*Тэнэг *
Маш урт хугацаанд"тэнэг" гэдэг үг доромжилсонгүй. XV-XVII зууны баримт бичигт. Энэ
гэдэг үг нэр хэлбэрээр гардаг. Эдгээр нэрс нь огт боол биш, харин нэлээд нэр хүндтэй хүмүүс юм: "Кемскийн тэнэг хунтайж Федор Семенович", "Ханхүү Иван Иванович сахалтай тэнэг Засекин", "Москвагийн бичиг хэргийн ажилтан (бас нэлээд том албан тушаал В.Г.) тэнэг Мишурин". Дуров, Дураков, Дурново гэх мэт тоо томшгүй олон "тэнэг" овгууд ижил үеэс эхэлсэн. Гэхдээ "тэнэг" гэдэг үгийг сүмийн бус хоёр дахь нэр болгон ашигладаг байсан нь баримт юм. Эрт дээр үед муу ёрын сүнсийг хуурахын тулд хүүхдэд хоёрдахь нэр өгөх нь түгээмэл байсан, тэд тэнэг хүнээс юу авах вэ гэж хэлдэг.
*Яваад бай*
Анх шунаж ууж, хахаж цацдаг хүмүүсийг “улаач” гэдэг байсан гэсэн онол бий. Нэг талаараа, гэхдээ эхнийх нь үнэн юм мэдэгдэж байгаа үнэ цэнээнэ үг "харамч, харамч". Одоо ч гэсэн "Битгий муу бай!" "Битгий шунал!" гэсэн утгатай.
*Халдвар*
Охидууд өөр өөр байдаг. Магадгүй хүн бүр "халдвар" гэсэн үгэнд гомдохгүй байх, гэхдээ та үүнийг магтаал гэж хэлж болохгүй. Гэсэн хэдий ч эхэндээ энэ нь магтаал хэвээр байсан. 18-р зууны эхний хагаст иргэний нэхэмжлэгч нар байнга "дууддаг" Сайхан бүсгүйчүүд"халдварууд". Учир нь "халдварлах" гэдэг үг нь зөвхөн эмнэлгийн-халдвартай гэсэн утгатай төдийгүй "алах" гэсэн утгатай ижил утгатай байв. Новгородын нэгдүгээр шастирт 1117 онд "Бичиг хэргийн нэг нь аянга цахилгаанаар халдвар авсан" гэсэн бичээстэй байдаг. Ерөнхийдөө энэ нь маш их халдвар авсан тул би өвдөх ч амжаагүй. Тиймээс "халдвар" гэдэг үг бий болсон
эрчүүдийг ялсан (халдвар авсан) эмэгтэйлэг сэтгэл татам байдлыг илэрхийлэх.
*Тэнэг*
"Тэнэг" гэсэн грек үг нь анхандаа нэг ч гэсэн санаа агуулаагүй сэтгэцийн эмгэг. IN Эртний ГрекЭнэ нь "хувийн хүн", "тусдаа, тусгаарлагдсан хүн" гэсэн утгатай. Эртний Грекчүүд нийгмийн амьдралд маш хариуцлагатай хандаж, өөрсдийгөө "эелдэг" гэж нэрлэдэг байсан нь нууц биш юм. Улс төрд оролцохоос зайлсхийсэн (жишээ нь, санал өгөхдөө очоогүй) хүмүүсийг "тэнэгүүд" гэж нэрлэдэг (өөрөөр хэлбэл зөвхөн хувийн явцуу ашиг сонирхлоор завгүй байдаг) Мэдээжийн хэрэг ухамсартай иргэд "тэнэгүүдийг" хүндлэхгүй байсан бөгөөд удалгүй энэ үг "хязгаарлагдмал, хөгжөөгүй, мэдлэггүй хүн" гэсэн шинэ гутаан доромжлолыг олж авсан. Ромчуудын дунд аль хэдийн латин idiota нь зөвхөн "мунхаг, мунхаг" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь "тэнэг" гэсэн утгатай хоёр алхмын зайтай юм.
*Кретин*
Хэрэв биднийг тав зургаан зууны өмнө хаа нэгтээ зөөвөрлөсөн бол уулархаг бүсФранцын Альпийн нуруунд очиж нутгийн оршин суугчид руу хандан: "Сайн уу, кретинүүд!" Үүний төлөө хэн ч чамайг ангал руу хаяхгүй.. Нутгийн аялгуунд кретин гэдэг үг нь нэлээд зохистой бөгөөд "Христийн" гэж орчуулагддаг. гажуудсан Францын chretien). Энэ нь тэд Альпийн кретинүүдийн дунд хүзүүндээ өвөрмөц бахлууртай сэтгэцийн хомсдолтой хүмүүс байдгийг анзаарч эхлэх хүртэл байсан.. Хожим нь уулархаг нутагт усанд иод дутагддаг нь тогтоогджээ. ямар үйл ажиллагаа суларсан Бамбай булчирхай, бүх үр дагавартай. Эмч нар энэ өвчнийг тайлбарлаж эхлэхэд тэд шинэ зүйл зохион бүтээхгүй байхаар шийдсэн бөгөөд маш ховор хэрэглэгддэг "кретин" аялгууг ашигласан. Тиймээс Альпийн "Христэд итгэгчид" "сэтгэл муутай" болжээ.
*Сорогч*
Одоо маш их алдартай "сорогч" гэдэг үгийг хоёр зууны өмнө зөвхөн Оросын хойд нутгийн оршин суугчид ашигладаг байсан бөгөөд тэд үүнийг хүмүүс гэж нэрлэдэггүй, харин загас гэж нэрлэдэг байв. Алдарт хулд загас (эсвэл хулд гэж нэрлэдэг) түрсээ шахах газар руугаа хэрхэн зоригтой, тууштай явдаг болохыг олон хүн сонссон байх. Урсгалын эсрэг өгсөхдөө эгц хад чулуурхаг хурдацыг ч даван туулдаг. Загас хүрч ирээд өндөглөсний дараа сүүлчийн хүчээ алдаж (тэдгээрийн хэлснээр "үлбэнэ"), шархадсан нь шууд утгаараа урсдаг нь тодорхой байна. Тэгээд тэр байна,
Мэдээжийн хэрэг, зальтай загасчид хүлээж, тэдний хэлснээр нүцгэн гараараа авдаг. Аажмаар энэ үг түүнээс холдов ардын хэлАялал жуулчлалын худалдаачдын хэллэг болгон (дашрамд хэлэхэд "үс хатаагч дээр ярих" гэсэн үг, өөрөөр хэлбэл үг хэллэгээр харилцах). Тэд тосгоноос хотод ирсэн, мэхлэхэд хялбар тариачин тариачинг "сорогч" гэж нэрлэжээ.
*Хуучин*
"Хуучин" гэдэг үгийн гарал үүсэл нь "хөлдөөсөн" гэдэг үгнээс гаралтай. Бүр хүйтэн хойд ард түмэнямар ч таатай холбоог төрүүлдэггүй тул тэд хүйтэн, мэдрэмжгүй, хайхрамжгүй, увайгүй, хүнлэг бус, ерөнхийдөө туйлын (чичиргээ хүртэл!) тааламжгүй сэдвийг "заримхай" гэж нэрлэж эхлэв. Дашрамд хэлэхэд "хос" гэдэг үг нэг газраас гаралтай. Яг одоо олны танил болсон “хогийн новшнууд” шиг.
*Мимра*
"Мимра" нь Коми-Пермяк үг бөгөөд "гунигтай" гэж орчуулагддаг. Нэгэнт орос хэлээр энэ нь юуны түрүүнд харьцдаггүй гэрийн бие гэсэн утгатай болж эхэлсэн (Далын толь бичигт "мимрит - гэртээ байнга сууж байдаг" гэж бичсэн байдаг.) , уйтгартай, саарал, гунигтай хүн.
*Урангүй*
"Дүргүй", "бардам" гэсэн үгс орос хэлэнд "гэнэтийн, түрэмгий, тэсрэлттэй, хүсэл тэмүүлэлтэй" гэсэн утгатай нэлээд удаан байсан. онд болсон Эртний Оросмөн "хэлмэг үхэл" гэсэн ойлголт, өөрөөр хэлбэл үхэл нь удаан, байгалийн биш, харин гэнэтийн, хүчирхийлэлтэй байдаг. 11-р зууны сүмийн бүтээлд "Дөрвөн хүний мэдэгдэл" нь "Морь уралдсан", "Би голуудыг даруухан живүүлэх болно" гэсэн мөрүүд байдаг.
*Хуучин*
Энэ бол ямар нэгэн зүйлд тохиромжгүй хүн гэдэг нь ерөнхийдөө ойлгомжтой юм. Харин 19-р зуунд Орост цэргийн алба хаах үед энэ үг доромжлол биш байв. Цэргийн алба хаах боломжгүй хүмүүсийг ингэж нэрлэсэн. Хэрэв та армид алба хаагаагүй бол та новш гэсэн үг!
*Хуучин*
Гэхдээ энэ үг нь Польш гаралтай бөгөөд "энгийн, даруу хүн" гэсэн утгатай. Ийнхүү А.Островскийн “Ухаантай хүн болгонд энгийн байх нь хангалттай” хэмээх алдарт жүжгийг Польшийн театруудад “Хуучин хүний тэмдэглэл” нэртэйгээр тоглосон. Үүний дагуу бүх язгууртнууд "бузар хүмүүс"-д харьяалагддаг байв.
*Новш*
Анх дагнан оршин тогтнож байсан өөр нэг үг олон тоо. Ёроолын ёроолд тунадасны хамт үлдсэн шингэний үлдэгдлийг “хос” гэж нэрлэдэг байсан тул өөрөөр байж болохгүй.Тэгээд таверна, зоогийн газруудын эргэн тойронд янз бүрийн хог хаягдал өлгөж, шаварлаг үлдэгдлийг дуусгадаг байсан. бусад зочдын араас архи уусан тул "хос" гэдэг үг удалгүй тэдний дотор орж ирэв. Энэ нь бас боломжтой юм чухал үүрэг"Нийгмийн хог хаягдал" гэсэн хэллэг энд бас үүрэг гүйцэтгэсэн, өөрөөр хэлбэл "доод талд" байгаа хүмүүсийг доройтуулсан.
*Бүдүүлэг*
"Бүдүүлэг" гэдэг нь "явсан" гэсэн үйл үгнээс гаралтай орос үг юм. 17-р зууныг хүртэл энэ нь илүү зохистой утгаар хэрэглэгдэж байсан бөгөөд эрт дээр үеэс тохиолдож байсан танил, уламжлалт, ёс заншлын дагуу хийгдсэн бүх зүйлийг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч 17-р зууны төгсгөл, 18-р зууны эхэн үед Петрийн шинэчлэл эхэлж, Европ руу цонх нээж, эртний бүх "бүдүүлэг" ёс заншлын эсрэг тэмцэж эхлэв. “Бүдүүлэг” гэдэг үг бидний нүдний өмнө хүндлэлээ алдаж эхэлсэн бөгөөд одоо улам бүр “хоцрогдсон”, “үзэн ядсан”, “соёлгүй”, “энгийн” гэсэн утгатай болсон.
*Новш*
Хуучин орос хэл дээрх "Сволочати" нь "сволочат"-тай ижил юм. Тиймээс новшийг анх овоолон тармуурсан бүх төрлийн хог гэж нэрлэдэг байв. Энэ утгыг (бусад дундаас) Далл хадгалсан: "Ноов гэдэг нь нэг газар чирэгдсэн эсвэл чирэгдүүлсэн бүх зүйл юм: хогийн ургамал, өвс, үндэс, тариалангийн талбайн тармуураар чирэгдүүлсэн хог хаягдал." Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ үг ямар ч олныг тодорхойлж эхлэв. нэг газар цугларсан. Зөвхөн дараа нь тэд бүх төрлийн жигшүүрт хүмүүсийг - согтуу, хулгайч, тэнэмэл хүмүүс болон бусад нийгмийн элементүүдийг дурдаж эхлэв.
*гичий*
Гичий гэдэг нь "үхсэн, шатаасан үхэр", өөрөөр хэлбэл сэг зэм, ялзарсан мах гэсэн утгатай болохыг Далийн толь бичгийг нээсэн хэн бүхэн уншиж болно. Удалгүй эрчүүд "гичий" гэдэг үгийг жигшин зэвүүцэн, ялангуяа бусармаг, хор хөнөөлтэй хүмүүсийг дуудаж эхлэв. үнэртэй” ) завхайнууд. Эмэгтэй хүний хор хөнөөл нь эрчүүдийг (саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд зөвхөн эрчүүдийн таашаал) эргүүлдэг тул "гичий" гэдэг үг нь сөрөг талыг үл харгалзан "эмэгтэйчүүдийн" зарим шинж чанарыг өөртөө шингээсэн байдаг. Хэдийгээр үхсэн үхэрээр хооллож буй тас шувуу нь түүний анхны утгыг бидэнд сануулсаар байна.
*Новш*
Бидний мэдэж байгаагаар "эрлийз" гэдэг үг нь орос биш бөгөөд алдартай арсеналд нэлээд хожуу орж ирсэн. Эрлийзүүдээс хамаагүй хожуу - загалмай янз бүрийн төрөламьтад. Тиймээс хүмүүс ийм загалмайн хувьд "новш", "геек" гэсэн үгсийг гаргаж ирэв. Энэ үг амьтдын хүрээнд удаан хадгалагдаагүй бөгөөд боол, новшийн доромжлол, өөрөөр хэлбэл язгууртнуудын энгийн иргэдтэй "загалмай" болгон ашиглаж эхэлсэн.
*Шмук*
Далын хэлснээр "Чмарит", "чморит" нь анхандаа "суурах", "хэрэгтэй байх", "ургах" гэсэн утгатай байв. Аажмаар энэ үйл үг нь нэр үг төрүүлж, доромжлогдсон, дарлагдсан байдалд байгаа өрөвдмөөр хүнийг тодорхойлдог. Бүх төрлийн нууц кодуудад өртөмтгий шоронгийн ертөнцөд "ЧМО" гэдэг үгийг "Ёс суртахууны доройтсон хүн" гэсэн тодорхойлолтын товчлол гэж үзэж эхэлсэн боловч энэ нь анхны утгаас огтхон ч хол биш юм.
*Шантрапа*
Бүх францчууд Францад хүрч чадаагүй. Оросын язгууртнууд тэдний ихэнхийг нь олзлон авчирсан. Мэдээжийн хэрэг, тэд ургац хураахад тохиромжгүй байсан ч сургагч багш, сурган хүмүүжүүлэгч, хамжлагат театруудын захирлын хувьд тэд хэрэгтэй байсан. Тэд кастинг руу илгээсэн эрчүүдийг шалгаж үзээд, хэрэв өргөдөл гаргагчаас ямар ч авьяас олж хараагүй бол гараараа даллан "Чантра пас" ("Дуулахад тохиромжгүй") гэж хэлэв.
*Шаромижник*
1812 Хүйтэн, партизануудад ядарч туйлдсан өмнө нь ялагдашгүй Наполеоны арми Оросоос ухарчээ. Зоригтой "Европыг байлдан дагуулагчид" хөлдүү, өлссөн рагамуффин болж хувирав. Одоо тэд шаардаагүй, харин даруухнаар Оросын тариачдаас идэх юм гуйж, тэдэнд "чер ами" ("хайртай найзууд") гэж хандав. Тариачид, онд Гадаад хэлнүүдхүчтэй биш тул тэд Францын гуйлгачдыг "бөмбөлөгчин" гэж хочилдог байв. Эдгээр метаморфозуудад хамгийн бага үүрэг гүйцэтгэсэн нь Оросын "шарит", "моке" гэсэн үг юм.
*Хогийн сав*
Тариачид хуучин эзлэн түрэмгийлэгчдэд "хүмүүнлэгийн тусламж" үзүүлэх боломжгүй байсан тул адууны мах, тэр дундаа үхсэн адууны махыг ихэвчлэн хоол хүнсэндээ оруулдаг байв. Франц хэлэнд “морь” гэдэг нь чевал (дашрамд хэлэхэд, “chevalier” - баатар, морьтон) гэдэг үг юм... Гэвч морь идэхэд онцгой эр зориг олж хараагүй оросууд өрөвдмөөр гэж нэрлэжээ. Франц хэлээр "хогийн сав", "өөдөс" гэсэн утгатай.
*Луйварчин*
Хулгайч, хулхи - Германаас бидний ярианд орж ирсэн үгс. Германы схемчид "луйварчин, хууран мэхлэгч" гэсэн утгатай. Ихэнхдээ энэ нь өөр хүний дүрд хувирсан луйварчинд өгсөн нэр байв. Г.Гейнегийн “Шельм фон Бергер” шүлэгт энэ дүрд Бергений цаазын ялтан язгууртны дүр эсгэж олон нийтийн хувцас өмсгөл дээр ирсэн байдаг. Хамт бүжиглэсэн гүнгийн авхай маскыг нь урж залилагчийг барьжээ.
Лев Утевский илгээсэн
Нийгмийн байдал, наснаас илүү.
Өсвөр насныхан нас бие гүйцсэн хүмүүсээс хэд дахин илүү хараал хэлдэг гэсэн өргөн тархсан итгэл үнэмшил бүтэлгүйтдэг Оросын замууд, авто засварын газар, архи согтууруулах ундааны нэр хүндгүй газруудад. Энд хүмүүс зүрх сэтгэлээс гарч буй импульсийг саатуулдаггүй бөгөөд тэдний сөрөг долгионыг ярилцагч болон эргэн тойрныхоо хүмүүст цацдаг. Ихэнх тохиолдолд шалны дэвсгэр ашиглах нь сул талтай холбоотой байдаг үгсийн санэсвэл хүн үг, бодлоо илүү соёлтой илэрхийлж чадахгүй байгаатай холбоотой.
Эзотерикизм, шашин шүтлэгийн үүднээс загнаж байгаа хүн өөрийгөө дотроос нь задалж, хүрээлэн буй орон зайд муугаар нөлөөлж, сөрөг энерги ялгаруулдаг. Эдгээр хүмүүс хэлээ цэвэр байлгадаг хүмүүсээс илүү их өвддөг гэж үздэг.
Садар самуун үг хэллэг нь огт өөр давхаргад сонсогддог. Ихэнхдээ хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр та нэр хүндтэй улс төрчид эсвэл кино, шоу бизнесийн оддын хараалын үг хэллэгийг ашигласан өөр нэг дуулианы талаархи мэдээллийг олж болно. Парадокс нь хараалын үг хэллэгээр үгсийг өгүүлбэрт холбосон хүмүүс хүртэл олны танил хүмүүсийн энэ зан үйлийг буруушааж, хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг.
Хараалын үг ашиглахтай холбоотой хуулийн хандлага
Олон нийтийн газар хараалын үг, хэллэг хэрэглэхийг Захиргааны зөрчлийн тухай хуульд тодорхой зохицуулсан байдаг. Энх тайван, дэг журмыг зөрчсөн хүн торгууль төлөх ёстой бөгөөд зарим тохиолдолд бүдүүлэг үг хэлсэн хүнийг захиргааны журмаар баривчлах боломжтой. Гэтэл ОХУ болон ТУХН-ийн ихэнх орнуудад хууль сахиулах байгууллагын ажилтан хараалын үг ашигласан тохиолдолд л энэ хуулийг мөрддөг.Хүмүүс мэргэжил, орлого, боловсролын төвшин харгалзахгүй бүдүүлэг үг хэллэг хэрэглэдэг. Гэсэн хэдий ч олон хүмүүсийн хувьд өндөр настан, бага насны хүүхдүүд, хүмүүстэй эелдэг харилцах шаардлагатай ажил зэрэг нь саад болдог.
Хэдэн арван жилийн өмнө авхаалжтай хүмүүс нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олсон: тангараг өргөхтэй зэрэгцэн аман яриатүүний орлон тоглогч гарч ирэв. "Хараал ид", "од", "гарах" гэсэн үгс нь үгийн шууд утгаараа садар самуун биш юм шиг санагддаг бөгөөд тодорхойлолтоор харгалзах зүйлд багтах боломжгүй боловч тэдгээр нь ижил утгатай, ижил сөрөг утгатай. өмнөх, ийм үгс байнга шинэчлэгдэж байдаг.
Хэлэлцүүлэг, мэдээний хэлэлцүүлэгт хатуу үг хэрэглэхийг хориглодог боловч орлуулагчид энэ саадыг амжилттай даван туулсан. Садар самууныг орлон тоглогч гарч ирсний ачаар эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ дэргэд үүнийг ашиглахаас татгалзаж, хүүхдийнхээ соёлын хөгжилд сөргөөр нөлөөлж, хараалын үг хэллэгийг төлөвшөөгүй байна.
Хориотой үгсийн сан нь шашин шүтлэг, ид шидийн, улс төр, ёс суртахууны болон бусад шалтгааны улмаас хориглосон үгсийн сангийн тодорхой давхаргыг агуулдаг. Түүний үүсэх урьдчилсан нөхцөл юу вэ?
Хориотой үгсийн сангийн төрлүүд
Хориотой үгсийн сангийн дэд төрлүүдийн дотроос ариун цээрийг (иудаизмд бүтээгчийн нэрийг дуудах тухай) авч үзэж болно. Ан агнуурын үеэр төлөвлөсөн тоглоомын нэрийг дуудах нь ид шидийн хориотой давхаргад хамаардаг. Ийм учраас баавгайг өгөөш хийхдээ "эзэн" гэж нэрлэдэг бөгөөд "баавгай" гэдэг үг нь "зөгийн бал хариуцсан" гэсэн хэллэгээс гаралтай.
Садар самуун үгсийн сан
.Хориотой үгсийн сангийн хамгийн чухал төрлүүдийн нэг бол садар самуун эсвэл садар самуун үгсийн сан, нийтлэг хэллэгээр бол садар самуун үг хэллэг юм. Оросын садар самуун үгсийн сан үүссэн түүхээс гурван үндсэн хувилбарыг ялгаж салгаж болно. Эхний таамаглалыг дэмжигчид Оросын хараал нь Татар-Монголын буулганы өв болж үүссэн гэж үздэг. Ихэнх садар самууны үндэс нь Прото-Славын гарал үүсэлтэй байдаг тул энэ нь өөрөө маргаантай байдаг. Хоёрдахь хувилбарын дагуу хараалын үг хэллэг нь нэг удаа хэд хэдэн лексик утгатай байсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь цаг хугацааны явцад бусад бүх зүйлийг орлуулж, үгэнд залгагдсан байдаг. Гурав дахь онол нь хараалын үгс нь Христийн өмнөх үеийн ид шидийн зан үйлийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг байсан гэж үздэг.
Хамгийн алдартай томъёоллын жишээн дээр лексик метаморфозыг авч үзье. Эрт дээр үед "похерит" гэдэг нь "загалмайг гатлах" гэсэн утгатай байсан нь мэдэгдэж байна. Үүний дагуу загалмайг "дик" гэж нэрлэдэг байв. "Бүгдээрээ новш" гэсэн хэллэгийг паганизмыг тууштай дэмжигчид хэрэглэж эхэлсэн. Тиймээс тэд Христэд итгэгчдийг өөрсдийн бурхантай адилтган загалмай дээр үхэхийг хүсэв. Хэлний одоогийн хэрэглэгчид энэ үгийг огт өөр агуулгаар ашигладаг гэдгийг хэлэх нь илүүц биз.
Тангараг өргөх нь ихэвчлэн үржил шимтэй холбоотой харь шашны гаралтай зан үйл, зан үйлд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Нэмж дурдахад, үхэл, өвчин эмгэг, хайр дурлалын шившлэг гэх мэт ихэнх хуйвалдаанууд садар самуун үг хэллэгээр элбэг байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Одоо садар самуун гэж тооцогддог олон тооны лексик нэгжүүд 18-р зуун хүртэл тийм биш байсан нь мэдэгдэж байна. Эдгээр нь хэсгүүдийг (эсвэл онцлог шинжүүдийг) илэрхийлдэг ердийн үгс байв физиологийн бүтэц) хүний бие болон бусад. Тиймээс прото-славян "жебти" нь анхандаа "цохих, цохих", "хуж" - "шилмүүст модны зүү, хурц, өргөст зүйл" гэсэн утгатай. "Писда" гэдэг үг нь "шээсний эрхтэн" гэсэн утгатай байв. Нэгэн цагт “янхан” гэдэг үйл үг нь “дэмий хоосон ярих, худал хэлэх” гэсэн утгатай байсныг санацгаая. "Садар самуун" гэдэг нь "тогтоосон замаасаа хазайх", мөн "хууль бусаар хамтран амьдрах" юм. Хожим нь үйл үг хоёулаа нэгдэв.
1812 онд Наполеоны цэргүүд довтлохоос өмнө хараалын үгс нийгэмд тийм ч их эрэлт хэрэгцээтэй байгаагүй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч процессын явцад тодорхой болсон тул мананцар нь шуудуунд илүү үр дүнтэй байсан. Түүнээс хойш тангараг өргөх нь цэргүүдийн харилцааны гол хэлбэр болсон. Цаг хугацаа өнгөрөхөд нийгмийн офицерын давхарга нь садар самуун үг хэллэгийг дэлгэрүүлж, хотын хар хэл болж хувирав.
Сэдвийн талаархи видео
Эх сурвалжууд:
- хараалын үг (хориотой үгсийн сан) 2019 онд хэрхэн гарч ирсэн
- 2019 онд хориотой үгс ба эвфемизм (хараалын үг)
- (ИЛТГҮЙ ЯРИА БА ИЛТ ХЭРЭГЛЭЭ) 2019 онд
Орчин үеийн толь бичгүүдболон лавлах номууд нь "тэмдэгт хэл" гэсэн нэр томъёог садар самуун хэлтэй холбоотой хэлний ангилал гэж тайлбарладаг. Ихэнхдээ параллель, тэр ч байтугай "доромжлох хэллэг" ба "садар самуун" гэсэн ойлголтуудын бүрэн ижил утгатай байдаг. Хараал үгэнд зөвхөн садар самуун, бүдүүлэг, бүдүүлэг үг, хэллэг багтана гэж үздэг. Мөн доромжилсон үг хэллэгийг өөрөө тодорхой үйл явдал, мэдрэмжинд аяндаа үзүүлэх хариу үйлдэл гэж үздэг.
Зааварчилгаа
Хараал үгсийг садар самуун үг хэллэгийн нэг хэсэг гэж тодорхойлсоны дагуу хараалын үг, хэллэгийн тодорхой сэдэвчилсэн ангилал байдаг.
- гэж онцлон тэмдэглэв сөрөг шинж чанаруудхүн, түүний дотор садар самуун тодорхойлолтууд;
- хориотой биеийн хэсгүүдийн нэрс;
- бэлгийн харьцааны садар самуун нэрс;
- физиологийн үйл ажиллагааны нэрс, тэдгээрийн удирдлагын үр дүн.
Хэрэв нэг "гэхдээ" биш бол бүх зүйл хэтэрхий энгийн бөгөөд ойлгомжтой байх болно. Үг, хэллэгийн ижил төстэй байдлыг хайхгүйн тулд мэргэжлийн хэл судлаач байх шаардлагагүй: "доромжлол", "өөрийгөө цуглуулах", "тулааны талбар", "чимэглэл". Зарим хэл судлаачид энэ ижил төстэй байдлыг Энэтхэг-Европ хэлний өмнөх хэлний үгсийн сангаас гаралтай гэж тайлбарладаг. Прото хэлний лексик нэгж - "br" нь овгийн нийтлэг өмч, хоол хүнс гэсэн утгатай байж болох бөгөөд "авах", "брушна" гэсэн үгсээс олон нэр томъёо үүсэх үндэс суурь болсон. "бор", "зөгий баригч" гэсэн үгнээс гаралтай. "Хүчирхийлэл" гэсэн хэллэг нь цэргийн олзноос гаралтай гэж үздэг бөгөөд "тулааны талбар" нь олзны талбар юм. Тиймээс "өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг" ба "ачаа / жирэмслэлт / жирэмслэлт" гэсэн онцлог шинж чанар, түүнчлэн хөдөө аж ахуйн нэр томъёо - "тороо", "ховор".
Цаг хугацаа өнгөрөх тусам үр удмаа үржүүлэхтэй холбоотой үгсийг "хараал үг" гэсэн ангилалд багтаасан боловч садар самуун үгсийн санд хамааралгүй байв. Хараал үгсийг хориотой гэж ангилдаг байсан бөгөөд зөвхөн тахилч нар үүнийг зөвхөн ёс заншилд заасан тохиолдолд, ялангуяа хөдөө аж ахуйн ид шидтэй холбоотой эротик зан үйлд хэрэглэж болно. Энэ нь "анд" - хөдөө аж ахуй - "хараал үг" - "ээж - бяслаг" гэсэн үгийн гарал үүслийн талаархи таамаглалыг удирдан чиглүүлдэг.
Христийн шашныг хүлээн авснаар хараалын үг хэрэглэх болсон бүрэн хориг, гэхдээ энэ ангилалд багтсан ихэнх үгсийг доромжилсон гэж үзээгүй. 18-р зууныг хүртэл орчин үеийн хараалын үгсийг орос хэлний тэнцүү хэсэг болгон ашигладаг байв.
Сэдвийн талаархи видео
тэмдэглэл
Хараал үгсийн жагсаалт тогтмол биш - зарим үгс арилах эсвэл сөрөг утгаа алддаг, тухайлбал "уд" гэдэг үгийг орчин үеийн хүмүүс "загас агнуур" гэсэн үгний үндэснээс өөр зүйл гэж ойлгодоггүй. 19-р зуунд хууль тогтоох түвшинд эрэгтэй бэлгийн эрхтний нэр томъёо болгон ашиглахыг хориглосон.
Бохир үгсийн жагсаалт нэлээд өргөн байна. Та ярилцагчийнхаа ярианд "ерөнхийдөө", "яг л юм шиг", "энэ", "за", "ядаж байна", "энэ нь адилхан", "түүний нэр хэн бэ" гэсэн ийм бүтэцтэй байх ёстой байсан нь гарцаагүй. ”. IN залуучуудын орчинВ Сүүлийн үедаас ирсэн Англи хэлэнд"За" гэсэн үг).
Зэрлэг үгс нь ерөнхий болон ярианы соёлын үзүүлэлт юм
Хэл ярианы хогны дунд ямар ч соёлын нийгэмд зүй бус гэж тооцогддог зүйл байдаг. Бид хараалын тухай ярьж байна. Садар самуун үг хэллэгийн элементүүд нь ерөнхий соёлын туйлын доогуур байгааг илтгэнэ. Хараал нь маш хүчтэй илэрхийлэлтэй цэнэгтэй байдаг. Зарим тохиолдолд "зул сарын гацуур мод" гэх мэт садар самуун үгсийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн орлуулагч ашигладаг. Нөхцөл байдал нь сэтгэлийн хөдлөлийг өдөөдөг байсан ч гэм хоргүй мэт санагдах үгсээс татгалзах нь дээр.
Хэрэв та яриандаа бохир үгсийн шинж тэмдгийг анзаарсан бол тэдгээрийг хянахыг хичээ. Хэл ярианы дутагдлын талаар мэдлэгтэй байх нь түүнийг арилгах эхний алхам юм. Ярианыхаа чанарыг байнга хянаж байх нь таны бодлоо илүү үнэн зөв илэрхийлж, аятайхан ярилцагч болоход тусална.
Сэдвийн талаархи видео
Холбоотой нийтлэл
Ямар орос хүн өөрийгөө хүчтэй үгээр илэрхийлдэггүй вэ? Мөн энэ нь үнэн юм! Түүгээр ч барахгүй олон хараалын үгсийг гадаад хэл рүү орчуулсан боловч хамгийн сонирхолтой нь орос хэл дээрх хараалын бүрэн аналоги байхгүй бөгөөд хэзээ ч гарч ирэх магадлал багатай юм. Оросын нэг ч агуу зохиолч, яруу найрагч энэ үзэгдлээс зайлсхийсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм!
Орос хэл дээр хараалын үг яаж, яагаад гарч ирсэн бэ?
Бусад хэл яагаад үүнгүйгээр хийдэг вэ? Соёл иргэншил хөгжихийн хэрээр манай гаригийн дийлэнх улс орнуудын иргэдийн аж байдал сайжирснаар хараалын шаардлага аяндаа алга болсон гэж хэн нэгэн хэлэх болов уу? Орос улсад ийм дэвшил хэзээ ч гарч байгаагүй, тангараг өргөх нь онгон, анхдагч хэлбэрээрээ байдгаараа онцлог юм...
Тэр хаанаас бидэн дээр ирсэн бэ?
Өмнө нь хараалын үг Татар-Монголын буулганы харанхуй үед гарч байсан, Орост Татарууд ирэхээс өмнө Оросууд огт харааж зүхдэггүй байсан бөгөөд хараал тавихдаа бие биенээ зөвхөн нохой, ямаа гэж дууддаг байсан гэсэн хувилбар тархсан. мөн хонь.
Гэсэн хэдий ч энэ үзэл бодол нь алдаатай бөгөөд ихэнх судлаач эрдэмтэд үгүйсгэдэг. Мэдээжийн хэрэг, нүүдэлчдийн довтолгоо Оросын ард түмний амьдрал, соёл, хэл ярианд нөлөөлсөн. Магадгүй "баба-ягат" (баатар, баатар) гэх түрэг үг нь нийгмийн байдал, хүйсийг өөрчилж, манай Баба Яга болж хувирсан байх. "Карпуз" (тарвас) гэдэг үг сайн хооллосон бяцхан хүү болж хувирав. Харин тэнэг хүнийг хэлэхийн тулд "тэнэг" (зогсоох, зогсоох) гэсэн нэр томъёог хэрэглэж эхлэв.
Нүүдэлчид хараал урсдаг заншилгүй, хараалын үг толь бичигт огт байхгүй байсан тул хараал зүхэх нь түрэг хэлтэй ямар ч хамаагүй. Оросын шастирын эх сурвалжаас (12-р зууны хусан хуцах баримт бичигт мэдэгдэж байсан хамгийн эртний жишээнүүд Новгород ба Старая Русса. "Хусны холтостой бичиг баримт дахь садар самуун үгс"-ийг үзнэ үү. Зарим хэллэгийн хэрэглээний онцлогийг Ричард Жеймс (1618-1619)-ийн "Орос-Англи толь бичиг"-т тайлбарласан байдаг.Татар-Монголын довтолгооноос нэлээд өмнө Орос хэлэнд хараалын үгс гарч ирсэн нь мэдэгдэж байна. Хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд эдгээр үгсийн үндсийг Энэтхэг-Европын ихэнх хэлнээс олж хардаг боловч тэдгээр нь зөвхөн Оросын газар нутагт маш өргөн тархсан байв.
Тэгвэл яагаад Индо-Европын олон ард түмнүүдээс хараалын үгс зөвхөн орос хэлэнд наалдсан бэ?
Судлаачид энэ баримтыг Христийн шашныг эрт хүлээн зөвшөөрсөнтэй холбоотой бусад ард түмэн өмнө нь байсан шашны хоригтой холбон тайлбарлаж байна. Христийн шашинд Исламын нэгэн адил бүдүүлэг үг хэллэгийг агуу нүгэл гэж үздэг. Оросууд хожим нь Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд тэр үед харь шашны зан заншлын хамт Оросын ард түмний дунд хараалын үндэс суурь болжээ. Орост Христийн шашныг хүлээн авсны дараа бүдүүлэг үг хэллэгээр дайн зарлав.
"Давхардсан" гэдэг үгийн этимологи нь нэлээд ил тод мэт санагдаж магадгүй: энэ нь Индо-Европын янз бүрийн хэлэнд хадгалагдан үлдсэн "эх" гэсэн утгатай Энэтхэг-Европ "mater" гэсэн үгнээс гаралтай гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч тусгай судалгаагаар бусад сэргээн босголтыг санал болгож байна.
Тиймээс, жишээлбэл, L.I. Скворцов бичжээ: "Хайз" гэдэг үгийн шууд утга нь "чанга дуу хоолой, хашгирах" гэсэн үг юм. Энэ нь ономатопея, өөрөөр хэлбэл “ма!”, “би!” гэх өөрийн эрхгүй хашгиралт дээр суурилдаг. - малын мөхөх, мяавах, хөхрөх үед мал архирах, ороолцох гэх мэт.” Славян хэлний этимологийн толь бичигт "...Орос мат, - "матати" үйл үгийн үүсмэл - "хашгирах", "чанга дуу хоолой" гэсэн ойлголт руу буцаж ороогүй бол ийм угсаа нь гэнэн мэт санагдаж магадгүй юм. , "уйлах", "матага" гэсэн үгтэй холбоотой - "тангараглах", i.e. ярвайх, эвдрэх, (амьтны тухай) толгойгоо сэгсрэх, “цохих” – үймүүлэх, үймүүлэх. Гэхдээ олонх нь "матога" Славян хэлүүд"сүнс, сүнс, мангас, өгөгч, шулам" гэсэн утгатай...
Энэ нь юу гэсэн үг вэ?
Гурван үндсэн хараалын үг байдаг бөгөөд эдгээр нь бэлгийн харьцаа, эрэгтэй, эмэгтэй хүний бэлэг эрхтнийг хэлдэг, бусад нь эдгээр гурван үгийн үүсмэл үгс юм. Гэхдээ бусад хэлэнд эдгээр эрхтэн, үйлдлүүд нь бас өөрийн гэсэн нэртэй байдаг бөгөөд энэ нь ямар нэг шалтгааны улмаас бохир үг болж хувирдаггүй вэ? Оросын хөрсөн дээр хараалын үгс гарч ирсэн шалтгааныг ойлгохын тулд судлаачид олон зууны гүнийг судалж, хариултын өөр хувилбарыг санал болгов.
Гималайн нуруу, Месопотамийн хоорондох өргөн уудам газар нутагт Индо-Европчуудын өвөг дээдсийн цөөн хэдэн овог аймгууд амьдардаг байсан тул амьдрах орчноо өргөжүүлэхийн тулд үржих шаардлагатай болсон гэж тэд үздэг. их үнэ цэнэхүүхэд төрүүлэх үйл ажиллагаанд өгсөн. Мөн нөхөн үржихүйн эрхтэн, үйл ажиллагаатай холбоотой үгсийг ид шид гэж үздэг байв. Тэднийг гомдоохгүй, хохирол учруулахгүйн тулд "дэмий" гэж хэлэхийг хориглов. Хорио цээрийг шидтэнгүүд эвдэж, дараа нь хэнд ч хүрдэггүй хүмүүс, хууль бичигдээгүй боолууд орж ирэв.
Аажимдаа би бүрэн мэдрэмжээр эсвэл зүгээр л үг холбохын тулд садар самуун үгсийг ашигладаг зуршилтай болсон. Үндсэн үгс олон деривативыг олж авч эхлэв. Саяхан биш, мянган жилийн өмнө гэсэн утгатай үг уушигтай эмэгтэй"новш" зан. Энэ нь "бөөлжис" буюу "жигшүүрт бөөлжис" гэсэн үгнээс гаралтай.
Гэхдээ хамгийн чухал хараалын үг бол бүх соёл иргэншсэн ертөнцийн хана, хашаанд байдаг гурван үсэгтэй ижил үг гэж зүй ёсоор тооцогддог. Үүнийг жишээ болгон авч үзье. Энэ гурван үсэгтэй үг хэзээ гарч ирсэн бэ? Би нэг зүйлийг баттай хэлье, энэ нь Татар-Монголын үед байгаагүй нь тодорхой. Татар-Монгол хэлний түрэг аялгуунд энэ “объект”-ыг “кута” гэдэг үгээр тэмдэглэдэг. Дашрамд хэлэхэд, олон хүн одоо энэ үгнээс гаралтай овогтой бөгөөд үүнийг огт нийцэхгүй гэж үздэг: "Кутахов".
Эрт дээр үед нөхөн үржихүйн эрхтэн ямар нэртэй байсан бэ?
Олон Славян овгуудЭнэ нь "уд" гэсэн үгээр тодорхойлогдсон бөгөөд дашрамд хэлэхэд нэлээд зохистой, цензуртай "загас агнуурын саваа" гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч ихэнх овог аймгуудад бэлэг эрхтнийг "хоолой" гэж нэрлэдэг байв. Гэсэн хэдий ч энэ гурван үсэгтэй үгийг 16-р зууны үед гурван үсэгтэй, илүү утга зохиолын аналог болох "дик" гэж сольсон. Хувьсгалын дараа “ха” үсэг болж хувирсан кирилл цагаан толгойн 23 дахь үсгийн нэр яг ийм байсныг ихэнх бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүс мэднэ. Үүнийг мэдэх хүмүүст "Дик" гэдэг үг нь орлуулж байгаа үг нь тэр үсгээр эхэлдэг байдгаас үүдэн өө сэвгүй орлуулалт болох нь ойлгомжтой мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр энэ нь тийм ч энгийн зүйл биш юм.
Ийм бодолтой хүмүүс яагаад "Х" үсгийг дик гэж нэрлэдэг вэ гэсэн асуултыг тавьдаггүй. Эцсийн эцэст кирилл цагаан толгойн бүх үсгүүд нь славян үгсийн нэрээр нэрлэгдсэн байдаг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь орчуулгагүйгээр орчин үеийн орос хэлээр ярьдаг олон нийтэд ойлгомжтой байдаг. Энэ үг үсэг болохоосоо өмнө ямар утгатай байсан бэ?
IN Индо-Европ хэл-Слав, Балт, Герман болон бусад Европын ард түмний алс холын өвөг дээдэс ярьдаг байсан бол "түүний" гэдэг нь ямаа гэсэн үг юм. Энэ үг нь Латин "hircus" -тэй холбоотой. Орчин үеийн орос хэл дээр "харья" гэдэг үг нь холбогдох үг хэвээр байна. Саяхныг хүртэл энэ үг нь дууны үеэр муммеруудын хэрэглэдэг ямааны маскыг тодорхойлоход хэрэглэгддэг байв.
Энэ захидлын ямаатай ижил төстэй байдал нь 9-р зуунд Славуудын хувьд илт байсан. Дээд талын хоёр саваа нь түүний эвэр, доод хоёр нь хөл юм. Дараа нь олон үндэстний дунд ямаа нь үржил шимийг бэлгэддэг бөгөөд үржил шимийн бурханыг хоёр хөлтэй ямаагаар дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү шүтээн нь хоёр хөлний хооронд үржил шимийг бэлгэддэг эрхтэнтэй байсан бөгөөд үүнийг "уд" эсвэл "h*y" гэж нэрлэдэг байв. Индо-Европ хэлээр биеийн энэ хэсгийг "песус" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь эртний Грек хэлээр "peos", Латин "бэлэг эрхтэн", Хуучин Англи хэлээр "faesl" гэж орчуулагддаг санскрит "पसस्"-тэй тохирдог. Энэ үг нь "peseti" үйл үгээс гаралтай бөгөөд энэ эрхтэний үндсэн үүрэг нь шээс ялгаруулах явдал юм.
Тиймээс тангараг өргөх нь эрт дээр үеэс үүссэн бөгөөд түүнтэй холбоотой байсан гэж бид дүгнэж болно паган шашны зан үйл. Мат бол юуны түрүүнд хорио цээрийг эвдэж, тодорхой хил хязгаарыг даван туулахад бэлэн байгаагаа харуулах арга юм. Тиймээс тангараг өргөх сэдэв өөр өөр хэлижил төстэй - "доод шугам" болон явахтай холбоотой бүх зүйл физиологийн хэрэгцээ. "Бие махбодийн хараал" -аас гадна зарим ард түмэн (ихэвчлэн франц хэлээр ярьдаг) доромжлолын хараал байдаг. Оросуудад энэ байхгүй.
Бас нэг чухал цэг- Та хараалын үг биш, харин зүгээр л бүдүүлэг үг хэллэг болох арготизмыг хараалын үгтэй хольж болохгүй. Жишээлбэл, орос хэлээр "биеэ үнэлэгч" гэсэн утгатай олон арван хулгайч арготизм байдаг: алура, баруха, маруха, профурсетка, янхан гэх мэт.
