. Хүмүүсийн амьдралыг улам хүндрүүлэхийн тулд зарим нэг хорио цээр, хязгаарлалтыг санаачилсан гэж тэд хэлдэг. Гэхдээ Ортодокс шашинд санамсаргүй эсвэл илүүдэхгүй зүйл байдаггүй, бүх зүйл маш эв найртай, байгалийн жамаар байдаг. Сүнслэг ертөнц, түүнчлэн физик ертөнц нь өөрийн гэсэн хуультай бөгөөд үүнийг байгалийн хуультай адил зөрчиж болохгүй, эс тэгвээс энэ нь сүйрэлд хүргэж, бүр сүйрэлд хүргэх болно.

Эдгээр хуулиудын зарим нь биднийг хор хөнөөлөөс хамгаалдаг зарлигуудаар илэрхийлэгддэг. Зарлиг, ёс суртахууны зааврыг аюулын тухай сэрэмжлүүлгийн шинж тэмдгүүдтэй харьцуулж болно: "Анхаарах, өндөр хүчдэл!", "Бүү оролц, энэ нь чамайг ална!", "Зогс! Цацрагийн бохирдлын бүс" гэх мэт, эсвэл хортой шингэн бүхий саванд: "Хортой", "Хортой" гэх мэт бичээстэй.

Мэдээжийн хэрэг, бидэнд сонгох эрх чөлөө олгогдсон боловч хэрэв бид түгшүүртэй шинж тэмдгүүдэд анхаарлаа хандуулахгүй бол зөвхөн өөрсдийгөө гомдоох болно. Нүгэл нь сүнслэг байдлын маш нарийн бөгөөд хатуу хуулиудыг зөрчих явдал бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд нүгэл үйлдсэн хүнд хор хөнөөл учруулдаг. Мөн хүсэл тачаалын хувьд гэм нүгэл нь мөнхийн болж, архаг өвчний шинж чанартай байдаг тул нүглийн хор хөнөөл хэд дахин нэмэгддэг.

"Хүсэл тэмүүлэл" гэдэг үг нь хоёр утгатай.

Нэгдүгээрт, Климакусын лам Иохан хэлэхдээ, "хүсэл тэмүүлэл гэдэг нь удаан хугацааны туршид сэтгэлд шингэж, зуршлынхаа ачаар түүний байгалийн шинж чанар болсон муу муухайг нэрлэсэн нэр юм. сүнс аль хэдийн сайн дураараа, өөрөө түүн рүү тэмүүлдэг” (Шат. 15:75). Өөрөөр хэлбэл хүсэл тэмүүлэл нь нүглээс илүү зүйл бөгөөд энэ нь нүгэлт хараат байдал, тодорхой төрлийн муу зүйлийн боолчлол юм.

Хоёрдугаарт, хүсэл тэмүүлэл гэдэг үг нь бүхэл бүтэн бүлэг нүглийг нэгтгэсэн нэр юм. Жишээлбэл, Гэгээн Игнатий (Брианчанинов) -ийн эмхэтгэсэн "Найман гол хүсэл тэмүүлэл нь тэдний хэлтэс, салбартай" номонд найман хүсэл тэмүүллийг жагсаасан бөгөөд тус бүрийн дараа энэхүү хүсэл тэмүүллээр нэгдсэн нүглийн бүхэл бүтэн жагсаалт байдаг. Жишээлбэл, уур:халуухан зан, уур уцаартай бодлуудыг хүлээн зөвшөөрөх, уур хилэн, өшөө хорслыг мөрөөддөг, уур хилэнгээр зүрх нь хорсох, оюун ухаан нь харанхуйлах, тасралтгүй хашгирах, маргах, хараал илэх, стресс, түлхэх, алах, санах ойн хорон санаа, үзэн ядалт, дайсагнал, өшөө авалт, гүтгэлэг , хөршийнхөө зэмлэл, зэвүүцэл, дургүйцэл.

Ихэнх ариун аавууд найман хүсэл тэмүүллийн тухай ярьдаг:

1. шунах,
2. садар самуун,
3. мөнгөнд дурлах,
4. уур хилэн,
5. уйтгар гуниг,
6. цөхрөл,
7. дэмий хоосон зүйл,
8. бахархал.

Зарим нь хүсэл тачаалын тухай ярихдаа уйтгар гуниг, цөхрөлийг хослуулдаг. Үнэндээ эдгээр нь арай өөр хүсэл тэмүүлэл боловч бид энэ талаар доор ярих болно.

Заримдаа найман хүсэл тэмүүллийг дууддаг мөнх бус нүгэл . Хүсэл тэмүүлэл нь (хэрэв тэд хүнийг бүрэн эзэмдэх юм бол) сүнслэг амьдралыг тасалдуулж, авралаас нь салгаж, мөнхийн үхэлд хүргэж чаддаг учраас ийм нэртэй байдаг. Ариун эцгүүдийн хэлснээр хүсэл тэмүүлэл бүрийн ард тодорхой нэг чөтгөр байдаг бөгөөд үүнээс хамаарал нь хүнийг тодорхой муу муухай зүйлд олзлуулдаг. Энэхүү сургаал нь Сайн мэдээнээс улбаатай: “Бузар сүнс хүнийг орхин явахдаа хуурай газраар алхаж, амар амгаланг эрэлхийлсэн боловч олохгүй байхдаа: Би ирсэн газраасаа гэр лүүгээ буцна. тэр үүнийг шүүрдэж, эмх цэгцтэй байхыг олж мэдэв; Дараа нь тэр явж, өөрөөсөө илүү долоон муу сүнсийг дагуулан, тэд тэнд орж, амьдрах ба тэр хүний ​​сүүлчийн зүйл нь эхнийхээсээ дор байна" (Лук 11: 24-26).

Барууны теологичид, жишээ нь Томас Аквинас ихэвчлэн долоон хүсэл тэмүүллийн тухай бичдэг. Барууны орнуудад ерөнхийдөө "долоон" тоог онцгой ач холбогдол өгдөг.

Хүсэл тэмүүлэл нь хүний ​​байгалийн шинж чанар, хэрэгцээг гажуудуулах явдал юм. Хүний мөн чанарт идээ ундааны хэрэгцээ, үр удмаа үлдээх хүсэл байдаг. Уур хилэн нь зөв шударга байж болно (жишээлбэл, итгэлийн дайснууд болон эх орон руу чиглэсэн), эсвэл аллагад хүргэж болно. Арвич хямгач чанар нь мөнгөнд дурладаг. Бид хайртай хүмүүсээ алдсандаа гашуудаж байгаа ч энэ нь цөхрөл болж хувирах ёсгүй. Зорилготой, тууштай байх нь бардам зан гаргах ёсгүй.

Барууны нэгэн теологич маш амжилттай жишээ дурдлаа. Тэрээр хүсэл тэмүүллийг нохойтой зүйрлэдэг. Нохой гинж дээр суугаад гэрийг маань манаж байх нь маш сайн, гэхдээ тэр сарвуугаараа ширээн дээр авирч, бидний өдрийн хоолыг идэх нь гамшиг юм.

Ромын Гэгээн Жон Кассиан хүсэл тэмүүллийг хоёр төрөлд хуваадаг гэж хэлсэн чин сэтгэлээсээ,өөрөөр хэлбэл оюун санааны хандлагаас үүдэлтэй, жишээлбэл: уур хилэн, цөхрөл, бардамнал гэх мэт. Тэд сүнсийг тэжээдэг. БА биеийн:тэдгээр нь бие махбодоос гаралтай бөгөөд бие махбодийг тэжээдэг. Гэхдээ хүн сүнслэг, бие махбодтой байдаг тул хүсэл тэмүүлэл нь сүнс, биеийг хоёуланг нь устгадаг.

Нэгэн гэгээнтэн эхний зургаан хүсэл тэмүүлэл нь бие биенээсээ үүсдэг мэт санагдах бөгөөд "өмнөхөөс илүү гарсан нь дараагийнхыг бий болгодог" гэж бичжээ. Жишээлбэл, хэт их шуналтаас болж үрэлгэн хүсэл төрдөг. Садар самуунаас - мөнгөнд дурлах, мөнгөнд дурлахаас - уурлах, уурлахаас - уйтгар гуниг, уйтгар гунигаас - цөхрөл. Тэгээд тус бүрийг нь өмнөхийг нь хөөж эмчилдэг. Жишээ нь, садар самууныг даван туулахын тулд та ховдог занг зангидах хэрэгтэй. Уйтгар гунигийг даван туулахын тулд уур хилэн гэх мэтийг дарах хэрэгтэй.

Хоосон зан, бардам зан онцгой чухал. Гэхдээ тэд бас хоорондоо холбоотой байдаг. Хоосон байдал нь бардамналыг төрүүлдэг бөгөөд та хоосон зүйлийг ялж бардам зантай тэмцэх хэрэгтэй. Зарим хүсэл тэмүүлэл нь бие махбодоор үйлдэгддэг гэж Ариун Эцэгүүд хэлдэг, гэхдээ тэдгээр нь бүгд сүнснээс гаралтай, хүний ​​зүрх сэтгэлээс гардаг гэж Сайн мэдээнд өгүүлдэг: "Хүний зүрх сэтгэлээс муу бодол, аллага, завхайрал гардаг. , садар самуун, хулгай, хуурамч гэрч, доромжлол - энэ нь хүнийг бузарладаг "(Матай 15: 18–20). Хамгийн аймшигтай нь хүсэл тэмүүлэл бие нь үхэх тусам арилдаггүй. Мөн бие нь хүний ​​ихэвчлэн нүгэл үйлддэг хэрэгсэл болохын хувьд үхэж, алга болдог. Хүсэл тэмүүллээ хангаж чадахгүй байх нь үхсэний дараа хүнийг зовоож, шатаах болно.

Гэгээн аавууд ингэж хэлдэг Тэндхүсэл тэмүүлэл нь хүнийг дэлхийгээс хамаагүй их зовоох болно - нойр, амралтгүйгээр тэд гал шиг шатах болно. Садар самуун, архидалт гэх мэт сэтгэл ханамжийг олж чадахгүй, зөвхөн бие махбодийн хүсэл тэмүүлэл нь хүмүүсийг тарчлаана, харин сүнслэг байдал: бардамнал, хоосон зүйл, уур хилэн; Эцсийн эцэст тэднийг хангах боломж бас байхгүй болно. Хамгийн гол нь хүн хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэж чадахгүй байх болно; Энэ нь зөвхөн дэлхий дээр л боломжтой, учир нь дэлхийн амьдрал наманчлал, засч залруулахын тулд өгөгддөг.

Үнэн хэрэгтээ хүн дэлхийн амьдралд ямар ч байсан, хэнд үйлчилж байсан тэр үүрд мөнхөд хамт байх болно. Хэрэв тэр хүсэл тэмүүлэл, чөтгөрт үйлчилбэл тэдэнтэй хамт үлдэх болно. Жишээлбэл, хар тамхинд донтсон хүний ​​хувьд там нь эцэс төгсгөлгүй, эцэс төгсгөлгүй "таталт" байх болно, архичин хүний ​​хувьд энэ нь мөнхийн өлгөх гэх мэт. Гэвч хэрэв хүн Бурханд үйлчилж, дэлхий дээр Түүнтэй хамт байсан бол тэнд ч Түүнтэй хамт байх болно гэж найдаж болно.

Дэлхий дээрх амьдрал бидэнд үүрд мөнхөд бэлтгэх байдлаар өгөгддөг бөгөөд энэ дэлхий дээр бид юуг шийддэг ОБидний хувьд илүү чухал зүйл бол энэ юм ОЭнэ нь бидний амьдралын утга учир, баяр баясгаланг бүрдүүлдэг - хүсэл тэмүүлэл эсвэл Бурхантай хамт амьдрах сэтгэл ханамж. Диваажин бол Бурханы онцгой оршихуй, Бурханы мөнхийн мэдрэмжийн газар бөгөөд Бурхан тэнд хэнийг ч албаддаггүй.

Хамба лам Всеволод Чаплин нэг жишээг - үүнийг ойлгох боломжийг олгодог зүйрлэлийг дурдлаа: "1990 оны Улаан өндөгний баярын хоёр дахь өдөр Костромагийн бишоп Александр Ипатиев хийдэд хавчигдаж байснаас хойшхи анхны албаа үйлчилсэн. Эцсийн мөч хүртэл үйлчилгээ болох эсэх нь тодорхойгүй байсан - музейн ажилчдын эсэргүүцэл ийм байв...

Хамба ламыг сүмд ороход захирал тэргүүтэй музейн ажилчид үүдний танхимд ууртай царайтай, зарим нь нулимс дуслуулан: “Тахилч нар урлагийн сүмийг бузарлаж байна...” шашны жагсаалын үеэр би ариун устай аяга барьсан. Гэнэт бишоп надад: "Музейд явцгаая, тэдний оффис руу орцгооё!" Гэж хэлэв. Явцгаая. Бишоп чанга дуугаар: "Христ амилсан!" - мөн музейн ажилчдыг ариун усаар цацав. Хариуд нь - уур хилэнгээр гажуудсан царай. Магадгүй, үүнтэй адил Бурханы эсрэг тулалддаг хүмүүс мөнхийн шугамыг давж, өөрсдөө диваажинд орохоос татгалзах болно - энэ нь тэдэнд тэвчихийн аргагүй муу байх болно."

Ортодокс дахь мөнх бус нүглийн тухай өгүүллийг уншихад таатай байсан гэж найдаж байна: дарааллаар нь жагсаалт ба Бурханы зарлигууд. Харилцаа холбоо, өөрийгөө сайжруулах портал дээр бидэнтэй хамт байж, энэ сэдвээр бусад хэрэгтэй, сонирхолтой материалыг уншина уу! Энэ нийтлэлийн мэдээллийн эх сурвалжийг эндээс авав