Амьдралд тэр хатуу, ууртай байдаг.
Охины орд, Үүрийн гэгээ, Купина.
Манан нэмэгдэж, тэнгэр улаан болж хувирна.
Би дуудлага хүлээж, хариулт хайж байна,
Бурхан өршөөгтүн, шөнийн сүнснүүд!
.
Би чимээгүйхэн, хүсэн, хайрлаж хүлээж байна.
Үхлийн мөрөөдлийг даван туулахгүйгээр!
Тэнд тэд ялалтандаа баярладаг
Чи ямар зальтай, ямар цагаан юм бэ!
Өдрийн үйл ажиллагаагаа дуусгах,
Чи чимээгүй, хатуу,
Өнгөрсөн мөрөөдлийн нүдээр.
Би өөр замыг сонгосон -
Би алхаж байна, дуунууд нь адилхан биш ...
Удахгүй орой ойртох болно,
Мөн шөнө - хувь тавилан руу:
Тэгээд би чам руу буцах болно.
Эрхэм төслийн оролцогчид аа, бид та бүхний анхааралд А.А. Блок - "Тухайн шүлгүүд Үзэсгэлэнт бүсгүйд" Юутай ч яруу найрагчийн алдар нэр авчирсан энэхүү анхны яруу найргийн түүвэр нь хайр дурлалаас сэдэвлэсэн бөгөөд түүнд багтсан 687 шүлэг бүгд хайртдаа зориулагдсан байдаг.
Блок энэ цуглуулгаа 1901 онд буюу зун бүтээж эхэлсэн. Тэр өөрөө энэ зуныг "ид шидийн" гэж нэрлэсэн. Үүнд хоёр үндсэн шалтгаан байсан. Чухам энэ зун тэрээр агуу химич Менделеевийн охин Любовь Дмитриевна Менделееватай танилцаж, түүнд дурлажээ. Хоёрдахь шалтгаан нь 1901 он бол яруу найрагч Владимир Соловьевын гүн ухаан, яруу найрагтай танилцсан жил юм.
Соловьевын философийн гол санаануудын нэг нь сайн сайхан, үнэн, гоо үзэсгэлэнгийн илэрхийлэл болох Мөнхийн эмэгтэйлэг байдлыг хайх санаа байв. Энэ санаа нь Блокийн "Сайхан хатагтайн тухай шүлгүүд" яруу найргийн цуглуулгын үндэс болсон юм. Үүнд зохиолч Үзэсгэлэнт хатагтайг өөрөөр дууддаг - Нууцлаг Онгон, Гэрэлт Зөн, Үүрийн гэгээ, Буш, Сүр жавхлант мөнхийн эхнэр, Гэгээнтэн, Гүнж, Мөнхийн найдвар, Мөнхийн хавар, Үл ойлгогдох, Хүршгүй, Хамгаалагч - эдгээр бүх үгс нь мэдээжийн хэрэг том үсэг. Зөвхөн үүгээр л яруу найрагч хайртынхаа дүр төрхийг ямар өндөрт өргөдөг болохыг бид аль хэдийн харж байна.
Та гүнд нь тайван бус цагаан,
Амьдралд тэр хатуу, ууртай байдаг.
Битүүхэн санаа зовж, нууцаар хайрладаг,
Охины орд, Үүрийн гэгээ, Купина.
Цуглуулгын гол эсрэг заалт бол уянгын баатар, Үзэсгэлэнт хатагтай Тэр ба Тэр хоёр юм. Тэрээр дэлхийн зарчмыг илэрхийлдэг бол Тэр тэнгэрлэгийг төлөөлдөг. Мөн бүхэл бүтэн мөчлөгийн өрнөл нь түүний хайрттайгаа уулзах, тэнгэр газар хоёрыг холбох уулзалт, бүх дэлхийг өөрчлөх уулзалтын хүлээлтээс үүдэлтэй юм.
Цуглуулгын шүлгүүдэд тулгуурлан уянгын өрнөл дэх энэхүү дотоод хөдөлгөөнийг судалцгаая.
Хайрт нь гарч ирэхээс өмнө яруу найрагч ямар ч өнгө, дуу чимээгүй ертөнцийг зурдаг. ("Сүнс чимээгүй, хүйтэн тэнгэрт ...").Яруу найрагчийн сэтгэл ч мөн адил хайхрамжгүй, хүйтэн, эргэн тойрон дахь бүх зүйл, тэнгэр шиг. Зүгээр л хайртынхаа тухай бодол, тэр ч байтугай түүний ирэх тухай биш, зүгээр л энэ тухай бодох нь хүрээлэн буй орчныг эрс өөрчилдөг.
Таны өмнө тэд хил хязгааргүй цэнхэр болж хувирдаг
Тэнгис, талбайнууд, уулс, ой мод,
Шувууд чөлөөт өндөрт бие биенээ дууддаг,
Манан нэмэгдэж, тэнгэр улаан болж хувирна.
Блок зориудаар өөрийгөө болон түүний хоорондох ялгааг онцолж, Түүнтэй болон түүний хажууд өөрийгөө "боол" гэж тодорхойлсон:
Энд, доор, тоос шороонд, доромжлолд,
Хэсэг хугацаанд үхэшгүй мөнхийн шинж чанаруудыг хараад,
Үл мэдэгдэх боол, урам зоригоор дүүрэн,
Чамайг дуулдаг. Чи түүнийг мэдэхгүй.
Блокийн яруу найргийн ертөнцөд бүх зүйл бэлгэдэлтэй байдаг, ялангуяа бүтээлч байдлын эхний үе шатанд. Хэрэв бид энэ шүлгийн өнгөний бэлгэдэлд анхаарлаа хандуулбал баатрын дүр төрх дэлхийд олон янзын өнгийг авчирдаг болохыг олж харах болно. "Тэнгис, талбайнууд, уулс, ой моднууд хил хязгааргүй цэнхэр болж," "тэнгэр улаан өнгөтэй болно."Үзэсгэлэнт хатагтайн дэргэд байгаль амилах мэт. Циклийн эхэн үеийн бусад шүлэгт цагаан, алтлаг, номин өнгө гарч ирдэг.
Мөн дэлхийн цорын ганц өнгө, ёроол нь зөвхөн тоос юм.
Гэвч Түүнтэй харьцуулахад өөрийн "доромжлол", эгэл жирийн байдлаа ухаарсан тэрээр бүх сэтгэлээрээ уулзахыг хүсч байна.
Би дуудлага хүлээж, хариулт хайж байна,
Тэнгэр мэдээгүй, дэлхий чимээгүй,
Шар талбайн ард - хаа нэгтээ -
Хэсэг зуур миний давж заалдсан.
Би хүлээж байна - шинэ сэтгэл хөдлөл намайг тэвэрч байна.
Тэнгэр улам гэрэлтэж, анир чимээгүй байдал улам гүнзгийрч байна ...
Шөнийн нууцыг үгээр устгана...
Бурхан өршөөгтүн, шөнийн сүнснүүд!
Хэсэг хугацаанд би эрдэнэ шишийн талбайн ард сэрлээ.
Миний уриалга бол холын цуурай юм.
Би одоо ч гэсэн дуудлага хүлээж, хариулт хайж байна,
Гэвч хачирхалтай нь дэлхийн чимээгүй байдал үргэлжилдэг.
Циклийн дундуур хайрттайгаа уулзах баяр баясгалантай, түгшүүртэй хүлээлт нь сэтгэлийн түгшүүртэй холилдож эхэлдэг - удахгүй болох уулзалт яруу найрагчд түүний хүлээж байсан зүйлийг авчрахгүй бол яах вэ?
Надад чиний тухай мэдрэмж байна. Он жилүүд өнгөрч -
Бүгдийг нэг хэлбэрээр би чамайг харж байна.
Тэнгэрийн хаяа бүхэлдээ галд автаж, тэвчихийн аргагүй тунгалаг,
Би чимээгүйхэн, хүсэн, хайрлаж хүлээж байна.
Тэнгэрийн хаяа бүхэлдээ галд автаж, харагдах байдал ойрхон байна.
Гэхдээ би айж байна: чи гадаад төрхөө өөрчлөх болно,
Мөн та бүдүүлэг сэжиг төрүүлэх болно,
Төгсгөлд нь ердийн шинж чанаруудыг өөрчлөх.
Өө, би яаж унах вэ - гунигтай бас доогуур
Үхлийн мөрөөдлийг даван туулахгүйгээр!
Тэнгэрийн хаяа ямар тодорхой вэ! Мөн гэрэлтэх нь ойрхон байна.
Гэхдээ би айж байна: чи гадаад төрхөө өөрчлөх болно.
Сэтгэлийн түгшүүрийн шалтгаан юу вэ? Нэгдүгээрт, Блок тийм биш байсан нь мэдэгдэж байна урт хугацаандЛюбовь Дмитриевнагийн харилцан мэдрэмжид би бүрэн итгэлтэй байна, мөн,
хоёрдугаарт, санаан дээр тулгуурлан ургуулсан эртний Блокийн философи
В.Соловьев уянгын баатар, Үзэсгэлэнт хатагтайн дэлхийн энгийн аз жаргалын тухай санаатай зөрчилдөж байв. "Дэлхийн" Тэр болон "тэнгэрлэг" Тэр зарчмын хувьд хамт байж чадахгүй.
"Гэхдээ би айж байна: чи гадаад төрхөө өөрчлөх вий" - түлхүүр хэллэг, бүх талбайн эргэлтийг тэмдэглэх. Яруу найрагч Идеал нь идеал байхаа больж, дэлхийн бүрхүүл түүнийг шингээж, Тэнгэрлэг төгс төгөлдөр байдлаас нь салгах вий гэж айдаг.
Тэгээд юу болох вэ - урьдчилан таамаглал нь яруу найрагчийг хуурдаггүй, хайрт нь түүний дүр төрхийг өөрчилдөг:
Чи өөр, дүлий, царайгүй,
Нуугдаж, чимээгүй шившлэг хийх.
Гэхдээ чамайг юу болж хувирахыг би мэдэхгүй,
Тэгээд чи намайг чинийх эсэхийг мэдэхгүй
Тэнд тэд ялалтандаа баярладаг
Ганц бие, аймшигтай сүнсний дээгүүр.
Яруу найрагчийн логикоор бол тэнгэрээс газарт бууж ирсний дараа хайрт нь зайлшгүй өөрчлөгдөх ёстой.
Чи ямар зальтай, ямар цагаан юм бэ!
Би цагаан худал хуурмагт дуртай...
Өдрийн үйл ажиллагаагаа дуусгах,
Би чамайг орой дахин ирнэ гэдгийг мэдэж байна.
Гэсэн хэдий ч өөрчлөгдсөн, өөрөөр хэлбэл, тийм ч хүршгүй өндөр, төгс төгөлдөр байхаа больсон, гэхдээ бүрэн дэлхийн, бодитой, дутагдалтай, сул талуудтай, түүнд агаар шиг хэрэгтэй.
Чи чимээгүй, хатуу,
Өнгөрсөн мөрөөдлийн нүдээр.
Би өөр замыг сонгосон -
Би алхаж байна, дуунууд нь адилхан биш ...
Удахгүй орой ойртох болно,
Мөн шөнө - хувь тавилан руу:
Дараа нь миний зам хөмрөх болно,
Тэгээд би чам руу буцах болно.
Тиймээс, мөчлөгийн эхэнд Үзэсгэлэнт хатагтай бол Тэнгэрлэг зарчмыг, мөнхийн эмэгтэйлэг чанарыг тээгч гэдгийг бид харж байна. Дараа нь энэ дүр төрх буурч, дэлхий болж, бодит шинж чанарыг олж авдаг, гэхдээ энэ нь хайртыг илүү эрхэмлэдэггүй.
"Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" бол хайрт хүнийхээ дүр төрх, хайрын тухай дуулал бөгөөд яруу найрагчийн хувийн, дотно туршлагыг харуулсан ном юм.
Блокийн шүлгийг унших, ойлгоход тийм ч хялбар биш бөгөөд энэ өгүүллийг уншсаны дараа та энэхүү илэрхий төвөгтэй байдлыг шинэчлэн харж, түүний шүлгийг багтаасан ботиудыг авах болно гэж найдаж байна. Магадгүй та манай төслийн хүрээнд Блокийн дууны үгэнд дүн шинжилгээ хийх байх! Чамд амжилт хүсье!
"Сайхан хатагтайн тухай шүлгүүд" - А.А. Блок. Энэ мөчлөг нь Блокийн цуглуулсан шүлгийн эхний ботийн гол цөмийг бүрдүүлж, болсон хамгийн чухал үйл явдаляруу найрагчийн оюун санааны намтар, түүнчлэн 20-р зууны эхэн үеийн Оросын яруу найргийн түүхэнд. Блок түүний бүх бүтээлийг шүлгийн нэг роман гэж үзэхийг хүссэн. Тэрээр яруу найргаа гурван боть болгон хуваасан бөгөөд тус бүр нь түүний амьдралын тодорхой үе шатыг харуулсан бүтээлч зам. Гурван боть нь нийлээд "мэдрэмж, бодлын нэг тойрогт зориулагдсан" "гурвалсан зохиол"-ыг бүрдүүлсэн. Бүхэл бүтэн зураг дээр эхний боть нь Блокийн ид шидийн үзэл санааны туршлагыг тусгасан бөгөөд түүний гол байрыг эзлэхүүний хувьд хамгийн өргөн хүрээтэй цикл буюу "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг"-д өгсөн. 1922 онд Блокийн дууны шүлгийн сүүлчийн хэвлэлд 1901 оны хавраас 1902 оны намрын хооронд бичсэн 164 шүлгийг багтаасан болно. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр канон гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн энэхүү зохиол нь тэр дороо хэлбэрээ олж чадаагүй юм. Үүссэн түүх нь Блокийн нандин яруу найргийн үзэл санааны цаг үеийн хөдөлгөөнийг тусгасан бөгөөд тэрээр А.Белыйд бичсэн захидлуудынхаа нэгэнд: “...Миний бүхэл бүтэн түүх дотоод хөгжил"Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд"-д "зөгнөжээ".
Ирээдүйн мөчлөгийн нэр анх 1903 онд арав хэвлэгдсэнтэй холбогдуулан хэвлэлд гарч ирэв уянгын шүлэгБлок бөгөөд альманахын эмхэтгэгч, редактор В.Я. Брюсов. Дараа нь энэ нэрийг Блок өөрийн эхэн үеийн ид шидийн дууны шүлгийг тэмдэглэхэд ашигладаг байсан. өөр он жилүүдянз бүрийн сэдэвчилсэн болон найруулгын найрлагад. Тиймээс 1904 оны 10-р сарын сүүлээр Москвагийн "Гриф" хэвлэлийн газар яруу найрагчийн "Сайхан хатагтайн тухай шүлгүүд" нэртэй анхны тусдаа номыг хэвлүүлжээ. Циклийн сүүлчийн бичвэрт хоёр дахин олон шүлэг багтсан бөгөөд найрлага нь бас ихээхэн өөрчлөгдсөн.
Эзотерик хэлээр бичсэн яруу найргийн анхны ном хэдхэн “санаачлагчдад” зориулагджээ. Дараагийн дахин хэвлэх хэрэгцээ нь Блокийн "Сайхан хатагтайн тухай шүлгүүд" -ийн агуулгыг "тодруулах" гэсэн хүсэлээс үүдэлтэй юм. Блок 1910 оны намар "Мусагет" хэвлэлийн газрын санал болгосноор энэхүү яруу найргийн хоёр дахь хэвлэлийг бэлтгэж эхэлсэн. Шүлгийн түүвэрт зориулагдсан энэ хэвлэлд Блок бүх дууны үгийг өмнөтгөлд нь бичсэн. "гурвалсан зохиол." 1911 оны 5-р сард хэвлэгдсэн түүврийн эхний ботид "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" шинэ чанараар орсон. 300 шүлгийг долоон хэсэгт хувааж, 1891-1904 оныг тэмдэглэв. А.А. Блок энд эзлэхүүнийг бүтээх он цагийн зарчмыг ашигласан. 1916 онд Мусагет хэвлэлийн газар Блокийн бүтээлүүдийн шинэ хэвлэлийг дөрвөн ном болгон хэвлэв. Энэ нь "Сайхан хатагтайн тухай шүлэг" зохиолыг дахин боловсруулахад хүргэсэн: өмнөх хэвлэлд ороогүй 89 шүлгийг хасч, өөр 27 шүлгийг танилцуулав. Энэ хэвлэлд анх удаа эхний ботийн шүлгийг гурван уянгын циклд хуваасан байна: "Анте Люсем "(1898-1900), "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг" (1901-1902), "Замны уулзвар" (1902-1904). Цуглуулсан бүтээлийн тав дахь хэвлэлд (Pg., 1922) Блок "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" -д зохиолын тайлбар бичихийг хүссэн боловч төлөвлөгөө нь биелээгүй. Чухам энэ хэвлэлд 164 шүлэг багтсан бөгөөд шүлгийг бичсэн газар, цаг хугацаагаар нь тэмдэглэсэн зургаан хэсэгт хуваасан. "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" (1904 оны ном) анхны хэвлэл нь ижил нэртэй дараагийн мөчлөгийн үндэс суурь биш харин эхний ботийн сүүлчийн хэсэг болох "Замны уулзвар" мөчлөгийн үндэс болсон гэж бид одоо хэлж чадна. .
"Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг" цувралд 1900-аад оны бүх уран зохиолд шинэ нээлт болжээ. ертөнцийн ид шидийн эмэгтэйлэг зарчмын сэдвүүд. Үзэсгэлэнт хатагтайн дүрийн удам угсаа нэлээд өргөн. Блок нь онцлог шинж чанартай ойролцоо байна дундад зууны соёл- Хатагтайн баатрын шүтлэг; Сэргэн мандалтын үеийн ид шидийн уянгын уламжлал, ялангуяа Данте, Петрарк нарын бүтээлүүдэд оршихуйг эзэмших нь хайрын мэдрэмжээр дамждаг бөгөөд эмэгтэй дүр төрх (Беатрис, Лаура) нь дэлхийн дүр төрхийг төгс дүр төрхөөр нь тодорхойлдог. бүх зөрчилдөөний эвлэрэл. Оросын яруу найрагт А.А. Блок өөрийн өмнөх дүрүүдийг Жуковский, ялангуяа дүрслэхдээ ер бусын боловсронгуй болгосон Фетээс хардаг. хүний мэдрэмжбайгалийн амьдралын үзэгдэлтэй тэдгээрийн хамаарал. Блок Я.П.-ийн шүлгээс өөртэйгөө ойр мотивуудыг олжээ. Полонскийн "Цар-Охин" эртний орос, үлгэрийн амттай. Гэхдээ ирээдүйн мөчлөгийн шүлгийг бичих үед нөлөөллийн гол эх сурвалж нь В.С. Энэ зууны эхээр уулзсан Соловьев "Бүхэл бүтэн оршихуйгаа эзэмшсэн". Соловьевоос Блок дэлхийн бүдүүлэг байдалд автаж, чөлөөлөгдөхийг хүлээж буй мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын шашныг хүлээн авав. Энэ үед залуу Блок түгшүүр, дэлхийн сүйрлийн хүлээлтэд автжээ. Шинэ зуун гарч ирснийг тэрээр хүн төрөлхтний бүх нийтийн шинэчлэл, дахин төрөх эхлэл гэж үздэг. 1901-1902 онд яруу найрагч алсын хараатай. Тэр түүнд харагддаг бөгөөд түүний дүр төрхөөр тэрээр ертөнцийн сүнсийг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд түүний дүр төрх нь түүний ухамсарт шинж чанаруудтай нягт уялдаатай байдаг. жинхэнэ эмэгтэй, түүний ирээдүйн сүйт бүсгүй - Л.Д. Менделеева (1901-1902 онд тэд боловсруулсан хайрын харилцаа). Ер бусын Үзэсгэлэнт хатагтайг хүндэтгэх, тодорхой эмэгтэйд дурлах нь нэг мэдрэмжинд нийлж, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хүч чадлын бүтээлч хурцадмал байдлыг бий болгосон.
"Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" бол нэг текст, нарийн ширийн зүйлийг бодож, том хөгжмийн хэлбэрийн хуулийн дагуу зохион байгуулагдсан. Цикл нь энгийн сэдэл дээр суурилдаг: уянгын баатар - "баатар" (лам, залуу, яруу найрагч) түүний төлөө зүтгэдэг. Энэхүү хүслийн ард хамгийн олон янзын агуулга оршдог: эрэл хайгуул амьдралын заммөн бүхэл бүтэн ертөнцийг үзэх үзэл, идеал ба гоо үзэсгэлэнд чиглэсэн түлхэц, Бурханыг ойлгох. Яруу найрагчийг гайхшруулсан эдгээр ид шидийн туршлага нь тусгай эзотерик хэлийг бий болгохыг шаарддаг. Цикл нь тэмдгийн цогц системийг боловсруулсан. Эмпирик бодит байдлын объект, үзэгдлүүдэд Блок өөр, төгс трансцендент ертөнцийн талаархи санааг урьдчилан харсан. Тэмдгүүдийн жинхэнэ агуулга нь гаднах зүйлтэй уялдаатай байдаг ч Блок эргэн тойрныхоо амьдралаас тэдний үндэс суурийг хайж, олдог. Соловьевыг дагаж Блок зөвхөн экстатик байдалд л оршихуйн нууцад нэвтэрч чадна гэж үздэг. IN гүн ухааны дууны үгмөчлөг, бараг л өдрийн тэмдэглэлийн "оруулга" шиг бүтээгдсэн. дотоод мужуудУянгын баатрын хувьд түүний гол "үйлдэл" нь "бусад ертөнцийн" элчийг урьдчилан таамаглах гүн гүнзгий эргэцүүлэн бодох явдал юм.
“Үзэсгэлэнт хатагтай” дууны сэдвийг хөнддөггүй хүн ховор. Тиймээс 1905 онд анхны яруу найргийн түүврээ хэвлүүлсэн Александр Блок үүнийг "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг" гэж нэрлэжээ.
Циклд ийм нэр өгөх санааг зохиолчид Оросын яруу найрагч Валерий Яковлевич Брюсов санал болгов. Яруу найрагчийн цуглуулгад цензур оролцоогүй; Энэ нь зохиолч дараа нь найрсаг харилцаатай байсан Мусагет хэвлэлийн газрын ирээдүйн алдартай дарга Э.К.Медтнерийн ивээл дор болсон юм.
"Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" нь "Амьгүй байдал", "Замны уулзвар", "Хохирол" гэсэн гурван хэсгээс бүрддэг.
Эхний хэсэг болох “Амьгүй байдал” нь Үзэсгэлэнт хатагтайд шууд хандсан шүлгүүдийг багтаасан болно. “Блок “Хөдөлгөөнгүй байдал” хэмээх ухагдахуундаа гүн ухааны гүн утгыг оруулсан бөгөөд энэ нь яруу найргийн зүйрлэлдээ олон өнгө аястай байдаг. Тэдгээрийн хамгийн эргэлзээгүй нь Үзэсгэлэнт хатагтайд тууштай, үнэнч, баатарлаг үйлчлэх санааг илэрхийлдэг." Цуглуулгын энэ хэсэгт "хамгийн уянгын хүчтэй, хариуцлагатай, хурц дуугаралттай шүлгийг сонгосон".
Мөрөөдөл дуулж, цэцэглэж буй өнгө,
Мөхөх өдөр, бүдгэрч буй гэрэл.
Цонхоо онгойлгоход би голт бор цэцэг харав.
Энэ нь хавар байсан - нисдэг өдөр.
Цэцэг амьсгалж эхлэв - мөн харанхуй эрдэнэ шиш дээр
Баярласан дээлний сүүдэр хөдлөв.
Уйтгар гуниг амьсгал давчдаж, сэтгэл завгүй,
Би чичирч, чичирсээр цонхоо нээлээ.
Цуглуулгын хоёр дахь хэсэг болох "Замны уулзвар" нь өөр төлөвлөгөөтэй. Палитр, хэмнэл ихээхэн өөрчлөгдөж, Санкт-Петербург Блокийн хараанд харагдана. Бидний өмнө түүний хот байна. Хэрэв "Амьгүй байдал" нь тосгоны тухай, байгалийн гайхамшигт ертөнцийн тухай өгүүлдэг бол "Замны уулзвар" нь зохиолчийн хийсэн тодорхой эргэлтийн тухай юм. Аль хэдийн нээлтийн шүлэг болох "Худал мэх" хэмээх гарчиг нь бидэнд их зүйлийг хэлэх болно. Шугамын туяа ард хоцорч, ач холбогдол, илэн далангүй зориг урд байна. Ягаан үүрийн оронд үйлдвэрийн утаа гарч, нүд рүү улаан гэрэл тусна.
Өглөө. Үүл. Тамхи татдаг. Хөмөрсөн ванн.
Цэнхэр нь гэрлийн урсгалд хөгжилтэй бүжиглэдэг.
Гудамжинд улаан чавх тавьдаг.
Цэргүүд алгадаад: нэг! хоёр! нэг удаа! хоёр!
Шилжилтийн төлөвлөгөөний "Хохирол", гурав дахь дараалсан хэсэг. Удахгүй “Санаанд оромгүй баяр баясгалан” шүлгийн шинэ цуглуулга байна.
"Хожуу захидлуудынхаа нэгэнд (1914 оны хавар) Блок түүнд зориулж "үнэний замаар" алхсан түүний өнгөрсөн, одоо, ирээдүй, бүхий л амьдралтай нь адилхан холбоотой зөгнөлийн үгсийг хэлжээ: "... урлаг бол хаана хохирол, алдагдал, зовлон, хүйтэн. Энэ бодол үргэлж хамгаалдаг...” "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" номын сүүлчийн хэсгийн гарчиг - "Хохирол" нь Блокийн захидалд дурдсан яг ийм утгыг агуулдаг.
« Амьд, үзэсгэлэнтэй орос бүсгүй таны эргэн тойронд байгаа бэлэг"- энэ бол Блок сүйт бүсгүйдээ бичсэн зүйл бөгөөд "Сайхан хатагтай" цуглуулгад тайлбар хийсэн. Блокийн энэхүү яруу найргийн бүтээлийг гаргасан нь анхааралгүй өнгөрөөгүй. Яруу найрагчийн анхны шүүмжлэгчдийн нэг бол түүний найз Андрей Белый байв ( зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдалтэр үед тэдний хооронд ямар ч харилцаа байгаагүй). " Таныг Оросын яруу найргийн толгойд тавьсан хүмүүс Москвад байдаг. Брюсов та хоёр бол Орост хамгийн хэрэгтэй яруу найрагчид».
"Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" (1901-1902) цувралууд нь юуны түрүүнд Блокийн Л.Д.Менделеевагийн амьд, халуухан, хүчтэй мэдрэмжтэй нийцдэг. Түүний энэхүү шүтлэг нь яруу найрагчийг бүрмөсөн барьж, шүлэг зохиол болгон хувиргасан нь Блокийн аль хэдийн бий болсон анхны уран бүтээлч болох бүтээлч замын эхлэл болсон юм. Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэгт яруу найрагч түүнийг магтан дуулж, түүнд бурханлиг, үхэшгүй мөнх байдлыг бэлэглэдэг бөгөөд энэ нь түүний хүч чадал, мэдрэмж, үйлсийн агуу чанар, мөнх бус хүний төлөвлөгөөний ойлгомжгүй байдал, үйл ажиллагааны мэргэн ухаанаар илэрхийлэгддэг. . Позт энэ бүх чанаруудыг "ямаршдаггүй биетэй газар дэлхий рүү явж байгаа" Үзэсгэлэнт хатагтайнаасаа олж хардаг. Блок нь Vl-ийн шившлэгийг цуурайтуулдаг. Соловьев философийн судалгаандаа эмэгтэйлэг зарчмын бурханлаг чанар, мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын агуу хүчийг баталсан.
Позт өөрийнхөө амьдралыг хайртдаа залбирах үйлчилгээ гэж бодсон; тэр дараа нь: "... Би түүнтэй энд уулзсан бөгөөд түүний дэлхий ертөнцтэй огтхон ч үл нийцэх дүр төрх нь миний дотор ялалтын шуургыг өдөөсөн ..." (1918). Яруу найрагч одооноос хайрт, Үзэсгэлэнт хатагтайдаа мөнхөд үйлчлэх тангараг өргөсөн хүлэг баатрын дүрээр өөрийгөө харж, зөвхөн түүнд мөргөж байна.
Би өндөр баганын сүүдэрт харанхуй сүмүүдэд ордог
Би муу зан үйл хийдэг.
Хаалга шажигнахад би балмагдаж байна.
Тэнд би гэрэлтсэн царайг минь харж буй Сайхан хатагтайг хүлээж байна.
Улаан чийдэнгийн анивчсан дунд. Зөвхөн дүр төрх, зөвхөн түүний тухай мөрөөдөл.
Энэхүү хүсэл тэмүүлэлд автаж, түүнд бүрэн автсан яруу найрагч Үзэсгэлэнт хатагтайгаас туйлын төгс байдлыг олж хардаг бөгөөд түүний харагдахуйц шинж чанарууд нь түүнд тэнгэрлэг, бурханлаг мэт санагддаг. Яруу найрагчийн хувьд тэр бол "Орчлон ертөнцийн эзэгтэй" бөгөөд түүний хөлд бүх газар нутаг сунадаг.
Би чичирдэг амьтан. Тэнгэр элч нарын туяа доош нисч,
Гэрэлтэж, мөрөөдөл нь хатуу болдог. Босгон дээр хэн чимээгүй байна ...
Таны гүний өмнө тэд хүлээлтэнд нуугдаж байдаг
Миний гүн бол ач холбогдолгүй юм. Агуу гэрэл ба муу харанхуй -
Бүх мэдлэгийн түлхүүр болох зорилго юу болохыг та мэдэхгүй.
Та Сарнайн гүнд нуугдаж, Агуу оюун санааны дэмийрэл.
(“Би чичирч буй амьтан...”, 1902)
"Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" кинонд Блок дуулгавартайгаар түүний өмнө өвдөг сөгдөн "үлгэр, зүүдэндээ" оров. Тэрээр дэлхийн дүр төрх нь дэнлүүний туяа, алтан хувцасны туяанд дүрсэнд анивчдаг дүр төрхөөс салшгүй "Сүр жавхлант мөнхийн эхнэр"-д үйлчлэхэд хэзээд бэлэн бөгөөд түүний хүслийг даруухан биелүүлэхийг чин сэтгэлээсээ хүсдэг бөгөөд түүний хувьд ариун нандин зүйл юм. Түүнд: гайхамшгийг бүтээх нь түүний хүчинд байгаа юм шиг санагдаж байна, тэр зүгээр л хүсэх ёстой! Үзэсгэлэнт хатагтайн өмнө залбирч мөргөж байхдаа яруу найрагч тэнгэрт яаран, дэлхийн бүх зүйлийг мартдаг. Заримдаа эдгээр шүлгийн яруу найраг нь сүмийн дуулал, дуулал, залбиралтай давхцдаг:
Энд ариун байдлын хувцас өмссөн даруу байдал,
Би тангараг өргөдөг. Өө, гэгээнтэн! чи хаана байна?
Блокийн хувьд яруу найрагчийг бурхантай холбосон эхлэл болох хайр нь дэлхийн ердийн хэмжигдэхүүнээс харь гаригийн асар том, бүх нийтийн, "цаг дээдсийн" хэмжүүрийг авдаг.
"Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг" зохиолын үгс нь "тэнгэрлэг" өнгөтэй байдаг: "Өдрийн үнэнч бус сүүдэр" дунд "өндөр, тод хонх" сонсогддог. Ихэнхдээ яруу найрагч "дэлхийн бужигнаантай үйл явдлуудын" дунд "бусад ертөнцийн дуу хоолой" -ын хамгийн холын цуурайг сонсохыг хичээдэг, цорын ганц жинхэнэ оршин тогтнох ертөнц, түүний хажууд дэлхий дээрх бүх зүйл "мөхдөг" байдаг. сүүдэр, сүнс шиг харагдаж байна:
Чи энд өнгөрч, хүйтэн чулуунд хүрч,
Эрин үеийн аймшигт ариун байдлыг өмсөж,
Магадгүй та хаврын цэцэг унагах байх
Энд, энэ харанхуйд, хатуу зургуудын ойролцоо.
Бие биенээ мөнхийн эрэл хайгуулд нэрвэгдсэн сүнснүүдийн ураг төрлийн тухай домогт автсан яруу найрагч түүний сүнс ... чимээгүйхэн ... уйгагүй сонсголоор ... өөр сүнсний алсын дуудлагыг барина гэж итгэдэг ...
Блокт "алт" ч, "талх" ч хэрэггүй, энэ бүхэн түүний хайрын "тогтмол нар"-ын өмнөх сүүдэр юм.
Шинэ өдөр бол цохидог өдөр биш, тэгвэл бид хаалгаа нээнэ.
Хаврын цонхоор салхи үлээж байна! Бид уйлж, санаа алдах болно,
Өвлийн алдагдал маань зогсолтгүй инээцгээе
Цонхны өмнө хэзээ ч байгаагүй өдөр! Хөнгөн сэтгэлээр авч явцгаая...
Александр Блок бол энэ зууны эхэн үед амьдарч байсан бэлгэдлийн яруу найрагч юм Асуудлын цаг, үнэт зүйлсийг дахин үнэлэх, амьдралын зарчмуудыг хянан үзэх үед. Тэгээд гэнэт "Сайхан хатагтайн тухай шүлэг"? Тариачин ч бай, язгууртан ч бай хувь хүнийхээ хувьд жагсаал, хэлмэгдүүлэлт, хэлмэгдүүлэлтийн үед. Ийм үед би ямар нэгэн байдлаар бодит байдлаас зугтахыг хүсдэг байсан. Чухамдаа зохиолчид гарц олохын тулд бэлгэдэлд хандаж эхэлсэн бөгөөд тэд ид шидийн, бодит бус зүйл рүү хандаж эхлэв.
Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд - бүтээлийн түүх
Блок хайр дурлалд урам зориг өгч, тэнгэрт өргөх тэр мэдрэмжээс өөрийн гарцаа олсон. Цаасан дээр бичиж эхэлсэн "Үзэсгэлэнт хатагтай"-д дурласан. Блокийн "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" ийм байдлаар гарч ирэв. Бүтээл болгондоо тэрээр авралыг эрэлхийлж, өдөр тутмын амьдралын уйтгартай байдлаас нуугдаж, амжилтанд хүрсэн. Бичиж байхдаа тэрээр тэнгэрлэг газар, сэтгэлдээ дүр төрхийг нь бүтээж, түүнийг шүтэж эхэлсэн “Үзэсгэлэнт хатагтай”-ны хайрын ертөнцөд өөрийгөө олж, “заримдаа зарц, заримдаа хонгор минь; мөн үүрд боол байх болно” гэж яруу найрагч яруу найрагт бичсэн байдаг.
Блок бодит ертөнцөд ийм эмэгтэйг олохгүй, түүний бүтээсэн дүр төрх алга болно гэж айж байсан: "Гэхдээ би айж байна: чи гадаад төрхөө өөрчлөх болно." Гэсэн хэдий ч Блок "Үзэсгэлэнт хатагтай"-г хайсаар, хаа сайгүй хайж, дуу хоолойг нь сонсож, гудамжинд амьсгалж, харцыг нь хайж, олдог. Тэр илүү үзэсгэлэнтэй, жинхэнэ, амьд эмэгтэйг олдог.
Тэрээр Лидия Менделеевагийн дүрээр аз жаргал, хайраа олж мэдэв. Түүний хайр цаасан дээр бүр ч их хичээнгүйлэн тусаж эхлэв. Түүнийг айлгахаас айж, эрвээхэй шиг нисэхийг хүсээгүй тул түүнийг удаан ажиглаж, холоос биширч байсан ч энэ бол нөгөө л эмэгтэй, нөгөө л "Агуу" гэдгийг ойлгосон. Мөнхийн эхнэр," түүний хань "сонсохгүй." , ганц ч үг биш, гэхдээ би итгэж байна: Хонгор минь - Та." Тэгээд тэр санал тавихаар шийдэв. Олон жилийн туршид мэдрэмжүүд алга болоогүй, харин зөвхөн дүрэлзсэн нь "Сайхан хатагтайн тухай шүлэг" хэмээх циклд багтсан бүтээлүүдээс харагдаж байна.
Блок Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгээ хэнд зориулсан бэ?
Асуултанд хариулахдаа: "Блок "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" -ийг хэнд зориулав гэж бид эцсийн амьсгалаа хүртэл түүнтэй хамт амьдарсан Лидия Менделеевад итгэлтэйгээр хэлж чадна. Ийм гайхалтай бүтээлүүдийг зөвхөн түүнд зориулж, хайрын гайхалтай мэдрэмжинд зориулжээ.
Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд дэх Блокийн анхны дууны үгсийн товч дүн шинжилгээ
Блокийн "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" дээр ажиллаж, дүн шинжилгээ хийхдээ бид "хоёр ертөнц" хоорондоо холбоотой гэж хэлж болно: тэнгэр ба газар, материаллаг ба оюун санааны. Бүх шүлэг нь агуу мэдрэмжээр дүүрэн байдаг; энд бодит байдлаас тасарч, ер бусын үзэл санааг бий болгодог. Үзэсгэлэнт эмэгтэйн тухай шүлгийг уншихад та яруу найрагчийн туулсан бүх мэдрэмжийг ойлгож эхэлдэг бөгөөд түүний амьдралыг уншиж байгаа юм шиг санагддаг, учир нь энэ нь дэмий зүйл биш юм. эрт дууны үгБлокийн "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" -ийг яруу найрагчийн уянгын өдрийн тэмдэглэл гэж нэрлэдэг.
Энэ хуудаснаас хайсан:
- Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг анализ
- Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай яруу найргийн цикл хэнд зориулагдсан бэ?
- үзэсгэлэнт хатагтай Александрын тухай шүлгүүд блок анализ
- сайхан хатагтайн тухай шүлэг блок анализ
"А.А блокийн үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгийн дүн шинжилгээ"-г үнэлнэ үү!
Хүн бүр нэг хэмжээгээр гоо сайхны мэдрэмж, гоо үзэсгэлэнг хүсдэг.
Эртний домог, домогоос дүгнэж болохоор бүх цаг үед түүний дүр нь эмэгтэй хүн байсан. Эмэгтэйчүүдийн тусгай шүтлэг, хатагтай нар Дундад зууны үед, рицарийн эрин үед хөгжсөн. Дульсинеагийнхаа нэрээр янз бүрийн, заримдаа гайхалтай, утгагүй үйлдэл хийсэн Дон Кихотыг санацгаая. Агуу Данте, Петрарка нар хайрт Беатрис, Лаура хоёрын дүр төрхийг гайхалтай, урам зоригтой шүлгүүдэд мөнхөлжээ.
Мөнгөний үеийн Оросын яруу найрагт эмэгтэй хүнийг шүтэх нь юуны түрүүнд Владимир Соловьевын яруу найраг, гүн ухаанд тусгагдсан байдаг. Түүний оюун ухаанд эмэгтэй хүн Дэлхийн сүнс, мөнхийн эхнэр, Мэргэн Софиягийн дүр төрхийг илэрхийлж, эв найрамдал, шалтгаан, хайр, гоо үзэсгэлэнгийн бэлэг тэмдэг байв. Мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын шүтлэгийг хүлээн авсан Цаашдын хөгжилВладимир Соловьев оюун санааны багш болсон Александр Блокийн бүтээлүүдэд. Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай ер бусын уянгалаг, эелдэг шүлэг бичсэн хүн нь Блок байв.
Александр Блок яруу найрагт анхны романтик романтик шүлгийг бүтээсэн бөгөөд түүний анхны шүлгүүд нь олон түмнээс хөндийрөх, амьдралд урам хугарах, аз жаргалд үл итгэх сэдвүүдийг агуулсан байв. Гэнэт итгэлгүй байдал, харалган байдлын харанхуйд Тэр гарч ирнэ - "тунгалаг", "гэрэлтсэн", "гэрэлтсэн", "алтан". Блок түүнийг дүрс зураачид ихэвчлэн Бурханы эхийг туяагаар хүрээлүүлэн дүрсэлдэгтэй адил дүрсэлдэг. Үүний зэрэгцээ Үзэсгэлэнт хатагтайн прототип нь жинхэнэ, бүрэн дэлхийн эмэгтэй Любовь Дмитриевна Менделеева байв.
Эхлээд харахад "тэнгэрлэг" Бурханы эх ба яруу найрагчийн "дэлхийн" хайрт хоёрын хооронд нийтлэг зүйл байдаггүй. Гэвч түүний оюун санаанд тэдний хооронд холбоо байдаг бөгөөд энэ холбоо нь ид шидийн шинж чанартай байдаг. Яг л романтик яруу найрагчид шиг Блок жинхэнэ эмэгтэйн дүр төрхийг өөрийн идеалдаа тохируулан бүтээж, түүнийг Үзэсгэлэнт хатагтай, Мадонна болгон хувиргадаг. Яруу найрагч өөрөө (уянгын баатар) Ю.Айхэнвалдын тодорхойлолтоор "баатар ба мөргөлчин" гэж бидний өмнө гарч ирэв.
Тэрээр Бурханы эхийн дүр төрхтэй, "цэнхэр замынхаа мөрөөр" дагаж, бодит байдлаас холбоогоо тасалж, огт өөр ертөнц - "зүүд ба манан" ертөнц, мөрөөдлийн ертөнц рүү аваачдаг. Блок Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгийн циклийг "оршихуйн хаалттай ном" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь "өглөөний үүрээр" "сэтгэлийн улсууд" -аар аялсан тухай тусгасан байдаг. "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг" нь баатрын (зохиогчийн) сэтгэлийн онцгой, залбирч буй байдал, дотоод эргэцүүлэн бодох байдлыг илэрхийлдэг. Блокийн уянгын баатар нь бүх ертөнцийг агуулдаг бөгөөд түүний сүнс нь орчлон ертөнцтэй тэнцүү юм.
Надад хамаагүй - Орчлон ертөнц миний дотор байна ...
Блок энэхүү хамгийн тохиромжтой ертөнцийг бодит ертөнцтэй харьцуулдаг. Тэрээр дэлхийн оршихуйн бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлаас авралыг эрэлхийлдэг нь идеалын хүрээнд юм.
Би авралыг хайж байна.
Миний гэрэл уулсын өндөрлөг дээр шатаж байна -
Шөнийн бүх талбайг гэрэлтүүлэв.
Гэхдээ хамгийн тод нь миний доторх сүнслэг харц юм
Мөн та хол байна.
Үзэсгэлэнт хатагтай бол яруу найрагчийн сэтгэлийн салшгүй эзэгтэй бөгөөд ухаарлын сэдэл түүнтэй холбоотой байдаг ("Би энд эцэст нь ухаарлаар дүүрэн байна"); тэр түүний элч болох мөнхийн тухай ойлгох замыг нээж өгдөг:
Би зүгээр л ердийн алсын харааг хүлээж байна,
Өөр хоосон орон зай руу нисэхийн тулд ...
Циклийн олон шүлэгт Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрх нь бие махбодгүй, тогтворгүй, бараг мэдрэгддэггүй, нүдээр (дотоод) биш, харин сонсох (мөн дотоод) юм.
Салхи холоос авчирсан
Чиний уянгалаг дуунууд...
Ийнхүү Үзэсгэлэнт хатагтай дэлхийн (харь гаригийн) болон тэнгэрлэг (уугуул) ертөнцийн хоорондох холбоос болж хувирдаг. Уянгын баатар дэлхийн шинж чанаруудыг бага үнэлдэг - бүх сэтгэлээрээ тэр дээшээ тэмүүлдэг гэдгийг бид харж байна. "Би Харанхуй сүмүүдэд орлоо" шүлэг рүү орцгооё. Шүлэг бүхэлдээ баяр хөөрөөр дүүрэн, баатар түүнтэй "улаан чийдэнгийн анивчсан үед" уулзахыг хүлээж байна. Та бүхний мэдэж байгаагаар улаан бол гал, хүсэл тэмүүллийн өнгө юм. Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрхийг хүлээж буй хүний сэтгэл "Хаалга шажигнан чичирч байна" гэсэн хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байдаг. Тэр Түүнтэй уулзахыг тэвчихийн аргагүй хүсч байгаа ч энэ нь боломжгүй гэдгийг тэр мэдэж байна:
Гэрэлтсэн нь миний нүүр рүү харав
Зөвхөн дүр төрх, зөвхөн түүний тухай мөрөөдөл.
Энэхүү үл үзэгдэх оршихуй нь баатрын хувьд бодит байдлаас илүү үнэ цэнэтэй юм. Түүгээр ч барахгүй тэрээр жинхэнэ уулзалтаас айдаг нь жишээлбэл "Би чамайг хүлээж байна" шүлгийн мөрөөр нотлогддог.
Гэхдээ би айж байна: чи гадаад төрхөө өөрчлөх болно.
Мөрөөдлийн дэлхий дээрх биелэл нь идеалыг устгахгүйгээр боломжгүй гэдгийг яруу найрагч ойлгодог.
Бидний харж байгаагаар Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрх нь дэлхийнхээс илүү тэнгэрлэг шинж чанартай байдаг: энэ нь гайхалтай, туйлын хүртээмжгүй, ойлгомжгүй мэт санагддаг.
Гэсэн хэдий ч дэлхий ертөнц түүнд байдаг. Энэ нь түүнийг "та", "хайрт" гэсэн үг, мөн түүний гадаад төрхийг харуулдаг зарим шинж чанарууд: "онгон дээл", " Цагаан даашинз"," цайвар гоо сайхан. Зарим шүлэгт яруу найрагч баатрын дүрийг дэлхийн жинхэнэ ландшафттай нийцүүлдэг:
Бид тантай нар жаргах үеэр уулзсан
Та буланг сэлүүрээр таслав.
Блокийн уянгын баатар бүх хүсэл тэмүүллээрээ дэлхийтэй бүрэн эвдэрч чадахгүй. Түүгээр ч барахгүй тэрээр энэ цоорхойд дарамт болж, бодит байдалд хүрэх нэрийдлээр “мөрөөдөл, манангаа даван туулах”-ыг эрмэлздэг. Тийм ч учраас Блок "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" -ийг "хүмүүнлэгийн гурвалсан"-ын эхлэл гэж нэрлэжээ.
Александр Блок утга зохиолд бэлгэдлийн яруу найрагчаар оржээ. Энэ зууны эхэн үед Европын соёл өмнөх нийгмийн үзэл баримтлалдаа сэтгэл дундуур байгаагаас болж гүн хямралд орж байв. Нийгмийн тогтолцоо зайлшгүй үхэх мэдрэмж, оршихуйн сүйрлийн шинж чанар нь өмнөх ёс суртахууны үнэт зүйлсийг эргэн харахыг шаарддаг. Ингэж бэлгэдэл үүссэн нь хамгийн тод зүйлүүдийн нэг юм утга зохиолын хөдөлгөөнүүдзууны эхэн үеийн яруу найрагт. Симболизм бол бодит байдлын зөрчилдөөнөөс зугтаж, мөнхийн үзэл санаа, үнэний талбарт орох гоо зүйн оролдлого юм. Симболистуудын яруу найрагт Оросын сонгодог урлагийн иргэний уламжлалаас салсан явдал байв. А.Блок, А.Белый, В.Иванов нар симболизмыг ертөнцийн тухай гүн ухаан, шашны ойлголт гэж тодорхойлсон “залуу” симболистуудад харьяалагддаг байв.
“Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг” (1904) нь агуу яруу найрагчийн өвөрмөц, өвөрмөц бүтээл болох А.Блокийн анхны яруу найргийн түүвэр юм. Энэ нь Блокийн уянгын өдрийн тэмдэглэл гэж нэрлэгддэг, учир нь энэ нь түүний намтар, түүний туршлага, мэдрэмжийн тухай өгүүлдэг. "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг" нь өөрөө цуглуулгын хоёр дахь (төв) хэсэг юм. Гэсэн хэдий ч номыг нээсэн "Анте Люсем" хэсгийг бүрдүүлдэг шүлгийг дурдахгүйгээр түүний онцлогийг ойлгоход хэцүү байдаг. Гарчиг нь өөрөө (Латин хэлнээс орчуулсан - "гэрлийн өмнө") уянгын баатрын ганцаардал, харанхуйд байх тухай өгүүлдэг. Уянгын баатрын хорвоогийн жаргалаас тусгаарлагдах тухай “Сар гийгүүлээрэй - шөнө харанхуй...” шүлэгт:
Миний хайрын сэтгэлд хавар байдаг
Шуургатай муу цаг агаарыг орлохгүй.
Яруу найрагч баатрынхаа сэтгэлийн байдлыг харанхуй шөнөтэй харьцуулдаг. Түүний дээгүүр "шөнө тархсан" бөгөөд түүний сэтгэлд мөн адил харанхуй байдаг. Өвөрмөц романтик хандлагатай баатрын ганцаардал нь амьдралаас тусгаарлагдсанаар улам бүр дорддог. "Би" ба "бид" хоёрын хооронд шууд сөргөлдөөн хаана ч байхгүй ч гэсэн хаа нэг газар өөрөөр амьдардаг хүмүүс ("Би олны дунд тэнүүчилж байна") байгаа нь тодорхой боловч уянгын баатар үүнийг эвдэж чадахгүй бөгөөд үүнийг эвдэхийг хүсэхгүй байна. ганцаардалтайгаа хамт. "Амьдрал хүмүүст аз жаргал авчрах болтугай" гэхдээ түүнд биш. Энэ бол түүний байр суурь. Мөн энэ нь түүний хос ертөнцийн үзэл баримтлалаар дэмжигддэг. Тэр - бүтээлч хүн- орчлон ертөнцийн нууцыг, өөрөөр хэлбэл тэнгэрлэг, газаргүй ертөнцийн нууцыг ойлгохыг хичээдэг. Таны мэдэж байгаагаар шөнө бол бодоход хамгийн тохиромжтой цаг юм. Шүлэг нь баатрын хандлагыг илэрхийлсэн ижил дөрвөлжин үгээр эхэлж, төгсдөг.
Сар гэрэлтэх болтугай - шөнө харанхуй байна.
Амьдрал хүмүүст аз жаргал авчрах болтугай, -
Миний хайрын сэтгэлд хавар байдаг
Шуургатай муу цаг агаарыг орлохгүй.
Уянгын баатар сар нь гэрэлтэж байсан ч түүний хувьд шөнө харанхуй хэвээр үлдэнэ гэдэгт итгэлтэй байна. Гэсэн хэдий ч, энэ гунигтай ертөнцөд гэрэл гарч ирэх боломжтой гэсэн санаа энд бас бий. Яруу найрагч харанхуйг "үүр цайхын өмнөх" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь өөрчлөлт хийх найдвар хэвээр байна гэсэн үг юм.
Цуглуулгын төв хэсэг нь яруу найрагч болон түүний хоёрын хоорондох ээдрээтэй хайрын түүхийг харуулсан "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг" шүлгүүд юм. ирээдүйн эхнэрЛ.Менделеева. Энд ч гэсэн эхний мөчлөгийн адил бодит байдлын мэдрэмж алга. Бүх зүйл маш тогтворгүй, тодорхойгүй, тодорхойгүй байна. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч түүний амьдралыг утга учираар дүүргэх нэгэн болох Үзэсгэлэнт хатагтайд ойртохыг энд сануулж байна. Блокод түүний зүрх сэтгэлийн хатагтайд баатарлаг үйлчлэх дундад зууны үеийн сэдэл үүсч, хөгжиж байна. Бид түүнийг харахгүй байна. Тэр бие махбодгүй, гадаад төрх нь тодорхойгүй, гэхдээ бүх зүйл түүний гадаад төрхийг илтгэдэг.
“Алсаас авчирсан салхи...” шүлэг нь эрч хүчтэй гэдгээрээ ялгардаг. Энэ бол салхи (хүн "өөрчлөлтийн салхи" гэж хэлмээр байна) нь ертөнцийн үзэсгэлэнтэй, ер бусын мөн чанарын биелэл болсон хүний ойртож буйн нотолгоо болж байна. Түүнийг "ойрын хавар", "одтой мөрөөдөл түүний эргэн тойронд нисч байсан" гэж зүйрлэж, салхи түүний "дуут дуунууд" -ыг дагуулдаг.
Одоо Блок өөр зургуудтай болсон. Тиймээс мөнхийн шөнө аажмаар алга болж, "тэнгэрийн хэсэг" гарч ирэх бөгөөд энэ нь шүлгийн төгсгөлд "Ёроолгүй номин" болж өргөждөг. Зөвхөн гэрлийн ертөнц төдийгүй дууны ертөнц ч өөрчлөгдөж байна. Урьд нь уянгын баатрыг үхсэн, нам гүм шөнө хүрээлж байсан бол одоо салхи "дуунд сэжүүр" авчирч, дараа нь "дуут дуу" болж хувирдаг.
Үзэсгэлэнт хатагтайгаа гарч ирэхээс өмнөх яруу найрагчийн амьдралыг өвөлтэй зүйрлэдэг. Тэгээд тэр даруйд өвөл, хаврын хоорондох тэмцэл ойртож байна. Үгүй ээ, хавар хараахан болоогүй байна, уянгын баатар "бүрэнхий" -ээ л мэдэрсээр байгаа ч аль хэдийн ойрхон байна:
Ойрын хаврын бүрэнхийд
Өвлийн шуурга уйлж байв ...
Хэрэв өмнөх шүлгүүд нь хөдөлгөөнгүй шинж чанараараа ялгагддаг байсан бол энэ нь динамикаараа гайхалтай юм. Хөдөлгөөнийг энд олон тооны үйл үг ("авчирсан", "нээсэн", "уйлсан", "архирав") болон хөдөлгөөнт хэмнэлээр дамжуулдаг. Шүлгийн найруулга нь уянгын баатрын ганцаардал удахгүй устаж үгүй болох тухай, түүний хараахан мэдэхгүй ч "одтой зүүдэнд" хардаг хүний дүр төрхийг урьдчилан харах тухай өгүүлдэг тийм бүтэцтэй. ”
Ийнхүү "Сайхан хатагтайн тухай шүлэг"-ийн гол өрнөл нь уянгын баатрыг хувиргаж, тэнгэр, газар ертөнцийг холбосон уулзалтын хүлээлт болж хувирдаг. Уянгын баатар, түүний Үзэсгэлэнт хатагтай хоёр яруу найрагчийн сэтгэлгээнд урьдаас тэнцдэггүй. Тэр бол түүний хүрч болшгүй, мөнхийн үзэсгэлэнтэй идеал юм. Тэр бол баатар бөгөөд түүнд үйлчилж, түүний өмнө бөхийлгөхөд бэлэн байна.
"Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" нь "хоёр ертөнц" гэсэн санааг агуулсан бөгөөд бэлгэдлийн шинж чанар болох "дэлхий" ба "тэнгэр", материаллаг ба оюун санааны эсрэг тэмцэл юм. Үзэсгэлэнт хатагтай бол дэлхийн сүнс бөгөөд эмэгтэйлэг шинж чанартай байдаг. Энэ санаа нь оюун санааны зарчим, эв найрамдал, сайн сайхан, гоо үзэсгэлэнгийн бэлгэдэл болсон Дэлхийн сүнсний тухай сургаалыг бүтээсэн В.Соловьевт хамаарна.
Ерөнхийдөө Блокийн яруу найргийн цуглуулгад агуу мэдрэмжүүд, бодит байдлаас тасрах, ер бусын үзэл санааны ариун байдал, гоо үзэсгэлэнг шүтэх зэргээр тодорхойлогддог.
Циклийн уянгын өрнөл нь дэлхийг өөрчилж, дэлхий дээр Бурханы хаант улсыг бий болгох ёстой баатар, Үзэсгэлэнт хатагтай хоёрын уулзалтын хүлээлт юм. Уянгын баатар - дэлхийн амьтан - Үзэсгэлэнт хатагтай, бурхан, ер бусын идеалыг хайрлах хайрыг мэдэрдэг:
Надад чиний тухай мэдрэмж байна. Он жилүүд өнгөрч -
Бүгдийг нэг хэлбэрээр би чамайг харж байна.
Тэнгэрийн хаяа бүхэлдээ галд автаж, тэвчихийн аргагүй тунгалаг,
Би чимээгүйхэн, хүсэн, хайрлаж хүлээж байна.
Ариун байдал, тэнгэрлэг туяанд баатрын мөрөөдөл, ирээдүйн аз жаргалын итгэл найдвар гарч ирдэг. Үйлдэл нь хүн залбирлаар дамжуулан Бурхантай харилцдаг ариун сүмд явагддаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Би харанхуй сүмүүдэд ордог
Би муу зан үйл хийдэг.
Тэнд би Үзэсгэлэнт хатагтайг хүлээж байна
Анивчих улаан чийдэн дотор.
Үзэсгэлэнт хатагтай бол эмэгтэй хүний дүрийг бүдэг бадаг санагдуулдаг ер бусын амьтан юм. Энэ бол агуу санаа, хүний мөрөөддөг зүйл юм илүү сайхан амьдрал, аз жаргалд найдаж, үл ойлгогдохыг хүсэх.
"Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" нь идеал, зохицол, гоо үзэсгэлэнг эрэлхийлэх, өдөр тутмын амьдралаас эрс татгалзаж, төгс төгөлдөрт хүрэх хүсэл эрмэлзэлээр шингэсэн цэвэр, боловсронгуй хэлээр бичигдсэн байдаг.
